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Chile: Medio de Ovalle publica fotografía de pareja lésbica y la vincula a inmoralidades y narcotráfico

Martes, 20 de agosto de 2019

83A151CE-7091-45CB-A34B-A1F0B9F349B5Imagen se difundió sin el consentimiento de las jóvenes. El Movilh exigió disculpas públicas al medio Ovalle Noticias

Junto a la fotografía, el medio señaló que “gracias a nuestra casa (sic) noticias, nos llegan las siguientes imágenes de alumnas del Colegio La Providencia de la especialidad de párvulos, las cuales sin ningún pudor y respeto al entorno han hecho de la Plaza de Armas de Ovalle un espacio para besarse a vista y paciencia de los transeúntes”.

Añadieron que “cabe señalar que hoy la plaza es un foco reiterativo durante el día de grupos de jóvenes y adultos que no solo comercializan marihuana, sino también la consumen, sin haber el más mínimo de los controles policiales”.

Luego de que habitantes de Ovalle se contactarán con el Movilh para denunciar lo ocurrido, el Movimiento LGBTI expresó su total repudio al medio de comunicación.

“Con esta publicación cometieron graves faltas, que rayan en la ilegalidad al invadir la vida privada y discriminar en razón de la orientación sexual a dos mujeres, al parecer menores de edad. El daño causado es doblemente irreparable, en particular si los cercanos a estas jóvenes desconocían su orientación sexual”, señaló el Movilh en una misiva.

Además “ustedes han potenciado el prejuicio y la violencia, al vincular a los besos lésbicos con actividades delictivas, todo lo cual es repudiable y contrario a los principios del periodismo”, añadió el Movilh.

Por lo expuesto, y dado que solo borraron la publicación ante quejas de terceros sin excusarse, exigimos a ustedes ofrezcan disculpas inmediatas por todo el daño causado a través de su página y se comprometan a que no incurrirán en abusos como los descritos y que implementaran medidas para prevenirlos”, finalizó el Movilh

*La imagen fue cubierta por el Movilh.

 

Fuente MOVILH

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La noticia de un caso de abuso de menores en Salt deja al descubierto la transfobia y la ignorancia de varios medios de comunicación que no saben cómo tratar el tema.

Martes, 24 de enero de 2017

acusado-abusar-menor-salt-durante-juicio-por-hechos-similares-audiencia-girona-pasado-junio-1484486246883-750x400Un artículo que publicamos integramente porque refleja de manera contundente lo que es claramente Transfobia:

Por Hidroboy

Hace unos días se conocía una noticia bastante escandalosa, publicada por El Periódico, en la que se explicaba que los Mossos d’Esquadra habían pillado in fraganti a un pederasta abusando sexualmente de un menor de 15 años en su casa. Los agentes habían acudido al domicilio avisados por un vecino del supuesto pederasta que estaba con la mosca detrás de la oreja porque había visto a varios chavales diferentes entrar en el piso. Según el vecino el propietario del piso solía estar siempre en Barcelona, pero cuando estaba en Salt llegaba a ver entrar en el domicilio a uno o dos chicos, aparentemente menores de edad, al día.

Según se ha ido conociendo, el acusado supuestamente utilizaba perfiles falsos en Facebook para ganarse la confianza de los chavales y conseguir fotos de éstos desnudos para luego chantajearles y quedar con ellos en persona a cambio de no difundir las fotos. Una vez en el piso les ofrecía felaciones gratuitas. Al ser detenido el acusado estaba en su piso junto a un menor de 15 años al que intentó ocultar tras la puerta, ambos desnudos. La policía requisó varias prendas de vestir y toallas para comprobar el ADN y comprobar si el acto sexual se realizó y si fue sin protección.

Este detalle, el de las relaciones sexuales sin protección, se destaca especialmente en la crónica del Diari de Girona. En ningún momento se habla de sexo anal ni de que los menores realizaran felaciones al acusado, pero parece muy importante señalar el tema de la protección. Porque sí, claro. Que no digo que no sea importante y no quiero ponerme quisquilloso con la serofobia, pero echando un vistazo por encima a las noticias sobre el pederasta de Ciudad Lineal no encuentro referencias a si abusaba de las menores con condón o sin condón.

La noticia sobre los abusos en Salt es, de por si, tremendamente indignante. Y con los datos que se han conocido después lo es aún más, puesto que parece que no es la primera vez que este presunto pederasta es detenido por lo mismo y se enfrenta a un juicio. Si las acusaciones son ciertas, lo que el acusado hacía con los menores es un delito tremendamente grave y, según parece, reincidente. Así que si se demuestran los cargos esperamos que caiga sobre él todo el peso de la ley.

