De su blog Otro mundo es posible:

"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad Acogida, Olvido, Personas Migrantes, Salmo 21

De su blog Homoprotestantes:

Acabo de disfrutar, en la población donde estoy pasando mis vacaciones, de las fiestas patronales en honor a un determinado santo que ahora no viene a cuento. Las calles llenas a rebosar durante tres días, por la mañana y por la noche, con el ruido que eso supone y la suciedad que lleva asociada, los delitos menores, y algún que otro accidente que ha hecho perder un dedo de la mano a una turista. Unas fiestas que tienen actividades con un carácter religioso católico y otras que no, aunque a veces una no sepa de cuál de ellas está participando. Sea como fuere, como protestante no me importa asistir a un concierto de órgano del protestante Bach en la iglesia católica del pueblo, ni como padre tener que soportar un concierto de música electrónica en el campo de fútbol.

En Jumilla, una población murciana que aparece citada por primera vez como Gumalla en unos textos árabes del siglo XIII, también tienen celebraciones esta semana por su patrona. Nunca he estado en estas fiestas, pero solo ver la completísima programación de las actividades —que van desde un concurso de sangría, otro de lanzamiento de azadón, hasta una cabalgata del vino, sin olvidar varias solemnes eucaristías y procesiones católicas— uno se imagina que las calles van a estar también tomadas noche y día. Así somos los mediterráneos: nos encanta la fiesta, las aglomeraciones, las celebraciones familiares o con amigos hasta que el cuerpo aguante. Aunque hay que reconocer que nos suele importar más bien poco que el de nuestro vecino no lo aguante, por la razón que sea, nos da igual, que echen mano de la resignación cristiana porque las denuncias por ruido e incivismo se las suele llevar el viento del espíritu festivo.

En Jumilla además de católicos, hay musulmanes —aproximadamente un diez por ciento de la población—, también evangélicos —una consulta en Google me dice que hay al menos tres iglesias evangélicas—, y doy por hecho que habrá personas de otras confesiones religiosas. Mi experiencia me dice que los evangélicos y los musulmanes no suelen sentirse parte de las fiestas patronales, al menos como evangélicos y musulmanes. Y alguna vez he pensado sobre esto, y no he llegado a una conclusión definitiva, pero creo que nos queda camino por recorrer. Aunque sea cierto que las fiestas mayores de nuestros pueblos y ciudades tienen mayoritariamente un origen católico, y veneran a un santo o a una virgen: ¿De verdad que no hay forma de celebrar las fiestas de una población de la que formamos parte adaptándola a nuestra respectiva confesión? Si las personas que ya no se identifican como cristianas no tienen problema en participar y hacérselas también suyas: ¿por qué no podemos hacerlo nosotras? No sé, dejo esta pregunta en el aire. A mí me encantaría, por ejemplo, que los protestantes catalanes pudiéramos celebrar el día de Sant Jordi a nuestra manera, recordando por ejemplo todos los dragones contra los que hemos tenido que luchar y —como buenas catalanas— contra los que hemos acabado perdiendo.

Pero bueno, no sigo divagando sobre este tema de las fiestas como lugar de encuentro entre ciudadanos —tengan una, otra, o ninguna religión— porque no era sobre esto que quería escribir, sino sobre todo lo contrario. Creo que ya no queda nadie en este país que no sepa que a la derecha del PP, y la ultraderecha fascista de Vox no le gusta que los musulmanes tengan acceso al espacio público de la población de Jumilla como el resto de sus conciudadanos. Lo de la integración no va con ellos, parece que están más bien por subordinarlos, borrarlas, o directamente expulsarles. Visto lo visto, entiendo que la derecha del PP estaría por retroceder al siglo XVI y proponer la conversión forzosa al catolicismo, y Vox por volver a comienzos del siglo XVII y expulsar directamente a quien no lo haga.

No sé cuál ha sido el (des)cálculo político de esta medida, que ha chocado evidentemente con la Federación Española de Entidades Religiosas Islámicas, pero también con  la Iglesia Católica y las principales instituciones evangélicas —que supongo habrán recordado no solo la represión de la Inquisición, sino también la del nacionalcatolicismo franquista, aunque hayan olvidado quienes son hoy sus herederos—. Las encuestas dicen que la mayoría de musulmanes no votan —o no pueden votar—, pero que el voto de católicos practicantes y evangélicos se lo lleva la derecha y la ultraderecha de PP y Vox… y aunque es evidente que esta salida de tono no es suficiente para hacer que una católica practicante, o una evangélica nacida de nuevo, decida votar a partidos que promuevan libertades diferentes a las religiosas, quién sabe, tampoco es positivo que, al menos en el caso de los evangélicos, puedan sentir también amenazado su derecho a utilizar el espacio público para realizar cualquier tipo de actividad.

