Los agentes de la Policía Nacional detuvieron a este joven por incitar a la yihad y difundir amenazas al colectivo judío y LGTBI en redes sociales

Un joven de 25 años con 40.000 seguidores en Tiktok

El yihadista tenía antecedentes por delitos comunes y pensaba “pasar a la acción”

Agentes de la Policía Nacional han detenido en Terrassa (Barcelona) a un individuo por difundir postulados yihadistas y amenazas contra el colectivo judío y LGTBI a través de redes sociales, donde contaba con cerca de 400.000 seguidores. Las autoridades lo identificaron como Said B., un joven de 25 años cuyos seguidores habían aumentado significativamente en las semanas previas a su arresto.

Las autoridades le seguían la pista desde finales de 2022. El arrestado había mostrado “en los últimos días” su deseo de pasar a la acción y “aceleró la búsqueda de armas blancas y chalecos antibalas”, según informan las fuerzas del orden. El individuo ha ingresado en prisión tras pasar este viernes a disposición de la Audiencia Nacional.

Según ha informado la Policía, el arrestado utilizaba sus perfiles en redes sociales para incitar a la yihad a los musulmanes en Europa con el objeto de imponer la Sharia o Ley Islámica, además de continuas referencias de odio contra los colectivos judío y LGTBI.

Se trata de un joven marroquí nacido en 1998, en situación irregular en España y con antecedentes por delitos comunes, según han añadido a Europa Press fuentes policiales.

El arrestado tenía cerca de 400.000 seguidores en Tiktok y sus contenidos contaban con casi cuatro millones de “me gusta”, entre ellos mensajes en los que amenazaba con degollar a los enemigos del Islam.

En los últimos meses, según la Policía, había endurecido su discurso radical, “llegando a alentar a cometer atentados terroristas y proferir amenazas concretas contra otros usuarios de redes sociales que le recriminaban sus discursos”.

Es más, la Policía ha detallado que “en los últimos días” el detenido había mostrado su deseo de pasar a la acción y “aceleró la búsqueda de armas blancas y chalecos antibalas”. En consecuencia, en la tarde del pasado miércoles se puso en marcha el correspondiente dispositivo policial, practicando, además de la detención del sujeto, un registro domiciliario donde los agentes incautaron, entre otros efectos, numeroso material informático e información.

La operación, que se ha desarrollado de forma conjunta por la Comisaría General de Información y las Brigadas Provinciales de Información de Barcelona, Girona y Alicante, ha sido coordinada por la Fiscalía de la Audiencia Nacional y dirigida por el Juzgado Central de Instrucción número Dos, que ha decretado su ingreso en prisión.

La investigación, iniciada a finales de 2022, contó con la colaboración de la Dirección General de la Seguridad del Territorio del Reino de Marruecos (DGST), focalizándose sobre el individuo ahora detenido por su alineación con los postulados yihadistas.

La detención se ha practicado por su presunta participación en los delitos de enaltecimiento, adoctrinamiento y amenazas terroristas, así como en delitos de odio. Se trata de la tercera operación contra el yihadismo desde que se reforzó con medidas complementarias el nivel 4 de alerta antiterrorista por el contexto de guerra entre Israel y Hamás.

La investigación ha acreditado que el detenido, que había interiorizado el ideario y los postulados radicales y violentos de corte yihadista, utilizaba sus perfiles en redes sociales para incitar a la lucha armada, detectándose publicaciones expresas a favor de acciones yihadistas en Europa, sobre todo en España, tanto en represalia por la pérdida de Al-Andalus como ensalzando el ataque perpetrado en Algeciras el pasado 25 de enero.

Asimismo, realizaba publicaciones con continuos mensajes de odio contra el colectivo LGTBI y la comunidad judía, llegando incluso a realizar amenazas concretas contra otros usuarios de redes sociales que criticaban sus discursos. A lo largo de la investigación se constató que sus mensajes iban teniendo cada vez más repercusión, llegando a tener cerca de 400.000 seguidores, los cuales le dieron casi 4.000.000 de “me gusta” a los mensajes que publicaba.

Fuente Agencias

General, Homofobia/ Transfobia., Islam Barcelona, España, Homofobia/Transfobia, Homog, Islam, LGTBIQ, Terrassa, TikTok, Yihadismo

Esperamos que el pueblo argentino pare a esta banda de fascistas LGTBIfobos. Milei y sus secuaces tienes que ser derrotados.

Integrantes de La Libertad Avanza (LLA) se posicionaron en reiteradas oportunidades contra la diversidad sexual. Recopilamos diez frases sobre colectivos LGBT+ de Milei, Villarruel, Marra y otrxs integrantes de LLA que resumen su posicionamiento.

Integrantes de La Libertad Avanza (LLA), coalición política que en la Argentina lidera el candidato a presidente Javier Milei y Victoria Villarruel a vice, se posicionaron en reiteradas oportunidades contra la diversidad sexual. Desde considerarla una patología, compararla con piojos o hasta recomendar la pornografía por sobre la Educación Sexual Integral (ESI), basándose en información tergiversada o completamente falsa.

Desde Presentes recopilamos diez declaraciones de LLA sobrecolectivos LGBTIQ+ y/o derechos de la diversidad sexual que resumen su posicionamiento al respecto.

1- “Si querés estar con un elefante…”

El candidato a presidente Javier Milei, quien se presentará en el balotaje del 19 de noviembre contra Sergio Massa (Unión por la Patria), en una entrevista reciente con el periodista peruano Jaime Bayly, hizo una analogía entre las personas homosexuales y los elefantes para hablar del matrimonio igualitario. “Si querés estar con un elefante… Si tenés el consentimiento del elefante es problema tuyo y del elefante”, dijo.

La analogía no es nueva. Flora Alkorta, guionista y humorista, a propósito de esta declaración de Milei reprodujo en su cuenta de Instagram esa respuesta brillante de Ellen de Generes frente a este tipo de comentarios: “Estas personas me asustan: piensan que somos raros. No quiero casarme con una cabra.  No me imagino casarme con una cabra. ¡Eres raro! Eso separa a la gente, nos tratan como locos al hablar de sexualidad”, dice la comediante estadounidense en uno de sus shows.

2- “No te quejes si hay alguien que no le gusta que tengas piojos”

Al ser consultada sobre si estaba a favor del matrimonio igualitario, la economista y diputada electa por LLA, Diana Mondino, en una entrevista con el portal LN+, respondió con otra alusión al reino animal. «Como liberal estoy de acuerdo con el proyecto de vida de cada uno. Es mucho más amplio que el matrimonio igualitario. Déjame exagerar: si vos preferís no bañarte y estar lleno de piojos y es tu elección, listo, después no te quejes si hay alguien que no le gusta que tengas piojos«. No se entendió la metáfora, muy confusa. Pero, entre tantas cosas que podrían decirse de esto, enmarcada en la visión de la diversidad sexual como algo sucio y capaz de alejarnos de otrxs.

3- “Fomento la pornografía”

Ramiro Marra, ex candidato a jefe de gobierno de la Ciudad de Buenos Aires por LLA, recomendó consumir pornografía, en vez de recibir educación sexual integral. «Yo no estoy en contra de la educación sexual. Fomento la pornografía. A los chicos les digo que la miren. Si un chico tiene una computadora o un teléfono, se informa sobre eso. Es como yo aprendí de educación sexual», sugirió Marra, en declaraciones a Radio con Vos en junio.

4- “Menos actos LGBT en espacios culturales”

En un tuit, Marra también enumeró una serie de propuestas, entre las cuales se encuentra la de realizar menos actos LGBT en centros culturales. “Menos actos LGBT en centros culturales, más policías en las calles. Menos cortes de calle por piquetes, más niños en las escuelas. Menos subsidios sin sentido, más incentivo al desarrollo. Vamos a cambiar por completo el Estado, podemos vivir en una Ciudad mejor y más segura”, dice el tuit que escribió en septiembre.

Menos actos LGBT en centros culturales, más policías en las calles.
Menos cortes de calle por piquetes, más niños en las escuelas.
Menos subsidios sin sentido, más incentivo al desarrollo.

Vamos a cambiar por completo el Estado, podemos vivir en una Ciudad mejor y más segura.

— Ramiro Marra (@RAMIROMARRA) September 18, 2023

5- “Como los rengos, como los ciegos, como los sordos”

Ricardo Bussi, electo diputado nacional de LLA por la provincia de Tucumán e hijo de un represor de la dictadura (Antonio Bussi, ex gobernador tucumano) comparó la homosexualidad con las discapacidades. «Son seres humanos que merecen todo nuestro respeto. Como los rengos, como los ciegos, como los sordos», dijo en octubre de este año en un encuentro organizado por el Centro de Investigaciones Tucumán (CIT).

6- “El que decide ser travesti que se la banque solo”

A continuación, Bussi se posicionó en contra del Cupo Laboral Travesti Trans: “Ahora no sé por qué hay que darle un cargo público por ser travesti. El que decide ser travesti que se la banque solo”, expresó.

7-  “Para mí estaba garantizado con la unión civil”

La candidata a vicepresidenta por LLA, Victoria Villarruel se posicionó en contra del matrimonio igualitario en una entrevista con Luis Novaresio. En ella dijo que la unión entre personas de el mismo sexo ya estaba “garantizada con la unión civil”.

8- ESI: «contenido biológico” y «sexo anal»

En el 2018, Villarruel comparó saber sobre ESI con el sexo anal. «Pobres, medio analfabetos pero sabiendo como hacer sexo anal desde la niñez», dijo Villarruel en su cuenta de Twitter. Lo hizo en respuesta a un tuit de otra persona que informaba que el BID (Banco Interamericano de Desarrollo) había entregado al entonces gobierno de Mauricio Macri un financiamiento por US$ 200 millones para el “Programa de Apoyo a Políticas de Igualdad de Género”.

Pobres, medio analfabetos pero sabiendo como hacer sexo anal desde la niñez…

— Victoria Villarruel (@VickyVillarruel) October 31, 2018

Además, durante el debate de candidates a la vicepresidencia anterior a las elecciones generales de este año, la candidata dijo que la  ESI “tiene que estar basada en contenido biológico”.

9- “Automáticamente esa persona no podrá votar”

Durante una capacitación para fiscales del espacio de LLA en la provincia de La Rioja, el ex candidato a gobernador de la Rioja de La Libertad Avanza, Martín Menem, planteó que las personas que fueran a votar con una expresión de género diferente a la de su DNI no podrán votar. Según el hombre, deberían «cambiarse la ropa y votar nuevamente». Y subrayó: «Si una persona en cuyo DNI figura con nombre de hombre y aparece vestido de mujer, automáticamente esa persona no podrá votar».

Argentina tiene una ley de identidad de género pionera en el mundo y sancionada en 2012, donde se indica todo lo contrario: “Toda persona tiene derecho: al reconocimiento de su identidad de género y al libre desarrollo de su persona conforme a su identidad de género.

10- “La patología o problema que tiene…”

Pese a que en 1990 la Organización Mundial de la Salud (OMS)retiró a la homosexualidad de su lista de enfermedades mentales, el ex candidato a intendente por el Partido Demócrata de Córdoba, que integra LLA, Jorge Scala la consideró una patología.

Durante conferencias, Scala dijo que “dependiendo de cual sea la causa de la homosexualidad es la patología o problema que tiene”. Y ante esto recomendó un “eventual tratamiento” para “su curación”.

Agencia PresentesAgustina Ramos

General, Homofobia/ Transfobia. Argentina, Diana Mondino, Homofobia/Transfobia, Javier Milei, Jorge Scala, La Libertad Avanza (LLA), Martín Menem, Ramiro Marra, Victoria Villarruel

Se resisten como cochinos camino del matadero…Lo cierto es que el Papa, a través del Dicasterio para la Doctrina de le Fe indica que no hay nada en el Derecho Canónico (y menos en el Evangelio), que lo impida…

Pese a que esta comunicación ya ha sido publicada por la Congregación para la Doctrina de la Fe

“Nosotros en todo damos la comunión con el Papa, porque para nosotros es Pedro”, señaló Cerro Chaves

“Cuando el Vaticano vaya dando instrucciones, iremos haciendo, porque al final nosotros no inventamos la doctrina”, añade el Arzobispado

10.11.2023 | RD/Ep

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica Ángel Camuñas Sánchez, Arzobispado de Toledo, Francisco Cerro Chaves, Homofobia/Transfobia, Toledo

Víktor Orban

Los líderes europeos de derecha, como el húngaro Viktor Orbán, han utilizado la retórica anti-LGBTQ+ para alimentar su base política. 

A los menores de 18 años se les prohibió asistir a la exposición World Press Photo en Budapest, Hungría, porque algunas imágenes contenían personas LGBTQ+.

La exposición anual, que muestra “el mejor y más importante fotoperiodismo y fotografía documental del [pasado] año”, se celebró en el Museo Nacional de Hungría entre el 22 de septiembre y el 5 de noviembre.

La asistencia de menores fue prohibida porque la exhibición incluía un conjunto de imágenes de la fotoperiodista filipina Hannah Reyes Morales.

Sus cinco fotografías, tituladas Home for the Golden Gays, representan una comunidad de personas mayores LGBTQ+ de Filipinas, que han vivido juntas durante décadas y se cuidan mutuamente a medida que crecen, organizando espectáculos y concursos para llegar a fin de mes.

En respuesta a las fotografías, la política húngara Dóra Dúró, miembro del partido político nacionalista de derecha Jobbik, presentó una denuncia ante el Ministerio de Cultura y se descubrió que las imágenes violaban la Ley de Protección Infantil de 2021, que criminaliza la discusión sobre Personas LGBTQ+ en las escuelas y en los medios.

Joumana El Zein Khoury, director ejecutivo de World Press Photo, expresó su sorpresa y preocupación por el hecho de que a los jóvenes no se les permitiera ver la serie de fotografías “tan positivas, tan inclusivas”.

“El hecho de que haya acceso limitado para cierto tipo de audiencia es algo que nos impactó terriblemente”, dijo. «Es alucinante que sea esta imagen específica, esta historia específica, y es alucinante que esté sucediendo en Europa«.

El galardonado fotógrafo Tamas Revesz, que ha organizado exposiciones en Hungría durante más de 30 años y anteriormente fue miembro del jurado de World Press Photo, dijo que las imágenes de la guerra en Ucrania son “mil veces más serias e impactantes” que las imágenes LGBTQ+.

Como consecuencia, el director del Museo Nacional de Hungría en Budapest ha sido despedido después de permitir la entrada de visitantes menores de 18 años a la exposición LGBTQ+. El lunes (6 de noviembre), el ministro de Cultura e Innovación afirmó que el director del museo, Lazlo Simon, no cumplió con las “obligaciones legales de la institución” con la exposición al supuestamente permitir que menores de 18 años vieran la exposición, una afirmación que Simon ha negado.