Pero había un detalle, que más tarde se publicó en el Diari de Tarragona y se amplió en El Periódico, que ha hecho que este tema resulte doblemente indignante. El contenido de la noticia sigue siendo el mismo y a mí personalmente me cabrea sobremanera, pero lo que me indigna aún más es la forma en que se ha tratado la información.

Y es que parece ser que el acusado podría ser en realidad una mujer transexual.

Tras explicar lo mismo que en El Periódico, el redactor del Diari añade:

El caso es que la persona detenida es transexual -conserva los genitales masculinos- y ocultaba a los menores que invitaba a casa esa condición para que no rechazaran mantener relaciones sexuales con él.

Y todo eso tras un titular que habla de “un transexual” pero luego explica que es “un hombre que se hace pasar por una mujer“.

pederasta-salt-transfobia-3-520x620La identidad de género de la persona acusada, si los delitos son ciertos, es absolutamente indiferente. Ha cometido un delito sea un hombre cisgénero que se viste de mujer, un señor con “apariencia de mujer“,  o una mujer transexual. Pero la torpeza y la transfobia de los periodistas a la hora de tratar la información hace que el cabreo que nos cogemos sea aún mayor.

Para empezar, no cuesta nada averiguar si realmente se trata de una mujer trans, aunque sea una que “conserva los genitales masculinos” (¿los conserva? ¿dónde? ¿en un frasco?) o si se trata de un hombre cisgénero. Aunque visto lo visto lo mismo los redactores no sabe ni qué significa “cisgénero“. De hecho parece que hay que explicarles algo tan básico como que UNA MUJER NO ES UN HOMBRE QUE SE HACE PASAR POR MUJER.

En el caso de que realmente estemos hablando de una mujer transexual, sea pederasta o no, lo correcto es hablar de ella utilizando el femenino. Como he dicho antes para lo verdaderamente importante de la noticia, el supuesto abuso de menores, es indiferente la identidad de género de la persona acusada; pero sí es importante la forma en que se redacta y lo que han hecho el Diari de Tarragona, en el Diari de Girona y en El Periódico es pura transfobia.

pederasta-salt-transfobia-1-520x511Una forma muy lamentable de perpetuar los estereotipos negativos que se asocian siempre a la transexualidad e incluso a la homosexualidad. Al no hablar de una mujer transexual o al referirse a ella como “hombre” se siguen difundiendo ideas dañinas sobre la transexualidad y sobre la homosexualidad, relacionándolas -porque sí- con la pederastia como si fuera lo más normal del mundo.

Y, sobre todo, se demuestra una falta de conocimiento absoluta sobre la realidad de las personas trans. Lo cual dice muy poco de la calidad periodística de los tres medios.

En la ya citada noticia del Diari de Girona el redactor Martí Santiago salta del masculino al femenino según le parece. Empieza hablando de “el pederasta transexual” para luego hablar de “la transexual” en un pie de foto y en el texto.

(Nota: Si “El hombre durante el juicio se hacía llamar Laura” tal vez tengamos una pista de que se presenta oficialmente como mujer, ergo se trataría de una mujer transexual. Punto y partido.)

No lo hacen mucho mejor en El Periódico con el titular “El pederasta detenido en Salt aprovechaba su apariencia de mujer para abusar de chicos“.

pederasta-salt-transfobia-2-520x531Para luego añadir que “Fredi según su NIE es un hombre de 33 años. Pero tiene la apariencia de una mujer.” y luego soltar un “La amenaza por parte de Laura –o Fredi– de publicar sus imágenes íntimas en Facebook según la víctima, provocó que aceptara quedar por tercera vez tras descubrirlo.” No sé si la intención era ser respetuoso o si Guillem Sánchez (el redactor) se ha hecho la picha un lío, pero el resultado parece más una película de Ozores que una noticia de un medio tan serio (por decir algo) como El Periódico.

No es la primera vez que las personas trans son retratadas en los medios de forma chapucera y ofensiva, confundiendo géneros, mezclando conceptos o llamándoles “travestis“. Pero es importante que los medios hablen de las cosas con propiedad y desterremos los prejuicios e informaciones mal contrastadas, sobre todo en casos tan serios como éste. Repito que la identidad de género de la acusada (si es una mujer trans) o el acusado (si es un hombre) es indiferente; pero por el bien de la comunidad trans y por el respeto a todo el colectivo LGTB es básico que antes de publicar una noticia como ésta los periodistas sepan de qué están hablando y cómo lo están contando.

P.D.: Los comentarios de las noticias, por cierto, son para saltar del planeta en marcha. Así que mejor no nos los comento que quiero tener un buen día.

Fuente EstoyBailando

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Medios de Comunicación ligados

Miércoles, 5 de octubre de 2016

tvCarta a Ricardo Blázquez, presidente de la CEE
Juan Zapatero Ballesteros, sacerdote,
Sant Feliu de LLobregat (Barcelona).

