Owen llegó incluso a crear una serie de podcast de ocho partes para «investigar» el género de Brigitte Macron.

Molly Sprayregen (Ella)
23 de julio de 2025, 14:09 EDT · Actualizado el 24 de julio de 2025

La primera dama francesa, Brigitte Macron, y su esposo, el presidente Emmanuel Macron, demandaron a Candace Owens, experta en MAGA, por difamación tras su intento de un año de demostrar que Brigitte Macron es una mujer transgénero.

La demanda alega que la obsesión de Owens con su familia ha causado un daño tremendo a los Macron, provocando una humillación global y convirtiendo sus vidas en pasto para mentiras con fines de lucro.

«Owens ha diseccionado su apariencia, su matrimonio, sus amigos, su familia y su historia personal, tergiversándolo todo en una narrativa grotesca diseñada para exacerbar y degradar«, afirma la demanda, según The Independent.

“El resultado es un acoso implacable a escala mundial”, añade la demanda. “Cada vez que los Macron salen de su casa, lo hacen a sabiendas de que innumerables personas han escuchado, y muchas creen, estas viles invenciones. Es invasivo, deshumanizante y profundamente injusto”.

Los Macron afirmaron que el contenido de Owens se basa en “la provocación, no en la verdad” y “no pretende informar, sino inflamar y atraer la atención mediante el sensacionalismo y las teorías conspirativas”.

La “implacable e injustificada campaña de desprestigio” a la que se refiere la demanda comenzó en junio de 2024, cuando Owens se aprovechó de las especulaciones descabelladas de dos mujeres que inicialmente fueron declaradas responsables de difamación tras afirmar que Brigitte Macron era en realidad su propio hermano en la vida real, Jean-Michel Trogneux, quien se había convertido en mujer. (Trogneux estuvo presente en el juicio por difamación). La decisión fue revocada en apelación este mes, aunque, según se informa, Macron planea llevar el caso a un tribunal superior.

Owen creó una serie de podcasts de ocho partes en la que «investigó» la identidad de género de Brigitte Macron.

«Owens publicó la serie y las publicaciones relacionadas con X con un desprecio temerario por la verdad«, afirma la demanda. «Se le presentaron repetidamente pruebas creíbles y verificables que refutan sus afirmaciones, incluyendo documentación, registros públicos y contactos directos de los Macron. En lugar de corregir el expediente, insistió… Owens, plenamente consciente de la verdad, no solo se ha negado a retractarse de sus declaraciones, sino que las ha ampliado activamente«.

En agosto de 2024, Owens declaró que apostaría su «reputación profesional» a la afirmación de que Brigitte Macron es una mujer transgénero «pervertida» que era hombre cuando conoció y violó al presidente francés cuando este tenía 14 años.

En realidad, Macron y Brigitte se conocieron cuando él tenía 15 años y ella era una profesora de 40 años en su instituto. Años después, Brigitte se divorció de su esposo, padre de sus tres hijos, y se casó con el futuro presidente.

El resto de la fantasía de Owens comenzó con un video de YouTube publicado en Francia a finales de 2021, en plena campaña de reelección de Macron. En el video, una mujer afirmaba haber pasado tres años investigando el pasado de Brigitte Macron para determinar que en realidad era su hermano.

La comentarista —demasiado tóxica incluso para el sitio de noticias de extrema derecha The Daily Wire, que la despidió por su abierto antisemitismo el año pasado— también usó sus mentiras sobre los Macron para impulsar la descabellada teoría de que una camarilla de satanistas se hace pasar por judíos y conspira para promover el incesto y el abuso sexual infantil con el fin de crear una generación de líderes mundiales psicópatas.

Owens también ha afirmado que el trauma y el contagio social son responsables de la homosexualidad. En una ocasión acusó a JoJo Siwa, juez de So You Think You Can Dance, de hacerse pasar por gay para conseguir clics. También dijo que golpearía a su propio nieto si se declarara trans y asoció falsamente a las personas trans con los tiroteos masivos de Memphis y Texas.

*Nota del editor: Esta noticia se ha actualizado para reflejar que la decisión por difamación en Francia contra las dos mujeres que inspiraron a Owens fue revocada en apelación y para indicar que, según informes, Brigitte Macron está llevando el caso a un tribunal superior.

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Candace Owens redobla su apuesta tras ser demandada por afirmar que la primera dama francesa es trans: «¡Estás enferma!«.

La conspiranoica lleva un año investigando el género de Brigitte Macron y afirma que la demanda le parece «irresistible y deliciosa«.

Molly Sprayregen (Ella)
24 de julio de 2025, 10:54 a. m. EDT

La comentarista de MAGA, Candace Owens, respondió a la demanda por difamación de la primera dama francesa, Brigitte Macron, por la cruzada de un año de la conspiranoica para «demostrar» que Macron es una mujer transgénero.

Owens dedicó 30 minutos de su último episodio de podcast a defender sus acciones. Dirigiéndose directamente a Macron, afirmó: «Todo el mundo cree que eres un hombre» y «Si lo que dijera fuera ridículo… esto no se habría hecho viral«.

Owens afirmó que Macron en realidad intenta difamarla con una demanda plagada de mentiras. «Sí, Brigitte, estás loca de remate«, dijo Owens, y añadió: «Me estás difamando porque no quieres que la gente siga viendo la serie«.

La demanda mencionó las numerosas teorías conspirativas que Owens ha promovido públicamente. Owens negó rotundamente haberlo hecho.

Condenó la acusación de Macron de haber promovido el mito antisemita del libelo de sangre, según el cual los judíos beben sangre de niños cristianos, calificándolo de «la mentira más absurda que se podría presentar en una demanda«.

«¿Dije que los judíos andan por ahí bebiendo sangre de niños cristianos? ¿Estás loco?«, preguntó.

Sin embargo, la Anti-Defamation League (ADL)-Liga Antidifamación (ADL) ha confirmado que Owens promovió este mito. La página del grupo sobre Owens indica que hizo la afirmación al hablar de un hombre judío llamado Leo Frank, quien fue linchado en 1913 tras ser falsamente acusado de asesinato. Según se informa, Owens afirmó que Frank consideraba el incesto y la pedofilia «como ritos sacramentales y que cometían estos actos; cosas que normalmente se denominarían ‘libelo de sangre’, en realidad estaban sucediendo«.

Y el año pasado, Owens le dio «me gusta» a una publicación en X donde alguien le escribió a un rabino: «¿Otra vez estás borracho de sangre cristiana?«.

Owens también mencionó que la demanda mencionaba que vendió camisetas con una portada falsa de la revista Time «Hombre del Año» con una foto de Macron. Owens se rió y dijo que reabastecería la camiseta y vendería mil más.

«No nos vamos a callar«, declaró. «No nos van a intimidar. Francamente, todo esto me parece irresistible y delicioso«.

«Definitivamente has encontrado la horma de tu zapato. No soporto la corrupción«.

Concluyó su diatriba con una retahíla de insultos. «Querías difamarme, y no va a funcionar… Nos rebelamos contra los pervertidos que gobiernan el mundo, y quiero ser muy clara: te cuento entre ellos. Creo que estás enfermo, creo que eres repugnante, y estoy totalmente preparada para librar esta batalla en nombre del mundo entero«.

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Molly Sprayregen es la editora adjunta de LGBTQ Nation y lleva casi una década informando sobre historias queer. Ha escrito para Them, Out, Forbes, Into, Huffington Post y otros medios. Es licenciada en Inglés y Escritura Creativa por la Universidad de Pensilvania y tiene una maestría en Bellas Artes por la Universidad Northwestern.

Fuente LGBTQNation

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Una coalición de organizaciones sin fines de lucro afirma que el gobierno está “utilizando ilegalmente fondos federales para promover la visión ideológica del presidente.”

John Russell (Él)
28 de julio de 2025,

Una jueza federal ha bloqueado las restricciones anti-DEI y anti-LGBTQ+ impuestas por la administración Trump a las subvenciones federales otorgadas a organizaciones que atienden a sobrevivientes de violencia doméstica y sexual, jóvenes LGBTQ+ y comunidades sin hogar.

El jueves 24 de julio, la jueza federal de distrito Melissa DuBose concedió una solicitud de orden de restricción temporal que bloquea las condiciones de los programas de subvenciones federales administrados por los Departamentos de Salud y Servicios Humanos (HHS) y de Vivienda y Desarrollo Urbano (HUD) de EE. UU., según informó Advocate. El fallo se produjo en respuesta a una demanda presentada la semana pasada por una coalición nacional de organizaciones sin fines de lucro, representadas por Democracy Forward y otros grupos legales, que impugnan las restricciones.

Como señala el Washington Blade, las nuevas restricciones se implementaron en respuesta a las órdenes ejecutivas del presidente Donald Trump destinadas, en parte, a denegar fondos federales a organizaciones con programas de diversidad, equidad e inclusión (DEI) y que «promueven» la llamada «ideología de género«.

En su demanda, la coalición señaló que tanto el Departamento de Vivienda y Desarrollo Urbano (HUD) como el Departamento de Salud y Servicios Humanos (HHS) habían implementado nuevas condiciones que prohibían a los beneficiarios utilizar los fondos de las subvenciones para promover programas de DEI e ideología de género. Las restricciones, argumentan en la demanda, ponen a las organizaciones entre la espada y la pared.

«Pueden aceptar las condiciones y cambiar radicalmente su programación, abandonar los métodos de divulgación y los programas diseñados para servir mejor a sus comunidades y arriesgarse a una responsabilidad ruinosa«, afirma la demanda. «O pueden rechazar la financiación y detener los programas financiados, desplazando a sobrevivientes de violencia doméstica y sexual de viviendas seguras, poniendo fin a programas diseñados para reducir y prevenir la violencia doméstica y sexual, y devolviendo a las calles a familias y niños que anteriormente se encontraban sin hogar«.

Los demandantes argumentan que la administración Trump «está utilizando fondos federales para promover la visión ideológica del presidente«, en violación de la ley y de la separación de poderes de la Constitución de los Estados Unidos.

«El poder ejecutivo no puede utilizar unilateralmente los fondos asignados por el Congreso para programas creados para promover sus propios objetivos políticos«, afirma la demanda. La separación de poderes no lo permite, y en este caso, el Congreso no autorizó a los Departamentos a imponer las nuevas condiciones de financiación.

La demanda argumenta que las nuevas condiciones para la financiación de subvenciones violan los derechos de los demandantes amparados por la Primera Enmienda, «al obligar a los beneficiarios a expresar las opiniones de la Administración sobre género e impedirles promover la diversidad, la equidad y la inclusión, incluso cuando no utilizan fondos federales«. Afirman que las restricciones también violan la Ley de Procedimiento Administrativo, «al entrar en conflicto directo con la legislación vigente o incumplir el procedimiento requerido, y al ser arbitrarias y caprichosas en prácticamente todos los sentidos en que una acción de una agencia puede ser arbitraria y caprichosa«.

En un comunicado de prensa publicado el viernes 25 de julio tras la decisión de DeBose, Democracy Forward indicó que los demandantes en el caso presentarán una propuesta sobre el alcance preciso de la orden de restricción temporal para su revisión por el tribunal.

En una declaración conjunta, las organizaciones expresaron su satisfacción por la decisión de suspender las restricciones de financiación de la administración Trump.

Estas condiciones amenazan con socavar décadas de progreso en el apoyo a sobrevivientes de violencia, jóvenes LGBTQI+ y personas sin hogar. Nuestras organizaciones existen para servir a todos con compasión y equidad, y no nos veremos obligados a elegir entre nuestros valores y misión y las comunidades a las que servimos, afirmaron. La orden judicial es un paso crucial para proteger programas que salvan vidas y garantizar que los proveedores de todo el país puedan continuar su trabajo sin interferencia política.

El fallo de DeBose, afirmaron, confirma lo que sabemos desde hace tiempo: que la ley no permite que ningún gobierno utilice su poder de financiación para obligar a los proveedores de servicios a abandonar sus principios fundamentales.

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John Russell es escritor y editor y reside en Nueva York. Además de cubrir política y entretenimiento para la Nación LGBTQ, ha escrito para Vanity Fair, Slate, People, Billboard y Out. También escribe sobre cine, televisión y cultura pop en su boletín gratuito Johnny Writes…

Fuente LGBTQNation

General, Homofobia/ Transfobia. DEI, Democracy Forward, Departamentos de Salud y Servicios Humanos (HHS), Donald Trump, Estados Unidos, Homofobia/Transfobia, Melissa Dubose, Menores trans, Personas LGTBIQ, Personas trans, Vivienda y Desarrollo Urbano (HUD)

El Sr. Winfried Abel

Pues muy bien, que cierre la puerta al salir… Por cierto, en aras de la transparencia que tanto reclaman, sería bueno saber si va a seguir cobrando del dinero que aportan los feligreses a los que acaba de escupir… ¿El obispo Michael Gerber va a tomar medidas ante este energúmeno?

El sacerdote LGTBIfobo Winfried Abel ha anunciado que dejará de considerarse sacerdote de la diócesis de Fulda tras la participación de la misma en el Día del Orgullo Gay y la aprobación de bendiciones para parejas homosexuales.

El sacerdote alemán ampliamente conocido por sus intervenciones en medios de la Fachosfera como EWTN, K-TV y Radio Horeb, ha realizado una impresentable declaración pública en la que anuncia que deja de identificarse como sacerdote de la diócesis de Fulda.

En una carta abierta publicada por kath.net, Abel afirma: “En esta diócesis no quiero seguir siendo sacerdote. En adelante, me llamaré ‘sacerdote de la Iglesia Católica Romana’ porque en el ministerio de Pedro, con sede en Roma, veo el garante de una Iglesia a la que sigue vigente la promesa de Jesús: ‘Las puertas del infierno no prevalecerán contra ella’. Esto ya no está garantizado en la Iglesia de Fulda”.

El motivo principal de su ruptura es la postura de la diócesis respecto a la pastoral  LGBTIQ+. Abel reaccionó especialmente ante el apoyo del vicario general de la Diócesis, Martin Stanke al Día del Orgullo Gay. Según el sacerdote, el saludo oficial publicado en la página web diocesana con motivo de esta celebración “es una muestra de cómo la diócesis de Fulda ha perdido su capacidad de diferenciarse de la sociedad secular”.

Entre las perlas venenosas que escribe el ultra, afirma que “Las llamadas “Pride-Paraden” son síntomas de una sociedad moralmente desenfrenada que ha sobrepasado los límites de la decencia y la moral; son un despliegue colorido de perversiones, la glorificación de obscenidades de mal gusto y un espectáculo de la pérdida del sentido de la vergüenza”.