Esa prohibición fue citada por el partido político de extrema derecha Mi Hazank, quien exigió una investigación gubernamental sobre la exposición. Después de una investigación gubernamental sobre el funcionamiento de la exposición, el Museo Nacional argumentó que no tenían derecho a identificar a los visitantes, pero que habían dejado claro que los menores de 18 años no debían visitar la exposición a través de mensajes en su sitio web y en la exposición. entrada.

Simon reconoció su despido en una publicación en las redes sociales, pero insiste en que no violó ninguna ley intencionalmente. En una publicación en Facebook, escribió: “Como padre y abuelo de cuatro hijos, rechazo firmemente la idea de que nuestros hijos deban estar protegidos de mí o de la institución que dirijo”.

El director ejecutivo de World Press Photo, Joumana El Zein Khoury, también reaccionó ante el despido de Simon, diciendo que estaban “conmocionados” por la decisión y señalando que era la primera vez que una exposición de World Press Photo había sido censurada en Europa. “Esta serie de fotografías es un registro reflexivo y honesto de las vidas de una comunidad de personas mayores LGBTQ+ en Filipinas”, dijo, según la BBC.

Al comentar sobre las restricciones a la exposición, antes de que se anunciara el despido de Simon, la fotógrafa Hannah Reyes Morales dijo a AP News que estaba “más que entristecida. Lo que es perjudicial es limitar la visibilidad de la comunidad LGBTQ+ y su derecho a existir y a ser vista”.

Esta última medida anti-LGBTQ+ llega pocos meses después de que las autoridades húngaras aplicaran la misma ley para multar a un librero con miles de dólares por vender copias de la novela gráfica. Detiene el corazón sin envolverlo en una funda de plástico.

El gobierno de derecha de Hungría, encabezado por el primer ministro Viktor Orbán, ha estado reprimiendo a la comunidad LGBTQ+ en el país durante los últimos años. Viktor Orban ha utilizado durante mucho tiempo su cargo para promover los llamados “valores familiares tradicionales” y despojar abiertamente de los derechos LGBTQ+. “El Parlamento Europeo y la Comisión Europea quieren que permitamos que activistas LGBTQ entren en nuestras guarderías y escuelas primarias”, dijo sobre la prohibición poco después de su aprobación. “Por mucho que lo intenten, no permitiremos que haya activistas LGBT+ entre nuestros niños en las escuelas infantiles y primarias”.

En 2020, los políticos votaron para poner fin al reconocimiento legal de las personas trans y cambiaron su definición de género para que signifique únicamente “sexo biológico basado en las características sexuales primarias y los cromosomas”, lo que imposibilita que las personas realicen una transición legal.

A continuación, la nación introdujo la Ley de Protección Infantil y, en septiembre, la presidenta Katalin Novák utilizó su plataforma en la Asamblea General de la ONU para atacar la retórica “antifamilia”.

Hungría: la avanzadilla europea de la LGTBIfobia de Estado

Los ultraderechistas Abascal y Orban coinciden en su LGTBIfobia

En esto quiere convertir España la ultraderecha española y su aliado el Partido Popular…

 Recientemente, el gobierno de Hungría multó con 32.000 euros a una librería por vender una novela LGTBIQ+. Una acción más de la Homofobia gubernamental…

El Gobierno de Viktor Orbán comenzó una nueva escalada legislativa contra la comunidad LGTBI húngara aprovechando la pandemia del coronavirus. En marzo de 2020, tras asumir Orbán poderes extraordinarios, su número dos, Zsolt Semjén, presentaba un proyecto de ley que entre otras medidas incluía una modificación de las leyes del registro civil para anular la posibilidad de cambiar el género asignado en los archivos registrales. Un movimiento que tenía lugar tan solo dos años después de que entrase en vigor la norma que durante ese tiempo sí que permitió a los ciudadanos húngaros adaptar sus datos legales a su identidad de género, para lo cual necesitaban un informe médico pero sin estar obligados a someterse a tratamiento hormonal o cirugía de reasignación. Finalmente, el 19 de mayo de 2020 la Asamblea Nacional aprobaba la ley que incluye la reforma tránsfoba.

Pero el Gobierno de Orbán no paró tras este retroceso sin precedentes. Envalentonado por la falta de contundencia de sus socios europeos y aprovechando de nuevo el agravamiento de la pandemia por coronavirus, promovió una reforma constitucional que recoge «el derecho de los niños a la propia identidad de acuerdo con su género de nacimiento», prohíbe el matrimonio entre personas del mismo sexo e impone que la educación en las escuelas húngaras se inspire en «la identidad constitucional de nuestro país y la cultura cristiana». Además, la negación de la homoparentalidad recogida en la ley fundamental se completó con la aprobación de otra ley que limita la adopción de menores a las parejas casadas (y, por tanto, necesariamente de distinto sexo). La adopción por parte de personas solteras, única vía a la que hasta entonces se podían acoger las parejas del mismo sexo, solo se otorgaría ya en casos excepcionales y previa autorización del ministerio de Asuntos Familiares.

Posteriormente, en junio de 2021, el Parlamento unicameral húngaro aprobó la ley que prohíbe la información positiva sobre diversidad afectivo-sexual a menores, y que era el que ahora Orbán pretendía refrendar públicamente. El texto, calificado por el activismo como una versión de la ley rusa contra la «propaganda homosexual», se incluyó en un paquete de medidas contra la violencia sexual y la pederastia, corroborando su intención estigmatizadora contra la población LGTBI. La ley afecta a ámbitos como la enseñanza escolar, que se ve sometida a censura, porque se prohíbe la «promoción» de la diversidad afectivo-sexual y de género a los alumnos, mientras que la educación sexual, en cualquier caso, solo podrá ser impartida por profesores o miembros de organizaciones autorizadas, cerrando definitivamente la puerta a charlas sobre la realidad LGTBI por parte de colectivos. Pero también se ve concernida la propia libertad de expresión, pues se prohíbe la difusión de contenidos en libros, películas y otros formatos que estén a disposición de niños o adolescentes en los que se «describan o promuevan identidades de género diferentes de las adjudicadas en el nacimiento, operaciones genitales y homosexualidad». También se prohíbe la publicidad en la que «la promoción, exhibición o expresión de la propia identidad de género, reasignación de género u homosexualidad sea un elemento definitorio». Muestra de ello es la primera norma surgida en aplicación de la ley, un decreto aprobado en el mes de julio pasado, que ordena el sellado y envoltorio de los libros dirigidos a menores que «promuevan» la homosexualidad o la reasignación de género o contengan descripciones de sexualidad «explícita». Se prohíbe la venta de estos libros, vayan dirigidos a menores o adultos, a menos de doscientos metros de una iglesia o un colegio.

Y no olvidemos queen abril de  este mismo  año, el ultraderechista Orbán aprobó una ley que permite las denuncias anónimas contra familias homosexuales. El Parlamento de Hungría aprobó una ley que permite a cualquier ciudadano denunciar de manera anónima a las parejas homosexuales que tengan hijos a su cargo, en línea con los límites promovidos por el Gobierno del ultraderechista Primer Ministro Viktor Orbán a la comunidad LGTBI en aras de la protección de la infancia.

El texto, avalado por los diputados, autoriza que los ciudadanos puedan alertar las autoridades de aquellos comportamientos que supuestamente violen “el papel del matrimonio y la familia reconocido en la Constitución” y que no tengan en cuenta los derechos de los niños a identificarse “con el sexo de nacimiento”, según Bloomberg.

Fuente PinkNews/Cristianos Gays

General, Homofobia/ Transfobia. Budapest, Dóra Dúró, Hannah Reyes Morales, Homofobia/Transfobia, Hungría, Jobbik, Joumana El Zein Khoury, Lazlo Simon, Ley de Protección Infantil, Museo Nacional de Hungría, Personas LGBTQ, Tamas Revesz, World Press Photo

Ángel Andreo, secretario de Educación, Afiliación y Juventud de Nuevo Extremeñismo, víctima de la agresión denunciada. Fotografía: Nuevo Extremeñismo.

Ángel Andreo, conocido activista estudiantil, climático y por los derechos LGTBIQ+ sufrió el ataque de entre 10 y 15 desconocidos al grito de “maricón de mierda, bujarra, bujarrón, julandrón”.

“Yo he dicho basta y le digo basta también a los políticos que vomitan su odio sobre nosotras intoxicando a nuestra sociedad y destrozando la convivencia”

Los sucesos acontecieron en Cáceres este jueves 9 de noviembre, a las 18:10 de la tarde. Como consta en la denuncia interpuesta en comisaría, y a la que se ha tenido acceso, el Secretario de Educación, afiliación y juventud de Nuevo Extremeñismo, Ángel Andreo, conocido activista estudiantil, climático y por los derechos LGTBIQ+ sufrió el ataque de entre 10 y 15 divididos desconocidos.

En plena vía pública y a la luz del día fue acosado recibiendo insultos homófobos del tipo “maricón de mierda, bujarra, bujarrón, julandrón”. Con posterioridad, fue perseguido por la calle, produciéndose un encaramiento en el que los agresores, según relata la víctima, intentaron intimidarlo y emplear la fuerza, produciéndose entonces una agresión física.

Según el relato del denunciante, en ese momento llamó por teléfono avisando de que estaba en contacto con la Policía Nacional y, al haber varios testigos en la calle Donoso Cortés del casco histórico, los agresores se retiraron aunque continuando con las descalificaciones e insultos.

Ángel Andreo se dirigió posteriormente a la Comisaría del Cuerpo Nacional de Policía donde interpuso una denuncia contra los agresores.

“Cuando te sucede algo así no piensas solo en lo que te pueden hacer, piensas en lo que ya le han hecho a otras personas, te acuerdas de la gente del colectivo a la que han linchado o matado, piensas que eso te puede ocurrir a ti y su objetivo es volver a encerrarnos en los armarios, que tengamos miedo de ir por la calle. Yo he dicho basta y le digo basta también a los políticos que vomitan su odio sobre nosotras intoxicando a nuestra sociedad y destrozando la convivencia” afirma Ángel.

Los informes del Ministerio Interior del último año muestran que los delitos de odio por orientación orientación sexual han aumentado en un 77%, quedando en la memoria el recuerdo de Samuel, joven asesinado en 2021 al grito de “puto maricón de mierda”.

Para Mónica López, presidenta de Nuevo Extremeñismo, “los responsables directos del aumento de estos crímenes son quienes llegan la existencia de estas discriminaciones y estos ataques; son quienes suben a las tribunas de los diputados para lanzar mensajes de audio, como cuando dicen que hay un aumento alarmante de población LGTBIQ+, o califican a las personas trans como enfermos crónicos; son quienes se oponen a la educación sexual apoyando la censura educativa que supone el pin parental; son quienes se salen de la Asamblea para boicotear el Pleno contra el bullying por lgtbifobia”.

“Esos crímenes son responsabilidades de la extrema derecha, de Vox y de quien les ha dejado entrar en el gobierno rompiendo todas sus promesas: la señora Guardiola” comenta indignado Gerardo rubio, secretario general de Nuevo Extremeñismo, que concluye, además, subrayando que “los actos de los políticos tienen su reflejo en la sociedad. Cuando Abascal califica de degenerados a los activistas del colectivo está alimentando este tipo de sucesos; cuando María Guardiola elimina la Consejería de Igualdad o permite que Vox le imponga la censura educativa o la censura de arte y cultural, siembra odio, y siembra violencia. Desde el partido nos comprometemos a combatir la violencia de extrema derecha en todas sus formas”.

Fuente Agencias

General, Homofobia/ Transfobia. Activismo, Agresión, Ángel Andreo, Cáceres, Extremadura, Fascismo, Homofobia/Transfobia, LGTBIfobia, Nuevo Extremeñismo

La Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos (USCCB) elegirá un nuevo secretario, así como seis presidentes de comités la próxima semana, cuando se reúnan del 13 al 16 de noviembre. La mayoría de los candidatos tienen un sesgo LGBTQ negativo, contrastando una vez más a la USCCB con la forma deseada del Papa Francisco de ser iglesia.

Lo más significativo es que los obispos votarán por el nuevo Secretario de la USCCB, quien también supervisa el Comité de Prioridades y Planes. El actual secretario, el arzobispo Paul Coakley de Oklahoma City, está nominado frente al arzobispo Alexander Sample de Portland, Oregon. Ambos prelados son bastante negativos hacia LGBTQ.

A principios de este año, Coakley comparó las identidades transgénero con el trastorno por abuso de sustancias, lamentó que la homosexualidad hubiera sido desclasificada como una enfermedad mental en la década de 1970 y aparentemente respaldó la terapia de conversión. Anteriormente, como presidente del Comité de Justicia Nacional y Desarrollo Humano de la USCCB, lideró los esfuerzos para oponerse a la Ley de Igualdad y los esfuerzos del presidente Biden para implementar protecciones contra la discriminación LGBTQ+. Durante la administración Trump, Coakley aplaudió las reglas del entonces presidente que permitían a las agencias de servicios sociales y refugios para personas sin hogar discriminar a las personas LGBTQ+. En 2014, Coakley dijo que el matrimonio igualitario “frustra el bien común”. También es miembro del consejo asesor episcopal del derechista Instituto Napa y dijo que tiene el “más profundo respeto” por el arzobispo Carlo Maria Viganó, teórico de la conspiración.

Sample fue noticia este año por cerrar abruptamente la oficina de escuelas católicas de la Arquidiócesis de Portland, lo que mucha gente especuló que se debió a la reacción que recibió Sample después de emitir una política negativa para las personas transgénero. En esa política, el arzobispo se refirió a la atención médica que afirmaba el género como “totalitaria” e impuso restricciones a los estudiantes LGBTQ+. En una entrevista de 2022, Sample vinculó el movimiento por los derechos LGBTQ+ con la influencia satánica. En 2013, poco después de convertirse en arzobispo, le dijo a una parroquia del área de Portland con una larga historia de ministerio LGBTQ+ que no podía participar en las celebraciones del Orgullo, lo que el sacerdote y los feligreses ignoraron. En 2014, sin embargo, Sample sugirió que las personas lesbianas y gays no deberían ser discriminadas, incluso mientras la iglesia institucional trabajaba para detener el matrimonio igualitario.

Comité de Educación Católica

Para el comité de obispos sobre escuelas católicas, el obispo James Conley de Lincoln, Nebraska, un archiconservador, se enfrenta al obispo de Trenton, David O’Connell, que es más moderado. El trabajo de este comité ha adquirido mayor relevancia dadas las crecientes disputas en la educación católica sobre cuestiones de género y sexualidad, que han dado lugar a decenas de políticas diocesanas anti-LGBTQ+.

En el pasado, Conley trabajó para detener las protecciones contra la discriminación LGBTQ+ en Nebraska y obligó a las organizaciones católicas a retirarse de eventos caritativos que fomentan políticas contra la discriminación. En 2019, como presidente del subcomité de obispos de EE. UU. contra el matrimonio igualitario, Conley se unió a otros prelados para apoyar los esfuerzos de la administración Trump para eliminar las protecciones LGBTQ+ en los servicios sociales y de salud, y se opuso a la Ley de Igualdad, que él y otros obispos describieron como una “perjudicial para la sociedad en su conjunto”. En 2017, firmó una carta interreligiosa que negaba que las identidades transgénero fueran reales.

