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Destruyen los carteles del Pride y Black Lives Matter de la iglesia Presbiteriana Hope

Martes, 8 de septiembre de 2020

church_sign-1024x664Los líderes y miembros de Hope Presbyterian Church se sorprendieron al ver que los letreros habían sido vandalizados pocas horas después de su instalación. (Capturas de pantalla a través de NBC Chicago)

 

Una comunidad eclesiástica en una ciudad del norte de Illinois quedó devastada después de que los vándalos incendiaran, destrozaran y robaran carteles que indicaban el apoyo a la comunidad LGBT +, así como al movimiento Black Lives Matter, en menos de 24 horas.

El tiroteo en agosto de Jacob Blake, un hombre negro residente en Wisconsin, por un oficial blanco, juzgó a una nación que ya estaba tomando en cuenta temas de racismo sistémico y brutalidad policial.

Pero parecía que los carteles respaldados por los líderes de la Iglesia Presbiteriana Hope y sus 128 miembros en apoyo de Blake pincharon a la gente del pueblo de Wheaton, un suburbio enormemente blanco y conservador.

El lunes (31 de agosto), el pastor Jay Moses, quien dirige una congregación de mayoría blanca, llegó y encontró un letrero con el nombre de Blake desaparecido, otro que decía “Dignidad negra” roto en dos y un tercero salpicado con la bandera del Orgullo quemada hasta los cimientos.

“Mi comunidad está desconsolada y consternada”, dijo Moses al periódico Daily Herald el martes (1 de septiembre). “Están sorprendidos de que alguien en Wheaton hiciera esto, y están desconsolados porque se dan cuenta de lo que significa. Realmente se sintió como la cruz en llamas. Parecía que el [Ku Klux] Klan había estado allí casi “.

Este no es un incidente aislado, advirtió Moisés. Dijo que una junta que expresó el apoyo de su iglesia a la comunidad negra después del asesinato de George Floyd fue igualmente objeto de vandalismo. “Hemos salido como una iglesia blanca en apoyo de la dignidad negra”, dijo.

Hope Presbyterian comparte la propiedad de la iglesia en Wiesbrook Road con una congregación mayoritariamente negra, Bethel New Life, dirigida por el pastor Keith Beauchamp.

Wheaton, salpicada de muchas iglesias, es una ciudad predominantemente blanca (85 por ciento) y republicana. Muchos de los miembros de Bethel New Life viajaron una vez desde los suburbios vecinos para asistir a los sermones, que desde entonces han cambiado en línea debido a la pandemia de coronavirus.

“¿Cómo será la comunidad cuando regresemos aquí?” preguntó Beauchamp, enfatizando que las muestras de apoyo de Hope Presbyterian son “valientes. Pero no significa que la gente siempre aprecie su coraje, celebramos [juntos] el momento en que se levantó y lloramos cuando fue demolido porque sabemos lo que eso significa”.

Fuente Pink News

 

Homofobia/ Transfobia., Iglesia Presbiteriana , , , , , , , , , ,

Miles de personas rezaron en Washington contra el racismo y violencia policial

Martes, 16 de junio de 2020

cara-George-Floyd-cartel_2238386166_14674075_660x371Marcha religiosa en homenaje a George Floyd

Los manifestantes se citaron a las 06.00 de la mañana (10.00 GMT) ante el Museo Nacional de Historia y Cultura Afroamericanas, en el centro de la ciudad, y marcharon hasta situarse enfrente de la Casa Blanca

“Queríamos convocar algo que no solo estuviera impregnado de rabia, sino que integrara nuestra fe”, dijo uno de los organizadores

“Señor, quiero ver a mis hijos crecer”, proclamó Wesley durante su sermón ante la multitud en la plaza de “Black Lives Matter

Miles de personas se congregaron este domingo en el centro de Washington para rezar contra el racismo y la brutalidad policial, en una marcha religiosa que demostró la diversidad y amplitud del movimiento espoleado en EE.UU. por el homicidio de George Floyd y otros afroamericanos.