El personaje, en giro paranoico  vincula estas prácticas con el pecado original: “Pride” está al principio de la historia de la humanidad como desencadenante de la catástrofe original que llamamos caída, porque el hombre, en su orgullo y arrogancia, se volvió contra Dios y rompió su amistad con Él”.

Abel también se refirió con dureza a la guía pastoral (“Handreichung”) aprobada en abril por la Conferencia Episcopal Alemana (DBK) y el Comité Central de Católicos Alemanes (ZdK), que permite bendiciones a parejas homosexuales y otras uniones no sacramentales. A su juicio, esta práctica contradice la enseñanza de la Iglesia: “Estoy profundamente conmocionado porque “mi” Iglesia católica en este país, a la que he servido durante 61 años, se ha vuelto tan carente de nivel que incluso nuestros obispos ya no distinguen entre amor sexual, erótico, amistoso y divino –sexus, eros, philia, agape–, sino que aprueban y bendicen indiscriminadamente todo lo que se presenta bajo el término “amor”.

Con la maldad y perversidad que caracteriza a estos fascistas, para ilustrar su posición, Abel escribió: “Si un alcohólico pide una bendición, desea ser liberado de su adicción, no que se bendiga su alcoholismo. Si una pareja homosexual solicita el apoyo de la Iglesia para confirmar su forma de vida, la Iglesia debe rechazar esa bendición. Una Iglesia que se somete al Zeitgeist (el ‘espíritu del tiempo’, es decir, las ideas y tendencias dominantes en la sociedad) acabará por no ser tomada en serio por nadie”.

En otro pasaje, el sacerdote critica a la diócesis por incluir en sus anuncios laborales la fórmula “m/w/d” (masculino/femenino/diverso), alineándose así con las directrices estatales y lo que él llama “supuestos avances de las ciencias humanas”. Para Abel, esta tendencia es “una negación de la creación divina, que hizo al hombre varón y mujer”.

el Obispo Michael Gerber y su Vicario Gral Martin Stanke

Winfried Abel, nacido en 1939 y ordenado sacerdote en 1964, trabajó como capellán y en la pastoral penitenciaria entre 1970 y 1983, antes de dedicarse a la educación y los ejercicios espirituales. Fue párroco de la parroquia de Neuenberg, Fulda, de 1989 a 2014, y posteriormente desempeñó el cargo de espiritual en el seminario Leopoldinum de Heiligenkreuz. Actualmente continúa activo en diversos medios ultracatólicos. Sus memorias sobre su etapa como capellán penitenciario serán publicadas próximamente por la editorial Media Maria.

Abel concluye su carta con un apocalíptico diagnóstico sobre la situación de la Iglesia en Alemania que resultaría cómico, si no fuera tan insultante: “Hoy quisiera gritar a los pocos creyentes que quedan: ‘¡Pueblos, escuchad las señales!’ Los síntomas del declive moral de la Iglesia en nuestra diócesis son inconfundibles y ensordecedores. Una Iglesia que se rinde al Zeitgeist no resistirá las puertas del infierno”.

Fuente, Agencias

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El tribunal estableció que Cristofer Pino asesinó a la mujer de 58 años en razón de su orientación sexual. El Movilh, que presentó una querella en favor la víctima, calificó al fallo como un hito para los derechos de las mujeres con orientaciones sexuales y expresiones de género diversas.

El Tercer Tribunal Oral en lo Penal de Santiago condenó hoy, de forma unánime, a Cristofer Arnoldo Pino Pino por el delito de femicidio en razón de género, tras asesinar a Sandra Almeida Lizama (58 años) a fines de 2023, siendo el fallo calificado por el  Movilh como un hito para los derechos de las mujeres con orientaciones sexuales y expresiones de género diversas.

La condena fue dictada por la presidenta del tribunal, Doris Ocampo Méndez, junto a la jueza Rossana Costa Barraza y la magistrada integrante Katrina Chahín Ananías.

El Movilh, cuya abogada Claudia Castañeda impulsó la querella por femicidio, señaló que el tribunal “acreditó fehacientemente que no hubo otro móvil del delito que no fuese la orientación sexual de la víctima, por lo que arriesga cadena perpetua”.

La abogada Castañeda, representante de la víctima, explicó que el “tribunal falló de forma unánime el delito de femicidio en razón de género, en virtud del artículo 390 ter n°4 del Código Penal, el cual sanciona los asesinatos motivados por la orientación sexual, identidad de género o expresión de género de la víctima. En el marco de este proceso, el fiscal Fernando Anís jugó un rol muy importante y decisivo para alcanzar justicia, por lo que felicitamos la labor del Ministerio público”.

El Movilh consideró que “estamos en presencia de un hito para los derechos de las mujeres con orientaciones sexuales o expresiones de género diversas, que en este caso particular viene a hacer justicia para Sandra, cuya familia nunca bajó los brazos. Esperamos que este fallo siente un precedente respecto a que quitar la vida en razón de la orientación sexual o de expresión de género no es un delito común, sino que un crimen de odio que merece la máxima sanción”.

Los hechos ocurrieron el 27 de noviembre de 2023, cuando Sandra conversaba con una amiga en un pasaje de la calle San José de la Sierra, en la comuna de Lo Barnechea. En ese momento, llegó el agresor.

“Al notar la presencia de la víctima en el lugar, el acusado se detuvo y comenzó, como era su costumbre, a proferir insultos, gritándole frases como ‘vieja maricona concha de tu madre, contigo me voy a desquitar’ y ‘maricona c…, tú eres débil’. Posteriormente, le propinó un fuerte golpe de patada en la cabeza, derribándola al suelo. La amiga que acompañaba a la víctima intentó intervenir, pero también fue agredida por el acusado, por lo que fue en busca de auxilio”, relató el Movilh.

Minutos después, el agresor “abandonó el lugar para ir en búsqueda de un objeto contundente (un fierro) con el cual continuó golpeando a Sandra con la clara intención de causarle la muerte. La golpeó hasta dejarla inconsciente, con un fuerte sangrado en la cabeza, para luego darse a la fuga. Debido a esta brutal agresión, varias personas se congregaron en el lugar, entre ellas la hija de la víctima, quien encontró a su madre moribunda”, recordó la organización.

La víctima fue trasladada de urgencia en una ambulancia a la Clínica Indisa, donde permaneció en coma durante seis días, falleciendo el 2 de diciembre de 2023.

El agresor fue detenido el 29 de noviembre del mismo año, luego de que diversos testigos entregaran información clave al Movilh sobre el lugar donde se ocultaba.

Fuente MOVILH

General, Homofobia/ Transfobia. Chile, Cristofer Arnoldo Pino Pino, Doris Ocampo Méndez, Femicidio, Homofobia/Transfobia, Katrina Chahín Ananías, MOVILH, Personas LGTBIQ, Personas trans, Rossana Costa Barraza, Sandra Almeida Lizama

Homicidio número 51 de personas LGBTIQ+ en lo que va del 2025

30 de julio de 2025. Desde Caribe Afirmativo expresamos nuestra profunda preocupación y rechazo ante el homicidio de Ángelo Posso, una persona trans de 43 años, cuyo cuerpo fue hallado sin vida el pasado martes 29 de julio, hacia las 11:00 a. m., al interior de su vivienda ubicada en el barrio Llanaditas, en la Comuna 8 de la ciudad de Medellín.

De acuerdo con información preliminar, el cuerpo de la víctima presentaba múltiples heridas con arma cortopunzante en brazos y piernas, así como signos de defensa en las manos, y fue hallado en medio de un gran charco de sangre. En el lugar también se encontraron vidrios rotos, lo que evidencia una escena de violencia extrema. Ángelo vivía solo y, según reportes de sus vecinos, no había sido visto durante varios días, lo que hace presumir que llevaba tiempo sin vida al momento del hallazgo.

Ángelo Posso era un hombre trans, y su identidad de género debe ser reconocida, visibilizada y respetada. Su asesinato no solo enluta a quienes compartieron su vida, sino que representa una nueva alerta frente a la violencia sistemática que enfrentan las personas trans en Colombia.

Estos crímenes, lejos de ser hechos aislados, configuran un patrón estructural de violencia por prejuicio, en el que la identidad de género y la expresión de la misma son factores que aumentan el riesgo, la exclusión y la letalidad. La violencia por prejuicio no solo cobra vidas, sino que se ensaña en los cuerpos de quienes se desvían de la norma heterosexual y cisgénero, como forma extrema de castigo social. Son actos que buscan disciplinar la diversidad, negar la dignidad y perpetuar el miedo. La muerte de Ángelo refleja cómo el odio puede manifestarse en lo más íntimo del espacio doméstico, allí donde debería habitar la seguridad y la autonomía.

Desde Caribe Afirmativo exigimos a la Fiscalía General de la Nación que investigue este hecho con enfoque de género y diversidad sexual, considerando la identidad de género de la víctima como un posible móvil del homicidio. Asimismo, instamos a la Alcaldía de Medellín a fortalecer de manera urgente las rutas de protección y prevención para personas LGBTIQ+ en situación de riesgo, garantizando acciones integrales que respondan al contexto de violencia estructural que enfrentan.

Nos solidarizamos con quienes compartieron la vida de Ángelo Posso y reafirmamos nuestro compromiso con la defensa de la vida, la dignidad y los derechos de todas las personas LGBTIQ+. Seguiremos trabajando por una Colombia libre de violencias, prejuicios y discriminación.

Fuente Caribe Afirmativo

General, Homofobia/ Transfobia. Ángelo Posso, Asesinato, Caribe Afirmativo, Colombia, Delitos de Odio, Homofobia/Transfobia, Medellin, Personas LGTBIQ, Personas trans

Luego de una performance de transformismo realizada en el Instituto Nacional. El Movilh calificó a la reacción del edil de un intento de censura  “desproporcionado, prejuicioso y arcaico” que desconoce el positivo impacto que ha tenido el transformismo para entretener y educar en el respeto a la diversidad sexual y de género.

El Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) calificó hoy de “desproporcionada, prejuiciosa y arcaica” la reacción de algunos apoderados y del Municipio de Santiago contra la presentación de una persona transformista en el patio del Instituto Nacional, en el marco de una Feria No Sexista organizada el pasado lunes por la  Secretaría de Género y Disidencias del establecimiento.

En relación al evento, el alcalde de Santiago, Mario Desbordes, señaló ayer a Ex Ante que «nos llegó el video desde apoderados quejándose por la actividad. Se trata de niños, además. Se nos informa desde el liceo, por parte de la directora, que se trató de una jornada de educación no sexista. Yo comprendo que haya que discutir ese tipo de cosas, pero no me parece la forma».

Añadió que “no estoy en absoluto de acuerdo con lo que se hizo, con la performance que se hizo en el lugar, menos con niños como público. Por lo tanto, estamos pidiendo un informe a la directora para que explique lo sucedido y evaluar a partir del informe que nos llegue. Vamos a ver si (la actividad) se ajusta el currículo, si es correcto o no. A mí, en principio, me parece que no se ajusta para nada, pero yo no puedo aventurar conclusiones. Me parece que fue un error y no estoy para nada de acuerdo con ese tipo de performance en establecimientos educacionales y menos con menores. Queremos estar seguros, además, de qué edad estamos hablando, porque al parecer se trata de niños de básica, séptimo y octavo. Entonces es un tema que tenemos que ver ahora urgente, pero desde ya anticipo que me parece que esto no corresponde” finalizó.

El Movilh replicó que “el transformismo es un arte conocido a nivel nacional y mundial que ha contribuido históricamente con la promoción de la igualdad y la no discriminación hacia las personas LGBTIQ+. Es un sello cultural histórico de las marchas del Orgullo, que en las últimas décadas se ha posicionado en los medios masivos de Chile y el extranjero, siendo un ejemplo el ya antiguo reality de Mega The Switch Drag Race. De todas estas experiencias, ningún niño o niña ha resultado dañado. Por el contrario, mediante la entretención han sido educados en el respeto a la diversidad”.

El Movimiento consideró que “en el marco de una Feria no Sexista, o de cualquier otra actividad que busque educar en el respeto a la diversidad en los establecimientos educacionales o en otro lugar, el transformismo ha sido una poderosa herramienta pedagógica”

Para el Movilh, la reacción de algunos apoderados y del alcalde Desbordes contra “el transformismo, solo porque lo pueden presenciar niños, refleja un profundo desconocimiento y desconexión con la realidad,  algo preocupante y gravísimo, en tanto se envía una injustificada señal de desprecio hacia un arte vinculado a la población LGBTIQ+, toda vez que el edil se esmera en presentarlo como inapropiado para menores de 18 años, lo cual es intolerable”.

“Se trata de un intento de censura contra una expresión artística basado en arcaicos temores respecto al impacto que el transformismo tiene en niños y niñas, como si en las últimas tres décadas el país no hubiese avanzando hacia una mayor comprensión de la diversidad. Esperamos que el alcalde no persista en esta persecución contra la expresión del transformismo en eventos de los establecimientos educacionales y afine su discurso y se aleje de prejuicios de los años 90”, finalizó el Movilh

Fuente MOVILH

General, Homofobia/ Transfobia. Chile, Homofobia/Transfobia, Instituto Nacional, Mario Desbordes, MOVILH, Municipio de Santiago, Niñas, Niños, Santiago, Transformismo

Pastor cristiano transfóbico y bautista del sur, Luke Ash | Captura de pantalla de WBRZ-TV

Se alió con un grupo de odio anti-LGBTQ+ y el Partido Republicano para apoyar su cruzada.

Daniel Villarreal
21 de julio de 2025,

Luke Ash, pastor bautista del sur, fue despedido recientemente de su puesto como técnico en la Biblioteca Parroquial East Baton Rouge (EBR) de Luisiana tras haber usado repetidamente el género incorrecto para su compañero de trabajo. Ahora afirma haber sido despedido por sus creencias religiosas, y el líder de un grupo de odio anti-LGBTQ+ y otros líderes conservadores y religiosos comparten su historia mientras intentan que se retire la financiación de la biblioteca.

Ash le contó recientemente a Tony Perkins, líder del grupo de odio anti-LGBTQ+ Family Research Council, que el 7 de julio usó el género incorrecto para referirse a alguien que usa pronombres masculinos. «Me negué a usar esos pronombres preferidos«, dijo Ash. «Al día siguiente, mi supervisor y el jefe de referencia me reprendieron, y el jueves por la mañana me despidieron«.

El 8 de julio, su gerente le dio una copia de la política de inclusión de la biblioteca, que dice que la biblioteca es un lugar donde todos son “bienvenidos, aceptados y respetados”, y que todos tienen derecho a que se les llame por sus pronombres, informó el bloguero Hemant Mehta.