El historial público de O’Connell en cuestiones LGBTQ+ es limitado. Como presidente de la Universidad Católica de América, negó repetidamente las solicitudes de los estudiantes para un grupo universitario LGBTQ+. Sin embargo, como obispo ha seguido una línea más coherente con el Papa Francisco y ha abrazado el Sínodo sobre la Sinodalidad.

Comité de Doctrina

Para el comité de doctrina de la USCCB, el obispo de Marquette, John Doerfler, compite contra el obispo auxiliar de Brooklyn, James Massa. Es de destacar que en 2021 Doerfler fue uno de los primeros obispos estadounidenses en publicar una política diocesana con restricciones explícitas para los católicos LGBTQ+. Si bien los registros públicos de Doerfler y Massa sobre cuestiones LGBTQ+ son mínimos, cualquiera de ellos que se convierta en presidente del Comité de Doctrina tendrá un impacto tremendo en las revisiones de las directivas de atención médica de los obispos de EE. UU. que están en curso y que potencialmente pueden prohibir la atención de afirmación de género en los hospitales católicos.

Diez años después de la elección del Papa Francisco, parece que muy poco ha cambiado en la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos. La conferencia eligió continuamente líderes que en su mayoría se oponen al llamado del Papa a la reforma y la inclusión. El actual presidente de la USCCB, el arzobispo Timothy Broglio de los Servicios Militares de Estados Unidos, es un estridente guerrero cultural que ha hecho duros comentarios contra las personas transgénero.

 Lo que es notable en los últimos años, sin embargo, es que parece que los obispos alineados con el Papa Francisco casi ni siquiera se postulan para puestos de liderazgo. Aparte del posible obispo O’Connell, ninguno de los candidatos mencionados anteriormente son «obispos de Francisco» en espíritu, incluso si son nombrados por él. Quizás, como la mayoría de los católicos estadounidenses, los “obispos de Francisco” acaban de decidir que es mejor invertir su tiempo en otra parte.

—Robert Shine (él/él), Ministerio New Ways, 10 de noviembre de 2023

Fuente New Ways Ministry

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos (USCCB), Homofobia/Transfobia, Iglesia Católica, James Conley, John Doerfler, Paul Coakley

La proposición de ley mantiene la prohibición de las terapias de conversión excepto en el caso de las personas trans. La norma, registrada este viernes, se tramitará por la vía de urgencia para que esté aprobadas antes de que finalice el año sin que la oposición pueda presentar enmiendas

Isabel Díaz Ayuso ya lo avisó cuando fue investida presidenta el pasado mes de junio: una de sus primeras medidas en la nueva legislatura sería modificar las leyes trans y LGTBI autonómicas aprobadas durante el mandato de Cristina Cifuentes. El grupo parlamentario del PP en la Asamblea de Madrid ha registrado este viernes dos proposiciones de ley para modificar la ley 2/2016, de 29 de marzo, de Identidad y Expresión de Género e Igualdad Social y no Discriminación de la Comunidad de Madrid y la Ley 3/2016, de 22 de julio, de Protección Integral contra la LGTBifobia y la Discriminación por Razón de Orientación e Identidad Sexual  en la Comunidad de Madrid, que de facto supone recortar los derechos para el colectivo. Desde Más Madrid lo califican de “retroceso legislativo”.

En concreto, la proposición de ley mantiene la prohibición de las terapias de conversión excepto en el caso de las personas trans. Además, se suprime el plan contra el acoso a los alumnos LGTBI en los colegios y se elimina la formación del profesorado y los contenidos dirigidos a mostrar la realidad LGTBI. También desparece el consejo LGBTI.

La ley se aprobará por la vía de urgencia con el objetivo de que salga adelante con la mayoría absoluta del PP antes de que finalice el año. Este mecanismo impide que los grupos de la oposición puedan presentar enmiendas a la norma. La tramitación de urgencia responde, aseguran desde el grupo popular, a la necesidad de “adaptar la actual ley a la normativa estatal, corregir determinados aspectos de la misma y garantizar la necesaria protección de los derechos fundamentales y de la igualdad efectiva ante la ley de todos los ciudadanos”.

La realidad, sin embargo, es que con la modificación se recortan derechos. Entre otros objetivos, las modificaciones en la ley trans buscan “corregir algunos aspectos, ya fueran de buena fe o movidos por el afán de imponer ciertas doctrinas conocidas como ‘de género’, que acababan conculcando derechos como la libertad de expresión y de prensa, y la libertad de cátedra y educativa de los artículos 20 y 27 de la Constitución Española, o la presunción de inocencia del artículo 24 de la Constitución”.

En detalle, alude a la inversión de la carga de la prueba, así como la ‘discriminación por error’, que, explican, es una variante de facto de la “falta de presunción de inocencia y contraria al espíritu y la letra de nuestras leyes”. “Además de la muy dudosa constitucionalidad del concepto de ‘autodeterminación de género’, ajeno a la Ciencia y al Derecho, y cuya introducción va en detrimento de la seguridad jurídica de cada uno de los propios afectados, así como de la sociedad entera”, indica el texto.

Una cobarde y muy sinverguenza @IdiazAyuso, a rebufo de la atención mediática de la investidura de Pedro Sánchez y las algaradas callejeras, ha registrado hoy en la Asamblea de Madrid la práctica totalidad de las derogaciones de las Leyes TRANS y LGTBI Madrileñas, se lo cargan… pic.twitter.com/yTISgDoyeh

— Carla Antonelli / 🏳️‍⚧️☂️ (@CarlaAntonelli) November 10, 2023

En medio del debate público sobre los derechos del colectivo LGTBI después de que Vox los haya cuestionado en todos aquellos parlamentos y ayuntamientos donde ha llegado el poder, Ayuso se suma a esta agenda ideológica con su mayoría absoluta –sin necesidad de la extrema derecha–.

La líder de Más Madrid en la Comunidad de Madrid, Mónica García, ha acusado este viernes a la presidenta regional, Isabel Díaz Ayuso, de “meter por la puerta de atrás” la “derogación” de la Ley Trans y ha advertido que las modificaciones que pretende el PP en la región supone “el primer retroceso en derechos LGTBI en décadas”.

“Una reforma que le quita los derechos a las personas trans, que les quita el reconocimiento y que además las patologiza”, ha recalcado la portavoz de Más Madrid en la Asamblea, y todo ello, ha lamentado García, “en un contexto de auge de los ataques a las personas trans”.

La portavoz de Más Madrid ha acusado a Ayuso de “allanar el terreno a los comportamientos violentos” con una reforma “que es de facto una derogación camuflada”. “Supone un retroceso y sobre todo va a suponer la primera vez en décadas que la Comunidad de Madrid va hacia atrás, va atrás en el reconocimiento legislativo de las personas trans y las personas LGTBI”, ha defendido.

Ayuso acaba de registrar una reforma de la Ley Trans que supone su derogación camuflada. Es el primer retroceso en derechos LGTBI en décadas, que vuelve a patologizar y poner en la diana a las personas trans. No lo vamos a permitir.

— Mónica García (@Monica_Garcia_G) November 10, 2023

También ha salido a criticar la proposición de ley la ministra de Igualdad, Irene Montero, que ha recordado que la Comunidad de Madrid tiene la obligación de cumplir la normativa estatal. “Ayuso despliega su agenda reaccionaria. Que no olvide que está obligada a cumplir la ley”, ha apuntado la ministra.

La vicepresidenta segunda en funciones y líder de Sumar, Yolanda Díaz, también ha reaccionado a la medida del PP de Madrid asegurando que en las elecciones generales del 23 de julio “la comunidad LGTBI se movilizó por sus derechos”. “Es nuestro compromiso defenderla. Habrá un Pacto de Estado a favor de los derechos y libertades LGTBI en toda España”, ha avisado Díaz.

«El PP vuelve a situarse en la historia del lado de la LGTBIfobia. Son peores que Vox», ha señalado Santiago Rivero, diputado del PSOE en la Asamblea de Madrid, a través de sus redes sociales. «Necesitamos defender nuestros derechos de esta ofensiva que nos quiere volver a llevar a los armarios. Tienen cero legitimidad para hablar de igualdad», ha agregado.

Ayuso anuncia que las personas trans volverán a tratarse como enfermas en la Comunidad de Madrid.

Una ley que sólo ha traído felicidad y ningún problema. No hace falta que VOX esté en el Gobierno.

VOX es ella.

— Santi Rivero 🏳️‍🌈🌹🏳️‍⚧️ (@Santi__Rivero) June 21, 2023

La mayoría absoluta que el PP tiene en la Cámara de la Asamblea garantiza que ambas iniciativas de reforma prosperen. Cuando lo hagan, la ley 2/2016, de 29 de marzo, de Identidad y Expresión de Género e Igualdad Social y no Discriminación de la Comunidad de Madrid, conocida como ley LGTBI, pasará a llamarse formalmente ley de protección, igualdad efectiva y no discriminación de las personas transexuales e intersexuales de la Comunidad de Madrid. Mientras, la ley 3/2016, de 22 de julio, de Protección integral contra la LGTBIfobia y la Discriminación por Razón de Orientación e Identidad Sexual en la Comunidad de Madrid será llamará ley de protección, igualdad efectiva y no discriminación de las personas LGTBI de la Comunidad de Madrid.

A continuación se indican las principales modificaciones, en formato de derogación, que plantean en el texto registrado por los populares para ambas leyes:

Ley 2/2016, de Identidad y Expresión de Género e Igualdad Social y no Discriminación

– Deroga el reconocimiento de la identidad de género libremente manifestada, al igual que al libre desarrollo de su personalidad y a ser tratado de conformidad a su identidad de género.

 – Elimina la protección de documentación administrativa en la que rezaba la seguridad de que «en todos y cada uno de los casos y procedimientos en los que participe la Comunidad de Madrid, se obrará teniendo en cuenta que las personas deben ser tratadas de acuerdo con su identidad de género».

– Se quita de la norma que el contenido educativo contemple la no discriminación por la identidad y expresión de género, y las acciones de los centros educativos para proteger contra el acoso, con la derogación del artículo 24.

– Los medios de comunicación de titularidad autonómica ya no tendrán que fomentar «la concienciación, divulgación y transmisión de la inclusión social y el respeto a la identidad y expresión de género».

– Se elimina la evaluación de impacto de las normas del Ejecutivo sobre la identidad de género y la inversión de la carga de la prueba.

Ley 3/2016, de Protección integral contra la LGTBIfobia y Ley Protección contra al LGTBIFobia

– La norma pasa a denominarse «Ley de protección, igualdad efectiva y no discriminación de las personas LGTBI de la Comunidad de Madrid”

– Se deroga la creación del Consejo LGTBI de la Comunidad de Madrid y se elimina la contribución de las instituciones y los poderes públicos madrileños a la visibilidad de las personas LGTBI en Madrid.

– También se eliminan todos los apartados correspondientes a los planes educativos y el fomento de la no discriminación, al igual que a la revisión de currículos educativos.

– Las organizaciones LGTBI con experiencia en la materia ya no impartirá a los profesionales de los centros educativos la formación necesaria para garantizar que el derecho a la educación de los menores de edad LGTBI.

Fuente Agencias

General, Homofobia/ Transfobia. "Terapias" reparadoras o de conversión, Asamblea de Madrid, Comunidad de Madrid, Homofobia/Transfobia, Isabel Díaz Ayuso, Ley Trans, LGTBI, Madrid, Más Madrid, Personas LGTBIQ, Personas trans, PP, PSOE, Santiago Rivero, Sumar, VOX

Gerhard Muller (CNS photo/Paul Haring)

El cardenal Gerhard Müller ha concedido una entrevista a la Nuova Bussola Quotidiada en la que critica duramente la primera parte del Sínodo sobre sinodalidad. El purpurado afirma que no es realmente un sínodo de obispos, condena que se hizo mucha propaganda LGTBI y afirma que todo el clero fue objeto de constante ataque, incluido de parte del Papa,  que se busca llegar al modelo del cristianismo protestante.

“Se han perdido los criterios de la eclesiología católica, (…) no se dice abiertamente, pero el camino emprendido es el de la protestantización”. El balance que hace el cardenal Gerard L. Müller del Sínodo sobre la sinodalidad recién concluido es apocalíptico, como es habitual en él, sin la más mínima autocrítica con respecto a su anterior etapa inquisitorial ni al papel homófobo del pontificado del pastor alemán Benedicto XVI, causa del actual desprestigio católico.

El antiguo prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe participó en el Roma Life Forum, un evento de dos días organizado por LifeSiteNews, del cual fue ponente. En su intervención, el cardenal Müller afirmó, , que es una pura ilusión pensar en “modernizar la verdad del Evangelio con la ayuda de filosofías relativistas o antropologías ideológicamente corrompidas. Basta con ver las realidades locales donde prevalece esta teología progresista: seminarios vacíos, la desaparición de la vida monástica, el abandono de los fieles. Por ejemplo, en Alemania se han perdido 13 millones de católicos en 50 años, pasando de los 33 millones de 1968 a los 20 millones en 2023. Con este Sínodo se ha querido cambiar la estructura jerárquica de la Iglesia, se toma como modelo la iglesia anglicana o protestante, pero lo que vemos es que la sinodalidad destruye la colegialidad”.

Entrevista

– Eminencia, ¿qué entiende usted por cambio en la estructura de la Iglesia?

Simplemente que cuando el Papa convocó a los laicos cambió la naturaleza del Sínodo, que en cambio nació como expresión de la colegialidad de todos los obispos con el Papa. No es sólo el Papa quien gobierna la Iglesia, como pretenden hoy algunos aduladores del Papa Francisco, sino que también los obispos locales tienen responsabilidad sobre toda la Iglesia. Esta es la razón por la que Pablo VI, implementando el Concilio Vaticano II, estableció el Sínodo.

– Podría parecer una simple reforma para realzar el papel de los laicos….

… En realidad, ignora el sacramento del Orden, que no es sólo una función de servicio, sino una institución directa y especial de Jesucristo. Él constituyó la Iglesia con su jerarquía. Apelar al sacerdocio universal, de todos los creyentes, en este caso es una forma de negar esta estructura querida por Cristo. Todos los creyentes han recibido el Espíritu Santo, pero los obispos han recibido la consagración para gobernar y santificar la Iglesia. Si se quiere hablar con los laicos, bien, hay otros instrumentos, por ejemplo la Comisión Teológica Internacional. O se pueden crear otras instituciones ad hoc, no hay problema, pero el Sínodo tiene otra naturaleza y el Papa no puede cambiar la estructura sacramental de la Iglesia. No puede dar autoridad episcopal a alguien que no es obispo.

