A principios de este mes, publicamos una convocatoria abierta para enviar contribuciones a católicos LGBTQ+ de todo el mundo, pidiendo sus reflexiones sobre el Mes del Orgullo como una Peregrinación de Esperanza. Nos han conmovido profundamente las respuestas recibidas. Comenzamos a compartir algunas respuestas hace dos semanas, publicamos una segunda tanda la semana pasada y una tercera a principios de esta semana. Hoy compartimos cuatro más. Publicaremos una tanda más antes de que termine el mes.

Los siguientes cuatro testimonios provienen de tres clérigos actuales y un exclérigo.

Diácono Thomas Smith

El diácono Thomas Smith (él) es un trabajador social jubilado e intérprete de lengua de señas que trabaja con la Comunidad Católica de Sordos de la Basílica Catedral del Sagrado Corazón en Newark, Nueva Jersey.

“Me enorgullece no solo ser gay, sino abiertamente gay y diácono católico en la Arquidiócesis de Newark. Después de todo, fue mi religión la que me enseñó la importancia de la integridad personal: que el orgullo puede ser un antídoto contra la vergüenza y que «el amor echa fuera el temor». Hace 50 años me di cuenta de que no tenía opción sobre mi orientación sexual, pero sí podía elegir entre revolcarme en un armario de vergüenza o abrazar este don «maravilloso» de la homosexualidad. Dignity/New Brunswick abrió esta puerta aún más en 1992. Fue (y es) mi fe la que sostiene mi valentía para reclamar plenamente esa identidad, a pesar de que la Iglesia que amo sigue cuestionándola. Me alienta el progreso que hemos logrado al desmantelar los armarios, y me enorgullece aún más que nuestra Iglesia haga más en todo el mundo para aliviar la pobreza, el hambre y las enfermedades que incluso la Cruz Roja.”

P. Jarek Pachocki, OMI

P. Jarek Pachocki, OMI (él) es sacerdote católico, misionero y defensor de los derechos LGBTQ+ que sirve a los pobres y marginados en la Parroquia de San Patricio y en De Mazenod Door Outreach en el centro de Hamilton, Ontario, Canadá. Tiene raíces en la espiritualidad oblata, fomenta la colaboración e inspira la fe en acción.

“Como sacerdote católico y Misionero Oblato de María Inmaculada, me enorgullece ser defensor de los derechos LGBTQ+ porque creo que nuestra fe nos llama a amar con valentía e inclusión. Participar en la izada de la bandera del Orgullo en la Escuela Secundaria Católica Bishop Ryan me recordó que los símbolos importan, especialmente para quienes se sienten invisibles. La bandera proclamaba: «Tu lugar está aquí«.

Lo que sustenta mi esperanza católica queer es el Evangelio mismo: Jesús extendiendo la mano a quienes viven al margen, ofreciéndoles acogida y dignidad. El llamado de nuestra Iglesia al respeto, la compasión y la sensibilidad resuena profundamente con mi vocación. A pesar de las críticas, me mantengo firme en el mensaje de amor de Cristo, confiando en que el Espíritu guía a la Iglesia hacia una mayor comprensión e inclusión.

Ser un aliado no se trata de política; se trata de cuidado pastoral, integridad y la creencia de que cada persona es amada. Esta es la Iglesia a la que sirvo, y esta es la Iglesia que espero ayudar a construir.”

P. Paul Morrissey, OSA

El reverendo Paul Morrissey, OSA, es un sacerdote fraile agustino, uno de los pioneros del ministerio gay en la Iglesia católica estadounidense. Es autor del libro recientemente publicado “Why I Remain a Gay Catholic: A Spiritual-Sexual Journey” («Por qué sigo siendo católico gay: Un viaje espiritual-sexual» (Paulist Press, 2025).

«¿Cuántas malditas letras van a escribir estos gays antes de poder relajarse?», preguntó un chico que conocí hace poco en una hamburguesería.

«¿Quééé?«, pregunté. Me atraganté con la cerveza.

Ya sabes, BLTGA, etc., etc. ¿Cuándo será suficiente?

¿Bromeas, verdad? Sonreí con sorna al ver sus lindos ojos azules.

Sí, más o menos —admitió—. Pero en serio, ¿cuántas variantes puedes tener?

Me preguntaba cuál era su variante, pero me vino a la mente otra cosa. —Es un misterio, ¿verdad? —dije.

¿Qué quieres decir?

Pensé en mi propia lucha por definir mi orientación a lo largo de los años, especialmente como sacerdote. Hoy, puedo llamarme felizmente sacerdote gay. —O sea, nuestra sexualidad es un misterio, ¿verdad? Todos somos tan únicos. Ninguna letra o palabra puede definirnos, ¿verdad?

—Un misterio —repitió, asintiendo—. ¡Sí, eso es!

Mark Brewer

Mark Brewer (él) es un exsacerdote, ahora coach y conferenciante, de Rochester, Nueva York.

“Me enorgullece ser católico gay porque he llegado a comprender, tanto por fuego como por gracia, que fui creado de forma admirable, maravillosa e intencional. Mi identidad queer no es un defecto en el diseño de Dios, sino un reflejo de su infinita creatividad. Lo que sustenta mi esperanza católica queer es la verdad de que el amor, cuando se arraiga en la justicia y la autenticidad, siempre es sagrado. Llevo dentro de mí las cicatrices de la exclusión, pero estas solo han hecho mi fe más tierna, más valiente y más viva. El orgullo es mi oración de gratitud: por el Dios que nunca me abandonó y por la comunidad que me ayuda a encontrarme conmigo mismo una y otra vez.”

***

—Francis DeBernardo, New Ways Ministry , 26 de junio de 2025

Fuente New Ways Ministry

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La parroquia católica de St. Joseph y St. Therese en Seattle, dirigida por jesuitas, ha puesto de los nervios a la Fachosfera al divulgar una imagen de la Santísima Trinidad representada como mujeres y acompañada de una bandera del orgullo LGBTIQ+ en su boletín dominical acusándola de blasfema.

La parroquia jesuita de St. Joseph y St. Therese, situada en Seattle (Estados Unidos), publicó en la portada de su boletín dominical del 15 de junio —Solemnidad de la Santísima Trinidad— una imagen inclusiva. En ella se representa a la Trinidad como tres mujeres sentadas junto a una bandera del Orgullo LGBTIQ+, en una reinterpretación del célebre icono de Andrei Rublev del siglo XV, considerado una de las más sublimes representaciones del misterio trinitario.

La autora de esta imagen es Kelly Latimore, conocida por otras obras como el icono titulado “Mamá”, en el que George Floyd aparece representado como Jesucristo en brazos de la Virgen María. Latimore ha realizado además iconos de Martin Luther King Jr. y de una sacerdotisa episcopal. En la página principal de su sitio web se muestra un arco iris brillando sobre la figura de Cristo, en referencia al Mes del Orgullo.

En el mismo boletín donde aparece esta imagen, se anuncia un picnic comunitario promovido por el ministerio LGBTQ+ de la parroquia, así como el desfile del Orgullo de Seattle. La página web de dicho ministerio afirma que acoge a personas que se identifican como LGBTQ+ y a sus aliados, y promueve actividades de formación, oración, espiritualidad ignaciana y servicio.

El diácono Steve Wodzanowski, asociado pastoral de la parroquia, ha manifestado en diversas ocasiones su apoyo a la ordenación de mujeres al diaconado, colaborando con el portal Discerning Deacons, que promueve abiertamente esa causa.

La parroquia de St. Joseph figura también en la lista de parroquias LGBTQ-friendly elaborada por el grupo New Ways Ministry.

Además, en pura línea evangélica, la parroquia cuenta con comités de Justicia Climática, Anti-Racismo y un equipo de Defensa de la Inmigración y Asilo.

El actual arzobispo de Seattle, Mons. Paul Etienne, es conocido por sus posturas progresistas. Forma parte del grupo de prelados decentes como los cardenales Cupich, Gregory y McElroy que intentó frenar el debate sobre la posibilidad de negar la comunión a políticos que defienden no penalizar a las mujeres que tienen que recurrir al aborto.

Fuente Agencias

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A principios de este mes, publicamos una convocatoria abierta para enviar contribuciones a católicos LGBTQ+ de todo el mundo, pidiendo sus reflexiones sobre el Mes del Orgullo como una Peregrinación de Esperanza. Nos han conmovido profundamente las respuestas recibidas. Comenzamos a compartir algunas respuestas hace dos semanas y publicamos una segunda tanda la semana pasada. Hoy compartimos cuatro más. Publicaremos más en los próximos días.

Los testimonios de los siguientes cuatro católicos provienen de Estados Unidos, Rusia y Canadá.

Jennifer Van Boxel

Jennifer Van Boxel (ella) es una católica asexual y panromántica de toda la vida que ha participado activamente en la lectura, el saludo, la catequesis y la ayuda a los necesitados en la Iglesia Católica Corpus Christi de Tucson, Arizona. También codirige un grupo secular para parejas cis de personas trans.

“Cuando mi pareja y yo nos declaramos, me pregunté si podía seguir siendo católico. Pero soy católico, al igual que soy asexual. La Iglesia es la gente, incluyéndome a mí y a mis hermanos queer. La Eucaristía, que Jesús ofreció a todos en la Última Cena, me sostiene en mi camino. Encuentro esperanza en la aceptación en el ámbito local de la iglesia, como cuando un sacerdote me nombró miembro del consejo parroquial, o cuando mi esposa fue ungida antes de su cirugía de afirmación de género, o cuando recibimos la bendición de nuestro matrimonio. Mi esperanza se ve reforzada por el testimonio de otros católicos queer. Al principio me ponía nervioso compartir mi lado queer en la iglesia, pero ahora llevo mi prendedor de arcoíris cuando atiendo y presento a mi esposa en las comidas compartidas. Y también hablo abiertamente de mi catolicismo con las personas queer que conozco. ¡Más católicos necesitan saber que no están solos en su camino LGBTQIA+!”

Victor Matrosov (él) es un católico bizantino de 29 años y defensor de los derechos LGBTQ+. Es de la parroquia de Santa Ana, Ekaterimburgo, Rusia.

“Soy católico bizantino de Rusia y defensor de los derechos LGBTQ+. ¿Qué me impulsa a seguir siendo católico? Creo firmemente que Dios nunca avergonzará al amor verdadero ni prohibirá a las personas ser auténticamente ellas mismas. En Rusia, la comunidad LGBTQ+ se enfrenta a una brutal opresión estatal. La Iglesia católica local guarda silencio. Por eso, cuando la Conferencia Episcopal no ayuda, los aliados están aquí para ayudar a las personas queer. Si nos vamos, la Iglesia nunca cambiará. Y aunque nos vemos obligados a ser aliados invisibles, la solidaridad sigue viva a través de las conexiones personales, las redes sociales y las oraciones. El amor es más fuerte que la muerte, y la resurrección de Dios lo demuestra. El amor triunfa.”

Samuel Percy-Smith

Samuel Percy-Smith (él) (FOTO) es católico de cuna y, casualmente, gay. Es copresidente del Ministerio LEAD LGBT en Baltimore, Maryland.

“A principios de este año, me costaba imaginar que 2025 fuera un Año de Esperanza, a pesar de tener muchas razones para sentirme esperanzado, entre ellas, que me casaría con el hombre de mis sueños.

Sin embargo, el camino a nuestra boda fue agridulce. Nos apresuramos a casarnos por si acaso perdíamos el derecho a hacerlo. El 16 de enero, en una pequeña capilla no confesional, rezamos nuestra última oración antes del matrimonio. Nos casamos y nos adentramos en un futuro incierto.

Sin embargo, tengo esperanza porque cada día al lado de mi esposo está lleno de risas, alegría y oración. Como una semilla de mostaza, la esperanza crece y echa raíces. Hay muchas cosas de las que ser incierto, pero la presencia de Dios en nuestro matrimonio homosexual es segura. Estoy orgulloso de quién es mi esposo. Como católico queer, lo que sostiene la esperanza es este amor incondicional e inquebrantable que abunda.”

John Montague

John Montague (él) FOTO es un católico queer casado de 80 años que continúa dando testimonio de inclusión. Es miembro de la Parroquia de Nuestra Señora de Lourdes en Toronto, Canadá.

“Mi esperanza católica queer se sustenta en las personas que comparten mi amor. Desde niño supe que era gay. En las décadas de 1950 y 1960 era impensable ser yo mismo. Como católico, formé parte de un grupo que invitó al Padre John MacNeill, SJ, sj a impartir retiros para católicos gays en Toronto durante la década de 1980. Más tarde, en la década de 1980, formé parte de un grupo que trajo al Padre Bill McNichols, SJ, a Toronto para un retiro. Nos mostró el Vía Crucis que creó para personas con SIDA. Animé a un amigo, el Padre Bob Doran, SJ, a iniciar un servicio de sanación mensual en nuestra parroquia. En 2002, asistí al Simposio del New Ways Ministry en Louisville, Kentucky, donde aprendí a facilitar una jornada de reflexión para padres católicos de niños LGBTQ+. Con el apoyo de los jesuitas canadienses, organicé un retiro para padres en la arquidiócesis de Toronto durante diecisiete años, hasta que la COVID-19 lo frenó. Mi pareja que es gay, con la que estoy casado, y yo cumplimos 29 años juntos el próximo septiembre, cuando cumpliré ochenta. Tengo mucho que agradecer.”