ECLESALIA, 30/05/16.- Apreciado obispo Ricardo Blázquez. Antes de continuar quisiera aclarar el trato que le doy al iniciar la presente carta. Como puede ver omito, en primer lugar, el título de “monseñor” porque siempre he creído que semejante título está totalmente en contra de la sencillez con la que Jesús se movía entre la gente y en contra también de lo que recomendó a los suyos: “No os hagáis decir…”. En segundo lugar, me dirijo a usted dejando claro lo que es, que no es otra cosa que un obispo de la Iglesia. Todo lo demás, entre ello, lo de “arzobispo” o “cardenal” no tiene cabida en una Iglesia llamada a ser cada día más comunidad de iguales, más servidora y menos jerárquica.

Pues bien, hechas estas aclaraciones, quiero decirle que me dirijo a usted como Presidente que es de la Conferencia Episcopal Española. Lo hago para poner sobre la mesa un tema que viene preocupándome desde hace tiempo y que en conciencia pienso que no debo callarme por más tiempo. Dicho tema no es otro que el de los Medios de Comunicación Social que dependen o están muy ligados con la entidad que usted preside; me refiero a la cadena radiofónica COPE y muy especialmente al canal 13 TELEVISIÓN.

Antes de dar el paso a escribir esta carta, he repasado con cierta detención el Decreto “Inter Mirifica” (sobre la Iglesia y los Medios de Comunicación Social) del Concilio Vaticano II, publicado el mes de diciembre de 1963. Quiero recordarle algunas de las muchas cosas que allí se dicen y de las cuales ninguna tiene el más mínimo desperdicio.

Ya en la Introducción dice textualmente “La Iglesia siente una maternal angustia a causa de los daños que de su mal uso (se refiere a los Medios de Comunicación, ¡claro está!) se han derivado con demasiada frecuencia para la sociedad humana”. En el número 11 puntualiza diciendo que “Corresponde a periodistas, escritores, etc., que, informando e incitando, pueden conducir recta o erradamente al género humano”. Y para no extenderme, solamente mencionar dos aspectos muy concretos que aparecen en el número 14 “Foméntese ante todo la prensa honesta. De la misma manera, préstese a sí mismo una ayuda eficaz a las emisiones radiofónicas y televisivas honestas”.

Obispo Blázquez, podría continuar escribiendo mucho más en la misma línea de lo que acabo de transcribir; pero creo que con lo dicho ya es suficiente. Para no generalizar, me voy a centrar en el canal 13 TELEVISIÓN que, además, dicho sea de paso, es el que más transgrede de forma muy grosera los límites más elementales de la honradez y de la honestidad. Un canal, por otra parte, que, según los sondeos, es muy visto en según qué zonas del estado español, provocando con ello el desprecio y, lo que es peor aún, el odio hacia otros lugares del mismo estado. Y todo ello debido a que los profesionales (por llamarlos de alguna manera) que allí trabajan no hacen otra cosa sino difamar y crear un clima de intoxicación que en muchos momentos llega a límites tales que se hace totalmente irrespirable.

Obispo Blázquez: debo decirle que muchas cosas que allí se dicen y comentan son auténticas mentiras y burdas patrañas, que no tienen el más mínimo fundamento en la realidad. Yo me imagino que los profesionales que trabajan en dicho canal se esfuerzan cuanto pueden por hacer realidad aquello que a veces se dice a nivel de la calle “difama, que algo queda”. Por ello, yo no puedo dejar de preguntarme cómo es posible que un Medio de Comunicación ligado a la Iglesia no solamente no trate de moverse, como mínimo, entre los parámetros de la ética humana, honesta y honrada, sino que con toda desfachatez transgreda uno de los Mandamientos de la Ley de Dios “No dirás falsos testimonios ni mentiras”. Y, lo que aún es más grave, nada de ello es impedimento para que a continuación de uno de cualquiera de estos programas donde se ha faltado a la caridad y a la justicia más elementales, se retransmita un acto religioso, como puede ser, por ejemplo, la celebración de una Misa.

Estoy convencido que, puesto que la carta proviene de una persona que vive en Cataluña, usted estará pensando que todo lo que le acabo de decir tiene relación con la realidad catalana del momento. No es así, obispo Blázquez, ¡créaselo! Claro que muchas cosas sí que tienen que ver, ¡solo faltaba!, pero no en su totalidad, ni mucho menos. Decirle sencillamente que mi pretensión no es otra que denunciar una forma de actuar que no tiene como objetivo la concordia, sino todo lo contrario, el enfrentamiento y el odio a través de una manera de hacer que está en total contradicción con lo que Jesús, según el evangelista Mateo, recomendó a los suyos “Decid sí, cuando es sí y no, cuando es no; todo lo demás, procede del maligno

 (Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia).

