Del blog de Xabier Pikaza:

“¡Ay de nosotros, europeos, que estamos en trance de perder toda conciencia!”

“El primer pecado capital es dejar morir a millones de personas a la puerta de nuestra Casa Europa”

“¡Ay de esta Europa adúltera, que niega su pacto con los hermanos que llaman a su puerta!”

Algunos recuerdan los siete pecados capitales de la tradición medieval, formulados por el Papa Gregorio Magno, último romano, primer europeo (540-604 d.C.; cf. Mor. 31, 45) y recogidos aún por el Catecismo Iglesia Católica 1997 (num.1866):

soberbia, avaricia, envidia,
ira, lujuria, gula y pereza

Sin duda, esos pecados eran y son importantes, pero responden a un tipo de moral más intimista (monacal), no tienen la fuerza y garra, ni la actualidad de los pecados bíblicos. En esa línea debo recordar que verdaderos pecados capitales de la tradición cristiana son los que recogía el evangelio del domingo (Mc 7, 21-23), que ayer comenté, reelaborado por Mt 15, 19, cuando dice que del mal corazón brotan:

pensamientos malos, homicidios, adulterios,
fornicaciones, robos,
falsos testimonios y blasfemias….

Estos son los siete verdaderos (y terroríficos) pecados capitales (aunque no los diga el Catecismo), los pecados actualísimos de Europa (y del mundo), como indicaré, desde la perspectiva del rechazo a los emigrantes que llaman a nuestras puertas, sin que casi nadie les reciba: los economistas no los quieren, o los quieren como esclavos; los políticos buscan escusas para decir que no se puede; los hombres y mujeres de la calle tendemos a volver el rostro).

El Papa Francisco nos ha dicho que estamos ante un gran “éxodo bíblico”, multiplicado estos últimos días por la llegada de sirios, iraquíes, afganos… que escapan del terror de sus países… Muchos de ellos son los mejor formados, hombres y mujeres de gran cultura! Ellos podrían ofrecer la mayor riqueza a nuestros países, incluso hablando en sentido egoísta. Pero no queremos recibirles.

¡Ay de nosotros, europeos…! Así diré ante cada uno de esos siete pecados capitales, presentados y comentados en el orden en que aparecen en el evangelio de Mateo. Ante los siete pecados capitales de la tradición medieval podíamos buscar evasiones. Ante los siete verdaderos pecados capitales de la Biblia según Mateo no hay escusa: ¡Ay de nosotros…!

En ese contexto quiero seguir hablando del pecado (de los siete pecados capitales) de aquellos que no reciben (recibimos) a los que vienen llorando a nuestras puertas, como los niños de la imagen primera, que lloran ante los soldados que les “reciben”.

En ese contexto, la imagen de los pecados capitales del Bosco (imagen 3) termina pareciendo un “juego de niños”. Nos hemos hecho peores que el mismo diablo de los antiguos pecados capitales.

1. Deliberaciones/cavilaciones malas (dia-logismoi)

El primer pecado es el mal pensamiento, las deliberaciones que brotan del mal corazón, que busca razones para mantenerse en su egoísmo. En sí mismas, las deliberaciones no son malas (cf. Lc 24, 38), pero pueden pervertirse y se pervierten, convirtiéndose en un cálculo maligno y retorcido, del que nacen los restantes males, como sabe Pablo (cf. Rom 1, 21; 1 Cor 3, 20).

Hay, sin duda, un pensamiento bueno, pero la Biblia sabe que el hombre ha terminado encerrándose en la cueva de un pensamiento pervertido, simbolizado por la serpiente de Gen 3, 1-6 (y 4, 4-7), una cavilación contraria a Dios, es decir, al don de la vida, es decir, a la gratuidad..

Éste pecado es el mal pensamiento de aquellos que quieren justificarse a sí mismos, con largos discursos, mientras dejan que mueran otros a su lado, es la justificación de los que dicen (=decimos) que las cosas son así, que no pueden cambiarse, que no hay sitio para más, que cada uno se arregle como pueda.

Así hemos caído en la cárcel de nuestros malos pensamientos, de nuestras justificaciones… Nosotros, el pueblo de la “razón”, los europeos, hemos terminado hundidos en el pozo de nuestra-sinrazón, defendida en parlamentos y consejos de ministros, con filosofías (ideología económico-sociales) que son pura mentira. En cárcel retorcida de nuestra cavilaciones nos auto-justificamos, mientras mueren a nuestra puerta a millones de personas.

De estos malos pensamientos (que son del mal corazón y la cabeza mala) brotan todos los restantes pecados, desde el homicidio hasta la blasfemia contra Dios.

¡Pobre Europa, país de la filosofía, llena de malas razones, queriendo justificar lo injustificable, con los pobres que llaman a su puerta!

2. Homicidios (phonoi)

El primero de todos los pecados externos, objetivados de un modo social, es el homicidio, o quizá mejor el asesinato, justificar la muerte de los otros, como el mismo Mateo 5, 21 afirma en la primera de sus antítesis. El asesinato en sí no es la raíz de todos los males (que sigue siendo el mal pensamiento del corazón pervertido), pero brota inmediatamente de esa raíz, como primera de todas las maldades destructoras de la historia humana, tanto en un plano judío como gentil, sin diferencias de naciones, pueblos o religiones. Del asesinato ha brotado y sigue brotando la mala historia de los hombres. Leer más…

Espiritualidad Europa, Inmigrantes, Pecados Capitales

“Tiene que reaccionar la iglesia mucho más. El Papa debe hacer todavía más”

“No puede consentirlo el pueblo soberano sin perder a jirones su dignidad”

(José Ignacio Calleja).- No sé por dónde empezar, amigos,… veo esas fotos de niños “sirios” ahogados en las playas griegas e italianas, o aterrados junto a una valla de cuchillas afiladas, pienso en ellos, en sus padres… me pongo en su lugar mirando el rostro de los hijos de mi casa… y no sé cómo seguir.

No puedo ir a esa comida de familia, a esa compra en rebajas, a esa playa, a esa fiesta, a ese viaje, a ese bautizo… no puedo guardar para mí ese dinero ahorrado… no puedo ensimismarme en esa novela, en esa oración de la tarde, en esa visita cultural… y no sé cómo seguir.

¿De qué sirve la fe…, o la ética humanista, si no nos movilizan en esta causa, hasta “y dejándolo todo, le siguieron”? Tiene que reaccionar la iglesia mucho más. No puede seguir de vacaciones nadie con alguna responsabilidad en ella. No puede pasar de puntillas una clase política en Europa que sólo mira por su reelección temprana.

No puede consentirlo el pueblo soberano sin perder a jirones su dignidad. Asco de patrias y naciones, sí, que al cabo sirven ante todo para asegurar lo nuestro.

Mientras que Turquía o el Líbano acogen a millones de refugiados, España ha aceptado en lo que va de año a 130, según datos de Médicos sin Frontera. Estos niños, estas víctimas, son la primera ideología social y la primera ortodoxia religiosa.

La Iglesia tiene que decirlo a tiempo y a destiempo. Francisco debe hacer todavía más. Y nosotros vamos a recuperar el aliento y extender esto por doquier, vamos a movilizar las conciencias y la mano de los ciudadanos… hay ONGs haciendo mucho “in situ“, pero los Gobiernos y los “pueblos de Europa” no reaccionan todavía.

Vamos a movilizarnos boca a boca, mano con mano, hasta conseguir que la Europa política y económica dé una salida digna a estas personas. Ellas somos ya nosotros y nuestros niños. ¡Ponte en su lugar! No es una opción, es una necesidad de tu corazón de persona.

Fuente Religión Digital

Cristianismo (Iglesias), Espiritualidad, General, Iglesia Católica Europa, Iglesia Católica, Iglesias, Justicia, Niñas, Niños, Papa Francisco, Refugiados, Siria, Solidaridad

Ignacio Sánchez-León publica “La moral inmoral: cuestión de ética española“

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¿Tienen un aspecto abominable?

A propósito de las barbaridades del obispo he leído en la página Case des Hommes esta reflexión que comparto:

Hace una semana, el obispo ultraconservador de la diócesis de Coire (Suiza) pronunciaba un discurso en Alemania en el congreso del Foro Deutscher Katholiken. Escogió el tema que le obsesiona citando el libro de Levítico (tercero de la Biblia) en el cap. 20 versículo 13: “Si alguien se acuesta con un hombre como si se acostara con una mujer, se condenará a muerte a los dos, y serán responsables de su propia muerte, pues cometieron un acto infame…” Los medios de comunicación no precisan si Mons. Vitus también citó el contexto que rodee este paso, por ejemplo:

– Quien maldiga a su padre o su madre deberá morir (versículo 9 del mismo capítulo);

– Quien comete adulterio con la mujer de su prójimo deberá morir con su cómplice (10);

– El hombre que se acuesta con la mujer de su padre / con su nuera: ambos deberán morir (11 y 12), su sangre recaerá sobre ellos;

– El hombre / la mujer que copule con una bestia, deberán morir y matarás a la bestia (15 y 16);

– El que penetra a su hermana, ve su sexo y ella ve su sexo: es un incesto. Serán cortados [exterminados] bajo los ojos de los miembros de su pueblo [castigo público], porque el hombre vió la desnudez de su hermana y llevará el peso de su falta [maldición eterna].