Volviendo ahora al PP y a Vox, nos engañaríamos si pensáramos que estos partidos subvencionados por poderes económicos a los que les viene muy bien la mano de obra barata y sin derechos para aumentar sus beneficios empresariales, quieren de verdad expulsar a la gallina de los huevos de oro. El Estado español no se mantiene con una población cada vez más envejecida, y esto implica que necesite gente de fuera que venga a trabajar. Las personas migrantes traen riqueza a nuestro país, aunque no es solo eso lo que traen: vienen con sus costumbres, su fe, sus familias, sus enfermedades, sus sueños, sus prejuicios —como lo hicieron nuestras abuelas y abuelos cuando emigraron—, y es necesario un proceso de integración (que no de eliminación de su identidad) a las normas que nos hemos dado entre todas en este país. Este es el tema sobre el que se debería hablar —primeramente con ellos y ellas— sobre cuáles son las mejores estrategias para hacerlo, pero no es un tema que en este momento le de votos a PP y Vox.

En España hay cientos de miles de personas —no solo migrantes, claro, pero sí la mayoría— que viven en esclavitud, que trabajan sin cotizar, que lo hacen sin un horario justo, que no tienen derechos laborales, y que no pueden levantar su voz para quejarse porque tienen miedo de ser expulsadas. Entre mis alumnos hay personas migrantes que a veces me han explicado situaciones abusivas e indignas por las que tienen que pasar, el miedo que tienen a quedarse sin trabajo, a tener que volver a su país, o ser deportadas. Y aquí es donde encaja el discurso del PP, Vox, o Aliança Catalana: es el discurso del temor, para hacer que esta gente viva escondida, soportando la discriminación, y la esclavitud. Se las quiere al margen, no como ciudadanos, sino como esclavas. Estos partidos defienden los intereses de los poderes económicos que los subvencionan, que son los de sacar el mayor beneficio con el menor coste. Y para ello, se necesita mano de obra barata… no llevando sus fábricas a Pakistán, Túnez o Marruecos, sino trayendo aquí la mano de obra barata de estos y otros países. Máximo beneficio, al menor coste. Pero ese bajo coste, aunque sea por puro egoísmo no lo deberíamos aceptar como sociedad, porque los beneficios de estas empresas no repercuten en el bien de todes, solo en los del Ibex. Para empezar porque un esclavo o una esclava, no paga ni IRPF ni Seguridad Social.

Creo que la Conferencia Episcopal Española, y la Federación de Entidades Religiosas Evangélicas de España, así como la mayoría de partidos políticos, y muchas instituciones que no tienen carácter religioso, han hecho muy bien en ponerse del lado de los derechos de nuestros conciudadanos y conciudadanas musulmanas, porque como dice el refrán —y más si estamos frente a una derecha y ultraderecha envalentonada—: Cuando las barbas de tu vecino veas cortar pon las tuyas a remojar. Todes sabemos, o deberíamos saber, que siempre se empieza por las personas que son más vulnerables —el fascismo es profundamente cobarde y siempre lo ha hecho así—, y después se lanzan a por el resto. Pero deberían ver más allá, o si lo ven, que entiendo que sí, manifestarse también en este sentido: no se trata solo de un ataque a la libertad religiosa, la finalidad es quitar derechos, ocultar para esclavizar, para dar mayores beneficios a los de siempre. Nuestra España sabe muy bien como enriquecerse a expensas de los cuerpos diversos de personas que buscan como todes, una vida mejor para ellas y sus familias. El espacio público es de todas, pero no deberíamos normalizar que las personas con las que lo compartimos estén siendo explotadas de forma tan inhumana.

Carlos Osma

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Cristianismo (Iglesias), Espiritualidad, General, Islam Esclavismo, Fiestas, Iglesia Católica, Inclusión, Islam, Justicia Social, Musulmanes, Personas Migrantes, PP/VOX, Religiones, Xenofobia

Los recientes disturbios en Torre Pacheco, tras la agresión a un anciano por tres jóvenes, han vuelto a colocar en el centro del debate la relación entre inmigración, trabajo agrícola y racismo estructural. Lejos de ser un hecho aislado, este episodio revela un modelo económico que se sostiene en la precariedad y un relato social que criminaliza a quienes lo hacen posible.

