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El diputado laborista Ben Bradshaw dice que la Iglesia de Inglaterra debe responder por la ‘discriminación’ anti-LGBTQ + ‘activa’

lunes, 17 de octubre de 2022
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0_AMR_DCM_01022022_ben10JPGEl diputado laborista Ben Bradshaw ha criticado a la Iglesia de Inglaterra por «perseguir activamente una campaña de discriminación» contra las personas LGBTQ+.

El diputado de Exeter se pronunció contra la Iglesia después de que ésta prohibiera a la hija del difunto arzobispo Demond Tutu, Canon Mpho Tutu, oficiar su funeral por estar casada con una persona del mismo sexo, que ya a la que se  vio obligada a cesar como pastora de la Iglesia anglicana.

«Este fue un ejemplo especialmente destacado y atroz», dijo Bradshaw. «Pero una crueldad así se practica en la iglesia contra las lesbianas y los gays todo el tiempo, todos los días -personas de las que nunca se oye hablar en los titulares, personas cuyas vidas están destruidas- y no puede continuar».

El ex secretario de Estado de Cultura, Medios de Comunicación y Deportes citó los 26 escaños de la Cámara de los Lores reservados específicamente a los obispos anglicanos como representación de los «privilegios únicos» de los que gozan los miembros de la Iglesia. «Espero que podamos ver un cambio», continuó, «si no es así, el parlamento puede querer analizar esto. La paciencia se está agotando, y el Parlamento está en condiciones de presionar a la Iglesia. Si no hay cambios, creo que podríamos ver crecientes llamamientos a la desestructuración», añadió.

Bradshaw añadió que, aunque era un «firme partidario» de la Iglesia de Inglaterra, sostenía que el actual establecimiento no satisface las necesidades de todo el público británico. «La [Iglesia de Inglaterra] es un recurso fantástico en todas las partes del país. Creo que hay un gran valor en la iglesia servidora que está ahí para todo el mundo», dijo, «pero el contrato con la nación tiene que ser que esté ahí para todo el mundo. Cada vez es más obvio que la [Iglesia de Inglaterra] no está ahí para las lesbianas y los gays. Y no sólo eso, sino que es activamente homofóbica, cruel, hiriente e institucionalmente hostil«.

Los miembros de la Iglesia de Inglaterra están cada vez más divididos respecto a los derechos del colectivo LGBTQ+, incluido el matrimonio entre personas del mismo sexo dentro de la propia Iglesia.

Los principales miembros de la institución fueron criticados por Sandi Toksvig en agosto de 2022 después de que el arzobispo de Canterbury, Justin Welby, «afirmara» que «la práctica homosexual es incompatible con las escrituras».

En una carta abierta a Justin Welby, Toksvig escribió: «Sé que no nos conocemos y que probablemente debería llamarle ‘Su Gracia’ o ‘Su Eminencia’ o algo así, pero me gustaría que fuéramos amigos. Si estuviéramos te llamaría y te diría: ‘Justin, Justin, ¿qué estás haciendo? Tendríamos una charla y quizá podría convencerte de que has cometido un error horrible. Es lo que hacen los amigos entre sí».

Welby no tardó en responder a su carta pidiendo reunirse con Toksvig para tomar un café y discutir el tema. «El odio y las amenazas que usted -y tantas otras personas LGBTQI+- han experimentado en nombre de Jesucristo son un pecado», dijo. «No tengo absolutamente ninguna duda al respecto y quiero que no tengas ninguna duda de mi posición».

Fuente Pink News

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El gobierno de El Salvador prohibió emitir contenido de identidad sexual en la televisión estatal

lunes, 17 de octubre de 2022
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2202811D-434D-4BAC-B779-F15C0C9F1C14-768x432A través de su cuenta de Twitter el presidente de El Salvador anunció la suspensión del contrato entre el Instituto de Formación Docente y la televisora.

SAN SALVADOR, El Salvador. El gobierno de El Salvador anuló un contrato con un instituto de formación docente que transmitía un programa educativo en la televisora estatal. Fue luego de recibir presiones ciudadanas de que estaban ideologizando a los estudiantes con contenido de identidad sexual.

El lunes 26 se viralizó un video, elaborado con animaciones digitales. En él se explicaba que, a partir de la pubertad, los adolescentes podrían tener atracción hacia otras personas, inclusive del mismo género. Luego, el material hacia una definición de las palabras heterosexual, homosexual y bisexual, pero algunos usuarios cuestionaron el contenido.

“Alguien podría decirme quién está manejando canal 10? ¿Qué necesita meter ideología de genero a nuestros niños? Video impartido a 8vo Grado. Las cosas malas no se callan señores (sic)”, escribió en Twitter un Youtuber llamado Saúl Montes.

Minutos más tarde, el presidente Nayib Bukele publicó en su cuenta de Twitter la decisión de su gobierno de suspender el contrato con el Instituto Nacional de Formación Docente (INFOD), que está adscrito al Ministerio de Educación y la televisora.

La dirección del canal advirtió que las razones de la finalización del acuerdo se deben por “incumplir los estándares educativos” por parte del Instituto a cargo de la elaboración curricular del programa que se transmite desde mayo de 2020.

Contenido para educar en pandemia

Las emisiones televisivas iniciaron en el marco de la pandemia de Covid-19 que provocó el cierre de centros educativos del país centroamericano.

El programa es coordinado entre el despacho de la esposa del presidente, Gabriela de Bukele y el Ministerio de Educación.

El diseño de los contenidos los realiza el centro especializado creado por ley del Congreso aprobada en 2019. Entre sus facultades está el desarrollo de una oferta curricular integral o de especialidades que se necesiten en el sistema educativo de El Salvador.

El episodio transmitido forma parte de la guía de aprendizaje vigente desde el año 2013 sobre la construcción de la sexualidad. Está dirigida a estudiantes de octavo curso cuyas edades oscilan entre 14 y 15 años, donde se reconoce las identidades y orientaciones diversas.

Corto-gay

Corto sobre identidad sexual emitido por Canal 10 de El Salvador. El contenido se creó para estudiantes de 13 y 14 años. El contenido fue elaborado por INFOD que pertenece al Ministerio de Educación.
Discursos sin discriminación

“A mí me gustó el video porque explica lo que es, sin discriminar. Está mal que el gobierno haga eso porque minimiza a un gran grupo de personas como que fueran inexistentes porque en las escuelas públicas y privadas, universidades siempre hay personas del colectivo LGBTI”, expresó a Presentes Scarleth Camila, adolescente trans estudiante de séptimo año.

Previo a su ascenso como gobernante, Bukele se mostró a favor de los derechos de la población LGBTI. Pero el primer día de su mandato cerró la oficina de inclusión y en los años posteriores adoptó una actitud conservadora para mantener el respaldo a su gestión.

El Salvador es profundamente conservador. La iglesia católica y evangélica de diferentes denominaciones tienen una gran influencia sobre las decisiones ejecutivas y legislativas del país centroamericano.

Recientemente el gobierno de Nayib Bukele envió al Congreso el anteproyecto de Ley “Crecer juntos”. Allí se sumaban las recomendaciones del Fondo de Población de las Naciones Unidas (UNFPA), sobre incluir en la prohibición de tratamientos médicos psicológicos o psiquiátricos la orientación e identidad de género. Sin embargo, grupos antiderechos presionaron y fue eliminado de la redacción final.

“El gobierno nos quiere tener a todos con su ideología heteronormativa, patriarcal y machista”

El Diagnóstico Descriptivo sobre la situación de personas LGBTI en el Centro Escolar Jorge Lardé de la capital, realizado por la Asociación de Mujeres por la Dignidad y la Vida – Las Dignas, señala que la población estudiantil con identidad y orientación disidente sufre violencia verbal, marginación, exposición de orientación sexual sin su consentimiento, acoso e invalidación.

“La inclusión de temas de educación sexual por parte del Ministerio de Educación en los programas de educación básica y media, es una necesidad y un derecho. Brinda a nuestrxs estudiantes los conocimientos necesarios que les acompañen en sus procesos de formación de identidad, en la exploración de su sexualidad, en romper estigmas que les rodeen y proteger de los prejuicios de nuestra sociedad”, expresó la red universitaria de diversidad y género “Fresno UCA” en un comunicado.

Las personas consultadas para la elaboración del diagnóstico revelaron que el acoso en el centro educativo les provocó problemas de concentración, inasistencia a clases, insomnio, miedo de salir a la calle, auto culpabilización y finalmente deserción escolar.

“El gobierno nos quiere tener a todos con su ideología heteronormativa, patriarcal y machista. A mi edad muchos adolescentes están empezando a descubrir sus cuerpos, este es un país que tiene este tema como un tabú”, dijo Scarleth Camila.

Al cierre de la nota no hubo respuesta del INFOD, su página web fue desactivada y su director destituido por orden ministerial.

29 de septiembre de 2022
Paula Rosales
Edición: Maby Sosa
Fuente Agencia Presentes

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Munilla cree que España vive «una crisis de salud mental» por las leyes Trans, del aborto o de la eutanasia

sábado, 15 de octubre de 2022
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09A206C5-D2A4-4039-84DD-A8EDA09FF570Tengo que recordar de nuevo, por si alguno se despista,que el obispo Munilla es el que va arriba con puntillas y pompón…

Quousque tandem abutere, Munilla, patientia nostra?  Que se lo lleven a él al frenopático, ¡Por Dios!

No sé por qué me ha venido a la mente el punto 119 de Camino, de su admirado Escrivá de Balaguer:

«¡Qué hermosa es la santa pureza! Pero no es santa, ni agradable a Dios, si la separamos de la caridad… Sin caridad, la pureza es infecunda, y sus aguas estériles convierten las almas en un lodazal, en una charca inmunda, de donde salen vaharadas de soberbia.

El obispo de Orihuela-Alicante promueve un Rosario contra las leyes del Gobierno

«España es el primer país del mundo en consumo de ansiolíticos y de hipnóticos, que ha provocado una crisis de salud mental por la desorientación tan grande a la que vamos caminando»

¿A qué se debe este ‘desconcierto’?  «A la ley trans, la ley del aborto, la negativa a la elección de la educación de los hijos y a la eutanasia»

Los obispos valencianos celebraron ayer tarde, (en la plaza de la Virgen de Valencia), el rezo del ‘Santo Rosario a favor de la Vida’, en la que se rezó un Rosario que dedicará cada uno de los cinco misterios a distintos ámbitos relacionados con la defensa de la familia, la vida, la paz y la libertad religiosa

Jesús Bastante

Genio y figura. El obispo de Orihuela-Alicante, José Ignacio Munilla, ha culpado a leyes como la del aborto, la eutanasia o la ‘ley Trans’ de provocar «una crisis de salud mental» en España, «por la desorientación tan grande a la que vamos caminando».

En una entrevista en EsRadio, el prelado, que hoy promueve, junto al resto de obispos levantinos, una movilización con rezo del Rosario incluido, por las calles de Valencia, para protestar contra las últimas normas aprobadas, destacó que «España es el primer país del mundo en consumo de ansiolíticos y de hipnóticos, que ha provocado una crisis de salud mental por la desorientación tan grande a la que vamos caminando».

Rosario por la vida

¿Y a qué se debe este «desconcierto»? Munilla no se muerde la lengua. «A la ley trans, la ley del aborto, la negativa a la elección de la educación de los hijos y a la eutanasia». Las declaraciones de Munilla se suceden la víspera de la convocatoria, esta tarde (20,30, en la plaza de la Virgen de Valencia), del rezo del ‘Santo Rosario a favor de la Vida‘, en la que se rezará un Rosario que dedicará cada uno de los cinco misterios a distintos ámbitos relacionados con la defensa de la familia, la vida, la paz y la libertad religiosa.

Los organizadores convocan a la esperanza y a la oración para que en esa “gran concentración” participen cientos de valencianos en defensa del derecho a la vida. En la oración, además de los obispos, participarán representantes de distintas entidades y asociaciones valencianas que trabajan a favor de la vida y de la libertad religiosa. La convocatoria se ha realizado ante la reciente aprobación por el Parlamento de legislaciones que debilitan la defensa de la vida.