¡Te imaginas la hecatombe si se aplicasen estas recetas bíblicas hoy! ¡ Comenzaríamos con las religiosas y los religiosos de la Iglesia católica, todos los qué infringieron su compromiso de castidad – los heterosexuales, los LGBT y los pedófilos – lapidados! Podrían cerrarse entre el 50 % y el 70 % de sus sucursales, iglesias, monasterios, etc… Mons. Huonder, cuando evoca las demandas del “ lobby homosexual ” (entre las cuales está la igualdad de derechos ante la ley), es para afirmar que este avance es contrario a la libertad de pensamiento de los creyentes, su discriminación. ¡Razonamiento terriblemente retorcido para un suizo! ¡El obispo quiere ignorar la indignación de la alianza de los católicos suizos contra él, titulada Es reicht! ¡Es suficiente! ¿Forman todos parte del lobby gay, los 40.000 fieles que firmaron una petición para reinstalar al sacerdote de una parroquia campesina que había bendecido a una pareja homosexual en su diócesis?

Siento a Mons. Vitus como una alma plenamente atormentada, atada a atraer a otros a este infierno que la Iglesia inventó para controlar a los creyentes. No quiero prejuzgar sobre su orientación amorosa. Sin embargo, se parece por sus ataques a numerosos pastores y sacerdotes americanos que llevaron cruzadas virulentas contra las personas LGBT para acabar en los brazos de un prostituto que se ocupó de su desamparo sexual. Sin curarlos.

Estas reglas sobre los “derrames de esperma “, como los nombra el hebreo antiguo, eran lógicas en la época. Un pueblo rodeado de enemigos debía hacer fructificar cada gota de jugo masculino para engendrar guerreros y hembras fértiles. Y había que evitar sembrar el desorden en las familias con el fin de que se reprodujesen con regularidad, como hoy los cerdos de engorde. Es el modo de vida que los integristas cristianos, musulmanes y judíos querrían restablecer ahora. ¡Hacer el amor y lapidar cantando la gloria de Dios!

André

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica Cádiz, Diócesis de Chur (Suiza), Discriminación, Es reicht!, Europa, Foro Deutscher Katholiken, Fulda (Alemania), Iglesia Católica, Lausana, Pink Cross, Suiza, Victus Huonder, Vitus Huonder, Wendelin Bucheli von Buerglen

Un obispo, Victus Huonder, de Chur (Suiza), crea una fuerte polémica en el espacio de lengua alemana por citar como autoridad un texto que llama a condenar a muerte a los homosexuales. Se trata de los pasajes del libro del Levítico, en la Biblia, que se utilizan habitualmente para respaldar la condena eclesiástica de la homosexualidad. Según este obispo, estos deberían bastar para concluir el debate. En palabras de Huonder, “solo hablar de ello es ya un ataque al Creador”.

La condena de la homosexualidad en el libro del Levítico debería bastar para cerrar el debate en la iglesia Católica. Esta, al menos, parece ser la opinión del obispo de Chur (Suiza), Victus Huonder, según lo que dijo en un encuentro titulado ‘La alegría de creer’ en la ciudad alemana de Fulda, y que fue recibido con aplausos.

Tras citar los dos textos del Levítico, habitualmente utilizados para condenar la homosexualidad, afirmaba que “ambos pasajes deberían bastar por sí solos para encarrilar correctamente la cuestión de la homosexualidad desde el punto de vista de la fe“. Asimismo, y como era de esperar, se pronunció en contra de las familias LGTB: “No existe la variedad de modelos de matrimonio y familia (…), solo hablar de ello es ya un ataque al Creador“.

Evidentemente, las reacciones y la polémica no se han hecho esperar, especialmente en Suiza y en el espacio de lengua alemana. Así, la organización LGTB suiza, Pink Cross, ha afirmado encontrarse “escandalizada y enfadada” ante estas declaraciones y ha exigido una disculpa. En este sentido, la entidad ha anunciado que esta semana interpondrá una denuncia contra el obispo. “Sí, para nosotros la libertad de opinión y religión son un bien superior. Toda persona puede legítimamente tener su opinión y expresarla. Lo que no está protegido, sin embargo, es cualquier opinión que llame al odio y el crimen (…). No todas las iglesias son homófobas y la mayor parte de los representantes y miembros no lo son en absoluto. Nuestra denuncia se dirige directamente al obispo de Chur. Agradecemos todas las voces que también dentro de la iglesia e iglesias a favor de los derechos e igualdad LGBT”, han aclarado.

Por otro lado, ha habido también reacciones desde la misma jerarquía. Obviamente, no se trata de una crítica abierta sino que toma más bien el aspecto de una ‘matización’. En efecto, Markus Büchel, obispo de St. Gallen (Suiza) ha dado a entender que el asunto es más complejo. En una carta dirigida a los fieles de su diócesis, Büchel señala que respetar la dignidad humana de una persona conlleva no reducirla a su sexualidad. Una correcta interpretación debe hacerse desde el punto de vista del amor al prójimo, además, señaló que “nuestro saber actual sobre la homosexualidad como una disposición y como una orientación sexual no elegida era desconocido en tiempos bíblicos“.

Ante ello, y como suele ocurrir, el obispo Huonder ha afirmado que se trata de un “malentendido“. Según él, nunca habría querido rechazar a las personas homosexuales y se remite a la doctrina recogida en el Catecismo de la Iglesia Católica (en concreto, los párrafos 2357-2358). En todo caso, por más que se le pueda conceder que no interpretaba el pasaje literalmente, no deja de llamar la atención que, a estas alturas, alguien pueda afirmar que una cita del Levítico puede zanjar la cuestión de las relaciones afectivas y sexuales entre personas del mismo sexo en el seno de la Iglesia católica.

Por otro lado, las declaraciones de este obispo no resultan nuevas en él. En otras ocasiones ya había manifestado una postura radicalmente contraria al reconocimiento de los derechos de las personas LGTB. A principios de este año, se enfrentó a uno de sus párrocos, Wendelin Bucheli von Buerglen, porque este había bendecido a una pareja de mujeres, lo que se resolvió con el traslado de dicho párroco a la diócesis de Lausana. Parece claro, pues, que Huonder pertenece al ala más conservadora de la jerarquía católica.

Por lo demás, sus declaraciones pueden tomarse como ilustración de las tensiones que parecen habitar la iglesia Católica: quienes plantean algún gesto de apertura y quienes defienden una estricta reafirmación doctrinal. El tema más candente es el de la comunión de las personas divorciadas que han vuelto a contraer matrimonio por vía civil. Pero sin duda, la realidad LGTB es otro de los temas ‘candentes’. Así pues, pocas cosas pueden atestiguar mejor estas tensiones que el cambio de postura del obispado de Cádiz sobre la autorización a Álex Salinas para que sea padrino de bautismo de su sobrino. Si estas diferencias son las propias de un cambio general en el futuro, o si serán barridas por una nueva reafirmación conservadora, solo el tiempo lo podrá resolver.

Fuente Dosmanzanas

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica Alex Salinas, Cádiz, Diócesis de Chur (Suiza), Discriminación, Europa, Fulda (Alemania), Iglesia Católica, Lausana, Pink Cross, Suiza, Vitus Huonder, Wendelin Bucheli von Buerglen

El obispo de Bilbao incide en que Europa “no puede ser un bunker defensivo”

“Son personas que huyen de lugares de horror, hambre y guerra”, denuncia

El obispo de Bilbao, Mario Iceta, ha denunciado “el modo tremendo, inhumano y bochornoso“ en el que los estados de la Unión Europea “negocian cicateramente las cuotas de inmigrantes”. Además, ha emplazado a que la respuesta al tema de la inmigración sea “de mayor calidad humana” y a adoptar una “política común decidida, generosa y magnánima”.

El prelado ha destacado que “uno de los retos más importantes a los que se enfrenta Europa es la asimetría real entre los países que la integran“. “Europa alberga países muy fuertes junto con otros que corren el riesgo de convertirse en fallidos. Valoro enormemente el ‘experimento europeo’, sobre todo por lo que encierra de más noble, pero soy consciente de los graves problemas y retos a los que se enfrenta“, ha señalado.

En este sentido, ha apuntado que “la crisis ha puesto de manifiesto la profunda asimetría política y económica de una Europa que se esfuerza por contener a duras penas que reviente por sus costuras”.

“Por ejemplo, estos días estamos asistiendo al modo tremendo, diría inhumano y bochornoso, en que el que los estados negocian cicateramente las cuotas de inmigrantes y refugiados que huyen de lugares de horror, hambre y guerra“, ha manifestado. A su juicio, estos hechos “hablan por sí mismos de algo que es elemental” y es que “no hay islas, el mundo es un todo y los problemas de inequidad y de miseria“ se deben resolver “entre todos, haciéndonos verdaderamente cargo de los sufrimientos de los demás”.