Los manifestantes se citaron a las 06.00 de la mañana (10.00 GMT) ante el Museo Nacional de Historia y Cultura Afroamericanas, en el centro de la ciudad, y marcharon hasta situarse enfrente de la Casa Blanca, en un tramo de calle recién bautizado como la plaza de “Black Lives Matter” (“Las vidas negras importan”).

“Queríamos convocar algo que no solo estuviera impregnado de rabia, sino que integrara nuestra fe”, dijo uno de los organizadores de la marcha, el reverendo Howard-John Wesley, de la iglesia baptista Alfred Street de Alexandria (Virginia), al diario The Washington Post.

“Rezamos para que toques y pinches los corazones de esta nación. Oh, Dios, muéstrate fuerte, muéstrate en Mineápolis, en Atlanta, en Washington. Señor, quiero ver a mis hijos crecer”, proclamó Wesley durante su sermón ante la multitud en la plaza de “Black Lives Matter”.

Los asistentes, en su mayoría afroamericanos, llenaron varios bloques de la calle 16 con estrictas medidas de separación y con el uso obligatorio de mascarilla, unos requisitos de cuyo cumplimiento se aseguraban periódicamente los organizadores, conscientes de que la COVID-19 ha golpeado especialmente a la población negra en EE.UU.

La sobria manifestación, denominada “Marcha para rezar por la paz y la justicia“, se basó en la idea de que Dios “pide justicia, transforma los corazones y las vidas y restaura la paz”, según la convocatoria difundida en las redes sociales.

Como cristiano, creo que es nuestro deber ayudar a aquellos que están oprimidos”, aseguró un joven afroamericano que asistió a la marcha, Robert Rivers, a la cadena televisiva local WUSA9.

La principal agrupación por los derechos civiles de EE.UU., la Asociación Nacional para el Avance de las Personas de Color (NAACP), ayudó a la iglesia encabezada por Wesley a organizar la marcha, que llegó tres semanas después que comenzaran las protestas diarias en Washington por la violencia policial contra los afroamericanos.

La jornada continuó con discursos de integrantes de distintas religiones en la plaza “Black Lives Matter”, y se animó por la tarde con una protesta convocada en el parque Lafayette contiguo a la Casa Blanca, reabierto esta semana después de diez días protegido por una alta valla metálica.

La jornada continuó con discursos de integrantes de distintas religiones en la plaza “Black Lives Matter“, y se animó por la tarde con una protesta convocada en el parque Lafayette contiguo a la Casa Blanca

Esa manifestación, que congregó a unas 200 personas en su punto álgido, tenía como objetivo protestar contra el presidente estadounidense, Donald Trump, en su 74 cumpleaños, que fue este domingo y que el mandatario pasó casi entero en su club privado de Bedminster (Nueva Jersey).

Muchos manifestantes expresaron su conmoción por la muerte este fin de semana en Atlanta (Georgia) de otro joven afroamericano, Rayshard Brooks, a manos de un agente policial blanco, que ha sido despedido en medio de una ola de indignación que también ha precipitado la renuncia de la jefa de Policía de la ciudad.

Fuente Religión Digital

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Village People prohibe a Trump tocar su música en sus mítines.

Jueves, 11 de junio de 2020

tvp-1024x712 Donald Trump entró inexplicablemente en conflicto con los Village People en un mitin que tuvo lugar en la India en febrero de este año. Por este motivo, el solista del grupo le pedido expresamente a Donald Trump que se abstenga de tocar su música en su mitines. Este es un sonado cambio de tono para la banda, que en febrero de 2020 se mostraba feliz por tocar el himno gay del grupo “Macho man“.

Victor Willis, quien co-escribió ‘Macho Man‘ y ‘Y.M.C.A.’, le dijo a Trump que dejara de tocar las canciones de Village People en sus mítines si seguía adelante con su amenaza de poner a los militares en las protestas de Black Lives Matter.