Racismo estructural y discurso del odio

El incidente ocurrido en Torre Pacheco (Murcia) no puede entenderse de forma aislada. Los disturbios posteriores, alentados por grupos ultras como Deport Them Now, incluyeron auténticas “cacerías de inmigrantes” y consignas como “reunirlos con Alá”, acompañadas de bulos que vinculan inmigración y delincuencia.

Sin embargo, los datos desmienten ese discurso. Según Javier Guzmán en El Salto Diario, el 30% de la mano de obra agrícola en España es extranjera; en regiones como Murcia, ese porcentaje sube al 82%, y en Huelva al 89%.

Tras la agresión al vecino Domingo, circularon mensajes manipulados en Telegram, y partidos como Vox, que fue el más votado en Torre Pacheco en 2019, aprovechando la ocasión para reforzar el miedo social: hablaron de “invasión” y exigieron deportaciones masivas. Su líder regional, José Ángel Antelo, encabezó actos con el lema “Defiéndete de la inseguridad”.

Explotación laboral en el modelo agroindustrial

La base económica de Torre Pacheco es el trabajo agrario: el 83% de los contratos pertenecen a este sector. Pero se estima que 20.000 personas trabajan sin papeles, en condiciones que el relator de la ONU Philip Alston calificó de “explotación infrahumana” (Ibídem, 13 de julio de 2025).

Javier Guzmán denuncia que los jornaleros y jornaleras sobreviven en condiciones inhumanas, trabajan hasta 14 horas diarias y reciben sueldos de miseria. La agroindustria obtiene beneficios millonarios mientras externaliza los costes sociales al Estado.

Un caso emblemático ilustra esta situación: en 2020, un empresario de Torre Pacheco fue detenido por abusar sexualmente de cinco temporeras migrantes. Se aprovechó de su situación irregular para violentarlas (Elvira Swartch, afrofeminas.com, 13 de julio 2025). No obstante, a pesar de la gravedad de los hechos, no hubo protestas públicas.

El problema, por tanto, no es la migración, sino el racismo que permite justificar su explotación. En Almería, el 62% de los contratos irregulares afectan a migrantes. La raíz del conflicto es un modelo de producción que necesita mano de obra barata, pero no asume sus consecuencias sociales.

Hacia una respuesta ética y política

Mientras en el Congreso se debate la regularización de 500.000 migrantes que llegaron antes de 2021, la narrativa dominante insiste en el caos. Sin embargo, lejos de desestabilizar, esta medida busca integrar humana y justamente a quienes ya están sosteniendo sectores esenciales de la economía del país.

Frente al odio, emerge otra ética posible. La parábola del buen samaritano (Lucas 10, 25-37) recuerda que el prójimo no se define por el origen, sino por su capacidad de compasión. “El hombre es sagrado para el hombre”, escribió Séneca, una idea que el papa Francisco retoma en Fratelli Tutti: “la dignidad no depende del origen” (n.24).

Elvira Swartch resume la paradoja: “en el agro murciano se necesita la explotación para subsistir, pero no sus consecuencias sociales”. Torre Pacheco es el espejo de una contradicción mayor: dependemos de los migrantes, pero los criminalizamos.

En definitiva, no estamos ante una crisis migratoria, sino ante una crisis de explotación, sostiene El Salto Diario. Como advirtió Kant, la solidaridad debe ser “universal”. Mientras no afrontemos esta realidad con políticas justas y una ética inclusiva, seguiremos abriendo una brecha social difícil de revertir.

Evaristo Villar

Fuente Fe Adulta

Espiritualidad, General Derechos Humanos, Murcia, Personas Migrantes, Racismo, Torre Pacheco, Ultraderecha, Xenofobia

Las recientes agresiones y cacerías contra vecinos y vecinas de origen migrante en Torre Pacheco (Murcia) representan un grave atentado contra los derechos humanos y la convivencia democrática. La Federación Estatal LGTBI+, junto a un amplio conjunto de organizaciones sociales y de derechos humanos, denuncia el aumento de la violencia alentada por discursos de odio que se difunden y normalizan en distintos ámbitos sociales y políticos.

Estas acciones, que vulneran la dignidad y la igualdad de las personas, son la manifestación extrema de una amenaza creciente que no solo afecta a la comunidad migrante, sino también a personas racializadas, gitanas, LGTBI+, feministas, sindicalistas y defensoras de derechos humanos.