En este sentido, ha emplazado a que la respuesta sea “de mayor calidad humana”. “No se ve una decisión unánime de ayudar y acoger, de establecer una política común decidida, generosa, magnánima. Europa debe ser portadora eficaz de los valores básicos, como la justicia, la solidaridad y la igualdad universales, lo que requiere construir la globalidad de manera participativa, justa y solidaria”, ha añadido.

De esta forma, considera que “las instituciones europeas tienen aún mucho que avanzar en políticas comunes de aspectos fundamentales sociales y humanos y no sólo económicos, que siendo importantes, no son los decisivos”.

“Todos tenemos que aportar con responsabilidad. Es necesaria una Europa de las personas y los pueblos, con sólidos principios basados en la inalienable dignidad humana, con especial atención a los más vulnerables y necesitados”, ha aseverado.

El obispo de Bilbao cree que “esa Europa no puede agotarse en sí misma, no puede ser un bunker defensivo, sino un actor convencido de ‘un mundo global fraterno'”. “Y eso vale, no sólo para la Europa institucional, sino para cada una de las personas que la componemos”, ha concluido.

Fuente Religión Digital/EP

General Acogida, Bilbao, Calais, Europa, Francia, Inmigración, Mario Iceta

Original campaña para el Orgullo LGTB de Praga, que basándose en un efecto térmico sobre imágenes de parejas del mismo y diferente sexo transforma una palabra despectiva en inclusiva. El Orgullo de la capital checa tendrá lugar la semana próxima, y promete ser uno de los más animados de los países del antiguo bloque del Este.

Si de algo no se puede acusar a los organizadores del Orgullo de Praga es de no ser innovadores. Hace unos días contábamos como  su campaña de 2014 LGBTAvatars, centrada en las personas LGTB que no pueden salir a la calle y celebrar el Orgullo en sus propios países, ha resultado premiada en Cannes. Y para este 2015, han elegido un juego de palabras cuando menos ingenioso y una estrategia de inclusividad.

Realizada por la agencia Made by Vaculik, la campaña consiste en una serie de imágenes de parejas del mismo y de distinto sexo besándose, a las que se aplica un filtro que produce un efecto térmico. Acompañándolas, el lema My jsme všichni stejně teplí, junto a la temperatura media del cuerpo: 36,5 grados. Literalmente, el lema significa “todos somos igual de templados” (si fuéramos menos literales, podría traducirse por “todos tenemos la misma temperatura”). Se trata, en realidad, de un juego de palabras en checo, que con la traducción pierde su sentido original. Y es que aunque teplý (plural teplí) significa “templado”, también es una forma popular, más bien despectiva, de referirse a los homosexuales. Es así como una palabra con connotaciones despectivas adquiere un tono inclusivo…

El Orgullo de Praga se ha convertido en uno de los signos más visibles de la diferencia de la República Checa con otros países de su entorno en lo que a realidad LGTB se refiere, que hemos señalado en otras ocasiones. “La gente siempre teme lo que desconoce. Por ello, mediante el festival queremos ser un instrumento para el conocimiento mutuo entre la comunidad LGBT y la sociedad a gran escala”, ha declarado su presidenta, Kateřina Saparová. Lejos queda Praga de otros orgullos bastante más tensos en otros países de la Europa central y oriental. En la muy cercana Budapest (Hungría), la marcha del Orgullo tenía que soportar por ejemplo el rechazo de su alcalde, István Tarlós, que señalaba en una entrevista que lo encontraba “repugnante”. Y sus organizadores tuvieron que imponen unas reglas estrictas de asistencia que garantizasen la seguridad del evento.

El Orgullo de Praga, que se celebrará del 10 al 16 de agosto, es uno de los más tardíos en el calendario europeo. Este año contará con la presencia de Conchita Wurst o del coro de hombres gais de Londres. Destaca además la colaboración internacional, con el apoyo oficial de Noruega, Islandia y Liechtenstein, encuadrada dentro de un proyecto de apoyo económico de estos países al fortalecimiento de la sociedad civil. Además, mediante crowdfunding, pretenden repetir la instalación de una “Pride Village”, con escenarios y puestos para asociaciones y locales, aprovechando el amplio espacio verde de Střelecký Ostrov, una isla en el río Moldava, que recorre la capital checa y que es conocida popularmente como “Střelák”. Seguirán, con ello, el modelo de otras ciudades como Viena, que organiza su Pride Village en los jardines frente al Ayuntamiento.

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En septiembre de 2014, la multinacional Facebook tuvo que disculparse públicamente ante la comunidad LGBT estadounidense por la política de identidad que aplica en la red social y que obliga a los usuarios a identificarse por sus nombres reales, lo que había provocado numerosas quejas. Varias drag queens, muchas de ellas del área de San Francisco, en California, EE.UU., denunciaron en los medios que la red social les había bloqueado las cuentas por no utilizar sus nombres reales. Rápidamente recibieron el apoyo de la comunidad LGBT, así como de políticos locales, y forzaron una reunión con responsables de Facebook que finalmente tuvo que rectificar su política.

Ahora la Autoridad de Protección de Datos de Hamburgo, responsable de garantizar las organizaciones a cumplir con las leyes alemanas sobre la privacidad personal, ha entrado en la discusión dictaminando que Facebook no puede cambiar unilateralmente los nombres de usuario elegido por los reales, ni puede obligar a las personas a presentar una identificación oficial.

La orden alemana sigue una acción judicial por parte del organismo de control de privacidad de Bélgica del mes de junio pasado respecto de cómo Facebook rastrea las actividades de los usuarios. Las autoridades alemanas y belgas están trabajando con sus homólogos españoles, holandeses y franceses para revisar la política de privacidad de Facebook.

La decisión se produjo tras registrarse una denuncia de una mujer cuya cuenta de Facebook había sido bloqueada con el argumento de que ella usó un seudónimo. Facebook cambió unilateralmente su nombre de usuario a su nombre real y exigió una copia de su identificación. De acuerdo con la Autoridad de Protección de Datos de Hamburgo la mujer no quería usar su verdadero nombre para evitar ser contactada para asuntos de negocios.

Este organismo sólo tiene competencias sobre la ciudad y el estado de Hamburgo, pero su fallo refleja duras leyes federales sobre privacidad. La política de Facebook podría ser interpretado de la misma manera por otros estados federales.

Facebook respondió que estaba decepcionado con el orden y que los tribunales alemanes habían revisado su política en muchas ocasiones y consideraban que cumple con la legislación comunitaria.

Un portavoz de la popular red social dijo: “El uso de los nombres auténticos en Facebook protege la privacidad y la seguridad de las personas, garantizando que la gente sepa con quién están compartiendo y están conectados’.

En 2013, Facebook tumbó con éxito una prohibición similar en su política de nombres reales, impuesto por la agencia de protección de datos en el estado norteño alemán de Schleswig Holstein.

En ese momento, un tribunal estatal de apelaciones confirmó el fallo de un tribunal inferior que las leyes de privacidad alemanas no se aplican a Facebook debido a que el sitio de redes sociales tiene su sede europea en Irlanda, donde las reglas de privacidad son menos estrictas.

Facebook sigue afirmando que, como su sede europea está en Irlanda sólo debe cumplir con la legislación irlandesa en Europa y, por tanto, ha rechazado la jurisdicción de otras autoridades nacionales.

En diciembre de 2011 el organismo de control de privacidad irlandés concluyó que la política de nombres reales de Facebook no contravenía la legislación irlandesa y los fundamentos de la política, como la seguridad de los niños y la prevención del acoso en red, lo justificaban.

Sin embargo, Johannes Caspar, el Comisionado de Protección de Datos de Hamburgo, rechazó el argumento de que Facebook sólo debe estar sujeto a las leyes de protección de datos de Irlanda. Su decisión ha sido bien acogida por Richard Koehler, portavoz de políticas de Transgender Europe.

Koehler ha asegurado: ‘La decisión de ayer es muy alentador ya que refuerza el derecho a la libre determinación y la privacidad en un mundo cada vez más interconectado, con a veces los actores globales que dominan. Solicitar de las personas trans que revelen los nombres como en los documentos de identificación es cruel e ignorante del hecho de que muchos estados ni siquiera les permiten cambiar de identidad, o requieren esterilización, un diagnóstico de salud mental y / o divorcio para hacerlo. Facebook debe cesar de inmediato su política de” nombre real “que empuja a las personas trans y aquellas que tengan un género que esté fuera de lo que contempla la red a un supuesto fraude de identidad“.

Fuente Ragap

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Hace unos días os mostrábamos el experimento que dos chicos habían hecho en Moscú paseando de la mano. Entonces, vimos la homofobia latente en Rusia, con insultos, miradas algún que otro empujón… Tras ese experimento, Zoryan Kis and Tymur Levchuk han querido repetir la prueba en Kiev, la capital de Ucrania. Mientras paseaban recibieron miradas y chistes al estilo “son como aliens”. Incluso hubo quien les hizo foto, como si fueran monos de feria. Decidieron dar un paso más y uno de ellos se sentó en las piernas del otro. Fue entonces cuando un grupo de neonazis se les acercó y les agredió… Puede verse en el vídeo.