Fuente religion Digital

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Denuncian violento ataque contra la diputada Emilia Schneider

sábado, 15 de octubre de 2022
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6D073BE4-D025-4278-9B1D-5DBC81EDA80BPatricio Herrera Pino

El estilista Patricio Herrera Pino la calificó de “maricón y engendro”. El Movilh afirmó que los dichos del diputado Gonzalo de la Carrera “incitan a la violencia y la prueba más clara es la odiosidad de este estilista”.

El Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) denunció hoy al estilista Patricio Herrera Pino por emitir  en redes sociales “violentos ataques transfóbicos” contra la diputada Emilia Schneider, al tiempo que llamó a la ciudadanía a no visitar la peluquería “de este sujeto” y a TikTok a adoptar medidas contra los discursos de odio.

El estilista se lanzó contra Schneider en apoyo al diputado Gonzalo de la Carrera, quien el pasado 5 de octubre denostó a la parlamentaria señalando en Sala que no podía abortar o menstruar, en abierta referencia a su identidad de género

Emilia-Schneider-400x394Emilia Schneider

Al respecto el estilista se preguntó “¿Cuál fue el acto violento de Gonzalo de la Carrera en decirle la verdad a un travesti que es hombre, que tiene testículos y tiene pene y que está pidiendo derecho a abortar y derecho a menstruar. Qué manera de desprestigiar a la comunidad este tipo de engendro”

Añadió que “más encima el maricón (maricón, perdonando la expresión porque yo soy gay y es harta la diferencia entre un maricón y un gay), ese huevón es comunista y el gobierno le de preferencia a un huevón, a un huevón que habla estupideces y que lo único que quiere es defender su condición de travesti. Qué vergüenza…. La ministra está preocupada de este engendro… ahora todos los comunistas están detrás de él, defendiéndolo”.

Junto con repudiar tales expresiones, la vocera del Movilh, Daniela Andrade, sostuvo que “los dichos de este sujeto son abiertamente odiosos y riñen con los principios anti-discriminatorios garantizados en nuestras leyes. Llamamos a la ciudadanía a no atenderse con este peluquero que trabaja en Rancagua. El ofende la dignidad humana de todas las personas LGBTIQA+, con especial odiosidad contra la diputada Schneider, con quien solidarizamos”

Andrade enfatizó que “el responsable de expresiones tan grotescas como las del estilista, es el diputado De la Carrera. Esta es la prueba más clara que sus dichos incitan a la violencia, generan más discursos de odio y dan paso a abusos que, la historia ha demostrado, tarde o temprano terminan en agresiones físicas y asesinatos contra las personas LGBTIQA+”

8FF65472-055A-4AC1-8B47-54C02DF3D7CFEl diputado ultraderechista Gonzalo de la Carrera increpa a Emilia Scneider

“Exigimos a Tik Tok, y a todas las redes sociales, administrar con responsabilidad sus servicios y a prohibir todo discurso de odio, en tanto, no se trata de libertad de expresión, sino que de violencia que llega a todas las personas, incluidos niños, niñas y adolescentes”, añadió el Movilh

El organismo puntualizó que explorará la posibilidad de acciones legales contra el sujeto, sin perjuicio de las medidas que la diputada Schneider estime necesario adoptar.

Las declaraciones de Herrera no son las únicas que surgieron tras las ofensas de De la Carrera.  La «opinóloga» Patricia Maldonado señaló que  “¿Dijo alguna mentira el señor? Yo tengo entendido que solamente la mujeres menstruamos y parimos… Porque estamos hechas para eso. El hombre tiene próstata y otras cosas». Entonces, yo estaría en contra de Gonzalo de la Carrera si la hubiera insultado, pero dónde está la mentira. Decirle a alguien que no va a abortar porque es hombre… ¿Dónde está la gravedad? No estamos diciendo nada en contra de esa señorita o ese señor, no es tema para mí, yo estoy tocando solamente el tema natural de la vida».

Video del estilista aquí

Fuente MOVILH

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Tres personas asesinadas tras un tiroteo en un bar LGTB+ en Eslovaquia

viernes, 14 de octubre de 2022
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1La presidenta de Eslovaquia, Zuzana Caputova, reacciona junto al dueño del bar atacado en Bratislava, Eslovaquia. | Reuters

Y mientras tanto, los grandes medios de Comunicación siguen blanqueando el Fascismo y el Nazismo, y muchos obispos sembrando el odio homófobo…

Consternación en la comunidad LGTBI eslovaca: un individuo de 19 años asesinó a tiros el pasado día 12 a dos jóvenes, Juraj V. y Matúš Horváth, que se encontraban disfrutando de su tiempo libre en la terraza de un conocido local de ambiente de Bratislava, la capital de Eslovaquia. El atacante, que se suicidó posteriormente, tenía 19 años y había compartido mensajes LGTBIfobos y antisemitas por las redes sociales, por lo que se investigan los hechos como un acto terrorista y un crimen de odio motivado por la orientación sexual. En el atentado también resultó herida en una pierna una empleada del local. El activismo y la política han mostrado su repulsa y alertado de las consecuencias de la normalización de los discursos de odio.

Al menos tres personas han muerto y una cuarta ha resultado herida en un tiroteo contra un pub frecuentado por miembros de la comunidad LGTBI en Bratislava, la capital de Eslovaquia. El ataque, que tuvo lugar el miércoles por la tarde, fue llevado a cabo por un joven de 19 años que ha sido identificado como Juraj K y que ha sido hallado sin vida este jueves por la mañana cerca de la sede del Ministerio de Educación después de haberse suicidado, tal y como ha informado la Policía.

Dos de los fallecidos se encontraban en frente de un pub, cuyos propietarios lo han descrito como un bar «cercano a la comunidad gay en el centro de Bratislava». El terrible suceso ocurrió en la tarde del pasado día 12. Matúš Horváth, estudiante de chino y sinología que también trabajaba en el local, y su compañero Juraj V. se encontraban en la terraza del Tepláreň. Se trata de un conocido bar de ambiente junto al castillo de Bratislava. Sobre las siete apareció un individuo que ejecutó entre siete y nueve disparos, que les provocaron la muerte a los dos jóvenes y heridas en una pierna a una empleada del local. A continuación, se dio a la fuga. La policía acordonó partes de la ciudad y buscó al autor con un helicóptero, sin éxito.

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Poco después del ataque, el autor del tiroteo ha confesado el delito y, según las primeras pesquisas, se ha quitado la vida. Media hora después de los hechos, y antes de que la prensa se hiciera eco de estos, apareció un mensaje en Twitter con el texto «#Bratislava no se lamenta, ¿no es divertido?». En su cuenta había publicado sendos selfis frente al bar Tepláreň y la residencia del primer ministro. La misma cuenta publicó dos tuits horas más tarde dando a entender que el autor se iba a suicidar. El jueves por la mañana, las autoridades informaron del hallazgo del cadáver del presunto asesino con una herida de bala en la cabeza. También encontraron el arma con la que se cometieron los asesinatos, junto a una nota de suicidio, en el domicilio en el que vivía con sus padres.

Según los medios eslovacos, previamente, el joven había publicado a través de las redes sociales varios mensajes que incluían un discurso de odio homófobo, antisemita y con tintes neo-nazis., así como publicaciones sobre el tiroteo, informó  the Associated Press. La cuenta fue bloqueada el jueves. La investigación posterior ha revelado que se trata de Juraj Krajčík, de 19 años, e hijo de un candidato de un extinto partido de extrema derecha. El asesino había publicado un manifiesto supremacista de contenido antisemita, homófobo y tránsfobo, en el que entre otros amenazaba al primer ministro eslovaco Eduard Heger. Anunciaba su intención de «ejecutar una operación» contra «los enemigos de la raza blanca», entre los que incluye a la población judía y a la comunidad LGTBI. Para más pruebas de su conexión con el terrorismo de ultraderecha, Krajčík reivindica al noruego Anders Breivik (que perpetró la masacre de Utøya en 2011 en la que mató a 77 personas) y al autor del tiroteo en dos mezquitas de Christchurch (Nueva Zelanda) en 2019, que se saldó con 51 víctimas.

La Universidad Comenius de Bratislava dijo en Twitter que una de las dos víctimas del tiroteo era un estudiante llamado Matúš Horváth. La universidad cree que el ataque “podría haber sido un crimen de odio contra la comunidad LGBTQI+” según la “información actual”.

Se cree que la tercera víctima del ataque trabajaba en el bar y se estaba recuperando en el hospital.

 

Zuzana Čaputová, presidenta de la República Eslovaca, apuntó directamente al «odio contra una minoría, azuzado durante largo tiempo por los comentarios estúpidos e irresponsables de los políticos». «Este odio se ha cobrado vidas inocentes. Parad, antes de que se cobre más», apeló y pidió a los políticos que ayuden a detener el odio contra la comunidad LGBTQ+ en una publicación en Twitter. “Mis pensamientos están con la familia y los amigos de las víctimas del horrible ataque de ayer en Bratislava y todos los miembros de la comunidad LGBTIQ+ afectados por él”, dijo Čaputová. “Las palabras pueden convertirse en armas. El odio mata. Como políticos, debemos sopesar cada palabra que decimos antes de que sea demasiado tarde”. 

El primer ministro eslovaco, Eduard Heger, ha condenado el ataque y ha pedido «el fin del odio en la sociedad» y dijo que era “inaceptable” que alguien viviera con miedo. “Es inaceptable que alguien tema por su vida debido a la forma en que vive”, dijo Heger. “Condeno enérgicamente el ataque de ayer en el que murieron dos personas. No se permite ninguna forma de extremismo”. Sobre la posibilidad de temer por su propia vida, ha garantizado que «no le preocupa». «Sé que estamos viviendo tiempos difíciles», ha dicho. Posteriormente corrigió sus palabras y expresó de manera más explícita su apoyo a la comunidad LGTBI.

Por su parte, la presidenta de la Comisión Europea, Ursula von der Leyen, ha trasladado sus condolencias a los familiares de las víctimas del tiroteo. «Estos asesinatos terribles son una amenaza para las sociedades construidas sobre el respecto y la tolerancia. La UE se compromete a ayudar en la lucha contra los delitos de odio en todas sus formas», ha aseverado en un mensaje de Twitter en el que ha instado a «proteger a la comunidad LGTBI».

A ella se ha sumado el vicepresidente de la Comisión Europea, Maros Sefcovic, que ha expresado que «se trata de un momento muy doloroso para todo el país». «Todos nosotros nos levantamos contra el odio en cualquiera de sus formas», ha subrayado.

 Una coalición de grupos LGBTQ+ eslovacos, incluidos Duhovy PRIDE Bratislava, Iniciatíva Inakosť, Nomantinels divadlo y Dúhové rodiny, han condenado enérgicamente el ataque “sin precedentes” en un comunicado publicado en Facebook.

Los grupos creían que el ataque mortal estaba motivado por el “odio” hacia la comunidad LGBTQ+. Describieron a las dos víctimas muertas en el ataque como “jóvenes”, personas homosexuales que fueron atacadas por el pistolero debido a su orientación sexual.

Los grupos LGBTQ+ hicieron un llamado a las personas en Eslovaquia para que condenen el ataque violento y se aseguren de que nunca vuelva a suceder al tratar a las personas queer por igual en la sociedad.

Tepláreň, el lugar fuera del cual tuvo lugar el ataque, dijo que su «dolor es insoportable» a raíz del ataque.

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El homenaje de Zuzana Čaputov, presidenta de la República

Se ha programado una marcha para honrar a las víctimas del ataque fatal y condenar el odio contra la comunidad LGBTQ+ para hoy viernes (14 de octubre) en las afueras de Tepláreň.

El bar Tepláreň, escenario de los terribles hechos, se llenó de flores y velas y el activismo organizó una vigilia contra el odio LGTBIfobo el viernes, a la que asistieron 20.000 personas según los organizadores, incluido el líder del Gobierno. El dueño del local, Roman Samotný, hizo un llamamiento a Heger: «Es la obligación del primer ministro y de un cristiano posicionarse y hacer todo lo posible para que algo así no se repita. Tiene que actuar. Tiene que frenar el lenguaje de algunos miembros del Gobierno, que han contribuido activamente con sus palabras a esta situación y que tienen las manos manchadas de sangre». El Gobierno eslovaco es una coalición de partidos conservadores entre el populista Gente Ordinaria y Personalidades Independientes (OL’aNO, la formación de Heger), el nacionalista y LGTBIfobo Somos Familia y el liberal Para la Gente.