En los últimos días, vídeos y testimonios han mostrado cómo grupos neonazis y de extrema derecha persiguen por las calles de Torre Pacheco a personas magrebíes, incluidas familias y menores, utilizando como pretexto una agresión para extender el odio y la violencia. Estas escenas, que recuerdan a los momentos más oscuros de nuestra historia, son, según las organizaciones convocantes, la consecuencia directa de discursos políticos y mediáticos que fomentan la polarización y la criminalización de comunidades enteras por su color de piel, religión u origen.

Paula Iglesias, presidenta de la Federación Estatal LGTBI+, asegura que “lo que hemos visto en Torre Pacheco no son hechos aislados ni reacciones espontáneas, son el resultado de una estrategia organizada que alimenta el miedo para socavar la democracia. Cuando se persigue a personas migrantes por las calles, se está atacando los pilares fundamentales de nuestro Estado de derecho. Y si lo permitimos, si nos quedamos calladas, mañana la diana será otra: las personas LGTBI+, las feministas, las racializadas, las gitanas, y cualquier colectivo que no encaje en su esquema excluyente.”

Las entidades convocantes recuerdan que los derechos humanos son indivisibles y que defenderlos para quienes llegan a nuestros barrios es defenderlos para todas las personas. En este sentido, Iglesias subraya que “la violencia contra la población migrante forma parte de la misma red que también nos amenaza a quienes defendemos la igualdad y la diversidad. No podemos permitir que el odio se extienda impunemente. Las instituciones tienen la obligación de garantizar la seguridad y los derechos de toda la ciudadanía, investigando y juzgando a quienes financian y organizan estas agresiones.”

El manifiesto conjunto elaborado por las entidades firmantes insta al Ministerio del Interior, al Ministerio de Justicia y al conjunto de las administraciones públicas a actuar con valentía, investigando estos hechos como lo que son: crímenes organizados que buscan quebrar la convivencia, y a reforzar las políticas públicas de inclusión y cohesión social, únicas garantías para proteger la democracia y prevenir nuevas violencias.

Además, las organizaciones exigen la aprobación inmediata y el despliegue efectivo de un Pacto de Estado contra los discursos de odio hacia los grupos vulnerables, herramienta imprescindible para frenar el auge del odio que legitima estas violencias. Este pacto debe incluir medidas integrales que aborden la prevención, la educación en derechos humanos, la persecución legal de los discursos y delitos de odio y el apoyo a las víctimas, para garantizar una respuesta coordinada y contundente desde todas las instituciones.

“La democracia no se defiende sola. Necesitamos instituciones firmes ante la intimidación y una ciudadanía movilizada. Este jueves saldremos a la calle para decir con fuerza: basta de odio, basta de miedo. Queremos barrios y ciudades donde quepa todo el mundo”, concluye Iglesias.

La concentración será hoy jueves 17 de julio a las 20:00 horas en la Plaza de Callao de Madrid. Las organizaciones convocantes hacen un llamado a toda la ciudadanía para construir un país donde la convivencia, los derechos humanos y la dignidad de todas las personas estén por encima de cualquier intento de dividirnos.

Fuente FELGTBI+

General Concentración, Contra el Fascismo, Convivencia, Democracia, Derechos Humanos, FELGTBI+, Murcia, Paula Iglesias, Personas Migrantes, Racismo, Respuesta, Torre Pacheco

«Ante las palabras infames y profundamente deshumanizadoras que Vox ha vertido contra los inmigrantes —incluyendo la amenaza de expulsar a más de 8 millones de personas que viven, trabajan, estudian y han nacido en España—, los ciudadanos y ciudadanas de este país no podemos ni debemos permanecer en silencio»

«Decir que los inmigrantes vienen a vivir de ayudas, que colapsan servicios, que amenazan nuestra identidad o seguridad, no solo es falso: es indecente»

«Este no es solo un clamor político: es un deber moral. La España que queremos no levanta muros ni propaga mentiras. La España que somos abraza, convive, defiende la justicia. No callaremos. Porque la dignidad humana está por encima de cualquier frontera o bandera. Y porque lo que está en juego no es solo el presente de los inmigrantes, sino el alma de nuestro país»

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Comunicado ‘Por la verdad, la dignidad y la convivencia’

«Hay que deportar a más de ocho millones de inmigrantes, aunque muchos hayan nacido aquí, vivan aquí o tengan hijos españoles para sustituir a la población autóctona». (Vox)

Ante las palabras infames y profundamente deshumanizadoras que Vox ha vertido contra los inmigrantes —incluyendo la amenaza de expulsar a más de 8 millones de personas que viven, trabajan, estudian y han nacido en España—, los ciudadanos y ciudadanas de este país no podemos ni debemos permanecer en silencio.