—Francis DeBernardo, Ministerio New Ways, 23 de junio de 2025

Fuente New Ways Ministry

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Juez William Young

«¿Tan bajo hemos caído? ¿No nos da vergüenza?», preguntó el juez durante una audiencia el lunes.

Daniel Villarreal
16 de junio de 2025, 18:00 EDT

Un juez federal falló en contra de la decisión del presidente Donald Trump de congelar 2.400 millones de dólares en subvenciones de los Institutos Nacionales de la Salud (NIH) destinadas a la investigación sobre identidad de género y otros campos vinculados a las iniciativas de diversidad, equidad e inclusión (DEI). El juez declaró que la administración Trump debe restablecer las subvenciones de inmediato, pero no se pronunció oficialmente sobre la ilegalidad de las órdenes anti-DEI de Trump. El caso, bajo su jurisdicción, sigue en curso y podría resultar en un fallo importante contra la cruzada anti-DEI de Trump.

“Esto [la congelación de las subvenciones de los NIH] representa discriminación racial y discriminación contra la comunidad LGBTQ de Estados Unidos”, declaró el juez William Young, del Tribunal de Distrito de EE. UU. para el Distrito de Massachusetts, designado por el presidente Ronald Reagan. “Cualquier discriminación por parte de nuestro gobierno es tan injusta que requiere que el tribunal la prohíba, y en el momento oportuno, lo haré”, añadió, prometiendo un fallo futuro posiblemente más amplio sobre las subvenciones y las órdenes de Trump, según informó NBC News.

En abril, 16 estados de EE. UU. e investigadores de numerosas organizaciones beneficiarias demandaron a la administración Trump, acusándola de supervisar una «purga ideológica continua«. Investigadores —provenientes de organizaciones como la American Public Health Association/Asociación Americana de Salud Pública e Ibis Reproductive Health and International Union— afirmaron que la orden ejecutiva de Trump de enero, que ordenaba a todas las agencias federales suspender la financiación gubernamental a iniciativas relacionadas con la DEI, violaba los derechos constitucionales, la libertad de expresión y la separación de poderes entre el presidente y el Congreso, ya que solo el Congreso está legalmente autorizado para modificar las leyes relativas a las asignaciones presupuestarias.

Durante el juicio sin jurado, Thomas Ports, abogado del Departamento de Justicia (DOJ) de Trump, afirmó que algunas de las subvenciones canceladas de los NIH se destinaban a estudios sin «valor científico«. Sin embargo, según informes, Ports no definió la DEI ni enumeró los supuestos efectos nocivos de la investigación relacionada con ella, según informó Axios.

Ports leyó un comunicado de los NIH que afirmaba que los estudios relacionados con la DEI «a menudo se utilizan para respaldar la discriminación ilegal«. Sin embargo, en respuesta, Young dijo: «No veo ninguna evidencia de eso«.

«Llevo 40 años en este tribunal. Nunca había visto tanta discriminación racial gubernamental«, declaró Young durante los argumentos orales, refiriéndose a las órdenes anti-DEI de Trump. «¿Se aplica esto a nuestra sociedad en su conjunto? ¿Hemos caído tan bajo? ¿No nos da vergüenza?«.

Añadió: «Dudo en llegar a esta conclusión, pero tengo la inquebrantable obligación de hacerlo: que esto representa discriminación racial y discriminación contra la comunidad LGBTQ de Estados Unidos«.

En un comunicado de prensa de la ACLU de Massachusetts sobre el fallo de Young, la demandante, la Dra. Brittany Charlton, profesora asociada de la Escuela de Salud Pública Chan de Harvard, declaró: «La decisión de hoy es un paso crucial para proteger la salud pública y salvaguardar la investigación crucial que nos ayuda a comprender, prevenir y tratar enfermedades mortales. La investigación científica debe guiarse por la evidencia, no por agendas políticas, y este fallo restaura, con razón, importantes proyectos de investigación que nunca debieron haberse interrumpido«. El fallo de Young es el segundo fallo reciente de un tribunal federal contra las órdenes ejecutivas de Trump que buscan denegar fondos aprobados por el Congreso a organizaciones pro-LGBTQ+ y centros de salud que promueven iniciativas de DEI y la llamada «ideología de género«.

A principios de junio, el juez Jon S. Tigar, designado por el expresidente Barack Obama, escribió que la Disposición de Terminación de Género y la Disposición de Promoción de Género, que aparecen en tres órdenes ejecutivas de Trump, violan la Constitución al intentar censurar la libertad de expresión y el debido proceso. Tigar afirmó que las disposiciones están «claramente motivadas por un ‘deseo manifiesto de perjudicar’ a las personas transgénero«.

En abril, tres jueces federales fallaron por separado contra las amenazas de la administración Trump de recortar los fondos federales para las escuelas con programas de DEI. En febrero, Lambda Legal y la NAACP comenzaron a asistir a la Liga Urbana Nacional, la Alianza Nacional de Vivienda Justa y la Fundación del SIDA de Chicago en su demanda contra las órdenes anti-DEI de Trump.

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Daniel Villarreal es un periodista y editor galardonado y con una larga trayectoria, que ha escrito para NBC News, Newsweek, Vox, Slate, Vice News, The Seattle Stranger, The Dallas Voice y numerosas otras publicaciones LGBTQ+. Ha sido ponente en SXSW, Creating Change, Netroots Nation, GaymerX y se graduó del programa Voces de Color de GLAAD y del seminario «El Poder de las Voces Diversas» de 2024 del Instituto Poynter. También es el fundador de QueerBomb Dallas, un evento anual no corporativo del Orgullo, y de CinéWilde, el ciclo mensual de cine LGBTQ+ más antiguo del país. Está disponible para entrevistas y charlas educativas.

Fuente LGBTQNation

General, Homofobia/ Transfobia. American Civil Liberties Union (ACLU), Anti-DEI, Brittany Charlton, Discriminación, Distrito de Massachusetts, Donald Trump, Escuela de Salud Pública Chan de Harvard, Estados Unidos, Homofobia/Transfobia, Ibis Reproductive Health and International Union, Ideología de género, Jon S. Tigar, National Institutes of Health, NIH, Personas LGTBIQ, Racismo, Thomas Ports

La casa en 2014 13th Street, N.W., antes de que le quitaran las decoraciones del Orgullo.

Habían llegado a un acuerdo, pero la iglesia retiró las banderas del Orgullo de todos modos.

Greg Owen
14 de junio de 2025,

Con el WorldPride en pleno apogeo la semana pasada, una pareja gay del noroeste de Washington D. C. se unió a la celebración decorando el edificio que comparten con otros dos inquilinos. La pareja decoró el edificio con banderas y pancartas del Orgullo.

Jay Richards dijo que esperaba con ansias el fin de semana con amigos de fuera de la ciudad y «buena energía en un momento en que parece que mucha gente, incluyéndome a mí, está siendo atacada«. Pero el propietario de la pareja tenía otras ideas.

Richards y los demás inquilinos, quienes aprobaron la exhibición del Orgullo de la pareja, alquilan sus unidades en la Walker Memorial Baptist Church (Iglesia Bautista Walker Memorial), al lado. Sin embargo, según la iglesia y la agencia de alquiler que administra el edificio, las decoraciones de Richards infringían su contrato de arrendamiento.

Apenas unas horas después de colocarlas, Richards recibió un mensaje de la agencia de alquiler solicitando que las retiraran porque las decoraciones no cumplían con las normas de la propiedad.

Richards se opuso y llegó a un acuerdo, extendiendo la fecha límite para retirar las decoraciones hasta después de que terminara el Orgullo de DC. “Estamos dispuestos a retirarlas justo después del Orgullo”, dijo Richards. “Quería dejarlas puestas todo el mes”.

En un comunicado a DC News Now, la agencia de alquiler enfatizó que apoyan el Orgullo desde hace mucho tiempo. “En EJF Real Estate Services nos enorgullece apoyar a la comunidad LGBTQ+. Hemos sido patrocinadores oficiales del Desfile del Orgullo de DC durante muchos años y estaremos presentes nuevamente este sábado con nuestro personal y la camioneta de la empresa, defendiendo la inclusión, el respeto y la comunidad”, declaró la agencia en un comunicado.

Richards dijo que tenía esperanzas de que el asunto se hubiera resuelto, pero observó con decepción cómo un conserje de la iglesia retiraba las decoraciones antes de la fecha límite que había acordado con la empresa administradora.

Richards grabó el video del incidente.

“Hemos sido muy amigos del conserje. Y me siento fatal”, dijo Richards. “Me siento fatal por él. Supongo que tenía que hacer su trabajo, pero fue horrible verlo. La empresa administradora nos dijo que no lo derribarían. Pero supongo que la iglesia decidió que tenían que derribarlo, y lo hicieron”, dijo Richards.

Dos banderas estadounidenses eran las únicas decoraciones que quedaban en pie en el jardín, dijo Richards.

Pastor Sr. Ademuyiwa T. Bamiduro

Más tarde esa noche, los inquilinos del edificio recibieron un mensaje de la iglesia bautista, cuya congregación es mayoritariamente negra y exhibe un gran letrero de «Black Lives Matter» afuera del edificio. Richards también es negro.

“Buenas noches, inquilinos de 2014 13th Street, NW”, dijo Walker Baptist en el correo electrónico. “Les escribimos para notificarles que las decoraciones colocadas afuera de la propiedad están en proceso de ser retiradas y serán retiradas. Las decoraciones en el exterior de la propiedad o en las áreas comunes, independientemente del evento, día festivo, temporada, ocasión o motivo, violan los términos del contrato de arrendamiento. No se trata de un tema”, escribió la iglesia. “La misión de la Iglesia Bautista Walker Memorial es una congregación de oración, que camina en el espíritu, llevando almas a Cristo. Ese es nuestro enfoque”. Buscamos la unidad, no la división.

Las decoraciones del Orgullo “necesariamente distraen de nuestra misión, de la paz de los inquilinos (incluidos los futuros inquilinos) en la propiedad, de los vecinos y de nuestro trabajo y presencia en la comunidad”, añadía el correo electrónico. “De ahora en adelante, les solicitamos amablemente que cumplan con los términos del contrato de arrendamiento”.

La abogada local de derechos LGBTQ, Mindy Daniels, afirmó que la iglesia probablemente estaba en su derecho de no permitir las decoraciones, pero declaró a The Washington Blade que esto podría estar violando la Ley de Derechos Humanos del Distrito de Columbia, que prohíbe la discriminación por orientación sexual e identidad de género, entre otras categorías. Si hiciera una excepción y no aplicara su prohibición a otros tipos de decoraciones, eso podría constituir discriminación.

“El correo electrónico que me enviaron decía que no podemos colocar decoraciones para ninguna festividad”, declaró Richards al Blade. “Pero siento que si hubiera colocado algo para Navidad, no lo habrían quitado. Pero ahora dicen que no se pueden colocar decoraciones”.

Fuente LGBTQNation

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Bautista Bandera Arco Iris, Black Lives Matter, Distrito de Columbia, EJF Real Estate Services, Estados Unidos, Homofobia/Transfobia, Iglesia Bautista, Iglesia Bautista Walker Memorial, Jay Richards, Mindy Daniels, Personas LGTBIQ, Walker Memorial Baptist Church, Washington D. C., World Pride

A principios de este mes, publicamos una convocatoria abierta para enviar reflexiones a católicos LGBTQ+ de todo el mundo sobre el Mes del Orgullo como una Peregrinación de Esperanza. Nos han conmovido profundamente las respuestas recibidas. La semana pasada compartimos cuatro de esas historias. Hoy compartimos cuatro más. Publicaremos más en los próximos días.

Estos cuatro católicos provienen de Estados Unidos, Países Bajos y Colombia.

Si desea enviar una reflexión de 150 palabras, lea las instrucciones al final de la publicación. La fecha límite es el 23 de junio de 2025.

Rachel Esser

Rachel Esser (ella) cursa actualmente una maestría en Teología y Ministerio y es miembro del Grupo de Jóvenes Adultos de DignityUSA.

“He sido religiosa pero no espiritual, y espiritual pero no religiosa. El trabajo de teólogos queer me ayudó a integrar estas identidades y a encontrar la belleza en los matices. Hay mucho poder en poder ver más allá de la realidad presente. La afinidad católica por el misterio y la afinidad queer por romper las binarizaciones me enseñaron a tener esperanza y a luchar por más de lo que parece posible. En mi experiencia, no hay comunidad como la comunidad católica queer. El amor que he visto y sentido de desconocidos y amigos, en su determinación, generosidad y apertura, ejemplifica verdaderamente el amor radical de Dios. Esta apertura de mente y corazón no conoce fronteras. La lucha interseccional por la dignidad humana liderada por las comunidades queer, católicas y, especialmente, católicas queer, me impulsa y me da esperanza. La teología queer no solo salvó mi fe católica de cuna, sino que también salvó mi fe en el futuro.”