– ¿Por eso criticó también la disposición de que los obispos no lleven la sotana de hilo durante los trabajos del Sínodo?

La cuestión del hábito puede parecer un detalle insignificante, pero apunta a la postura que he mencionado antes. La comodidad no es un criterio: cuando voy a una boda, no voy vestido como iría a la playa, sería más cómodo pero no adecuado a la circunstancia. Un sínodo, como un concilio, es una liturgia, un culto a Dios, no una asamblea cualquiera. Así que hasta el vestido dice en lo que se ha convertido el sínodo, en un diluvio de cháchara.

– Aquí, por cierto, ya que el tema era la sinodalidad, ¿qué se discutió realmente?

En realidad, después de tantas discusiones, nadie sabe qué es la sinodalidad. Se habló de tantas cosas, en las mesas estaban los “facilitadores” que daban los temas día a día haciendo preguntas, pero el debate también fue muy congelado, tiempo limitado para las intervenciones (tres minutos) y todo fue grabado. Cada uno de los participantes tenía un monitor delante y cada intervención era grabada, incluso en vídeo. Luego ese continuo “hay que escucharse”, nadie quería hacer el papel de “alborotador”, en definitiva había una domesticación. Y también para la plenaria, muchos obispos estaban decepcionados, se quejaban del bajo nivel de las intervenciones; y luego no se pueden tratar temas teológicos con emociones.

– ¿Puede poner un ejemplo?

Llega un testimonio, una mujer habla de alguien cercano a ella que se suicidó porque era bisexual, y dice que el párroco la había condenado por su bisexualidad. E inmediatamente después viene la otra intervención: aquí, es la prueba de que la Iglesia debe cambiar de doctrina. En resumen, al final la culpa es de la doctrina de la Iglesia, es decir, de Dios que creó al hombre y a la mujer. ¿Cómo se abordan cuestiones así? Ahora bien, los LGBT se erigen en verdaderos intérpretes de la Palabra de Dios, pero transmiten una antropología perversa, falsa: no se interesan por las personas, por su salvación, sino que instrumentalizan a las personas con problemas para afirmar su ideología. Quieren destruir la familia y el matrimonio.

– A este respecto, usted ya ha declarado que al final este Sínodo sólo quería promover la agenda LGBT y el diaconado femenino. ¿Qué le ha dado esta impresión?

Porque se habló mucho de esto y muy poco de los temas esenciales de la fe, es decir, la Encarnación, la salvación, la redención, la justificación, el pecado, la gracia, la naturaleza humana, el fin último del hombre, la dimensión trinitaria y eucarística de la Iglesia, las vocaciones, la educación. Estos son los verdaderos desafíos, como lo es la difusión de una gran violencia, de aquellos que la justifican en nombre de Dios, como los fundamentalistas musulmanes. De esto nada, en cambio tantos discursos sobre la homosexualidad, y todos unilaterales.

– En cuanto al resto, basta ver a los invitados…

Exacto. ¿Por qué no se invitó a personas que fueron practicantes homosexuales y luego recuperaron su heterosexualidad, y que han escrito libros sobre su experiencia, como Daniel Mattson, por ejemplo (autor de ‘Por qué no me considero gay. Cómo recuperé mi realidad sexual y encontré la paz’, Cantagalli 2018, nota del editor)? El padre James Martin estaba allí solo para hacer propaganda. Nunca habló sobre la gracia y la salvación para estas personas, solo sobre ‘la Iglesia debe aceptar, la Iglesia debe… debe… debe…’. Pero, ¿cómo puede ser la Esposa de Cristo el objeto de nuestras diatribas? No es la Iglesia la que debe cambiar, sino nosotros los que debemos convertirnos.

– También causó cierto revuelo el hecho de que durante el Sínodo, el Papa Francisco recibiera y elogiara a la hermana Jeannine Gramick, fundadora en Estados Unidos de un movimiento ‘católico’ LGBT, condenada en su momento por Juan Pablo II y Benedicto XVI.

El cardenal Hollerich (relator general del Sínodo) dijo que la homosexualidad no era el tema del sínodo, pero luego se habló de eso y se hicieron gestos evidentes, como este. Y el Papa siempre se presenta con estas personas. La justificación es pastoral, pero ¿de esta manera se favorece la pastoral para estas personas o se acepta esta condición como una expresión legítima de la naturaleza humana y de la fe cristiana? La cuestión queda abierta, pero claramente se favorece una cierta interpretación.

Hablando de sexualidad, ¿se abordó el tema de los abusos en el Sínodo? ¿Hubo eco del escándalo Rupnik?

Nadie tuvo el coraje de abordar realmente este tema, solo se usó como pretexto para atacar al clero. Todo es culpa del clericalismo, pero al final la culpa es de Jesucristo, que instituyó el apostolado. El clero es el conjunto de todos los obispos, sacerdotes y diáconos. No es su existencia la causa de los abusos, sino que hay individuos que no respetan el sexto mandamiento. Pero esto no se quiere decir, nunca se habla del pecado contra el sexto mandamiento, se encuentran otras excusas. Como en el caso de la bendición de parejas homosexuales: se dice que se debe evitar la confusión con el sacramento del matrimonio. Pero ese no es el tema. El tema es que los actos homosexuales y extramatrimoniales son un pecado mortal, por lo que no se pueden bendecir. No tiene nada que ver con la confusión, siempre tratan de desviar del punto.

– Entonces, ¿usted cree que la acusación de clericalismo es un pretexto para atacar a los sacerdotes como tales?

Es un hecho, incluso en el Sínodo siempre se habló mal de los sacerdotes y también el Papa lo hizo. Si en el documento final hay algunas palabras buenas, es obra de los redactores porque muchos se quejaron. Pero el tono general del Sínodo fue muy negativo. Se hace una caricatura del sacerdocio católico, como si fuera una casta en contraste con los laicos. En realidad, somos una sola comunión, pero con una especificidad porque no todos han recibido esta potestad sagrada. Aquí está la diferencia con el protestantismo, ellos niegan esta diferencia esencial del sacerdocio universal de los fieles; Lutero dice que el sacramento del orden no existe, que es un instrumento del diablo. No es posible llegar a un compromiso en este punto. Y sin embargo, en la Iglesia se intenta minimizar el sacerdocio ministerial, hablando siempre negativamente de los sacerdotes: abusadores, que someten a las mujeres, que castigan a los pecadores en el confesionario, siempre negativo. Pobres sacerdotes de hoy, atacados por todos lados, parece que las vocaciones molestan. ¿Dónde está la pastoral de las vocaciones? Es Jesús quien llama, no el Papa; los sacerdotes son de Jesús, no del Papa. Y este ejemplo se refleja incluso en muchos obispos que aprenden de esto y gobiernan en sus diócesis en contra de los sacerdotes.

– En resumen, desde el enfoque del Sínodo hasta la forma de hablar de los sacerdotes, parece que el ideal al que se quiere llegar es al protestantismo.

No lo expresan así, pero al final se llega a este punto.

Fuente Nuova Bussola Quotidiada

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica Gerhard Müller, Homofobia/Transfobia, Iglesia Católica, Sínodo de la Sinodalidad

Comunicado de CRISMHOM con su postura ante las recientes declaraciones del cardenal alemán G. L. Müller sobre el Sínodo de la Sinodalidad que está llevando a cabo la Iglesia católica romana.

COMUNICADO
ANTE LAS DECLARACIONES DEL CARDENAL MÜLLER
SOBRE EL SÍNODO DE LA SINODALIDAD

En CRISMHOM no nos sorprendemos de las nuevas declaraciones del cardenal Müller criticando las reflexiones del Sínodo y afirmando que “se teme lo peor de lo que nos queda por venir”. Con profunda tristeza declaramos que sus consideraciones muestran el antitestimonio de la Iglesia de Cristo, que sí es comunión, participación y misión. El cardenal
Müller es, desde hace mucho tiempo, uno de los cabecillas de la oposición a la línea que el papa Francisco ha querido imprimir a su pontificado.

Cabe pedir al cardenal que deje de mirar constantemente hacia atrás. Él es uno de los representantes de esa Iglesia que desde hace siglos tiene tortícolis. Esa Iglesia que condenó y se opuso a muchas conclusiones de la ciencia, y andando el tiempo quedó en ridículo. Esa Iglesia que condenó y se opuso a avances sociales y de la justicia, y con el tiempo ha sido abandonada en masa por sus fieles, que no encuentran en ella la luminosa verdad de Jesucristo.

Ahora ocurre lo mismo. Hace muchos años que la ciencia estableció que la homosexualidad es una variante más de la sexualidad humana. Ni aberrante ni antinatural. Hace décadas ya que las personas LGTBI+ se rebelaron contra una sociedad que los discriminaba y los humillaba. Y hace también años que los cristianos y cristianas LGTBI+ reclamamos nuestro lugar dentro de la Iglesia, como personas bautizadas. Como hijos, hijas e hijes queridísimos de Dios que somos.

En algo sí le tenemos que dar la razón al cardenal: efectivamente, como bien cita usted, “no podemos reconciliar a Cristo y al anticristo”. Más aún, debemos recordarle que no podemos predicar el Reino y practicar el “antirreino”. Esto sí sería dar poder al espíritu del anticristo, que habla a través de quienes promueven odio y discriminación.

Dios Abba no es un Dios anclado en las certezas del pasado, sino un Dios más y más grande que siempre nos sorprende y nos impulsa hacia delante con el soplo del Espíritu. Es un Dios que viene, y las personas que le seguimos aguardamos su venida caminando hacia el futuro. El cardenal Müller no es el único que ha estudiado teología. Hay muchos teólogos y teólogas, ordenados y laicos, que, con su reflexión, su oración y su discernimiento impulsan a la Iglesia hacia la plena aceptación de las personas LGTBI+.

¡Qué añoranza debió de sentir al recordar otros sínodos, cuando afirma que “En sínodos anteriores eran los obispos los que guiaban todo”! Esta vez no es así. La autoridad jerárquica, a ejemplo del Jesús de los Evangelios, ha recordado que está llamada a ser servidora. Por eso es un sínodo de comunión, participación y misión, y no un “sínodo trucado” como el cardenal afirma.

Por otro lado, Müller se aventura a hablar de la identidad de las personas LGTBI+ creyentes como una ideología. Con firmeza y autoridad evangélica rechazamos y denunciamos este tipo de discursos de odio y discriminación. Las personas LGTBI+ no somos una ideología, una teoría o reflexión filosófica. Somos personas humanas creadas a imagen y semejanza del Dios Amor. Y sí, tenemos que decirle que la Iglesia sinodal tiene la responsabilidad de estar abierta a devolver la dignidad de bautizados y bautizadas a esas personas.

Habrá que decir, por tanto, que todo aquel que dice amar a Dios y no ama a su hermano o hermana es un mentiroso. En esto consiste la radicalidad evangélica: en que nos amemos unas a otras.

Oramos por la conversión de los corazones y por una Iglesia plenamente inclusiva, formada por personas de toda condición, en la que contemos con jerarcas valientes que vivan el verdadero Evangelio del Amor. No deseamos expulsar a nadie de esta Iglesia, pero tampoco
permaneceremos callados ante las exclusiones e injusticas.

www.crismhom.org

junta_directiva@crismhom.org

+++

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica Crismhom, Gerhard Müller, Homofobia/Transfobia, Personas LGTBIQ, Sínodo de la Sinodalidad

Mientras en Nigeria las relaciones homosexuales se castigan con penas que pueden llegar hasta los 14 años de cárcel o incluso hasta la muerte por lapidación en los 12 estados del norte en los que además se aplica la sharía o ley islámica (el estado de Kaduna, de hecho, es uno de los que aplican en parte de su territorio), el arzobispo de Abuja, (Nigeria) Ignatius Ayau Kaigama, sigue defendiendo la criminalización de la homosexualidad…

El arzobispo de Abuja, (Nigeria) Ignatius Ayau Kaigama, de 65 años, ha comentado a Crux que los africanos ven el catolicismo en Occidente como una “Iglesia en decadencia”, mientras que en África el cristianismo florece gracias a una sólida fe bíblica y a las convicciones morales tradicionales.

“La concepción africana de la autoridad bíblica, el sexo, el matrimonio y el pecado puede parecer retrógrada y supersticiosa a los liberales occidentales”, afirmó prelado, pero insistió en que esas creencias tienen un fuerte atractivo en las culturas africanas. De hecho afirma que el catolicismo mundial está “evolucionando hacia África”.

Kaigama, que participó recientemente en el Sínodo de los Obispos sobre la Sinodalidad, celebrado del 4 al 29 de octubre, habló en una entrevista con Crux después de que el Vaticano publicara nuevas estadísticas que confirman el crecimiento de la Iglesia en África.

Según los datos, África siguió siendo el centro de crecimiento del catolicismo, con un aumento de 8,3 millones de personas. América experimentó un modesto crecimiento de 6,6 millones. Asia creció en 1,49 millones, mientras que la población católica de Oceanía aumentó en 55.000 personas. Europa volvió a descender, registrando 244.000 católicos menos en 2021.

El informe también muestra que África registró grandes aumentos en el número de religiosos y religiosas, e indica además que el continente tiene una tasa mucho más alta de asistencia a misa.

Kaigama citó cinco factores para explicar este «notable crecimiento».

En primer lugar, el cristianismo africano encaja con las convicciones y experiencias religiosas tradicionales del continente, como “la creencia en los milagros y la curación, el amor por las historias y los proverbios bíblicos, una visión holística del ser, [y] la misión de la Iglesia”.

En segundo lugar, Kaigama afirmó que el cristianismo africano ha conservado un fuerte sentido de la autoridad de la Biblia. “La Biblia tiene un estatus muy diferente en las sociedades africanas”, afirmó. “Allí donde el cristianismo se ha hecho dominante en el último siglo, la Biblia sigue siendo un texto sagrado, relevante y vivo”.

“La Biblia es más que una compilación de documentos históricos”, afirmó Kaigama. “Es, en aspectos muy significativos, un Testamento africano. Para amplios segmentos de las sociedades cristianas africanas, el mundo de la Biblia es contemporáneo. Las narraciones del Antiguo y el Nuevo Testamento sobre sacrificios, poligamia, plagas, agricultura, danzas, pastores, tensiones entre el pastoreo nómada y los campesinos, epidemias y guerras tienen una relevancia inmediata”.

El tercer factor, según Kaigama, es lo que describió como “la importancia perdurable de los conceptos tradicionales de familia y moralidad. Esto protege en gran medida a los africanos de los trastornos culturales que está sufriendo Occidente, incluidas las redefiniciones de los papeles masculino-femenino, la castidad, la santidad, la normalización del sexo homosexual, etc.”, afirmó.

“Mientras que muchos en Occidente juzgan cruel la postura africana sobre la homosexualidad, muchos africanos no tienen ningún problema en calificar la homosexualidad de pecado y rezar por la redención de todos los pecadores”, afirmó Kaigama.

