La Organización para la Seguridad y la Cooperación en Europa (OSCE) ha emitido un informe tras la investigación realizada en Chechenia, en el que afirma que «existen pruebas manifiestas que confirman» las acusaciones de persecución, tortura y ejecución de personas homosexuales, bisexuales y trans. El protocolo por el que se inició la investigación fue instado por dieciséis países, para quienes no bastaban las explicaciones dadas por el Gobierno ruso sobre las violaciones de los derechos humanos en el territorio checheno. La OSCE acusa también a las autoridades rusas de «falta de voluntad política» para esclarecer los hechos y actuar contra los responsables de la brutal represión.

Según la conclusión que se hace constar en un documento que tiene más de treinta páginas, «las pruebas demuestran claramente que las acusaciones de violaciones muy graves de los derechos humanos en la República de Chechenia de la Federación Rusa han sido confirmadas. Esto atañe a denuncias particulares de acoso y persecución, arrestos arbitrarios o detenciones ilegales, torturas, desapariciones forzadas y ejecuciones extrajudiciales. En particular, han podido confirmarse varias oleadas de violaciones de los derechos humanos y abusos de personas debido a su orientación sexual e identidad de género que tuvieron lugar en 2017».

Además de las personas homosexuales, bisexuales y trans, entre las víctimas también se hallaban defensores de los derechos humanos, profesionales de medios de comunicación independientes, consumidores de drogas, abogados y miembros de diversas organizaciones de la sociedad civil.

Sin embargo, el informe resalta que estos métodos se dirigían principalmente contra los varones homosexuales y las mujeres trans (a quienes incluían en el colectivo de varones homosexuales al no reconocer su identidad de género). Tal como consta en el informe, «eran golpeados regularmente con tubos, palos o cables de plástico o sometidos a descargas eléctricas para obligarlos a confesar. En algunos casos documentados, las víctimas no sobrevivieron a estos actos de tortura. Otros fueron ejecutados sin juicio».

Tras el análisis de multitud de documentos, los autores del informe consideran que las autoridades rusas encargadas de la investigación de estos hechos «parecen no haber asumidos su responsabilidad». La mayor parte de los investigadores opinan que las instituciones de la Federación Rusa tratan a Chechenia «como un caso especial, una zona excepcional, donde las instituciones no son eficaces y donde se tolera un régimen especial de impunidad», por lo que concluyen que existe «una falta de voluntad política en aras de lograr la estabilidad en la región».

Tras la publicación del informe, el Consejo Permanente de la OSCE, con sede en Viena, ha instado al Gobierno ruso a «trabajar con las instituciones internacionales pertinentes para abordar de manera constructiva las cuestiones planteadas».

La investigación que ha concluido con este demoledor informe fue propuesta por Islandia, a quien se sumaron Alemania, Bélgica, Canadá, Dinamarca, Estados Unidos, Estonia, Finlandia, Francia, Irlanda, Letonia, Lituania, Noruega, Países Bajos, Reino Unido y Suecia. Este grupo de países decidió activar el protocolo conocido como «mecanismo de Moscú», un procedimiento excepcional que solo se había empleado hasta ese momento en siete ocasiones y que prevé la participación de un grupo de expertos internacionales.

Su misión era investigar, entre otras denuncias de violación de los derechos humanos, la persecución y asesinato de personas homosexuales, que en la primavera de 2017 sacudían a la comunidad internacional tras el artículo del diario Novaya Gazeta, en el que se afirmaba que al menos 100 personas habían sido detenidas y encarceladas por ser «sospechosas de homosexualidad». Más adelante, salía a la luz la posible existencia de auténticos campos de concentración para personas homosexuales cerca de Grozny, la capital chechena.

En este tiempo, la homofobia del líder checheno, Ramzán Kadýrov, ha quedado sobradamente demostrada. Sofocada la crisis separatista, el Gobierno checheno ha encontrado en el colectivo LGTB un chivo expiatorio que encaja perfectamente con sus ideales retrógrados.

Fuente Dosmanzanas

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A propósito de la entrevista-conversación mantenida con Fernando Prado

«Afrontar el problema del celibato sacerdotal es inaplazable ya en la Iglesia»

(Antonio Aradillas).- Acostumbrado a campear-campar, por esos mundos de Dios blandiendo banderas y símbolos de la verdad en el ejercicio-ministerio de la proclamación de la palabra, dejo constancia de que no se me vino al pensamiento que cuanto se relacionara con el papa Francisco habría de ser tratado siempre entre nubes de incienso y con turíbulos encendidos de alabanzas, plácemes e indulgenciados aplausos. Sin necesidad de tener que demostrar que la verdad, aún la no coincidente con la catequesis «franciscana», tiene y tendrá cobijo por encima de todo también en RD, afronto estas sugerencias acerca de uno de los temas más delicados dentro y fuera de la Iglesia, en esta ocasión, en disconformidad con el Bergoglio.

Me sirve de vector la larga entrevista-conversación mantenida en el Vaticano con el director de «Ediciones Claretianas» Fernando Prado, y presentada posteriormente como libro, con literal referencia «oficial», y casi dogmática, a la «Ratio —— en sus apartados—-.

Pese a sus frecuentes y desoladoras afirmaciones y convencimientos de que la homosexualidad sea causa y razón principal del alto e ignominioso índice de pederastia clerical -sacerdotes y obispos- que escandalizan y ensucian al personal «intra et extra Ecclessiam», son muchos más los expertos en el terma que descartan tales coincidencias.

A la rotunda afirmación pontificia de que «un homosexual no puede ser sacerdote ni consagrase a Dios, por incapacidad de madurez humana y afectiva«, le sobran dosis de rutinarias y enclenques doctrinas procedentes la mayoría de ellas de filosofías depauperadas y de zafias antropologías viriloides.

En la teología y en el evangelio –«palabra de Dios»– no tienen cabida aseveraciones como estas, al igual que tampoco la tienen ya hoy en los estudios seriamente científicos, a los que es imprescindible acudir para no errar los caminos, tanto temporales como sobrenaturales.

De oídas, y sin compartir institucionalmente la noche y el día con otros seres humanos, del mismo o distinto sexo, resulta prácticamente imposible idear y llevar a cabo cualquier programa de convivencia, que sea factible considerar con connotaciones de felicidad, por igual, para sí y para los otros.

El Papa Francisco sobre homosexuales en el seminario: “es mejor no dejarlos entrar”. @Pontifex_es https://t.co/qZnZ6vxRfe

— ACI Prensa (@aciprensa) 25 de mayo de 2018

Razonar «en el nombre de Dios» también acerca de la homosexualidad entre los humanos, por quienes hacen y practican los votos de castidad establecidos canónicamente, no avalará el acierto en los juicios que puedan formularse. Los votos, por muy espirituales que sean sus afectos, no son de por sí, milagrosos.

¿Qué afectos, o qué tipo de ellos, son los que les faltan o sobran a los «homosexuales para impedirles ser sacerdotes o personas consagradas a Dios», tal y como proclama el papa Francisco? ¿Acaso los que describen los diccionarios técnicos, o los que expresa y define una gran parte del sentir popular coincidentes con la fuerza más o menos bruta del hombre varón –«vir» (por más señas)-, que los femeninos, frágiles y despreciables por naturaleza y consideración sociológica, todavía vigentes?

Somos ya muchos los que le pedimos a Dios que no sean estas enseñanzas concretas del papa Francisco sobre la homosexualidad, las que le hagan recordar en la historia eclesiástica, de modo algo similar a como aconteció con su antecesor Pablo VI, con la promulgación de la ominosa encíclica «Humanae Vitae».

La sexualidad, y cuanto se relaciona con ella, no es ni el pecado, ni la virtud esencial o primordial en la concepción, vida y testimonio de Iglesia. Su puesto, sitio y posicionamiento en los Mandamientos de la Ley de Dios, es nada menos, que el sexto. Antes y después del mismo se contabilizan otros valores virtuosos más importantes, poseedores además de la madurez humana tanto para homosexuales como para heterosexuales.

Afrontar el problema del celibato sacerdotal, y el de los votos de castidad religiosos, con fórmulas opcionales, es inaplazable ya en la Iglesia, con lo que se clarificarían ideas y actuaciones, no pocas de ellas, hasta afrentosamente delictivas.

Los homosexuales, aún como personas, siguen siendo tratados injusta y perversamente, por lo que a muchos, las recientes palabras y valoraciones pastorales y ético-morales del papa, les suscitan la duda de que no sean de su propia cosecha, o al dictado de intereses innombrables, dado que, por ejemplo, la palabra «misericordia» de la que tanto uso salvador hace en su léxico pastoral y catequístico, no aparece por parte alguna en este discurso.

El pueblo de Dios echa de menos, ahora más que nunca, una puntualizaciones pontificias «franciscanas» respecto a la homosexualidad, al margen y en contra, de las doctrinas «oficiales» y «oficiosas», hipócritamente vilipendiadas aún en las más altas esferas curiales. Las estadísticas -«palabras de Dios«- asombran a cautos e incautos, doctos e indoctos.

El machismo en la Iglesia y fuera de ella, es- tendría que ser- el verdadero y único destinatario de caudalosas torrenteras de signos y palabras lustrales de este papa y, tal y como están las cosas, de los venideros, para, con su condena, hacer Iglesia a la Iglesia.