El cantante se muestra en total desacuerdo con las determinaciones de Trump tomadas hasta el momento y en especial, con la última orden que lanzó el presidente a su ejército. La misma permitía disparar a los ciudadanos estadounidenses que estuvieran protestando de forma masiva en el exterior de la CasaBlanca con el fin de conseguir la renuncia de Trump. El cantante insiste que los ciudadanos no están haciendo daño a nadie y que siemplemente se están expresando de acuerdo a sus inclinaciones políticas y cívicas. Willis apoya la democracia con este gesto y a los ciudadanos estadounidenses.

Con carácter anterior, el grupo musical ya ha sido cuestionado antes por su seguidores por permitir que Donald Trump tocara sus canciones en sus mitines con el primer Ministro. Cuando esto sucedió, Village People publicó una declaración señalando que Trump estaba siendo “respetuoso” mientras tocaba sus canciones, y que por esto, no iban a pedir que dejara de tocarlas. “Hemos recibido numerosas peticiones exigiendo que impidamos o prohibamos al presidente Donald Trump el uso de nuestras canciones, en particular ‘YMCA’ y ‘Macho Man’, declaró Village People. Esta última declaración añadía que Trump, por el momento, no había comprometido al grupo musical de ninguna forma.

Como punto y final a estas declaraciones en su momento, el grupo añadió que si Trump o cualquier otro candidato utilizara alguna de sus canciones de manera que sugiriera el apoyo del grupo en lo relacionado a sus decisiones políticas, se terminaría la relación entre ambos y el permiso concedido de usar sus canciones.

Fuente Pink News

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Evangélicos de Nashville salen del armario como abiertamente homofóbicos… y les responden

Miércoles, 6 de septiembre de 2017

780x580-noticias-nashville-statementNashville Statement – Foto: Uso permitido

Ampliamos la noticia que adelantábamos el pasado sábado día 2:

Un grupo de líderes evangélicos publica lo que han denominado el Manifiesto de Nashville en el que manifiestan su rechazo categórico hacia el matrimonio igualitario, matizan la manera en la que se permite a las personas colectivo LGBT en su iglesia y advierten que permitir la homosexualidad y la transexualidad es pecado. La alcaldesa de Nashville y muchos otros líderes religiosos han condenado el manifiesto, resaltando los peligros de la doctrina que proponen.

El martes pasado, 29 de agosto, un grupo de más de 150 líderes evangélicos publica el Manifiesto de Nashville, en el que reiteran categórica y fehacientemente su creencia de que el matrimonio debe ser exclusivamente entre un hombre y una mujer y afirmando que Dios creó dos sexos distintos, que el acto sexual sólo debe ocurrir dentro de los límites del matrimonio heterosexual y que incluso aprobar y tolerar a personas homosexuales o transexuales es «un pecado de inmoralidad». Se trata de un manifiesto que surge de la Conferencia de Ética y Libertad Religiosa de la Convención Bautista del Sur, convocada por el Consejo de Masculinidad y Feminidad Bíblico (CBMW por sus siglas en inglés: Council on Biblical Manhood and Womanhood) el viernes anterior, 25 de agosto, en Nashville. La alcaldesa de la ciudad, Megan Barry, ha condenado el uso que del nombre de Nashville hacen los evangelistas, desmarcándose del contenido del Manifiesto, como también han hecho numerosos grupos de católicos abiertos al colectivo LGBT.

El Manifiesto de Nashville y lo que defienden sus acólitos

«AFIRMAMOS que Dios ha diseñado el matrimonio para ser un pacto, una unión sexual, procreativa y duradera entre un hombre y una mujer, como marido y esposa, y quiere significar el pacto entre Cristo y su esposa, la iglesia. NEGAMOS que Dios haya diseñado el matrimonio como una relación homosexual, polígama o poliamorosa. También negamos que el matrimonio sea un mero contrato humano y no un pacto hecho delante de Dios».

«AFIRMAMOS que las diferencias divinamente ordenadas entre el hombre y la mujer reflejan la creación y el diseño originales de Dios y están destinados al beneficio y florecimiento humano. NEGAMOS que tales diferencias sean un resultado de la Decadencia o sean una tragedia a ser superada».