Aunque Kaigama advirtió contra la “homofobia en la Iglesia africana”, también rechazó cualquier sugerencia de “redefinir la Palabra De Dios”.

En cuarto lugar, Kaigama dijo que el cristianismo refuerza un instinto tradicional africano de “una fuerte dimensión comunitaria.. El pecado no es una realidad individual, privada o meramente interior. La vida es comunitaria y holística, natural y sobrenatural, por lo que el pecado tiene consecuencias sociales, políticas, medioambientales e incluso cósmica. Este sentido de totalidad e interconexión de la vida significa que los individuos son responsables unos de otros, pues, como escribe San Pablo, ‘Si un miembro sufre, todos sufren juntos, y si un miembro es honrado, todos se alegran juntos’.”

Señalando el ejemplo del matrimonio, Kaigama dijo que algunos teólogos occidentales liberales pueden considerar que redefinir ciertos aspectos de la enseñanza de la Iglesia es un ajuste limitado, pero para los africanos, dijo, “revisar una parte es trastocar el todo”.

En quinto lugar, Kaigama citó el atractivo que tienen en África algunas creencias y prácticas tradicionales a las que se ha restado importancia en otros lugares, como el exorcismo.

“La demonología es creíble para los africanos de un modo que difícilmente puede serlo para la mayoría de los occidentales cultos, y lo mismo ocurre con las ideas de exorcismo y curación”, afirmó.

Kaigama dijo que la mayoría de los cristianos africanos reconocen a la Iglesia de Occidente como su «Iglesia madre», pero añadió que «también la vemos como una Iglesia en decadencia. Puede que el cristianismo esté decayendo en Europa Occidental, pero está en una impresionante curva de crecimiento en otras partes del mundo, especialmente en África», dijo.

“Sin duda, los cristianos del Norte tienen dones del Espíritu que compartir con el Sur, pero deben aprender a asumir una postura de recepción. La Iglesia, como la civilización occidental en su conjunto, está evolucionando hacia África. Podemos avanzar si nos abrimos paso hacia la luz que brilla desde el continente oscuro”, afirmó.

***

En Nigeria las relaciones homosexuales se castigan con penas que pueden llegar hasta los 14 años de cárcel o incluso hasta la muerte por lapidación en los 12 estados del norte en los que además se aplica la sharía o ley islámica (el estado de Kaduna, de hecho, es uno de los que aplican en parte de su territorio).

Nigeria forma parte de una lista cada vez mayor de países africanos que han promulgado leyes que penalizan las relaciones entre personas del mismo sexo; el último de ellos es Uganda, cuya ley recién firmada conlleva la pena de muerte en algunos casos.

Los arrestos de homosexuales son comunes en Nigeria, el país más poblado de África, donde los homosexuales pueden enfrentarSe a la Ley (de prohibición) del matrimonio entre personas del mismo sexo de Nigeria, que fue promulgada por el ex presidente Goodluck Jonathan en 2014, que castiga las relaciones entre personas del mismo sexo con hasta 14 años de prisión. En las zonas predominantemente musulmanas del norte de Nigeria se castiga con la muerte según la ley Sharia, aunque las penas de muerte aprobadas por los tribunales de la Sharia deben ser aprobadas por el gobernador del estado.

En diciembre pasado, la policía islámica en el norte de Nigeria hizo una redada similar en una boda entre personas del mismo sexo y arrestó a 19 personas. En ese momento, un portavoz de la policía dijo que los arrestados no serían acusados formalmente, pero se los alentaría a cambiar su “estilo de vida” mediante “consejería”.

Pero en julio anterior, tres hombres nigerianos fueron condenados a muerte por lapidación en un tribunal de la Sharia en el estado norteño de Bauchi.

Fuente Cruxnow/Cristianos Gays

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica África, Archidiócesis de Abuja, Homofobia/Transfobia, Ig, Iglesia Católica, Ignatius Ayau Kaigama

La administración Biden ha decidido retirar esta semana a cuatro naciones africanas de un programa comercial, alegando “graves violaciones” de los derechos humanos, especialmente mediante la implementación legislativa de la criminalización de las personas LGTBIQ+.

En una carta enviada el 30 de octubre al representante republicano Mike Johnson, recién elegido presidente de la Cámara de Representantes, y a la presidenta del Senado, la vicepresidenta Kamala Harris, el presidente Joe Biden anunció su intención de retirar a la República Centroafricana, Uganda, Níger y Gabón de la Ley de Crecimiento y Oportunidades para África (AGOA). Las razones para apartar a las cuatro naciones como beneficiarias del acuerdo comercial están relacionadas con lo que Biden describió como una falta de diversificación política y de aceptación de los “derechos humanos reconocidos internacionalmente”.

“El gobierno de la República Centroafricana ha cometido graves violaciones de los derechos humanos internacionalmente reconocidos y no ha establecido, o no está haciendo progresos continuos para establecer, la protección de los derechos de los trabajadores internacionalmente reconocidos, el Estado de derecho y el pluralismo político”, afirma la carta.

Además de la República Centroafricana, Biden especificó que los dirigentes de Níger y Gabón no han cumplido las estipulaciones sobre “pluralismo político y Estado de derecho” del acuerdo, mientras que Uganda “incurrió” en fallos percibidos en el reconocimiento de los “derechos humanos”.

“A pesar del intenso compromiso entre Estados Unidos y la República Centroafricana, Gabón, Níger y Uganda, estos países no han abordado las preocupaciones de Estados Unidos sobre su incumplimiento de los criterios de elegibilidad de la AGOA”, continúa la carta.

Las razones políticas para retirar a Gabón y Níger implican, según se informa, golpes de estado en sus respectivos países que han dado lugar a un liderazgo militar. Por otra parte, la República Centroafricana y Uganda criminalizan a las personas LGBTIQ+.

La retirada de los países se produce meses después de que el parlamento ugandés aprobara su ley antisodomía, que limita estrictamente e incluso penaliza la homosexualidad en la nación. La legislación ha recibido críticas de políticos occidentales, incluido el gobierno de Biden, pero el apoyo de otras naciones africanas.

Del mismo modo, aunque la República Centroafricana no penaliza la homosexualidad, tiene en vigor sanciones que prohíben los actos sexuales entre personas del mismo sexo en público.

Biden concluyó su carta declarando su decisión de “poner fin a la designación de estos países como países subsaharianos beneficiarios de la AGOA, con efecto a partir del 1 de enero de 2024”. Según se informa, la administración “continuará evaluando” la elegibilidad de las cuatro naciones para cumplir los requisitos para ser reincorporadas al programa.

La AGOA permite a los países elegibles acceder al mercado estadounidense libre de aranceles y se aplica a casi 2.000 productos. Establecido en 2000, el acuerdo se basa en gran medida en la adhesión de las naciones implicadas más que en acciones económicas recíprocas. Además, la administración Biden tiene la última palabra sobre si los países pueden acogerse a los beneficios de la ley.

Los “rigurosos” requisitos para ser beneficiarios incluyen “progresos continuos” en las áreas de “economía de mercado, Estado de derecho, pluralismo político y derecho al debido proceso”, así como “promulgar políticas para reducir la pobreza, combatir la corrupción y proteger los derechos humanos”.

La medida de Biden acercará aún más a esos países al BRICS foro político económico formado por cinco países, Brasil, Rusia, India, China y Sudáfrica, cuyo objetivo es potenciar las posibilidades de cada uno de sus miembros a través de, por ejemplo, la asistencia financiera para determinados tipos de proyectos.

En los últimos meses, la influencia política, militar y económica de Rusia y China en África no ha parado de crecer a costa del papel de Occidente en el continente.

Fuente LSN

General, Homofobia/ Transfobia. África, Derechos Humanos, Derechos LGTBIQ+, Estados Unidos, Gabon, Homofobia/Transfobia, Joe Biden, Kamala Harris, Ley de Crecimiento y Oportunidades para África (AGOA), Mike Johnson, Níger, Personas LGTBI, República Centroafricana, Sanciones comerciales, Uganda

Cardenal Gerhard Müller (CNS photo/Paul Haring)

El National Catholic Register ha querido conocer la visión del sínodo que tiene uno de sus participantes más inusuales: el cardenal alemán Gerhard Müller, que se teme lo peor de lo que nos queda por venir.

“No dicen abiertamente lo que quieren decir. No pueden decir abiertamente: «Queremos contradecir la Palabra de Dios». Pero están introduciendo una nueva hermenéutica con la que quieren reconciliar la Palabra de Dios con estas ideologías anticristianas”, declara el exprefecto para la Doctrina de la Fe al vaticanista Edward Pentin. “Pero no podemos reconciliar a Cristo y el Anticristo. Esta ideología homosexual, ‘LGBT’ es, en esencia, una ideología anticristiana. Es el espíritu del Anticristo el que habla a través de ellos”.

Comparándolo con otros sínodos en los que ha participado, Müller encuentra que este sínodo está en cierto modo ‘trucado’, lo que ha punta a un resultado preordenado. “En sínodos anteriores eran los obispos los que guiaban todo. Su organización y aportes no vinieron desde arriba. En sínodos anteriores, todos los obispos en el plenario podían hablar de lo que quisieran. Ahora todo está guiado, está preorganizado y es difícil hablar en el Pleno porque el tiempo disponible es corto y, según las reglas, sólo se puede hablar una vez y sólo durante tres minutos”.

Otro de los aspectos desconcertante es ese énfasis en que todo lo que allí se decía procedía del Espíritu, entendemos que Santo, lo que llevaba a igualar las contribuciones de los doctos con las de los iletrados. “Eran las voces del Espíritu Santo, como si fuéramos principiantes en el estudio de la teología. Era como en el seminario o en la universidad, pero un sínodo no es una escuela para principiantes – sin embargo, nos hablaban como si […] los obispos no supieran mucha teología. Muchos obispos allí entendían teología y no podían hablar”.

Y pone un ejemplo: “Uno de los oradores asignados […] habló de un familiar que era bisexual, que se suicidó, y la conclusión era que la Iglesia debe estar abierta, no a estas personas sino a la ideología. La ideología tiene la culpa. Pero no podemos resolver cuestiones y problemas teológicos a través de las emociones. Esto es solo hablar emocionalmente del Espíritu Santo y nos han dicho que no debemos entrar en controversias, que no es posible hablar en contra de algo o seremos estigmatizados como enemigos del Espíritu Santo”.

Pero no hablan expresamente del Espíritu Santo, sino del «Espíritu», lo que lleva a Müller a recordar la Primera Carta de San Juan cuando, en el capítulo cuarto, al principio, dice: “Amados, no creáis a todo espíritu, sino probad los espíritus si son de Dios; porque muchos falsos profetas han salido por el mundo. En esto conocéis el Espíritu de Dios: todo espíritu que confiesa que Jesucristo ha venido en carne, es de Dios, y todo espíritu que no confiesa a Jesús, no es de Dios”.

“Algunos oradores también hablan de apertura y definen qué es la tradición, que “no sería estática, sino dinámica”. Pero al final, todas estas reflexiones llamadas sinodales pretenden prepararnos para aceptar la homosexualidad. Sólo esto: No hubo mención de Jesucristo [o] de la Revelación divina, de la gracia de las personas humanas creadas a imagen y semejanza de Dios, y de Dios como meta de nuestra existencia humana. Todo está patas arriba para que ahora tengamos que estar abiertos a la homosexualidad y a la ordenación de mujeres. Si analizamos todo, se trata de convertirnos a estos dos temas”.

Fuente The National Catholic Register

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica Anticristo, Homofobia/Transfobia, Homosexualidad, Integrismo, Pecado, Personas LGTBIQ

El horror… Hemos incluido capturas de pantalla difuminadas, pero hemos decidido no compartir los videos.

El cuerpo de Cheikh Fall, de 31 años, que fue enterrado el pasado viernes (27 de octubre), fue quemado en las calles de Kaolack, una localidad de Senegal, país de África Occidental.

Según los informes, la familia de Fall intentó organizar un entierro en la cercana ciudad de Touba, una ciudad santa de la hermandad islámica Mouride, pero después de que las autoridades lo rechazaron por la percepción sexual de Fall, la familia se vio obligada a enterrarlo más cerca de su casa.

Después de que los miembros de la comunidad local se opusieran nuevamente, se realizó un entierro secreto en el cementerio Léona Niassene en Kaolack, informa Metro. Tan solo un día después, el cuerpo de Fall fue exhumado y prendido fuego.

Varios vídeos publicados en las redes sociales documentan a un grupo de hombres desenterrando el cuerpo de un hombre, atando sus restos con una cuerda y arrastrándolos por el suelo, antes de quemarlos en una pira hecha de neumáticos viejos y fardos de heno. Las imágenes muestran a hombres girando frenéticamente alrededor del fuego y arrojando cosas al fuego frente a decenas de espectadores, que filman la escena con sus teléfonos móviles. Originalmente era un vivo de Instagram y luego se volvió a publicar en TikTok. En uno de los vídeos, compartido en directo en Instagram y luego reeditado en TikTok y X (antes Twitter), un hombre explica a la cámara en wolof y luego en francés: «Atrapamos a un homosexual y lo quemamos», mientras el cuerpo se ve detrás de él.

Otros vídeos muestran una gran multitud reunida frente al cementerio de la mezquita Léona Niassène, observando la escena. Varios de estos espectadores filman la escena. En muchos de los vídeos del evento que circulan por internet se puede escuchar a la gente decir «goor-jigeen», que literalmente significa «hombre-mujer» en wolof y se utiliza para referirse a los hombres homosexuales.

Las imágenes de una gran multitud reunida alrededor del cuerpo han conmocionado al país predominantemente anti-LGBTQ+, considerado uno de los peores lugares para ser queer en el mundo.

«Estos actos extremadamente graves, que constituyen una barbarie, desafían a las autoridades y no pueden quedar impunes», afirmó el jefe de la fiscalía de Kaolack, Abasse Yaya Wane, quien emitió un comunicado el domingo afirmando que se había abierto una investigación sobre el asunto. Cuatro personas fueron arrestadas el lunes 30 de octubre aunque las imágenes del lugar muestran una multitud de cientos de personas reunidas alrededor del incendio. Las autoridades informaron que una quinta persona, que se cree que es un instigador, está prófuga. Todos los hombres fueron identificados a través de los videos publicados en línea.

Según el periódico senegalés Le Quotidien, el líder religioso de la mezquita de Leona Niassene, localidad donde se cometió este acto de barbarie, expresó su «profunda indignación» en un comunicado de prensa publicado el 29 de octubre. En el mismo sentido, el líder religioso condenó «el acto reprobable que se cometió contra una persona de la que no tenemos ninguna responsabilidad en su vida privada». Insistió en que  «Este acto no puede justificarse ni tolerarse de ninguna manera». Además, Serigne Cheikh Tidiane Niass quiso informar «a la opinión nacional e internacional de que Leona Niassene no está implicada ni directa ni remotamente en este acto odioso. Nuestra comunidad condena cualquier tipo de violencia, intolerancia y ataque a la vida privada de las personas», se lee en el comunicado.