¿Cuántos santos hubo y hay homosexuales, registrados, o no canónicamente en los «Años Cristianos» y cual de ellos sería declarado patrono de tal colectivo, con signos y símbolos también, y además, martiriales? ¿Solo a los homosexuales, y no a los heterosexuales, les habrá de pedir el papa ser «maduros y exquisitamente responsables, procurando no escandalizar nunca, con su doble vida, a sus comunidades ni al santo pueblo de Dios»?.

De todas maneras, la reciente aseveración de que «hay cientos y miles de sacerdotes homosexuales que llevan vidas santas», formulada por el padre jesuita James Martín, con cesura eclesiástica, en su libro «Tender un puente», invita a muchos, también al mismísimo papa, a revisar criterios mantenidos posiblemente que con ligerezas nefastas.

Fuente Religión Digital

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En tanto, el edil de Santiago lamentó lo sucedido, y la Fundación Iguales solidarizó con el Movilh.

El Instituto Nacional de Derechos Humanos (INDH) y la Intendencia Metropolitana condenaron al ataque al Monumento por los Derechos LGBTI que fue instalado el anterior 10 de diciembre por el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual en el Cerro Santa Lucía.

“INDH repudia destrucción de 1er Monumento sobre la Diversidad Sexual y de Género en el Cerro Santa Lucía (ex Welén) instalado hace menos de dos semanas en el marco de la conmemoración de los 70 años de la Declaración Universal de los DDHH. En una sociedad democrática, la intolerancia debe ser erradicada”, señaló la entidad por twitter.

En tanto, por la misma red social la intendenta metropolitana, Karla Rubilar, calificó de “repudiable el ataque a la diversidad y a la tolerancia! Desconocidos destruyeron placa conmemorativa q resguarda cápsula con historia de la diversidad sexual y de género en el Cerro Sta Lucía. Estos actos ameritan un rechazo fuerte y generalizado. Todos en el país merecen respeto”.

El alcalde de Santiago, Felipe Alessandri, añadió en un correo que lamentaba lo ocurrido, al tiempo que instruyó a la Dirección de Seguridad del Municipio para que revise si en el sector hay cámaras que permitan identificar  a los responsables del ataque.

Por su lado, la Fundación Iguales, calicó como “inaceptable” al atentado. “Nuestro total apoyo a Movilh que de nuevo es víctima del odio. Es por esto que debemos seguir trabajando y defendiendo a la diversidad hasta que actos como estos dejen de ocurrir”, señaló.

El presidente de la entidad, Juan Enrique Pi, sostuvo que “esta es la intolerancia y el odio a que la comunidad LGBTI está expuesta a diario. Nuestro total repudio a este ataque, y nuestra solidaridad y apoyo a los amigos de Movilh”.

El dirigente del Movilh, Rolando Jiménez, valoró “todos estos gestos de solidaridad con la igualdad y la no discriminación. Esperamos que próximamente el municipio nos informe el resultado de sus acciones, para explorar las acciones legales contra los responsables”.

Fuente MOVILH

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Hasta 70 cantantes franceses que encabezan las listas de éxitos han lanzado un nuevo single llamado De l’Amour para apoyar la lucha contra la homofobia.

La encantadora y hermosa melodía cuenta la historia del refugiado gay Azamat: Él fue el primer refugiado a quien esta organización benéfica ayudó a escapar de la persecución en su país de origen.

La canción acaba de ser lanzada en las plataformas de descarga y todas las ganancias de sus ventas se destinarán a la caridad francesa Urgence Homophobie.

Entre los artistas que se ofrecieron como voluntarios para cantar en la pista y aparecer en un video evocador estaban Emmanuel Moire, Christophe Willem y Muriel Robin.

Emmanuel Moire  (en la fotografía) fue uno de los muchos artistas que también relataron sus propias historias de homofobia.

En una entrevista en para la emisora de radio francesa Pure Charts afirmó que había sido víctima de homofobia durante sus años escolares.

“En el patio de la escuela, sentí que no era como otros niños, era diferente. Recibí insultos y abuso verbal homofóbico. Pero qué gay no ha vivido alguna vez en su vida una humillación, palabras violentas que te recuerdan que eres diferente, que no tienes derecho a amar a alguien del mismo sexo que tú y que no tienes derecho a estar ahí”.

Otras estrellas que participan son Christiane Taubira, Marc-Olivier Fogiel, Elodie Frégé, Vincent Dedienne, Camille Cottin, Alex Lutz, Amanda Lear, Elise Lucet, Valérie Damidot, Karine Le Marchand, Daphne Burki, Laurent Ruquier, Christophe Beaugrand, Zabou, Agnès Jaoui, Laura Smet, Amir, Amel Bent, Romane Bohringer, Liliane Rovère y Stéfi Celma.

Urgence Homophobie ha informado de que han lanzado la canción para crear conciencia sobre las terribles situaciones a las que las personas LGTBI se siguen enfrentando.

La organización benéfica tiene como objetivo abordar la homofobia en todo el mundo y ayuda a los refugiados LGTBI de países en los que son perseguidos.

“En algunos países del mundo, el hecho de ser homosexual o trans todavía se considera un delito punible con prisión o la pena de muerte“, dijo la organización.

“Con más del 15% de agresiones físicas adicionales registradas en Francia en 2018 (en comparación con el año anterior), todavía no son libres de amarse o asumir su identidad, incluso en nuestro país”.

Fuente Oveja rosa

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El pasado 11 de diciembre las autoridades policiacas del municipio de Morelia, Michoacán, encontraron el cadáver de una persona que fue asesinada y calcinada.

El cuerpo, que se encontraba irreconocible, fue hallado en un predio a la orilla de un camino de terracería llamado 8 de diciembre, el cual conecta a las comunidades de La Esperanza y La Concepción.

La denuncia a los números de emergencia fue realizada por unos vecinos que hicieron el hallazgo mientras caminaban por la zona. Elementos de seguridad acordonaron el lugar e iniciaron las investigaciones para posteriormente trasladar el cuerpo al Servicio Médico Forense.

Las autoridades no pudieron identificar el cuerpo; no obstante, las investigaciones apuntaban a que se trataba de una mujer, ya que en la escena fueron encontrados objetos y prendas que culturalmente nos atribuidos como propios de las mujeres.

Sin embargo, días posteriores el cuerpo fue identificado por la familia de la víctima como Manuel Luna, un joven abiertamente homosexual de 31 años de edad que, de acuerdo con sus allegados, solía travestirse.

Familiares, amigos y activistas denunciaron que se trató de un crimen de odio basado en la orientación sexual y expresión de género de Luna; por ello, no dudaron en calificar el hecho como un acto de transfobia y exigieron a las autoridades resolver el caso, el cual describieron como inaceptable y de una crueldad insólita.

“El más reciente crimen de odio cometido contra una persona LGBTTTI cuyo cuerpo fue encontrado calcinado nos da muestra del odio, la vulnerabilidad y la ausencia de la seguridad con la que miles de personas viven constantemente”, señaló en un comunicado la organización Colectivo Michoacán es Diversidad.

De acuerdo con Raúl Martínez, coordinador del Colectivo Michoacán es Diversidad, durante 2018 se registraron en el estado tres casos de asesinatos de personas LGBT, se trató de dos mujeres transexuales y el reciente homicidio de Manuel.

“El modo en que fue asesinado nos da una muestra del odio y de la saña, nadie mata a una persona y se entretiene en quemarlo”, explicó el activista.

Fuente Desastre

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En febrero de este año, en mitad de toda la polémica por la prohibición a las personas trans de servir en el ejército ideada por Donald Trump, la administración del actual presidente de los EE.UU. anunció otra política relacionada con el servicio militar estadounidense: la “Deploy or Get Out“. Esta política ordenaba al Pentágono que identificara a todos los miembros de las fuerzas armadas que no puedan ser desplegados en destinos fuera del país por más de 12 meses… y echarlos del ejército.

El ejército de Estados Unidos actualmente considera que las personas que viven con VIH son “no desplegables”.

Desde 1991 el ejército estadounidense rechaza reclutar a cualquier persona con VIH+, pero en el caso de que un miembro en activo resultara positivo el ejército le suministra el tratamiento antirretroviral para mantener la carga viral indetectable (es decir, intransmisible) y así puede seguir desempeñando su trabajo.

Hace unas semanas circuló por internet la historia de Kevin Deese, un cadete de la marina que fue expulsado en 2014 a falta de un mes para licenciarse tras dar positivo en VIH+ en unos análisis regulares. Deese ha decidido denunciar públicamente su caso y luchar para que se derogen las políticos serofóbicas del ejército.

Ahora se ha conocido el caso de dos soldados de las fuerzas aéreas que (con la ayuda de Lambda Legal, la asociación OutsServe-SLDN y el bufete Winston & Strawn LLP actuando pro-bono) han demandado al secretario de defensa de Trump, Jim Mattis, en un juzgado de Virginia por lo que consideran una violación de la ley federal y de la cláusula de protección igualitaria incluida en la Constitución.