Fuente Agencias/Pink News/Ultima Hora

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El grupo libanés Mashrou’ Leila se disuelve tras el acoso en Internet

viernes, 14 de octubre de 2022
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9a9645fa6ac471cffe161acd2d17585dHamed Sinno, líder de Mashrou’ Leila

El grupo de rock indie de Líbano, Oriente Medio, Mashrou’ Leila ha anunciado que se disolverá tras los abusos sufridos en Internet, lo que ha suscitado los homenajes de sus seguidores y de los activistas por los derechos, que han afirmado que esto supondrá la pérdida de una voz pública poco habitual para los derechos LGTBI+ en la región.

El cantante principal, Hamed Sinno, que es abiertamente gay, dijo al podcast libanés “Sarde After Dinner” que el grupo había tomado la decisión tras el persistente acoso en las redes sociales.

“Nos hizo sentirnos muy presionados”, dijo Sinno al podcast. “No podíamos seguir trabajando y creando así”.

Sinno formó la banda con otras seis personas mientras estudiaba en la Universidad Americana de Beirut en 2008.

Mashrou’ Leila ha actuado en todo el mundo, y sus letras abordan el sectarismo, la igualdad de género y la homofobia, y es conocida como defensora de los derechos LGTBI+.

Sin embargo, se enfrenta a frecuentes interrupciones en sus conciertos, incluida la prohibición total de tocar en Jordania.

La mayoría de los países de Oriente Medio no toleran las celebraciones abiertas de la vida LGTBI, y muchos criminalizan a la ciudadanía lesbiana, gay y trans.

En 2019, el festival libanés de Byblos canceló un concierto de Mashrou’ Leila “para evitar el derramamiento de sangre”, después de enfrentarse a acusaciones de blasfemia por parte de líderes religiosos y a amenazas de muerte en las redes sociales.

Y en 2017, Egipto detuvo a docenas de personas en una campaña de represión después de que sus fans izaran una bandera arco iris en un concierto de la banda en El Cairo, una rara muestra pública de apoyo a los derechos LGTBI+.

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LÍNEA DE VIDA LGTBI+ ‘CORTADA’

Los fans y los grupos de derechos LGTBI+ lamentaron el fin de la banda.

“Para las personas LGTBI de la región de Oriente Medio y Norte de África, es un mensaje horrible”, dijo el activista libanés de derechos y economista del desarrollo Hussein Cheaito. “Se están cortando las líneas de vida que hemos creado para nosotros mismos, a través del arte y otros medios”.

La activista Chrystine Mhanna dijo que la medida de disolver el grupo reflejaba los altos niveles de discurso de odio que suelen dirigirse a las figuras públicas LGTBI+ en Oriente Medio. “No podemos pedirles que luchen, pero nos gustaría aprovechar esta oportunidad para hablar más de la libertad y de cómo este país [Líbano] está perdiendo cada gramo de ella día tras día”, dijo Mhanna a la Fundación Thomson Reuters.

Haig Papazian, miembro de la banda, describió el impacto de las críticas y las medidas represivas de Oriente Medio en un artículo publicado en The Guardian a principios de este año.

“Desde que nos formamos en Líbano hace 10 años, nuestra música parece haber creado una controversia continua como banda de rock indie que se ha mantenido inquebrantable en el apoyo a los derechos LGTBI y en la crítica a la sociedad y la política libanesas”, dijo Papazian.

El artículo 534 del Código Penal libanés

El artículo 534 del Código Penal libanés castiga con un año de prisión los actos sexuales «contra natura». Hasta ahora, a pesar de no existir en la legislación nacional una referencia explícita a la homosexualidad, las autoridades han usado la provisión como arma arrojadiza para perseguir y detener a activistas o a miembros de la comunidad LGTB. Entre 2009 y 2016, tres sentencias judiciales interpretaron la necesidad de revocar el artículo 534 por considerarlo discriminatorio y en clara oposición con el artículo 183, que garantiza los derechos fundamentales de la ciudadanía.

En 2019, un tribunal militar falló a favor de cuatro acusados por homosexualidad: «La sodomía no es punible por ley». El fallo se unía a otros que se han ido produciendo en los últimos años en el mismo sentido, en particular el emitido por el Tribunal de Apelaciones en julio de 2018. El objetivo sigue siendo la derogación del artículo 534 del Código Penal, que castiga los actos «contra natura» y se ha utilizado contra la comunidad LGTB.Todos estos importantes hechos jurídicos del Líbano parecen confirmar que los tribunales, como ha ocurrido en otros países del mundo, están por delante de la clase política en lo que a la defensa de los derechos del colectivo LGTB se refiere. Otro ejemplo de esta realidad es el de la sentencia de la jueza libanesa Janet Hanna a favor de los derechos de un hombre transexual, que solicitaba ver reconocida su condición de varón en el registro civil.

Además, importantes instituciones y organizaciones de diversa naturaleza también apoyan a la comunidad LGTB. La Sociedad Libanesa de Psiquiatría ha hecho público en diversas ocasiones la necesidad de que «el artículo 534 del Código Penal libanés que procesa actividades homosexuales sea abolido», siendo el primer país árabe en el que tiene lugar tal posicionamiento. La decisión está en manos del Gobierno y el legislativo, con la dificultad añadida del complejo equilibrio de cuotas étnico-religiosas por el que se rige el sistema político y que en las elecciones de mayo del año 2018 produjo una extrema fragmentación parlamentaria.

Fuente Gay Times/Cristianos Gays

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Brutal ataque homofóbico deja en coma a hombre de 36 años

viernes, 14 de octubre de 2022
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mejiasVíctor Mejías Cáceres recibió golpes de pies y puños. Su cabeza fue azotada contra una pared y golpeada en repetidas ocasiones con una llave francesa.

Un hombre de 36 años, Víctor Eduardo Mejías Cáceres, fue atacado por un sujeto en la cercanías de su casa, en Puente Alto, quedando en estado de coma debido a las agresiones motivadas por su orientación sexual, señaló la familia al Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh)

El ataque tuvo lugar  en una plaza ubicada Avenida Los Loros  con Las Caturras,  Puente Alto, durante la madrugada del 11 de octubre, cuando Mejías Cáceres fue interceptado por el agresor, identificado con las siglas L.C.B.B (conocido como “el rapero”), quien le propinó golpes de pies y puños.

“El sujeto golpeó  además en repetidas veces la cabeza de Mejías Cáceres con un objeto contundente, que sería una llave francesa, y lo azotó contra una pared, mientras le gritaba “maricón” y se apropiaba de su celular”, señaló al Movilh la hermana de la víctima.

En el pasado, el mismo agresor  ya había hostigado y amenazado a Mejías Cáceres con golpearlo y cortarle el pelo por ser “un maricón”.

Luego de que vecinos/as alertaran sobre el ataque, Mejías Cáceres arrancó en busca de ayuda, llegando a la casa de una prima, quien al instante lo acompañó al Centro de Salud Familiar San Gerónimo, donde se desvaneció, debiendo ser trasladado de urgencia al Hospital Sótero del Río.

Como señala unos de los documentos médicos, tras dialogar durante unos 10 minutos con personal de la salud, Víctor «presentó compromiso de conciencia, con convulsiones. Tenía signos de lesiones múltiples en cuero cabelludo,  fractura parietal izq,  hundimiento y hematoma intraparenquimatoso adyacente».

El dirigente del Movilh, Rolando Jiménez, precisó que “producto del ataque, ahora Víctor está en coma, entubado, con riego de muerte. Sufrió un abuso cobarde, homofóbico y brutal que tiene a toda una familia dolida, impactada y a su hijo, luchando por su vida”.

En el transcurso de esta tarde la familia y el Movilh denunciaron los hechos en la 38 Comisaría de Puente Alto y en la Fiscalía, mientras en paralelo se preparan acciones legales contra el responsable.

“Solicitaremos la agravante de la Ley Zamudio, pues a todas las luces el agresor actuó por homofobia. Los familiares, amigos/as y vecinos/as de Víctor son enfáticos en señalar que es una persona muy tranquila y muy querida en su barrio, y los testigos sobre los acosos homofóbicos que sufrió en manos del agresor son muchos/as. Hay bastante evidencia a favor de la víctima”, añadió Jiménez

“Este ataque explicita una vez más la vulnerabilidad de las personas LGBTIQA+, surgiendo nuevamente la necesidad de una institucionalidad estatal anti-discriminatoria que esperamos el Gobierno apoye con su patrocinio en el marco de la reforma a la Ley Zamudio. Enviamos a Víctor nuestras fuerzas y apoyo para que se recupere. Él no está solo”, finalizó Jiménez.

 Fuente MOVILH

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Católicos LGBTQ+ luchan contra el estigma homofóbico que rodea al virus de la viruela del mono

jueves, 13 de octubre de 2022
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FILE PHOTO: Test tubes labeled "Monkeypox virus positive and negative" are seen in this illustration taken May 23, 2022. REUTERS/Dado Ruvic/Illustration/File Photo  REUTERS/Foto de Dado Ruvic

Mientras los proveedores de atención médica combaten el virus de la viruela símica, los activistas LGBTQ+ luchan contra el estigma que ha surgido de esta crisis de salud pública, y los católicos también están tratando de curar a los enfermos y disminuir el estigma.

Dado que los hombres queer se ven afectados de manera desproporcionada por la viruela del mono, la comunidad LGBTQ+ ahora está navegando por el estigma que acompaña al virus. Eder Díaz Santillan, quien se identifica tanto como LGBTQ+ como católico, dijo que faltan espacios seguros para hablar sobre la crisis sanitaria, especialmente cuando se trata de espacios religiosos. Le dijo al National Catholic Reporter:

«‘Nunca me sentiría cómodo diciéndole a mi consejero espiritual que creo que me contagié de viruela del mono en un viaje a Nueva York, y no sé dónde encontrar apoyo’. Todavía es una conversación que sería muy difícil para mí».

Muchos católicos LGBTQ+ informan haber tenido experiencias similares a las de Díaz. Aunque su parroquia proporcionó información sobre la viruela del simio y la vacuna, Jason Steidl Jack dijo que todavía sería escéptico de decirle a su sacerdote o comunidad religiosa si tenía la viruela del simio porque «hay mucho estigma en torno a eso».

Díaz y Steidl Jack coincidieron en que iniciar conversaciones sobre sexualidad es difícil en espacios religiosos. Para Steidl Jack, «es imposible hablar abierta y honestamente sobre la vida sexual de los hombres homosexuales, de la gente queer en general, en la iglesia católica».

Según los Centros para el Control de Enfermedades (CDC), la viruela del simio es un virus que se propaga a través del contacto de piel con piel, superficies infectadas y secreciones respiratorias. Aunque por lo general no es mortal, el virus puede causar un sarpullido doloroso y síntomas similares a los de la gripe. Hasta el momento, ha habido 21,985 casos confirmados de viruela del simio en los Estados Unidos. El 94% de los que tenían viruela del simio «reportaron contacto sexual o íntimo cercano reciente de hombre a hombre». Sin embargo, cualquiera está en riesgo de desarrollar la enfermedad.

Yunuen Trujillo, coordinadora de formación religiosa del Ministerio Católico con Personas Lesbianas y Gays de la Arquidiócesis de Los Ángeles, argumentó además que las luchas LGBTQ+ a menudo son invisibles para las instituciones católicas. Señaló que EE. La oposición de la Conferencia de Obispos Católicos a la Ley de Igualdad de 2019, que habría prohibido la discriminación basada en el sexo, la orientación sexual y la identidad de género, porque la conferencia no reconoce la discriminación sistémica que experimenta esta comunidad.

Además de los sentimientos de invisibilidad, la vergüenza también es prominente para algunos miembros de la comunidad LGBTQ+. Nicholas Hayes-Mota, profesor del Boston College, comprende este sentimiento. Él afirmó:

“[La vergüenza] es un desafío fundamental para muchos miembros de la comunidad LGBTQ. A menudo proviene de mensajes externos continuos, cómo el resto del mundo nos dice que pensemos sobre nosotros mismos. Pero luego también lo internalizamos y se convierte en nuestro peor enemigo. Esa ha sido una gran parte de mi vida’.