A diferencia de la pareja homosexual que se grabó paseando de la mano en Moscú (Rusia), tras la sentencia del Tribunal Supremo de Estados Unidos (que extendía el matrimonio igualitario a todo el país y reconocía la histórica discriminación de la comunidad LGTB), los jóvenes ucranianos que han llevado a las calles de Kiev su simbólica acción igualitaria no han sido increpados por la gente. Sin embargo, al sentarse juntos (uno apoyado sobre el otro) con un ramo de flores, en una céntrica vía de la capital, reciben las amenazas y los golpes de un grupo de entre 10 y 15 neonazis. “En nuestra sociedad hay unos pocos grupos agresivos y homófobos radicales, preparados para el ataque físico”, concluye uno de los agredidos en el vídeo de Bird in Flight, que podéis ver a continuación.

La homofobia de estado rusa alienta la impunidad a la hora de discriminar o agredir verbal o físicamente a cualquiera que presente una mínima visibilidad LGTB. En Ucrania, afortunadamente, el proyecto de ley contra la “propaganda homosexual” fue finalmente archivado el pasado mes de enero. No obstante, eso no significa que no exista una profunda homofobia en algunos sectores sociales y políticos ucranianos. Como consecuencia del conflicto entre Ucrania y Rusia, en las zonas ucranianas de influencia rusa se aplican ‘de facto’ las directrices homófobas de Moscú. Pero en el resto del país la situación real de las personas LGTB no es mucho más favorable, aunque se enmascare la hostilidad públicamente con argumentos de bajo calado. La presencia de grupos ultras en Ucrania es notoria y no cuenta con una contundente reacción de las administraciones públicas.

Ciertas diferencias en materia LGTB se ponen de manifiesto comparando los vídeos de la pareja que pasea de la mano por Moscú y la que hace lo propio en Kiev. En Moscú cualquier homófobo o intolerante no se corta a la hora de insultar o recriminar cualquier gesto de visibilidad igualitaria, amparado por la propia legislación nacional. Por el contrario, en Kiev unos miran con sorpresa, otros con curiosidad o con desdén pero no se inmiscuyen ni increpan a la pareja del vídeo. Los encargados de “limpiar” las calles de cualquier muestra de igualdad LGTB son “minorías que tratan de forzar al resto a actuar según sus normas”, según explica uno de los jóvenes que aparece en el vídeo.

Persistente LGTBfobia

Dosmanzanas daba cuenta, el pasado mes de junio, de los ataques durante la marcha del Orgullo LGTB de Kiev, que se saldó con al menos 10 heridos y 25 ultras detenidos. Aún con todo, teniendo en cuenta el clima de crispación y la imperante homofobia social, los organizadores y activistas participantes consideraron que la presencia de unos 300 personas era un éxito, teniendo en cuenta que “todos sabían que era peligroso”.

En julio del año pasado nos hacíamos eco de las imágenes que registran el intento de asalto de un grupo neonazi a un local de ambiente gay en Kiev. Este miserable incidente ocurría pocos días después de que las autoridades de la ciudad prohibieran la celebración de la Marcha del Orgullo, justificando su negativa en supuestos problemas para garantizar la “seguridad”, así como por la situación de guerra en el este del país.

En 2013 fueron los tribunales los que prohiberon la que hubiera sido primera Marcha del Orgullo de la capital ucraniana, a petición de un grupo de parlamentarios, que también esgrimieron como motivo para la prohibición los posibles disturbios entre manifestantes y opositores a los derechos LGTB. Pero a pesar de la orden judicial, una cincuentena de activistas se manifestaba a los pocos días por las calles de Kiev, teniendo que ser protegidos por la policía de la ira de los grupos de extremistas.

De hecho, la presencia de esos mismos grupos obligó a suspender en 2012 todos los actos reivindicativos programados. Las espantosas imágenes del ataque al activista LGTB Svyatoslav Sheremet cuando comunicaba dicha suspensión se convirtieron en la imagen de la persistencia del odio LGTBfóbico instalado en la sociedad ucraniana. Una sociedad que trata de acercarse a Europa sin poner freno a la discriminación a la que aboca a una parte de sus propios ciudadanos.

Fuente Dosmanzanas y AmbienteG

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Leído en su blog Teología sin censura:

No pretendo descubrir nada oculto. Ni permitamos que nos lo pretendan ocultar. Lo sabemos de sobra. ¿Es que se puede poner en duda la desigualdad aterradora que existe entre África y Europa? Y si nos atenemos a lo que pasa entre nosotros, ¿hay alguien en España que, a estas alturas, no se ha enterado de que la desigualdad entre los más ricos y los más pobres se hace cada día más profunda y más devastadora?

Pero, antes de seguir, debo hacer una precisión importante. No es lo mismo la “diferencia” que la “desigualdad”. La diferencia es un hecho. La igualdad es un derecho. La diferencia es un término descriptivo: quiere decir que de hecho, entre las personas hay diferencias. La igualdad es un término normativo: quiere decir que los “diferentes” deben ser tratados y respetados como iguales (L. Ferrajoli). Por eso, al hablar de la “desigualdad programada”, lo que estoy diciendo es que se ha proyectado respetar y asegurar los derechos de unos pocos (los mejor situados en esta sociedad nuestra), sobre la base de quitarles derechos a los demás. De ahí que, con todo derecho, unos pocos se están forrando, al tiempo que los demás nos sentimos cada día más inseguros. Y los últimos, ya desesperados, huyen de España, se quedan sin trabajo, sin casa, sin futuro y hasta hay quienes se quitan la vida.

Lo peor de esta situación no es lo que está pasando, sino lo que se ve venir. Y lo que se ve venir – si a esto no se le pone pronto remedio – es la quiebra interna del sistema a base de indecibles sufrimientos. Hace más de 60 años, el profesor E. R. Dodds pronuncio unas conferencias en la Universidad de Berkeley, en las que explicó la relación de la antigua Grecia con “lo irracional”. ¿Por qué se hundió aquella civilización que todavía nos alimenta y nos impresiona? La respuesta más razonable es ésta: en el hundimiento de aquella civilización, intervino un factor decisivo: no se desarrolló aquel proyecto porque no existió una tecnología seria; no existió una tecnología seria porque la mano de obra era barata; la mano de obra era barata porque abundaban los esclavos. Por eso se hundió la civilización griega. Y después se hundió también el imperio romano. Hasta que terminó por imponerse la concepción medieval del mundo. Una concepción que fue posible porque resultó devastadora la abundancia de esclavos.

Cuando el peso de la sociedad se carga sobre las espaldas de esos esclavos, es evidente que los señores triunfan y se divierten. Pero tan cierto como eso es que una sociedad así, no tiene futuro. ¿Por qué? Lo diré sirviéndome, de nuevo, del pensamiento del profesor Dodds: los elementos irracionales de la naturaleza humana, que gobiernan nuestro conocimiento, determinan una parte enorme de nuestra conducta. Y también, en gran medida, determinan igualmente lo que pensamos. Pero si esto es así, confieso que, a mí por lo menos, me da miedo. Mucho miedo.

Es verdad que ya no hay “esclavos”. Pero, ¿es que no lo son quienes se ven privados de los derechos que habíamos conquistado con sangre, sudor y lágrimas? Y me permito recordar que, en este país nuestro, cuando se nos calienta la sangre, lo irracional se impone con un furor imprevisible. Mucho me temo que por ahí puede ir nuestro futuro.

Espiritualidad África, Desigualdad, Diferencia, E. R. Dodds, Esclavitud, Europa, L. Ferrajoli, Pobreza

De su blog Teología sin Censura:

Llama la atención que, en este momento – cuando en nuestro país se están decidiendo cosas tan importantes para tanta gente – la religión esté tan ausente. Al menos, por lo que se dice y se oye, la impresión que se puede tener (y resulta inevitable tener) es que el tema de la religión no se tiene en cuenta o apenas se tiene en cuenta en lo que se está decidiendo. A los obispos apenas se les oye hablar en público de este asunto. Los políticos, si es que aluden al tema, es para referirse a los acuerdos del Estado con el Vaticano, para decir que aborto sí, aborto no, o en otros casos (los menos) para elogiar o atacar a los homosexuales y sus pretensiones. Ya sé que todo esto se puede y se tiene que matizar más y más. Pero, en todo caso, ¿qué pasa con la religión para que esté tan ausente de lo que está ocurriendo en nuestra sociedad?

Como es lógico, no es éste ni el sitio ni el momento para ponerse a escribir un análisis a fondo sobre un asunto tan complejo. Pero hay una cosa (una por lo menos) que no me puedo callar. Esta ausencia chocante, este silencio, de la religión en España (y en Europa), cuando se están tomando decisiones que van a ser determinantes, para bien o para mal y quizá para bastantes años, nos está diciendo a gritos que la religión anda desorientada, perdida, extraviada, en la sociedad española. Muchas cosas se pueden discutir en lo que se refiere a lo que acabo de decir. Pero hay algo que está fuera de duda.