Je salue la position pleine de sagesse et d’humanisme du Khalife de Leona Niassène Serigne Cheikh Tidiane Niasse. #Senegal #Afrique pic.twitter.com/hF0qQGsM3X

— Aminata TOURE (@aminatatoureklk) October 31, 2023

“Elogio la posición sabia y humanista del califa de Leona Niassène Serigne Cheikh Tidiane Niasse”, se lee en este post en francés en X que recoge una declaración del líder de la comunidad religiosa, lo que para el activista, este tipo de reacción no tiene precedentes: “Nos sorprendimos de la mejor manera cuando vimos que el fiscal ya había abierto una investigación. Esto, junto con el comunicado del líder religioso condenando el hecho, son nuevas posiciones. De hecho, el califa ha salido del conflicto e incluso ha dicho que la gente no debería involucrarse en la vida privada de los demás. Es bastante valiente de su parte.”

El capítulo de Amnistía Internacional en Senegal condenó el incidente y dijo que la multitud había violado “la dignidad del fallecido y su familia”.

Cuatro hombres han sido arrestados en relación con el incidente, aunque las imágenes del lugar muestran una multitud de cientos de personas reunidas alrededor del incendio.

A pesar de la prevalencia de actitudes anti-LGBTQ+ en Senegal, el caso ha generado indignación en algunas partes del país.

“Estas imágenes han tenido un impacto terrible en muchos miembros de la comunidad LGBTQ senegalesa que han abandonado el país. Ni siquiera tratarías a un animal de esta manera: desenterrarlo y quemarlo. Ya es bastante difícil proteger a los vivos. Pero aquí en Senegal la homofobia te persigue incluso después de la muerte”, comenta un activista anónimo. “Ser gay en Senegal significa ser rechazado por tu familia y perder a tus amigos. Si alguien descubre tu orientación sexual, entonces tu vida social se acaba. Que yo sepa, esta es la primera vez que un cuerpo es quemado en público y que la escena fue filmada y compartida así en las redes sociales. Pero, lamentablemente, las exhumaciones no son nuevas en Senegal. Ha habido varios casos documentados en los que grupos de hombres desenterraron un cadáver y luego llevaron los restos a la casa de la madre de la víctima. Las víctimas son personas sospechosas de ser homosexuales o, aún más comúnmente, personas sospechosas de ser VIH positivas”, continúa.

Y termina: “Hago un llamado a las autoridades senegalesas para que aumenten las penas de prisión para las personas condenadas por este tipo de actos. Un año no alcanza para lo que es una barbarie llevada a cabo por una turba en un espacio público. No hay nada en el Corán ni en el Islam que diga que los homosexuales deben ser desenterrados y quemados, lo que significa que la motivación no es religiosa, es un acto inhumano procedente de la barbarie humana… ¿Cómo podríamos llamarlo de otra manera?”

La ley senegalesa considera que las relaciones homosexuales son «contra natura«, ilegales tanto para hombres como para mujeres y las castiga con penas de prisión de hasta cinco años, según el artículo 354 del código penal senegalés.

Durante una manifestación en febrero de 2022, donde los manifestantes pidieron castigos más severos para las personas LGBTQ+, un estudiante universitario, Ngoné Dia, dijo: “Queremos que sean encarcelados, aunque sea para siempre. Senegal es un país homofóbico y estamos orgullosos de decirlo”.

Varios meses después de la protesta, en mayo, un estadounidense que visitaba Senegal fue brutalmente atacado por una multitud de casi 100 personas en lo que se considera un ataque homofóbico.

Apareció un vídeo que mostraba al hombre, medio desnudo, descalzo y sangrando, envuelto por una multitud enojada y haciendo desfilar por las calles mientras gritaban insultos homofóbicos.

Se cree que el hombre fue atacado por su forma de vestir. La multitud lo llevó a la comisaría mientras gritaba: «Matémoslo antes de que llegue la policía… No merece vivir».

Fuente PinkNews/The Observers/Agencias

General, Homofobia/ Transfobia., Islam Cheikh Fall, Homofobia/Transfobia, Kaolack, Leona Niassene, Ngoné Dia, Personas LGTBIQ, senegal, Serigne Cheikh Tidiane Niass

El Tribunal Constitucional de Corea del Sur ha ratificado por cuarta vez dos leyes contra la comunidad LGBTQ+, incluida la tristemente célebre «ley de sodomía» militar, en una sentencia que los activistas consideran un revés para los derechos de igualdad.

El tribunal, en una votación de cinco a cuatro, dictaminó que el artículo 92-6 de la ley penal militar, que prescribe una pena máxima de prisión de dos años por «coito anal» y «cualesquiera otros actos indecentes» entre militares, incluso estando de permiso y de forma consentida, era constitucional en respuesta a varias peticiones que impugnaban la ley.

Un juez a favor de la ley declaró que, dado que había muchos hombres en el ejército, las oportunidades de mantener relaciones sexuales entre personas del mismo sexo eran frecuentes y, por tanto, la ley era necesaria para mantener el orden y evitar las agresiones sexuales entre personas del mismo sexo y el deterioro de la preparación de los militares para el combate.

Lim Tae-hoon, director del Centro de Derechos Humanos Militares de Corea, que presta asistencia a los soldados, incluidos los acusados de infringir la ley antisodomía, dijo que la decisión era «absurda, ilógica, regresiva e impulsada por prejuicios. Mientras el mundo ha avanzado en la abolición de la discriminación contra las minorías en los últimos 20 años, las mentes de los jueces no han avanzado ni un solo paso», afirmó.

El investigador de Amnistía Internacional sobre Asia Oriental, Boram Jang, afirmó que se trataba de «un penoso revés en la lucha de décadas por la igualdad en el país. Esta sentencia subraya los prejuicios generalizados que sufren las personas LGBTI en Corea del Sur y la falta de acción del gobierno para prevenir daños y garantizar la igualdad, que es su responsabilidad en materia de derechos humanos», afirmó Jang. «No tiene cabida en la sociedad coreana y debe suprimirse inmediatamente».

El artículo 92-6 ha sido durante mucho tiempo una ley controvertida, cuya derogación han pedido organizaciones de derechos humanos locales e internacionales, así como el Comité de Derechos Humanos de la ONU.

La ley se ha aplicado de forma indiscriminada para castigar y excluir a soldados homosexuales, independientemente de cualquier acto sexual, en una sociedad conservadora en la que ser homosexual suele considerarse tabú o incluso una condición médica. La ley también ha sido criticada por crear barreras para que las víctimas de agresiones sexuales en el ejército denuncien.

En 2017, se inició una investigación -denunciada por grupos de derechos como «caza de brujas»– para identificar a militares sospechosos de ser homosexuales, que dio lugar a la acusación de una docena de soldados. En 2021 se sancionó penalmente a dos soldados por un acto sexual consentido, que fue finalmente anulado por la Corte Suprema. En aquel momento, un tribunal declaró que sus acciones «rozaban la violación».

La sentencia del jueves se produce a pesar de la decisión del Tribunal Supremo de anular las condenas del artículo 92-6.

Por otra parte, el Tribunal Constitucional dictaminó que un artículo de la ley de prevención del sida que penaliza la transmisión de la infección por VIH también era constitucional.

La ambigua ley, promulgada durante el pánico del sida a finales de la década de 1980, ha sido criticada por impedir que las personas que viven con el VIH o el sida reciban la atención necesaria al estigmatizarlas mediante la criminalización.

Rainbow Action, organización que agrupa a organizaciones de defensa de los derechos de las personas LGBTQ, afirmó que el hecho de que el tribunal no declarara inconstitucionales las leyes sobre sodomía y estigmatización del VIH significaba que «no había cumplido con su responsabilidad de proteger los derechos de las minorías. La lucha dista mucho de haber terminado.»

Fuente OinkNews

General, Homofobia/ Transfobia. Amnistía Internacional, Asia Oriental, Boram Jang, Corea del Sur, Homofobia/Transfobia, Ley militar de “sodomía”, Rainbow Action

Rishi Sunak y Miriam Cates.

Se espera que el primer ministro británico, Rishi Sunak, dé marcha atrás en una prohibición de la terapia de conversión inclusiva para personas trans, que se ha retrasado durante mucho tiempo, después de una “intensa” presión de la parlamentaria conservadora anti-trans Miriam Cates.

Cates, parlamentaria de Penistone y Stocksbridge y cristiana evangélica conocida por asociarse con la parlamentaria laborista Rosie Duffield para luchar contra los derechos de las personas trans, ha estado a la vanguardia del lobby de sus colegas parlamentarios conservadores para lograr la prohibición de los llamados Las prácticas de “terapia de conversión” disminuyeron.

Theresa May prometió por primera vez prohibir esta práctica dañina cuando era primera ministra, hace cinco años, pero una prohibición que incluye a las personas trans no se ha materializado, y la inacción de los conservadores provocó la condena de parlamentarios, organizaciones benéficas y activistas LGBTQ+.

La terapia de conversión se refiere a los esfuerzos por cambiar la orientación sexual o la identidad de género de una persona en un intento por “curarla”.

En un mensaje de texto compartido por Paul Brand de ITV, Cates instó a los parlamentarios conservadores a firmar una carta si están de acuerdo en que el proyecto de ley de terapia de conversión no debe continuar. Brand describió el lobby de Cates contra la prohibición como “intenso”.

“Este proyecto de ley enojará a nuestra base, dividirá al partido y efectivamente convertirá en ley una carta de Stonewall. Tenemos cuestión de días para persuadir al número 10 de que lo retire”, escribió Cates.

El mensaje de Cates llega después de los informes de principios de esta semana de que Sunak incluirá un proyecto de ley que prohibirá la práctica en el discurso del Rey el 5 de noviembre, lo que Cates calificó de “extremadamente preocupante”.

Según el Times, el líder Simon Hart había advertido al primer ministro de que el gobierno conservador se enfrentaría a una reacción violenta si no presentaba el proyecto de ley, que se cree que incluye a las personas trans.

Sin embargo, apenas unos días después, Sunak supuestamente se dispone a dejar la prohibición “en la hierba alta” después de que más de 40 parlamentarios firmaran la carta de Cates exigiendo que abandonara el proyecto de ley en el discurso del Rey, según informó el Sun el domingo.

El primer ministro “pateará la lata” publicando un proyecto de ley sobre el cual luego consultará a los parlamentarios, una práctica conocida como escrutinio prelegislativo, lo que significa que el proyecto de ley no se convertiría en ley hasta después de las próximas elecciones generales.

En el mensaje de texto filtrado, Cates dijo que el proyecto de ley tendría “terribles consecuencias no deseadas, criminalizando potencialmente a los padres y médicos que aconsejan a los niños contra el ‘cambio de género’”.

MPs opposed will meet on Monday and are trying to see PM face to face to make their concerns heard.

Conservative Party is deeply divided over the matter of banning conversion therapy.

No10 simply say wait for Kings Speech.

Here’s full message Miriam Cates sent to Tory MPs. pic.twitter.com/MKzh57Ke2F

— Paul Brand (@PaulBrandITV) October 21, 2023

“No hay manera de que la terapia de conversión se convierta en ley antes de las elecciones”, dijo una fuente gubernamental a The Sun, mientras que otra dijo, según informó el Independent: “No está en el discurso del rey. Nadie se postula para esto”.

The Observer utilizó su editorial del domingo para advertir contra una prohibición de la terapia de conversión que incluya a las personas trans, alegando que prohibir la práctica podría representar un riesgo para el bienestar de los niños y criminalizar a los terapeutas.

Los humanistas LGBT, sin embargo, argumentan que la terapia de conversión puede causar angustia psicológica grave y duradera, y que una prohibición no afectaría la capacidad de los niños de acceder a las terapias de conversación.

El coordinador de Humanistas LGBT, Nick Baldwin, dijo a PinkNews: “Esta práctica desacreditada y dañina puede provocar cicatrices mentales duraderas, autolesiones e incluso suicidio.

“Creemos que cuando las personas experimentan una angustia tan extrema por su orientación sexual o identidad de género, se les debe brindar apoyo terapéutico bien fundamentado y centrado en la persona.

“No deberían enfrentar prácticas coercitivas y sin valor médico que buscan empujarlos en una dirección particular. Esto de ninguna manera niega ni desalienta a los jóvenes a buscar una terapia de conversación significativa sobre su orientación sexual o identidad de género con un profesional calificado”.

La presidenta de la Coalición para la Prohibición de la Terapia de Conversión, Jayne Ozanne, se dirigió a X para destacar una encuesta de YouGov que muestra que la mayoría del público quiere que se prohíba la terapia de conversión.

If the Tories have decided to make a ban on #conversiontherapy a ‘wedge issue’, then I’m sure the British public will make it very clear to them what they think next year.

Remember these @YouGov results showing what voters think? pic.twitter.com/VgkoyfRieZ

— Jayne Ozanne (@JayneOzanne) October 22, 2023

Ozanne dijo a PinkNews: “Está claro que los conservadores no comprenden el daño que están infligiendo a las personas LGBT+ con sus numerosos cambios de sentido en las promesas de prohibir la ‘terapia de conversión’.

“Lo único que definitivamente han logrado en los últimos cinco años es empoderar a los perpetradores para que actúen con impunidad. Al menos los laboristas entienden la importancia de una prohibición totalmente inclusiva y, como tal, cuentan con el respaldo de la comunidad LGBT+”.

El diputado conservador Cates también ha exigido una prohibición total del reconocimiento de la identidad de género de los estudiantes trans en la escuela, antes de que se publique la nueva orientación educativa del gobierno.

También ha dejado claro que no quiere que los niños realicen ninguna transición social en la escuela, con o sin el conocimiento o consentimiento de los padres.

Fuente PinkNews

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesias Evangélicas "Terapias" reparadoras o de conversión, Homofobia/Transfobia, Iglesias Evangélicas, Jayne Ozanne, Miriam Cates, Nick Baldwin, Paul Brand, Personas LGTBIQ, Rishi Sunak, Rosie Duffield, Simon Hart

Robert Edmond Davis (derecha) ha sido identificado como el sospechoso del asesinato del periodista de Filadelfia Josh Kruger (izquierda). Foto: Josh Kruger/Instagram; Deparmento de Policía de Filadelfia.

Se trataba de un personaje conocido en la ciudad por su trayectoria con las drogas, la defensa de la comunidad LGTBQ y su activismo contra las armas de fuego.

Un hombre ha sido arrestado en relación con el asesinato del periodista abiertamente gay de Filadelfia Josh Kruger, quien recibió siete disparos mortales en su casa a principios de este mes.

La policía local arrestó a Robert Davis, de 19 años, por presuntamente matar a Kruger, después de que pasara dos semanas huyendo.