«‘En la medida en que las interpretaciones particulares de la enseñanza católica, las voces en la iglesia católica institucional han contribuido a eso (vergüenza). . .Creo que la iglesia no solo tiene la responsabilidad de llegar a nosotros pastoralmente como grupos socialmente marginados, sino que tiene una responsabilidad particular debido a su propio papel en esa marginación'».

Las instituciones católicas deben esforzarse por ser espacios seguros para las personas LGBTQ+, especialmente en una época de mayor estigma y discriminación. Francis DeBernardo, director ejecutivo del Ministerio New Ways, afirmó que en el corazón del mensaje cristiano está «la dignidad humana de todas las personas, y la forma de responder a esa dignidad humana es a través del amor».

Con esto en mente, es vital que la iglesia recuerde su misión de servir a las comunidades marginadas. La educación es una forma de adherirse a esta misión, y los espacios católicos deben tener conversaciones veraces sobre el virus de la viruela del simio. Hacerlo ayudaría a erradicar la enfermedad viral y la enfermedad de la homofobia.

—Sarah Cassidy (ella/ella), New Ways Ministry, 5 de octubre de 2022

Fuente New Ways Ministry

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El caso de deportación de una mujer trans guatemalteca será revisado por el Tribunal Supremo de EE.UU.

jueves, 13 de octubre de 2022
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FE5E9A0E-8259-4D9B-B625-419763181EE2(Reuters) – El Tribunal Supremo de EE.UU. dijo el lunes que se ocuparía de la petición de una mujer trans guatemalteca para evitar la deportación después de que un Consejo de Inmigración de EE.UU. dijera que no había demostrado que se enfrentaría a la persecución si regresaba a su país de origen.

El tribunal concedió la petición de revisión de León Santos-Zacaria, que presenta dos cuestiones técnicas pero importantes sobre el proceso que deben seguir las personas migrantes para apelar las sentencias que ordenan su deportación.

Benjamín Osorio, abogado de Santos, dijo que se alegraba de que el Tribunal Supremo hubiera aceptado el caso.

El Departamento de Justicia de Estados Unidos, que representa al gobierno, no respondió inmediatamente a una solicitud de comentarios.

Santos, de 34 años, afirma que un vecino de Guatemala la violó y amenazó con matarla cuando tenía 12 años a causa de su identidad de género y su orientación sexual, y que si la deportan probablemente será objeto de más acoso y violencia.

La Sala de Apelaciones de Inmigración de Estados Unidos (BIA) dijo en 2019 que el gobierno había demostrado que las condiciones para las personas LGTBI en Guatemala habían mejorado, por lo que Santos no podía demostrar que era probable que fuera perseguida si era deportada.

El año pasado, el Tribunal de Apelación del 5º Circuito de EE.UU., en una decisión de 2 a 1, dijo que no podía atender la apelación de Santos porque había planteado argumentos que no se habían presentado ante la BIA.

El Tribunal Supremo decidirá si el 5º Circuito estaba en lo cierto, y si Santos tenía que pedir primero a la BIA que reconsiderara su decisión antes de apelar.

En una petición presentada en mayo, los abogados de Santos dijeron que las cuestiones planteadas en el caso son cruciales porque determinan si la solicitud de asilo u otro tipo de alivio de la deportación de un migrante está sujeta a revisión judicial. Santos podría perder cualquier oportunidad de revisión judicial si la BIA se niega a reabrir su caso, dijeron.

Santos no puede solicitar asilo porque ya ha sido expulsada de Estados Unidos. Busca una forma distinta de ayuda a la inmigración, conocida como retención de la expulsión, que se concede a las personas a las que se ha ordenado la expulsión, pero que es probable que sufran persecución por un rasgo protegido en sus países de origen.

El caso es Santos-Zacaria contra Garland, Tribunal Supremo de EE.UU., nº 21-1436.

Por Santos-Zacaria: Paul Hughes de McDermott Will & Emery; y Benjamin Osorio de Murray Osorio

Por los Estados Unidos: Procuradora General Elizabeth Prelogar

Fuente Reuters

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Los obispos españoles denuncian la “colonización ideológica” que se esconde tras la Ley Trans y la reforma del Aborto: “La ideología de género es uno de los mayores atentados de nuestros días contra la dignidad humana».

jueves, 13 de octubre de 2022
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Transgender Lamb Non-Binary 2Obispos con piel de oveja: Whoa! Whoa! Whoa! espera bien, ella aquí no estaba perdida. Los echamos.

Jesús: Lo sé y los encontré

Otros más que se unen a las hordas generadoras de bulos. Cuánto dolor innecesario, cuánta maldad y qué poca misericordia la de estos monseñores. Tendrán que dar cuenta a su tiempo (Mateo 25,)

“La ideología de género es uno de los mayores atentados de nuestros días contra la dignidad humana y, tal vez, la mayor amenaza existente contra la familia”

Denuncian la “preocupante implicación directa de la Administración y de los poderes públicos en la promoción de los postulados de la ideología de género”

“Nos preocupa que se quiera imponer un adoctrinamiento que condicione el desempeño profesional en el campo educativo, sanitario, función pública, judicatura, cultura, medios de comunicación…”

Jesús Bastante

“La ideología de género es uno de los mayores atentados de nuestros días contra la dignidad humana y, tal vez, la mayor amenaza existente contra la familia”. La Conferencia Episcopal española, a través de la Subcomisión Episcopal para la Familia y Defensa de la Vida, ha emitido una dura nota “ante la nueva Ley sobre salud sexual y reproductiva y de la interrupción voluntaria del embarazo y ante la Ley para la igualdad real y efectiva de las personas trans y para la garantía de los derechos de las personas LGTBI”, en la que denuncian la “colonización ideológica” que se esconde detrás de estas y otras medidas.

“En los últimos meses, se han incoado iniciativas legislativas que, lejos de promover el bien de la persona y su dignidad, atentan gravemente contra la misma”, arranca el comunicado, en el que los obispos españoles “mostramos nuestra preocupación y nuestro rechazo ante la aprobación de la nueva ley del aborto”.

Aborto de menores y discapacitados

Así, la CEE destaca los “aspectos reprobables” de esta ley: “promulgar el aborto como un derecho, el atentado a la igualdad que supone permitir el aborto de los discapacitados hasta los cinco meses y medio, la posibilidad de que las chicas de 16 y 17 años puedan abortar sin el consentimiento de sus padres, la obligatoriedad de que los médicos que rechacen realizar abortos tengan que inscribirse en un registro de objetores de conciencia o la eliminación del período de reflexión antes de abortar y de la información sobre alternativas al aborto”.

Al tiempo, “expresamos nuestra inquietud por la posible aprobación de la Ley para la igualdad real y efectiva de las personas trans y para la garantía de los derechos de las personas LGTBI” que, añaden, “contiene en su articulado elementos realmente preocupantes de imposición de la teoría queer”, que en su opinión, está “estableciendo e imponiendo arbitrariamente una única concepción antropológica”.

“Ante este horizonte de colonización ideológica”, recalca la nota episcopal, la Iglesia española  subraya que “son muchos los testimonios de familias, madres, jóvenes y adolescentes que han sufrido las consecuencias que produce la llamada teoría queer o teoría del gender”, en una “preocupante implicación directa de la Administración y de los poderes públicos en la promoción de los postulados de la ideología de género”.

“Un estado democrático no puede imponer una peculiar y reducida visión antropológica en todos los ámbitos: educativo, jurídico, sanitario, laboral, en los medios de comunicación, en la cultura, el deporte y el ocio” resalta la nota episcopal, quien apunta que “todos los estudios científicos coinciden en que más del 70% de los niños que piden cambiar de sexo, cuando pasan la adolescencia, no siguen pidiendo el cambio”.

La transexualidad, ¿patología?

“La despatologización de la transexualidad se identifica con favorecer una intervención médica, pero sin criterios médicos, sino con criterios subjetivos del paciente”, denuncian los obispos, quienes condenan que se está obligando al personal sanitario a obedecer los deseos de los pacientes, aunque ello conlleve graves riesgos para la persona”.

“Estamos ante un ejemplo claro de irracional dogmatismo ideológico”, zanjan los obispos, quienes insisten en que la nueva ley “niega la posibilidad de tratamiento psicosexual e incluso la necesidad de obtener un diagnóstico de las personas con trastorno de identidad de género, confundiendo el diagnóstico médico con un intento de anulación de la personalidad”.

Tras el palo, la zanahoria: “La comunidad cristiana y, en particular, los pastores debemos desarrollar, siempre, sentimientos de acogida hacia las personas con disforia de género, a quienes les asiste el derecho a ser respetados y a ser tratados con los medios lícitos puestos a disposición por la medicina para conseguir el nivel de salud física, psíquica y relacional más alto y satisfactorio que sea posible, en los límites de su condición y en el respeto pleno de la verdad y de la dignidad humana”, añadiendo que quienes se encuentran “en esta situación” son “hijos amados del Padre”.

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Tratamientos «prematuros e irreversibles»

Sin embargo, concluyen, “hay que alzar la voz con fuerza y denunciar el uso de tratamientos prematuros e irreversibles aún más cuando no se está seguro de la existencia de una auténtica Disforia de Género”. 

“Las actuaciones médicas que se lleven a cabo en los menores, después de una serena reflexión, nunca deben ser de carácter irreversible”, señalan, instando a “respetar la libertad de conciencia y de ciencia a todos los profesionales”. “Nos preocupa que se quiera imponer un adoctrinamiento que condicione el desempeño profesional en el campo educativo, sanitario, función pública, judicatura, cultura, medios de comunicación…”.

El comunicado concluye señalando que “la Iglesia es una Madre que quiere salir al encuentro de las mujeres en riesgo de abortar porque se encuentran solas y sin recursos, de las mujeres que han abortado y padecen las consecuencias de esta decisión” y que “también acoge en su seno a las personas que sufren por su disforia de género y a las familias de los niños y adolescentes que experimentan confusión en su identidad y necesitan acompañamiento”.

Fuente Religión Digital

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Hombre gay afgano brutalmente asesinado por los talibanes en un intento por ‘erradicar’ a las personas LGBTQ+

jueves, 13 de octubre de 2022
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Hamed-1536x864Hamed Sabouri quería ser médico antes de que los talibanes tomaran el poder en agosto de 2021. (Suministrado)

Los talibanes quieren ‘erradicar’ a las personas LGBTQ+

Un joven gay ha sido asesinado a tiros por los talibanes en Afganistán debido a su sexualidad.

Hamed Sabouri, de Kabul, fue asesinado en agosto, dijeron activistas locales a PinkNews. Tenía solo 22 años.

Según los informes, fue secuestrado por los talibanes y un video que muestra su asesinato fue enviado a su familia días después.

Bahar, otro afgano gay que conocía personalmente a la víctima, dijo a PinkNews que Sabouri soñaba con convertirse en médico, pero que le robaron sus esperanzas cuando los talibanes tomaron el poder en agosto de 2021.

Describió a Hamed como un hombre gay «tímido» con una risa contagiosa. “La vida es un infierno para todos los afganos LGBT”, dijo Bahar. “Los terroristas talibanes son peores que los animales salvajes”.

Bahar, que es miembro de la creciente organización LGBTQ+ de Afganistán, Behesht Collective, eliminó todas las fotos y videos que tenía de Sabouri en su teléfono después de enterarse de su asesinato.

Asesinato de la sharia gay talibán en Afganistán

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Los manifestantes sostienen un cartel que dice «dejen de matar afganos» en una manifestación en Canadá. (NurPhoto vía Getty/ Sayed Najafizada)

Bahar vive con el temor de que los talibanes lo detengan y lo registren; tiene miedo de que también lo maten si descubren su sexualidad.

Desde que los talibanes tomaron el poder en Afganistán en agosto de 2021, PinkNews ha hablado con varios afganos LGBTQ+ a quienes los talibanes han registrado sus teléfonos.