Perkins escribió: “Resulta un tanto irónico que la biblioteca tenga la política de no multar a los jefes que no devuelven los libros a tiempo o que no los devuelven, pero despiden a los empleados que se niegan a participar en expresiones forzadas y a seguirle la corriente a una mentira”.

Ash declaró a la estación de noticias local WBRZ que no estaba de acuerdo con la política, afirmando: “Como dije, existen convicciones religiosas y otros tipos de convicciones, y cuando estas se contradicen, se debe dar preferencia a una u otra”.

El 10 de julio, Ash envió una carta al alcalde-presidente de Baton Rouge, Sid Edwards, pidiéndole que “desfinanciara” la biblioteca debido a su política de inclusión.

Después de que Perkins y WBRZ compartieran su historia, la fiscal general de Luisiana, Liz Murrill (republicana), escribió en redes sociales: “La ley de Luisiana prohíbe la discriminación por religión en el lugar de trabajo. Se trataba de un empleado público en una biblioteca pública financiada con fondos públicos”.

“El gobierno no puede obligarte a violar tu conciencia ni tus creencias religiosas más arraigadas”, añadió Murrill. “Esto no es California ni Nueva York. En Luisiana, un cristiano tiene los mismos derechos que cualquier otra persona”.

El gobernador de Luisiana, Jeff Landry, también escribió en redes sociales: «¡Los habitantes de Luisiana nunca deberían perder su trabajo por negarse a mentir! Luisiana es el mundo real, y en el mundo real, no existen los pronombres preferidos, ¡solo los biológicos!«.

Landry hizo su comentario en una republicación de la cuenta anti-LGBTQ+ Libs of TikTok, dirigida por Chaya Raichik. La cuenta ha sido vinculada a numerosas amenazas de muerte contra niños, maestros, profesionales médicos y personas LGBTQ+.

“Lo acaban de despedir de una biblioteca pública en Luisiana por negarse a usar los pronombres preferidos de un compañero de trabajo porque va en contra de sus creencias religiosas”, escribió Raichik. “Esto es una locura. Esta biblioteca… recibe nuestros impuestos. ¡Que Luke recupere su trabajo o desfinancien esta biblioteca!”

El 17 de julio, David Goza y Lewis Richardson, líderes de las iglesias bautistas de Jefferson y Woodlawn, respectivamente, escribieron una carta a la Junta de la Biblioteca Parroquial de East Baton Rouge instándoles a recontratar a Ash y a poner fin a “todas las políticas de DEI” que llevaron a su despido. La carta calificó la política de inclusión de la biblioteca como “una flagrante violación de la conciencia divina y de las protecciones de la Primera Enmienda a la religión y la expresión”.

“Esta política no es inclusiva, es coercitiva”, declaraba la carta. “Crea un ambiente hostil para cualquiera que se aferre a las creencias cristianas históricas sobre sexo y género. Esto no es tolerancia; es tiranía ideológica”.

Logan Wolf, miembro de la junta directiva del Forum for Equality (Foro para la Igualdad), la organización de derechos humanos LGBTQ+ de Luisiana, declaró a WBRZ: «Simplemente hay que tratar a alguien con decencia básica, y creo que eso es crucial. [Ash] violó voluntariamente las políticas y procedimientos de la biblioteca EBR hacia otro empleado, y creo que eso no está bien«.

Más del 80 % de los empleados transgénero han sufrido discriminación o acoso en el lugar de trabajo a lo largo de su vida, según un estudio realizado en noviembre de 2024 por el Instituto Williams. Las personas trans tienen el doble de probabilidades de sufrir discriminación laboral que los empleados LGB cisgénero.

En la decisión de la Corte Suprema de 2020 en el caso Bostock contra el Condado de Clayton, el tribunal dictaminó que los empleados trans debían estar protegidos contra la discriminación laboral anti-LGBTQ+ con base en el Título VII de la Ley de Derechos Civiles de 1964. La actual administración presidencial y los conservadores religiosos han intentado cada vez más limitar el impacto de esta sentencia, alegando que viola la «libertad religiosa» anti-LGBTQ+.

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Daniel Villarreal es un periodista y editor galardonado y con una larga trayectoria, que ha escrito para NBC News, Newsweek, Vox, Slate, Vice News, The Seattle Stranger, The Dallas Voice y numerosas otras publicaciones LGBTQ+. Ha dado charlas en SXSW, Creating Change, Netroots Nation, GaymerX y se graduó del programa Voices of Color de GLAAD y del seminario Power of Diverse Voices 2024 del Instituto Poynter. También es el fundador de QueerBomb Dallas, un evento anual del Orgullo no corporativo. CinéWilde, el ciclo mensual de cine LGBTQ+ más antiguo del país. Está disponible para entrevistas y charlas educativas.

Fuente LGBTQNation

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Bautista Biblioteca Parroquial East Baton Rouge (EBR), Bostock v. Clayton County, Chaya Raichik, David Goza, Family Research Council, Forum for Equality, Homofobia/Transfobia, Iglesia Bautista, Iglesia Bautista de Jefferson, Iglesia Bautista de Woodlawn, Jeff Landry, Lewis Richardson, Libertad Religiosa, Libs of TikTok, Liz Murrill, Logan Wolf, Luisiana, Luke Ash, Personas LGTBIQ, Personas trans

La librería Podpisnye Izdaniya, San Petersburgo.
Foto: redes sociales

Se le ordenó a la librería retirar libros de Susan Sontag y otros escritores que se declararon abiertamente homosexuales.

Alex Bollinger (Él)
19 de julio de 2025

Una librería en San Petersburgo, Rusia, está siendo acusada por segunda vez por el gobierno de difundir «propaganda LGBT«, según informa el sitio web ruso Bumaga, según Novaya Gazeta.

La librería, Podpisnye Izdaniya (que significa «publicaciones por suscripción» en español), fue allanada en abril y se incautaron como prueba decenas de libros LGBTQ+ y feministas. La fiscalía afirmó que muchos de los libros presentaban «indicios de ideología LGBT«.

Las autoridades entregaron a la librería una lista de títulos que se les pidió que dejaran de exhibir o vender, incluyendo el libro «Sobre las mujeres«, de la escritora Susan Sontag, una colección de ensayos y entrevistas sobre feminismo, sexualidad y fascismo.

«Nuestros libros suelen aparecer en diversas listas absurdas«, declaró Mijaíl Kotomin, director de la editorial Ad Marginem. «A menudo se trata de elecciones inusuales, como «Calle de sentido único» de Walter Benjamin o «Vigilar y castigar» de Michel Foucault«.

Foucault fue un teórico francés homosexual de mediados del siglo XX que falleció a principios de la crisis del SIDA, conocido por analizar la relación entre el poder y el conocimiento. Benjamin fue un ensayista judío-alemán asociado con la Escuela de Frankfurt que murió en Francia mientras escapaba del Tercer Reich.

En mayo, la librería fue condenada por promover propaganda LGBT y multada con 800.000 rublos (unos 10.000 dólares).

Yelena Orlova, gerente de la librería, también fue condenada por dirigir una «organización indeseable» por vender un ejemplar del libro «De camino a Magadán«, un libro sobre el encarcelamiento del autor anarquista bielorruso Ihar Alinevich. Orlova fue multada con 20.000 rublos (256 dólares).

La librería fue acusada de un segundo cargo por promover propaganda LGBT y debía celebrar otra audiencia la semana pasada, pero Navoya Gazeta informa que el caso se desestimó después de esa audiencia debido a que el plazo de prescripción era de 90 días. Suscríbete al boletín informativo de LGBTQ Nation y sé el primero en enterarte de los últimos titulares que impactan a las comunidades LGBTQ+ en todo el mundo.

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Alex Bollinger, veterano reportero digital, ha cubierto noticias LGBTQ+ desde la administración Bush. Actualmente es editor jefe de LGBTQ Nation. Tiene una maestría en Teoría Económica y Econometría de la Escuela de Economía de París. Reside en París.
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Fuente LGBTQNation

La situación legal del colectivo LGTBI en Rusia

Con el inestimable apoyo de la Iglesia ortodoxa, el presidente ruso, Vladimir Putin, firmó por primera vez una ley que prohíbe la llamada “propaganda gay” en Rusia en junio de 2013: la llamada ley contra la «propaganda homosexual ante menores». La ley buscaba aparentemente “proteger a los niños” de cualquier “propaganda de relaciones sexuales no tradicionales”, como se establece en el texto de la ley. La nueva ley extiende las restricciones no solo a los niños sino también a los rusos de todas las edades. Desde entonces, la legislación rusa ha seguido empeorando respecto a la situación de las personas LGTBI. La ley se ha utilizado principalmente para silenciar a organizaciones activistas, eventos, sitios web y medios de comunicaciónLGBTQ+, así como para separar familias y acosar a maestros. También ha sido rotundamente condenado por el Comité de los Derechos del Niño de las Naciones Unidas, los grupos de derechos humanos Amnistía Internacional y Human Rights Watch, así como activistas de derechos civiles en todo el mundo.

El objetivo siempre ha sido invisibilizar la lucha por los derechos LGTBI y la mera existencia del colectivo. Cualquier información positiva sobre las orientaciones sexuales “no tradicionales” o de las distintas identidades de género quedaron marcadas como ilegales, se reprimieron y se castigaron con fuertes multas económicas. La marcha  del Orgullo quedó prohibida, las banderas arcoíris o trans fueron vedadas en público y sus portadores fueron detenidos, sancionados e incluso temporalmente encarcelados.

Los observadores de derechos humanos dicen que la ley, que también prohíbe que las personas compartan “ideas distorsionadas sobre el valor social igual de las relaciones sexuales tradicionales y no tradicionales”, se ha utilizado para reprimir la libertad de expresión de las personas LGBT +, y alimentó un aumento en retórica homofóbica en el país.

En 2017, Putin afirmó que es su “deber” evitar que las personas homosexuales se casen para que las personas normales tengan más bebés. En ese mismo 2017, el Tribunal Europeo de Derechos Humanos determinó que la ley es discriminatoria. Los jueces escribieron: “Al adoptar tales leyes, las autoridades reforzaron el estigma y los prejuicios y alentaron la homofobia, que era incompatible con los valores de una sociedad democrática”.

El mismo tribunal también determinó que Rusia estaba violando los derechos humanos de las personas LGBT + por la prohibición de los eventos de Orgullo en 2018 y por las acciones para bloquear el registro de grupos LGBT + en 2019.

En 2018, un informe de la Human Rights Watch confirmaba que la ley contra la “propaganda gay” de Rusia es un peligro.

Pero todo empeoró en diciembre de 2022, cuando Putin firmó una ley que amplía la prohibición del país de la “propaganda” LGBTQ+. La ley recién firmada prohíbe efectivamente cualquier expresión pública de la vida LGBTQ+ en Rusia al prohibir “cualquier acción o difusión de cualquier información que se considere un intento de promover la homosexualidad en público, en línea o en películas, libros o publicidad”, informó Reuters.

La ley fue  aprobada por unanimidad en las dos cámaras del Parlamento ruso. Se eliminaba el requisito de que la “propaganda” fuera realizada ante menores y, de ese modo, se prohibió cualquier manifestación, información o creación que mostrase “relaciones no tradicionales” de manera no derogatoria, así como la información sobre las identidades de género a menores. Cualquier libro, película, espectáculo, canción, obra de arte, muestra de afecto, afirmación de la propia orientación sexual ante testigos, información positiva de la homosexualidad, bisexualidad o condición trans fueron castigados con fuertes sanciones. De hecho, la reforma de la ley supuso la total invisibilización y el enmudecimiento social de las personas LGTBI, a quienes desde medios o instituciones gubernamentales se consideraron “agentes extranjeros” o traidores a la patria, en una situación de guerra tras la brutal invasión de Ucrania.

El siguiente ataque a los derechos LGTBI fue dirigido específicamente y con absoluta crueldad contra el colectivo más vulnerable: las personas trans. El 31 de mayo de 2023, fue presentado un proyecto de ley en la Duma (la cámara baja del Parlamento ruso) en el que se establecía la prohibición de cualquier tratamiento médico, tanto farmacológico como quirúrgico, para la reasignación de género. El proyecto de ley fue aprobado en la cámara el 19 de julio, tras las tres lecturas pertinentes, por unanimidad de los representantes, dejando patente una vez más que el supuesto pluripartidismo del régimen autocrático ruso es una mera pantomima. Ese mismo día, se sometió a votación en el Consejo de la Federación (la cámara alta del Parlamento). Se habían introducido varias enmiendas al texto inicial, que incluían la anulación de los matrimonios en los que uno de los cónyuges hubiera cambiado su sexo registral, así como la prohibición de que estas personas pudieran adoptar o acoger a niños. Tan solo unos días después, el 24 de julio, la ley era promulgada por el presidente Vladimir Putin. Desde esa fecha, las personas trans rusas dejaban de existir legalmente.

Finalmente, el 30 de noviembre de 2023, en una sesión a puerta cerrada, el Tribunal Supremo ruso falló a favor de la demanda del Ministerio de Justicia que acusaba al “movimiento LGTBI” de incitar a la discordia social y religiosa. La sentencia del alto tribunal calificaba al “movimiento LGTBI internacional” como “organización extremista”, poniendo en peligro cualquier forma de activismo o visibilidad de las personas LGTBI rusas. La legislación penal rusa castiga con hasta 12 años de cárcel el hecho de participar en una organización declarada como extremista, así como su financiación. Cualquier persona que exhiba símbolos de tales grupos se enfrenta a hasta 15 días de detención en la primera ocasión y hasta cuatro años de prisión si es reincidente. Existe una «lista de extremistas» en la que las autoridades incluyen a las personas sospechosas de estar implicadas en ese tipo de organización. Sus cuentas bancarias pueden ser congeladas y se les prohíbe presentarse a cargos públicos.

Como el supuesto “movimiento LGTBI internacional” no existe en realidad como organización, las corruptas autoridades judiciales podrán procesar arbitrariamente a cualquier persona por cualquier actividad relacionada con los derechos LGTBI. Si la ley contra la “propaganda homosexual” establecía fuertes sanciones administrativas a la visibilidad LGTBI, la sentencia del Tribunal Supremo la convirtió en un delito grave penado con dureza.

En esta coyuntura, no podemos olvidar el papel fundamental que está ejerciendo la Iglesia Ortodoxa Rusa. Y ponemos dos ejemplos:

Recientemente, el patriarca Kirill llamaba a Rusia a luchar contra Occidente, al que calificaba como  el “Anticristo”: la ideología de género, la legalización de las uniones entre personas del mismo sexo y la “propaganda a favor del cambio de sexo”,

El patriarca Moscú, Kirill I, ha llamado a Rusia a luchar contra el “mal” de Occidente. “Es muy importante que nuestro país sea capaz de liderar la resistencia contra -diré ahora una palabra increíble- el Anticristo“, afirmó el líder de la Iglesia ortodoxa rusa en la cámara alta del Parlamento, el Consejo de la Federación. Hay que defenderse de la llegada del “mal”, aseveró quien se ha convertido en uno de los principales aliados del presidente Vladimir Putin.