Los dos soldados eran miembros en activo de las fuerzas aéreas del ejército y dieron positivo en VIH el año pasado durante un control rutinario. En ese momento comenzaron el tratamiento antirretroviral y los doctores militares los declararon aptos para ser desplegados en cualquier momento, con el visto bueno de sus comandantes. El mes pasado, tras cinco años de servicio en el ejército, ambos soldados fueron declarados no aptos y se les expulsó sin ofrecerles siquiera un puesto de trabajo alternativo que ambos afirman habrían aceptado.

El motivo argumentado por el Pentágono es que el ejército no desplega a personal VIH+ en el Medio Oeste, que es a donde suelen destinar a la mayoría de militares. Ambos soldados argumentan que pueden ser destinados a cualquier lugar del mundo dado que trabajan en mantenimiento y no abandonarían la base en la que está el centro médico, como ya le ha ocurrido a uno en las dos ocasiones en que ha sido llamado a filas.

Scott Schoettes, uno de los abogados de Lambda Legal que representa a los demandantes, explica que es muy fácil para un soldado viajar con un suministro de antirretrovirales suficiente para mantener el virus intransmisible, “lo que realmente estamos exigiendo es que el VIH se trate igual que cualquier otra condición médica a la hora de evaluar si alguien es apto para ser desplegado o no.“

“Es descorazonador, como poco“, explica uno de los dos soldados en una entrevista a The Washington Post, “Sé perfectamente que estoy sano. Sé que soy bueno en lo que hago, y se me permite la oportunidad de ofrecer a las Fuerzas Aéreas lo que sé que soy capaz de hacer.“

Fuente Hazte Queer

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La Asamblea Nacional decide no modificar el artículo 68, que define el matrimonio entre hombre y mujer… porque prefieren eliminarlo por completo.

La diputada e hija del expresidente cubano, Raúl Castro, afirmó a través de sus redes sociales que la sustitución de “personas” por “cónyuges”, en el nuevo texto constitucional que deberá ser aprobado por el pueblo, mantiene la posibilidad de que todas las personas puedan acceder a la institución matrimonial.

Desde hace unos meses la Asamblea Nacional cubana está inmersa en una reforma de su Constitución (que data de la época de 1976) para modernizarse y recoger más derechos y obligaciones por parte de los ciudadanos cubanos. Entre los nuevos artículos de esta nueva Constitución (que no modificará demasiado la estructura política del país) destacaba especialmente la modificación del Artículo 68 de la Carta Magna, en el que se propuso cambiar la definición de matrimonio como “la unión voluntaria entre un hombre y una mujer” por una frase que abría la puerta a la legalización del matrimonio igualitario: “el matrimonio es la unión voluntaria entre dos personas“.

Durante todo el proceso constitucional se realizaron varias consultas populares por todo el país y resultó que ese artículo, el 68, fue el que más veces se sacó a colación en las reuniones y asambleas y de las 192.408 opiniones recolectadas sobre el tema la inmensa mayoría (158.376) pedían que el texto se mantuviera como estaba. Y es por eso mismo por lo que los derechos de las minorías nunca han de someterse al voto de la mayoría. Uno de los motivos por los que el rechazo a ese cambio en la Constitución ha tenido tantísimo apoyo popular ha sido la campaña lanzada por católicos y evangelistas para recordarle al mundo que el matrimonio es entre un hombre y una mujer y todo lo demás, aunque sea lo mismo, no es igual. Porque Dios se enfada.

Finalmente la Asamblea Nacional confirmó a través de un tweet que habían optado por eliminar del todo el artículo 68 para asegurarse de que así se respetan todas las opiniones.

El borrador de la nueva Constitución cubana se aprobará este viernes y se someterá a referéndum el próximo 24 de febrero. La Asamblea Nacional explicó en redes sociales que en la nueva Constitución “se incorpora un capítulo solo para la familia, donde se reconocen los vínculos jurídicos y de hecho, y el derecho de cada ciudadano de fundar una familia, sin distinción de su naturaleza“, pero no se hace mención al matrimonio. Ni al homosexual ni al heterosexual. Así que tendrá que ser un futuro Código de Familia el que establezca quién puede formar esas familias. Y para eso habrá que someter esa legislación a una consulta popular “en un plazo de dos años a partir de una propuesta de disposición transitoria recogida en el propio proyecto“. Es decir, que si la Constitución se aprobara definitivamente en febrero de 2019, no sería (como mínimo) hasta 2021 que el matrimonio igualitario se aprobaría en la isla.

Los colectivos LGTB+ de la isla, que aplaudieron el cambio del texto del Artículo 68, corrieron a las redes a mostrar su desconcierto y estupor por lo que consideraban era un paso atrás por parte de la Asamblea. Algo en lo que no está de acuerdo Mariela Castro (diputada, presidenta del Centro Nacional de Educación Sexual de Cuba e hija de Raúl Castro) y firme defensora de los derechos LGTB+, ha querido restarle importancia al traspiés y asegurar que no supone un retroceso en la lucha por el matrimonio igualitario. “No hay retroceso“, publicó Castro en su página de Facebook, “La esencia del artículo 68 se mantiene, la lucha continúa, ahora démosle el sí a la Constitución y luego cerremos filas para lograr un Código de Familia tan avanzado como el nuevo texto constitucional“.

Según Castro, el mensaje lanzado por la Asamblea “mutiló la nueva propuesta y, con un enfoque no apropiado, lanzó al ruedo lo que muchas personas están interpretando como un retroceso.” La diputada propone votar a favor de este nuevo texto constitucional para luego trabajar en ese Código de Familia que sí puede reconocer el matrimonio igualitario, puesto que al eliminar el artículo por completo “se sostiene la esencia” de la modificación propuesta “pues borra el binarismo de género y la heteronormatividad con los que estaba definido el matrimonio en la Constitución de 1976“.

Castro también ha señalado que la nueva legislación cubana no solo deja abierta la puerta a la aprobación del matrimonio igualitario en un futuro, sino que también “coloca como elemento novedoso las uniones de hecho, sin atarlas a género alguno“, algo importante teniendo en cuenta que ese tipo de unión le está comiendo terreno al matrimonio en la isla caribeña.

«La variación en la nueva propuesta estriba en las sustitución de ‘personas’ por ‘cónyuges’, cuestión que mantiene la posibilidad de que todas las personas podamos acceder a la institución matrimonial», aseveró.

Castro remarcó que el cambio «coloca como elemento novedoso las uniones de hecho, sin atarlas a género alguno; esta figura, a la larga y según las estadísticas, es la más usada en nuestra sociedad». «No hay retroceso, la esencia del artículo 68 se mantiene, la lucha continúa, ahora démosle el SÍ a la Constitución y luego cerremos filas para lograr un Código de Familia tan avanzado como el nuevo texto constitucional«, escribió Castro.

El secretario del Consejo de Estado, Homero Acosta, anunció –previo al pronunciamiento de Castro- que se había eliminado el artículo 68 que dejaba la puerta abierta al matrimonio homosexual en el proyecto de reforma constitucional, debido a exigencia popular.

Después de revisarse las propuestas del pueblo, el nuevo proyecto de reforma constitucional recogerá en lo adelante el tema en el artículo 82, que define el matrimonio «como una institución social y jurídica, una de las formas de organización de la familia, fundado en el libre consentimiento y en la igualdad de derechos, obligaciones y capacidad legal de los cónyuges, y la ley determinará la forma en que se constituye y sus efectos”, reza el mencionado artículo.

El tema del matrimonio igualitario quedaría incluido en el Código de Familia, el cual se aprobará mediante consulta popular y según la disposición transitoria décimo primera se establece un plazo de dos años para que el Parlamento inicie todo ese proceso.

El anuncio de Acosta fue interpretado por varios medios como un retroceso en este ámbito.

El proyecto de reforma constitucional debe ser aprobado durante el segundo período ordinario de sesiones de la IX Legislatura del Parlamento cubano los días 21 y 22 de diciembre, y si así sucede, ser sometido a referéndum en febrero próximo.

Fuente Agencias/HazteQueer/Universogay

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Los jueces María Cristina Bertola, Gustavo González Ferrari e Inés Cantisani consideraron a los siete jóvenes responsables del delito de “lesiones graves calificadas por haber sido cometidas con odio hacia la orientación sexual”.

El Tribunal Oral en lo Criminal y Correccional N°16 de Buenos Aires condenó a tres años de prisión en suspenso a los siete jóvenes que atacaron hace un año a Jonathan Castellari, un joven que se encontraba junto a un amigo en un local de comidas rápidas. “Te vamos a matar por puto”, le dijeron mientras lo golpeaban salvajemente.

Gastón Trotta, Alejandro Trotta, Rodrigo Cardozo, Juan Ignacio Olivieri, Facundo Curto, Juan Bautista Antolini y Jonathan Romero, los integrantes de la patota responsable del ataque homofóbico, reconocieron su culpabilidad en un juicio abreviado y acordaron la pena con el fiscal Fernando Fisz.

Los jueces María Cristina Bertola, Gustavo González Ferrari e Inés Cantisani consideraron a los siete jóvenes responsables del delito de “lesiones graves calificadas por haber sido cometidas con odio hacia la orientación sexual”.