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Cierra AfterEllen, el mayor portal de contenido lésbico de Internet

Viernes, 23 de septiembre de 2016

780x580-noticias-afterellenUno de los portales con mayor renombre dentro de lo que supone el contenido para mujeres lesbianas y bisexuales cerrará sus puertas el próximo viernes dejando vacías a millones de chicas que seguían diariamente sus publicaciones en todo el mundo.

Puede que estemos ante una de las peores noticias relacionadas con el mundo de la información lésbica y los contenidos derivados de esta parte del Colectivo LGTB. La web americana AfterEllen.com cerrará sus puertas el próximo viernes por motivos derivados de la poca constancia de los beneficios a pesar de que éste ya lleva en antena el tiempo suficiente como para haber ganado el prestigio.

Heather Hogan, una de las editoras más reconocidas del espacio, anunciaba en su cuenta de Twitter el cierre inminente de un portal que supone toda una garantía con respecto a la información para mujeres lesbianas y bisexuales de todos los estilos y edades. Ni que decir tiene que esto nos ha dejado fríos a todas y que para nada esperábamos que realmente fuese a suceder algo así.

Nacida en 2002 de la mano de Sarah Warn, AfterEllen.com es un portal que lleva mucho tiempo dando guerra y que recibía visitas de todos los puntos del mundo a pesar de que como ya hemos dicho, el origen de la web es americano. Con cientos de post, reviews, entrevistas y relaciones de eventos culturales diremos adiós a uno de los grandes ejemplos informativos que hemos tenido para la visibilidad lésbica.

La falta de rentabilidad es la causa principal del inminente cierre de este portal. A pesar de que en 2006 el nombre dejó de ser un proyecto personal para pasar a formar parte del contenido de canal de TV Logo y que además hace tan solo dos años lo cogiese la empresa Evolve Media, éste se queda aquí desesperanzando a una buena cantidad de chicas que lo seguían día tras día y lo consideraban una web de referencia.

Miles de lectoras han manifestado su tristeza a la hora de saber que AfterEllen dejará de ser una realidad en cuestión de días. Sin embargo, al margen de ver cómo uno de los portales más importantes se disuelve, no queremos despedirnos sin agradecer lo mucho que ha estado aportando durante tanto tiempo para la Comunidad LGTB y cómo ha habido personas que se han conocido e incluso se han enamorado gracias a iniciativas como esta. ¡Deseamos mucha suerte a las editoras con sus proyectos futuros!

Fuente Universogay

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“Construyendo religión y homosexualidad en los medios de comunicación. ¿Condenadas a no darse la mano?”, por Mariecke Van Den Berg

Jueves, 16 de julio de 2015

20150515_mariecke_vanderberg_1De la página Web de CRISMHOM:

Puedes consultar el AUDIOVÍDEOPRESENTATION (pdf in English), CONFERENCIA (pdf en español)CONFERENCE (pdf in English) y CONFERENCE (on line in English) de esta ponencia de Mariecke Van Den Berg, doctora en Teología y socióloga o las II Jornadas completas.

 Introducción: la emancipación LGBT en los Países Bajos

Me gustaría compartir brevemente el proyecto de investigación en el que estoy trabajando y que se titula “Polos opuestos, la relación opuesta entre homosexualidad y religión en el debate público”.

En este proyecto, mis colegas y yo estamos investigando por qué religión y homosexualidad siempre se ven como opuestas en los medios de comunicación y por qué forman una combinación tan “explosiva”. Creo que Los Países Bajos son conocidos en el mundo entero, o quizá les gusta serlo, por su elevado nivel de aceptación de la homosexualidad. Probablemente sabrás que los Países Bajos fueron los primeros, en 2001, en introducir el matrimonio entre parejas del mismo sexo tras haber introducido un registro de relaciones de pareja en 1998. Ya en 1986, una de las muchas denominaciones eclesiales decidieron bendecir relaciones entre personas del mismo sexo. En 2004, la Iglesia Protestante de Los Países Bajos, la denominación eclesial mayoritaria, decidió hacer lo mismo. Las organizaciones LGTB tienen una larga historia de obtención de subvenciones estatales. Los derechos LGTB se han convertido en un importante producto de exportación de Los Países Bajos, con todas las consecuencias tanto positivas como negativas.

 Religión y homosexualidad en los medios

Sin embargo, hemos tenido recientemente debates encarnizados sobre homosexualidad y en todos estos debates la religión ha sido un factor importante.