Raymond Hintjes

Raymond Hintjes (él) es un extestigo de Jehová, ahora activista católico gay, profesor y formador de docentes en Educación Religiosa, Moral y Ciudadanía en una universidad holandesa de ciencias aplicadas, comprometido con el fomento del diálogo y la inclusión de las personas LGBTQ+ en la Iglesia. Proviene de la Diócesis de Roermond, Países Bajos.

“Hace veinte años, expresé mi verdad y lo perdí todo: mi comunidad de fe, mis certezas. Y, sin embargo, una canción seguía resonando en mi interior, una melodía de gracia que seguía llamándome, incluso a través del rechazo.

Durante un viaje de vacaciones, me conmovió inesperadamente ver a dos ancianas arrodilladas ante un icono mariano. En ese momento, algo me conmovió profundamente. Al reflexionar, lo comprendí: antes de que mis padres se hicieran testigos de Jehová, me bautizaron el día de Navidad. Esa agua nunca se secó. Sigue fluyendo. Me recuerda quién soy: soy católico.

Mi condición de persona queer no se opone a mi fe: es el umbral a través del cual la gracia se hace carne. Creo que los márgenes no son el límite de la historia, sino su comienzo. Los marginados suelen ser los primeros en ver el resurgimiento. Por eso me quedo: para dar testimonio con ternura, valentía y pasión.”

Anderson (y) Santos Meza

Anderson (y) Santos Meza (ellos/él) es filósofo y candidato a doctor en Teología en la Pontificia Universidad Javeriana, Bogotá, Colombia. Estudia las expresividades que emergen en las disidencias sexo-género.

“El Orgullo es una revuelta. Es un espacio político, cultural, artístico y disidente de liberación. En él, hay liturgias, rituales y representaciones que sacralizan la existencia LGBTI+. Algo en el Orgullo recuerda a lo que sucedió el día de Pentecostés. La primera vez que me uní a una marcha del Orgullo, llegué lleno de miedo, cargado de vergüenza. Pero esa multitud me inundó de vida y pasión. Palabras —como lenguas de fuego arcoíris— comenzaron a brotar de mí, como si una llama divina ardiera en mi interior. Algo en mí cambió: dejé de sentirme sola. Me sentí parte de algo más grande, algo universal. Y sé que muchas otras personas han sentido lo mismo.

En junio, personas de diferentes idiomas y lugares del mundo salieron a las calles a bailar, cantar y gritar una verdad inamovible: existimos, somos queer y estamos aquí. Aunque quieran que nos vayamos, aunque intenten silenciarnos, perseguirnos o criminalizarnos, hemos estado, estamos y estaremos aquí. El orgullo es una fuerza comunitaria y universal. Es profecía: un grito colectivo de salvación que nos recuerda que unirnos es, en sí mismo, un acto sagrado.”

Scott Urbanowski

Scott Urbanowski (él) es un católico gay, estratega digital y escritor que actualmente reside en Kentwood, Michigan.

“Todavía recuerdo una de mis primeras misas dominicales a las que asistí en la parroquia de Santa María de la Universidad Central de Michigan en 2005, menos de un año después de que Michigan enmendara su constitución para prohibir los matrimonios entre personas del mismo sexo, gracias en gran parte a gran parte de la jerarquía católica del estado. Era un estudiante de primer año que sabía que era gay, pero no estaba listo para aceptarlo.

El asociado pastoral, Joe Frankenfield, dio la bienvenida a los nuevos estudiantes y nos informó sobre ministerios y otras oportunidades. Veinte años después, solo recuerdo que dijo que todos éramos bienvenidos, éramos homosexuales o heterosexuales.

Ese fragmento de las palabras de Joe transformó mi visión del amor de Dios por todos. Su charla inició una larga serie de acontecimientos que me llevaron no solo a aceptar mi propia identidad, sino también a salir del clóset públicamente por primera vez en los comentarios de una publicación de Facebook del P. James Martin varios años después.

Gracias, Joe.”

***

Sobre cómo enviar una reflexión

Este Mes del Orgullo invitamos a todos los católicos LGBTQ+ a jactarse de su esperanza en la gloria de Dios, de sus aflicciones, de su carácter probado, de su esperanza y de sus corazones rebosantes de amor divino.

Lo que pedimos:

* Una reflexión de 100 a 150 palabras sobre tu Peregrinación del Orgullo: ¿Qué te enorgullece de ser un católico LGBTQ+?; ¿Qué sustenta tu esperanza católica queer?

* El término o términos que te identifican en la comunidad católica LGBTQ+ (p. ej., lesbiana, no binario, aliado, etc.).

* Una declaración biográfica de una sola frase que explique tu conexión con la experiencia católica LGBTQ+.

* OPCIONAL: Tu parroquia o comunidad de fe, incluyendo tu ciudad, estado y país.

* OPCIONAL: Una foto de retrato.

¿Cómo usaremos estos materiales?

* Las propuestas seleccionadas se compartirán en nuestro blog y redes sociales.

¿Cómo enviarlas?

Completa este formulario antes del lunes 23 de junio de 2025.

—Francis DeBernardo, Ministerio New Ways, 20 de junio de 2025

General, Iglesia Católica Anderson (y) Santos Meza, Año Jubilar, Colombia, Estados Unidos, Iglesia Católica, Jubileo de la esperanza, Mes del Orgullo, Países Bajos, Personas LGTBIQ, Rachel Esser, Raymond Hintjes, Scott Urbanowski

La semana pasada publicamos una convocatoria abierta para enviar propuestas a católicos LGBTQ+ de todo el mundo, pidiendo sus reflexiones sobre el Mes del Orgullo como una Peregrinación de Esperanza. En tan solo unos días, las respuestas recibidas nos han conmovido profundamente. Hoy compartimos cuatro de esas historias.

Estos cuatro católicos provienen de Canadá, Brasil, Chequia y Estados Unidos. Cada uno de ellos da testimonio del poder de su fe para animar sus vidas y vocaciones como miembros de la comunidad LGBTQ+ y de la Iglesia universal.

Michel Quintas (Cortesía de Michel Quintas)

Michel Quintas (él), Curitiba, Brasil, es un hombre bisexual, latinoamericano y teólogo de la liberación queer.

«Me enorgullece ser católico, como teólogo latinoamericano y hombre bisexual, especialmente por la convicción de que, como nos recordó el Papa Francisco, hay espacio para todos en la Iglesia. Mi fe y mi esperanza se basan en la relación que tengo con Dios y que mis hermanos y hermanas LGBTQ+ comparten conmigo. Es una relación herida por la sociedad, pero sanada por la misericordia, que nos hace conscientes de que no son nuestros cuerpos los que están mal, sino las estructuras sociales que los oprimen. Por lo tanto, ser católico queer es un don y una vocación, es decir, una posibilidad para transformar la sociedad y cuidar de los más vulnerables«.

Stevie Schroeder (Cortesía de Stevie Schroeder)

Stevie Schroeder (ella/ellos), Parroquia Católica de San Antonio, Portland, Oregón,  una orgullosa mamá de perro de 20 años, activista y estudiante universitaria que actualmente cursa una licenciatura en OSU para Educación Secundaria con énfasis en Estudios Sociales y una especialización en Psicología.

«Ser lesbiana y católica siempre ha sido una mezcla confusa. Me bauticé y crecí en la iglesia, y como cualquier lesbiana, la escuela católica solo me impulsó a profundizar en la intimidad: con la feminidad, la Biblia y las preguntas que no debía hacer. Dejé la iglesia porque pensé que no había espacio para alguien como yo. Pero al regresar, me di cuenta de que Dios me creó exactamente como soy. La identidad queer me conecta con lo divino, con el mundo natural, con un amor tierno y radical. Estamos hechos a imagen de Dios, y eso significa que incluso en la identidad queer, hay santidad. Al igual que Jesús, los católicos queer están llamados a defender, a luchar, a sanar. Y realmente creo que eso es sagrado.»

Jeferson Batista y Luis Rabello (Cortesía de Jeferson Batista)

Jeferson Batista (él),  es periodista, antropólogo y miembro de la Red Nacional de Grupos Católicos LGBT+ (, São Paulo, Brasil

“Soy un hombre LGBTQIA+, negro, brasileño, casado con Luis Rabello y católico. Encuentro en la fe un espacio de lucha, reconstrucción y pertenencia. Lo que me enorgullece de ser católico LGBTQIA+ es saber que no estoy solo. Formo parte de una red nacional de grupos que, desde 2007, ha afirmado con valentía: también somos Iglesia. La Red Nacional de Grupos Católicos LGBT reúne ahora a más de 20 colectivos en todo Brasil, trabajando para garantizar la acogida, la dignidad y la visibilidad de las personas LGBTQIA+ en la Iglesia. Mi esperanza católica queer se sustenta al ver cómo madres, jóvenes, clérigos y líderes laicos unen la espiritualidad y la justicia, resisten al fundamentalismo y crean espacios seguros de fe y cuidado. Ser parte de esta peregrinación significa Creyendo que el Evangelio puede florecer desde los márgenes.”

Vilem Zlamal (él),  es un católico gay de la Arquidiócesis de Olomouc, Chequia.

“Al reflexionar sobre mi «Peregrinación del Orgullo», no puedo comenzar sin destacar que junio, considerado el «Mes del Orgullo», también está consagrado al Sagrado Corazón de Jesús. La razón por la que puedo estar orgulloso de ser católico gay es el amor incondicional, profundo e intenso que siento por Jesús (demostrado por su Corazón). El simple hecho de que Jesús haya elegido permitir que un hombre gay descubra el don de la fe habla por sí solo. Descubrí a Dios en mi adolescencia y, desde entonces, he sentido que me guía, a pesar de mis dudas, pecados e incapacidad para ver las bendiciones que me ha preparado. En verdad, el camino de la fe es una especie de peregrinación donde su amor me acompaña. Yo.”

***

Acerca de enviar una reflexión

Este Mes del Orgullo, invitamos a todos los católicos LGBTQ+ a jactarse de su esperanza en la gloria de Dios, de sus aflicciones, de su carácter probado, de su esperanza y de sus corazones rebosantes de amor divino.

Lo que pedimos:

* Una reflexión de 100 a 150 palabras sobre tu Peregrinación del Orgullo: ¿Qué te enorgullece de ser católico LGBTQ+? ¿Qué sustenta tu esperanza católica queer?

* El término o los términos que te identifican en la comunidad católica LGBTQ+ (por ejemplo, lesbiana, no binario, aliado, etc.).

* Una declaración biográfica de una sola frase que explique tu conexión con la experiencia católica LGBTQ+.

* OPCIONAL: Tu parroquia o comunidad de fe, incluyendo tu ciudad, estado y país.

* OPCIONAL: Una foto de retrato. ¿Cómo usaremos estos materiales?

Los materiales seleccionados se compartirán en nuestro blog y redes sociales.

¿Cómo enviarlos?

Complete este formulario antes del lunes 23 de junio de 2025.

—Jeromiah Taylor, Ministerio New Ways, 13 de junio de 2025

Fuente New Ways Ministry

General, Historia LGTBI, Iglesia Católica Año Jubilar, Brasil, Canadá, Chequia, Estados Unidos, Iglesia Católica, Jeferson Batista, Michel Quintas, Orgullo, Peregrinación de la Esperanza, Personas LGBTIQ+, Personas LGTBIQ+ católicas, Stevie Schroeder, Vilem Zlamal

Sarah McBride ha declarado que se niega a ser «mártir» tras admitir que su vida corre peligro como congresista trans.

Asesinada a tiros una congresista demócrata de Minesota y un senador grave tras un ataque en sus casas

13 de junio. Escrito por Amelia Hansford

La demócrata de Delaware Sarah McBride afirmó que su posición como política trans estadounidense pone su vida en peligro, pero que se niega a permitir que eso le impida seguir luchando por sus electores.

«Es difícil pensar a largo plazo cuando tu vida a corto plazo está en riesgo«, dijo McBride sobre su intento de combatir la ola de transfobia que actualmente azota a Estados Unidos.

McBride, quien juró su cargo como la primera congresista trans en declararse abiertamente en enero, ha acusado sistemáticamente a los republicanos de intentar «desviar la atención» de los «verdaderos problemas» que enfrentan los estadounidenses al obligarla a luchar contra las políticas y la retórica antitrans.

En noviembre, los republicanos aprobaron una resolución que prohíbe a los legisladores trans usar instalaciones «de un solo sexo«, como baños o vestuarios. Nancy Mace, quien presentó la petición, afirmó que estaba «absolutamente» dirigida a McBride.

En el estreno, el sábado 7 de junio, de («Un Estado de Primeros«), un documental sobre la elección de McBride, la congresista afirmó que los republicanos estaban empleando las «estrategias de los reality shows«.

«Hay que eliminar los incentivos para estas personas, porque al final del día , el incentivo es la atención«, continuó.