De acuerdo con la resolución, los condenados tendrán que ser monitoreados por la Dirección de Asistencia y Control para Ejecución Penal y deberán realizar 96 horas tareas comunitarias en el Servicio de Endocrinología del Hospital Fernández de esta Ciudad.

Además, participarán de un curso sobre “Discriminación y Derechos” que dicta el Instituto Nacional contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo (INADI).

El caso

El 1 de diciembre de 2017, cerca de las 06:30, Jonathan se encontraba con un amigo dentro de un local de comidas rápidas ubicado sobre la avenida Córdoba al 3800. En ese momento, ingresaron los imputados y después de mantener un breve diálogo comenzaron a agredirlo por su orientación sexual.

Cuando ya estaba en el estacionamiento y mientras discutía con él, Trotta lo golpeó desde atrás. Luego, se le abalanzaron el resto de los acusados: le pegaron puñetazos y patadas mientras lo agredían verbalmente. El amigo de la víctima intervino y comenzó a gritar que le iba a rayar el auto a uno de los imputados. Así se distrajeron y Castellari pudo huir.

El joven fue asistido por varias personas y después fue trasladado hasta el Sanatorio Güemes, donde le diagnosticaron traumatismos en ambos ojos; fractura de piso y cara interna de la órbita derecha; rotura y fisura de los dientes centrales; distensión muscular; y excoriaciones y hematomas en el cuerpo. La pesadilla no terminó ese día: tras el episodio comenzó a sufrir ataques de pánico por lo que debió someterse a un tratamiento psiquiátrico y psicológico.

La agresión no sólo fue relatada por la víctima y su amigo sino también por el gerente del local y por una empleada, quienes resaltaron que los imputados insultaban a Castellari por su orientación sexual. En sus descargos, los siete agresores habían asegurado que se enteraron de que el joven era gay a través de los medios de comunicación cuando se conoció el hecho.

Fuente MDZ Online, vía SentidoG

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La homofobia suele campar a sus anchas por nuestro país. Las denuncias por acoso y agresiones no cesan, pero poco a poco vamos contando con leyes que la persiguen. Y hoy os traemos una noticia de un hombre condenado por su homofobia.

El Juzgado Penal 18 de Barcelona ha condenado a un hombre a seis meses de cárcel y a pagar una multa de 720 euros por un delito contra el ejercicio de los derechos fundamentales al haber insultado a un homosexual con expresiones como: ‘Tú eres un maricón, un sidazo, te voy a matar maricón de mierda’.

Se trata de un artículo tipificado en el artículo 510.2 a) del Código Penal y le obliga a indemnizar a la víctima con 600 euros por daños morales. Eso sí, le absuelve del delito de lesiones al considerar que no quedó probado en el juicio.

El acusado se encontraba en la terraza de un bar en la calle Freser de Barcelona la noche del 16 de septiembre de 2016 y empezó a insultar a una mujer que había estacionado su coche dejando las luces encendidas para descargar unas bolsas.

El acusado llamó a la mujer ‘vieja puta de mierda’, momento en que llegó su hijo, que al escuchar “aquellos improperios hacia su madre” pidió al acusado y a otra persona que estaba con él que dejaran de insultarla.

En ese momento el hombre dijo ‘uy, si es gay’ y el acusado añadió ‘no es un gay, es un maricón de mierda’, y trató de golpearle, aunque la víctima le pudo esquivar, y posteriormente le siguió lanzando insultos.

El Juzgado ve que los hechos son constitutivos de un delito contra los derechos fundamentales y que el acusado y su acompañante se dirigieron “de forma agresiva hacia el denunciante y con ánimo de humillarle de forma pública”, como queda constancia además en el comentario que subió a su facebook: “Siempre tiene que haber un maricón en los sitios donde paro jaaaajaaj”.

Si bien la pena no es elevada, es una noticia que sirve para ir dejando claro que la homofobia no puede salir gratis.

Fuente AmbienteG

General, Homofobia/ Transfobia. artículo 510.2 a) del Código Pena, Barcelona, Condena, Homofobia/Transfobia, Juzgado Penal 18

Hace un par de semanas la organización que lucha por un tratamiento ético de los animales PETA publicó un tweet en el que afirmaba que “Tal y como se ha vuelto inaceptable el uso de lenguaje racista, homófobo o capacitista, las frases que trivializan la crueldad con los animales también desaparecerán conforme más personas empiecen a apreciar a los animales por quiénes son y empiecen a decir “traer el pan a casa” en lugar del bacon.”

“Bringing home the bacon” es una frase hecha, y PETA propone cambiar “bacon” por “bagels“.

Aunque podemos estar de acuerdo en que siempre se puede utilizar un lenguaje menos ofensivo, los de PETA lanzaron un listado de frases especistas (o sea, que discriminan a los animales) que se podían ir modificando para que “nuestro entendimiento de la justicia social evolucione“.

Los tweets de PETA provocaron muchísimas críticas, incluso por parte de otros activistas por los derechos de los animales. Y es que, como señalan desde Pink News, comparar frases como “coger al toro por los cuernos” (y proponer que se cambie por “coger la flor por las espinas” -¿las flores no son seres vivos? ¿les ofende que hablemos de sus espinas?-) con el sufrimiento que las personas racializadas, las personas LGTB+ o las personas con discapacidades varias es exagerar.

Ningún ser humano puede estar en contra del trato ético a los animales pero decir que el lenguaje especista es igual de ofensivo que el lenguaje homófobo es más que discutible. Sí, cambiar el uso del lenguaje puede llevar a que el ser humano genere más empatía hacia un colectivo, de eso sabemos mucho nosotrxs; pero ahora mismo el ascenso de los partidos de ultraderecha… y de derecha que quieren eliminar nuestros derechos o los de los emigrantes o personas de etnias diferentes… hace oensar, como publicaba un usuario en Twitter que “Comparar frases de animales con la lucha de las personas de color y las personas LGTB+ es lo más PETA que he visto jamás“. Otro señalaba que “No es por nada, pero comparar el sufrimiento de las personas LGTB+ con el de los animales es… HOMOFOBIA“. Y otro incluso tenía un consejo para PETA: “Tal vez no sea buena idea comparar a las personas de color, las personas LGTB+ y las personas con discapacidad con los animales. ¿No? #LosNazisLoHicieronPrimero“.

Fueron bastantes los twitteros que  criticaron a PETA por parecer una organización “cuya existencia, literalmente, solo sirve para que otros movimientos y problemas parezcan menos justificados“.  Ante la avalancha de críticas, la directora de PETA, Elisa Allen, ha explicado que todas las causas de la justicia social se han enfrentado al lenguaje peyorativo: “Por fortuna, nuestro entendimiento sobre quién merece respeto y consideración ha ido progresando a lo largo de la historia, y nuestro lenguaje ha evolucionado con él. Hay muchas palabras de odio y frases que se han convertido en lugares comunes que muchos de nosotros no utilizaríamos hoy. Del mismo modo, cuando hablamos sobre animales debemos cambiar para reflejar un entendimiento sobre ellos más actual, y usamos esta oportunidad para animar a las personas a pensar sobre el lenguaje que utilizan y cómo ese lenguaje puede perpetuar actitudes negativas hacia los demás, sean humanos o no“.

Fuente Pink News, vía HazteQueer

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La Human Rights Watch, organización que monitoriza que se cumplan los derechos humanos en todo el planeta, acaba de publicar un informe de 92 páginas titulado: “SIN APOYO: La ley rusa contra la ‘Propaganda Gay’ pone en peligro a la juventud LGTB+“.

Desde 2013 en Rusia es ilegal hacer “propaganda” de las orientaciones sexuales no tradicionales. Y por “propaganda” las autoridades rusas entienden cualquier cosa: una foto en tu Twitter, unos dibujos en un colegio, una web de ayuda a jóvenes LGTB+…

El informe que acaba de presentar la Human Rights Watch y que se ha confeccionado en base a un buen montón de entrevistas a jóvenes LGTB+ rusos demuestra que la ley solo ha servido para intensificar el estigma, el acoso y la violencia contra las personas LGTB+. Pero, además, esa ley ha provocado varias situaciones discriminatorias hacia el colectivo, como por ejemplo la imposibilidad de pedir ayuda a un profesional de la salud mental. “La ley rusa contra la ‘propaganda gay” pone en peligro a los jóvenes LGTB+ al negarles el acceso a información vital” explica Michael Garcia Bochenek consejero de derechos de la infancia en la HWR, “Y en mitad de ese clima de hostilidad social hacia las personas LGTB+ en Rusia, la ley prohíbe que los profesionales de la salud mental ayuden a menores que les hacen preguntas sobre la orientación sexual o la identidad de género“.

Entre los testimonios que han recabado con las entrevistas, destacan el de Nikita R., un chico trans de 18 años que asegura que las personas LGTB+ del país llevan cinco años con miedo de salir a la calle: “Sabemos que la gente se cree lo que dicen los medios generalistas, y las historias que cuentan les enseñan que somos criaturas horribles; así que estamos en constante peligro“. Otra persona LGTB+, estudiante en la universidad, explicó que la ley está “asfixiando” al colectivo y una chica lesbiana de 14 años advirtió de que la ley ha dado rienda suelta a la LGTBfobia y que el colectivo tiene miedo de organizar marchas del Orgullo LGTB+; o de salir a la calle y recibir una paliza sabiendo que sus agresores quedarán impunes.