Quizá sorprendentemente, el matrimonio entre parejas del mismo sexo no fue en sí un tema de gran discusión. Ha estado presente durante mucho tiempo. Hubo mucho foco de atención en los medios internacionales para la primera boda gay, pero no en Los Países Bajos. Pero después de la introducción del matrimonio entre parejas del mismo sexo, hubo un debate muy controvertido sobre qué hacer con la “objeción de conciencia de los funcionarios matrimoniales” del estado. La cuestión entonces fue qué hacer con los funcionarios civilles que son religiosos y mayoritariamente cristianos, que en base a sus convicciones religiosas se negaban a casar a parejas del mismo sexo. ¿Tendrían que ser obligados a hacerlo como representantes del estado o a ser despedidos? O ¿deberían ser protegidos como miembros de una minoría religiosa?

El segundo debate vino con el creciente número de inmigrantes musulmanes a Los Países Bajos. Especialmente para partidos de derecha, el Islam se está viendo como una amenaza a nuestros valores “judeo-cristianos”. Para simplificar y a pesar de que se trata de una realidad más compleja, los musulmanes presuponen una cierta aceptación LGBT en estos valores. Pero los debates comenzaron realmente cuando los imanes, muchas veces mencionados en los medios como “odiados imanes”, predicaban contra la homosexualidad. Lo que cuenta aún más es que la gente se preguntaba sobre la disyuntiva entre libertad de religión y expresión o protección del colectivo LGBT contra la discriminación.

En tercer lugar, había debates en los que se discutía sobre si se debía permitir que los colegios cristianos pudieran despedir personal contratado cuando se mostraban en relación con otra persona del mismo sexo, contra el reglamento interno del colegio. ¿A qué se debería dar más peso? ¿a los derechos legales de estos profesores o al derecho del colegio a organizarse según sus propios principios religiosos?

Nos parece que religión y homosexualidad tienen roles negociados. En el pasado, la religión era una parte evidente de la esfera pública, mientras que la homosexualidad estaba restringida a la privacidad de la alcoba. Ahora, la religión está bajo sospecha, algo que practicas en casa y no puedes mostrar públicamente, mientras que la homosexualidad a llegado a ser muy visible no sólo en el Orgullo, sino también en televisión.

En nuestro proyecto comenzamos preguntándonos dos cosas. La primera es: ¿son estos debates tal y como los conocemos en Los Países bajos, donde la homosexualidad es un tema central, particulares a nuestro país? Un país caracterizado por la diversidad religiosa pero también por una dominancia calvinista. ¿Son estos debates distintos en países con una historia eclesial y clima político diferentes? Y en caso de serlo, ¿por qué son distintos? Y en segundo lugar, ¿por qué la homosexualidad? ¿Por qué es este tema, de todos los posibles, tan controvertido? ¿Por qué acapara tanta atención en los medios, especialmente cuando se añade a la religión?

Para responder a estas preguntas, se me dio un sub-proyecto en el que comparo los debates en Los Países Bajos a otros debates en otros países en Europa, con un enfoque especial en Serbia, Suecia y España. Escogimos estos países porque en ellos dominan distintos tipos de cristiandad o lo hicieron en el pasado: Ortodoxia oriental en Serbia, Luteranismo en Suecia y Catolicismo en España. Durante esta investigación, otros países fueron en ocasiones incluidos.

En esta investigación utilizo el método de análisis de discurso. Un discurso puede describirse como un conjunto de ideas que se aglutinan entre sí produciendo coherencia dentro de una determinada ideología. Un discurso conservador cristiano puede por ejemplo consistir en que Dios condena la homosexualidad en la biblia y que la homosexualidad es una amenaza contra la familia. Un discurso más progresista puede ser que Dios creó la diversidad y que debemos por tanto ver la diversidad sexual como como una bendición. En el análisis de discurso, estamos interesados en cómo se puede ejercer poder a través del lenguaje. Las palabras pueden tener mucha fuerza cuando son pronunciadas por una persona con gran autoridad como un político o un obispo.

Las palabras pueden ser significativas cuando pueden llegar a una gran audiencia, por ejemplo en las noticias de las 8 de la tarde. Y pueden ser relevantes cuando evocan ciertas emociones entre el público. Tómese por ejemplo el himno nacional de Los Países Bajos. En este himno cantamos, lo creamos o no, que yo soy William de Nassau, soy de sangre alemana y siempre he sido fiel al rey de España. No os voy a molestar con el contexto histórico en el que estas palabras cobran sentido.