La religión le da más importancia a sus ritos y a sus normas que a la ética que nos propone el Evangelio. Seguramente que, en teoría, habrá mucha gente que no esté de acuerdo con lo que acabo de decir. Pero aquí no estoy hablando de las teorías que cada cual tenga o pueda tener. Aquí estoy hablando de lo que estamos viendo y viviendo, de lo que pasa y de lo que se le mete por los ojos de todo el mundo. Y la verdad es que lo que todos vemos es que, si exceptuamos el caso ejemplar del Papa Francisco (y algunos clérigos más), sin poder remediarlo tenemos la sensación de que el espantoso asunto de la corrupción económica y política, que nos arrolla y nos abruma, no parece preocupar demasiado a los “hombres de la religión”.

¿No es esto uno de los fenómenos más graves que estamos soportando? ¿No ha llegado el momento de decirles a los profesionales de la religión que lo central en la vida – y por tanto en la misma religión – no son los rituales y las ceremonias, sino la ética de la honestidad, la decencia y la honradez?

Espiritualidad España, Etica, Europa, Religión

ILGA (Asociación Internacional de Lesbianas, Gais, Bisexuales, Transexuales e Intersexuales) ha publicado este mes de mayo su informe anual que recoge la situación legal de las personas LGTB en cada uno de los países pertenecientes a las Naciones Unidas. Destaca la abrumadora lista de 75 países que aún penalizan las relaciones entre personas del mismo sexo. A ellos habría que sumar otros 4 territorios donde se persigue igualmente a la población LGTB, aunque no sean reconocidos por la ONU o la legislación opresora no sea de carácter nacional. En 8 de estos países la legislación establece la pena de muerte para quienes mantengan relaciones homosexuales.

El primer informe titulado “Homofobia de Estado” elaborado por ILGA data del año 2006. En él se contaban 92 países y territorios en los que se perseguía legalmente a las personas LGTB. En el memorándum de 2015 se cuentan 75, a los que habría que sumar otros 4 territorios no reconocidos por Naciones Unidas, o donde la persecución no es de ámbito nacional, pero sí lo suficientemente relevante, hasta alcanzar la cifra de 79 países y territorios.

Entre las bajas de la lista de países discriminadores que se han producido en el último año, destacan la de la República Turca del Norte de Chipre, que en 2014 despenalizó las relaciones homosexuales, siendo el último territorio europeo en hacerlo; también lo hizo Mozambique en su nuevo Código Penal, aunque la discriminación social de las personas LGTB persiste; Lesoto y Santo Tomé fueron otros dos territorios africanos que también eliminaron el pasado año el delito de homosexualidad en sus reformas legislativas; lo mismo sucedió en Palaos, el archipiélago situado en el Pacífico Occidental.

La lista más estremecedora es la de los países que castigan las relaciones homosexuales con la pena de muerte: Mauritania, Sudán, Irán, Arabia Saudí y Yemen. A ellos habría que sumar algunas de las provincias de Nigeria y Somalia donde se aplica la sharia (o ley islámica), y los territorios de Iraq y Siria ocupados por el Estado Islámico. A todos ellos se unirá Brunéi en el año 2016, al entrar en vigor la tercera fase de su reforma del Código Penal, que establece la pena de muerte por lapidación para quienes mantengan relaciones sexuales con personas de su mismo sexo.

Los países que castigan las relaciones homosexuales en el mundo

A continuación os detallamos el listado de los países con homofobia de Estado institucionalizada, a los que se añaden algunos territorios no reconocidos por las Naciones Unidas, como Palestina/Franja de Gaza u otros donde la violencia contra las personas LGTB está extendida, aunque se cometa por grupos insurgentes, como el caso de Iraq o las zonas ocupadas por el Estado Islámico. También se incluye a Indonesia, que, aunque no tiene una legislación discriminadora de ámbito nacional, sí que la mantiene en provincias de considerable población.

África

Angola, Argelia, Botsuana, Burundi, Camerún, Comoras, Egipto, Eritrea, Etiopía, Gambia, Ghana, Guinea, Kenia, Liberia, Libia, Malawi, Mauritania, Marruecos, Mauricio, Namibia, Nigeria, Senegal, Seychelles, Sierra Leona, Somalia, Suazilandia, Sudán, Sudán del Sur, Tanzania, Togo, Túnez, Uganda, Zambia, Zimbabue.

Hay que hacer la salvedad de que el Gobierno de Malawi decretó en 2012 una moratoria en la aplicación de las leyes que penalizan la homosexualidad.

Asia

Afganistán, Arabia Saudí, Bangladesh, Bután, Brunei, Emiratos Árabes Unidos, Estado Islámico, India, Iraq, Irán, Kuwait, Líbano, Malasia, Maldivas, Myanmar, Omán, Pakistán, Palestina/Franja de Gaza, Qatar, Singapur, Siria, Sri Lanka, Turkmenistán, Uzbekistán, Yemen.

En Iraq no existen oficialmente leyes que castiguen la homosexualidad, pero la violencia homófoba es intensa y habitual, incluso con la connivencia de sus fuerzas del orden. También se han denunciado casos de aplicación de la sharia por conducta homosexual por parte de los autoproclamados jueces islámicos. Se incluye asimismo al Estado Islámico, que no duda en exhibir un grado de violencia y barbarie inauditos contra la población LGTB como arma propagandística.

América

Antigua y Barbuda, Barbados, Belice, Dominica, Granada, Guyana, Jamaica, San Cristóbal y Nieves, San Vicente y las Granadinas, Santa Lucía, Trinidad y Tobago.

Oceanía

Indonesia (provincias de Aceh y Sumatra Meridional), Islas Cook, Islas Salomón, Kiribati, Nauru, Papúa Nueva Guinea, Samoa, Tonga, Tuvalu.

Europa

Con la derogación de las leyes discriminadores en la República Turca del Norte de Chipre, no existe ningún territorio europeo en el que las relaciones entre personas del mismo sexo estén penadas.

Sin embargo, leyes homófobas aprobadas en Rusia, aunque teóricamente no penalizan las relaciones homosexuales o bisexuales, en la práctica están siendo utilizadas para estigmatizarlas y que queden reducidas a una conducta privada, invisible a los ojos de la sociedad. A ello hay que sumar las continuadas agresiones hacia homosexuales, bisexuales y transexuales por parte de grupos homófobos, cada vez más organizados.

Otro país con legislación discriminadora es Lituania, cuyas leyes prohíben la manifestación y promoción de contenidos publicitarios que hagan referencia a la orientación sexual. Como en el caso ruso, la ley sirve para impedir que se ofrezca información positiva sobre homosexualidad o bisexualidad, con el estigma social consecuente.

Fuente Dosmanzanas

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Habla de “impacto devastador” en Chipre, Grecia, Irlanda, Italia, Portugal, Rumanía… y España “Las políticas de priorizar la austeridad no funcionan para Europa” subraya el informe

(Cáritas Europa).- “Pobreza y desiguladades al alza: la única solución que se necesita son sistemas sociales” es el título del nuevo informe de Cáritas Europa sobre el impacto de la crisis, que se ha presentado esta mañana. El estudio revela preocupantes niveles de pobreza y privaciones en los siete países de la UE más duramente golpeados por la crisis económica: Chipre, Grecia, Irlanda, Italia, Portugal, Rumania y España.

La UE y sus Estados miembros siguen abordando la crisis centrándose, principalmente, en las políticas económicas y, sobre todo, en los gastos de las políticas sociales. Como resultado de ello, a puesta en marcha de estas políticas está teniendo un impacto devastador en la población europea, en particular en esos siete países más afectados.

La incapacidad de la UE y de sus Estados miembros a la hora de prestar apoyo concreto y con el alcance necesario a las personas con dificultades, de proteger los servicios públicos esenciales y de crear empleo contribuirá a una prolongación de la crisis.

El informe es la tercera edición anual de una serie de análisis en profundidad realizados por Cáritas Europa sobre las repercusiones que las políticas de austeridad están teniendo en los ciudadanos de la UE, en los que también se constata el creciente número de personas que luchan contra pobreza y la exclusión social.

El Informe describe una Europa injusta, en la que el riesgo social va en aumento, los sistemas sociales están siendo reducidos, y las personas y las familias están bajo presión. Muestra una Europa donde la cohesión social está desvaneciéndose y donde la confianza de las personas en las instituciones políticas se está debilitando cada vez más. Esto genera, a largo plazo, un riesgo cada vez mayor para Europa.

Con este Informe, Cáritas Europa cuestiona duramente el discurso oficial, que sugiere que lo peor de la crisis económica ha terminado. Pero la crisis no ha remitido y las opciones políticas actuales están teniendo un impacto extremadamente negativo en las personas vulnerables.

 PRINCIPALES CONCLUSIONES

El Informe muestra claramente cómo –después de 6 años de crisis económica– los pobres siguen pagando por una crisis que no causaron. Los pobres son más pobres.

Sus conclusiones se basan en los testimonios de vida de los que son testigos las distintas Cáritas europeas a través de su trabajo con los pobres. Entre estas constataciones cabe destacar:

• Las políticas de priorizar la austeridad no funcionan para Europa. Cáritas Europa propone adoptar varias soluciones alternativas.

• Existen graves deficiencias en los sistemas de bienestar social de muchos países europeos, entre ellos los países examinados en este informe.