Muchos han recurrido a eliminar sus cuentas de redes sociales en un intento desesperado por mantenerse a salvo, mientras que muchos otros han cruzado la frontera hacia Pakistán, donde es menos probable que los maten.

Nemat Sadat, un activista afgano que lucha para que las personas LGBTQ+ sean evacuadas del país, dijo a PinkNews que la muerte de Sabouri es el resultado de la inacción de los gobiernos occidentales, muchos de los cuales no han logrado acoger a un número adecuado de afganos que huyen.

“La muerte de Hamed Sabouri es una prueba más de que los talibanes no se detendrán hasta que erradiquen a todos los homosexuales de Afganistán”, dijo. “Su ejecución fue deliberada y fuera de todo marco legal. No entiendo cómo las personas con buena conciencia en todo el mundo se quedan sin hacer nada mientras los talibanes continúan gobernando con total desprecio por la vida humana”.

El asesinato de Sabouri es solo el último golpe para la asediada comunidad LGBTQ+ de Afganistán.

Desde que los talibanes tomaron el poder, han circulado informes sobre personas homosexuales golpeadas, violadas y asesinadas a medida que el régimen intensifica su persecución de quienes incumplen la ley Sharia.

Más recientemente, se informó que los talibanes habían comenzado a utilizar el brote de viruela del mono para hostigar y detener a personas LGBTQ+.

Fuente Pink News

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El Consejo de Ideología Islámica ataca la ley trans de Pakistán

miércoles, 12 de octubre de 2022
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Participants fly a flag from Pakistan next to a Pride flag. Thousands of participants show up for the annual Gay Pride Parade in London. (Photo by Gail Orenstein/NurPhoto) (Photo by NurPhoto/NurPhoto via Getty Images) Los participantes en el London Pride 2014 enarbolan la bandera de Pakistán junto a una bandera del Orgullo (NurPhoto a través de Getty Images)

El Consejo de Ideología Islámica (CII) ha dicho que una ley de 2018 para permitir que las personas trans en Pakistán sean reconocidas según su género sin requerir el consentimiento de una junta médica es «inconsistente con los principios islámicos».

El proyecto de ley de Protección de los Derechos de las Personas Transgénero de 2018 se presentó junto con las medidas adoptadas por el país para proteger a las personas trans, como una universidad pakistaní que ofrece educación gratuita a los estudiantes trans, y un proyecto de ley del gobierno que pretendía proteger a las personas trans de la discriminación.

 El proyecto de ley no sólo permite que se reconozca el género de las personas sin necesidad de una junta médica, sino que permite que las personas trans obtengan diversos documentos de identidad y que se actualicen los marcadores de género en los documentos existentes.

Al parecer, el CII fue consultado sobre el proyecto de ley cuando se presentó, y estuvo de acuerdo en que no era necesaria una junta médica para determinar la identidad de género de una persona.

¡Ahora, según Oy! OyeYeah! , el CII -órgano constitucional religioso que asesora al poder legislativo- ha dicho que la ley que protege a las personas trans «no está en consonancia con la sharia», lo que significa que el futuro de la ley es incierto.

«Varias disposiciones de la ley son incompatibles con los principios islámicos», añadió, y pidió al gobierno que formara un comité que incluyera a «miembros de la CII, eruditos religiosos y expertos legales y médicos» para revisar la ley.

«Protección» para los miembros de la comunidad trans

Cuando se presentó por primera vez el proyecto de ley de protección de los derechos de las personas transgénero de 2018, la senadora Nasreen Jalil, presidenta del Comité Funcional de Derechos Humanos del Senado, dijo: «El proyecto de ley ofrece protección a los miembros de la comunidad transgénero y prohíbe el ataque a su autoestima y el maltrato.

«La comunidad transgénero se opone a la idea de crear una junta médica que determine su género por temor a que puedan ser objeto de vergüenza y acoso».

La nueva declaración del Consejo de Ideología Islámica se produce después de que un senador pakistaní de un partido abiertamente contrario a la comunidad LGBTQ+ lanzara un intento legal para hacer retroceder la ley de protección de las personas trans.

El senador Mushtaq Ahmed, del partido Jamaat-e-Islami (JI), presentó el 18 de septiembre una petición ante el Tribunal Federal de la Sharia alegando que el proyecto de ley contradice los principios islámicos del país.

Al parecer, dijo que permitir que las personas cambien sus marcadores de género sería un «peligro para los sistemas familiares y de herencia» -el sistema islámico de herencia divide los bienes de forma diferente en función del género- y «abriría la puerta a que 220 millones de personas eligieran ser cualquier cosa».

En su declaración ante el tribunal, la activista trans Bubbly Malik argumentó que si se revisara el proyecto de ley, sería necesario contar con la ayuda de «expertos en género» en un panel, que pudieran aclarar por qué es tan importante mantener las protecciones para la comunidad trans.

La declaración del CII podría afectar potencialmente a decenas de miles de personas trans en Pakistán; el censo nacional de 2017 contabilizó por primera vez la población trans de Pakistán, registrando 10.418 personas trans en una población de unos 207 millones de habitantes.

Fuente Pink News

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Un refugiado gay palestino es asesinado y decapitado en Hebrón

martes, 11 de octubre de 2022
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3C8BFB57-63F5-4750-8C9F-EDE89BC52590Ahmad Abu Murkhiyeh (Redes sociales)

El sospechoso subió imágenes del asesinato a las redes sociales; no está claro cómo la víctima terminó en Cisjordania, y algunos afirman que fue secuestrado

Por Jack Mukand

Un palestino gay que vive bajo asilo en Israel fue asesinado y decapitado el miércoles en la ciudad cisjordana de Hebrón. El sospechoso anónimo, que fue arrestado por la policía de la Autoridad Palestina cerca de la escena del crimen poco después de cometerlo, registró el acto en un video que subió a las redes sociales antes de su captura.

La víctima era Ahmad Abu Murkhiyeh, de 25 años, quien, según informes de Ynet y Channel 12, había estado viviendo en Israel durante los últimos dos años como solicitante de asilo después de que las autoridades reconocieran que su vida correría peligro si regresaba a Palestina. territorio.

No quedó claro de inmediato cómo o por qué el joven terminó en Hebrón. Los amigos de Abu Murkhiyeh en Israel creen que fue secuestrado en Cisjordania antes de su asesinato, aunque no estaba claro que tuvieran pruebas de ello.

Rita Petrenko, fundadora de Al-Bayt Al-Mukhtalif, una organización sin fines de lucro para el empoderamiento de la comunidad árabe LGBT, dijo que ayudó a organizar los documentos de asilo de Abu Murkhiyeh en preparación para su eventual reasentamiento en Canadá y que él’ d participó activamente en grupos de discusión LGBT. Al describir al joven como “trabajador e inteligente”, Petrenko lamentó que no lo hubieran trasladado a un lugar seguro en Canadá antes de que le quitaran la vida brutalmente.

Fuentes israelíes, la policía de la Autoridad Palestina y la familia Abu Murkhiyeh no han podido aclarar si la víctima y su asesino tenían alguna relación previa. Aún no se ha revelado ningún motivo como resultado de la investigación de la policía de la Autoridad Palestina, pero el sospechoso está siendo interrogado actualmente.

Un portavoz de la policía de la Autoridad Palestina, Lu’ay Arziqat, describió la decapitación como un «nuevo tipo de crimen en Palestina» e instó a la gente a abstenerse de hacer circular el morboso video.

Las circunstancias que rodearon el crimen siguen sin estar claras mientras la policía palestina en Hebrón lleva a cabo una investigación completa.

En una entrevista con la estación de radio palestina Karama, un miembro mayor de la familia de la víctima, también llamado Ahmad Abu Murkhiyeh, afirmó que el joven residía en la Jordania natal de su padre, pero que a menudo visitaba Hebrón para trabajar y pasar tiempo con su familia en la ciudad.

Ese relato contradecía múltiples fuentes israelíes y posiblemente era indicativo de la renuencia de los familiares a reconocer su vida en Israel.

Petrenko dijo que, según su conocimiento, Abu Murkhiyeh no había regresado a Cisjordania desde su asilo, por temor a lo que su familia separada y los residentes de su aldea natal pudieran hacerle. Agregó que su estadía en varios refugios LGBT en Israel es un hecho documentado. No había informado a ningún amigo de su intención de entrar en Cisjordania.

Los palestinos han expresado repulsión por la naturaleza excepcionalmente violenta del crimen, incluso cuando la identidad sexual de Abu Murkhiyeh y la residencia israelí se han mantenido en secreto en los informes palestinos. El presentador de la estación de radio Karama destiló la indignación común al decir que la decapitación “cruzó todas las líneas rojas de nuestra sociedad, ya sea en términos de moral, costumbres o humanidad básica”.

La filmación de tal brutalidad para su distribución en las redes sociales ha tenido un efecto particularmente impactante. Hablando en nombre de la policía, Arziqat dijo que la grabación y la carga del video representaban el aspecto “más peligroso” de un crimen que caracterizó como el más terrible al que se ha enfrentado.

Alrededor de 90 palestinos que se identifican como miembros de la comunidad LGBT viven actualmente como solicitantes de asilo en Israel. Sufrieron discriminación y, en casos extremos, violencia en sus comunidades antes de huir. Hasta julio pasado, la ley les permitía residir en Israel pero no trabajar.

Petrenko dijo que desde que cambió la ley, Abu Murkhiyeh había estado buscando diligentemente un trabajo legal y estable, pero solo logró encontrar trabajos clandestinos mal pagados en restaurantes en el barrio Sarona de Tel Aviv, uno de los lugares culinarios de lujo de la ciudad. centros

Por su parte, los medios de comunicación palestinos se han hecho eco del crimen y de la captura del asesino, aunque sin referirse a la orientación sexual de la víctima ni a su condición de refugiado en Israel.

Fuente The Times of Israel

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La Conferencia Episcopal de Zambia reafirma su apoyo a las criminalizadoras leyes anti-LGBTQ +

lunes, 10 de octubre de 2022
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13680309_1626848437632334_1914327520437602856_oLa Conferencia de Obispos Católicos de Zambia (ZCCB, por sus siglas en inglés) ha reafirmado su apoyo a las leyes que criminalizan a las personas LGBTQ+, retrocediendo días antes en los comentarios en los que un funcionario clave dijo que se oponía a tales leyes.

Padre Francis Mukosa, el secretario general de la conferencia, emitió una carta sobre la posición de los obispos sobre la homosexualidad luego de que se alegaran “malas interpretaciones que recientemente inundaron las redes sociales”.

La carta cita parte del Catecismo 2357 sobre la prohibición de la actividad sexual entre personas del mismo género usando negrita y texto subrayado para enfatizar las partes condenatorias. Mukosa continúa escribiendo [énfasis en el original]:

“[L] a Iglesia está llamada a brindar asistencia y acompañamiento apropiados a todos sus hijos descarriados, incluidos aquellos con tendencias homosexuales. . Muchas fuerzas en nuestra sociedad promueven una visión de la sexualidad en general, y de la homosexualidad en particular, que es contraria al propósito y plan de Dios para la sexualidad humana.

“El cargo pastoral de la Iglesia como se indicó anteriormente NO sugiere de ninguna manera la abrogación de las leyes del país. Practicar la homosexualidad constituye un delito penal en Zambia y la ley debe ser respetada».

La controversia en las redes sociales comenzó después de que el arzobispo Alick Banda de Lusaka escribiera una carta incendiaria acusando al presidente del país, Hakainde Hichilema, y a otros funcionarios del gobierno de ser negligentes en la aplicación de las leyes anti-LGBTQ+.

Zambia-Catholic-Bishops-1-1024x613La carta afirma que hay “complacencia del Estado y de las fuerzas del orden” porque en el último año hubo “un aumento en el número de incidentes y eventos que promueven las tendencias LGBTG+”. El arzobispo cita como evidencia un número creciente de violaciones entre personas del mismo sexo, las embajadas sueca y finlandesa ondeando banderas del Orgullo en mayo pasado, una supuesta fiesta drag en julio y, más recientemente, la supuesta represión policial de manifestantes anti-LGBTQ+ durante un evento. Banda continúa:

“De lo anterior, es necesario actuar contra la proliferación de LGBTQ+ y otros vicios que son adversos y parecen ir en aumento corroyendo el tejido de nuestra sociedad como el abuso de autoridad, el abuso de las instituciones estatales, el irrespeto arbitrario a la estado de derecho, el acoso de los miembros de la oposición y de los funcionarios constitucionales que se percibe que no doblan la línea, el aumento del nepotismo, la hipocresía híbrida, el engaño y la mentira, etc. . .