El informe de la HRW se cierra con varias recomendaciones para cambiar esta situación. Muchas de ellas van dirigidas al gobierno ruso.

La HRW exige a Rusia que las autoridades emitan un comunicado condenando el discurso de odio hacia la comunidad LGTB+, y también le exige que se derogue la ley y se deroguen o modifiquen las leyes que discriminan al colectivo. También piden que se apruebe una legislación que proteja los derechos de las personas LGTB+, incluidas las menores de edad, y que se combata la discriminación en los estamentos públicos.

Algunas de las recomendaciones también van dirigidas a la Unión Europea, instándole a presionar al gobierno ruso para que derogue la ley.

Nada de lo que se publica en este informe es nuevo. Ya hace tiempo que el Tribunal Europeo de Derechos Humanos conoce el daño que esta ley provoca en el colectivo LGTB+ (y especialmente en los más jóvenes). En verano del año pasado el TEDH ya condenó al gobierno ruso al considerar que la ley es discriminatoria y arbitraria.

Fuente | Human Rights Watch, vía HazteQueer

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Siguiendo la estrategia que ha llevado a la derogación de la ley que castigaba las relaciones entre personas del mismo sexo en la India y alentado por la iniciativa de Tommy Koh, que intentó que su gobierno rectificara la misma ley en su país, un activista, Johnson Ong, ha presentado una demanda para declarar inconstitucional la sección 377A de Singapur. 

Si Theresa May pedía perdón a principios de año por el legado homofóbico que el colonialismo británico había dejado en muchos países, India se libraba de su sección 377 en octubre. Inspirado por el hecho de que la ley homónima de Singapur no solo es similar, sino prácticamente la misma si tenemos en cuenta que se denomina sección 377A, un activista, Johnson Ong, decide imitar el mismo proceso en su país con el objetivo de llegar al mismo resultado, para lo que ha presentado una demanda para anular la ley que prohíbe la homosexualidad en Singapur, argumentando que es «absurda y arbitraria» y que constituye «una violación de la dignidad humana».

«India es una sociedad tan conservadora, mucho más conservadora que Singapur en algunos aspectos. Así que pensé, si India puede hacerlo, ¿por qué no podemos nosotros?», afirma este activista de 43 años de edad que, como tantos otros activistas de las que fueran antiguas colonias británicas, no solo considera la decisión de la justicia india como una victoria para el movimiento de los derechos de las personas homosexuales, sino como un rechazo del legado de la era victoriana. Situada al sur de la península de Malasia, la República de Singapur es una próspera ciudad-estado que constituye el país más pequeño del sudeste asiático. La instauración de la sección 377A se remonta a 1938, y castiga con hasta dos años de prisión a un hombre que se involucre en «cualquier acto de indecencia grave» con otro hombre, aplicándose rara vez a relaciones entre mujeres.

En octubre de este año, un veterano diplomático de Singapur, Tommy Koh, recoge más de 50.000 firmas con el objetivo de instar al gobierno a reconsiderar la sección 377A como parte de una revisión de su código penal en proceso actualmente, petición que ha sido desestimada por el gobierno tras la presión del Consejo Nacional de Iglesias de Singapur, que representa a alrededor de 200 iglesias. «El estilo de vida homosexual no solo es perjudicial para las personas, sino también para las familias y la sociedad en general», afirman los radicales religiosos, emulando igualmente los argumentos de los sectores homófobos de otros países que aseguran que la anulación de la sección 377A amenaza los «valores tradicionales» y abocaría al país a una «resbaladiza pendiente».

Hace un lustro que Lee Hsien Loong, Primer Ministro de Singapur, se posicionara a favor de mantener la sección 377A, lo que reiteraba en una entrevista reciente a la BBC en la que afirmaba que estaba «preparado para vivir con eso hasta que cambien las actitudes sociales». Una reciente encuesta, realizada por Ipsos Public Affairs, concluye que el 55 % de las personas en Singapur apoya la Sección 377A, mientras que solo el 12 % se opone. El cuerpo de funcionarios asegura que rara vez se aplica esta ley, lo que no consuela a los miembros del colectivo LGBT de Singapur que no se resignan a la sombra de una normativa que los califica como criminales únicamente en función de su identidad, además del hecho de que propicia el acoso y la discriminación cotidiana, dado que muchos no llegan a denunciar por miedo a ser procesados ellos mismos.

«Tú ves la palanca allí y el gobierno está diciendo: ‘No se preocupe, no vamos a tirar de ella’. Pero nunca se sabe», explica Ong, director de una agencia de márquetin viral, aunque más conocido por su faceta de DJ con elnombre de Big Kid, quien es abiertamente gay y vive con su pareja de hace mucho tiempo, lo que no le evita tener la sensación de vivir como si estuviera «parado sobre una trampilla». La audiencia previa al juicio está prevista para el 18 de febrero, mientras tanto, activistas de Sri Lanka y Kenia también han presentado demandas similares en sus respectivos países.

El activista Johnson Ong

Una sociedad muy conservadora

Singapur es una ciudad-estado del sudeste asiático, con una economía capitalista fuertemente desarrollada. Poblada por diferentes grupos étnicos y religiosos, la mayor parte de su población es de origen chino, aunque hay una elevada proporción de malayos e indios. La religión más practicada es el budismo, si bien existen importantes minorías musulmana y cristiana. Es, en cualquier caso, una sociedad globalmente muy conservadora.

Singapur no despenalizó hasta 2007 tanto el sexo oral como el sexo anal, pero sólo para heterosexuales. Las relaciones homosexuales masculinas siguen penalizadas como “conductas obscenas” de acuerdo a la ya mencionada sección 377A del Código Penal, aunque en la práctica no se persiguen, siempre y cuando se practiquen en privado. En 2015, el Gobierno seguía defendiendo el mantenimiento de este statu quo, mientras que en la actualidad se limita a constatar que, si bien la mayoría es contraria a la despenalización, la sociedad está «fuertemente dividida» sobre el asunto. Por otra parte, la comunidad LGTB es cada vez más visible y el Orgullo de Singapur crece año tras año. En 2013 salía del armario el primer político abiertamente gay del país.

Fuente Universogay/Cristianos Gays/Dosmanzanas

General, Homofobia/ Transfobia. Artículo 377 del Código Penal, Homofobia/Transfobia, Homosexualidad, Johnson Ong, K. Shanmugam, Lee Hsien Loong, Singapur

Si traemos esta noticiaes porque muestra la doble moral de quienes aceptan dinero si es en privado pero no en público para así mantener su hipocresía… Qué no habrán aceptado sin que se sepa…

Cuando Dave Marshall salió del armario en 2014 decidió dejar su trabajo como comercial y convertirse en culturista y entrenador personal.

Su novio le propuso que abriera una cuenta de OnlyFans (una web a la que puedes subir el contenido que quieras y solo lo ven aquellos que están suscritos)  para subir contenido porno y ganar dinero.

El padre de Dave se suicidó el año pasado, y eso le llevó a donar una parte de los beneficios de su OnlyFans a una ONG que luche por la prevención de los suicidios. Dave, que es australiano, decidió donar 5.000 dólares australianos (unos 3.100€) a la ONG Beyondblue. Pero la ONG Beyondblue le ha dicho que no quiere su dinero.

En los e-mails que Dave ha mostrado a la prensa, desde Beyond Blue explicaron que no pueden aceptar la donación porque proviene de actividades prohibidas para ellos como “las apuestas, el alcohol o la pornografía“. La organización, además, explicó a Dave que según su política han de tener registradas todas las acciones que se lleven a cabo para recaudar dinero, le han exigido que elimine todas las referencias a la ONG que haya en sus redes sociales y le pidieron que se asegure de que “los futuros consumidores de tus productos no tengan la impresión de que su compra está ayudando de ningún modo a Beyond Blue“

“Para mí, el dinero es dinero“, ha explicado Dave a Gay Star News, “Venía del corazón“.

Desde Beyond Blue estaban dispuestos a aceptar el dinero como una donación personal si Dave retiraba todas las menciones a la ONG de sus redes. Algo que él no aceptó y provocó que le devolvieran la donación. “Al final se trata de una donación personal que hago yo con mi dinero; pero no quiero tener que quedarme callado sobre lo que hago. Así que ésa no era mi ONG.“

Dave estaba decidido a hacer la donación así que ha buscado otra ONG,  Black Dog Institute, dedicada a la salud mental que sí lo aceptara y  que, tras consultarlo con su equipo legal y de comunicación, se mostraron felices de aceptar la donación. Dave decidió aumentar la cifra y en lugar de donar 5.000 dólares australianos ha decidido donar 10.000. “Es una causa a la que me siento orgulloso de aportar. Y ahora, más que nunca, estoy orgulloso de la organización que me acepta a mí y a mis donaciones“.

Desde que la historia de Dave se hizo viral los de Beyond Blue no deben estar muy contentos, pero él sí. “Todo el mundo hace dinero de formas diferentes, es lo que decides hacer con él lo que puede suponer una diferencia o no. Este dinero es dinero de mi comunidad, que me ha apoyado y querido, y ésta es mi forma de devolver todo eso“.