En declaraciones al Philadelphia Inquirer, la madre de Davis, Damica Davis, compartió que su hijo finalmente regresó a la casa de su familia trepando por una ventana y pidió ayuda a sus hermanos. Dijo que su hijo parecía estar sufriendo algún tipo de crisis mental, temiendo los posibles cargos que podría enfrentar.

El hermano mayor de Davis, Jaylin Reason, dijo a la publicación que parecía estar bajo la influencia de drogas o alcohol. Cuando trató de calmar a su hermano, Reason dice que él y Davis se pelearon.

La familia de Davis decidió entonces que lo mejor para él sería ayudarlo a entregarse a la policía. “No quería que siguiera viviendo afuera y dando vueltas y haciendo algo que lo metiera en un agujero más profundo”, dijo Reason al periódico.

El jueves (26 de octubre), Davis fue acusado de varios cargos, entre ellos asesinato, posesión ilegal de armas y manipulación de pruebas.

Davis había sido identificado como sospechoso del asesinato de Kruger pocos días después de la muerte del periodista.

A través de su periodismo, Kruger había construido una plataforma con la que defendía a las personas más vulnerables de su comunidad, en particular las personas sin hogar, las que viven con adicciones y las personas de la comunidad LGBTQ+.

Kruger tuvo experiencia personal con la falta de vivienda, el VIH, el trauma, la pobreza y la “economía callejera” de Filadelfia, todo lo cual cubrió en su trabajo para publicaciones como The Philadelphia Inquirer, The Philadelphia Citizen y LGBTQ Nation.

La madre de Davis, Damica, ha alegado a los medios locales que su hijo también fue una víctima. Tanto ella como Reason afirman que Davis tuvo una relación con Kruger cuando Davis tenía solo 15 años y Kruger era un adulto.

Han sugerido que la vida de Davis comenzó lentamente a desmoronarse mientras intentaba mantener en secreto su relación con Kruger y su posterior adicción a las drogas. En entrevistas recientes, Damica ha alegado que Kruger había estado chantajeando a su hijo, amenazándolo con publicar videos explícitos de él en línea.

Se ha programado una audiencia preliminar para Davis para el 13 de noviembre.

El caso:

El periodista local de Filadelfia Josh Kruger fue asesinado a tiros en su vivienda de Point Breeze este lunes. De acuerdo con la Policía de Filadelfia. Se consideraba que era probable que se tratase de un asalto o de algún problema con drogas.

De acuerdo con las autoridades, agentes de la Policía recibieron una alerta por disparos en el 2300 de la calle Watkins. Cuando los agentes acudieron, encontraron a Josh Kruger herido de bala e inconsciente en la puerta de su vivienda.

Los servicios de emergencia trasladaron a Kruger hasta un hospital cercano pero poco se pudo hacer por su vida y falleció en el centro médico. De acuerdo con el Philadelphia Inquirer, Kruger presentaba al menos siete disparos de arma de fuego en el pecho.

De acuerdo con la investigación, el asesino habría entrado en la vivienda de Kruger, invitado por la víctima o por medio de alguna artimaña dado que la entrada del domicilio no estaba forzada. El asesino habría disparado a Kruger en el interior de la vivienda, siete veces, antes de huir. Kruger, moribundo, habría entonces intentado buscar ayuda en el exterior de su domicilio antes de quedar inconsciente.

De acuerdo con el Inquirer, fuentes policiales cercanas al caso creen que el asesinato de Kruger pudo deberse por una disputa relacionada con drogas. De acuerdo con este medio local, los investigadores policiales recuperaron mensajes de texto preocupantes entre Kruger y una expareja suya. Los investigadores también habrían encontrado metanfetamina dentro de la habitación de Kruger.

Kruger habría denunciado a través de X (anteriormente Twitter) que su expareja, un hombre, podría tener una copia de las llaves de su vivienda, dado que logró entrar en esta sin el permiso de Kruger. Ambos hombres estarían en discordia después de acabar con su relación.

This morning, I fed Mason breakfast then fell back to sleep briefly only to startle awake with a man I used to be friendly with in my bedroom. He did not have permission to be there. The door was locked, so he had somehow obtained a copy of my keys.

— Josh Kruger (@JoshKrugerPHL) April 5, 2023

Kruger era un personaje conocido en la ciudad de Filadelfia por su historia personal y su trabajo. El periodista atravesó etapas difíciles con adicción a las drogas y perdió su hogar en algunas ocasiones. Además de ser periodista, trabajó para la Administración demócrata local.

Shocked and saddened by Josh Kruger’s death. He cared deeply about our city and its residents, which was evident in his public service and writing.

Our administration was fortunate to call him a colleague, and our prayers are with everyone who knew him. https://t.co/dnRxQ0Ic3W

— Mayor Jim Kenney (@PhillyMayor) October 2, 2023

Fue una voz de la comunidad LGTBQ y de los seropositivos. El Inquirer, medio para el que trabajó ocasionalmente, lo describe como un aficionado al ciclismo y cristiano episcopal anglo católico. También era considerado una personalidad polémica por sus ideas y posiciones políticas. Kurger era un activista antiarmas y expresó sus opiniones con regularidad a través de redes sociales.

Make no mistake: Gun deaths in Philadelphia are related to the mass shooting in Texas, and without national reform each locality can only respond not prevent. If anyone can buy whatever or cross state lines to purchase guns to then illegally distribute wherever, no place is safe.

— Josh Kruger (@JoshKrugerPHL) May 25, 2022

Fuente Agências/

General, Homofobia/ Transfobia. Filadelfia, Homofobia/Transfobia, Jaylin Reason, Josh Kruger, Robert Davis

Aimenn Penny (2003-), terrorista neonazi estadounidense y miembro de White Lives Matter fue arrestado el 31 de marzo de 2023 por intentar incendiar una iglesia en Chesterland, Ohio, que planeaba albergar dos eventos de espectáculos drag. Anteriormente asistió a una protesta contra un evento de drag queen el 11 de marzo de 2023 en Wadsworth, vestido con equipo de estilo militar y portando un arma de fuego, y había repartido folletos advirtiendo sobre una inminente «guerra racial«.

Un hombre de Ohio va a enfrentarse a una larga condena de cárcel tras intentar quemar una iglesia que apoyaba los derechos de las personas LGBTQ+ y organizaba eventos de la hora del cuento drag.

El 25 de marzo, Aimenn D. Penny prendió fuego a la Iglesia de la Comunidad de Chesterland con un cóctel molotov, en un intento de incendiar la iglesia. Aunque los explosivos de Penny destruyeron un cartel situado en el exterior de la iglesia, afortunadamente apenas causaron daños al edificio. El incidente no provocó heridos.

Evento de arrastre de la Iglesia Comunitaria de Chesterland

(Facebook/Iglesia Comunitaria de Chesterland)

Tras su detención, los agentes federales descubrieron que el joven de 20 años tenía en su poder un «manifiesto escrito a mano que contenía declaraciones ideológicas, una bandera nazi, recuerdos nazis, una camiseta de White Lives Matter of Ohio, una máscara antigás, varios rollos de cinta adhesiva azul para pintores y bidones de gasolina», según una denuncia penal.

La denuncia penal señala que el grupo «White Lives Matter» tiene «opiniones racistas, pronazis y homófobas». En otra parte del documento judicial, se decía que Penny había afirmado que «intentaba proteger a los niños y detener el espectáculo de drags».

Continúa: «Penny declaró que esa noche se enfadó más después de ver vídeos en Internet de noticias y espectáculos de drags en Francia y decidió atacar la iglesia. Penny declaró que se habría sentido mejor si los cócteles molotov hubieran sido más eficaces y hubiera quemado toda la iglesia hasta los cimientos».

Penny se declaró culpable el lunes (23 de octubre) de provocar incendio y obstrucción a las personas en el libre ejercicio de sus creencias religiosas, violando la Ley de Prevención de Incendios Provocados en Iglesias.  Según Cleveland.com, será sentenciado el 29 de enero por la jueza federal de distrito Bridget Brennan y enfrenta, según el Departamento de Justicia de Estados Unidos, a una pena de hasta 20 años entre rejas, (al menos 10 años de prisión, con hasta 15 sobre la mesa).

Daños causados por cócteles molotov en la iglesia comunitaria de Chesterland

(Jess Peacock/Community Church of Chesterland/Facebook)

Al declararse culpable, Aimenn Penny ha admitido que intentó quemar la Iglesia de la Comunidad de Chesterland porque no estaba de acuerdo con un acto LGBTQI+ programado.

«La violencia nunca es apropiada para dirimir diferencias de creencias. Todos los miembros de nuestra comunidad tienen derecho a reunirse pacíficamente, practicar su culto y expresarse libremente, sin temor a la violencia o la intimidación, y la Fiscalía del Distrito Norte de Ohio perseguirá con firmeza a los delincuentes que amenacen ese derecho.»

Por su parte, Jess Peacock, pastor de la Iglesia Comunitaria de Chesterland, declaró a NBC News que la congregación estaba satisfecha con el resultado del caso.

«Desde el principio dijimos que no guardábamos rencor al Sr. Penny«, declararon al medio de comunicación. «Nos decepcionaron mucho sus acciones».

Los daños causados por el cóctel Molotov fueron visibles afuera de la Iglesia Comunitaria de Chesterland. (Jess Peacock/Iglesia Comunitaria de Chesterland/Facebook)

Afortunadamente, el ataque de Penny no impidió que la Community Church siguiera adelante con los actos drag que tenía programados: una actuación drag en un restaurante local y una hora de cuentos drag para niños en la iglesia. Dicho esto, la iglesia tomó medidas para aumentar su seguridad tras el intento de incendio provocado.

«Aunque no guardamos rencor al Sr. Penny, creemos que debe haber repercusiones cuando la gente utiliza la violencia para impedir que alguien viva su vida», declaró Peacock.

Según el sitio web de la iglesia, que luce con orgullo fondos con los colores del arco iris, acoge y sirve a todos los necesitados y alberga a un «increíble grupo de personas solidarias y amistosas»

Fuente LGBTQNation/PinkNews

General, Homofobia/ Transfobia. Aimenn D. Penny, Chesterland, Drag queens, Homofobia/Transfobia, Iglesia Comunitaria de Chesterland, Jess Peacock, Nacional-Socialismo, Neonazi, Supremacismo, White Lives Matter

Desde prohibir el acceso de los menores a la atención sanitaria, hasta limitar su participación en el deporte.

Casi 100.000 menores transexuales viven en estados contrarios a los derechos de las personas trans, según un estudio

Un nuevo informe ha revelado que casi 100.000 menores transexuales de entre 13 y 17 años viven en estados que han aprobado leyes antitrans.

La investigación, realizada por el Instituto Williams de la UCLA, determinó que de los 300.000 jóvenes estadounidenses que se identifican como transexuales, más de un tercio vive en un estado que restringe los derechos de los transexuales.

Solo en 2023 se elaboraron más de 500 proyectos de ley anti-LGBTQ+: más de la mitad de ellos iban dirigidos específicamente a jóvenes transexuales.

Se trata de una cantidad récord, según la autora principal, Christy Mallory, Directora Jurídica del Instituto Williams. «Aunque la mayoría de ellas no se aprobaron, las que sí lo hicieron modificaron significativamente el panorama jurídico de los jóvenes transexuales«, señaló.

Estas restricciones van desde prohibir el acceso de los menores trans a la atención sanitaria de afirmación de género, restringir su uso del baño y limitar su participación en el deporte.

Al desglosarlo, el Instituto Williams descubrió que aproximadamente 105.200 menores transexuales de entre 13 y 17 años viven en un estado que prohibió este año el acceso a la asistencia sanitaria de afirmación de género.

Mientras que 92.700 de esas personas viven en un estado que aprobó su prohibición de asistencia sanitaria de afirmación de género, y 26.000 viven en un estado que no puede aplicar la prohibición debido a una orden judicial.

La atención sanitaria de afirmación de género se refiere a los tratamientos diseñados para afirmar la identidad de género de una persona, que pueden ir desde bloqueadores de la pubertad, terapia hormonal sustitutiva y -muy raramente para menores- cirugía.

Numerosos estudios han determinado que permitir a los jóvenes trans acceder a una atención que afirme su género puede prevenir el malestar emocional, la depresión y las autolesiones. Precisamente el mes pasado, un nuevo estudio concluyó que permitir a las personas trans acceder a la atención puede reducir la suicidalidad en un 55%.

La práctica de proporcionar asistencia sanitaria que afirme el género a los menores trans también está respaldada por todas las asociaciones médicas importantes de EE.UU., incluidas la Academia Americana de Pediatría y la Asociación Médica Americana.

Cuando se trata de utilizar los baños escolares u otras instalaciones públicas acordes con la identidad de género, 32.700 menores transexuales viven en estados que los restringen.

De esos 32.700, 23.600 menores trans de entre 13 y 17 años viven en estados que aprobaron oficialmente leyes que prohíben a los estudiantes trans utilizar los baños escolares y otras instalaciones acordes con su identidad de género en 2023.

Las prohibiciones de ir al baño tienen un historial de violencia contra las personas trans, una comunidad ya marginada y estigmatizada.

Por ejemplo, en 2019, Lauren Jackson, una mujer trans de Oregón, fue brutalmente atacada tras salir del baño de mujeres de un parque estatal.

Alexa Negrón Luciano, una mujer trans, fue asesinada a tiros apenas unas horas después de que un cliente se quejara de que utilizaba un baño de mujeres en un restaurante de comida rápida de Puerto Rico en 2020.

El año pasado, un hombre trans llamado Noah Ruiz fue agredido y golpeado cuando salió del baño de mujeres que le había dicho que utilizara el propietario de un camping de Ohio. Para colmo, después fue detenido por la policía.

Las prohibiciones también han provocado acoso y agresiones a mujeres cisgénero por utilizar los baños de mujeres, y los transfóbicos tienen más probabilidades de desconfiar de las personas que utilizan el retrete contiguo.

Y, en lo que se refiere al acceso a los deportes escolares de los alumnos transexuales -un tema que ha sido uno de los principales puntos de discordia en las llamadas «guerras culturales» de Estados Unidos-, se calcula que 101.500 menores transexuales viven en un estado que los restringe.

Mientras que 14.200 menores trans de entre 13 y 17 años viven en un estado que ha aprobado oficialmente una ley para restringir su acceso al deporte escolar, 11.000 viven en uno de los cuatro estados que no han podido aplicar su prohibición de participar en deportes debido a órdenes judiciales.

Afortunadamente, no todo ha sido malo.

El estudio también reveló que 146.700 menores trans -aproximadamente la mitad de los jóvenes trans de EE.UU.- viven en estados que cuentan con «leyes escudo» que apoyan su acceso a la atención sanitaria protegiendo a los médicos y a los padres que proporcionan a un menor la atención de afirmación de género que busca.

De esos 146.700, 88.000 jóvenes transexuales viven en estados que aprobaron estas leyes en 2023.

Esperemos ver más de esto en 2024.