«AFIRMAMOS que las personas que experimentan atracción sexual por el mismo sexo pueden tener una vida rica y fructífera agradando a Dios a través de la fe en Jesucristo, siempre que, como todos los Cristianos, caminen en la pureza de la vida. NEGAMOS que la atracción sexual para el mismo sexo sea parte de la bondad natural de la creación original de Dios, o que ponga a una persona fuera de la esperanza del evangelio».

«AFIRMAMOS que es pecaminoso aprobar la inmoralidad homosexual o la transexualidad y que esa aprobación constituye una separación esencial de la fidelidad y el testimonio cristiano. NEGAMOS que la aprobación de la inmoralidad homosexual o la transexualidad sea una cuestión de indiferencia moral sobre la cual los cristianos fieles de otro modo deberían estar de acuerdo en no estar de acuerdo», son algunas de las 14 premisas que se defienden en el Manifiesto de Nashville, todas ellas relacionadas con la sexualidad de las personas en respuesta a una realidad que denominan «cada vez más post-cristiana (…). Este espíritu secular de nuestra época representa un gran desafío para la iglesia cristiana».

«El espíritu de nuestra época no se deleita en el buen diseño de Dios de varón y hembra. En consecuencia, la confusión reina sobre algunas de las cuestiones más fundamentales de nuestra humanidad (…). El objetivo del Manifiesto de Nashville es hacer brillar una luz en la oscuridad; declarar la bondad del diseño de Dios en nuestra sexualidad y en la creación de nosotros como hombres y mujeres», declara Denny Burk, presidente del CBMW, en cuya página se han apresurado a rescatar un manuscrito similar publicado en 1987, el Manifiesto de Denvers. Entre los firmantes del Manifiesto de Nashville abundan los teólogos y pastores, así como también se puede encontrar algunos escritores ultracatólicos, como Rosaria Butterfield o Sam Alleberry, o incluso algunos de los asesores de Donald Trump, como James Robinson.

Detractores cristianos y un contraminifiesto

«Este es ciertamente otro día triste en la historia del movimiento evangélico moderno», declara Brandan Robertson, pastor cristiano y activista LGBT, responsable de una protesta ante la Conferencia de Ética y Libertad Religiosa. Alentado por la progresiva aceptación que determinados grupos religiosos han tenido hacia el colectivo LGBT, Robertson afirma que «la parte más rompedora de este manifiesto es que este documento promoverá y perpetuará una doctrina que causará daño psicológico verificable a los jóvenes LGBT cristianos en iglesias alrededor del mundo (…). Estoy seguro de que las generaciones futuras mirarán hacia atrás a esta resolución y la verán tan despreciable como las ex declaraciones de los Bautistas del Sur promueven la esclavitud y la segregación (…). Más y más cristianos líderes están dando un paso adelante para anunciar lo contrario del Manifiesto de Nashville, que las + personas LGBT están muy bien y maravillosamente creadas a la imagen diversa de nuestro Dios expansivo y les da la bienvenida al igual que nosotros en nuestro lugar en el Iglesia y en la sociedad».

En la misma línea, algunos miembros de la comunidad cristiana se han apresurado a destacar la particularidad del momento en el que se publica este documento, muy poco después de los tristes acontecimientos de Charlottesville, tildándolo de «insensible» y advirtiendo que podría causar más daño que bien al marginar todavía más a las minorías que se integran en la iglesia a pesar de su orientación sexual y su identidad de género. Los detractores del manifiesto consideran que son puntos de vista ultratradicionales despertados por el efecto de la administración Trump, que ha abierto un debate sobre quién tienen la legitimidad de hablar sobre moralidad públicamente, denunciando igualmente que son argumentos de los que se apropian los supremacistas blancos.

«Se trata de hombres blancos y heterosexuales que tratan de mantener su control sobre la iglesia y tratan de mantener su control sobre las mujeres. Ellos saben que no pueden mantener su posición en la sociedad, y por lo tanto sólo se aferran a la paja (…). Lo llaman un ‘manifiesto’. Los supremacistas blancos emiten manifiestos. Y quieren decir que esto es bíblico, pero no lo es», declara Nancy Petty, pastor de la Iglesia Baptista Pullen Memorial de Raleigh, casada con otra mujer, quien señala que es una respuesta propia de los representantes del heteropatriarcado, que se sienten amenazados a medida que más iglesias reconocen las uniones entre personas del mismo sexo y ordenan pastores gays y lesbianas.