• El nuevo enfoque debe ser multisectorial para situar a Europa en un nuevo rumbo y cumplir las promesas de la Europa Social.

• Sigue siendo necesario encontrar una solución justa a la crisis de la deuda, reconociendo que la conversión de la deuda bancaria en deuda soberana ha sido injusto para los países afectados.

Las autoridades tienen otras opciones y pueden decidir qué política utilizar y cuál es más conveniente, basando sus decisiones en la equidad y la justicia.

 El Informe concluye con una serie de recomendaciones claras tanto para quienes son los principales responsables de la toma de decisiones como para las partes interesadas, junto con las instituciones comunitarias, las autoridades nacionales y regionales, y las organizaciones de la sociedad civil. Entre estas se incluyen:

 Garantizar unos ingresos mínimos para todos: cada Gobierno nacional debe dotarse de un mecanismo para garantizar que todas las personas reciban ingresos suficientes para vivir con dignidad.

 Evasión fiscal: es necesario abordar la evasión fiscal e introducir sistemas justos de fiscalidad para que todos los sectores de la sociedad, incluido el sector empresarial, contribuyan con una cuota justa y para que, quienes puedan hacerlo, paguen más.

Como señala el español Jorge Nuño Mayer, secretario general de Cáritas Europa, “creemos que este Informe contribuye a tomar una mayor conciencia sobre el impacto de la crisis en los grupos vulnerables. Hace una llamada a adoptar soluciones políticas alternativas y recuerda que los políticos tienen varias posibilidades cuando deciden qué medidas adoptar para paliar los peores efectos de la crisis. El mundo que documenta este informe no es justo. Y constata, además, que haber dado prioridad a las medidas de austeridad no ha solucionado la crisis, sino que ha causado problemas sociales que tendrán un impacto duradero”.

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La Iglesia Evangélica Alemana de Wurtemberg ha puesto en marcha una campaña educativa con vídeos para normalizar la diversidad sexual y combatir la LGTBfobia entre adolescentes. A través de una empresa de comunicación propiedad de la propia iglesia, han editado el DVD titulado “Liebe ist Liebe” (“El amor es amor”). La Iglesia Evangélica Alemana en Wurtemberg es una de las 20 iglesias regionales que conforman la Iglesia Evangélica Alemana, de confesión luterana.

La lucha contra la LGTBfobia entre los adolescentes no es ya un asunto novedoso, por más que sea necesario seguir avanzando. Lo que sí resulta llamativo es que esta tarea sea asumida explícitamente por una iglesia cristiana y desde una iniciativa propia. Es lo que ha hecho la Iglesia Evangélica Alemana del estado de Wurtemberg a través de su propia agencia de medios, la Evangelisches Medienhaus. La iniciativa, “Liebe ist Liebe”, consiste en un DVD qur recopila testimonios directos de jóvenes e intervenciones de otras personas. Dura unos 25 minutos y contiene tres breves relatos que muestran la vida de un chico gay y su novio, una pareja de chicas y una chica lesbiana. Los adolescentes cuentan sus experiencias positivas y negativas, cuáles son sus valores y cómo finalmente el amor es simplemente amor.

Conocemos así la historia de Sabrina y Mayan, pareja desde hace dos años y que buscan un lugar para vivir juntas. También están Jacob y Florian, que están empezando una relación. Jacob siempre supo que era gay mientras que para Florian es la primera vez que se enamora de otro hombre. Por su parte, Larissa, de 15 años, sabe ya que es lesbiana y ha encontrado el apoyo de sus padres y amigos.

A estos testimonios les siguen cinco entrevistas con representantes públicos y eclesiásticos. Entre ellos se encuentra el diputado Stefan Kaufmann, de la CDU (Unión Cristianodemócrata), el partido de Angela Merkel. Diputado que se abstuvo cuando su partido votó en contra de autorizar la adopción conjunta por parejas del mismo sexo, proponiendo una solución intermedia que consistía en conceder la adopción a las parejas del mismo sexo que hayan sido padres de acogida. También entrevista a la vicepresidenta de los Verdes en Baden-Wurtemberg, Brigitte Lösch, así como a Rolf Sons, rector del Centro de Estudios Evangélicos Albrecht-Bengel de Tubinga.

El documental está dirigido a estudiantes a partir de 14 años. Pretende también completar el material disponible para estos alumnos pues hasta la fecha se disponía sobre todo de largometrajes. Se necesitaban, por ello, materiales de corta duración, más adaptables a la dinámica del aula. El proyecto ha encontrado además apoyo en la voluntad de incluir la diversidad sexual en los planes formativos por parte del gobierno regional de Baden-Wurtemberg, una iniciativa que hemos seguido con detalle en Cristianos Gays por la polémica que está despertando.

En definitiva, una buena iniciativa que bien podría extenderse a otros lugares como nuestro país. Os dejamos con uno de los vídeos y podéis consultar todos los disponibles en este enlace.

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Leído en el blog de Hilari Raguer:

Introducción.

Se cumplen este verano ochenta años de la conferencia pronunciada en 1934 por Maritain en los Cursos de la Universidad de Verano de Santander, bajo el título de Problemas espirituales y temporales de una nueva cristiandad. Lo revolucionario era el calificativo de nueva. La noción de cristiandad tiene actualmente mala prensa. Yo mismo publiqué el 2006 una historia del Vaticano II y su impacto en España con el título de Réquiem por la Cristiandad. En la Edad Media, la Cristiandad fue una grandiosa implantación política, social y cultural del cristianismo. Aunque Europa se ha descristianizado, hablamos de unas raíces cristianas de Europa, que son las repercusiones temporales del evangelio eterno. Maritain no entonó un réquiem por la Cristiandad, pero dijo que tenía que ser “nueva”. ¿Dónde radicaría la novedad?

Dicen los entendidos que Maritain se convirtió al tomismo seducido por la noción aristotélico-tomista de analogía. La analogía es una poderosa herramienta lógica, que comparando dos nociones o dos realidades, no las ve unívocas, o sea exactamente iguales, ni equívocas, es decir, del todo distintas, aunque respondan a un mismo nombre. Por lo tanto las nociones análogas son según como iguales y según como distintas. Aplicando esta herramienta a la Cristiandad, Maritain sostiene que la realización temporal o social del cristianismo ha de ser de algún modo la de siempre, pero en algunos aspectos nueva. Y notemos que, en el tomismo, las realidades análogas tienen más de distinto que de común. Por eso el postulado de una “nueva” Cristiandad entrañaba una carga revolucionaria, no solo religiosa sino también política, contra el catolicismo integrista imperante entonces en España, y en cierto modo en toda la Iglesia.

Durante la vieja cristiandad, podía haber habido soberanos teóricamente cristianos que no reconocían el poder temporal del Papa, o incluso guerreaban con él, pero el principio de cristiandad no se discutía. Fue con la Revolución Francesa que se derrumbó. Los Papas de después de la Revolución, a lo largo del siglo XIX, se negaron a reconocer la legitimidad de los poderes revolucionarios de Francia y de las revoluciones que la imitaron y sostuvieron las diversas restauraciones absolutistas.

Con el Congreso de Viena y la Santa Alianza, Metternich creó una sociedad de seguros mutuos, por la que los reyes absolutistas se comprometían a acudir en socorro del rey que padeciera una revolución, y sofocarla. Ni ellos ni los Papas se daban cuenta de lo irreversible del cambio de época. Cuando tras la derrota definitiva de Napoleón regresan el rey y los aristócratas emigrados (los que se habían salvado de la guillotina), y pretenden volverlo todo al estado de cosas anterior a 1789, el inteligente Secretario de Estado cardenal Consalvi (por cierto: laico) comenta que era como si Noé, al salir del arca después del diluvio, pretendiera que no había llovido.

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Esta vez sí. El Orgullo LGTB de Belgrado se ha desarrollado con cierta normalidad por primera vez. La marcha tuvo lugar el pasado domingo. En 2010 se celebro la primera edición, que concluyó con más de un centenar de heridos. Entonces, grupos de ultras homófobos cargaron contra los manifestantes y los policías antidisturbios que los protegían. Sin embargo, en esta ocasión, unas 1.500 personas han podido sacar las reivindicaciones del colectivo LGTB a las calles de la capital serbia sin grandes sobresaltos. Un contexto prácticamente inédito. Dosmanzanas ha hablado con el activista Goran Miletić, miembro del comité organizador del Orgullo 2014 de Belgrado.

La marcha del Orgullo LGTB en Belgrado fue cancelada en 2009, 2011, 2012 y 2013. En 2010 sí se celebró, pero los contramanifestantes homófobos protagonizaron graves incidentes. El único intento anterior había tenido lugar en 2001, año en que fue violentamente interrumpido. Pero este 2014 sí se ha podido realizar y no ha habido contratiempos graves, más allá de algún conato homófobo menor (alejado de la zona de celebración del Orgullo). El primer ministro serbio, Aleksandar Vučić, advirtía los días previos que cualquier incidente sería sancionado con la mayor severidad. A pesar de todo, sí ha habido un coste negativo para algunos activistas, que han recibido presiones y amenazas. “Después del Orgullo nos amenazaron de muerte a mí y a mi familia”, cuenta Goran Miletić.