Decir que los inmigrantes vienen a vivir de ayudas, que colapsan servicios, que amenazan nuestra identidad o seguridad, no solo es falso: es indecente.

La realidad —observable y medible— desmiente esta narrativa tóxica: los inmigrantes trabajan en condiciones más duras, más precarias, y en sectores donde la población autóctona ya no quiere o puede trabajar: en el campo, en la hostelería, en el cuidado de mayores, en el transporte, en la limpieza, en la sanidad. Sostienen nuestro sistema público con su esfuerzo y con sus cotizaciones.

Además, son ellos quienes están manteniendo viva la natalidad en un país envejecido y estancado demográficamente. Son padres y madres que trabajan y crían, que aportan a nuestras aulas, a nuestros barrios, a nuestro porvenir. Y aún con todo esto, siguen siendo blanco de mentiras y odio.

Por otra parte, Vox también “exige” a la diócesis de Almería que retire su muy interesante proyecto de dedicar su seminario, ahora cerrado, a acoger y apoyar inmigrantes. Una iniciativa promovida por el Servicio Jesuita a Inmigrantes y que comenzará a funcionar el próximo mes de septiembre, con el apoyo del obispado.

¿Dónde está la ética cristiana de quienes agitan estas ideas? El Evangelio, lejos de sembrar miedo, exige hospitalidad: «Fui extranjero y me acogisteis« (Mateo 25,35). El Papa Francisco ha sido claro: “Nadie es extranjero en la casa común”. Ha condenado el racismo, el rechazo al migrante, y ha recordado que cada ser humano tiene una dignidad inalienable.

Desde la perspectiva del Derecho Internacional, la protección de las personas migrantes no es un capricho: es una obligación. España ha firmado convenios que protegen sus derechos, que condenan la discriminación, que promueven la convivencia. Los derechos humanos no se negocian, no se votan, no se subordinan a encuestas ni a cálculos electorales.

¿Dónde están los obispos españoles que, con tanto ardor, defendían a Vox? ¿Por qué se callan? ¿Por qué no levantan su voz ante una clara ofensa a los más pobres y vulnerables? ¿Por qué se tolera la mentira organizada, financiada con dinero público? ¿Tenemos que seguir subvencionando a quienes mienten, dividen, insultan y socavan la democracia desde dentro? ¿Es que no hay límites, ni responsabilidad, ni decencia?

Deberían ser los obispos proféticamente valientes y alzar su voz para decir públicamente a todo el mundo que personas que rechacen a los inmigrantes no son cristianas, por mucho que quieran presumir de ello.

Exigimos a estos falsos políticos que se retracten. Que abandonen la manipulación como estrategia política. Porque en este país no sobra ningún ser humano honesto, trabajador y digno. Lo que sí sobra es el discurso del odio, el populismo que señala al débil para proteger al poderoso, la ideología del miedo y del desprecio.

Si alguien sobra en este país, es Vox y su filosofía de exclusión. Sobra su desprecio a los valores constitucionales, a la convivencia, a la verdad.

Este no es solo un clamor político: es un deber moral. La España que queremos no levanta muros ni propaga mentiras. La España que somos abraza, convive, defiende la justicia. No callaremos. Porque la dignidad humana está por encima de cualquier frontera o bandera. Y porque lo que está en juego no es solo el presente de los inmigrantes, sino el alma de nuestro país.

Desde Redes Cristianas gritamos: ¡Basta ya de odio! ¡Sí a la verdad, a la justicia y a la fraternidad!

Fuente Redes Cristianas

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Y como el miserable de Abascal dice que no lo han dicho y que mentimos todos los demás, aquí está la prueba de su racismo en boca de esta señora, nieta de militar golpista de apellido “extranjero”. Cínicos sinvergüenzas:

Hoy, la ultraderechista Rocío de Meer de VOX ha pedido deportar a 8 millones de inmigrantes y sus hijos. Esta fascista es nieta de Carlos de Meer, último gobernador franquista en Balears con brutal represión, biógrafo del dictador Franco y abogado defensor de golpistas del 23-F. pic.twitter.com/3diHhF7YvH

— Fonsi Loaiza (@FonsiLoaiza) July 7, 2025

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General Fascismo, Personas Migrantes, Racismo, Redes Cristianas, VOX, Xenofobia

¿Qué ha podido aprender esta señora de su abuelo, militar franquista furibundo, abogado defensor del capitán Francisco Dusmet, procesado y condenado por su participación en el fallido golpe de Estado de 1981,​  y ser condenado él mismo en 1987 por ausentarse de su domicilio sin permiso para visitar al dictador libio Gadafi con la presunta intención de obtener financiación para un golpe de Estado? Basura, mucha basura… Este es el Fascismo racista, xenófobo, LGTBIfobo y machista que nos viene si no los paramos.