Según Kirill, las élites de los países occidentales se basan en valores anticristianos y están embarcados en lo que considera un proceso para disolver la herencia cristiana. “Hoy en día, las élites occidentales están librando una guerra contra la institución de la familia tradicional, por supuesto con el pretexto del respeto a los derechos humanos y la libre elección”, afirmó el jerarca, criticando, como ya ha hecho en otras ocasiones, la ideología de género, la legalización de las uniones entre personas del mismo sexo y la “propaganda a favor del cambio de sexo”, según informa Katholisch.

“La casa europea, para decirlo con palabras del Evangelio, se parece cada vez más a un ataúd pintado, que se ve hermoso por fuera, pero por dentro está lleno de huesos de un hombre muerto y todo tipo de suciedad“, abundó en su descripción del declive de Occidente, en su opinión. El edificio impresiona por su lujo, “pero los cimientos son irremediablemente débiles y los muros de carga están al borde del colapso”.

En febrero de 2023 la Iglesia Ortodoxa Rusa rompía con las «iglesias» que aceptan el matrimonio o la bendición de parejas homosexuales. La Iglesia Ortodoxa Rusa ha cortado los lazos con las iglesias occidentales que han aprobado el matrimonio o la bendición de parejas homosexuales. Entre ellas figura la Iglesia de Inglaterra, de donde nació la comunión anglicana. comunidades de las iglesias luteranas de Suecia, Noruega y la Iglesia Episcopal de EE.UU., de base anglicana.

Obispos católicos de Rusia

Tampoco la Iglesia Católica se queda atrás en s7 homofobia… como respuesta a la declaración vaticana Fiducia Supplicans, los obispos católicos de Rusia respondieron considerando inaceptable la bendición de cualquier pareja en situación “irregular”… Los obispos católicos de Rusia manifestaron su rechazo absoluto a cualquier bendición de una pareja que viva en una situación “irregular”. En un comunicado publicado tras la reunión plenaria de su Conferencia Episcopal (CCER) del pasado marzo, los prelados salían al paso de los supuestos malentendidos provocados por la declaraciónFiducia Supplicans, del Dicasterio para la Doctrina de la Fe.  Los obispos católicos de Rusia no difieren respecto a los ortodoxos sobre la bendición de parejas que, según ellos,  vivan en pecado y rechazan el contenido de Fiducia Supplicans.

Dios los cría…

Fuente Cristianos Gays

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Las respuestas del activismo al proyecto de diputados del PRO y La Libertad Avanza contra el espíritu pionero de la Ley de Identidad de Género de Argentina. Cuáles son los puntos cruciales que se busca cambiar con un discurso engañoso, para desfinanciar derechos.

Fuente Agencia Presentes

18 de julio de 2025
Agustina Ramos
Edición: María Eugenia Ludueña

Activistas, familias y profesionales de la salud repudiaron el proyecto de ley presentado por diputados del PRO y La Libertad Avanza (LLA) que busca modificar la Ley de Identidad de Género. Con un enfoque que patologiza a las identidades trans, busca eliminar la cobertura estatal de las intervenciones de afirmación de género y prohibir los tratamientos a personas menores de 18 años.

El proyecto de ley se titula “Modificaciones sobre límites del rol del Estado en relación a la soberanía de los individuos sobre su propio cuerpo”. Lo presentaron lxs diputadxs Gerardo Milman (PRO), Lilia Lemoine y Carlos Raúl Zapata (LLA) el 14 de julio, en vísperas de los 15 años de la Ley de Matrimonio Igualitario.

Qué busca cambiar el proyecto y por qué sus argumentos son falsos

1- Quitar la cobertura estatal a los tratamientos de afirmación de género

En el primer artículo, el proyecto excluye a los tratamientos médicos, hormonales o quirúrgicos de afirmación de género del Plan Médico Obligatorio (PMO). Esto implica eliminar la cobertura estatal de estos tratamientos, es decir, su gratuidad. “Toda persona mayor de 18 años puede decidir sobre su cuerpo, pero no con la plata de todos”, dijo el autor del proyecto, Milman, en una publicación en X titulada “Que vuelva el sentido común” en mayúscula, en la que etiquetó al presidente Javier Milei y al referente libertario, Agustín Laje.

El mito sobre los costos

“El proyecto carece de datos respecto de cuánto se gastó efectivamente, desde que se sancionó la ley, en las terapias y cirugías. También, cuánto le costaba a los contribuyentes y a los afiliados a obras sociales y prepagas afrontar los costos de atención de la población trans en materia de suicidios fallidos, eliminación de los cuerpos de las siliconas industriales, tratamientos de cánceres producidos por terapias de hormonización automedicadas, y demás prácticas que ocurren cuando no hay un debido control médico. Estas últimas seguramente producían mayores gastos que los que prevé la cobertura en la ley de identidad de género”, compartió a Presentes la abogada, docente y activista trans Cristina Montserrat Hendrickse.

2- Prohibir los tratamientos en adolescentes

En el segundo artículo, el proyecto prohíbe los tratamientos hormonales y las intervenciones quirúrgicas de afirmación de género a personas menores de 18 años. En consonancia con el Decreto 62/2025 publicado en febrero de este año, que acumula denuncias y amparos a lo largo del país. En Ciudad de Buenos Aires, un fallo logró frenarlo en esta jurisdicción.

Qué dice la evidencia sobre los tratamientos

“Los tratamientos que se empiezan, en general, a partir del desarrollo puberal son los bloqueadores hormonales (tratamiento con medicamentos que detienen o retrasan el desarrollo de los cambios físicos asociados con la pubertad). No todas las adolescencias trans los necesitan o solicitan. Se inician alrededor de los 12, 13 años en los varones trans y alrededor de los 13, 14 en las chicas trans. Son reversibles y no se utilizan más de uno o dos años. Están aprobados por la FDA (la Administración de Alimentos y Medicamentos de Estados Unidos), es decir, es una medicación con respaldo médico por las ventajas que produce”, explicó a Agencia Presentes la médica Fabiana Reina, especialista en Endocrinología ginecológica, certificada en ginecología infanto juvenil e integrante de la Fundación Trans-Formando Familias.

El tratamiento hormonal, en cambio, empieza más tarde. “A los 15 o 16 años en adolescentes. También es reversible. Se hace en personas que están absolutamente controladas desde lo médico. No tienen factor de riesgo y puede llevar beneficios a la persona. Nunca trabajamos solos: lo hacemos en equipos multidisciplinarios e integrales y con las familias”, graficó.

3-  Patologizar a las infancias y adolescencias trans, y restringir el cambio registral

El artículo 2 del proyecto también restringe la posibilidad de realizar el cambio registral a adolescencias e infancias ya que exige, además del consentimiento de progenitores o tutores, la validación de un equipo interdisciplinario compuesto por un médico clínico, un psiquiatra y un psicólogo.

Contra el espíritu de la Ley de Identidad de Género

La Ley de Identidad de Género argentina, aprobada en 2012, fue la primera normativa de este tipo en el mundo que no patologiza a las personas trans. No exige un certificado médico, psicológico o psiquiátrico para acreditar la identidad de la persona y el consiguiente cambio. El proyecto impulsado por diputados del PRO y LLA contradice el espíritu de la norma al exigir una validación de profesionales de la salud.

“Retroceder al punto de tener una junta médica para que otras personas aprueben o no si una niñez o adolescencia trans puede tener derecho a un nombre y un DNI  es inconstitucional y nos hace volver a padecer expulsión, violencia, persecución, discriminación, rechazo. Es arrojarles nuevamente al sistema prostituyente, expulsarles del sistema educativo, como se hizo históricamente”, expresó a Presentes Gabriela Mansilla, mamá de Luana, la primera niña trans en acceder a un DNI rectificado en la Argentina sin haber judicializado el caso.

Gabriela Mansilla, mamá de Luana, la primera niña trans en recibir su DNI sin judicialización.

4- Anular la obligatoriedad del uso del nombre autopercibido

El proyecto de ley también ataca el artículo 12 de la Ley de Identidad de Género, el del trato digno. El texto de la ley vigente dice: “deberá respetarse la identidad de género adoptada por las personas, en especial por niñas, niños y adolescentes, que utilicen un nombre de pila distinto al consignado en su documento nacional de identidad”. En contraposición, el artículo 3 del proyecto dice que “el Estado no podrá imponer a ninguna persona, institución educativa, empresa o entidad, el uso obligatorio de un nombre distinto al que figura en el documento nacional de identidad, ni sancionar a quien ejerza su libertad de expresión o de conciencia en desacuerdo con determinadas construcciones culturales o ideológicas”.

El trato digno es un derecho

En su primer artículo, la Declaración Universal de Derechos Humanos expresa de manera rotunda la igualdad en dignidad y derechos: “Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros.”

“Tratarnos dignamente, por nuestro nombre, no es una anécdota, sino un dato fundamental que estructura nuestras vidas”, resaltó la activista trans Alba Rueda, ex representante Especial de Argentina sobre Orientación Sexual e Identidad de Género, en el programa La Patria de las Moscas de FM En Tránsito.

4- Prohibir la educación con perspectiva de género 

El artículo 4 del proyecto no modifica la Ley, pero agrega el artículo 14 bis: “No podrá incluirse material pedagógico, campañas, charlas, ni contenidos de carácter obligatorio que hagan promoción directa o indirecta de la identidad de género auto percibida en los niveles educativos obligatorios, ni en organismos estatales de atención al público, sin consentimiento informado y previo de los padres o tutores legales de los menores de edad”.

La libertad de negar existencias

El proyecto ataca en este artículo el eje de diversidad de la Educación Sexual Integral. También la función del Estado de promover políticas públicas universales, que en este caso quedarían bajo la “tutela” de progenitores. En sus fundamentos, la ley habla de “proteger la libertad de la población”. Además, obliga al Estado a abstenerse de difundir “construcciones ideológicas sobre el género o la sexualidad”, negando las existencias diversas.

5- Restringir la gratuidad del DNI rectificado y anular su reconocimiento transversal

El artículo 5 busca derogar el segundo párrafo del artículo 10 de la ley, que obliga al Registro Nacional de las Personas (RENAPER)  a informar los cambios de documento a organismos del Estado. “Serán gratuitos únicamente en los casos de extrema vulnerabilidad socioeconómica, debidamente acreditada”, sostiene el artículo 6 del proyecto de ley.

Sin reconocimiento transversal

Esto debilita “la articulación institucional y el reconocimiento transversal de la identidad”, advirtió la Federación Argentina LGBT.

“El proyecto representa un retroceso inadmisible en materia de derechos humanos, al pretender desmantelar una ley reconocida internacionalmente por su carácter pionero y por garantizar el derecho al libre desarrollo de la identidad de género”, denunciaron desde la organización a través de un comunicado.

6- Derogar las disposiciones que contradigan la “neutralidad estatal”

El artículo 7 deroga todo lo que diga la Ley de Identidad de Género que contradiga una serie de principios: neutralidad estatal, no imposición cultural, no financiamiento compulsivo y respeto a la libertad de expresión.

El Estado debe proteger, no alentar el odio

“El Estado no es neutral. Debe ajustarse a la clave ideológica de la Constitución, y esta consagra el deber del Estado de proteger la salud, la no discriminación, la diversidad, y la libertad de expresión (en la que se enmarca la expresión de la identidad de género). Al ratificar y aprobar el Pacto de San José de Costa Rica, Argentina se comprometió ante la comunidad internacional a prohibir por la ley toda apología del odio contra cualquier persona o grupo de personas, por ningún motivo. Y el proyecto, inversamente, pretende consagrar su legalidad”, reflexionó la abogada Hendrickse Montserrat.

“Muchos dicen que no va a salir este proyecto, pero con que entre uno solo de esos artículos ya es una pérdida enorme para nosotres -advirtió la activista Rueda-. Es un proyecto de ley fascista que se basa en estas medidas de prohibir. El discurso es que no hay plata para atención hormonal, pero no es plata lo que buscan: buscan instalar una perspectiva de odio en la Argentina”.

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Hechos ocurrieron durante una visita del influencer Tomás Printemps a la Isla

El influencer de moda y maquillaje  Tomás Printemps  denunció que el pasado 16 de julio fue víctima de un ataque homofóbico durante su estadía en Rapa Nui, hecho que fue repudiado por Más Rapa Nui LGBT y el MOVILH.

El afectado relató  que los hechos ocurrieron afuera del hostal donde se hospedó, cuando un sujeto en moto comenzó a gritarle insultos como “hueco c…”, en momentos en que él y sus acompañantes se tomaban fotos con seguidores.

“Vino directamente hacia mí, a pegarme. Me amenazó de muerte y me gritó todo tipo de insultos homofóbicos”, expresó visiblemente afectado.

La situación no pasó a mayores gracias a la intervención de sus seguidores en la isla, quienes enfrentaron al agresor y lograron que se retirara del lugar. “Si hubiese estado solo, me sacan la mierda”, señaló Tomás.

El influencer realizó la denuncia ante Carabineros y agradeció el respaldo que recibió por parte de la policía, así como el apoyo brindado por los dueños del hotel donde se aloja.

Desde el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) expresaron públicamente “nuestra total solidaridad con Tomás. Este tipo de agresiones no solo son inaceptables, sino que configuran discursos de odio, los cuales muchas veces derivan en actos de violencia física más graves”“Nadie tiene derecho a insultar, amenazar o agredir a una persona por su orientación sexual o identidad de género. Alentamos al municipio de Rapa Nui a condenar públicamente este hecho”, apuntó el Movilh

A su vez, y por redes sociales, Más Rapa Nui LGBT calificó el 18 de julio  lo ocurrido  como “un lamentable hecho de violencia y discriminación (…) Lamentamos los actos de discriminación y violencia en todas sus formas. Especialmente esperar que esto sea una lección de comunidad y de intercambio cultural en base al respeto intrínseco a ser personas”.

Fuente MOVILH

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Pastor John MacArthur de Grace Community Church | Captura de pantalla de Grace Community Church

La misoginia, el racismo y la homofobia ocupaban un lugar especial en el corazón del líder de la megaiglesia.

Greg Owen
16 de julio de 2025,

John MacArthur, influyente pastor evangélico y originalista bíblico que a lo largo de sesenta años de carrera tras el púlpito defendió la misoginia, el racismo y la homofobia, falleció el lunes a los 86 años.