«11. Que María, la madre del Niño Jesús, interceda por nosotros para que nuestra vida se convierta en sal para evitar la degeneración moral y en luz para iluminar al mundo de las tinieblas del mal».

Esta carta fue vista por muchos principalmente como un acto político, lo que provocó protestas, incluso de algunos sacerdotes en la archidiócesis de Lusaka. El 26 de septiembre, el Zambian Observer  informó que Mukosa, el secretario general de la ZCCB, inicialmente había «distanciado» a la iglesia del arzobispo, quien abogó por el arresto de las personas LGBTQ+. El medio explicó:

“En una reunión entre la ZCCB y el vicepresidente Mutale Nalumango, el padre Mukosa dijo que la homosexualidad era inaceptable pero que los homosexuales no deben ser criminalizados.

“Aunque la Iglesia no acepta las tendencias homosexuales, los homosexuales no son criminales y por lo tanto no deben ser criminalizados. Siguen siendo seres humanos aunque no aceptemos sus tendencias’”.

La situación entre la jerarquía de Zambia sobre las leyes de criminalización es vergonzosa. Padre Mukosa y la conferencia de obispos acertaron la primera vez cuando se distanciaron del arzobispo Banda. La Santa Sede ha dejado claro que la iglesia se opone a cualquier esfuerzo por criminalizar a las personas LGBTQ+, y es un mandato en la enseñanza de la iglesia oponerse a la discriminación contra las personas LGBTQ+.

61Jh9c-wdhLEn particular, la sección del Catecismo sobre la no discriminación faltaba tanto en las cartas del sacerdote como del arzobispo. Sería prudente que repasaran un poco más su Catecismo antes de hacer más declaraciones.

“A Home for All: A Catholic Call for LGBTQ Non-Discrimination” es un nuevo libro publicado por New Ways Ministry que explica por qué y cómo los católicos deberían apoyar las iniciativas de no discriminación para las personas LGBTQ tanto en la iglesia como en la sociedad. Para solicitar una copia, haga clic aquí.

El New Ways Ministry también organizará un seminario web sobre los católicos y el apoyo a la no discriminación LGBTQ el 30 de octubre a las 4:00 p.m. Este de EE. UU. Tiempo. Para más información y para registrarse, haga clic aquí.

—Robert Shine (él/él), New Ways Ministry, 6 de octubre de 2022

Fuente New Ways Ministry

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Salir del armario en la sociedad conservadora de Moldavia

sábado, 8 de octubre de 2022
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Andrey-KoliogloAndrey Kolioglo

“Vivir la vida con una constante sensación de miedo; esto es a lo que tienes que acostumbrarte aquí si eres gay”

“Nuestro pueblo no aceptará estos valores anticristianos”.

El caso de un recluta gay de 18 años que se negó a terminar su servicio militar obligatorio debido al acoso ha desencadenado un debate más amplio sobre los derechos del colectivo LGBT.

Andrey Kolioglo salió del armario en marzo de 2018 y se enfrentó a un acoso generalizado. Desde marzo de 2022 vive en Francia, donde se le concedió asilo a raíz de la discriminación que sufre en su Moldavia natal.

Nacido y criado en Kopchak, un pueblo de casi 10.000 habitantes en la región meridional de Gagauzia, en Moldavia, Andrey Kolioglo salió del armario como gay en 2018. Cuatro años después, recibió asilo en Francia debido al peligro que corría en su país.

“Hola. SOY GAY!… Sí, me gustan los chicos y siempre me han gustado. Dios me creó así, no se puede hacer nada al respecto”, escribió el 11 de marzo de 2018 en un post en VKontakte, una plataforma de redes sociales y mensajería muy utilizada en Rusia y por los rusoparlantes. “[Salí del armario] tal vez porque mi vida fue envenenada por tu homofobia, tal vez porque no le desearía ese tipo de vida [temerosa] a otro chico….Por favor, no trates a otros homosexuales tan mal como me trataste a mí “.

Los insultos y las amenazas se sucedieron, advirtiendo que no había lugar en el mundo para gente como él. No todas las respuestas fueron negativas – “los mensajes de apoyo me animaron y me dieron esperanza”, dijo-, pero el acoso se extendió incluso a la familia de Kolioglo. Amigos y parientes cortaron las relaciones con sus padres, que acabaron mudándose a otro pueblo.

“Pasaron por los mismos abusos [allí], si no peores”, continuó Kolioglo . “Encontrar trabajo se hizo difícil; mi padre también fue atacado, a pesar de ser un veterano de guerra de Afganistán. Mi hermana tuvo un ataque de nervios después de que la despidieran por mi culpa; también decidió abandonar Moldavia. A pesar de la presión social, tengo una buena relación con mis padres, nos comunicamos regularmente, les ayudo en todo lo que puedo”.

La sociedad moldava es conservadora. En 2012, el gobierno aprobó una ley antidiscriminación que protege a las personas de la discriminación, incluso por su orientación sexual, pero la actitud positiva hacia la comunidad LGBTI sigue siendo escasa.

moldova-pride-2022-3-Aliona-CiurcaUna mujer sostiene un cartel en el que se lee “Estoy aquí por Ion Ceban”. Ceban es el alcalde de la capital de Moldavia, Chisinau, cuyas amenazas de prohibir que la marcha del Orgullo siguiera adelante, hicieron que varias personas acudieran en apoyo de los organizadores y de la comunidad LGBT+. © Aliona Ciurca

El acoso al que se enfrentó un joven recluta cuando se descubrió su orientación sexual suscitó un debate en la sociedad y en los círculos políticos, al igual que el suicidio de un adolescente transexual acosado por sus compañeros de clase.

Sin embargo, a medida que este país de 2,6 millones de habitantes se acerca a la UE, la aceptación crece lentamente. En junio de 2022, Moldavia celebró la mayor marcha del Orgullo de su historia, con gran presencia policial pero a pesar de las amenazas y la desinformación de los grupos conservadores. La participación envió una rara señal de apoyo a la comunidad LGBTI.

En Gagauzia, el ambiente es diferente. Comrat, el centro administrativo de 20.000 habitantes, se encuentra a unos 100 kilómetros al sur de la capital, Chisinau, pero la brecha cultural entre las ciudades parece enorme.

Sergey, un hombre gay de unos 30 años que pidió permanecer en el anonimato, dijo que no se había atrevido a salir del armario por miedo a las reacciones, incluso contra su familia.

“Estoy seguro de que si salgo del armario en Gagauzia perderé la igualdad de acceso a muchas cosas, incluida la protección no discriminatoria de las fuerzas del orden locales”, dijo a IWPR. “Vivir, insatisfecho, una vida con una constante sensación de miedo; esto es a lo que tienes que acostumbrarte aquí si eres gay”.

En mayo de 2022, la asamblea adoptó una resolución que prohíbe la “propaganda de relaciones no tradicionales” LGBTIQ. El nuevo proyecto de ley afirma que la “familia tradicional” es la base de la sociedad gagauz, prohíbe la promoción de “relaciones no tradicionales” y prohíbe a los medios de comunicación locales publicar nada positivo relacionado con las parejas del mismo sexo.

“Nos dimos cuenta de que las autoridades centrales de Moldavia intentarían celebrar una marcha LGBT en la región autónoma, por lo que tomamos la decisión de prohibir este tipo de marchas [aquí]”, declaró a IWPR Ivan Dimitroglo, diputado de la asamblea de Gagauzia. En Gagauzia no estaba prevista ninguna marcha del Orgullo, señalaron los activistas.

“Se refirieron a los actos previstos en Chisinau. Parece propaganda y manipulación”, dijo a IWPR Angelika Frolova, activista de GenderDoc-M, un centro de defensa de la comunidad LGBTI.

Como la resolución de Gagauzia chocaba con la Constitución de Moldavia, fue llevada a los tribunales por la Coalición por la Inclusión y la No Discriminación, una agrupación de organismos de derechos humanos de toda Moldavia. “No tiene valor jurídico, es meramente declarativo, por lo que no aportará ningún cambio. Gagauzia no puede tener leyes que contradigan la Constitución de Moldavia”, señaló Frolova. De momento, no se ha dictado ninguna sentencia.

El proyecto de ley es un reflejo de otros similares adoptados en la Federación Rusa, con la que la región mantiene fuertes lazos. La falta de oportunidades de empleo lleva a muchos gagauz a emigrar a Rusia, y tres autobuses conectan Comrat con Moscú. El ruso es, con diferencia, la lengua más hablada.

“La homofobia está profundamente arraigada en el régimen autoritario de Rusia, que la ha utilizado con éxito en los territorios en los que influye, incluidas algunas zonas de Moldavia”, dijo Kolioglo. “La gente de Gagauzia lucha y recurre al mecanismo de supervivencia, rechazando todo lo que es diferente y fomentando la homogeneidad. En otras palabras, ‘todo el que no es como yo es un traidor’”.

Kolioglo decidió abandonar Moldavia tras la invasión rusa de Ucrania. “Temía que Rusia cometiera actos de agresión contra Moldavia y me asustaban los crecientes sentimientos agresivos pro-guerra y xenófobos en Gagauzia y Transnistria [región escindida de Moldavia apoyada por Moscú], creados artificialmente por la maquinaria de propaganda rusa”, dijo.

Las autoridades de Gagauzia sostienen que la resolución no viola el derecho constitucional de reunión. “No prohibimos hablar de ello [del colectivo LGBTI], lo que prohibimos es que no se les vea. Nuestro pueblo no aceptará estos valores anticristianos”, dijo Dimitroglo a IWPR.

En junio, GenderDoc-M premió a los legisladores regionales con el Cuenco de Plástico, un trofeo simbólico que se concede cada año a las personas y organizaciones más homófobas .

Los observadores sostienen que la cuestión LGBTI se manipula para desviar la atención de la población de los problemas que afectan a la región, como la pobreza y el desempleo.

Frolova subrayó que ese enfoque no aportaba ningún beneficio. “Los países hostiles a sus ciudadanos están condenados a la pobreza y al subdesarrollo”, afirmó. “Cambiar este país y convertirlo en un lugar donde todas las personas se sientan felices y seguras debe ser nuestra aspiración común; de lo contrario, seguiremos perdiendo gente y esperanza en el futuro”, continuó Frolova, refiriéndose a la elevada tasa de migración de Moldavia.

Aunque Andrey y Sergey no son optimistas sobre los cambios a corto plazo en Gagauzia, creen que es importante seguir luchando.

La marcha del Orgullo fue una importante declaración de la búsqueda de derechos y libertad por parte de la comunidad, mantuvo Sergey, y añadió: “Queremos que se nos escuche, queremos demostrar que somos miembros de nuestra sociedad y no unos parias o enfermos, como a veces nos llaman los políticos”.

En París, Kolioglo está a salvo, pero no ha dejado atrás la defensa de su comunidad. “Cuando digo que soy gay, defiendo mis derechos civiles, hago una declaración política”, dijo. “La discriminación sigue siendo un elemento cotidiano, es imposible escapar de ella, pero se puede luchar”.

Fuente Institute for War and Peace Reporting

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La NBA impone una fuerte multa a Anthony Edwards por un ‘hiriente’ video homofóbico

sábado, 8 de octubre de 2022
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Edwards vaEl jugador de la NBA Anthony Edwards fue multado con $ 40,000 por comentarios homofóbicos en las redes sociales.

El jugador de baloncesto Anthony Edwards ha sido multado con $40,000 (alrededor de £35,000) por hacer comentarios anti-LGBTQ en un video publicado en su cuenta de Instagram.

Según los informes, el video ahora eliminado mostraba a Edwards, de 21 años, bajando la ventanilla de su auto y llamando a un grupo de hombres «n****s maricas», informó The Guardian  el 12 de septiembre.

Más tarde se disculpó en una publicación de Twitter, calificando sus acciones de «inmaduras» e «irrespetuosas».