(Rocío de Meer y una de sus ‘perlas’ sobre la migración)

Más allá de las lecciones básicas de Historia, que a más de uno le harían falta, lo que se esconde tras esta propuesta de la ultraderecha supuestamente ‘católica‘ es una suerte de ‘limpieza étnica’ que no tiene en cuenta la Humanidad, la legislación ni la realidad social y cultural de este país.

Lo más irritante, con todo, es que haya personajes, con cierta influencia en sectores católicos, que echan incluso mano del Catecismo para justificar este tipo de perversiones antievangélicas.

08.07.2025 Jesús Bastante

Han dado un salto al vacío. Por si a alguien le quedaba alguna duda, la ultraderecha española de VOX se ha terminado de quitar la careta y ha defendido la «deportación masiva» de entre ocho y diez millones de migrantes (y, ojo, también los llamados ‘de segunda generación‘, esto es, españoles de pleno derecho hijos de padres extranjeros) para «preservar la identidad española«, según afirmó, contundentemente, ayer, la diputada Rocío de Meer (un apellido netamente castellano, por cierto). Sí, la misma que hoy, también, ha exigido a la diócesis de Almería que dé marcha atrás en su propuesta de transformar el seminario menor (vacío por falta de vocaciones) en un centro de acogida e inserción laboral de menores migrantes.

«Tenemos el derecho a querer sobrevivir como pueblo«, decía la diputada almeriense de VOX. Como si el pueblo español pudiera entenderse sin la aportación secular de millones de hombres y mujeres procedentes de otras naciones, de otras culturas, pues la nuestra es una nación que contribuyó a hacer historia desde el mestizaje y la confluencia de culturas, ¿o acaso olvidamos Toledo, Córdoba, que buena parte de los ciudadanos españoles compartimos raíces judías o musulmanas, fruto de ocho siglos de presencia islámica en la península? Rizando el rizo, los católiquísimos reyes godos venían de Alemania… en fin.

Sí. https://t.co/QEZCTms78s

— Rocío De Meer ن (@MeerRocio) July 7, 2025

Más allá de las lecciones básicas de Historia, que a más de uno le harían falta, lo que se esconde tras esta propuesta de la ultraderecha supuestamente ‘católica’ es una suerte de ‘limpieza étnica’ que no tiene en cuenta la Humanidad, la legislación ni la realidad social y cultural de este país. Y no hablo de la ‘necesidad’ que tenemos de contar con los migrantes para sostener la economía (que esconde un sutil muestra de ese racismo inconsciente que todos llevamos dentro), sino de la falta absoluta de moral de aquellos que pretenden expurgar a una quinta parte de la población que vive en España.

Lo más irritante, con todo, es que haya personajes, con cierta influencia en sectores católicos, que echan incluso mano del Catecismo para justificar este tipo de perversiones antievangélicas.  Es el caso del autoproclamado ‘pater Góngora‘, uno de los asiduos de la rediviva Sacristía de la Vendée (como, por cierto, el párroco de Trévelez), y que utiliza de forma torticera el número 2241 del Catecismo para justificar «un control férreo y con criterios profesionales del acceso» o la «remigración de todo aquel que quebrante el orden» para «desactivar el efecto llamada y los circuitos de criminalidad por todo el litoral español y grandes capitales«.

Teniendo como referencia el Catecismo de la Iglesia Católica, la única forma viable y realista de acabar con el problema de la inmigración masiva en España, promovido por las mafias del tráfico humano y sostenido por instituciones desnortadas y apátridas que lo alimentan, en el… pic.twitter.com/jp8weM4Y8l

— P. Juan Manuel Góngora (@patergongora) July 7, 2025

Él mismo coloca el texto íntegro del Catecismo, que no dice en absoluto nada de esto, ni en espíritu ni en forma. Basta leerlo. Pero quien no sabe leer, o lo hace con las lentes sucias y desenfocadas, puede sentirse provocado a pensar que lo que este personaje -y muchos otros, lamentablemente no se trata de casos aislados- concluye. Y que da de patadas, una vez más, al Evangelio de Jesús.

Y es que, en el fondo, lo que estos tipos (y tipas, no se me vaya a enfadar la diputada por Almería) pretenden no es más que un burdo intento de limpieza étnica. «Tenemos el derecho a querer sobrevivir como pueblo»… frente a ideólogos del fascismo como éstos.