MacArthur se destacó por su predicación expositiva, centrada en el significado y el contexto histórico de cada pasaje bíblico. En miles de sermones pronunciados desde su megaiglesia de 3000 asientos en Sun Valley, California, MacArthur guió a su congregación, línea por línea, a través de un solo pasaje bíblico para reforzar su idea de que «la autoridad y la sumisión impregnan todo el universo».

En la vejez, MacArthur se convirtió en un franco guerrero cultural, denunciando la teoría crítica de la raza y una epidemia de «concienciación» en la iglesia y la sociedad estadounidense. También fue un firme partidario del presidente Donald Trump tras los confinamientos de la era de la COVID-19.

En agosto de 2020, el Sr. MacArthur declaró en una entrevista para un podcast asociado con la Universidad Liberty que Trump lo había llamado para agradecerle su postura sobre el cierre de iglesias, según informa The New York Times. Ambos hablaron sobre por qué los cristianos no podían votar por los demócratas, afirmó MacArthur.

“Es imposible que un cristiano afirme la matanza de bebés, la actividad homosexual, el matrimonio homosexual ni ningún tipo de inmoralidad flagrante”, afirmó.

MacArthur se enfrentó a otros supuestos enemigos del cristianismo, como la Iglesia Católica Romana, los bautistas y líderes que defendían la teología carismática y el evangelio de la prosperidad, entre ellos los telepredicadores Robert Schuller y Joel Osteen.

Según MacArthur, los evangélicos estadounidenses habían engañado a millones de personas con la “falsa y condenatoria seguridad” de una “insidiosa creencia fácil”.

Los cristianos que creían estar llenos del poder del Espíritu Santo enseñaban un cristianismo falso y “aberrante”, afirmó. Los llamó «personas descabelladas… incitadas por Satanás» y condenó la amplia presencia del movimiento carismático en los medios cristianos.

El primer sermón de MacArthur como director de la Iglesia Grace Community, pronunciado en 1969, cuando tenía tan solo 29 años, analizó Mateo 7:21, que dice: «No todo el que me dice: ‘Señor, Señor’, entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos«.

La muerte de MacArthur fue recibida con un alivio moderado por sus supuestos enemigos.

«La teología de MacArthur era y sigue siendo tóxica«, escribió el editor de Baptist News Global.

Grace creció rápidamente bajo el liderazgo de MacArthur, y la demanda de sus sermones se disparó. A finales de la década de 1970, más de 100,000 cristianos en todo el país recibían semanalmente los sermones grabados de MacArthur. Posteriormente, la iglesia lanzó un ministerio independiente, Gracia a Vosotros, para transmitir los mensajes de MacArthur en la radio cristiana.

En 1979, MacArthur enseñó sobre Tito 2 y las instrucciones del apóstol Pablo de que las mujeres “estén ocupadas en casa” y “someterse a sus maridos”. MacArthur sostenía que las mujeres no debían trabajar fuera del hogar, y que las familias no debían requerir dos ingresos. En consecuencia, destituyó a todas las mujeres de sus puestos en Grace.

“Dios ha diseñado que a los hombres se les dé la posición de autoridad y a las mujeres la de sumisión… Una mujer, ya sea casada o soltera, debe reconocer que, en general, como mujer, debe tener un espíritu de sumisión a todos los hombres”.

MacArthur fue incansable en su condena de las personas homosexuales.

Cuando una sociedad “se vuelca a la inmoralidad sexual, la inmoralidad homosexual y una mente reprobada, Dios los abandona”, declaró al sitio web de extrema derecha Breitbart.

“En cierto sentido, Dios retira su bendición de esa sociedad. Cuando los abandona, significa que los entrega a las consecuencias de sus decisiones. Si seguimos ese patrón, lo que obtenemos es Joe Biden, quien es la personificación de todas esas cosas”.

Condenó el matrimonio igualitario como una blasfemia contra Dios.

El matrimonio entre personas del mismo sexo “no es un matrimonio en absoluto” porque va en contra del diseño de Dios para la institución. “Es una blasfemia contra Dios, al igual que la vida transgénero y la homosexualidad”, dijo. “Ese es el mensaje que debemos dar con amor”.

Refiriéndose al consejo de otro pastor a un feligrés de asistir a una boda LGBTQ+ en 2024, MacArthur le dijo a su congregación: “No es amoroso ayudar a alguien a celebrar el sometimiento a la furia del juicio de Dios”.

MacArthur también denunció a las denominaciones cristianas que afirman la homosexualidad como «la iglesia de Satanás«, afirmó que las personas homosexuales no existen realmente, que los cristianos deberían ser activamente «ofensivos« contra la homosexualidad y que Jesús odia a quienes no odian a las personas LGBTQ+. El líder de la iglesia también era partidario de la terapia de conversión.

Sin embargo, ningún principio en su predicación definía mejor la cosmovisión de MacArthur que el lugar especial que la esclavitud ocupaba en su corazón.

«Desechar la esclavitud como concepto simplemente porque ha habido abusos, creo, es perder el punto«, dijo. «También puede tener beneficios. Para muchas personas, pobres, quizás personas sin educación, quizás personas que no tenían otra oportunidad, trabajar para un amo amable, cariñoso y amoroso era el mejor de los mundos posibles. La esclavitud no es objetable si se tiene el amo adecuado«, afirmó MacArthur. «Es el escenario perfecto«.

Fuente LGBTQNation

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Cayla Calhoun, antes y después de ser agredida. Cortesía de Cayla Calhoun

El ataque le provocó múltiples fracturas. Culpa a la transfobia de derecha de inspirar a sus agresores.

Daniel Villarreal
15 de julio de 2025,

La policía de A.D. busca a tres hombres que profirieron insultos antitransgénero antes de atacar a Cayla Calhoun, una mujer transgénero de 43 años, el 29 de junio. El ataque le provocó a Calhoun una conmoción cerebral, fractura de costillas, codo, fémur, paladar, una vértebra y múltiples fracturas alrededor de la cuenca del ojo. Calhoun atribuye la retórica antitransgénero de la derecha a sus atacantes.

Calhoun salió de su trabajo en el restaurante Annabelle alrededor de la medianoche con una falda y un prendedor de arcoíris, y montada en su patineta motorizada Onewheel. Mientras viajaba, otros tres hombres en patinetas motorizadas la encontraron en la calle, comenzaron a gritarle insultos transfóbicos y luego la empujaron fuera de su vehículo, según declaró a Advocate.

“Hubo un momento en que me volvieron a empujar”, contó a la publicación. “Recuerdo que pensé: ‘Tengo que irme. Ya no se trata de que alguien se burle de mí. Tengo que irme’”.

Los servicios de emergencia la encontraron tirada cerca de la acera alrededor de las 6:00 a. m., hora local, y la trasladaron al Hospital Universitario George Washington. Su falda ensangrentada estaba destrozada, y los trabajadores del hospital tiraron sus pertenencias, posiblemente confundiéndola con una persona sin hogar.

“Mi motricidad fina es pésima”, declaró a Advocate. “Soy como una niña de dos años intentando usar un iPhone muy pequeño. Agarrar cosas, recogerlas, intentar beber o comer… es muy difícil ahora mismo”.

No ha tenido noticias del Departamento de Policía Metropolitana (MPD) desde su ataque, pero un portavoz del MPD declaró a la publicación que su ataque está siendo investigado “por posible motivación de odio o prejuicios”.

“No es casualidad que estemos viendo un aumento de la violencia contra las personas transgénero. Es parte de un plan de la derecha”, declaró Calhoun, culpando a la retórica antitransgénero republicana de inspirar a sus atacantes. “[Los republicanos] no están haciendo nada para ayudar al pueblo estadounidense, pero sí son expertos en las cosas que les ayudan a imponer su agenda”.

Una campaña de financiación colectiva de GoFundMe para cubrir sus gastos médicos y salarios perdidos ha recaudado más de 20.304 dólares hasta la mañana del martes.

“Cayla es un alma vibrante, amable y creativa, muy querida en las comunidades del vino y las artes”, afirma la página web de la campaña. “Irradia calidez, empatía, pasión y alegría en todo lo que hace. Su espíritu permanece inquebrantable, incluso ante una crueldad y un dolor inimaginables. Aunque sus atacantes intentaron aplastar su cuerpo, no pudieron aplastar su espíritu”.

En un comunicado, la vicealcaldesa de Seguridad Pública y Justicia del Distrito de Columbia, Lindsey Appiah, declaró: «Nada es más importante que nuestros continuos esfuerzos para reducir la delincuencia y hacer que nuestra ciudad sea más segura para todos nuestros residentes y visitantes. Si bien los delitos relacionados con la identidad/expresión de género han disminuido en el Distrito en comparación con 2024, sabemos que aún queda trabajo por hacer mientras haya víctimas en nuestra ciudad».

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Daniel Villarreal es un periodista y editor galardonado y con una larga trayectoria, que ha escrito para NBC News, Newsweek, Vox, Slate, Vice News, The Seattle Stranger, The Dallas Voice y numerosas otras publicaciones LGBTQ+. Ha dado charlas en SXSW, Creating Change, Netroots Nation, GaymerX y se graduó del programa Voices of Color de GLAAD y del seminario Power of Diverse Voices 2024 del Instituto Poynter. También es el fundador de QueerBomb Dallas, un evento anual del Orgullo no corporativo. CinéWilde, el ciclo mensual de cine LGBTQ+ más antiguo del país. Está disponible para entrevistas y charlas educativas.

Fuente LGBTQNation

General, Homofobia/ Transfobia. Agresión, Alabama, Columbia, D.C., Delitos de Odio, Distrito de Columbia, Homofobia/Transfobia, Lindsey Appiah, Personas LGTBIQ, Personas trans, Washington

Es hallada muerta la jefa de bombero, una mujer trans de Dabeiba

25 de julio de 2025. En las últimas horas, se conoció el hallazgo del cuerpo sin vida de Fernanda Domicó, reconocida lideresa social, mujer indígena trans y jefa del Cuerpo de Bomberos Voluntarios del municipio de Dabeiba, en el occidente antioqueño. Las circunstancias que rodean su fallecimiento aún no han sido esclarecidas, pero ya han generado profunda conmoción tanto en el municipio como en el ámbito regional, donde Fernanda era ampliamente reconocida por su compromiso con la defensa de los derechos humanos, la protección de la vida y de las personas LGBTI en contextos comunitarios.

Este hecho, que enluta a las personas LGBTIQ+ del Urabá no puede ser tratado como un hecho aislado. Se inscribe, por el contrario, en un patrón estructural de violencia sistemática contra mujeres trans y personas que ejercen el trabajo sexual, quienes enfrentan riesgos diferenciados marcados por la exclusión social, la estigmatización, la pobreza y la ausencia de garantías institucionales para el ejercicio pleno de sus derechos.

Este asesinato se suma a una larga lista de hechos. El Observatorio de DD. HH de Caribe Afirmativo registra 50 casos en este 2025. Una cifra desalentadora que expone el crecimiento de violencia en Colombia contra personas trans, tal como se anunció en la audiencia CIDH sobre violencia en el país.

Desde Caribe Afirmativo, exigimos a la Fiscalía General de la Nación y a la Policía Metropolitana de Barranquilla adelantar una investigación exhaustiva y con enfoque diferencial, aplicando el Protocolo para la investigación de asesinatos de personas LGBTI+ y considerando la hipótesis de un crimen por prejuicio. Además, incluir protocolos específicos en la investigación que reconozcan su identidad de género, su pertenencia étnica y su rol como defensora de derechos.

Solicitamos a las entidades territoriales activar las rutas de atención, protección y acompañamiento a personas trans y trabajadoras sexuales en riesgo, garantizando el cumplimiento de los compromisos institucionales en materia de derechos humanos y no discriminación. Llamamos a los medios de comunicación a informar sobre este caso con responsabilidad, evitando enfoques revictimizantes o estigmatizantes, y a reconocer la identidad de género de la víctima de acuerdo con los principios del respeto, la dignidad y el nombre sentido.

Recordamos al Estado colombiano su obligación internacional de prevenir, investigar, sancionar y reparar las violencias basadas en prejuicio, en cumplimiento de los estándares establecidos por la Corte Interamericana de Derechos Humanos y otros organismos internacionales de derechos humanos.

Desde Caribe Afirmativo exigimos garantías de no repetición para las personas LGBTI en los territorios rurales y étnicos, así como la implementación efectiva de medidas de protección colectiva para liderazgos diversos. Su muerte no puede quedar en la impunidad ni en el olvido.

Justicia para Fernanda. Su voz sigue encendida como llama de dignidad.

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Asesinato de mujer sexualmente diversa en Barranquilla

24 de julio de 2025. En la noche del lunes 21 de julio, Nerlis Isabel Henríquez Barraza, mujer trans, trabajadora sexual y sexualmente diversa de Barranquilla, fue asesinada en el barrio San Roque tras recibir un disparo en la cabeza. El hecho ocurrió en plena vía pública, en la intersección de la carrera 36 con calle 37, cuando un sujeto armado se acercó directamente a ella y le disparó a quemarropa. La víctima fue trasladada al Hospital General de Barranquilla, donde se confirmó su fallecimiento.

Rechazamos de manera categórica este crimen que, más allá de un hecho individual, se inscribe en un patrón reiterado de violencia hacia las mujeres en el departamento del Atlántico, y del riesgo inminente que viven trabajadoras sexuales en la ciudad. La crueldad del acto, la modalidad con la que fue ejecutado, las amenazas previas y el contexto de exclusión en que vivía Nerlis no pueden ser tratados como un simple hecho de intolerancia o riña personal. Estamos ante un homicidio que reproduce la violencia estructural que enfrentan muchas mujeres en contextos de pobreza, informalidad laboral y criminalización social.

Este asesinato se suma a una larga lista de hechos. El Observatorio de DD. HH de Caribe Afirmativo registra 49 casos a casi cumplirse 7 meses del año 2025. Una cifra desalentadora que expone el crecimiento de violencia en Colombia, tal como se anunció en la audiencia CIDH sobre violencia en el país. Es importante destacar que Nerlis había recibido amenazas recientes por parte de desconocidos y conflictos laborales con otras trabajadoras sexuales, según versiones de sus allegados. Sin embargo, no existen indicios de que se hubieran activado rutas efectivas de protección, lo que expone las graves fallas institucionales para atender y prevenir la violencia basada en prejuicio.

Caribe Afirmativo exige a las autoridades una investigación pronta y con enfoque diferencial, que contemple la hipótesis de crimen por prejuicio y active el Protocolo de investigación para homicidios de personas LGBTIQ+ tal como lo establece la Directiva 006 de 2023 de la Fiscalía General de la Nación. Además, solicitamos que se garantice la protección de las mujeres trabajadoras sexuales que puedan estar en riesgo en la zona.