Fuente Gay Star News, vía HazteQueer

General, Homofobia/ Transfobia. Australia, Beyondblue, Black Dog Institute, Dave Marshall, Homofobia/Transfobia

Como resultado de la decisión de la policía australiana de investigar 88 muertes sospechosas para saber si fueron crímenes de odio, se ha reabierto el caso de Scott Johson, cerrado hace 30 años como suicidio y que podría haber sido víctima de la homofobia a manos de jóvenes pandilleros. Ofrecen 1 millón de dólares australianos como recompensa a quien pueda facilitar algún dato. También se investigan hasta 88 muertes producidas en circunstancias similares entre 1976 y el año 2000.

Estudiante de doctorado en la Universidad de Nacional de Australia, en Camberra, el cuerpo sin vida de Scott Johnson era encontrado en un acantilado de Sydney hace 30 años, el 8 de diciembre de 1988. Al tratarse de un lugar recurrente para los suicidios, la policía no lo investiga, pero un forense declara ahora que habría fallecido como consecuencia de un delito de odio al ser obligado a tirarse por el acantilado al igual que otras víctimas en una serie de crímenes motivados por la homofobia que tuvieron lugar en los años 80 y 90 perpetrados por jóvenes pandilleros. Tras reconocer la hostilidad hacia los hombres homosexuales por parte de sus funcionarios en aquel entonces, la policía reabre el caso ofreciendo una recompensa de un millón de dólares australianos a quien pueda tener información que pueda aclarar su caso.

«La muerte de Scott es posiblemente una de las investigaciones más difíciles que he visto, y se cree que uno de los mayores obstáculos ha sido la falta de voluntad para que los testigos se presenten», declara Mick Fuller, comisionado de policía del estado de Nueva Gales del Sur. Johnson tenía 27 años de edad en el momento de su asesinato. Se había mudado a Australia para estar con su pareja y había solicitado la residencia permanente.

«La recompensa de un millón de dólares está hablando a la comunidad de que la policía se está tomando esto en serio y necesita la ayuda de la gente», declara Steve Johnson, hermano de la víctima, que ha luchado por la reapertura del caso tras tener constancia de una investigación realizada en 2005 sobre la muerte de tres hombres en el mismo período y en las mismas circunstancias que su hermano. En 2012 se investiga el caso de nuevo, descartando el suicidio, pero atribuyendo la caída a un accidente fortuito, hasta que el año pasado un forense dictamina que había muerto «como resultado de un ataque de odio gay».

https://www.youtube.com/watch?v=2ym2gB04gpQ

«Las personas que mataron a Scott están probablemente vivas y viviendo en las playas del norte, gratis (…). Esto no se trata solo del caso de Scott. Creo que todos estos casos deben ser revisados», explica Johnson, refiriéndose a un área de Sydney en la que la policía busca pistas que conduzcan a la identificación de posibles sospechosos. En septiembre de este mismo año se establece una investigación parlamentaria estatal para investigar los delitos contra personas homosexuales y transexuales desde 1970 hasta 2010, incluyendo las muertes de hasta 88 personas fallecidas de manera similar entre 1976 y el año 2000. Una película documental, Deep Water: the real story (Amanda blue, 2016, Australia), explora lo que se esconde detrás de estos crímenes no investigados en su momento como asesinatos.

https://www.youtube.com/watch?v=Qaf0cD9Paek

Fuente Universogay

General, Homofobia/ Transfobia. Agresiones, Australia, Camberra, Deep Water, Delitos de Odio, Homofobia/Transfobia, Mick Fuller, Nueva Gales del Sur, Scott Johnson, Scott Johson, Stephen Tomsen, Steve Johnson, Suicidio, Sydney, Ted Pickering, Universidad de Nacional de Australia, Western Sydney University

El Registro Civil se negó a inscribir a los niños de un año con el apellido de ambas, pese a ser ello legal en Chile, además de desconocer la doble maternidad.

Una pareja lésbica y madres de mellizos presentaron hoy en la Corte de Apelaciones de Santiago un recurso de protección contra el Registro Civil por negarse a inscribir a los niños con los apellidos de ambas y por desconocer la doble maternidad, informó el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh)

En la acción legal patrocinada por la abogada del Movilh, Mónica Arias, se precisa que los niños nacieron el 20 de septiembre del 2017, luego de que la pareja se sometiera a un proceso de inseminación artificial con un donante anónimo.

La pareja, que el 21 de noviembre del 2018 contrajo la unión civil, se dirigió al Registro Civil con el fin de los niños fueron inscritos con los apellidos de ambas y de que se reconociera la doble maternidad.

El Registro Civil se negó a aceptar la doble maternidad, señalando que la ley lo prohíbe, y también rechazó inscribir a los niños con los apellidos de los das madres, pese a que esto último siempre ha sido posible en Chile.

“La funcionaria del servicio público sólo nos dio la posibilidad de que se inscribiéramos nuestros hijos con los apellidos de una de nosotras. Estábamos muy nerviosas, pues en ese momento teníamos a nuestros hijos hospitalizados y desconocíamos que la funcionaria estaba incurriendo en un error al negar la posibilidad de inscribir con el apellido de ambas”, dijo una de las afectadas.

Tras ello, las madres volvieron a ir al Registro Civil para corregir el error, pero les dijeron que ya no era posible.

La abogada del Movilh, Mónica Arias, preciso que los hechos descritos vulneran la igualdad ante ley, el derecho a la vida y a la integridad física y psíquica, el derecho a la familia, el interés superior del niño y la no discriminación, garantizados tanto en leyes nacionales como en tratados o resoluciones internacionales ratificadas por Chile

En tal sentido, se pidió rectificar la partida de nacimiento de los niños con los apellidos de las mujeres y el reconocimiento de la doble maternidad.

Fuente MOVILH

General, Homofobia/ Transfobia. Chile, Familias Homoparentales, Homofobia/Transfobia, Mónica Arias, MOVILH, Registro civil

Jesus contraataca: el día del juicio final | Foto: Uso permitido

La locura del la «Ideología del odio» no descansa, y cada vez es más peligrosa:

«Jesús contraataca: el día del juicio final» es el nombre de un videojuego cuyo lanzamiento está previsto para finales de enero. El objetivo de sus jugadores sería aniquilar feministas, activistas sociales y miembros del colectivo LGBT, personificando a figuras como Jesucristo, Donald Trump o Adolf Hitler.

La irrupción de la extrema derecha en las elecciones autonómicas de Andalucía no es un caso aislado, es una realidad que claramente se puede constatar en muchos países europeos y en algunos americanos. Que se trata de un fenómeno que ha dado alas a los sujetos más radicales, lo hemos visto en Rusia, en Brasil y en los Estados Unidos, donde se han incrementado las agresiones a miembros del colectivo LGBT. Que partidos como VOX iban a tener votantes gays, tampoco es algo que nos extrañe realmente. Lo que quizás sea más difícil de digerir es el lanzamiento de un videojuego, Jesús contraataca: el día del juicio final, cuyo lanzamiento está previsto para finales de enero y en el que sus jugadores tendrán el dudoso placer de aniquilar feministas, activistas sociales y miembros de la comunidad LGBT.

JSBJD 5 | Foto: Uso permitido

«El juego es diversión garantizada para toda la familia que imagina el regreso de Jesús a un mundo postapocalíptico, devastado por el socialismo radical y los terroristas fanáticos religiosos. Con la caída completa de la civilización mundial y los derechos, la libertad y la independencia, al mundo libre, que una vez dio por sentado lo que ahora no es más que un recuerdo lejano, le corresponde a aquel que esté libre de pecado tirar su primera bala», así describen el juego en su página, en la que (sin preguntarles, lo cual ya es sospechoso) aseguran que no se trata de un intento de trolear ni nada parecido.

«El jugador asume el papel de Jesucristo (o de una gran cantidad de otros personajes) y debe abrirse camino corriendo y disparando a través de las capitales de todo el mundo, dejando una ola de terroristas muertos y matanzas en su camino. Ármate con un gran arsenal de armas personalizables y actualizables, armaduras corporales y todo lo que un héroe necesita para enfrentarse al mal que es el socialismo radical y el terrorismo que asola la Tierra», continua su explicación de un juego en el que puedes participar personificando también a Vladimir Putin, Donald Trump o los mismísimos Benito Mussolini o Adolph Hitler.

JSBJD 6 | Foto: Uso permitido

En un intento de evitar cualquier tipo de querella, los nombres de los mandatarios se han modificado, de manera que tienes que elegir entre Dolph, Tromp o Pootin, pero la imagen gráfica de cada uno de ellos deja lugar a pocas dudas (aunque sí deja sitio para alguna broma a tenor de la indumentaria del propio Jesucristo). Lo que no parece quedar muy claro es si la intención de los autores del juego es trolear al sector conservador o al progresista, a la izquierda o a la derecha, a demócratas o a republicanos, dada la ironía de sus planteamientos, que se confunden de la misma manera que los que critican a otros de populistas para terminar ellos mismos practicando ese mismo populismo, o si simplemente muestran el mundo tal como parecen verlo estos personajes

JSBJD 4 | Foto: Uso permitido

El contrincante más poderoso del juego es un «humanoide pansexual fluido no binario radical», que atacaría «a cualquiera que no sea miembro de su grupo militar», según la descripción los creadores del juego, quienes aseguran que «sí, este es un juego REAL. Esto no es ‘cebo’ o ‘troleo’», apelando al tiempo que han estado desarrollando el videojuego y el dinero invertido como para que su intención no sea más que trolear. En cualquier caso, algunas páginas apuestan a que se trata de algún tipo de estrategia comercial y que el juego no llegará a ser lanzado. En su misma página electrónica, un usuario cuestiona que se relacione a Jesucristo con un personaje como Donald Trump, o que incluso se sugiera que habría votado a los republicanos, que tan poca empatía muestran por los refugiados. Sea como sea, la polémica está servida.