Mi punto de vista es que las palabras del himno tienen fuerza, porque son el himno. A veces alguien podría querer cambiar la letra porque no mucha gente se siente leal al rey de España, dudaría que supieran incluso su nombre. Pero habrá mucha resistencia a cambiarla. La gente está emocionalmente unida a otras cosas sobre las que se sienten fuertemente vinculadas  emocialmente. De igual manera, la gente puede sentirse emocionalmente vinculada a un cierto discurso sobre la homosexualidad. Para esas personas, la forma en la que hablan de la homosexualidad se ha unido a otras cosas con las que con fuerza se sienten emocionalmente vinculadas, como su país, religión o posición en la sociedad. Hablaré sobre eso después. Por el momento, en lo que está interesado este proyecto de investigación es qué palabras se están utilizando y cómo se articula el poder a través de ellas utilizando 1) autoridad, 2) cómo llegan a los medios y 3) las emociones que llevan consigo.

 Casos ejemplo

1) El Anticristo es gay: Rusia.

Al hablar de palabras, me gustaría dar un ejemplo de un país donde una palabra ha llegado a ser central y es Rusia. En particular, me gustaría entrar en el uso en internet de la palabra Anticristo en Rusia. Cada vez más rusos están haciendo uso de internet y es ahí donde mucha ideología, tanto nacionalista como no, está siendo expandida. Leer más…

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Guía de Conceptos ATA-Sylvia Rivera: Una Guía práctica de términos para luchar contra la discriminación sexual

Martes, 27 de enero de 2015

1-985b5de571ATA presenta una “Guía de Conceptos” sobre transexualidad alejada del discurso biomédico

La Asociación de Transexuales de Andalucía (ATA) ha puesto a disposición de los profesionales de la información y de todas aquellas personas interesadas una “Guía de Conceptos”, subvebcionada por el Instituto Andaluz de la Juventud y que se puede descargar aquí, para difundir una terminología actualizada sobre las identidades trans y alejada del discurso biomédico. Un discurso cuya influencia sigue vigente tanto en el lenguaje común como en el que medios y activistas LGTB, e incluso muchas personas trans, siguen utilizando.

Como explica ATA, la palabra como vehículo de comunicación puede ser una herramienta para luchar contra la discriminación o bien para perpetuarla. Y en el caso de la realidad trans, “la influencia del discurso biomédico la ha distorsionado, patologizando lo que es una expresión de la inmensa diversidad del ser humano y de la propia naturaleza, influyendo de manera determinante en la clase médica, los políticos, medios de comunicación y en la sociedad; instalando prejuicios y tópicos que han perpetuado y perpetúan a las personas transexuales en inferioridad de condiciones y siendo la ‘excusa’ que ha justificado la vulneración de los derechos humanos fundamentales”.

Para ATA, términos bomédicos como ‘discordancia’, ‘trastorno’, ‘disforia’, ‘incongruencia’ o ’disonancia’ se traducen en estereotipos y tópicos “que se difunden en los discursos y en el lenguaje utilizado por los medios de comunicación, contribuyen a la reproducción e interiorización de estos conceptos por parte de las propias personas trans, que usan como mantras: ‘personas que viven en cuerpos equivocados’, ‘mujer que nació hombre o viceversa’, ‘hombre que vive en cuerpo de mujer o viceversa’ (…) Todo ello con el fin de negar las expresiones trans como parte de la diversidad humana. Ello ha supuesto instalar en la conciencia social y colectiva un discurso castrador y cisexista”.

La palabra como vehículo de comunicación puede ser una herramienta para luchar contra la discriminación o bien para perpetuarla. De ahí la importancia de que los conceptos y el lenguaje para hablar de la transexualidad y las personas trans, sea correcto, abierto a introducir cambios que nos permitan a las personas trans salir de la cosificación que el discurso biomédico y una sociedad sexista, heteropatriarcal y cisexita, nos ha anclado, presentándonos como seres inferiores y por tanto carente de los mismos derechos. Por ello desde ATA-Sylvia Rivera pone a disposición de la sociedad, profesionales de la información y de las personas LGTB una herramienta para luchar contra la discriminación desde un lenguaje correcto.

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Por unos Medios de Comunicación de la Iglesia honestos, participativos y veraces. COPE y 13tv no pueden seguir propagando una doctrina tan ideologizada, sesgada y partidista

Domingo, 9 de noviembre de 2014

imagesEditorial de Redes Cristianas:

Cada día que pasa se nos van imponiendo con mayor firmeza dos convicciones:  que en la era de la globalización de los mercados y la economía financiera la universalización de las comunicaciones representa uno de los mayores fenómenos de nuestro tiempo; y que, a pesar de los impresionantes logros de la tecnología, la sociedad posmoderna no ha logrado globalizar el derecho que asiste a la ciudadanía a expresar y difundir libremente su opinión y a recibir “sin limitación de fronteras” —como define la Declaración Universal de los Derechos Humanos, art. 19—, informaciones veraces y útiles para la colectividad. 

De hecho, un reducido número de agencias,  en conexión con 300  multinacionales,  controlan la información y la opinión pública mundial. Este oligopolio del poder mediático se impone sobre el mismo poder político a través de sus medios de comunicación de masas.