Fuente Religión Digital

General Cristianismo, Deportaciones masivas, Extrema derecha, Fachosfera, La Sacristía de la Vendée, Pater Góngora, Personas Migrantes, Racismo, Rocío de Meer, Xenofobia

Lo que las redadas dejarán a su paso

Yolanda Chávez,
Los Ángeles (USA).

ECLESALIA, 30/06/25.- Las camionetas ya no están en cada esquina. Los helicópteros no sobrevuelan tan cerca. Las redadas, dicen algunos, han disminuido. Pero hay heridas que no se miden en número de arrestos, sino en la forma en que una comunidad aprende a vivir con miedo sin dejar de cuidar la vida.

Este junio, las redadas de ICE (inmigración y control de aduanas) en Los Ángeles van dejando algo más que casas vacías y negocios cerrados. Van dejando una herida invisible pero profunda, una que toca estructuras, cuerpos y almas. Y como acompañantes pastorales, como creyentes con los ojos abiertos, tenemos el deber de nombrarla.

Una fractura estructural: ya no confiamos igual

Durante años, los migrantes aprendimos a movernos con prudencia, pero con cierta esperanza: que las escuelas eran para aprender, que los hospitales eran para sanar, que las parroquias eran para refugiarse. Este mes, muchos vimos esas certezas derrumbarse.

Las redadas no solo están rompiendo puertas. Rompen el pacto silencioso de protección que aún subsistía en ciertos espacios. El mensaje es claro: nadie está exento. Y lo más doloroso es que, desde el poder, muy pocas voces se han alzado públicamente de manera contundente y sistemática para denunciarlo.

La comunidad lo está viendo, lo está sintiendo: el silencio de muchas instituciones pesa tanto como el equipo táctico de los agentes. Pero en medio ese silencio está saliendo algo a flote: que la verdadera protección no viene de arriba, sino de los abrazos, las redes, los fondos solidarios, las ollas compartidas, los mensajes que dicen: “Si necesitas un lugar donde quedarte, ven a mi casa”; “si necesitas que alguien recoja tus medicinas, llámame”; “memoriza mi teléfono por si te llegan a arrestar”.

Esto es como un arma punzocortante que se hunde más hondo con cada día: una herida psicológica que no se ve, pero que deja marca. Este es un miedo que se hereda, que se filtra como huésped indeseable en los hogares migrantes.

Esta semana, hay niñas que han dormido con la mochila lista, por si tienen que irse con una vecina o un familiar. Hay adolescentes que faltaron a la escuela para cuidar a su madre, “por si pasa algo”. Hay padres que salieron al trabajo dejando instrucciones, nombres, números, palabras que no deberían formar parte de ninguna infancia.

La infancia migrante está internalizando un mensaje cruel: “Mi familia no es bienvenida aquí”. Ese mensaje no necesita ser gritado. Se transmite en las sirenas que se acercan, en las miradas que juzgan, en los comentarios que no disimulan el desprecio y en la certeza de que todo puede cambiar en un instante.

Este miedo se quedará. Habitará los sueños, los cuerpos, los proyectos interrumpidos. Por eso no basta desear que las redadas cesen. Habrá que acompañar espiritualmente los efectos de lo que se sembró con brutal y premeditada violencia.

¿Sanará esta herida?

Quizá un día esta herida cicatrice. Pero ¿cómo se verá esa cicatriz en el rostro de nuestra comunidad? Tal vez como una nueva lucidez: Aprendimos que nadie desde el poder va a defendernos. Ya no creemos en promesas vacías. Sabemos que habrá quienes intenten beneficiarse políticamente de nuestro sufrimiento, nos ofrecerán soluciones de campaña, discursos que nos instrumentalizan. Pero también hemos aprendido a ver a través de esa hipocresía.

Y en medio de todo, nuestra esperanza no ha muerto. Y la cicatriz, cuando llegue, no borrará la memoria. La transformará. Será una cicatriz que diga: “Aquí algo se desgarró y dolió. Pero aprendimos como resistir y levantarnos”.

La pastoral del cuidado real

Desde la fe, no podemos quedarnos callados. Esta es una crisis legislativa, sí, pero también una crisis espiritual. Porque cuando una comunidad entera es tratada como sospechosa, cuando se siembra miedo en un campo donde debería florecer la dignidad multicultural, el Evangelio nos llama a estar, a nombrar, a acompañar. No para ser héroes, sino para ser presencia fiel. Para ser testigos de cómo el Espíritu sopla donde duele. Resiste donde persiguen. Sana donde otros rompen. Y para decirle al mundo, con voz serena y firme: “Aquí estamos y seguimos siendo humanos. Seguimos siendo dignos. Seguimos siendo comunidad.”