JSBJD 03 | Foto: Uso permitido

JSBJD 02 | Foto: Uso permitido

JSBJD | Foto: Uso permitido

Fuente Universogay

General, Homofobia/ Transfobia. Adolf Hitler, Benito Mussolini, Donald J. Trump, Homofobia/Transfobia, Jesucristo, Jesús, Jesús contraataca: El día del Juicio Final, Videojuegos, Vladimir Putin

El secretario general de la Conferencia Episcopal Española (CEE), Luis Argüello, ha asegurado que asistir a la clase de Religión es «cosa de héroes» si se imparte a primera hora o última de la tarde del viernes y si además deja de computar para la nota media, tal y como plantea el anteproyecto de reforma de la Ley Educativa, que ya se conoce como ‘Ley Celaá‘.

«Si la clase de Religión no tiene otra clase de respaldo, si además se pone a las 8,00 horas o a las 14,00 horas de un viernes, cuando los chavales están deseando marcharse, y si además no tiene repercusión en el expediente académico, aunque sea evaluable, pues ciertamente apuntarse a clase de Religión es una cosa de héroes», ha indicado Argüello en una entrevista concedida a Europa Press.

En este sentido, y en relación a la reunión que mantuvo el pasado 3 de diciembre con la ministra de Educación, Isabel Celaá, el portavoz de los obispos ha defendido que la clase de Religión siga siendo «computable» para la nota media. «Nosotros defendemos, porque lo dicen Acuerdos Iglesia-Estado, que Religión sea equiparable a las asignaturas troncales. En ese sentido, si la asignatura deja de ser computable a estos efectos, no nos parecería adecuado», ha explicado.

Celaá aseguró tras la reunión que la Iglesia «entiende» que la materia deje de ser computable. Si bien, Argüello ha puntualizado que donde hubo acuerdo con la ministra fue en que la asignatura continúe siendo «evaluable» pero no en el asunto de la computabilidad. «Es ahí donde no estábamos de acuerdo», ha apostillado.

Asimismo, ha señalado que durante la reunión hablaron de la posibilidad de «una distribución de horarios diferente», de forma que todo el contenido de la asignatura de Religión pueda impartirse en uno solo de los dos cursos de Bachillerato. «Nosotros decíamos, por ejemplo, que si tenemos clase de Religión en 1º y 2º de Bachillerato, pudiéramos aceptar tenerla en un solo curso, pero en vez de tener en un curso solo el horario de primero, sumar el de primero y segundo. Pudiera ser que no hubiera Religión en todos los cursos pero cuando la haya, que se mantenga la carga lectiva», ha sugerido.

Comunicar los abusos a las autoridades

Por otro lado, Argüello ha subrayado la «prioridad» de que los sacerdotes comuniquen a las autoridades públicas los casos de abusos de los que tengan conocimiento por otra vía distinta a la confesión, frente al «silencio cómplice» que se ha podido dar en casos del pasado porque, tal y como ha reconocido, el ambiente «análogo al familiar» que se da entre los miembros de la Iglesia «pudiera hacer en algunos momentos dudar».

«Es verdad que muchas veces el cocimiento que pueda darse puede producirse en un ámbito análogo al familiar, en la medida en que dentro de la Iglesia hay estas relaciones de tipo cercano, fraterno y eso pudiera hacer en algunos momentos dudar, pero creo que en este momento en que la sensibilidad de todos es tan grande, y por la gravedad que suponen estos casos, esta diligencia en la comunicación de los hechos es prioritaria», ha subrayado.

Así, ha asegurado el «deseo» de los obispos de «poner de manifiesto» casos de abusos sexuales en el seno de la Iglesia que hubieran estado «ocultos en el pasado». Si bien, ha pedido «respeto a las víctimas» si quieren «olvidarse de lo que ocurrió». «Es verdad que van a querer normalmente cuanto menos ser escuchadas, que su situación sea conocida y vivir un proceso restaurativo pero también puede que otras personas quieran olvidarse del todo lo que ocurrió y no quieran volver a poner su asunto en la palestra», ha indicado.

En cualquier caso, ha mostrado la disposición de los obispos a asumir cualquier protocolo que implique la «revisión» de los casos de abusos por parte del clero en el pasado si así lo dispone el Papa tras la reunión del próximo mes de febrero con los presidentes de las Conferencias Episcopales sobre este asunto.

Mientras tanto, los obispos españoles ya están trabajando en la actualización de sus protocolos y ha explicado que su «mayor interés» es implementar «medidas preventivas formativas» y generar «una educación de la afectividad y la sexualidad», según la visión de la Iglesia, «para que sea posible la erradicación de estos abusos como otros tipos de abusos o violencias» que, a su juicio, tienen que ver «con la mala gestión, usando una expresión coloquial, de los impulsos afectivo sexuales».

Por otra parte, sobre sus declaraciones sobre los sacerdotes «varones heterosexuales«, Argüello ha indicado que las posteriores palabras del Papa Francisco en un libro entrevista vienen a «corroborar» la normativa de la Santa Sede en este sentido; y ha precisado que no bastaría con el celibato si el candidato es homosexual, porque el sacerdote debe «poder expresar plenamente la dimensión esponsal del ministerio -Jesucristo como esposo de la Iglesia-« y por «el significado antropológico de la diferencia sexual».

En cuanto al descenso del número de nacimientos en España -179.794 en la primera mitad de 2018, la cifra más baja para un primer semestre desde 1941-, Argüello ha manifestado su «preocupación» y ha achacado esta caída a «las condiciones económicas y laborales, al ritmo de vida, a la exigencia para hombres y mujeres de trabajar para sufragar los gastos y al individualismo». Tener un hijo, ha indicado, puede verse «como un peso, una carga, una pérdida de independencia».

Por otro lado, Argüello ha deslizado que los obispos no van a salir a la calle para manifestarse contra leyes como la de eutanasia o sobre la transexualidad sino que invitan a los católicos a «discernir los medios» para «defender aspectos valiosos» que se ven puestos «en juego» con este tipo de legislaciones que, a su parecer, se plantean ante «situaciones de sufrimiento» pero que terminan «generando otro sufrimiento».

«Una cosa es que se puedan reasignar determinados aspectos de la sexualidad y otra, que se pueda cambiar enteramente una persona, donde cada célula de su cuerpo y los cromosomas tienen una dimensión», ha precisado, con respecto a las personas transexuales a las que, en todo caso, ha invitado a «acoger».

Acerca de la visita de obispos catalanes a presos independentistas y la muestra de solidaridad con ellos, Argüello ha afirmado que le «preocupa» que todos los obispos lleven «reconciliación y comunión» y ha deseado que «además de visitar a unos políticos acusados de delitos graves respecto a la infracción de la legalidad del propio Estatuto de Autonomía de Cataluña y de la legalidad constitucional», estos obispos «también visiten a otros internos» de las cárceles.

En cuanto a la situación de algunos templos y conventos en España que se van quedando vacíos, Argüello se ha mostrado partidario de que, si finalmente tienen que venderse, no se conviertan en «restaurantes» u otros negocios sino que sigan manteniendo la «dimensión artística, cultural e histórica», en forma de auditorios o salas de exposiciones, aunque se desacralicen.

Finalmente, el portavoz de los obispos ha condenado el ataque terrorista en Estrasburgo, que dejó este martes tres muertos y una docena de heridos, ha mostrado su «solidaridad y oración» por las víctimas y ha hecho una llamada a «buscar todos los medios para prevenir» estos atentados que provocan «el crecimiento del miedo».

Fuente Religión Digital

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica Clase de Religión, Conferencia Episcopal Española (CEE), Homofobia/Transfobia, Isabel Celáa, Luis Argüello, Pederastia

El mundo del fútbol es uno de los ámbitos más homófobos de nuestra sociedad. Basta escuchar algunos cántico que se producen en algunos cantos, y el miedo que tienen los jugadores gays de Primera División a salir del armario (en España, y en cualquier país del mundo). Los cánticos homófobos que han sufrido jugadores como Míchel, Guardiola, Guti o Ronaldo son un buen ejemplo, por no hablar de la historia de Justin Fashanu, el primer futbolista gay que salió del armario en los años 90 y que terminó suicidándose tras una falsa acusación son un buen ejemplo de la homofobia en el fútbol.