Salvando las distancias —y,  en el mejor de los supuestos, las intenciones— algo similar está pasando en la Iglesia católica y, más en concreto, en la Iglesia española donde la Conferencia Episcopal a través de la Comisión de Medios de Comunicación ejerce un control absoluto sobre la información y la opinión pública en la Iglesia.  

Contra la propia doctrina oficial de la Iglesia que, aunque tímidamente,  apuesta por la honestidad informativa en sus documentos oficiales — entre otros, la Constitución Lumen Gentium del Vaticano II, nº 119; Decreto Inter Mirifica para la comunicación, del mismo concilio; y las encíclicas Pacem in Terris de Juan XXIII y Evangelii Nuntiandi de Pablo VI— y defiende el derecho a una información que respete la verdad, la justicia y la caridad, la Conferencia Episcopal Española está manteniendo unos medios que, como la COPE y 13tv, van justamente en dirección contraria. A través de su línea editorial, de sus espacios y tertulias se difunden  unos  mensajes que frecuentemente nada tienen que ver con la verdad, que faltan a la justicia y quebrantan con  insultos el debido respeto y la caridad con las personas. Propagan, en último extremo, una doctrina tan ideologizada, sesgada y partidista que resulta muy difícil reconocer en ella la doctrina católica universal. Hoy día son más una empresa comercial que centros o focos de evangelización.

Desde Redes Cristianas ya en nuestro Manifiesto por la Laicidad de septiembre de 2008 “denunciamos a la Conferencia Episcopal Española por el intolerable abuso del derecho a la Libertad de Expresión que está haciendo la COPE (a la que hoy añadimos 13tv)… y le exigimos el cambio radical en su línea editorial”. Y ante los nuevos aires que están llegando desde Roma y con la llegada a Madrid del obispo Carlos Osoro, creemos que el cambio debe iniciarse ya desde el reconocimiento del pluralismo que reina en el cristianismo en España  y desde el derecho de la comunidad católica y civil a disponer de unos medios de comunicación abiertos a la diversidad de tendencias,  siendo honestos, participativos y veraces.

Entretanto, hay medios que -vinculados a congregaciones religiosas o con estructuras más independientes- apuestan por una comunicación alternativa, honesta y poniendo el foco en la denuncia de las injusticias y en las personas que sufren. Es el caso de revistas como Humanizar, Revista 21, Alandar, Tiempo de Hablar, Utopía, Éxodo, Encrucillada o Irimia; y de medios digitales como Eclesalia, Ciberiglesia y Atrio, que dan otra visión de cómo se puede comunicar desde una perspectiva creyente.

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“Información religiosa”, por Martín Gelabert Ballester, OP

Domingo, 12 de octubre de 2014

fotonota1_43Leído en su blog Nihil Obstat:

A veces parece que los medios de comunicación solo se interesan por un aspecto de lo cristiano, y no precisamente por el más decisivo, a saber, las cuestiones relacionadas con la moral sexual y familiar. En ocasiones los representantes más cualificados de la Iglesia contribuyen a dar la imagen de que lo único que importa en la fe cristiana son precisamente las cuestiones de tipo sexual. El Papa Francisco ha advertido sobre lo contraproducente que puede ser dar la impresión de que ese es el gran tema que preocupa a la Iglesia.

Falta equilibrio en la presentación de la fe católica. A veces los culpables de esta falta de equilibrio somos los propios creyentes. No es extraño que esta falta de equilibrio se refleje en los medios. Aunque por otra parte, también es verdad que a los medios no les interesa lo fundamental de la persona y del mensaje de Jesús. De hecho, cuando hablan de Jesús suelen incidir en aspectos totalmente secundarios: hablan de la sábana santa; o de sus supuestos hermanos, o de si estaba casado. Y encima tratan estos asuntos de forma sensacionalista. Ya sé que los medios no están para catequizar, pero es bueno que seamos conscientes de ello, ya que sus intereses no siempre coinciden con los verdaderos intereses creyentes.

Cuando en los medios se hable poco de Obispos, de curas, de comuniones de divorciados o de homosexualidad, entonces será un signo de que en la Iglesia las cosas funcionan desde la normalidad y no desde la crispación y desde intereses de segundo nivel. Cuando lo eclesial deje de interesar, será un signo de que la Iglesia se centra en Jesucristo. Cuando sólo se habla de cuestiones eclesiales es porque algo no va bien en la Iglesia. Los medios son un buen baremo para saber si la Iglesia está centrada en Jesucristo. Si la Iglesia es protagonista, no hay que echar la culpa a los medios. La culpa es de la Iglesia que, para bien o para mal, normalmente para mal, asume este papel y da pié a que se hable de ella.