En el documental, según informó Mother Jones, McBride afirmó que se negó a caer en la trampa antitrans, argumentando que la distraía del trabajo para el que fue elegida.

“Deberíamos centrarnos en reducir el costo de la vivienda, la atención médica y el cuidado infantil, no en generar guerras culturales”, dijo.

Tras la aprobación de la resolución por parte de la Cámara de Representantes, McBridge declaró que cumpliría con la política y que “no estaba aquí para pelear por los baños”. Esta declaración fue calificada de “traición” por sectores de la comunidad trans y sus aliados.

Refiriéndose a la divisiva decisión, McBride afirmó que, si bien no estaba de acuerdo con la resolución, negarse a acatarla pondría “precio por mi cabeza”.

“La desobediencia no es ocupar un inodoro; la desobediencia es ocupar este escaño en el Congreso”, continuó. “Me niego a ser martirizada. Quiero ser miembro del Congreso”.

A largo plazo, McBride afirmó estar convencida de que su presencia en el Congreso mejoraría las cosas gracias al «poder de la proximidad«, que, según ella, «no lo cambia todo, pero tiene un impacto«.

«Hay quienes piensan que la representación no importa en absoluto y quienes piensan que lo resolverá todo, y se encuentra en un punto intermedio«.

Una encuesta reciente de Gallup reveló que el 40 % de los adultos estadounidenses cree que es «moralmente aceptable» cambiar de género, una cifra inferior al 44 % en 2024.

Fuente PinkNews

General, Homofobia/ Transfobia. Delaware, Estados Unidos, Homofobia/Transfobia, Peligro, Personas LGTBIQ, Personas trans

El actor gay nativo americano Jonathan Joss (izq.) y su personaje en «El Rey de la Colina», John Redcorn (der.). | Capturas de pantalla de YouTube

Un vecino homofóbico presuntamente disparó y mató a Jonathan Joss. Sin embargo, la policía inicialmente declaró que el asesinato no fue un crimen de odio contra los gays.

Daniel Villarreal. 6 de junio de 2025,

El jefe del Departamento de Policía de San Antonio (SAPD) se retractó de la declaración inicial del departamento, que afirmaba que el asesinato de Jonathan Joss, actor gay nativo americano de 59 años, ocurrido el 1 de junio, no parecía estar motivado por la homofobia. El esposo de Joss, Tristan Kern de Gonzales, escribió en una publicación de Facebook que escuchó a un vecino gritar insultos anti-gay antes de matar a tiros a Joss.

En un comunicado del 2 de junio, la Policía de San Antonio declaró que «a pesar de las afirmaciones en línea de que se trata de un crimen de odio, la investigación no ha encontrado evidencia que indique que el asesinato del Sr. Joss esté relacionado con su orientación sexual«. Sin embargo, en un comunicado público emitido el 5 de junio, el jefe del SAPD, William P. McManus, admitió: «Era demasiado pronto en el proceso para emitir una declaración de esa naturaleza».

“Entendemos que muchos en la comunidad LGBTQ+ se sienten ansiosos y preocupados”, continuó McManus. “Mucho tiene que ver con esa declaración prematura que publicamos, y, repito, lo reconozco. No debería haberlo hecho”.

McManus afirmó que el SAPD ha recibido 70 llamadas en los últimos dos años de Kern de Gonzales y vecinos, denunciándose mutuamente por diversos disturbios. En ocasiones, Kern de Gonzales acusaba a los vecinos de lanzarles insultos anti-gay a él y a Joss; en otras ocasiones, los vecinos se quejaban de que la pareja gritaba.

El jefe indicó que la unidad de salud mental del SAPD mantuvo una estrecha colaboración con el Sr. Joss, realizando repetidos esfuerzos para resolver conflictos y conectarlo con los servicios que pudiera haber necesitado. McManus también indicó que el fiscal general local decidiría si solicitaría aumentos por delitos de odio durante la fase de sentencia, si hay pruebas suficientes que demuestren la animadversión del sospechoso hacia los homosexuales.

La policía llegó al lugar alrededor de las 7 p. m., hora local, el día del asesinato y encontró a Joss tendido cerca de la carretera, según informó la revista People. Aunque los médicos acudieron e intentaron reanimarlo, Joss falleció en el lugar, y la policía arrestó rápidamente a un sospechoso, Sigfredo Álvarez Ceja, un vecino de 56 años, quien presuntamente atropelló el cuerpo de Joss antes de huir, informó TMZ.

Ceja ahora enfrenta cargos de asesinato por la muerte de Joss. La publicación mencionada indicó que los dos hombres presuntamente habían tenido peleas verbales y físicas en el pasado.

En una publicación pública de Facebook, el esposo de Joss declaró que su casa se incendió en febrero «después de más de dos años de amenazas de personas de la zona que nos dijeron repetidamente que la incendiarían«, y agregó: «Denunciamos estas amenazas a las autoridades en múltiples ocasiones y no se hizo nada«.

Ceja fue liberado el lunes bajo una fianza de $200,000, según informó NBC News. Un juez le ordenó a Ceja no comprar ni poseer armas de fuego y también le emitió una orden de no contacto mientras esperaba la acusación.

Joss prestó su voz al personaje nativo americano John Redcorn en la serie cómica de dibujos animados «King of the Hill«, ambientada en Texas, y también interpretó al líder tribal nativo americano Ken Hotate en la serie cómica de televisión «Parks and Recreation«. El personaje de Joss reaparecería en la próxima reedición de «King of the Hill» en Hulu este agosto.

En una declaración pública sobre el asesinato de Joss, la Human Rights Campaign escribió: «Estamos desconsolados por la muerte de Jonathan Joss y exigimos una investigación exhaustiva sobre los inquietantes informes sobre su tiroteo. Conocemos la tristeza y el miedo que conlleva ver informes de violencia anti-LGBTQ+ en sus redes sociales. Nosotros también lo sentimos. Estamos aquí con ustedes«.

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Daniel Villarreal  es un periodista y editor galardonado y con una larga trayectoria, que ha escrito para NBC News, Newsweek, Vox, Slate, Vice News, The Seattle Stranger, The Dallas Voice y numerosas otras publicaciones LGBTQ+. Ha sido ponente en SXSW, Creating Change, Netroots Nation, GaymerX y se graduó del programa Voces de Color de GLAAD y del seminario «El Poder de las Voces Diversas» de 2024 del Instituto Poynter. También es el fundador de QueerBomb Dallas, un evento anual no corporativo del Orgullo, y de CinéWilde, el ciclo mensual de cine LGBTQ+ más antiguo del país. Está disponible para entrevistas y charlas educativas.

Fuente LGBTQNation

General, Homofobia/ Transfobia. Asesinato, Delitos de Odio, Departamento de Policía de San Antonio (SAPD), Estados Unidos, Homofobia/Transfobia, Jonathan Joss, Personas LGTBIQ, San Antonio, Sigfredo Álvarez Ceja, Tristan Kern de Gonzales, William P. McManus

Del blog Tras las huellas de Sophia:

11.06.2025 | Yolanda Chávez

Desde hace unos días, el cielo de Los Ángeles no suena igual. Helicópteros, redadas, presencia de la Guardia Nacional, calles en caos, supermercados y aulas vacías. En comunidades migrantes muchas personas han decidido no salir de casa, no ir al trabajo, no llevar a sus hijos a la escuela, no asistir a Misa. Hay miedo, sí. Pero también hay resistencia callada.

¿Qué significa hacer teología en medio de este miedo? ¿Qué significa acompañar espiritualmente cuando el cuerpo tiembla al escuchar una sirena?

Una pastoral encarnada no puede permitirse la complicidad del silencio institucional. Porque la pastoral no es un programa, es una presencia. No es un calendario, es una red viva. Y en estos días, esa red está hecha de llamadas por WhatsApp, clases por Zoom, oraciones susurradas en voz baja, manos que se extienden sin preguntar nombres ni estatus.

Jesús no solo habló del Reino. Lo caminó, lo tocó, lo defendió cuando estaba en peligro. Y nosotras, mujeres de fe, discípulas en los márgenes, no podemos sino seguirlo por esas huellas.

Hoy más que nunca, necesitamos una Iglesia que abra sus puertas y no las cierre, comunidades que sean abrigo, una espiritualidad que no solo consuele, sino que sostenga, acompañe y transforme.

El Evangelio sigue diciéndolo sin ambigüedad: “Fui forastero, y me recibiste.” No es poesía: es criterio del juicio final.

Que este tiempo de vigilancia y miedo sea también un tiempo de revelación y fidelidad radical.

Porque la fe no se prueba en los templos, sino en las fronteras. Y la teología, si no tiembla con el pueblo, es solo discurso.

Hoy, el cielo de Los Ángeles arde con preguntas. Y nosotras, mujeres de esperanza terca, seguimos caminando tras las huellas de Aquel que también fue perseguido. De Aquel que no huyó del dolor humano. De Aquel que —aún sin papeles— nos enseñó a invocar al Dios de los sin tierra.

Espiritualidad, General Estados Unidos, Evangelio, Guardia nacional, Jesús, Los Ángeles, Miedo, Personas Migrantes, Redadas, Represión policial

El secretario de Defensa de los Estados Unidos, Pete Hegseth (izq.), y el supervisor de la ciudad de San Francisco, Harvey Milk (der.) | Gage Skidmore a través de Wikimedia Commons y captura de pantalla compuesta de YouTube

Gentuza, son gentuza, miserable y homófoba…

Un demócrata de alto perfil calificó la medida de «rencorosa«, «vergonzosa» y «vengativa«.

Daniel Villarreal, 3 de junio de 2025, 17:28 EDT

El Secretario de Defensa de Estados Unidos, Pete Hegseth, ordenó a la Marina que elimine el nombre del ícono de los derechos de los homosexuales y veterano militar Harvey Milk de uno de sus barcos. El cambio de nombre de los buques militares es algo poco común y generalmente se considera un tabú.

Un oficial militar dijo que la decisión de eliminar el nombre de Milk durante el Mes del Orgullo es intencional y parte de “restablecer la cultura guerrera” en el ejército, según Military.com.

En 2012, la Junta de Supervisores de San Francisco instó al entonces secretario de la Marina a que bautizara un barco en honor a Milk, quien sirvió durante cuatro años en la Marina, en parte como oficial de buceo en el buque de rescate submarino USS Kittiwake durante la Guerra de Corea, antes de recibir una baja «no honorable» debido a una acusación de homosexualidad.

En 2016, la Armada anunció que bautizaría varios barcos nuevos en honor a Milk y otros íconos de los derechos civiles, como la sufragista Lucy Stone, el abolicionista Sojourner Truth y el defensor de la justicia racial John Lewis.

Un funcionario de defensa declaró a Military.com que Hegseth ordenó al secretario de la Armada, John Phelan, retirar el nombre de Milk del barco. «El funcionario también afirmó que el momento del anuncio, coincidiendo con el Mes del Orgullo, fue intencional«, escribió la publicación.

El memorando revisado por Military.com afirmaba que el cambio de nombre del barco estaba «en consonancia con las prioridades [del presidente, Hegseth y Phelan] de restablecer la cultura guerrera«. El memorando indicaba que el nuevo nombre del barco se anunciaría finalmente a bordo del USS Constitution, el buque de la Armada en servicio más antiguo.

Según informes, la Armada también está considerando renombrar otros buques, incluyendo los que llevan el nombre del primer juez negro de la Corte Suprema, Thurgood Marshall; la primera jueza judía de la Corte Suprema, Ruth Bader Ginsburg; y la abolicionista de la Guerra Civil, Harriet Tubman, según informó CBS.

“La supuesta decisión de la Administración Trump de cambiar los nombres del USNS Harvey Milk y otros buques… es una vergonzosa y vengativa omisión de quienes lucharon para derribar barreras y permitir que todos persigan el Sueño Americano”, declaró la presidenta emérita de la Cámara de Representantes, Nancy Pelosi, el martes, en un comunicado en el que pidió a Hegseth y a la Armada que reconsideraran su decisión.

“Nuestras fuerzas armadas son las más poderosas del mundo, pero esta rencorosa medida no fortalece nuestra seguridad nacional ni el espíritu guerrero”, continuó el comunicado de Pelosi. “En cambio, es una renuncia a un valor estadounidense fundamental: honrar el legado de quienes trabajaron para construir un país mejor”.

En un comunicado, el grupo progresista de veteranos militares VoteVets calificó la decisión de Hegseth como «una falta de respeto calculada» al legado de Milk, a su servicio y a «todos los estadounidenses que alguna vez han vestido el uniforme«.

«Como tantos militares LGBTQ+ de su generación, [Milk] sufrió discriminación por parte de las mismas instituciones a las que sirvió con lealtad y valentía«, escribió el grupo. «Borrar su nombre ahora, durante el Mes del Orgullo, no es una decisión burocrática inocente. Forma parte de la campaña más amplia de Hegseth para purgar a las fuerzas armadas de cualquiera que no se ajuste a su visión estrecha y anticuada«.