«Si el fruto de la doctrina regularmente y consistentemente crea vergüenza, lesinoanes autoinflingido, suicidio, y corazones rotos, familias e iglesias, deberíamos escuchar», publica con ironía la escritora cristiana Jen Harmaker, advirtiendo que el manifiesto es perjudicial para los homosexuales y sus familias, añadiendo en un tuit que «Si el fruto del ‘Manifiesto de Nashville’ es sufrimiento, rechazo, vergüenza y desesperación. El momento es insensible más allá de las palabras». Mientras que el cómico Kumail Nanjiaji lo tilda de «maligno», el líder de Black Lives Matter, DeRay Mckersson asegura que «el Dios que conozco no apoya esto». Tres ciudadanos de Nashville, que consideran que el manifiesto evangelista no representa la naturaleza inclusiva de la ciudad de Nashville, no han dudado en redactar su propio manifiesto: El Manifiesto exacto de Nashville, que han subido a Internet y ya lleva más de 500 firmas.

Fuente Universogay

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El Primer Ministro de Canadá, Justin Trudeau, encabeza el desfile del Orgullo de Toronto

Miércoles, 28 de junio de 2017

n_trudeau-pride20170625t1800El Primer Ministro de Canadá, Justin Trudeau, junto a su familia, encabeza el desfile del Orgullo de Toronto. Es el segundo año que encabeza un desfile del orgullo después de hacerlo el año pasado en Vancouver. 

«Así es como celebramos las múltiples capas de identidades que hacen a Canadá extraordinario y fuerte», declara Justin Trudeau, Primer Ministor de Canadá, quien acompañado de su esposa, Sophie Gregorie Trudeau, y de sus hijos, Ella-Grace y Xavier, y con una calcomanía con los colores de la bandera del Orgullo LGBT, ha encabezado por segundo año consecutivo el desfile del orgullo, el año pasado en Vancouver y este domingo, 25 de junio, en el de Toronto, en el que han participado alrededor de diez mil personas y ha tenido la presencia de más de un millón de espectadores.

Entre fuertes medidas de seguridad, Trudeau saludaba a los espectadores que vitoreaban a lo largo de un desfile que se ha desarrollado a lo largo de casi dos kilómetros por el principal vértice de la ciudad y que ha estado caracterizado por las sátiras al presidente de los Estados Unidos, Donald Trump, con consignas como «por un mundo sin fronteras» y contra el terrorismo, en el que han participado todo tipo de representantes de sectores profesionales, como profesores, funcionarios, personal sanitario, bomberos, sindicalistas, estudiantes o representantes de aerolíneas, industrias tecnológicas o partidos políticos, además de familias de personas homosexuales, bisexuales y transexuales que han apoyado a sus familiares con pancartas como «amo a mi hijo transexual».

220px-rev-_dr-_brent_hawkesBrent Hawkes

Después de haber desfilado en 17 ocasiones previas y tras largas negociaciones en las que no se ha llegado a ningún acuerdo, quienes no han desfilado este año han sido los representantes de la policía, como consecuencia de la irrupción el año pasado del movimiento Black Lives Matter, en protesta por su presencia después de haber estado acusados de abusos contra la comunidad negra, quienes sí han desfilado reclamando que «la vida de los negros importa».

Un conflicto al que ha pretendido poner fin el activista y reverendo de la Iglesia de la Comunidad Metropolitana de Toronto, Brent Hawkes, que ha anunciado su retirada del servicio religioso con un llamamiento a la inclusión al afirmar que «cualquier grupo que apoye a la comunidad LGBT es bienvenido». Una afirmación a la que se han sumado el alcalde de Toronto y el propio Justin Trudeau.

Fuente Universogay

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La Universidad de Columbia suspende al equipo masculino de lucha por homofobia

Lunes, 21 de noviembre de 2016

lucha_columbiaLos administradores de la Universidad están investigando los mensajes, que datan de 2014, y que fueron compartidos por todos los miembros del equipo hasta que un estudiante los denunció, publicando imágenes de los textos ofensivos.