La homofobia, la bifobia y la transfobia están muy arraigadas en la mayoría de países balcánicos. Según explica Miletić, en Serbia “tenemos algunas leyes con la prohibición de la discriminación basada en la orientación sexual, pero el 70 % de los ciudadanos cree que la homosexualidad es una enfermedad”.

Miletić asegura que las organizaciones serbias han recibido el apoyo de diversas entidades e instituciones europeas (ninguna española hasta el momento), pero cualquier colaboración es poca en una sociedad tan homófoba. Los hechos revelan que la voluntad política respecto a los derechos LGTB está empezando a cambiar. Pero esto no se traduce necesariamente en un compromiso firme y real.

Cabe recordar que Serbia es un país candidato a la adhesión de la Unión Europea y los derechos de las minorías también se tienen en cuenta. Los políticos serbios, no obstante, “no se dedican a la protección de las minorías”, alega Miletić. Este requisito “es algo que están haciendo debido a los ‘aburridos trámites’ de la UE”, aunque “no son honestos cuando se trata de los derechos humanos”.

Las 1.500 personas que se han sumado al Orgullo de Belgrado este año pueden parecer pocas, si se comparan con los 2 millones de habitantes de la ciudad y del área metropolitana. “Sin embargo, estamos satisfechos, porque otra prohibición hubiera sido nefasta para la comunidad LGBT”, esgrime Miletić. La siguiente parada de ruta es trasladar al gobierno serbio diversos proyectos y reivindicaciones.

La LGTBfobia está instalada en la sociedad serbia

La situación de las personas LGTB en Serbia es todavía difícil, debido principalmente a la homofobia social instigada por grupos nacionalistas y ortodoxos. En el plano legal, el país balcánico ha introducido durante la última década legislación antidiscriminatoria y contra los crímenes de odio homófobos, para cumplir con las condiciones de ingreso en la Unión Europea. Probablemente también con este objetivo, el Gobierno serbio emitió en 2013 un comunicado con motivo del Día Internacional contra la Homofobia y la Transfobia en el que calificaba la lucha contra “todas las formas de discriminación y protección de la diversidad” como “uno de los principales objetivos del desarrollo de una sociedad democrática”.

Fuente Dosmanzanas

General, Homofobia/ Transfobia. Aleksandar Vučić, Belgrado, Discriminación, Europa, Goran Miletić, Orgullo LGTB, Serbia, Unión Europea

– El Ministro de Sanidad de la India defiende los derechos de la Comunidad LGTB. El Dr. Harsh Vardhan, Ministro de Sanidad del Estado indio de Delhi, ha hecho unas declaraciones positivas a razón de la Comunidad LGTB mostrando su apoyo y ganas de ratificar la justicia social del país. La conciencia social de la India con respecto a los derechos de la Comunidad LGTB tiene un largo recorrido. Después de diversos cambios de gobierno en los que las organizaciones de homosexuales han estado preocupados por la revisión de sus oportunidades y de lo mucho que costó despenalizar los actos sexuales entre parejas del mismo sexo la India, va poco a poco haciéndose paso hacia la igualdad y la normalización. La noticia que en este momento nos ocupa es bastante positiva para nuestros compañeros LGTB del país, ya que el Dr. Harsh Vardhan, que actualmente ocupa el puesto de Ministro de Sanidad en Delhi, ha anunciado su más sincero apoyo a las personas homosexuales. Leer más…

– Georgia no aplica la ley contra la discriminación por orientación sexual. Después de que el Gobierno aprobara una ley para fomentar el respeto y la igualdad de las personas LGTB, las organizaciones de la diversidad sexual señalan que, en el día a día de la sociedad, se está viviendo aún más rechazo contra esta comunidad sin que nadie haga nada. “Desde la aprobación de la ley, todo empeoró para las personas LGTB. Cuando presentan una queja por algo, la gente les dice ‘¿qué más queréis? Ya habéis conseguido vuestros derechos por ley”. Esta es una de las afirmaciones más comentadas entre los grupos y asociaciones que defienden los derechos de gays, lesbianas, transexuales y bisexuales de Georgia. Este país, perteneciente a la antigua Unión Soviética, está formado por una sociedad mayoritariamente cristiana ortodoxa, muy creyente y religiosa, que ve con muy malos ojos las relaciones que se salgan de lo estrictamente heterosexual. Leer más…

– Disponible en España un nuevo medicamento menos tóxico contra el VIH. También es válido para pacientes que han fracasado con otros antirretrovirales y también para nuevos infectados. Está llamado a marcar una nueva era en la administración de antirretrovirales para combatir el VIH. El dolutegravir es más eficaz que fármacos similares, no desarrolla resistencia, la toxicidad es mínima y se toma una sola vez al día. La otra gran baza del medicamento es que funciona en todo tipo de pacientes con VIH. Adultos y jóvenes de más de 12 años, los que inician el tratamiento y los que han fracasado con otros. El tratamiento cuesta 575 euros por paciente y mes. Más barato que otros. Por eso Sanidad lo ha aprobado rápido. Con más eficacia y menos efectos adversos, el sistema sanitario ahorrará dinero. Cada año se producen en España 3.000 nuevas infecciones. Y ya unas 160.000 personas son portadoras del virus. Aunque un 30 por ciento de ellas aún no lo sabe. Leer más…

– Ministerio de Educación chileno retira su apoyo a libro de texto homofóbico. En el libro se expone que la homosexualidad es un “vicio” como la “pederasta y la seducción de menores” y que tiene su origen en “la masturbación colectiva”, la “pornografía”, la “decepción por el mal manejo del sexo” y la “profunda soledad nociva”. El Ministerio de Educación expresó al Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) que rechaza el uso en colegios del libro Juventud en Éxtasis II y que pedirá a los establecimientos que dejen de recomendar el texto por violentar el principio de no discriminación. El texto, “efectivamente atenta contra el principio de no discriminación establecido en la legislación”, señaló al Movilh el jefe de la División de Educación General del Ministerio de Educación, Gonzalo Muñoz, y añadió que “estamos preparando un instructivo que aconseja al sistema no utilizarlo, lo cual evidentemente refleja la preocupación y rechazo que ha despertado en nuestro Ministerio su uso”. Leer más…

– El piloto Lewis Hamilton lucha contra la homofobia. Ya te hemos hablado de la campaña Rainbow Laces que lucha contra la homofobia en la Premiere League británica. El Arsenal es el equipo que lo empezó todo, y sus jugadores (como el español Santi Cazorla) se encargan de promover la campaña. Y cada vez son más las celebrities que se unen. Hemos visto a Eve, a Samuel L Jackson, el rapero Professor Green y, ahora también a Lewis Hamilton, el ex de Nicole Scherzinger y conocidísimo piloto de Fórmula 1. Todos han mostrado su apoyo a la causa, firmando unas botas con los cordones del arcoiris. De nuevo, y pese a sonar repetitivos, envidiamos la valentía de mundo del fútbol británico, a años luz del español, que ignora esta realidad esperando que desaparezca. Leer más…

– Muestra ‘Mi Jáuregui’ fue declarada de interés cultural. La reinauguración de la muestra de arte “Mi Jáuregui” abrió las IV Jornadas Homenaje a Carlos Jáuregui. La muestra fue declarada de “interés cultural” por la Legislatura porteña. Este miércoles se dio inicio formal a las IV Jornadas Homenaje a Carlos Jáuregui, que se extenderán hasta el día sábado inclusive con propuestas artísticas y culturales, y con la organización de Casa Brandon y el programa radial El Vahído. La apertura oficial de esta edición tuvo lugar en el espacio en Jungla Hábitat Cultural, con la reinaguración de la muestra de arte “Mi Jáuregui”, recientemente declarada de interés cultural para la ciudad de Buenos Aires. Leer más…

– Conchita Wurst, invitada a cantar en el Parlamento Europeo. La cantante austriaca, que se hizo famosa gracias a su participación en el Festival de Eurovisión en la primavera pasada, ha sido invitada por diferentes grupos parlamentarios para promover la lucha contra la discriminación y a favor de la igualdad el próximo 8 de octubre. Conchita Wurst fue invitada por cinco diputados a actuar en la sede que alberga la Asamblea Legislativa de la Unión Europea. El miércoles 8 de octubre la cantante austriaca actuará durante una hora en la esplanada que conduce a la entrada del Parlamento. La vicepresidenta de la Cámara europea, Ulrike Lunacek, señaló como un gran signo de apertura y no discriminación el recibimiento de Conchita Wurst por las autoridades comunitarias. Los eurodiputados que invitaron a la cantante austriaca reiteraron cómo su trabajo representa uno de los muchos momentos de compromiso contra la discriminación llevada a cabo por la institución europea. Por su parte, Conchita señaló su gran alegría por la invitación: “El que se compromete a más amor, respeto y tolerancia, puede ser parte de un movimiento mucho más grande que puede ser apoyado por los ciudadanos de Europa, así como en la política”. Para Conchita, es importante llevar a cabo una Europa que esté en el lado de la batalla por la dignidad humana y la igualdad. “Los colores políticos no me importan, siempre y cuando el compromiso con las personas esté en el primer plano”. En los últimos meses la popularidad de la cantante ha crecido de forma espectacular, y ha actuado en muchos eventos para apoyar la causa de los derechos de las personas LGTB. El concierto en frente del Parlamento Europeo será grauito, y será abierta a los parlamentarios y los ciudadanos.. Leer más…