Fuente PinkNews

General, Homofobia/ Transfobia. Christy Mallory, EE. UU., Homofobia/Transfobia, Menores trans, Personas LGTBIQ

El presidente de Turquía, Recep Tayyip Erdoğan, ha vuelto a poner en el punto de mira a la comunidad LGBTQ+, alegando que de alguna manera son una amenaza para la familia.

En un discurso pronunciado en una reunión del Consejo de Familia celebrada el jueves (26 de octubre), Erdoğan enumeró inexplicablemente a la comunidad LGBTQ+ como una de las «mayores amenazas contra la familia«, informa el diario Gazete Duvar.

Formaba parte del argumento general de Erdoğan de que la institución familiar en Turquía se está debilitando y que el país necesita «una población mucho mayor.«

Aunque Erdoğan no explicó directamente por qué los 85 millones de habitantes de Turquía no serían suficientes, sí señaló lo que, en su opinión, está obstaculizando el crecimiento del país. Uno de los principales culpables, sugirió, eran las personas e ideologías LGBTQ+.

En particular, Erdoğan pareció discrepar de las políticas neutrales en materia de género o, como él las describió, de los «esfuerzos globales de ungendering«, de los que se quejó por ser «tendencias desviadas» que «atentan directamente contra la institución de la familia».

«La familia es sagrada en nuestras creencias y cultura. La religión y la moral se aprenden en familia», prosiguió, advirtiendo contra «todo intento de debilitar la institución familiar. La Alianza Popular no acepta LGBT. Dejemos que la Alianza de Naciones de la oposición lo tenga, que lo use como quiera. No podemos permitir que nadie profane la sagrada familia».

Erdoğan señaló otras presuntas amenazas para la población turca, como las crecientes tasas de divorcio y la disminución del número de hijos por familia, pero la comunidad LGBTQ+ ha sido uno de sus objetivos favoritos desde hace algún tiempo.

Aunque la homosexualidad es legal en Turquía desde el siglo XIX, las personas LGBTQ+ sufren a menudo acoso y abusos, tanto por parte de sus conciudadanos como del gobierno.

Esto sólo se vio impulsado por la reelección del presidente Erdoğan, quien afirmó en su discurso de victoria electoral del año pasado que haría de su misión acabar con lo que denominó «fuerzas LGTB«. «En nuestra cultura, la familia es sagrada», dijo entonces Erdoğan. «Nadie puede interferir. Estrangularemos a quien se atreva a tocarla».

Este mismo mes, Erdoğan afirmó que ni él ni su partido «reconocen el colectivo LGBT» e hizo un llamamiento a luchar contra las denominadas tendencias «perversas» en Turquía.

Los comentarios de Erdoğan han fomentado una atmósfera de miedo e inquietud para las personas LGBTQ+ que viven en Turquía.

Ha habido informes de personas detenidas por el mero hecho de «parecer homosexuales» y de padres de acogida homosexuales a los que se les ha retirado un bebé tras la intervención del gobierno.

Este año, ILGA-Europa situó a Turquía entre los países menos respetuosos con el colectivo LGBTQ+ de las 49 naciones europeas que figuran en su Mapa e Índice Arco Iris.

El grupo concedió a Turquía un mísero 4% en su clasificación sobre las prácticas jurídicas y políticas del país para las personas LGBTQ+.

A principios de verano, cientos de personas fueron detenidas por defender sus derechos en una marcha del Orgullo prohibida en Estambul.

Las prohibiciones contradecían directamente la garantía del derecho de reunión de Turquía y de los tribunales del Tribunal Europeo de Derechos Humanos.

A pesar de la prohibición, cientos de personas tomaron las calles de Estambul e Izmir, cerrando el transporte público y bloqueando el acceso a determinadas carreteras.

En declaraciones a Euronews durante el acto, Can Kortun, miembro del comité del Orgullo de Estambul, describió a la policía como temerosa de quienes son «diferentes» a ellos. «Son conscientes de nuestra fuerza y de nuestro número. Son conscientes del cambio que podemos lograr», afirmó. «Pero a pesar de eso, se niegan a comunicarse, y nos tienen tanto miedo que no nos dejan salir».

Erdoğan, que ha sido presidente de Turquía desde 2014 y ganó un nuevo mandato de cinco años en mayo de 2023, aprovechó su última victoria en las elecciones presidenciales para continuar su ataque a los derechos LGBTQ+, por lo que su denuncia ante la ONU no es una sorpresa.

Erdoğan llamó “veneno” a las personas queer

En su discurso de precampaña dijo que la comunidad queer es “veneno” antes de pasar a afirmar que son la “calamidad que amenaza la supervivencia de nuestra sociedad”.

Anteriormente, en 2021, describió a los jóvenes LGBTQ+ como vándalos y agregó que respeta todos los puntos de vista e identidades siempre que no estén vinculados al “terror, la inmoralidad, la perversión y la violencia”.

El sentimiento anti-LGBTQ+ en Turquía, que en septiembre fue apoyado por el organismo de control de los medios del país después de que aprobara un anuncio para un evento anti-LGBTQ+, ha provocado la prohibición de los desfiles del Orgullo, y en la marcha de 2023 se detuvo a más de 100 personas por resistirse a la prohibición.

En septiembre de 2022, miles de personas salieron a las calles de Estambul pidiendo al gobierno que prohibiera la “propaganda” LGBTQ+ en lo que Associated Press describió como la “mayor manifestación de este tipo en Turquía”.

Erdoğan y la Turquía de la represión, el silencio y la LGTBfobia

Técnicamente es legal ser gay en Turquía, pero las personas LGBT + en el país tienen pocos derechos legales y enfrentan un estigma extremo, y los desfiles del Orgullo a menudo son brutalmente reprimidos por la policía y en los últimos tiempos, Turquía ha visto un aumento en la retórica homofóbica. De hecho, Turquía abandonó la histórica Convención de Estambul porque “normaliza la homosexualidad”.

En Cristianos Gays hemos informado de la involución de derechos y de visibilidad pública del colectivo LGTB en Turquía. En febrero de este año dos jóvenes eran arrestados en Turquía por un cartel con banderas LGBT.

En 2013 nos hacíamos eco de la histórica manifestación del Orgullo de Estambul, en la que participaron más de 15.000 personas (siendo la más multitudinaria hasta la fecha). Pero las ediciones de 2015 y 2016, en cambio, eran reprimidas violentamente por las autoridades. En 2015, según los organizadores del Orgullo, la marcha fue «prohibida de repente por la oficina del Gobernador de Estambul, a causa del mes de Ramadán, sin ningún aviso».

Una circunstancia que, siendo exactamente igual, no impidió la manifestación en 2014 (un año en el que el Tribunal Constitucional de Turquía reconocía por primera vez que llamar “pervertidos” a las personas LGTB es lenguaje de odio). En 2016 la Policía turca disolvía violentamente la Marcha del Orgullo Trans de Estambul. Fue prohibida por el gobernador, que justificaba su decisión por “la seguridad de nuestros ciudadanos, en primer lugar, de los propios participantes”, pero desde el activismo LGTB se contempló como una claudicación ante las amenazas de grupos de extrema derecha nacionalista e islamistas. Una semana después, el Orgullo LGTB de Estambul correría la misma suerte. En agosto de 2016, la activista trans Hande Kader era brutalmente vejada y asesinada, después de haberse posicionado en primera fila durante el reprimido Orgullo Trans.

Una situación que se repetía en 2017, cuando tras las amenazas de un grupo ultranacionalista, y lejos de asegurar el ejercicio del derecho de manifestación del colectivo LGTB, el gobernador de Estambul prohibía la manifestación del Orgullo cediendo al chantaje de los extremistas. Cientos de valientes activistas desafiaron la prohibición y salieron a las calles, pero fueron duramente reprimidos.

En febrero de 2018 publicábamos que los tribunales administrativos 4º y 13º de Ankara, respectivamente, rechazaban los recursos de apelación de las organizaciones igualitarias Kaos GL y Pink Life (o Pembe Hayat), que pretendían acabar con la prohibición de celebrar actos LGTB, impuesta por el gobernador de Ankara, Ercan Topaca. Para la justicia, que se posicionaba a favor de la oficina del gobernador, «la prohibición no causará resultados irrecuperables», dictaminando que tal decisión «no es ilegal».

El último intento de fomentar el sentimiento homofóbico en Turquía sigue a un pánico moral provocado por una serie de Netflix ambientada en el país. Los rumores de un personaje gay en Love 101, lanzado en Netflix este mes, desató un torrente de furia del estado.

El presidente del Consejo Supremo de Radio y Televisión, Ebubekir Sahin, dejó en claro: “No toleraremos transmisiones que sean contrarias a los valores nacionales y espirituales de nuestra sociedad”. En línea, las publicaciones han acumulado miles de “me gusta” acusando a Netflix de “tratar de normalizar la inmoralidad”, calificando al gigante gigante del “enemigo del Islam” por transmitir el programa durante el Ramadán. No había ningún personaje gay visible cuando Love 101debutó el 24 de abril, y los fans no tenían claro si el rumor era falso o si se tomó la decisión de editar el programa después de la reacción violenta.

Sin embargo, existe un creciente apoyo a la inclusión en el país. Una encuesta realizada el mes pasado encontró que el 45 por ciento de las personas en Turquía piensan que las personas LGBT + deberían tener los mismos derechos, un aumento del 36 por ciento del año anterior.

Desde el fallido intento de golpe de estado en Turquía, en julio de 2016, el presidente del país, Recep Tayyip Erdoğan, lo ha utilizado para acallar cualquier voz crítica que le resulte molesta. Ha despedido a miles de funcionarios públicos, acusándolos de golpistas, ha perseguido a periodistas y medios de comunicación críticos con el Gobierno y a políticos de la oposición y se ha detenido a activistas LGTB como Levent Pişkin o Uğur Büber. Solo en 2016, se imputaron cargos por “terrorismo” a 47.000 personas.

Como culminación del proceso de concentración de poder, el pasado abril Turquía aprobaba en referéndum convertirse en un estado presidencialista por un 51,41% de los votos. Erdoğan concentraba así toda la capacidad ejecutiva, junto a la potestad de elegir jueces de los tribunales superiores y disolver el Parlamento.

Con los dos mandatos de cinco años, aprobados como el plazo máximo que un presidente tendrá posibilidad de ejercer el cargo bajo la nueva Constitución, Erdoğan podría mantener su poder casi absoluto hasta 2029 (las próximas elecciones presidenciales no tienen lugar hasta 2019). Una situación altamente preocupante para el respeto de los derechos humanos y del colectivo LGTB en Turquía.

Fuente PinkNews/Cristianos Gays

General, Homofobia/ Transfobia., Islam Familia, Homofobia/Transfobia, Recep Tayyip Erdoğan, Turquía

(Ayuntamiento  de Ards y North Down)

Un concejal del Partido Unionista Democrático (DUP) ha sido criticado por comentarios “repugnantes” que establecían conexiones entre la comunidad LGBTQ+ y la organización palestina Hamás.

El concejal de Newtownards, Colin Kennedy, hizo estas declaraciones durante un discurso de cinco minutos de duración en una reunión del Ayuntamiento de Ards y North Down el miércoles (26 de octubre).

En el discurso, Kennedy dijo que las personas que “respaldan con entusiasmo a la mafia de la sopa de letras LGBTQIA” ahora “buscan defender a Hamás”. Luego alegó: “Lo que une estas causas es un odio profundamente arraigado hacia Occidente”.

Hamas es un movimiento militante islámico y uno de los principales partidos políticos de los territorios palestinos. Ha liderado una resistencia armada contra Israel desde que Hamas asumió el gobierno de los más de 2 millones de palestinos en Gaza.

PinkNews ha enviado solicitudes de comentarios a Kennedy y al DUP.

Los comentarios anti-LGBTQ+ del concejal del DUP provocaron una reacción inmediata en la reunión.

Dos miembros del consejo, el concejal independiente Ray McKimm y Hannah Irwin, teniente de alcalde del consejo y concejal de la Alianza, abandonaron la cámara del Castillo de Bangor en protesta, informó Belfast Live.

Antes de irse, Irwin le pidió a Kennedy que se retractara de sus comentarios. “Como miembro de la comunidad LGBTQ, personalmente me siento bastante ofendido por ello”, dijo.

La concejala del DUP, Jennifer Gilmor, la alcaldesa que presidía la reunión, respondió diciendo que no sentía que los “comentarios estuvieran dirigidos a una persona personal en la sala”.

Kennedy se negó a retirar sus comentarios, pero estaría dispuesto a hablar con Irwin después para “disipar cualquier preocupación que pueda tener”.

McKimm, que es gay, le dijo a BBC News NI que planea presentar una queja contra el concejal del DUP por los comentarios “ofensivos” anti-LGBTQ+ al organismo de control del gobierno local y contra el consejo por su manejo del asunto.

Una portavoz del consejo dijo al medio de comunicación que Gilmor “manejó la discusión” de “conformidad con las órdenes permanentes del consejo”.

El Partido Alianza pidió al DUP que tomara medidas contra el concejal de Newtownards por sus comentarios que vinculan a la comunidad LGBTQ+ y Hamás.

El partido político dijo que estaba “disgustado” no sólo por la “intención” de Kennedy de vincular a la comunidad LGBTQ+ con Hamás sino por su “decisión de ridiculizar abiertamente a toda la comunidad LGBTQ+ en un foro tan público”.

“Ahora es urgente que la dirección del DUP tome medidas inmediatas para demostrar que el partido no aceptará una homofobia tan flagrante dentro de sus filas”, dijo un portavoz de la Alianza. “Estos comentarios no tienen cabida en ninguna sociedad, especialmente por parte de quienes ocupan puestos de responsabilidad, como los representantes electos. Cualquier partido dominante en cualquier otro lugar de estas islas ya habría suspendido a este concejal, especialmente porque no es la primera vez que se ve involucrado en una controversia. El DUP debe indicar de inmediato si tiene la intención de tomar la misma acción”.

Esta no es la primera vez que el concejal del DUP se enfrenta a una reacción violenta por hacer comentarios anti-LGBTQ+.

En 2021, Kennedy afirmó sin fundamento que la campaña para prohibir la terapia de conversión era un “engaño” que formaba parte de un impulso por una “utopía neomarxista”.

Luego alegó que el concepto de terapia de conversión (prácticas nocivas que intentan cambiar o suprimir la orientación sexual o la identidad de género de una persona) fue “fabricado” y que el esfuerzo por implementar una prohibición era un “silbido para perros antirreligioso”.

Fuente PinkNews

General, Homofobia/ Transfobia. Alliance, Ayuntamiento de Ards y North Down, Colin Kennedy, Democratic Unionist Party (DUP, Guerra, Hamas, Hannah Irwin, Homofobia/Transfobia, Irlanda del Norte, Israel, Jennifer Gilmor, Newtownards, Palestina, Personas LGTBIQ, Ray McKimm, Reino Unido