La Universidad de Columbia ha suspendido a todo el equipo masculino de lucha debido a una serie de mensajes “racistas, misóginos y homofóbicos“.

Uno de los textos se refiere a un estudiante como una “mierda gay”, mientras que otro, que tuvo lugar tras la cancelación de un evento social por temor a una agresión sexual, manifestaba: “Espero que alguien sea agredido sexualmente”. Además, varios mensajes se referían a los empleados negros en una tienda local y a los manifestantes la organización antirracista de Black Lives Matter como “nigs” o “niggers”, términos despectivos para calificar a la comunidad negra. Finalmente, los textos misóginos incluían uno que decía que “Las perras de Columbia se sienten con derecho a algo cuando en realidad son todas unos coños feos socialmente incómodos”.

Tras desvelar estas graves manifestaciones, el departamento de atletismo de la Universidad ha decidido que los luchadores de Columbia “no competirán hasta que tengamos una comprensión completa de los hechos sobre los cuales basar la respuesta oficial a este asunto inquietante” y ha calificado los mensajes de “aterradores, en desacuerdo con los valores fundamentales de la Universidad, que violan las directrices del equipo y no tienen lugar en nuestra comunidad”.

Fuente Cáscara amarga

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Fallece el activista bisexual Ibrahim Farajajé

Martes, 23 de febrero de 2016

tumblr_o2h3syxrAS1tan22jo1_500El Dr. Ibrahim Abdurrahmani Farajajé, activista musulmán y bisexual, preboste y profesor de estudios culturales e islámicos en la Starr King School for the Ministry de Berkeley, California, fallecía el pasado 9 de febrero a los 63 años de edad.

También conocido como Elias Farajajé Jones, el Dr. Ibrahim Abdurrahmani Farajajé, profesor de estudios culturales e islámicos en la Universidad de Starr King para Sacerdotes de Berkeley, California, donde enseñaba desde 1995, sirviendo como preboste desde 2009, fallecía el pasado 9 de febrero a los 63 años de edad. Llevaba hospitalizado desde mediados de enero tras un masivo ataque al corazón, manifestando también otros problemas de salud. En noviembre de 2015 había anunciado que tenía prevista sus retirada de la enseanza al finalizar el curso 2016-2017.
 En un comunicado de Lani Ka’ahumanu, cofundador de BiNet USA, se refiere a su colega como «uno de los más queridos, brillantes, intensos, abiertos, cariñosos, dulces, divertidos y graciosos seres queer bisexuales (…). Un talento imponente, un genio intelectual y un cautivador profesor apreciado por muchos, los textos del Dr. Farajajé sobre la descolonización de la teoría queer ‘continuaron donde Audre Lorde los dejó’. Al igual que Lorde y se querido amigo, la poeta bisexual June Jorda, el Dr. Farajaje ha iniciado demasiado pronto la transición de esta vida a la otra».

Con 18 libros publicados, Lorde fue una escritora y activista multifacética que se describía a sí misma como «una guerrea poeta, feminista, negra y lesbiana», mientras que fallecía en 1992 tras 15 años de lucha contra un cáncer, mientras que Jorda era una poeta y activista bisexual, que fallecía en 2002, también a causa del cáncer. Por otro lado, BiNet USA es una organización sin ánimo de lucro que tiene como sus principales objetivos «facilitar el desarrollo de una red de comunidades de bisexuales, promover la visibilidad de la bisexualidad, y compilar y distribuir información educativa en torno a la bisexualidad».

En 1995, Farajajé y su familia eran presentados en un artículo de portada, pionero sobre la bisexualidad, para la publicación Newsweek. El año pasado, el también reverendo Farajajé contribuía a la puesta en marcha de una conferencia del clero LGTB de todo el país, que se reunían en Portland, Oregon, para crear un plan colectivo para involucrar cientos de miles de personas de la comunidad LGTB de diferentes culturas y tradiciones espirituales en el movimiento Black Lives Matter.

Fuente Universo Gay

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