“Lo que dije fue inmaduro, hiriente e irrespetuoso, y lo siento mucho”, escribió. “Es inaceptable para mí o para cualquier persona usar ese lenguaje de una manera tan hiriente, no hay excusa para eso, en absoluto… ¡Me criaron mejor que eso!”

 

El martes (20 de septiembre), la NBA dijo que multaría a Edwards por el uso de lenguaje «ofensivo y despectivo», según NBC News.

Tim Connelly dijo en nombre del equipo de Edwards, los Minnesota Timberwolves: “Estamos decepcionados con el lenguaje y las acciones que Anthony Edwards mostró en las redes sociales. Los Timberwolves se comprometen a ser una organización inclusiva y acogedora para todos y se disculpan por la ofensa que esto ha causado a tantos”.

La NBA es conocida por tener una política de tolerancia cero con el lenguaje homofóbico, racista, misógino o intolerante de los jugadores o miembros internos.

Varios jugadores importantes de la NBA han sido multados con miles de dólares en el pasado por lenguaje homofóbico, incluido el caso de Kevin Durant que recibió una multa de $ 50,000 (alrededor de £ 44,000) por una serie de mensajes viles y abusivos hacia el actor Michael Rapaport.

El primer jugador gay de la NBA públicamente activo, Jason Collins, jugó para los Timberwolves en 2008 y 2009 antes de salir del clóset en 2013.

Desde Collins no ha salido ningún otro jugador de la NBA, lo que Collins atribuye al “miedo a dar un paso al frente”.

Dijo en una entrevista con Out Sports: “Existe ese miedo a dar un paso adelante. Creo que depende del resto de nosotros tratar de crear ese entorno en el que esos atletas encerrados sepan que cuando decidan dar un paso adelante, serán apoyados y defendidos, y seguirán practicando el deporte, seguirán evolucionando. , y no sentir que tienen que ocultar quiénes son. Espero que puedan ver mi historia, que puedan ver la historia de Robbie Rodgers, Sue Bird, Diana Taurasi, cualquier historia que pueda inspirarte a vivir una vida auténtica.

Fuente Pink News

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El actor de Nollywood Godwin Maduagu se declara gay después de ser chantajeado por un video sexual

viernes, 7 de octubre de 2022
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Screen-Shot-2022-09-29-at-13.57.46-1024x713El actor de Nollywood, Godwin Maduagu, ha declarado valientemente que es gay después de haber sido chantajeado por antiguos amigos por un video sexual.

Según el Daily Post Nigeria,  Maduagu fue chantajeada por el video y se “deprimió” hasta el punto de sentirse suicida.

La homosexualidad es ilegal en Nigeria y se puede castigar con hasta 14 años de prisión; dijo en una entrevista anterior que el impacto de la filtración del video en 2021 lo llevó a perder trabajos y «quedar sin dinero».

Sin embargo, en una historia de Instagram el martes (27 de septiembre), el actor incluyó una bandera del orgullo LGBTQ+, revelando que su familia “me salvó” con su apoyo.

Godwin Maduagu dijo: “Después de tener una vida mejor para mí, mis amigos cercanos me tendieron una trampa, me chantajearon y filtraron mi video sexual. Me deprimí y casi me suicido. “Mi familia me salvó dándome palabras de aliento y consejos que me mantuvieron en pie. Mírame ahora viviendo mi verdad porque ahora tengo una piel fuerte y gruesa. El amor es el amor. Di no al chantaje».

Las estrellas de Nollywood se han opuesto previamente al trato de la comunidad LGBTQ+ en Nigeria a pesar de la dificultad para hablar; incluso aquellos que asistan a una boda u operen un club nocturno LGBTQ+ en el país pueden ser condenados a 10 años de prisión.

En julio de 2022, el actor nigeriano Uche Maduagwu fue arrestado después de aparecer como gay y defender a la comunidad LGBTQ+ en Instagram, a pesar de enfatizar que “no es gay”, pero dijo que quería usar su “condición de celebridad [para pelear] para esta hermosa comunidad”.

Ese mismo mes, el actor Yul Edochie se pronunció sobre la horrible sentencia de muerte por lapidación impuesta a tres hombres homosexuales de 20, 30 y 70 años.

A pesar de recibir algunos comentarios críticos, Edochie criticó valientemente el cruel castigo en Instagram y dijo: “¡Lapidar a un hombre hasta la muerte porque es gay está mal! ¡Completamente equivocado! No soy gay. No planeo serlo. Pero los homosexuales también son seres humanos y deberían tener derechos. ¿Cómo puedes matar a un ser humano porque es gay? Condenarlo si se dedica a actividades delictivas. Condénalo si es un violador. Si no, deja el juicio a Dios».

La Ley de Prohibición del Matrimonio entre Personas del Mismo Sexo (SSMPA), que penaliza todas las formas de uniones entre personas del mismo sexo y la igualdad en el matrimonio en Nigeria, se introdujo en 2014.

Human Rights Watch escribió cuando se aprobó el proyecto de ley: “Si bien la legislación existente ya criminaliza la conducta consensuada entre personas del mismo sexo en Nigeria, el informe encontró que la SSMPA, en muchos sentidos, autoriza oficialmente los abusos contra las personas LGBT, lo que en la práctica empeora la situación. La aprobación de la SSMPA fue seguida inmediatamente por extensos informes en los medios sobre altos niveles de violencia, incluidos ataques de turbas y extorsión contra personas LGBT«.

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LGTBIfobia de Estado en Nigeria

En Nigeria las relaciones homosexuales se castigan con penas que pueden llegar hasta los 14 años de cárcel o incluso hasta la muerte por lapidación en los 12 estados del norte en los que además se aplica la sharía o ley islámica (el estado de Kaduna, de hecho, es uno de los que aplican en parte de su territorio).

Mientras la Comunidad LGTBI de Nigeria nos da una lección de Orgullo a todos, la última noticia que publicábamos el pasado mayo era que Francia denegaba el asilo a tres personas LGTBI de Nigeria y en  enero, era la referente a un hombre azotado 14 veces en un día como “terapia de conversión” por ser gay.  En 2018, Adeniyi Raji, un solicitante de asilo en el Reino Unido quien tras rechazar su solicitud de asilo  se enfrenta a la deportación a Nigeria anteriormente, Nneka Obazee, que intentaba suicidarse tras ser detenida para ser deportada a su país de origen, Nigeria, donde podría enfrentarse a la cárcel o incluso la muerte por lapidación al ser lesbiana.

Estas noticias lamentablemente no son novedad en el país africano. De hecho, esta redada se suma a otras similares. Recientemente, seis personas fueron arrestadas con los mismos cargos. Fue en el estado de Abia, donde de nuevo se enfrentan a penas de cárcel. Hace un año recogíamos en esta página la detención de otras 40 personas tras participar en un evento informativo sobre el VIH. Y en abril de 2017 nos hacíamos eco de la detención de otras 53 personas, acusadas de haber participado en una «boda gay». La mayoría de los detenidos eran jóvenes de entre 20 y 30 años.

106131-20111207Todas estas detenciones se dan bajo el amparo de un Estado que es agente perseguidor. En Nigeria, país con un influyente movimiento evangélico cristiano en el sur y un fuerte apoyo a la ley islámica en el norte, las relaciones homosexuales se castigan con penas que pueden llegar hasta los 14 años de cárcel o incluso hasta la muerte por lapidación en los estados del norte en los que además se aplica la sharía o ley islámica (el estado de Kaduna, de hecho, es uno de los que aplican en parte de su territorio). El pasado mes de abril recogíamos que 53 personas fueron detenidas en el país, acusadas de haber participado en una “boda gay”. La mayoría de los detenidos eran jóvenes de entre 20 y 30 años, que ya prestaron declaración ante el juez y que todavía esperan que se dicte sentencia.

Asímismo cabe recordar que a principios de 2014 el presidente Goodluck Jonathan promulgó una ley, que agrava el tratamiento penal para cualquier actividad relacionada con la realidad LGTB. Desde su entrada en vigor, de hecho, no han cesado de sucederse los actos de barbarie de la población civil contra las personas LGTB de Nigeria, alentados por los líderes políticos y religiosos, que han creado un ambiente de profunda homofobia social. Hemos informado de algunos de estos terribles hechos, aunque es de suponer que la información de la mayoría de este tipo de actos execrables no alcance a los medios de comunicación occidentales.

Así, por ejemplo, en enero de 2014, una multitud de miles de personas rodeaba un tribunal islámico, donde se juzgaba a once hombres acusados de practicar la homosexualidad, exigiendo su ejecución inmediata. Meses después, cuatro de los detenidos, que confesaron los hechos probablemente bajo tortura, fueron condenados a recibir públicamente 15 latigazos y al pago de una multa o un año de prisión. En febrero del mismo año, otra horda enfurecida asaltó los domicilios de doce homosexuales en la capital, Abuja, a quienes terminaron por arrancar de sus casas y golpearles incluso ante las puertas de la comisaría local. En las mismas fechas, en la localidad sureña de Port Harcourt, otros dos homosexuales fueron arrastrados fuera de su hogar y obligados a realizar actos sexuales ante una multitud agresiva.

En enero de 2015, la policía islámica de Kato, una ciudad al norte de Nigeria, comunicaba la detención de doce personas por participar en la celebración de una supuesta boda entre dos personas del mismo sexo. La ley vigente en Nigeria, anteriormente citada, castiga con hasta 14 años de prisión a quienes participen en una ceremonia de unión homosexual. En noviembre 21 estudiantes fueron detenidos acusados de prostitución masculina, según un periódico local.

En marzo de 2016, una turba violenta atacó a 20 jóvenes de quienes sospechaban, por su aspecto afeminado, que eran homosexuales. Todos ellos habían sido arrastrados fuera de sus casas y reunidos para golpearlos sin compasión. La brutal paliza a que les sometieron hizo temer por sus vidas. Ninguna de las víctimas quiso presentar denuncia, por temor a las represalias de sus agresores y por no enfrentarse al estigma de ser considerados homosexuales públicamente. En mayo, seis jóvenes fueron detenidos en Benin City acusados de mantener relaciones sexuales.

En el mes de octubre del mismo año, fue detenido un hombre acusado de mantener relaciones homosexuales, tras negarse a ser víctima de un chantaje. Al parecer, todo fue urdido por una pareja de madre e hijo, que se dedican a extorsionar a homosexuales con la amenaza de denuncia. Tras la negativa, la Policía procedió casi inmediatamente al arresto.

Posteriormente, en diciembre dimos la noticia de que un magistrado del Tribunal de Damaturu, la capital del estado de Yobe, había condenado a cinco hombres a sendos siete años de prisión por haber mantenido relaciones sexuales con personas de su mismo sexo.

En abril de  2017, publicamos la detención de 53 personas, a quienes se acusaba de participar en la celebración de una supuesta “boda gay”.

1587654014_26_94322380_265116404889841_6955829618774280726_nY en abril del año 2020 nos hacíamos eco de que un Oficial de policía nigeriano bisexual y su compañero estuvieron a punto de ser asesinados por matones.Todo lo que hizo un agente de policía fue presuntamente tener sexo con su pareja masculina en Nigeria, sin embargo, Chibuike Ukazu y su pareja fueron brutalmente golpeados y desnudados por una turba de jóvenes.

Actuaciones de este tipo provocaron que el Parlamento Europeo aprobara en marzo de 2014, con el acuerdo de los principales grupos, una resolución de condena a las leyes homófobas de Uganda y Nigeria. El texto de la resolución solicitaba su derogación y proponía que si no había marcha atrás se suspendiese a los dos países del acuerdo de Cotonú sobre intercambio comercial y asistencia entre la Unión Europea y los estados de África, Caribe y Pacífico.

Sin embargo, la directora del programa africano del Centro Europeo para la Gestión de Políticas de Desarrollo (ECDPM), Faten Aggard-Clerx, muy crítica con lo que considera una postura hipócrita de la Unión Europea, se preguntaba, en referencia a Nigeria, si el organismo europeo está dispuesto a “mantener sus valores a pesar de sus intereses en algunas partes de África”. Aggard-Clerx denunciaba que la Unión Europea no había alzado la voz contra las leyes homófobas aprobadas en Etiopía en 2004, pero sí lo hacía una vez que las condenas por homosexualidad iban a carecer de la posibilidad de indulto. También ponía el ejemplo del presidente de Uganda, Yoweri Museveni, muy criticado por aprobar una ley fuertemente homófoba, pero alabado por su papel en Sudán del Sur.