La Iglesia no debería ser noticia. Ella debe ocultarse para que resplandezca su Señor y el Evangelio de su Señor. Cuando se habla de la Iglesia para mal, no deberíamos dar la culpa al mensajero, sino preguntarnos qué hace la Iglesia (qué hacemos los que somos Iglesia) para estar en el candelero. En el candelero quién debe estar es la luz de Cristo. Cuando la cuestión de quién va a ser el próximo Obispo de una diócesis, va más allá del interés de las comunidades cristianas y se convierte en un asunto social y político, algo no va del todo bien. Ya sé que es inevitable que un nombramiento episcopal sea noticia. Ya no es tan inevitable que, una vez nombrado el prelado, éste sea la única noticia, la noticia permanente de la Iglesia. Cuando importa más el ministro (el menor, el servidor) que la comunidad, algo no va del todo bien en la Iglesia.

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HOAC: “Algunos medios de titularidad eclesial son, para vergüenza nuestra, un antitestimonio”

Jueves, 3 de julio de 2014

13tv_560x280Dura andanada de los movimientos especializados al “sesgo ideológico” en 13TV y Cope

“¿Cuándo pondremos remedio a esta penosa situación de esos medios de comunicación de la Iglesia?”

Los obispos aplauden a la radical 13TV e instan incluso a “intensificar” su línea

(HOAC).- Con motivo de la Jornada Mundial de las Comunicaciones sociales, el 1 de julio, el Papa Francisco ha publicado un Mensaje, «Comunicación al servicio de una auténtica cultura del encuentro», en el que hace un llamamiento a orientar los medios de comunicación social en la dirección que nos puede ayudar a superar las enormes fracturas y desigualdades sociales y derribar los muros que hemos levantado entre nosotros: promover una cultura del encuentro, del diálogo y la escucha de los otros. Escuchar y dialogar para «crecer en la comprensión y el respeto».

Por más que algunos no quieran entenderlo, el resultado de las elecciones al Parlamento Europeo en nuestro país es una llamada en la misma dirección. Expresión de una necesidad social que, desde hace años, está cada vez más clara. Es patente el deseo de un cambio profundo en nuestro modelo político; un cambio que, ante todo, centre la atención en las necesidades de las personas y que nos ayude a vivir la política de otra manera.

En este desafío de cambiar en profundidad las dinámicas sociales y políticas, sobre todo de centrar la atención en los empobrecidos, los medios de comunicación social están llamados a jugar un papel importante, tanto los que podemos denominar «convencionales» como todo el nuevo mundo de las llamadas «redes sociales».

Pero, por lo general, les falta mucho para jugar ese papel y prestar ese servicio que tanto necesita nuestra sociedad. Con demasiada frecuencia reflejan el peligro que denuncia el Papa Francisco. Encerrarse en una esfera hecha de informaciones y opiniones que solo corresponden a expectativas e ideas previas o a determinados intereses políticos y económicos. Los medios de comunicación social necesitan también cambios muy profundos para avanzar en esa cultura del escuchar, dialogar, respetar…, para colaborar decididamente a que sea posible una cultura del encuentro que nos permita caminar juntos, desde la diversidad, en buscar respuestas efectivas a las fracturas sociales que padecen los pobres y que nos deshumanizan a todos.

La Iglesia también tenemos medios de comunicación social y estamos llamados a ser, en lo que se refiere a la orientación y el uso de esos medios como en todo lo demás, un testimonio vivo de esa tan necesaria cultura de la escucha, el diálogo, el respeto y el encuentro. Más aún, testimonio de una vida entregada a los pobres.

Todos necesitamos avanzar en ese camino, porque, como dice el Papa, «dialogar significa estar convencidos de que el otro tiene algo bueno que decir, acoger su punto de vista, sus propuestas. Dialogar no significa renunciar a las propias ideas y tradiciones, sino a la pretensión de que sean únicas y absolutas».

Tenemos que reconocer que no siempre los medios de comunicación de la Iglesia sabemos estar a la altura de lo que deberíamos ser, aunque lo intentamos. Pero también debemos decir que, en particular, algunos medios de titularidad eclesial son, para vergüenza nuestra, un antitestimonio. Son todo lo contrario de lo que deberían ser.

Son medios que tienen un sesgo ideológico, un comportamiento tan descaradamente partidista, unas formas y un lenguaje tan fuera de lugar, que son la negación práctica de que «estamos llamados a dar testimonio de una Iglesia que sea la casa de todos», o de que «necesitamos resolver las diferencias mediante formas de diálogo que nos permitan crecer en la comprensión y el respeto», porque sabemos estar «dispuestos a escuchar y aprender de los otros». ¿Cuándo pondremos remedio a esta penosa situación de esos medios de comunicación de la Iglesia?

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