El grupo también acusó a Hegseth de usar su decisión para distraer la atención de los daños que los republicanos que lo apoyan infligen a los militares y a sus familias, así como del reciente despido de 80.000 trabajadores del Departamento de Asuntos de Veteranos, así como de los esfuerzos republicanos para restringir o cancelar el acceso a Medicaid para más de 14 millones de estadounidenses en todo el país.

El pasado Mes del Orgullo, Hegseth afirmó que la derogación en 2011 de la prohibición militar contra las lesbianas, gais y bisexuales declaradas formaba parte del cambio de rumbo «marxista» e «izquierdista» hacia el individualismo (en lugar de la cohesión de unidad), que era «un disfraz para la agenda trans que se estaba imponiendo en el ejército«, algo que socavó la eficacia general del ejército.

En 2015, Hegseth afirmó que el ejército derogó su prohibición antigay durante la presidencia de Obama porque «estaba más interesado en la ingeniería social liderada por este presidente que en la guerra«. Añadió que la inclusión de soldados LGBTQ+ declarados contribuyó a «erosionar» la eficacia del ejército estadounidense.

Antes de convertirse en secretario de Defensa, Hegseth fue acusado por su propia madre de abusar de mujeres y por antiguos compañeros de trabajo de beber alcohol en el trabajo y acosar sexualmente a sus compañeras. También había sido acusado previamente de sobornar a una mujer que lo acusó de violarla mientras asistían a una conferencia republicana en 2017.

Hegseth supervisa actualmente la implementación de la orden ejecutiva del presidente que prohíbe a las personas transgénero ingresar al ejército. Dicha orden ejecutiva establece que las personas trans no pueden llevar «un estilo de vida honorable, veraz y disciplinado» y que no usar pronombres asociados con el sexo asignado al nacer viola los «altos estándares militares de preparación, letalidad, cohesión, honestidad, humildad, uniformidad e integridad» de las fuerzas armadas.

Un juez federal señaló que los miembros trans del ejército han podido servir legalmente durante años sin problemas graves. El juez afirmó que la orden no ofrecía ninguna justificación convincente para prohibir el acceso de los soldados trans, aparte de la discriminación basada en prejuicios que insultaba innecesariamente el servicio de los soldados trans.

Fuente LGBTQNation

General, Historia LGTBI, Homofobia/ Transfobia. Estados Unidos, Harvey Milk, Homofobia/Transfobia, Nancy Pelosi, Personas LGTBIQ, Pete Hegseth, Vida

Kady Grass, una adolescente lesbiana de 19 años que fue atacada en un restaurante de comida rápida McDonald’s en Carpentersville, Illinois

Ahora alza la voz y se defiende, negándose a ser vista como una víctima.

Por Daniel Villarreal, lunes 19 de mayo de 2025 · Actualizado el 20 de mayo de 2025

Kady Grass voló desde su ciudad natal, Delavan, Wisconsin, a Carpentersville, Illinois, para visitar a sus abuelos y ver el concierto del coro de su prima de 13 años el 13 de mayo. Después del concierto, ella y su prima fueron a un restaurante de comida rápida McDonald’s local. Pero cuando Grass intentó entrar al baño de mujeres y lo encontró ocupado, dos hombres en una mesa cercana la llamaron marica.

Grass comparó a los hombres —una joven negra de 19 años y un joven de 16 con aspecto latino, según dijo— y les dijo que no tenían derecho a llamarla así. Cuando confirmó que efectivamente era lesbiana, uno de los individuos la golpeó en la mandíbula y otro la atacó por la espalda. Fue entonces cuando perdió el conocimiento. Dijo que su prima de 13 años observó, aterrorizada y sin saber qué hacer, cómo uno de los atacantes sujetaba a Grass y el otro la pateaba en la cara y la pisoteaba.

Un grupo de consumidores aliado con grupos de odio anti-LGBTQ aconsejó a sus simpatizantes que evitaran Burger King y McDonald’s «siempre que fuera posible» y que en su lugar fueran a Wendy’s, aunque tampoco les gusta la cultura «progresista» de su empresa.

Cuando Grass recuperó el conocimiento segundos después, no podía ver con los ojos hinchados, según contó a LGBTQ Nation. Así que, a ciegas, extendió la mano, agarró la pernera del pantalón de mezclilla de la persona más cercana y dijo: «Llama al 911«.

Mientras estaba inconsciente, un gerente de McDonald’s intentó intervenir, pero presuntamente fue agredido por los hombres, dijo Grass. Las dos chicas que ocupaban los cubículos del baño de mujeres estaban con los atacantes. Al ver el ataque, las chicas presuntamente le arrebataron los teléfonos y la billetera a Grass y a su prima, y huyeron. Grass no recordaba exactamente qué sucedió después. Pero dijo que lo siguiente que recordaba era que un policía le informó que las personas involucradas enfrentarían cargos.

John Kammrad, de 19 años, (en la foto) fue acusado de agresión con agravantes, lesiones corporales graves, agresión con agravantes en un lugar público, disturbios y otros, según WMAQ. La policía lo detuvo el 17 de mayo y el joven de 16 años se entregó el mismo día. Grass dijo que un oficial le informó que las chicas enfrentarían cargos por delitos menores por el robo.

Los paramédicos llegaron y la trasladaron al hospital. Tenía sangre saliendo de los ojos y la boca, y moretones por donde el hombre la inmovilizó. Tiene la nariz rota que sigue sangrando, según declaró a LGBTQ Nation, y aún sufre dolores corporales que le dificultan trabajar. Aunque el médico le dijo que sus ojos se recuperarían por completo, ella comentó que todavía le duele incluso con solo apoyar la cabeza en una almohada.

Afortunadamente, Grass cuenta con el apoyo total de su familia y siempre lo ha tenido, según declaró a LGBTQ Nation. Comentó que su padre estaba furioso por el ataque y le costaba mirarla a la cara; su madre simplemente lloró. Sobre todo, su familia solo quiere justicia.

Desde entonces, se ha lanzado una campaña de recaudación de fondos en GoFundMe para ayudarla con sus gastos médicos y pagar un abogado que presente la denuncia. Hasta el lunes por la noche, se han recaudado $1,561 de su objetivo de $5,000.

También dijo que no quiere ser vista como una víctima débil y asustada, sino como una fuerte superviviente que se defendió a sí misma.

«Esto nunca debería haber sucedido solo por ser como soy, y nunca debería haber sucedido solo porque estaba tratando de usar el baño. Pero no quiero que la gente tenga miedo de defenderse pensando que alguien los lastimará constantemente«, declaró a LGBTQ Nation. «Quiero que me vean como alguien fuerte porque intentaron arruinarme la vida, pero en cambio, arruinaron la suya«.

Afirmó que el ataque la inspiró a perseguir finalmente su sueño de convertirse en policía. «No voy a dejar que algo así me deprima«, afirmó.

Fuente LGBTQNation

General, Homofobia/ Transfobia. Carpentersville, Delavan, Delitos de Odio, Estados Unidos, Homofobia/Transfobia, Illinois, John Kammrad, Kady Grass, Lesbiana, Personas LGTBIQ, Wisconsin

El representante Venton Jones habla en la Coalición All In For Equality, defensores centrados en la igualdad LGBTQ+, día de defensa en el Capitolio de Texas el lunes 24 de marzo de 2025, en Austin.

Los demócratas han estado intentando derogar la ley desde 1983.

Por Daniel Villarreal, viernes 16 de mayo de 2025

La Cámara de Representantes de Texas votó recientemente para derogar su ley de 1973 que prohíbe los encuentros sexuales entre personas del mismo sexo, con 12 representantes republicanos uniéndose a los demócratas en la histórica votación de 72 a 55. Aunque la ley no se ha aplicado desde 2003, cuando la Corte Suprema de Estados Unidos derribó todas las leyes contra la sodomía en su decisión Lawrence v. Texas, los demócratas han estado tratando de derogarla desde 1983 para eliminar de los códigos legales estatales la discriminación contra los homosexuales, informó The Texas Tribune.

Es probable que el proyecto de ley enfrente una votación adicional en la Cámara el viernes antes de dirigirse al Senado estatal, donde su destino aún no está claro. Sin embargo, el representante estatal gay Venton Jones (D), autor del proyecto de ley, dijo a la publicación antes mencionada: «Me apoyo en los hombros de las personas que llevaron adelante este proyecto de ley antes que yo, y de ahí es de donde obtengo mi fuerza«.

En un discurso pronunciado el jueves en la Cámara de Representantes, Jones dijo a sus colegas legislativos que no les estaba pidiendo que votaran sobre si estaban de acuerdo con el fallo de la corte de 2003, y agregó: «En cambio, les pido que voten por una ley que defienda los principios de que los tejanos deben tener la libertad y la capacidad de tomar sus propias decisiones privadas sin interferencias injustificadas del gobierno«.

Jones dijo que sentía que era especialmente importante derogar la ley ahora que el juez de la Corte Suprema de los Estados Unidos, Clarence Thomas, escribió en su opinión concurrente en el caso Dobbs v. Jackson Women’s Health Organization de 2022 que la Corte debería “reconsiderar” la decisión de Lawrence v. Texas de 2003.

Aunque la “ley zombie” de Texas contra la sodomía no se ha aplicado desde el fallo judicial de 2003, si Lawrence v. Texas fuera revocado por una futura Corte Suprema, la ley de Texas volvería a entrar en vigor, dejando a las personas LGBTQ+ sujetas a una posible persecución penal por encuentros consensuados a puerta cerrada.

“Ya era hora de hacer esto, y ahora más aún”, dijo Jones.

El representante estatal republicano Brian Harrison, un político que a menudo acusa a sus colegas republicanos de no ser lo suficientemente conservadores, fue coautor del proyecto de ley, afirmando: «Criminalizar la homosexualidad no es función del gobierno, y apoyo su derogación… Seguiré luchando con firmeza por un gobierno limitado y la libertad individual». Harrison también señaló que uno de los senadores estadounidenses del estado, el republicano Ted Cruz, ha apoyado la derogación de la ley.

En julio de 2022, un portavoz de Cruz calificó la ley como «una ley extraordinariamente absurda» y agregó: «Los adultos deberían poder hacer lo que quieran en su actividad sexual privada, y el gobierno no tiene nada que hacer en sus dormitorios«.

Cuando The Dallas Morning News les preguntó en 2022, el senador estadounidense John Cornyn (republicano de Texas), el gobernador de Texas Greg Abbott (republicano), el vicegobernador estatal Dan Patrick (republicano) y el presidente de la Cámara de Representantes de Texas Dade Phelan (republicano) se negaron a comentar sobre la posibilidad de derogar la ley estatal de sodomía. A principios de 2022, el Partido Republicano de Texas adoptó una plataforma que calificaba la homosexualidad de “un estilo de vida anormal”.

En junio de 2022, el fiscal general de Texas, Ken Paxton (R), rabiosamente anti-LGBTQ+, dijo que estaría dispuesto a defender una ley estatal que desafiara el caso Lawrence v. Texas. A principios de la década de 2000, Paxton fue un firme defensor de encarcelar a los homosexuales por lo que entonces era el delito de tener relaciones sexuales, algo que creía que era necesario para la “salud pública” y para “desalentar la actividad sexual fuera del matrimonio”.

Paxton, cuando era representante estatal de Texas, fue uno de los varios legisladores que firmaron un escrito amicus pidiendo a la Corte Suprema que decidiera a favor de la prohibición de la sodomía en Texas, argumentando que tales prohibiciones ayudan a mantener la «salud pública«.

El informe presentó estadísticas que muestran que el VIH afecta particularmente a los hombres homosexuales y bisexuales, pero no mostró cómo las leyes de sodomía, que dificultan las medidas de prevención y tratamiento del VIH, se relacionan con esto.

Fuente LGBTQNation

General, Historia LGTBI, Homofobia/ Transfobia. Brian Harrison, Clarence Thomas, Corte Suprema de los Estados Unidos, Estados Unidos, Homofobia/Transfobia, Ley Anti Sodomía, Partido Demócrata (PD), Partido Republicano (PR), Ted Cruz, Texas, Ventor Jones

El Camp IdRaHaJe ha presentado una demanda federal contra el Departamento de Primera Infancia de Colorado, denunciando que una normativa estatal les obliga a permitir el acceso a duchas, dormitorios y vestuarios en función de la identidad de género, lo cual consideran contrario a sus creencias religiosas.

El campamento cristiano IdRaHaJe, con sede en Colorado y activo desde 1948, ha interpuesto una demanda federal contra el Departamento de Primera Infancia del estado por una normativa que, según alegan, vulnera su derecho a la libertad religiosa. La regulación estatal exige que todos los campamentos residenciales para menores permitan el acceso a instalaciones separadas por sexo —como duchas, dormitorios, vestuarios y baños— basándose en la identidad de género de la persona.

La red de campamentos, cuyo nombre proviene del himno cristiano de 1922 I’d Rather Have Jesus, mantiene políticas que separan dichas instalaciones en función del sexo biológico, fundamentadas en sus creencias religiosas. En la demanda se afirma que Camp IdRaHaJe enseña que “Dios ha creado inmutablemente a cada persona como hombre o mujer a su imagen”y que “la diferenciación de los sexos forma parte de la imagen divina en la humanidad”.