Parece haber servido de poco, sin embargo. En enero de 2017 nos hacíamos eco de un informe de la organización The Initiative for Equal Rights, que denunciaba hasta 152 graves vulneraciones de los derechos humanos de la población LGTB entre diciembre de 2015 y noviembre de 2016. Evidentemente, se trata de las denuncias que han llegado a conocimiento de las organizaciones de defensa de los derechos humanos. En un país en el que la homosexualidad está fuertemente castigada por el Código Penal y sufre un fortísimo rechazo social, el número real es con seguridad mucho mayor.

Fuente Pink News/Cristianos Gays

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Asesinaron a la activista trans Rosa Salvaje en Oaxaca

viernes, 7 de octubre de 2022
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Rosa-Salvaje-afuera-de-su-negocio-1464x732La mañana del 29 de septiembre, la activista trans Rosa Salvaje, mujer trans de 50 años, fue asesinada con arma de fuego al interior de su negocio. El Centro Botanero ‘Rosa Salvaje’ está ubicado en la ciudad costera de Pinotepa Nacional en el estado de Oaxaca. El hermano de Rosa y la activista Sofía Guandulaín exigen justicia. La Fiscalía no informó del hecho. Es el tercer transfeminicidio en 4 días.

“Rosa Salvaje era una mujer reconocida en su comunidad por ser una una mujer trans visible y activista política. Tenía 50 años y aunque no había hecho su cambio registral era respetada y muy querida por su familia y la comunidad de Pinotepa”, mencionó en entrevista la activista trans, Sofía Guandulain, directora de Trans-Formación, un colectivo en defensa de los derechos humanos de las personas trans de la costa oaxaqueña.

Según reportes de la prensa local de Pinotepa los hechos sucedieron a las 11:15 horas del jueves 29 de septiembre cuando vecines del barrio La Planta escucharon detonaciones de arma de fuego al interior del Centro Botanero ‘Rosa Salvaje’, negocio que también era hogar de Rosa.

Sin respeto por su identidad

“A plena luz del día se escucharon varias detonaciones de arma de fuego. De inmediato familiares de la víctima salieron a ver y reconocieron el cuerpo. Se desconoce el móvil del asesinato, tampoco hay detenidos por este crimen”, informó el periodista local, Carlos Martínez de Noti Costa Oaxaca.

El hermano de Rosa contactó a la activista trans, Sofía Guandulain, para que intervenga en el pedido de justicia.

“El hermano me pidió hacer algo para exigir justicia. Todavía estoy esperando que él pueda darme información sobre si hay antecedentes de amenazas o intimidaciones contra ella porque fue directo, la mataron con armas de alto poder. No hay mucha información del motivo, si implica odio pero definitivamente debe investigarse tomando en cuenta que se trata de una mujer trans”, comentó la activista.

La mayoría de los medios de comunicación de Oaxaca dieron la noticia usando el nombre registral de Rosa y nombrándola en masculino.

En México, cinco de cada diez mujeres trans fueron asesinadas por impacto de arma de fuego, de acuerdo al informe Violencia de género con armas de fuego en México, elaborado por Intersecta y otras organizaciones.

“Urgente atender violencias y transfeminicidios en Oaxaca”

“Las Fiscalías no investigan y el clamor de justicia no lo escuchan. Definitivamente ahora con la cercanía de la familia (de Rosa Salvaje) nos moveremos para exigir justicia porque urge atender las violencias contra las mujeres trans y transfeminicidios en Oaxaca”, aseguró Sofía Guandulain.

Diversos medios locales informaron que la Fiscalía de Oaxaca inició un “acta penal por el delito de homicidio”. 

Presentes intentó comunicarse a la Vicefiscalía Regional de la Costa de Oaxaca para verificar este dato y consultar si se investigará bajo la agravante de “crimen de odio por razones de identidad de género” que se contempla en el art. 292 bis del Código Penal. Pero no hubo respuesta.

Entre 2015 y 2021 se han cometido al menos 16 crímenes de odio contra personas LGBT+ en Oaxaca, 12 de éstos fueron transfemincidios, de acuerdo al registro de Letra Ese.

Además, de 2020 al 1 de septiembre de 2022 la Defensoría de los Derechos Humanos del Pueblo de Oaxaca inició 26 expedientes de discriminación contra personas trans y tres de ellos son relacionados con crímenes de odio.

“En Pinotepa se vive un rango de violencia extrema”

De acuerdo a los medios locales, el asesinato de Rosa Salvaje se dió a una cuadra de un nuevo cuartel militar de la Secretaría de la Marina Armada de México ya que ese mismo día esa institución tomó el mando de la Dirección de Seguridad Pública del municipio de Pinotepa Nacional ante la creciente ola de violencia.

Sofía Guandulaín comenta que la violencia y las agresiones públicas en Pinotepa quedan impunes. Menciona que no está convencida de si la participación de las fuerzas armadas en tareas de seguridad pública mejoren el panorama.

“En Pinotepa diario hay uno o dos asesinatos. Se vive un rango de violencia extrema de manera general. Desafortunadamente, ante el temor, las amenazas, la situación con los cárteles pues es muy difícil denunciar y buscar justicia”

Desde el inicio del gobierno del presidente de México, Andrés Manuel López Obrador, las policías municipales y estatales viven una crisis ante una política y estrategia de seguridad que fortalece al ejército y la Guardia Nacional —policía militar creada por López Obrador—, y su presencia en las calles.

“Silencio por parte de organizaciones LGBT”

Guandulain compartió con este medio que el día que asesinaron a Rosa se encontraba en una reunión con la diputada trans, Salma Luévano, y que al mencionar el asesinato de Rosa Salvaje “mostró poco interés”.

“No hubo eco, prácticamente pasó desapercibido ante sus oídos. La verdad lo lamenté mucho porque creo que con su plataforma se puede poner atención a lo que está sucediendo en Oaxaca”, señaló.

Guandulain agrega que también percibe “silencio” por parte del resto de los activismos LGBT+ de Oaxaca.

“Ha habido mucho silencio por parte de otros activistas y organizaciones LGBT de Oaxaca sobre el asesinato de Rosa Salvaje. Y algo pasa, se replica cada vez que una mujer trans es asesinada y se recrudece si se trata de alguien que no es conocida a nivel estatal”, agrega.

4 de octubre de 2022
Georgina González
@georginagon
Fuente Agencia Presentes

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Las personas LGBT+ conocemos el impacto que tienen los discursos de odio en las vidas

jueves, 6 de octubre de 2022
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A raíz del atentado que sufrió la vicepresidenta Cristina Fernández de Kirchner, se intensificó el debate social sobre un tema que hace ya varios años nos viene preocupando a las comunidades LGBTIQ, en particular a las personas Travestis / Trans

A raíz del atentado que sufrió la vicepresidenta Cristina Fernández de Kirchner, en los últimos días se intensificó el debate social sobre un tema que hace ya varios años nos viene preocupando a las comunidades LGBTIQ, en particular a las personas Travestis / Trans: ¿Cómo se pueden regular/sancionar los mensajes de odio que envían los medios de comunicación a las sociedades?

Parecería que hablamos “medios de comunicación” como algo abstracto. Pero en realidad estamos frente a un entramado de estrategias políticas. Éstas controlan y redireccionan el destino de un país a través de sus votos. Además calan profundo, configurando las emociones de las personas, entre ellas la más nociva: el odio.

Frente a una crisis económica y social a nivel mundial y local, pondera el miedo, uno de los mejores amigos del odio: su razón de ser. La crisis no es solo una amenaza económica, sino existencial. Nos deja desamparadxs y muchas veces desprotegidxs, vulnerables a recibir información que nos permita encontrar culpables.

Qué vidas merecen la vida

Las comunidades Trans siempre hemos sido blanco fácil para los discursos de odio en los medios de comunicación. Desde titulares estigmatizantes, patologizantes y criminalizantes de nuestras identidades hasta mensajes muy concretos de incitación a la acción. Hemos escuchado a conductoras, políticas, decir: “que se autoperciban como quieran, pero no por eso tenemos que pagar de nuestros bolsillos sus planes sociales”; “que salgan a laburar”; “el gobierno nos quiere distraer y se ocupa de estos vagos cuando estamos en un país que se esta prendiendo fuego”; “Hay niñxs con discapacidad que no tienen para medicaciones y se atiende a estos engendros”, etc.

Cuando decimos que debemos promover a un cambio social para que sean efectivos nuestros derechos, aquí nos encontramos con uno de los mayores obstáculos. Hay una sociedad que escucha en la permeabilidad de la desesperanza y desesperación este tipo de mensajes. Y como si esto fuera poco, el odio incita a la acción, a eliminar el problema de raíz, que para muchxs se traduce en ataques Transodiantes, crímenes de odio hacia nuestras poblaciones. Pero, sobre todo con un respaldo social que en la mayoría de los casos garantiza impunidad, insensibilidad y falta de empatía por nuestras vidas.

noticias_file_foto_1025630_1444815113Cristina Fernández de Kirchner con Diana Sacayán, asesinada por odio tránsfobo..

Como dice la filósofa Judith Butler: “Solo reconocemos ciertas vidas como humanas y reales”. Por lo tanto, hay vidas que merecen ser vividas y otras no.

El dolor es mayor cuando el odio viene de movimientos o compañerxs que parecen comprender problemáticas estructurales de las violencias y cómo se canalizan en el género y las identidades de genero.

El atentado contra la vicepresidenta nos paralizó y nos duele. El atentado puede leerse como respuesta, en parte, como respuesta a miles de horas de odio en los medios. Por eso desde hace tiempo las personas LGBT+ venimos pidiendo que se denuncie y se regulen estos discursos. Porque las consecuencias son reales.

¿Podrán lxs compañerxs entender que no se trata sólo de denunciar a quien desboca el mensaje odiante sino de prevenir los efectos concretos que tienen esos mensajes sobre nuestras vidas?

Fuente Agencia Presentes

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Consejo de Europa: Las personas LGTBI, gitanas y migrantes siguen siendo discriminadas en Grecia

miércoles, 5 de octubre de 2022
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Orgullo-LGTBI-Madrid-9618-min-1-400x250Las personas LGTBI, las romaníes y las migrantes siguen siendo víctimas de la intolerancia en Grecia, que aún no ha realizado esfuerzos de inclusión, según un informe publicado por el Consejo de Europa.

Las personas LGTBI siguen siendo víctimas de la intolerancia y la discriminación en Grecia, incluso en la escuela por parte de los profesores, señala este estudio de la Comisión Europea contra el Racismo y la Intolerancia (ECRI), dependiente del Consejo de Europa.

A pesar de un plan de cuatro años destinado a facilitar su inclusión, “los equipos de la ECRI han escuchado testimonios espeluznantes sobre los discursos pronunciados sobre los alumnos trans por algunos profesores” en la escuela, donde la situación es, en general, “siempre deplorable”.

Grecia sigue siendo un país fuertemente influenciado por la Iglesia Ortodoxa, que desaprueba oficialmente las relaciones homosexuales.

La comunidad LGTBI no es la única víctima. Los gitanos y las personas migrantes también son marginados por la opinión pública.

Según las cifras de las autoridades griegas, en 2018 hubo 164 delitos de odio en el país. Sólo cuatro resultaron en una condena y las estadísticas se están deteriorando, explica el estudio, que también informa de 521 casos de violencia racista entre 2016 y 2020, basándose en las estadísticas de la Red de Seguimiento de la Violencia Racista (RVRN).

La Comisión Europea contra el Racismo y la Intolerancia también señaló que la policía local recogía pocos datos sobre la incitación al odio, y pidió que se mejorara la vigilancia de la incitación al odio, incluso en Internet.

Por último, la Comisión recomendó que el Defensor del Pueblo griego, una autoridad independiente, obtuviera el derecho legal de llevar a los tribunales los casos de discriminación.

Fuente Agencias

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