– Queer Lisboa, la muestra del mejor cine LGBT internacional batirá récord de películas.‘Los tontos y los estúpidos’, del español Roberto Castón es sólo uno de los títulos de las 16 películas entre españolas y latinoamericanas que se podrán ver en la decimoctava edición del Festival Internacional de Cine “Queer Lisboa”,  del 19 al 27 de septiembre, el único festival de cine en Portugal dedicado a la temática LGBT. En esta edición, el festival reunirá 135 películas procedentes de 38 países diferentes, cifra récord con respecto a años anteriores. Los títulos a concurso participan en las secciones de Mejor Largometraje, Mejor Documental y Mejor Cortometraje. Leer más…

– Un colegio de California rechaza relacionarse con Chick-fil-A por la postura homófoba de la empresa. La Escuela Preparatoria Ventura, situada en el Estado de California, ha dado a conocer que no aceptará la colaboración que había ofrecido la cadena de comida rápida Chick-fil-A, alegando que su negativa a colaborar con la compañía se debe a la postura homófoba que ha mostrado en distintas ocasiones la empresa. Los responsables de un colegio situado en el Estado norteamericano de California han dado a conocer que no colaborarán con la compañía Chick-fil-A para la celebración de un evento escolar. El suceso tiene como protagonista a la Escuela Preparatoria Ventura, un centro escolar californiano que está preparando un evento de recaudación de fondos para llevar a cabo distintas actividades estudiantiles. Leer más…

– La justicia estadounidense mantiene la prohibición de “curar la homosexualidad” en menores. El Tribunal de Apelaciones del Tercer Circuito se ha pronunciado en torno a la ley que prohíbe las terapias que alegan “curar la homosexualidad” en el Estado norteamericano de Nueva Jersey. La Asociación Nacional para la Investigación y la Terapia para la Homosexualidad había llevado la ley a los tribunales con el objetivo de conseguir su derogación.. Colectivos contrarios a los derechos humanos de la comunidad LGTB han perdido el juicio que iniciaron en el Estado de Nueva Jersey con el objetivo de derogar una ley que prohíbe “curar la homosexualidad”. La Asociación Nacional para la Investigación y la Terapia para la Homosexualidad (NARTH) ha sido la organización que ha llevado a los tribunales la ley contra las terapias que alegan “curar la homosexualidad” existente en Nueva Jersey. Leer más…

– Ciudad declara de interés contenidos de editorial sobre familias LGBT. La editorial Molinos de viento, especializada en contenidos sobre familias LGBT, fue declarada de interés para la promoción y defensa de los derechos humanos de la ciudad de Buenos Aires. El reconocimiento se oficializó en un acto público realizado este lunes, en el salón Intersecretarías de la Legislatura porteña. La declaración 213/14 expresa que a través del trabajo de la editorial “se visibilizan las distintas formas de familia y se promueve el respeto a dicha diversidad, lo que constituye un aporte a la inclusión, a la no discriminación y a la difusión de los derechos de quienes las conforman”. Leer más…

– El Partido Demócrata presenta a dos candidatos homosexuales en Massachusetts.  El Partido Demócrata del Estado de Massachusetts ha presentado a Maura Healey y a Steve Kerrigan como dos de sus candidatos a las próximas elecciones que tendrán lugar en la región estadounidense. Healey, abiertamente lesbiana, aspira a ser la Fiscal General del Estado. Kerrigan, abiertamente gay, se postula a vicegobernador de Massachusetts. El triunfo de las candidaturas de dos políticos de Massachusetts en las elecciones primarias que ha llevado a cabo el Partido Demócrata en la región estadounidense podría permitir que las próximas elecciones que tengan lugar en el Estado aporten una visibilidad insólita hasta el momento a la comunidad LGTB.  Esa es la conclusión que se extrae al ver que Maura Healey, abiertamente lesbiana, ha conseguido que su candidatura triunfe sobre la del ex-senador Warren Tolman, convirtiéndose en la candidata del Partido Demócrata a ser la próxima Fiscal General de Massachusetts. Leer más…

– Una ex-directiva de Google abiertamente lesbiana ha hablado sobre los prejuicios homófobos. Megan Smith, ex-directiva de Google y actual Directora de Tecnología de Estados Unidos, un nuevo cargo diseñado por el gobierno del presidente demócrata Barack Obama, ha hablado en una entrevista reciente sobre los prejuicios que continúan sufriendo las mujeres y las minorías sexuales, diciendo que “con el tiempo llegas a un punto en el que te das cuenta de quien eres tú”.Megan Smith, ex-vicepresidenta de Google X, el laboratorio de investigación del popular buscador de Internet, ha charlado en una entrevista reciente sobre los prejuicios que continúan existiendo. Smith, una mujer abiertamente lesbiana, ha hablado sobre la discriminación que las mujeres y las minorías sexuales siguen padeciendo en todo el mundo, indicando que, pese a ello, nadie debe renunciar a ser quien es. “El mundo sigue sin aceptarnos. Pero con el tiempo llegas a un punto en el que te das cuenta de quien eres tú. Hay que estar dispuestos a dejar ir a todas aquellas relaciones, aunque sean importantes, que te impiden ser tú mismo”, ha manifestado Smith. Leer más…

– Uruguay, a la cabeza en respeto a homosexuales en América Latina. Ocupa el sexto puesto entre 138 países de todo el mundo, según la guía ‘Spartacus‘. Este viernes se realizó en Montevideo, en el marco del mes de la diversidad, la 4ª Conferencia Internacional sobre turismo lésbico, gay, bisexual y transexual (LGBT). En el encuentro, que se desarrolló en el Auditorio Vaz Ferreira de la Biblioteca Nacional, participaron: la ministra de Turismo y Deporte, Liliam Kechichián; la embajadora de Estados Unidos en Uruguay, Julissa Reynoso; la intendenta de Montevideo, Ana Olivera; y la presidenta del Conglomerado de Turismo de Montevideo, Mary Boñe. El evento está dirigido a operadores turísticos, estudiantes, docentes y profesionales del sector público y privado, para “brindarles herramientas con la finalidad de ser más efectivos en sus resultados, y reflexionar en la forma de construir una sociedad más tolerante a la diversidad como forma de profundizar la democracia”. Kechichián destacó que según ‘Spartacus International Gay Guide‘, Uruguay es el país “más amigable con los derechos de los homosexuales de América Latina, y el sexto entre 138 países del mundo”. Leer más… Leer más…

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La propuesta, presentada por los grupos Socialista y Nacionalista, critica las legislaciones de varios países de África, América y Asia que “penalizan” a las personas por su orientación afectivo-sexual, y apoya una “Europa de los derechos y las libertades”.

El Parlamento de Canarias ha aprobado este miércoles, por unanimidad, una Proposición No de Ley en la que se insta al Gobierno de Canarias a apoyar las medidas que adopte la Comisión Europea (CE) contra la discriminación o el acoso al colectivo LGTB.

La diputada del Grupo Socialista, Dolores Padrón, ha dicho que primero hay que defender “a las personas” y luego “viene todo lo demás“, y debe ser “ajena” a la política partidista. “Dentro de una sociedad férrea, cualquier cosa que te haga diferente puede ser atacada”, ha explicado.

Según Padrón, en derechos humanos “aún hay mucho trabajo por hacer”, y ha valorado que la CE se haya “juramentado” para promover los derechos del colectivo LGTB, “evitar el acoso” y promover la “igualdad” en el acceso a la sanidad, por ejemplo.

En su opinión, la construcción de Europa “solo es posible” si se apuesta por los derechos y las libertades, y se logra “la igualdad desde la diversidad”.

Por el Grupo Nacionalista, Flora Marrero, ha recordado que el colectivo LGTB está “criminalizado” pese a que haya avances jurídicos, y sostiene que “sigue siendo” un problema social, familiar e incluso, laboral. “Desde que se aprueba una ley hasta que se acepta socialmente pasa un tiempo”, ha señalado.

Así, ha destacado que a la Miss España, la tinerfeña Patricia Yurena, se le ha felicitado por ser “valiente” al hacer pública su homosexualidad, por lo que ha pedido una “reflexión“, ya que la situación no está normalizada. “Ser homosexual en España es un problema“, ha indicado.

Por el Grupo Popular, Emilio Moreno ha dicho que esta Proposición No de Ley permite “refrescar” los principios del Estado democrático, y rechaza cualquier “agresión” o violencia social al colectivo LGTB que se produzca en cualquier país, por lo que ha valorado las medidas de la UE. “Nadie puede hacer girar hacia atrás la rueda de la historia”, ha comentado.

Fuente Cáscara Amarga

General, Homofobia/ Transfobia. Canarias, Dolores Padrón, Emilio Moreno, Europa, Flora Marrero, Grupo Nacionalista, Grupo Popular, Parlamento de Canarias, Proposición No de Ley