Según el escrito legal, estas convicciones están integradas en todas las actividades y operaciones del campamento. Tras solicitar una exención a la norma por motivos religiosos, el departamento estatal rechazó la petición, a pesar de que su reglamento permite exenciones individuales cuando una normativa supone una “carga excesiva”. En este caso, las autoridades determinaron que la objeción religiosa no cumplía con dicho criterio.

De no acatar la norma, los campamentos podrían enfrentarse a la suspensión o revocación de su licencia, además de sanciones económicas. Camp IdRaHaJe ha anunciado que no aplicará las disposiciones impugnadas, pese a que la temporada de actividades comienza el 8 de junio. Para renovar sus licencias, los campamentos deben certificar el cumplimiento de todos los reglamentos estatales, algo que, según la demanda, no podrán hacer si mantienen sus políticas actuales.

La organización solicita a un juez federal que impida de forma inmediata la aplicación de esta normativa en sus instalaciones, argumentando que su cumplimiento vulneraría el derecho a la libertad religiosa protegido por la Primera Enmienda de la Constitución de los Estados Unidos. Asimismo, la demanda sostiene que la medida infringe la cláusula de igual protección de la Decimocuarta Enmienda, al no reconocer los derechos de las organizaciones religiosas como grupo protegido.

“Estas regulaciones obligarían al campamento a violar sus creencias religiosas al modificar sus políticas y operaciones basadas en su visión sobre la sexualidad y el género”, señala la demanda, que ha sido presentada por la organización jurídica Alliance Defending Freedom (ADF), especializada en casos de discriminación LGTBIfóbica.

Camp IdRaHaJe acoge cada verano entre 2.500 y 3.000 niños de entre 6 y 17 años, y fue fundado con el objetivo de “ganar almas para Jesucristo mediante la predicación del Evangelio” y “edificar a los creyentes a través de la enseñanza de la Palabra de Dios”.

En declaraciones públicas, Andrea Dill, abogada de ADF, ha afirmado que “el gobierno no tiene derecho a cerrar un campamento cristiano por sostener sus creencias religiosas sobre la sexualidad humana”. Dill añadió que IdRaHaJe “acepta a todos los campistas” y pidió al tribunal que permita al campamento seguir operando como lo ha hecho durante más de 75 años.

Fuente Agencias

Cristianismo (Iglesias), General, Homofobia/ Transfobia. Baños, Camp IdRaHaJe, Estados Unidos, Homofobia/Transfobia, Nacionalismo Cristiano, Personas LGTBIQ, Personas trans

A pesar de la gravedad de los ataques antitrans hasta la fecha, son solo el comienzo de un plan a largo plazo para criminalizar a las personas trans.

Comentario de John Gallagher (él), lunes 12 de mayo de 2025.

El esfuerzo de la administración Trump por restablecer la prohibición a las personas transgénero en servicio, establecida durante su primer mandato, no sorprende, considerando la férrea oposición del secretario de Defensa, Pete Hegseth, a cualquier persona que no fuera un hombre blanco cisgénero uniformado. Hegseth ha sido uno de los principales autoproclamados guerreros anti-DEI en la administración, prohibiendo libros en instituciones militares, despidiendo a mujeres líderes militares y personas de color, y utilizando una retórica abiertamente transfóbica.

Pero es importante separar el ataque de la administración al personal militar transgénero del resto de las decisiones políticas intolerantes que Trump está implementando. Por muy malas que sean, los derechos de las personas transgénero han recibido un trato especial por parte de la extrema derecha. Esta describió sus planes extremistas con mucha claridad en el Proyecto 2025, el documento que la administración utiliza como sustituto de la Constitución.

El objetivo final del gobierno es criminalizar la existencia de las personas trans. Por muy extremo que suene, el Proyecto 2025 no oculta ese objetivo. Va mucho más allá de simplemente despojar a las personas de sus derechos.

El lenguaje que utiliza el Proyecto 2025 para atacar a las personas transgénero es tan estridente que casi parece una parodia. El principal argumento contra los derechos de las personas trans, según el Proyecto 2025, es que es pornográfico.

Para la mayoría de los estadounidenses, la pornografía se refiere a películas, revistas o sitios web que muestran a personas teniendo sexo con el fin de excitar sexualmente a la audiencia. Pero la derecha cristiana no la define así. En el Proyecto 2025, la primera definición de pornografía es, literalmente, ser transgénero.

“La pornografía, que se manifiesta hoy en día en la omnipresente propagación de la ideología transgénero y la sexualización de niños, por ejemplo, no es un nudo gordiano político que ate inextricablemente las diferentes afirmaciones sobre la libertad de expresión, los derechos de propiedad, la liberación sexual y el bienestar infantil”, escribe Kevin Roberts, presidente de la Fundación Heritage, en el prólogo. No puede reclamar la protección de la Primera Enmienda. Quienes la promueven son depredadores infantiles y explotadores misóginos de mujeres. Su producto es tan adictivo como cualquier droga ilícita y tan psicológicamente destructivo como cualquier delito.

Este pasaje aparece en la página cinco de un libro de más de 900 páginas, lo que subraya la importancia del mensaje. Las personas trans son literalmente criminales, tan malas como los pedófilos y los traficantes de drogas.

Trump ha lanzado numerosos ataques escandalosos contra los derechos de las personas trans desde que asumió el cargo. Con un gesto de su rotulador permanente, ha prohibido a las niñas trans participar en deportes escolares, ha amenazado con retirar fondos a los hospitales que brindan atención a personas trans y ha ordenado al gobierno que reconozca únicamente el género asignado al nacer. (Muchas de las órdenes ejecutivas de Trump son meros gestos dramáticos que aún no han sido resueltos por los tribunales).

Sin embargo, esto se debe a que el daño tiene que empezar en algún punto, y no puede empezar en el punto final. Si el punto final realmente es criminalizar a las personas transgénero y apoyarlas, entonces la derecha tiene que ir construyendo hasta allí.

Los nacionalistas cristianos están jugando a largo plazo. «Están considerando un horizonte de 100 años«, declaró a The Guardian David Graham, autor de «The Project: Cómo el Proyecto 2025 está transformando Estados Unidos«. «Observan las cosas desde el New Deal y dicen: ‘Aquí es donde el gobierno se equivocó, y tenemos que solucionarlo. Necesitamos cambiarlo permanentemente y replantear lo que hace el gobierno y cuál es su relación con cada estadounidense’«.

Ese tipo de reorientación masiva llevará décadas, pero los nacionalistas cristianos están preparándose para ello. Trump es en realidad solo un pequeño detalle en el cronograma. Es una herramienta útil porque permite que la derecha entre y comience la reorganización demoliendo el gobierno y comenzando a implementar las políticas más fáciles.

Lo que hemos visto hasta ahora, por aterrador que sea considerarlo, es solo la fruta madura. Expulsar al personal trans de los servicios no es el objetivo. Es solo un paso hacia el objetivo. Tengan esto en cuenta mientras Trump y compañía continúan sus ataques contra la comunidad trans. Los medios solo informarán sobre cada episodio, no sobre el contexto general. Pero la extrema derecha apenas está comenzando, y tiene planes mucho peores si tiene la oportunidad de implementarlos.

Fuente LGBTQNation

General, Homofobia/ Transfobia. David Graham, Estados Unidos, Fuerzas Armadas, Fundación Heritage, Kevin Roberts, Partido Republicano (PR), Personas LGTBIQ, Personas trans, Proyecto 2025

El pastor parece tan caliente que echa humo… ¿Será por la Cruz,? ¿Será por los pectorales de Pete? ¡Ay, los renacidos!

El pastor llamó a los homosexuales “sodomitas” que están “pervirtiendo” el hermoso diseño de Dios.

Por Daniel Villarreal, viernes 9 de mayo de 2025

Joshua Haymes, un pastor de extrema derecha de Pilgrim Hill Reformed Fellowship, una iglesia cerca de Nashville que cuenta entre sus miembros al secretario de Defensa anti-LGBTQ+ Pete Hegseth, según Right Wing Watch, ha afirmado que «Jesús puede curar» a los «sodomitas» y que el 100% de los hombres que buscan asesoramiento por la «perversión» de la homosexualidad han sufrido abusos «horribles» por parte de un hombre homosexual cuando eran niños.

Aunque la retórica de Haymes puede parecer desquiciada, sus opiniones son ampliamente compartidas por los partidarios cristianos conservadores de la terapia de conversión para ex gays, la práctica ampliamente desacreditada de tratar de alterar la orientación sexual o la identidad de género de una persona. Aunque la práctica ha sido condenada por casi todas las asociaciones profesionales médicas y psicológicas más importantes de Estados Unidos, Haymes continúa promoviéndola, incluso mientras vilipendia a los hombres homosexuales como depredadores sexuales impíos.

En una publicación en redes sociales del 5 de mayo en X, Haymes escribió: «Nadie tiene que ser gay. Jesús puede curarte de tu homosexualidad. Durante sus años como pastor, mi padre ha aconsejado a muchos que han sido tentados por la homosexualidad. El 100 % de ellos fueron abusados por un hombre gay durante su infancia. A los niños, les causó culpa, vergüenza y confusión sexual. A las niñas, les provocó desconfianza y, en última instancia, desprecio por los hombres».

«Nadie nace gay«, continuó su publicación. “La homosexualidad no es un aspecto fundamental de tu identidad. Es una perversión casi siempre catalizada por horribles abusos en la infancia. Cristo puede curarte. Él puede perdonar el pecado de pervertir su hermoso diseño para la sexualidad. Él puede quitarte la culpa y la vergüenza con las que has vivido la mayor parte de tu vida, y reemplazarlas con una alegría y una paz indescriptibles que sobrepasan todo entendimiento. ¡Jesucristo salva sodomitas todos los días! Solo necesitas arrepentirte y creer”.

No one has to be gay.

Jesus can cure you of your homosexuality.

In his years of pastoring, my father has counseled many who have been tempted by homosexuality.

100% of them were abused by a gay man as children (just as this man was 👇).

For the boys, it caused guilt, shame &… https://t.co/Eb8FFMFlRD

— Joshua Haymes (@haymes_joshua) May 5, 2025

En una publicación en X del 7 de mayo, Haymes dijo que el “espejismo gay” [sic] será revertido.

Si bien no está claro si Hegseth apoya las opiniones de extrema derecha de Haymes, Hegseth ha dicho anteriormente que las mujeres y los homosexuales arruinaron el ejército estadounidense.

En un episodio de junio de 2024 de The Ben Shapiro Show, Hegseth dijo que cree que la derogación de DADT fue parte del cambio de «puerta de entrada» «marxista» e «izquierdista» hacia el individualismo (en lugar de la cohesión de la unidad) que fue «un disfraz para la agenda trans que se estaba impulsando en el ejército«, algo que socavó la eficacia general del ejército. Dijo que muchas otras personas que inicialmente apoyaron la derogación de DADT ahora lo lamentan por la misma razón.

Sus recientes comentarios se hacen eco de los que hizo a Fox News en 2015, en los que dijo que los militares derogaron la ley DADT durante el gobierno del expresidente Barack Obama porque «estaban más interesados en la ingeniería social liderada por este presidente que en la lucha bélica«. Dijo que la inclusión de nuestros soldados LGBTQ+ ayuda a «erosionar» la eficacia del ejército estadounidense.

La terapia de conversión es perjudicial.

Todas las principales organizaciones médicas, psiquiátricas, psicológicas y profesionales de la salud mental se oponen al uso de la terapia de conversión por considerarla ineficaz, innecesaria y perjudicial. A pesar de ello, numerosos republicanos y conservadores cristianos han luchado para revocar las prohibiciones municipales y estatales sobre esta práctica.

Algunas prohibiciones legislativas estatales establecen que la práctica viola los estándares de licencia médica estatal porque los métodos son ineficaces y dañan a los pacientes. Otros estados han dicho que los profesionales que pretenden cambiar la identidad LGBTQ+ de un individuo están, en esencia, utilizando publicidad falsa para comercializar sus servicios, lo que viola los estatutos comerciales regulatorios del estado.

A pesar de las prohibiciones actualmente vigentes, un informe de diciembre de 2023 de The Trevor Project estimó que más de 1.300 terapeutas de conversión continúan operando en todo el país, a menudo anunciando discretamente sus servicios en foros cerrados en línea, grupos privados en redes sociales y tableros de mensajes o mediante referencias de boca en boca.

Los métodos de los llamados terapeutas de conversión incluyen alentar a las personas queer a redirigir su energía sexual hacia el ejercicio; “aversión encubierta” (un nombre elegante para imaginar las posibles consecuencias negativas de ser queer); Estudio bíblico; dirigir el cese de las relaciones sexuales entre personas del mismo sexo hacia parejas del sexo opuesto; infligir dolor y humillación cada vez que surgen sentimientos LGBTQ+; y obligar a las personas a actuar según roles de género estereotipados en su comportamiento y apariencia personal.