Este nuevo crimen es un llamado urgente a reforzar la acción del Estado en los territorios donde la vida de las personas LGBTI+ continúa siendo desechable para quienes empuñan las armas o perpetúan la discriminación. Nerlis Isabel Henríquez, conocida cariñosamente como “La Repollito”, no era solo una víctima. Era una mujer con una historia, una vida, una identidad y unos derechos que hoy fueron arrebatados.

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Rechazamos el atentado contra el defensor Nilson de Arco en Soledad, Atlántico

22 de julio de 2025. Desde Caribe Afirmativo expresamos nuestro más profundo rechazo y preocupación por el atentado armado del que fue víctima el defensor de derechos humanos Nilson de Arco, integrante del Comité de Solidaridad con los Presos Políticos (CSPP), en la tarde del 20 de julio de 2025 en el municipio de Soledad, Atlántico.

El ataque, ocurrido mientras el defensor adelantaba labores de documentación junto a otras organizaciones de derechos humanos en un espacio comunitario del barrio Los Campanos, no solo pone en riesgo su vida —actualmente se encuentra hospitalizado y recibiendo atención médica especializada—, sino que también amenaza a su familia, compañeros de trabajo y a las comunidades que acompañan.

Este hecho no es aislado. Se enmarca en un contexto de creciente violencia, hostigamiento y persecución hacia quienes defienden los derechos humanos en Colombia. Las personas que se atreven a denunciar la corrupción, los abusos del poder y las injusticias que viven las poblaciones más vulnerables enfrentan, cada vez con mayor frecuencia, amenazas, atentados y asesinatos, especialmente en los territorios históricamente atravesados por el conflicto armado y el abandono estatal.

Nilson de Arco había advertido con anterioridad sobre situaciones de riesgo y señalado presuntos actos de corrupción y administración fraudulenta por parte de particulares. Esta información debe ser considerada en el marco de las investigaciones como un posible móvil del atentado, por lo cual exigimos a las autoridades judiciales y al Estado colombiano avanzar con celeridad y diligencia en el esclarecimiento de los hechos, identificar a los responsables y garantizar la protección integral de Nilson, su familia y su equipo de trabajo.

Desde Caribe Afirmativo nos solidarizamos con el Comité de Solidaridad con los Presos Políticos (CSPP), reconocemos la valentía de Nilson y reiteramos nuestro compromiso con la defensa de la vida, los derechos humanos y la justicia social en el Caribe colombiano y en todo el país.

Fuente Caribe Afirmativo 1, 2, 3

General, Homofobia/ Transfobia. Atlántico, Barranquilla, Colombia, Dabeiba, Defensores de Derechos Humanos, Fernanda Domicó, Homofobia/Transfobia, La Repollito, Nelson de Arco, Nerlis Isabel Henríquez Barraza, Personas Gays, Personas LGTBIQ, Personas trans, Soledad

Los arrestos son solo parte de una ofensiva gubernamental más amplia contra la ciudadanía LGBTQ+.

Daniel Villarreal
17 de julio de 2025,

La policía del estado malasio de Kelantan arrestó a 12 hombres durante una redada en una fiesta gay, según informó el sitio web regional de noticias Sloboden Pecat. Los arrestos se suman a los 20 que se produjeron en la capital del estado, Kota Bharu, en junio, en medio de una ofensiva nacional contra las personas LGBTQ+.

El jefe de la policía estatal de Kelantan, Mohd Yusof Mamat, declaró que los agentes no encontraron evidencia de actividad sexual en la fiesta, pero sí encontraron condones y medicamentos contra el VIH, lo que sugiere que la actividad sexual podría haber sido planeada para más adelante. La policía también encontró que tres hombres tenían imágenes explícitas para adultos en sus teléfonos; los arrestaron y acusaron formalmente. Los agentes no arrestaron a más personas porque no encontraron pruebas incriminatorias ni cargos específicos para presentar en su contra.

“Durante el interrogatorio, [los asistentes a la fiesta] admitieron pertenecer a un grupo homosexual”, dijo Mamat. “Nos preocupa este tipo de comportamiento… Seguiremos vigilando los movimientos de los grupos homosexuales”.

El jefe de policía afirmó que más de 100 hombres locales asistieron a la fiesta, aunque la mayoría ya se había marchado cuando comenzó la redada.

En la última década, la discriminación contra las personas LGTBI (lesbianas, gais, transexuales, bisexuales e intersexuales) ha empeorado en Malasia, según informes de organizaciones como Human Rights Watch y Global Trans Rights.

Desde que asumió el cargo en 2022, el primer ministro, Anwar Ibrahim, quien pasó cerca de una década en prisión por acusaciones de sodomía y corrupción, que él niega, subrayó que su Gobierno no dará más derechos al colectivo LGTBI.

Su postura contrasta con la apertura de países vecinos como Tailandia, donde en enero entró en vigor el matrimonio igualitario, marcando un avance del colectivo en un continente en el que solo Taiwán y Nepal también lo reconocen, en una región donde los retrocesos de los derechos LGTBI son palpables en países como Indonesia, Malasia o Brunéi.y donde en algunos países la comunidad LGBTI sigue siendo perseguida y marginalizada

El pasado mes de junio ya informábamos  de que el Gobierno de Malasia, país de mayoría musulmana que penaliza la homosexualidad, urgió a la Policía a abrir una investigación por la organización de un evento LGTBI para finales de junio, justificando que es contrario a los principios del islam.

Un entorno difícil para las personas LGTBIQ+. 

Al igual que en una cuarta parte del mundo, las leyes anti-gay de Malasia fueron importadas originalmente por los colonizadores británicos. En la era moderna, poderosos clérigos y políticos musulmanes han utilizado estas leyes para generar indignación y apoyo entre los ciudadanos conservadores. Recientemente, el sentimiento anti-LGBTQ+ en el país se ha intensificado y atenuado.

Varias organizaciones de derechos humanos han expresado su preocupación por la increíblemente arcaica visión de Malasia sobre los derechos de las personas LGBTQ+.

Actualmente, el país encarcela a las personas abiertamente LGBTQ+, además de impedir el matrimonio entre personas del mismo sexo y la transición de género.

Según una encuesta de Ipsos en 2021, Malasia es uno de los peores países en cuanto a la opinión pública sobre las personas LGBTQ+. En total, el 65% de los ciudadanos malayos cree que no se debe permitir a las parejas del mismo sexo contraer matrimonio ni obtener ningún tipo de reconocimiento legal, como la unión civil. Por el contrario, sólo un 8% dijo que apoyaba el matrimonio entre personas del mismo sexo.

El país no sólo castiga la homosexualidad con la cárcel, sino que apoya activamente los centros de terapia de conversión con financiación del gobierno. Un informe de Human Rights Watch reveló que el gobierno de Malasia financia retiros de terapia de conversión sancionados por el Estado, cuyo objetivo es “rehabilitar” a las personas LGBTQ+. A pesar de que estas instituciones afirman que la orientación sexual puede cambiarse, las identidades LGBTQ+ no pueden curarse, ya que no son enfermedades, ni tampoco enfermedades mentales.

En entradas anteriores hemos venido hablando de la escalada de LGTBfobia de Estado en Malasia. En diciembre de 2024, un tribunal de Malasia ordenaba la devolución de relojes arcoíris tras una redada gubernamental contra la comunidad LGBTQ+.

El pasado 2023 se supo que el gobierno de Malasia podría ampliar los casos en los que se juzguen delitos según la sharia. En noviembre de 2022, detenían a 20 personas LGTB+ durante la fiesta de Halloween por ser  “Culpables de travestirse y fomentar el vicio”

El mismo 2023, el gobierno malasio informó que exigió a las salas de conciertos que contaran con un «interruptor de emergencia« para cancelar rápidamente los conciertos tras un beso entre dos personas del mismo sexo en el escenario, entre miembros de la banda de rock británica The 1975, durante un festival de música malasio. Funcionarios gubernamentales también afirmaron que la policía verificará los antecedentes de los artistas de otros países antes de programar actuaciones para garantizar que no promuevan actividades ilegales.

En 2022, 20 musulmanes locales fueron detenidos por autoridades religiosas por travestismo o «incitación al vicio» durante una redada en una fiesta de Halloween LGBTQ+. Los censores locales también afirmaron que, entre 2020 y mayo de este año, el contenido LGBTQ+ representó la mitad de todas las publicaciones prohibidas, según informó el South China Morning Post .

En 2019, Malasia castigó con vara a cuatro hombres de entre 26 y 37 años por mantener un encuentro homosexual consentido a puerta cerrada. Las acciones de los hombres violaron la sharia, que prohíbe las «relaciones sexuales contra natura«. Según informes, las autoridades los descubrieron después de que el gobierno monitoreara sus mensajes «privados«. Unos 50 agentes allanaron el apartamento donde se reunieron para arrestar a los implicados.

En marzo de 2019, el ministro de Turismo, Datuk Mohamaddin Ketapi, afirmó que no hay personas queer ni trans en Malasia, una declaración que provocó la condena de la comunidad LGBTQ+ del país. A pesar de las acciones anti-LGBTQ+ del país, todavía se celebra anualmente el festival Seksualiti Merdeka (Sexualidad Independiente), aunque los políticos han intentado cada vez más impedirlo.

Desde 2019, numerosas mujeres trans en Malasia también han sido golpeadas, hospitalizadas o asesinadas por turbas violentas.

Dos mujeres malasias, de 22 y 32 años, respectivamente, recibían en septiembre de 2018 seis latigazos por orden de un tribunal, tras ser descubiertas por agentes islámicos en el estado conservador de Terengganu «intentando participar en actos sexuales en un automóvil». El Gobierno, por otra parte, no solo dejaba claro su apoyo a la redada que días antes tenía lugar en un bar de ambiente gay de Kuala Lumpur sino que, en boca del ministro del Territorio Federal, Khalid Samad, expresaba que «esperamos que esta iniciativa pueda mitigar que la cultura LGTB se extienda a nuestra sociedad».

En agosto de 2018, la policía de Kuala Lumpur allanó el bar gay Blue Boy. Posteriormente, el Ministerio del Territorio Federal afirmó que los arrestos tenían como objetivo «detener la propagación de la cultura LGBTQ en la sociedad«. Ese mismo mes, las autoridades condenaron a dos mujeres a azotes públicos por «intento de relaciones sexuales«.

En junio de 2017, el departamento de salud del país ofreció a sus ciudadanos premios en efectivo por realizar videos anti-LGBTQ. Al mes siguiente, un grupo musulmán nacional de línea dura instó a sus 50.000 miembros a oponerse a Starbucks por las políticas laborales pro-LGBTQ de la cadena. Ese mismo año, un joven de 18 años fue golpeado con cascos, quemado, recibió un disparo en la cabeza y las autoridades médicas lo declararon con muerte cerebral; sus compañeros lo habían atacado por ser «afeminado«.

En 2013, el gobierno malasio patrocinó un musical en gira, titulado «Asmara Songsang» (Deseo anormal), para educar a los jóvenes sobre los peligros de ser queer. En 2015, Human Rights Watch criticó a Malasia por exponer y representar a mujeres transgénero.

En 2012, el país prohibió los personajes homosexuales en todos los programas nacionales de televisión y radio. En 2011, las autoridades escolares malasias enviaron a 66 adolescentes musulmanes a un centro penitenciario para aprender «comportamientos masculinos» después de que sus profesores los identificaran como «afeminados«.

Ya con anterioridad, el nuevo Ejecutivo de Malasia había defraudado las expectativas despertadas cuando insinuó que el colectivo LGTB no debe visibilizarse porque incomoda «a la mayoría» del país. Lo hacía a cuenta de la censura de los retratos de los activistas Pang Khee Teik y Nisha Ayub en una exposición de George Town (ciudad del Estado de Penang) por orden administrativa. Y en 2019, el ministro de turismo Datuk Mohamaddin bin Ketapi  afirmaba en un evento en Alemania, que “No hay gays en Malasia”.

Malasia, una de las economías emergentes del sudeste asiático, es un país de variada composición étnico-religiosa, aunque de mayoría musulmana, en el que conviven leyes civiles, de obligado cumplimiento para todos, y leyes islámicas, de aplicación a los ciudadanos musulmanes. Las relaciones homosexuales, en cualquier caso, son ilegales y se castigan con penas de hasta 20 años de cárcel. De hecho, en 2011 nos hacíamos eco de las intenciones de varios líderes musulmanes malasios de endurecer las medidas contra la homosexualidad y en 2015 el entonces primer ministro, Najib Razak, comparaba a las personas LGTB con el Estado Islámico, alegando que carecen de derechos humanos.

La LGTBfobia social y política imperante en Malasia ha llevado a situaciones que rozan el absurdo, y que hemos recogido en esta misma página. En febrero del año 2017, en un vídeo promovido por el Departamento de Desarrollo Islámico de Malasia se sugería a los homosexuales que «aprender» a ser hetero es como iniciarse en la equitación. En febrero de 2018 nos hacíamos eco de un artículo que ejemplificaba la estigmatización de la comunidad LGTB también desde los medios de comunicación. En abril, nos enterábamos de que la Universidad de Ciencias de Malasia (USM) celebró un concurso de carteles para “convertir”alumnos gays en heterosexuales. Y en mayo que el gobierno de Malasia ha comenzado a bloquear páginas LGTB+, incluido el portal Utopia-Asia que es la principal fuente de información para viajeros gais en la región.

Otros ejemplos son el anuncio de censura de programas con personajes homosexuales; la censura de una escena de La Bella y la Bestia, de la que ya hemos hablado, y de una canción de Lady Gaga o la cancelación de un Festival que se celebraba desde 2008 para promover el respeto a la diversidad sexual. En 2021, una mujer trans enfrenta años de prisión por usar ropa de mujer .

En agosto de 2018, la policía de Kuala Lumpur allanó el bar gay Blue Boy. Posteriormente, el Ministerio del Territorio Federal afirmó que los arrestos tenían como objetivo «detener la propagación de la cultura LGBTQ en la sociedad«. Ese mismo mes, las autoridades condenaron a dos mujeres a azotes públicos por «intento de relaciones sexuales«.

En junio de 2017, el departamento de salud del país ofreció a sus ciudadanos premios en efectivo por realizar videos anti-LGBTQ. Al mes siguiente, un grupo musulmán nacional de línea dura instó a sus 50.000 miembros a oponerse a Starbucks por las políticas laborales pro-LGBTQ de la cadena. Ese mismo año, un joven de 18 años fue golpeado con cascos, quemado, recibió un disparo en la cabeza y las autoridades médicas lo declararon con muerte cerebral; sus compañeros lo habían atacado por ser «afeminado«.