Precisamente, de la homofobia en este deporte, y de las dificultades que tienen los futbolistas gays para salir del armario ha hablado Olivier Giroud en una entrevista en el periódico galo Le Figaro. En este medio, el atractivo delantero francés del Chelsea ha hablado sin tapujos sobre este tema que debería sonrojar a clubes, entrenadores, futbolistas y aficionados. En especial, a todos aquellos que piensan que en el fútbol no hay jugadores gays.

El guapísimo delantero francés lo tiene claro. En la actualidad, “es imposible declararse gay en el fútbol“. Y para demostrarlo, Giroud habla de la salida del armario del exjugador del Alton Villa Thomas Hitzlsperger, y de la testosterona, el compañerismo o las duchas colectivas en el vestuario que complican la salida del armario de los jugadores gays.

Giroud explica que entiende el dolor y la dificultad de los deportistas para afrontar la salida del armario. Y quizás por esa comprensión hacia los problemas de nuestro colectivo, el jugador francés ha sido portada de la revista gay Têtu, o lució los colores del arco iris en apoyo de los derechos LGBTI mientras jugaba en el Arsenal.

En definitiva, Giroud cree que, lamentablemente, el mundo del fútbol todavía no está maduro para que los jugadores homosexuales puedan tomar libremente la decisión de declararse abiertamente gays sin sufrir las consecuencias de clubs, hinchas o de los grandes patrocinadores.

Fuente  AmbienteG

General, Homofobia/ Transfobia. Fútbol, Homofobia/Transfobia, Olivier Giroud, Têtu, Thomas Hitzlsperger

El Colegio Santa María de Salta quedó en el ojo de la tormenta a raíz de la expulsión de cuatro alumnos que se manifestaron en contra de un acto de homofobia de un preceptor de la institución educativa.

Un grupo de alumnos de un colegio católico de Salta fue expulsado luego de defender a un compañero que había sido llamado a una reunión privada con las autoridades del establecimiento por utilizar una pulsera de la bandera LGBT, y por el caso que conmocionó a la provincia intervino el gobernador Juan Manuel Urtubey, quien consideró la medida como “inaceptable”.

La situación aconteció el pasado 28 de septiembre con el estudiante Santiago que concurrió a la escuela y declaró con ese accesorio su homosexualidad ante el resto del alumnado.

Sin embargo, a las pocas horas, un tutor se acercó a él y le pidió que se lo quitara debido a que se veían afectados los códigos éticos de la entidad.

Minutos después, le solicitaron que se dirija hacia el salón de dirección, donde lo esperaba la directora del colegio y la vicedirectora, las cuales volvieron a pedirle que se saque la pulsera porque “no estaba permitido su uso”.

De acuerdo a varios medios de esa provincia, el chico “dijo que a él esa pulsera lo representaba, que no afectaba ninguno de los valores del colegio”.

Sin embargo, sin desear continuar el debate, los directivos le ordenaron que se la sacara porque estaba prohibido.

Posteriormente, se comunicaron con el padre del alumno y lo convocaron a una entrevista en el colegio, en el que le pidieron disculpas por la situación y le dijeron que estaban “aprendiendo”.

La respuesta de sus compañeros

Anoticiados de la situación, cuatro compañeros decidieron protestar por la discriminación que sufrió Santiago y se pintaron la bandera LGBT en las manos al tiempo que se tomaron fotos que enviaron por WhatsApp y una que publicaron en Twitter. Esta última fotografía contó con un gesto de fuck you hacia el escudo de la escuela y una remera con la frase: “Fuck what they think” (que no te importe lo que ellos piensen).

Por tal motivo, las autoridades los sancionaron con 14 firmas a esos chicos y en los últimos días recibieron la información que no serán admitidos para el ciclo 2019.

Las palabras de la escuela

Mediante un comunicado, el Colegio Santa María expresó que “como cualquier otra institución educativa, cuenta con un régimen que determina la cultura de convivencia, el cual es aceptado por todos los integrantes de la Comunidad Educativa, incluidos los alumnos, de común acuerdo”.

Como parte de un proceso enriquecedor para el alumnado, la entidad propone aceptar “la diversidad de pensamientos y opiniones en un marco de convivencia y respeto“.

“En ese marco, informamos que a un alumno de 4to año, que manifestó libremente su identidad de género, se lo respetó como se los respeta a todos los integrantes del Colegio y se lo acompañó como se lo hace con todos los alumnos“, aseguró.

En el texto difundido a la prensa, no negaron que hayan mantenido una reunión con el alumno, tras la cual, detallaron, se procedió a hacer “una excepción en el reglamento” de la institución y se lo autorizó “hasta el último día de clases”. En ese sentido, aseveraron que no fue sancionado así como tampoco expulsado para el ciclo del año próximo.

Los compañeros que protestaron con la fotografía en el Twitter sí recibieron una sanción y se determinó ejercer el derecho de no admisión para el Ciclo Lectivo 2019 por “cometer una falta grave” que dañó “al ideario institucional” con esos gestos.

“Cabe aclarar, que los alumnos no fueron expulsados en momento alguno de la Institución y se encuentran terminando el presente ciclo lectivo en ella, con absoluta normalidad”, concluyeron.

El gobernador defendió a los alumnos

En respuesta a un tweet de la periodista Florencia Etcheves que mencionaba al caso y pedía por su intervención, el gobernador Juan Manuel Urtubey consideró como “inaceptable” la decisión de la escuela.

“Hablé con su familia y di instrucciones al Ministerio de Educación para que hagan valer los derechos de Santi y sus compañeros“, expresó en la misma publicación.

Fuente: Diario Popular, vía SentidoG

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El Ministerio de Educación italiano bloquea la distribución de una encuesta sobre bullying homófobo, racista y machista porque la extrema derecha cree que “promueve la fluidez sexual”.

En la Universidad de Perugia querían analizar hasta qué punto la homofobia, el machismo y el racismo está impregnando a los jóvenes italianos que viven en la región de Umbria. Para ello idearon una encuesta anónima y voluntaria, que se repartiría en 54 centros educativos de la región.

El borrador de la encuesta preguntaba, por ejemplo, la nacionalidad del encuestado y la de sus padres, además de preguntar por sus creencias religiosas, sus ideas políticas o su orientación sexual: exclusivamente heterosexual, predominantemente heterosexual, bisexual, predominantemente homosexual, exclusivamente homosexual o asexual. No hay mención alguna a la identidad de género. Una vez responden a esa primera parte, la encuesta plantea entonces situaciones con las que pueden estar de acuerdo o en desacuerdo, como por ejemplo “las mujeres se ofenden facilmente“, “la homosexualidad es un desorden psicológico” o “los inmigrantes vienen a quitarnos el trabajo“.

Claudio Ricci,

Teniendo en cuenta que eso es precisamente en lo que se basa el programa electoral de la extrema derecha europea: la supuesta discriminación del hombre frente a la mujer, la “ideología de género” y la inmigración, a unos cuantos políticos italianos no les han gustado esas preguntas.

En un primer momento fueron algunos políticos locales los que protestaron por esa encuesta, pero el tema no tardó en llegar al senado del país.

El diputado regional Claudio Ricci protestó ante la prensa asegurando que las preguntas infringen el derecho a la “libertad de educación” de cada familia porque “lleva implícito un mensaje claramente a favor de la fluidez sexual (o el pseudo-proselitismo homosexual)“.

Matteo Salvini, ministro del interior antiinmigración y Simone Pillon,

Simone Pillon, senador del partido ultra-derechista Liga Norte, y fundador del movimiento anti-LGTB italiano Family Day, no tardó en recoger las palabras de Ricci para denunciar el caso a nivel nacional y asegurar que “ocultándose tras la excusa de la homofobia, esa encuesta parece querer promover la fluidez sexual“.

Pillon, además, exigió que se retirara la encuesta porque era “un peligro” para la gente joven y, cómo no podía ser de otra manera, prometió investigar cuánto dinero público había costado.

Marco Bussetti

Poco después el ministro de educación italiano, Marco Bussetti, también de la Liga Norte, anunció en el diario Corriere dell’Umbria que el Ministerio había bloqueado la distribución de la encuesta y habían pedido a los investigadores que reformularan las preguntas, asegurando que varias escuelas se habían negado a repartir la encuesta.

Lo curioso es que, como explica el investigador jefe de la encuesta, el profesor Federico Batini, la encuesta ni siquiera había empezado a distribuirse y mucho menos había llegado a los centros escolares: “Se han dicho muchas mentiras. Y toda esta controversia se ha exagerado únicamente con intenciones políticas y de naturaleza ideológica“.

Batini, además, ha denunciado que al prohibir la distribución de la encuesta el ministro Bussetti está “socavando la autonomía de la investigación académica en Italia, algo que está protegido por la Constitución“; rechazó que alguien pueda considerar que la encuesta sea una forma de adoctrinamiento y explicó que algunas de las preguntas como las de la orientación sexual, la política y la religión, ya habían sido retiradas porque uno de los investigadores planteó dudas sobre su inclusión.

Harán cambios, pero no piensan dejar de hacerla: “La investigación del bullying homofóbico, racista o de la violencia basada en el género ayuda a entender los entornos a los que los estudiantes se ven expuestos en la escuela, y también el nivel de seguridad que cada estudiante experimenta respecto a sus compañeros“.

Fuente | Pink News, vía HazteQueer

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