Una encuesta de 2013 mostró que el 84% de los ex pacientes que probaron la terapia para ex gays dijeron que ésta les había infligido vergüenza duradera y daño emocional. Además, un estudio revisado por pares de marzo de 2022 de The Trevor Project mostró que el 13% de los jóvenes LGBTQ+ en todo el país habían informado haber sido sometidos a terapia de conversión. De ellos, el 83% fueron sometidos a ella antes de cumplir los 18 años.

El estudio de 2022 mostró que los jóvenes que se sometieron a terapia de conversión tenían más del doble de probabilidades de intentar quitarse la vida después. Numerosos defensores de la terapia de conversión posteriormente se declararon homosexuales y pidieron disculpas por el daño que causa la terapia de conversión.

Nota del editor: Si usted o alguien que conoce está pasando por una situación difícil o en crisis, hay ayuda disponible. Llame o envíe un mensaje de texto al 988 o chatee en 988lifeline.org. La Trans Lifeline (1-877-565-8860) está compuesta por personas trans y no se comunicará con las autoridades. El Proyecto Trevor ofrece a los jóvenes un lugar seguro y libre de prejuicios para hablar a través del chat, mensajes de texto (678-678) o teléfono (1-1-866-488-7386). Hay ayuda disponible en los tres recursos en inglés y español.

Fuente LGTBQNation

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El senador estatal de Oklahoma, Dusty Deevers (republicano)

Los republicanos en al menos otros cinco estados han presentado resoluciones similares.

Por Daniel Villarreal Miércoles 7 de mayo de 2025

El senador estatal nacionalista cristiano de Oklahoma, Dusty Deevers (R), y el representante estatal, Jim Olsen (R), presentaron una resolución pidiendo a la Corte Suprema de Estados Unidos que revoque Obergefell v. Hodges, la decisión de 2015 de la Corte Suprema de Estados Unidos que legalizó el matrimonio entre personas del mismo sexo en todo el país. Los legisladores republicanos en al menos otros cinco estados han presentado resoluciones similares, todas ellas en gran medida simbólicas y no vinculantes.

La Resolución Concurrente 8 del Senado afirma que el fallo de 2015 del Tribunal Supremo entra en conflicto con el significado original de la Constitución de los Estados Unidos, los principios fundadores del país y «la historia y tradición profundamente arraigadas» con respecto a la regulación estatal de los derechos matrimoniales. También señala que el 75% de los votantes de Oklahoma apoyaron la prohibición de cualquier reconocimiento de las uniones entre personas del mismo sexo en una medida electoral de 2004.

La resolución se refiere a la decisión de la Corte Suprema como una «intrusión gubernamental injustificada«, acusa al alto tribunal de abusar de «la Cláusula del Debido Proceso de la Decimocuarta Enmienda para fabricar derechos sustanciales» y dice que la decisión de 2015 está «socavando las libertades civiles» de los estados «sin ninguna justificación constitucional válida para hacerlo».

«Durante milenios, el matrimonio se ha entendido, tanto en la enseñanza bíblica como en la tradición angloamericana del derecho consuetudinario, como la unión pactada para toda la vida entre un hombre y una mujer«, afirma la resolución. «Obergefell rechazó arbitraria e injustamente y prohibió a los estados reconocer esta definición de matrimonio en favor de su propia definición de matrimonio y una interpretación novedosa y errónea» de la Constitución de los Estados Unidos.

También señala que las juezas demócratas Ruth Bader Ginsburg y Elena Kagan habían oficiado previamente bodas entre personas del mismo sexo antes del fallo y «deberían haberse recusado» del caso Obergefell. Afirma, además, que la decisión ha dado lugar a litigios dirigidos directamente contra propietarios de negocios cristianos que se niegan a acoger a parejas del mismo sexo y ha dado lugar a que los cristianos sean vilipendiados como «intolerantes«.

«Obergefell jugó un papel en la eliminación de las distinciones biológicas en otros ámbitos, amenazando la privacidad, la seguridad y las oportunidades deportivas de las mujeres«, agrega la resolución, estableciendo una conexión dudosa entre el matrimonio entre personas del mismo sexo y los derechos civiles de las personas transgénero.

Si la resolución es aprobada por los legisladores estatales, se distribuirán copias de la misma a la Corte Suprema, al presidente del Senado de Estados Unidos, al presidente de la Cámara de Representantes, a los miembros de la delegación del Congreso de Oklahoma y al fiscal general de Oklahoma, afirma la resolución.

Se han presentado resoluciones similares en al menos otros cinco estados: Michigan, Idaho, Montana, Dakota del Norte y Dakota del Sur.

La resolución de Deevers & Olsen se basa en malas interpretaciones jurídicas

La decisión del tribunal de 2015 se basó parcialmente en el fallo del Tribunal Supremo de 1967 en el caso Loving v. Virginia, que otorgó derechos matrimoniales a parejas heterosexuales formadas por individuos de diferentes etnias raciales.

«Si los derechos se definieran según quién los ejerciera en el pasado, entonces las prácticas recibidas podrían servir como su propia justificación continua y los nuevos grupos no podrían invocar derechos una vez negados«, escribió la Corte Suprema en su decisión de 2015.

La opinión mayoritaria del tribunal también dictaminó que la negativa del gobierno a reconocer los matrimonios entre personas del mismo sexo les niega numerosos beneficios del matrimonio, incluida la capacidad de cuidar a los niños y a los miembros de la familia. Las prohibiciones estatales a los matrimonios entre personas del mismo sexo también restringen la capacidad de las parejas del mismo sexo y sus familias de moverse libremente por el país, ya que sus derechos podrían variar en gran medida si se mudaran a un estado antimatrimonial, según el fallo del tribunal.

En tal sentido, el tribunal dictaminó que las prohibiciones al matrimonio entre personas del mismo sexo violan tanto la Cláusula del Debido Proceso como la Cláusula de Igual Protección al introducir innecesariamente inestabilidad en las relaciones entre personas del mismo sexo sin ningún interés gubernamental justificable o imperioso.

Si bien algunas empresas cristianas han sido demandadas por negarse a atender a personas LGBTQ+ y parejas del mismo sexo basándose en «creencias religiosas sinceras«, estas demandas se han centrado en cómo tales negativas violan las protecciones de los lugares públicos en las leyes estatales contra la discriminación, que exigen que las empresas traten a los ciudadanos por igual, independientemente de su orientación sexual.

Deevers se ha opuesto durante mucho tiempo a los matrimonios entre personas del mismo sexo.

El mes pasado, en una conversación con Tony Perkins, presidente del Consejo de Investigación Familiar (FRC), certificado como grupo de odio por el Centro de Investigación de la Pobreza del Sur, Deevers afirmó: «El hecho es que Obergefell se opone fundamentalmente a todo esto, y la Constitución simplemente no reconoce el derecho al matrimonio homosexual».

A pesar de esta afirmación, la Corte Suprema cree que las disposiciones de la Constitución sobre igualdad de protección y debido proceso requieren que el gobierno trate a todos los individuos por igual ante la ley, a menos que exista un interés gubernamental imperioso para hacer lo contrario.

«En última instancia, el matrimonio no es una institución del Estado, es una institución de Dios«, dijo Deevers. Ningún fallo de la Corte Suprema que redefina una institución divina queda definitivamente resuelto: ni moral ni culturalmente, ni siquiera constitucionalmente. El tribunal corrupto comparecerá ante Dios para juzgar su decisión.

El sitio web de campaña de Deevers también establece claramente sus creencias anti-LGBTQ+.

«Es indignante que a las drag queens se les permita bailar y perrear para los niños en los desfiles del orgullo y las horas del cuento en nuestro estado«, afirma su sitio web. “Es indignante que las escuelas públicas hayan expuesto a niños de primaria y secundaria a propaganda LGBTQ+. Es indignante que la Teoría Crítica de la Raza y la Teoría Queer dominen muchas de nuestras instituciones públicas. Prometo apoyar la legislación para poner fin a todo esto”.

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Des Moines, Iowa – 5 de marzo de 2023: Manifestación dominical para resistir. 2.000 personas se manifestaron frente al Capitolio del Estado de Iowa en apoyo de los derechos LGBTQ

Una legisladora republicana en Iowa pide a la Corte Suprema que ponga fin al matrimonio entre personas del mismo sexo.

Obergefell no legalizó la igualdad matrimonial en Iowa, pero este legislador quiere revocarla de todos modos.

Por Alex Bollinger, jueves 8 de mayo de 2025

Iowa se ha unido a una lista creciente de estados donde los legisladores republicanos están presentando resoluciones pidiendo a la Corte Suprema que revoque su decisión de 2015 Obergefell v. Hodges, que legalizó la igualdad matrimonial en los 50 estados.

La senadora estatal de Iowa, Sandy Salmon (R), presentó la S.C.R. 3, que dice que las sentencias judiciales «no son leyes» y, por lo tanto, la decisión Obergefell es «una extralimitación ilegítima«. Se dice que Obergefell contradice la idea de que «la dignidad humana es innata» y proviene específicamente de Dios.

Dice que el matrimonio es «la unión de un hombre y una mujer» y que la Corte «rechazó arbitraria e injustamente esta definición de matrimonio en favor de una interpretación novedosa y errónea de cláusulas clave de la Constitución de los Estados Unidos«.

Si se aprueba, la resolución simplemente establecería que el estado de Iowa cree que la decisión de Obergefell es ilegítima y que copias de la resolución «serán distribuidas a la Corte Suprema de los Estados Unidos«.

Este tipo de resolución se ha convertido en una tendencia para los republicanos en 2025. Resoluciones similares se han presentado en al menos otros seis estados: Michigan, Idaho, Montana, Dakota del Norte, Oklahoma y Dakota del Sur.

Pero en el caso de Iowa, esta resolución tiene menos sentido. Obergefell no legalizó la igualdad matrimonial en Iowa. Iowa comenzó a emitir licencias de matrimonio a parejas del mismo sexo en 2009 después de que la corte suprema del estado confirmara un fallo de un tribunal inferior a favor de los derechos LGBTQ+. Esa decisión se basó en la cláusula de protección igualitaria de la constitución estatal y en el precedente legal del estado en materia de derechos civiles.

Esto significa que incluso si la Corte Suprema revoca la ley Obergefell, las parejas del mismo sexo aún podrán casarse en Iowa.

R.C.S. 3 ha sido remitido al Comité Judicial del estado.

Fuente LGBTQNation

General, Homofobia/ Transfobia. Corte Suprema, Dusty Deevers, Elena Kagan, Estados Unidos, Homofobia/Transfobia, Matrimonio igualitario, Nacionalismo Cristiano, Obergefell v. Hodges, Ocklaho, Oklahoma, Ruth Bader Ginsburg, S.C.R. 3, Sandy Salmon, Tony Perkins

A continuación se presenta una muestra de algunas reacciones de líderes de grupos del ministerio católico LGBTQ+. Para ver la reacción del New Ways Ministry Ministerio Nuevas Formas, haga clic aquí.

DignityUSA emitió un comunicado titulado“DignityUSA Expresses Hope for LGBTQ+ Catholics After Pope Leo XIV Election” («DignityUSA expresa esperanza para los católicos LGBTQ+ tras la elección del Papa León XIV«), que decía en parte:

DignityUSA se une a muchos en todo el mundo para ofrecer nuestras oraciones y mejores deseos al cardenal Robert Prevost, ahora Papa León XIV, al comenzar su servicio a nuestra Iglesia y al mundo en este nuevo cargo. Esta elección parece indicar la voluntad de seguir fortaleciendo el compromiso del Papa Francisco con la sinodalidad y la justicia social.

Oramos para que las necesidades de quienes nuestra iglesia ha marginado históricamente, incluyendo a las personas LGBTQ+ y sus familias, sigan siendo escuchadas y atendidas por el Vaticano y otros líderes eclesiásticos. Expresamos nuestra preocupación por las declaraciones del excardenal —según informó el New York Times— en un discurso a los obispos en 2012, donde afirmó que los medios de comunicación occidentales y la cultura popular fomentaban la simpatía por creencias y prácticas contrarias al evangelio, incluyendo el estilo de vida homosexual y las familias alternativas compuestas por parejas del mismo sexo y sus hijos adoptivos. Observamos que esta declaración se hizo durante el papado de Benedicto XVI, cuando parecía esperarse la adhesión doctrinal. Además, las voces de las personas LGBTQ rara vez se escuchaban en ese nivel de liderazgo eclesial.

Tomando nota de las mismas declaraciones del futuro Papa, los LGBT Catholics Westminster (Católicos LGBT de Westminster) dieron la bienvenida al nuevo pontífice, esperando que pronto desarrolle:

“Las opiniones y las ideas pueden cambiar, y apoyó el cambio de la práctica pastoral del Papa Francisco para permitir que los católicos divorciados y vueltos a casar por lo civil reciban la Sagrada Comunión, y mostró su apoyo a la Fiducia Supplicans, que permite las bendiciones para las parejas del mismo sexo. Su elección es un claro desaire a quienes deseaban el regreso a un legalismo riguroso y a una Iglesia más rígida”.