En 2013, el gobierno malasio patrocinó un musical en gira, titulado «Asmara Songsang» (Deseo anormal), para educar a los jóvenes sobre los peligros de ser queer. En 2015, Human Rights Watch criticó a Malasia por exponer y representar a mujeres transgénero.

En 2012, el país prohibió los personajes homosexuales en todos los programas nacionales de televisión y radio. En 2011, las autoridades escolares malasias enviaron a 66 adolescentes musulmanes a un centro penitenciario para aprender «comportamientos masculinos» después de que sus profesores los identificaran como «afeminados«.

Especialmente preocupante fue lo sucedido en 2012, cuando un joven gay musulmán recibió amenazas de muerte por difundir un vídeo en el que animaba a otros homosexuales a salir del armario. En junio del año 2017 conocíamos la muerte de un adolescente, T. Nhaveen, después de cinco días en coma y sufrir una dura agresión de carácter homofóbica que le había dejado con varias heridas y quemaduras en la espalda, además de ser sodomizado con una barra. T. Nhaveen, de dieciocho años de edad, había quedado con su mejor amigo, T. Previin, de 19 años de edad, el sábado, 10 de junio, alrededor de las 11 de la mañana en una hamburguesería de Gelugor, un zona residencial de George Town, en Penang, para celebrar que iba a comenzar su vida como estudiante de música en Kuala Lumpur, pero falleció el jueves, 15 de junio, tras ser víctima de una dura agresión homofóbica que le deja en coma durante cinco días. Un episodio más de bullying homofóbico que en esta ocasión había consternado a la sociedad de Malasia por su dureza y violencia. Ante este escenario, podría pensarse que un suceso tan terrible como este debería servir de acicate para que el respeto a la diversidad gane posiciones en Malasia. Mucho nos temíamos que no iba a ser así, a la vista del hecho de que los mismos medios locales y autoridades que habían reaccionado con horror ni siquiera precisaron que el acoso que el joven sufría era de naturaleza homofóbica. Esperemos, al menos, que se haga justicia con los asesinos de  T. Nhaveen. Está claro, sin embargo, que ni siquiera un hecho tan terrible como este ha servido de acicate para que el respeto a la diversidad gane posiciones en Malasia, como ya entonces pronosticábamos. Y para corroborarlo, en julio radicales religiosos de Malasia e Indonesia se rebelaban contra Starbucks por su apoyo al colectivo LGBT…

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Fuente LGBTQNation/Cristianos Gays

General, Homofobia/ Transfobia., Islam Homofobia/Transfobia, Kelantan, Malasia, Personas LGTBIQ, Personas LGTBIQ+ musulmanas

Cinco jóvenes fueron acusados de agredir a la víctima.

Molly Sprayregen (Ella)
15 de julio de 2025,

Cinco adolescentes fueron acusados de agredir a una joven transgénero que se encontraba en una unidad para varones dentro de un centro de detención juvenil en Washington, D.C. No se ha informado si su identidad trans influyó en la agresión.

La joven sufrió una fractura de mandíbula durante el ataque del 7 de julio, que la envió al hospital, según informó NBC Washington. Según informes, personal del Centro de Servicios Juveniles del distrito también estuvo presente cuando ocurrió la agresión.

El Centro de Servicios Juveniles de DYRS es un centro de 88 camas que brinda atención las 24 horas a jóvenes que, según una orden judicial, se encuentran en detención segura. En ese momento, el centro de detención tenía 17 personas por encima de su capacidad. Según informes, el lunes, la capacidad seguía superada.

Otra pelea esa misma semana también envió a otra adolescente al hospital, y el director del Departamento de Servicios de Rehabilitación Juvenil, Sam Abed, calificó las dos lesiones no relacionadas como «incidentes aislados«.

“El Departamento de Servicios de Rehabilitación Juvenil (DYRS) está profundamente comprometido con la seguridad, la protección y el bienestar de cada joven bajo nuestro cuidado”, declaró Abed, calificando los sucesos de “inaceptables”. También afirmó que “nuestra agencia los toma muy en serio”.

Una política vigente desde el 11 de mayo de 2012, publicada en el sitio web de DYRS, establece que “los jóvenes transgénero e intersexuales no serán alojados automáticamente según sus genitales” y que “el personal de DYRS tomará decisiones sobre el alojamiento de los jóvenes transgénero teniendo en cuenta la percepción del joven sobre dónde estará más seguro, así como las recomendaciones de su profesional de la salud”.

La política de 2012 prohíbe al personal de DYRS trabajar con profesionales de la salud mental que practiquen la llamada terapia de conversión y también establece que los jóvenes queer no pueden ser aislados como forma de protegerlos de la discriminación.

“Si un joven revela su orientación sexual, identidad de género o expresión de género, el personal deberá hablar con él al respecto de manera abierta, comprensiva y sin prejuicios, y determinar si tiene inquietudes o necesidades particulares relacionadas con ser LGBTQI”, establece.

No está claro de inmediato si esta política sigue vigente, especialmente tras la campaña del gobierno actual contra los derechos de las personas trans. LGBTQ Nation se ha puesto en contacto con DYRS para obtener comentarios.

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Molly Sprayregen es la editora adjunta de LGBTQ Nation y lleva casi una década informando sobre historias queer. Ha escrito para Them, Out, Forbes, Into, Huffington Post y otros medios. Es licenciada en Inglés y Escritura Creativa por la Universidad de Pensilvania y tiene una maestría en Bellas Artes por la Universidad Northwestern.

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Fuente LGBTQNation

General, Homofobia/ Transfobia. Adolescentes LGTBIQ+, Adolescentes trans, Centro de detención juvenil, Centro de Servicios Juveniles de DYRS, D.C., Departamento de Servicios de Rehabilitación Juvenil, Homofobia/Transfobia, Menires Trans, Personas LGTBIQ, Personas trans, Sam Abed, Washington

Andry Hernández Romero | Foto familiar

Estados Unidos lo calificó como miembro de una pandilla terrorista por sus tatuajes de «mamá» y «papá«. No lo es.

Daniel Villarreal
24 de julio de 2025,

El maquillador gay Andry Hernández Romero se ha reunido con su familia en Venezuela y ahora relata la tortura que sufrió durante 125 días en una conocida megaprisión salvadoreña después de que Estados Unidos lo enviara injustamente allí, acusándolo falsamente de ser miembro de la banda terrorista transnacional Tren de Aragua debido a sus tatuajes en la corona que decían «mamá» y «papá«.

Romero llegó a Estados Unidos en 2024 huyendo de la persecución anti-gay en Venezuela, pero en marzo, Estados Unidos lo envió junto con más de 200 venezolanos al Centro de Internamiento de Terroristas (CECOT) de El Salvador sin el debido proceso legal. El gobierno venezolano, su abogado y su familia afirmaron que Romero no tenía vínculos con la pandilla, pero funcionarios estadounidenses afirmaron que no pudieron gestionar su liberación.

Esa afirmación resultó ser falsa, ya que Estados Unidos coordinó recientemente su liberación como parte de un intercambio de prisioneros, intercambiando a más de 250 venezolanos que Estados Unidos había enviado a CECOT por 10 ciudadanos estadounidenses que habían estado presos en Venezuela.

Tras reunirse con sus padres en Capacho Nuevo, Venezuela, el miércoles por la mañana, Romero recibió una fiesta de bienvenida con la alegría de sus vecinos, un pastel con los colores de la bandera venezolana, flores y una corona, según informó KGTV. También declaró a medios locales que él y sus compañeros de prisión sufrieron tortura, abusos sexuales y privación de alimentos en CECOT.

“Fue un encuentro con la tortura y la muerte”, declaró Romero. “Muchos de nuestros compañeros presentan heridas de porras; tienen costillas fracturadas, dedos de manos y pies fracturados, marcas de las esposas; otros tienen marcas en el pecho, en la cara… de los proyectiles.”

El fiscal general venezolano prometió investigar al presidente salvadoreño Nayib Bukele por las denuncias de abuso. El Departamento de Seguridad Nacional de Estados Unidos desestimó las acusaciones el martes, calificando a los venezolanos recién liberados de «pandilleros criminales e ilegales«, pero sin ofrecer ninguna prueba adicional de sus presuntas irregularidades.

La abogada de Romero, Lindsay Toczylowski, declaró a Advocate que el caso de Romero ilustraba «un sombrío presagio de hacia dónde nos dirigimos como país si se permite que esto siga así«.

«Estas son personas que fueron enviadas sin el debido proceso para ser torturadas, solo para luego ser utilizadas como peones políticos en una liberación de prisioneros de la que ninguno de nosotros tenía conocimiento antes de que ocurriera, y de la que ninguno de ellos consintió en participar«, declaró Toczylowski.

El 21 de abril, el representante Robert García (demócrata por California), quien se declaró gay, y otros tres congresistas enviaron una carta al secretario de Estado, Marco Rubio, y al embajador estadounidense, William Duncan, instándolos a confirmar la seguridad de Romero mediante una revisión de bienestar dentro de CECOT. Ese mes, García visitó El Salvador con una delegación de otros tres legisladores demócratas. Aunque la delegación se reunió con funcionarios de la embajada estadounidense, el embajador y defensores de derechos humanos, no se les permitió ver a Romero.

En una audiencia celebrada el 14 de mayo, la secretaria de Seguridad Nacional, Kristi Noem, rechazó la solicitud de García de informar a la madre de Romero si este seguía con vida. Noem alegó cruelmente que la prisión estaba fuera de su jurisdicción y le indicó a García que, en su lugar, consultara con el presidente de Estados Unidos o con el gobierno salvadoreño. A finales de mayo, un juez federal desestimó el caso de asilo de Romero, lo que dificultó aún más su liberación.

Sin embargo, el Centro Legal de Defensores de Inmigrantes, del cual Toczylowski es directora ejecutivo, está apelando la desestimación del caso, alegando que el debido proceso de asilo de Romero fue cancelado injustamente, violando la Constitución y las leyes internacionales de asilo.

“Estos hombres sobrevivieron 125 días en una prisión de tortura, y no creemos que nadie más deba correr la misma suerte”, declaró Melissa Shepard, directora de servicios legales del Centro Legal de Defensores de Inmigrantes.

Hernández dijo que se sintió muy feliz de ver a sus padres y a su hermano, pero que le conmovió que otros amigos y familiares lo cuidaran mientras hacían campaña por su regreso.

“Me llena de paz, consuelo y tranquilidad saber que nunca estuve solo desde el primer día”, dijo Romero. “Mucha gente se preocupó por mí”.

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Daniel Villarreal es un periodista y editor galardonado y con una larga trayectoria, que ha escrito para NBC News, Newsweek, Vox, Slate, Vice News, The Seattle Stranger, The Dallas Voice y numerosas otras publicaciones LGBTQ+. Ha sido ponente en SXSW, Creating Change, Netroots Nation, GaymerX y se graduó del programa Voces de Color de GLAAD y del seminario «El Poder de las Voces Diversas» de 2024 del Instituto Poynter. También es el fundador de QueerBomb Dallas, un evento anual no corporativo del Orgullo, y de CinéWilde, el ciclo mensual de cine LGBTQ+ más antiguo del país. Está disponible para entrevistas y charlas educativas.

Fuente LGBTQNation

General, Homofobia/ Transfobia. Andry Hernández Romero, Asilo, Centro de Internamiento de Terroristas (CECOT), Centro Legal de Defensores de Inmigrantes, El Salvador, Estados Unidos, Homofobia/Transfobia, Kelley Robinson, Kristi Noem, Lindsay Toczylowski, Melissa Shepard, Nayib Bukele, Ritchie Torres, Robert Garcia, Tren de Aragua, Venezuela

La madre de Jeffrey Val fue esposada por el personal de seguridad y puesta bajo detención

Jeffrey Val se encuentra vivo, pero hospitalizado debido a una hemorragia grave.

Una mujer en Haití ha sido arrestada por intentar matar a su hijo gay, informa Erasing 76 Crimes. 

Jeffrey Val, de 17 años y residente de Quartier-Morin, Haití, fue presuntamente atacado y apuñalado por su madre. Aunque corrieron rumores en Facebook de que murió en el ataque, activistas locales afirman que sigue vivo.

Jhonny Clergé, de la organización LGBTQ+ Arc-en-Ciel d’Haïti (ORAH), declaró a Erasing 76 Crimes que la madre de Val tuvo una discusión con su hijo, durante la cual agarró un cuchillo y le cortó la cadera. Val tuvo que ser trasladado al hospital por una hemorragia grave.

Una fuente de noticias local afirma que la discusión comenzó cuando la madre encontró el teléfono celular de Val, pero esa fuente también afirmó que Val murió en el ataque, algo que Clergé niega.

Las autoridades policiales nacionales arrestaron a la madre, quien aún se encuentra bajo custodia policial. «Está en prisión y debería quedarse allí«, declaró Clergé.

Erasing 76 Crimes informa que, mientras los activistas LGBT+ en Haití se sienten aliviados al ver a la madre del adolescente tras las rejas, en redes sociales, muchos comentaristas apoyan a la madre en su ataque contra su hijo.

La homosexualidad es legal en Haití, pero el país no reconoce las relaciones entre personas del mismo sexo ni mediante matrimonio ni uniones civiles. No existen protecciones contra la discriminación que incluyan la orientación sexual o la identidad de género.

A principios de este año, el país adoptó un nuevo código penal. Este no incluyó protecciones contra los delitos de odio para las personas LGBTQ+.

Fuente Erasing 76 Crimes

General, Homofobia/ Transfobia. Arc-en-Ciel d’Haïti (ORAH), Haití, Homofobia/Transfobia, Jeffrey Val, Jhonny Clergé, Personas LGTBIQ, Personas trans, Quartier-Morin

Andry Hernández Romero | Foto familiar

Defensores de derechos humanos advierten que aún podría estar en peligro tras ser devuelto a Venezuela, país que abandonó debido a la persecución contra los homosexuales.

John Russell (Él)
21 de julio de 2025

Andry Hernández Romero, el maquillador venezolano gay que fue deportado injustamente a una infame megaprisión salvadoreña a principios de este año por la administración Trump, ha sido liberado y enviado de regreso a su país de origen.

En un comunicado emitido el viernes 18 de julio, el Immigrant Defenders Law Center (ImmDef)-Centro Legal de Defensores de Inmigrantes (ImmDef) confirmó que Hernández Romero era uno de los más de 250 hombres venezolanos liberados del Centro de Confinamiento por Terrorismo (CECOT) en El Salvador y enviados a Venezuela como parte de un intercambio de prisioneros. Estados Unidos intercambió a más de 250 hombres venezolanos que había enviado a prisión en El Salvador a cambio de la liberación de 10 ciudadanos estadounidenses que habían estado presos en Venezuela.