La declaración de la Global Network of Rainbow Catholics (Red Global de Católicos Arcoíris) hizo referencia a los comentarios de 2012 con similar preocupación y agregó:

Pero las opiniones y las ideas pueden cambiar, y apoyó el cambio de la práctica pastoral del Papa Francisco para permitir que los católicos divorciados y vueltos a casar por lo civil reciban la Sagrada Comunión, y mostró un apoyo moderado, pero firme, a la Fiducia Supplicans. Ha expresado su apertura hacia los grupos marginados, aunque su postura sobre temas específicos, como la bendición a las parejas del mismo sexo, sigue siendo ambigua.

El padre James Martin, SJ, defensor de los católicos LGBTQ+, dijo que conoce al nuevo Papa de las Asambleas Generales del Sínodo sobre la Sinodalidad y que su impresión es:

“Sé que el Papa León XIV es un hombre amable, abierto, humilde, modesto, decidido, trabajador, directo, confiable y con los pies en la tierra. Una elección brillante. Que Dios lo bendiga.”

Michael O’Loughlin, Director Ejecutivo de Outreach, afirmó:

“Desde la elección de su nombre en honor a un papa comprometido con la justicia, hasta su llamado a una iglesia centrada en la paz y el diálogo, las primeras señales muestran que el papa León XIV espera continuar la labor pastoral del papa Francisco. Si bien aún no sabemos cómo interactuará el nuevo papa con los católicos LGBT, lo mismo ocurrió en 2013, la noche de la elección del papa Francisco, y su pontificado resultó inspirador para muchos en nuestra comunidad.”

—Francis DeBernardo, New Ways Ministry, 9 de mayo de 2025

¿Qué sigue?: El nuevo Papa y los católicos LGBTQ+

El domingo 11 de mayo de 2025, a las 4:00 p. m., hora del este de EE. UU., New Ways Ministry organizará un panel para discutir nuestras esperanzas para la Iglesia Católica bajo el Papa León XIV. Los panelistas serán Claire Giangrave, reportera de Religion News Service con sede en Roma, que cubre la Iglesia Católica y el Vaticano; y Heidi Schlumpf, corresponsal senior del National Catholic Reporter y ex editora ejecutiva de ese medio de comunicación.

El programa será moderado por: Brian Flanagan, PhD, es un teólogo que investiga la sinodalidad y es miembro senior del New Ways Ministry.

La inscripción es vía Zoom.
Se sugiere una donación de $15, pero no es obligatoria.
Para registrarse, haga clic aquí.
Para donar, haga clic aquí.

Fuente New Ways Ministry

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CRISMHOM destaca que el nuevo Papa «comprende a la Iglesia en misión, y además construye puentes»

«Es una persona que comparte el espíritu sinodal»

«Damos gracias a Dios por el nuevo papa León XIV y esperamos que la labor del Sínodo, donde la comunidad LGTBI ha tenido voz, continúe fructificando»

09.05.2025

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La Federación Estatal LGTBI+ insta al nuevo Papa a condenar las “terapias de conversión”

Madrid, a 8 de mayo. – Ante el reciente nombramiento del nuevo Papa, desde la Federación Estatal LGTBI+ queremos trasladar una solicitud clara, confiando en que este nuevo tiempo sea también una oportunidad para avanzar hacia una Iglesia que reconozca y respete la dignidad de todas las personas y, en ese camino, condene de manera expresa las denominadas “terapias de conversión”.

Estas prácticas, que aún hoy se llevan a cabo en distintos países, buscan modificar la orientación sexual o la identidad de género de las personas LGTBI+. Lejos de contar con base científica o médica, han sido señaladas por Naciones Unidas, el Parlamento Europeo y otros organismos internacionales como formas de trato cruel, inhumano o degradante, y su existencia resulta incompatible con los principios más básicos de respeto a los derechos humanos y a la integridad de las personas.

Pese a la condena internacional, las “terapias de conversión” siguen existiendo, en ocasiones con el respaldo o la permisividad de discursos religiosos que perpetúan la idea de que las personas LGTBI+ deben cambiar o ser corregidas. Desde la Federación creemos firmemente que la fe puede y debe estar del lado del respeto , la justicia y la dignidad.

Por ello, instamos al nuevo Pontífice a que contribuya, con sus palabras y su liderazgo, a condenar estas prácticas y a promover una Iglesia donde ninguna persona sea señalada ni rechazada por ser quien es. El nuevo tiempo que se abre es también una oportunidad para tender puentes, generar diálogo y reforzar el compromiso común con la dignidad y los derechos de todas las personas, sin excepción.

Fuente FELGTBI+

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.Kim Davis, la secretaria del condado de Kentucky que en 2015 se negó a emitir licencias de matrimonio a parejas del mismo sexo, cuando se legalizó el matrimonio igualitario en EE.UU. porque decía que así se lo había pedido Dios. Davis ganó una gran notoriedad por su “cruzada” contra la igualdad matrimonial en su Kentucky natal. Por desobedecer una orden judicial bloqueando la emisión de licencias de matrimonio a parejas del mismo sexo en su condado,  fue encarcelada por un delito de desacato. No obstante, sería liberada poco tiempo después que el gobernador republicano cambió para poder liberarla, con la condición de no seguir impidiendo las bodas entre personas del mismo sexo.

Ahora, ha vuelto a los tribunales. Está apelando una demanda que la obligaba a pagar a una pareja de hombres que la demandaba por dicha negativa. Cuando el papa Francisco visitó Estados Unidos, Davis fue incluida subrepticiamente en la fila de recepción papal para saludar al papa (y obtener una foto) por el ahora excomulgado arzobispo Carlo Viganó. Sin embargo, la conmoción desatada tras el incidente de la fila de recepción papal, por esta noticia fue tan grande que el Vaticano acabaría desmintiendo oficialmente la versión de Davis y de sus abogados sobre las circunstancias en las que se produjo el encuentro, señalando que el papa Francisco desconocía a Kim Davis y que la reunión no fue personal, como se había informado inicialmente en los medios y que este, en cualquier caso, no suponía un apoyo oficial a sus posiciones. El comunicado añadió que, de hecho, la única reunión personal que el papa Francisco tuvo durante su visita a Estados Unidos fue con un exalumno, y se conocía que Francisco recibió a una pareja del mismo sexo argentina, uno de cuyos miembros, Yayo Grassi,  quien llevó a su pareja y a sus hijos a la reunión papal, mantiene un viejo vínculo personal con el papa.

The Advocate informó de que la apelación de Davis no se limitaba a la sanción económica: “Su abogado y fundador y presidente del grupo, Matthew Staver, afirmó que su estrategia en el caso es un enfrentamiento en la Corte Suprema de Estados Unidos por el caso Obergefell contra Hodges, la decisión de 2015 que reconoció legalmente la igualdad matrimonial. ‘No me cabe duda de que Obergefell será revocada y el asunto volverá a Estados Unidos como estaba antes de 2015‘, declaró Staver.

Elevada a los altares de los sectores LGTBfóbicos, ultraconservadores y extremistas religiosos, Davis sigue explotando su pretendido rol de mártir en beneficio propio. En su momento, publicó el libro que recoge su historia Under God’s Authority: The Kim Davis Story (cuya traducción literal sería: Bajo la autoridad de Dios: la historia de Kim Davis) que, desde su propio y sesgado punto de vista, era una muestra de su proceso de victimización. Los “malos”, según sus propias palabras, son “los furiosos y vociferantes hombres homosexuales”. Mike Huckabee, exgobernador de Arkansas, aseguraba que “es una gran lectura. Pero más que eso, esta notable historia de lo que Dios hizo en la vida de Kim me da esperanza para nuestra nación”. En octubre, se embarcó en un viaje de nueve días a Rumanía con el asesor de Liberty, Harry Mihet. Ambos se reunieron con grupos religiosos con el objetivo de alentar a los legisladores de este país a adoptar medidas contra el matrimonio entre personas del mismo sexo, incluyendo el veto constitucional discriminatorio.

Tras perder su puesto de Secretaria del Condado de Rowan (Kentucky) en las elecciones celebradas en 2018, en EE.UU. (las Midterms), Kim Davis pensó en  convertirse en predicadora/ministra evangélica. Así lo explicaba su abogado, Mat Staver (del bufete ultra católico Liberty Counsel) en una entrevista de radio. “Creo que lo que quiere hacer es dedicarse a algún tipo de ministerio… Ahí es hacia donde el Señor la guía ahora en este momento“.

Davis, que en 2014 ganó las elecciones presentándose por el partido demócrata y que se presentó en 2018 año como republicana, perdió las elecciones por casi un millar de votos frente a Elwood Caudill Jr.. Un candidato al que ea abogado de Davis que  acusó de no tener “ni idea de cómo dirigir una oficina de Secretaría” porque “es mucho más que emitir licencias de matrimonio“.

Staver afirmó que Davis perdió las elecciones… porque no hizo campaña. Lo de ser una homófoba que se negó a emitir licencias de matrimonio a parejas homosexuales porque eso iba a corromper la institución del matrimonio aunque ella se ha divorciado tres veces) seguro que no tuvo nada que ver. “Es interesante, pero Kim no hizo campaña. Kim se centró en hacer su trabajo. Hizo una campaña bastante poco convencional“, explicó Staver en la entrevista, “No acudió a recaudaciones de fondos, no salió a buscar votantes entre los arbustos. Y si hizo todo eso fue porque no es la típica política. Se pasó horas sin dormir haciendo su trabajo. Quiere hacer el trabajo y lo hace bien.”

Parece ser que los contribuyentes que le pagaban el sueldo no opinaron lo mismo. Sobre todo porque desde que Kim la lió y fue a la cárcel por negarse a cumplir la ley, que el gobernador republicano cambió para poder liberarla, pasó más tiempo fuera de la oficina que dentro. Y es que entre las charlas en conferencias anti LGTB y las visitas a Rumanía para hablar en contra del matrimonio igualitario la ex-Secretaria de Condado y Reverenda Davis había estado bastante ocupada.

Fuente The Advocate/ Cristianos Gays

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Melissa Calhoun ejerció la docencia en el distrito durante 11 años.
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Solo intentaba conectar con un estudiante, dijo una de sus compañeras de trabajo.

Por Molly Sprayregen, domingo 13 de abril de 2025

Una maestra de Florida perdió su trabajo por llamar a un estudiante por su nombre preferido sin obtener el consentimiento de sus padres. Melissa Calhoun ha enseñado en el condado de Brevard durante 11 años y se cree que es la primera víctima de la nueva política estatal que exige que los padres firmen un formulario de consentimiento para que un estudiante use un nombre diferente al legal en la escuela.

Los administradores de la escuela secundaria Satellite del condado de Brevard decidieron no renovar el contrato de Calhoun para el año escolar 2025-2026 después de que una madre se quejara de que había estado llamando a su hijo por un nombre diferente al legal. No se ha revelado la identidad de género del estudiante, pero Florida Today informó que los miembros de la comunidad creen que el caso está relacionado con la identidad de género del estudiante. La norma de consentimiento parental, firmada por el gobernador Ron DeSantis (republicano) en 2023, no especifica las consecuencias de incumplirla, pero la escuela decidió no renovar el contrato de Calhoun, ya que el estado revisará su contrato docente debido a la queja de los padres, según explicó la portavoz del distrito, Janet Murnaghan, al Washington Post. Sin embargo, se le permitió terminar el año escolar.

«Se espera que los maestros, como todos los empleados, cumplan la ley«, declaró Murnaghan.

Pero muchos en la comunidad del condado de Brevard no están de acuerdo con la decisión de la escuela. Muchas personas se presentaron para defender a Calhoun en una reunión reciente de la junta escolar, a pesar de que su problema no estaba en la agenda.

«No hubo daño ni amenaza para la seguridad… Solo una maestra intentando conectar con un estudiante. Y por eso no le renovaron el contrato, a pesar de su gran dedicación y años de servicio«, declaró a la junta la especialista en medios de la escuela, Kristine Staniec, cuyos hijos fueron educados por Calhoun.

Estudiantes de la Preparatoria Satellite protestan contra la decisión de las Escuelas Públicas del Condado de Brevard. Recuadro: Melissa Calhoun (Captura de pantalla vía WKMG News 6 ClickOrlando/YouTube, LinkedIn)

Más de 12,000 personas han firmado una petición en Change.org para restituir a Calhoun, calificándola de «una maestra muy querida» y «educadora dedicada» que «está siendo castigada simplemente por respetar las decisiones de un estudiante«.

«La Sra. Calhoun personifica lo que debería ser una educación adecuada: inclusiva, comprensiva y respetuosa con la individualidad«, continuaba la petición. «Perderla sería una pérdida significativa para la comunidad educativa del condado de Brevard«.

Brian Dittmeier, director de políticas públicas de la organización de defensa estudiantil LGBTQ+ GLSEN, declaró al Post que el despido de Calhoun «es un indicador de la extralimitación burocrática de la política antitransgénero«, además de los flagrantes ataques antitransgénero que representa.

«Un maestro podría ser despedido por llamar a un estudiante Tim en lugar de Timothy«, enfatizó, señalando cómo las leyes antitransgénero, al final, perjudican a todos.

Fuente LGBTQNation

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