Según el Centro Legal de Defensores de Inmigrantes (ImmDef), el bufete de abogados con sede en Los Ángeles que representa a Hernández Romero, el maquillador de 32 años se encontraba entre los más de 200 hombres venezolanos que la administración Trump deportó a CECOT en marzo. Con pocas pruebas, salvo sus supuestos tatuajes «afiliados a pandillas«, la administración Trump afirmó que todos los hombres pertenecían a una pandilla venezolana, a la que había designado como «organización terrorista internacional«. Esta designación, según la administración, otorgaba a los funcionarios del gobierno estadounidense facultades especiales en tiempos de guerra, bajo la Ley de Enemigos Extranjeros, para deportarlos sin el debido proceso.

“Llevamos más de cuatro meses luchando por la liberación de Andry, de nuestros demás clientes y de todos los hombres de CECOT”, declaró el viernes la directora ejecutiva de ImmDef, Lindsay Toczylowski. “Nos sentimos profundamente aliviados de que, al parecer, la mayoría de ellos hayan sido liberados de la prisión de tortura a la que los envía el gobierno estadounidense, y posiblemente puedan reunirse pronto con sus familias. Pero como estadounidense y como abogada que cree firmemente en el estado de derecho y el debido proceso, siento un profundo pesar”.

“Lo ocurrido aquí es una peligrosa parodia de la justicia”, continuó Toczylowski. Sabemos desde hace tiempo que las acusaciones de que los hombres de CECOT pertenecían a una pandilla peligrosa eran infundadas. Sabemos que el gobierno de Trump les negó el debido proceso y los envió a una prisión conocida por sus abusos y torturas. El gobierno de Trump engañó al público y a nuestros tribunales al afirmar que el gobierno estadounidense no tenía control sobre lo ocurrido con los hombres de CECOT, solo para finalmente, después de 125 días, orquestar un intercambio de prisioneros utilizando a seres humanos como peones. Por lo tanto, si bien agradecemos que no pasarán una noche más siendo torturados en El Salvador, también lamentamos el daño continuo y duradero que está causando a nuestra democracia un gobierno dispuesto a violar nuestra Constitución, las leyes de asilo de Estados Unidos y el derecho internacional.

Huyendo de la persecución contra la comunidad homosexual en su país de origen, Hernández Romero, quien no tiene antecedentes penales, entró legalmente a Estados Unidos el año pasado. Antes de su deportación a El Salvador, había estado tramitando una solicitud de asilo desde un centro de detención en San Diego, California. En mayo, un juez desestimó su caso.

El sábado, el representante Robert García (demócrata por California) publicó un mensaje de video en X confirmando que se había puesto en contacto con los abogados de Hernández Romero para garantizar su seguridad durante su estancia en Venezuela. García es uno de los varios demócratas del Congreso que han abogado por la liberación de Hernández Romero o, como mínimo, por una revisión de bienestar para verificar su vida.

«Estamos trabajando con el Departamento de Estado y otras autoridades para lograrlo«, declaró García el sábado pasado. «Nos encargamos de este caso. Haremos todo lo posible para protegerlo y asegurarnos de que tenga derecho al debido proceso«.

García también reiteró sus críticas al gobierno de Trump por enviar a Hernández Romero a CECOT y por negarse a verificar su vida.

El representante Ritchie Torres (demócrata por Nueva York) se hizo eco de las críticas de García en su propia declaración.

“Me siento profundamente aliviado de que Andry haya sido liberado de CECOT, pero nunca debió haber sido deportado”, declaró Torres a Advocate.. “Huyó de Venezuela por temor a ser perseguido por ser homosexual, y enviarlo a una de las cárceles más infames del mundo sin ninguna razón más allá de la discriminación racial fue una decisión profundamente cruel y peligrosa del gobierno de Trump. Tiene todo el derecho a regresar a Estados Unidos y se le debe una disculpa de la Casa Blanca”.

Por su parte, Kelley Robinson, presidenta de la Human Rights Campaign (Campaña de Derechos Humanos), afirmó que la noticia de la liberación de Hernández Romero generó alivio e indignación a la vez.

“Este país ha sido durante mucho tiempo un faro de esperanza y un refugio para quienes anhelan la libertad. Pero el gobierno de Trump está destruyendo nuestros valores, utilizando a personas como Andry como peones en su afán de poder”, declaró Robinson el sábado. Andry no tendrá que pasar la noche en un gulag salvadoreño, y esa es una buena noticia. Pero nunca debió haber sido sometido a terrores desconocidos en esa prisión; se le siguen negando sus derechos al debido proceso, y desconocemos qué le espera en el país del que huyó debido a la persecución por su orientación sexual.

Robinson criticó duramente a la administración Trump por «subvertir el estado de derecho y aterrorizar a los vulnerables para consolidar el poder«. También reiteró su preocupación por que la administración haya llevado a Estados Unidos al borde de una crisis constitucional al negarse a cumplir con la orden del juez James Boasberg del 15 de marzo de devolver los vuelos que transportaban a Hernández Romero y otros deportados a El Salvador.

«Los ataques contra inmigrantes, personas LGBTQ+ y libertades civiles fundamentales no están desconectados; son un ataque coordinado contra la libertad y la justicia«, declaró Robinson. Como estadounidenses LGBTQ+, muchos de los cuales se identifican como inmigrantes, reconocemos este patrón y nos solidarizamos firmemente con Andry, las comunidades inmigrantes y todos aquellos cuyas libertades están siendo atacadas.

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John Russell es escritor y editor y reside en la ciudad de Nueva York. Además de cubrir política y entretenimiento para LGBTQ Nation, ha escrito para Vanity Fair, Slate, People, Billboard y Out. También escribe sobre cine, televisión y cultura pop en su boletín informativo gratuito Johnny Writes…

Fuente LGBTQNation

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Judi Fike, concejala de Florida | Ciudad de Groveland

Ahora está demandando al ayuntamiento tras afirmar que las publicaciones fueron falsificadas como un ataque político en su contra.

Greg Owen
14 de julio de 2025,

Una mujer de Florida demandó al ayuntamiento que la suspendió tras descubrirse y publicarse en un periódico local su historial de tuits obscenos, racistas y homofóbicos.

La concejala, Judi Fike, fue nombrada para su escaño en Groveland, Florida, el año pasado y se postula para un mandato completo.

Fike respondió al artículo del periódico local con una disculpa a quienes se sintieron ofendidos por las publicaciones, aunque sostuvo que su publicación fue un «ataque político» oportuno, a pocas semanas de sus primarias de agosto. “No permitiré que esa táctica funcione”, dijo.

La colección de diatribas ofensivas de Fike se remonta al menos a 2015 y revela una profunda animadversión hacia las personas negras y LGBTQ+.

Apenas horas después del tiroteo en el club nocturno Pulse en junio de 2016, cerca de Orlando, Fike publicó en Facebook: “Obvio… ¿por qué el tirador apuntaría a un club gay? Mi respuesta… Es más fácil que hacerlos subir escaleras para que se tiren del techo… algo de sarcasmo, algo de verdad…”.

En 2015, Fike publicó en su cuenta de Twitter «Widow Fike» (ahora X): “¿Podemos volver a centrarnos en las noticias reales? El espectáculo #LGBT ya ha tenido su fin”.

Fike es propietaria y operadora de una empresa de catering llamada The Black Napkin.

La semana pasada, el ayuntamiento confrontó a Fike por las publicaciones en una reunión pública, mostrando capturas de pantalla mientras Fike observaba, según informa el Orlando Sentinel.

La vicealcaldesa de Groveland, Barbara Gaines, quien es negra, dijo que las publicaciones incluían representaciones «racistas» del entonces presidente Barack Obama como un mono. «Esta es una foto del presidente Ronald Reagan cuidando a Barack Obama, solo que es un simio, un babuino, un mono o como sea que lo llamen«, dijo Gaines.

En varios tuits compartidos en la reunión, Fike se obsesiona con la palabra «matón«. «#matón la nueva palabra con n«, publicó en 2015. «Vida de matón = trato de matón = ninguna compasión por mi parte«, escribió en 2019. En 2022, Fike compartió un meme que decía: «¿Cuál es la palabra mágica para conseguir lo que quieres? ¡Racista!«.

Groveland, Florida, tiene una historia complicada de racismo contra la comunidad negra. En 1949, falsas acusaciones de violación contra cuatro adolescentes negros conocidos como «Los Cuatro de Groveland» resultaron en la ejecución extrajudicial de dos de ellos y el encarcelamiento injusto de otros dos. Fueron indultados póstumamente en 2019.

En su defensa por la publicación en el club nocturno Pulse, Fike afirmó ante los miembros del consejo que su mensaje se refería a un candidato presidencial de 2016 que se alineaba con una comunidad de Oriente Medio que «empujaba a personas homosexuales desde edificios«. «Su intención era apoyar a la comunidad, no ir en contra de ella«, dijo. «Puede que haya sido escrito de mal gusto, pero quiero aclararlo porque eso estaba sucediendo en ese momento«.

Fike profundizó en otras publicaciones, negando por completo su responsabilidad. «Esas sí están manipuladas, así que lo dejaré así«, dijo en la reunión. «No son mis palabras. Algunas sí lo son, hay algunas copias, pero lo que Barbara acaba de mostrar no fue en absoluto producto mío.”

Los miembros del consejo no se dejaron convencer y votaron su suspensión hasta que se complete la investigación.

Dos días después, Fike respondió con una demanda. «La ciudad no tiene la autoridad legal para suspender o destituir a ninguno de sus miembros, punto«, dijo el comisionado del condado de Lake, Anthony Sabatini, quien representa a Fike. «Simplemente no tiene esa autoridad. La mayoría de las ciudades no la tienen«.

El alcalde de Groveland, Kevin Keogh, dijo que le preocupaba más la respuesta de Fike a las acusaciones que las publicaciones que resurgieron. «Tiene que ver con la naturaleza falsa de su respuesta«, le dijo a Fike, antes de votar con sus colegas a favor de suspenderla.

Fuente LGBTQNation

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Chip y Joanna Gaines

Cameron Adams
Lunes, 14 de julio de 2025

Cristianos radicales han criticado a las estrellas evangélicas de HGTV, Chip y Joanna Gaines, por elegir a una pareja del mismo sexo para una nueva serie donde las familias viven como los pioneros del siglo XIX.

Back to the Frontier se estrenó la semana pasada en Magnolia Network, la cadena de cable que la pareja cofundó con Warner Bros. Discovery. Entre las parejas que aparecen en el programa se encuentran Jason y Joe Hanna-Riggs, de Texas, y sus hijos gemelos de 10 años, nacidos por gestación subrogada.

Esta configuración familiar «antibíblica» causó indignación entre algunos miembros de la iglesia evangélica ultraconservadora, y los Gainse —quienes protagonizaron la serie de HGTV «Fixer Upper» y ahora son productores ejecutivos de «Back to the Frontier«— recibieron fuertes críticas.

El evangelista Franklin Graham, hijo del difunto pastor Billy Graham, a quien el presidente Trump elogió como «legendario«, calificó la elección de personas del mismo sexo de «muy decepcionante» en una publicación en X.

«Dios nos ama, y su diseño para el matrimonio es entre un hombre y una mujer«, dijo Graham. «Promover algo que Dios define como pecado es en sí mismo pecado«.

Ed Vitagliano, de la American Family Association (Asociación Americana de la Familia), afirmó que se «esperaba» que Magnolia Network defendiera los valores bíblicos porque los Gaines habían sido abiertos sobre su fe en el pasado.

“Esto es triste y decepcionante, porque Chip y Joanna Gaines han sido muy influyentes en la comunidad evangélica”, publicó Vitagliano en X. “No sabemos por qué los Gaines han cambiado de postura, pero de esto estamos seguros: Back to the Frontier promueve una visión antibíblica de la sexualidad humana, el matrimonio y la familia, una visión que ningún cristiano debería adoptar”.

Jason y Joe Hanna-Riggs, de Texas, y sus hijos gemelos de 10 años. / Instagram/2_Dallas_Dads

Los Gaines, que alcanzaron la fama en el programa de renovación Fixer Upper, no aparecen en Back to the Frontier, pero participaron activamente en la producción.

En un tuit del domingo, Chip Gaines respondió a las críticas: “Hablen, pregunten, escuchen… quizás incluso aprendan. Es demasiado pedirle a la cultura cristiana estadounidense moderna. Juzguen primero, comprendan después/nunca”. Añadió: “Es un domingo triste cuando los ‘no creyentes’ nunca se han enfrentado al odio ni a la virulencia hasta que conocen a un cristiano estadounidense moderno”.

Los Hanna-Riggs tienen su propia cuenta de Instagram, 2 Dallas Dads, y comentaron que se unieron al reality show porque querían representar a las parejas del mismo sexo y los problemas que enfrentan en televisión.

«Estaba de acuerdo con la idea de seguir normalizando a las familias del mismo sexo«, declaró Joe Riggs a Queerty.

Jason Hanna, Joe Riggs, and their 10-year-old twin sons are living off the land in the new reality series, and they’re out to prove a powerful point about same-sex families.
https://t.co/sCAB8AyNcR

— Queerty (@Queerty) July 11, 2025

«Creo que, a través de nuestro Instagram… esa es una de las razones por las que nos mostramos: debido a nuestros problemas de adopción, es necesario reconocer que otras familias aún enfrentan estas dificultades, y en muchos otros estados, así que era importante para nosotros seguir difundiendo ese mensaje«.

Entre quienes criticaron a la pareja se encontraba Joel Berry, editor jefe del sitio web de noticias satíricas de derecha Babylon Bee, quien discrepó con los comentarios de Chip Gaines sobre el odio y la virulencia. «No verán odio de mi parte«, escribió. “Estoy triste. No puedo dejar que mis hijos vean tu programa ahora, ya que estoy tratando de proteger sus ojos y corazones de las mentiras del mundo, mentiras en las que ahora participas.”

Gaines respondió: «No estés triste, Joel… hay muchas otras cosas por ahí. Estoy seguro de que todos estarán bien«.

Los Gaines ya han tenido controversias con las relaciones con las relaciones entre personas del mismo sexo. Fixer Upper nunca tuvo una pareja del mismo sexo, y en 2016 la pareja apoyó a un pastor que se había pronunciado en contra de los derechos LGBTQ. Ese año, la pareja donó a la hermana de Chip, Shannon Braun, quien se había pronunciado en contra de la enseñanza de la teoría crítica de la raza.

“Las acusaciones que me lanzan”, declaró Joanna Gaines a The Hollywood Reporter  en 2021, “como que soy racista o que no me gusta la gente de la comunidad LGBTQ, son lo que realmente me desespera, porque están muy lejos de quienes somos realmente. Eso es lo que me mantiene despierta”.

Fuente Yahoo! news

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