En lo más hondo, una semilla resiste. La fe no se rinde.

(Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia. Puedes aportar tu escrito enviándolo a eclesalia@gmail.com).

Espiritualidad Estados Unidos, Herida, Personas Migrantes, Redadas

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McElroy, durante su entrevista en la CNN captura de pantalla

El cardenal de Washington lamenta la «sensación de terror» que sufren los indocumentados en EEUU

«Es justo poder controlar nuestras fronteras. Sin embargo, lo que está sucediendo ahora va mucho más allá. Es una deportación masiva e indiscriminada de hombres, mujeres, niños y familias que literalmente destroza, y tiene la intención de hacerlo«

04.07.2025

El arzobispo estadounidense Robert W. McElroy, alto cargo de la Iglesia católica, crítico este jueves la política de detenciones y deportaciones de inmigrantes dispuesta por el presidente de EE.UU., Donald Trump, a las que tildó de «inhumanas» y «moralmente repugnantes«.

McElroy, quien desde enero pasado también ejerce como arzobispo en Washington, mostró en una entrevista con CNN su rechazo a la ofensiva migratoria de la Administración Trump e instó a una política más justa y compasiva.

«Es justo poder controlar nuestras fronteras. Sin embargo, lo que está sucediendo ahora va mucho más allá. Es una deportación masiva e indiscriminada de hombres, mujeres, niños y familias que literalmente destroza, y tiene la intención de hacerlo«, afirmó.

«It’s right to be able to control our borders. However, what’s going on now is something far beyond that. It’s not only incompatible with Catholic teaching, it’s inhumane and morally repugnant.»

Cardinal Robert McElroy speaks to @ctrlamb about Trump’s immigrant deportations pic.twitter.com/0ss3o0Ahpb

— CNN International PR (@cnnipr) July 3, 2025

La entrevista de McElroy fue hecha en Roma el mismo día en el que el mandatario visitó el polémico centro de detención de inmigrantes en Florida conocido como ‘Alcatraz caimán‘.

Al respecto, el arzobispo sostuvo que el mecanismo empleado por Trump se basa en «crear un profundo miedo» entre los millones de indocumentados en Estados Unidos, la mayoría de los cuales «han trabajado duro, convivido con las leyes y han contribuido enormemente a la sociedad».

«Esto no solo es incompatible con la enseñanza católica, sino que es inhumana y moralmente repugnante«, aseveró.

Trump presume la prisión para “peligrosos” migrantes en Florida llamada “Alcatraz Caimán”, rodeada de esos letales reptiles. “La única salida es la deportación”, amenaza. pic.twitter.com/ubEeXPWBog

— Sandra Romandía Vega (@Sandra_Romandia) July 1, 2025

El Gobierno de Trump tiene el derecho de deportar a gente que ha cometido delitos graves, y por ello McElroy no cree que los estadounidenses tengan objeciones, «pero no es eso: esto es simplemente un esfuerzo para intentar atraer una sensación de terror a aquellos que están indocumentados«.

McElroy fue designado por el papa Francisco para dirigir la arquidiócesis de la capital estadounidense el pasado enero, coincidiendo con la investidura presidencial de Trump.

Además, fue uno de los cardenales que participó en el cónclave de mayo que eligió a León XIV, el primer papa estadounidense

Fuente Religión Digital

General, Iglesia Católica Arquidiócesis de Washington, Deportaciones, Donald Trump, Iglesia Católica, Personas Migrantes, Robert W. McElroy, Xenofobia

Frente al rostro migrante de Jesús

Yolanda Chávez
Los Ángeles (USA).

ECLESALIA, 13/06/25.- Hace unos días, me regalaron un cuadro de Jesús migrante.
Lo tengo frente a mí, colgado en una pared sencilla.
No sé si soy yo quien lo mira… o si es Él quien me mira primero.

Una mirada insistente.
Como si quisiera llamarme.
Un rostro moreno, de ojos profundos. Una mirada que no huye: cuestiona, dialoga.
Una mirada triste, sí… pero cargada de una dignidad que no se doblega.

Está detrás de una cerca de alambres de púas.
Sus manos —llagas visibles— se aferran al alambre:
una a la altura de su barba, otra por encima de su cabeza.
Detrás de él, un fondo dorado. Una aureola roja lo rodea.

En estos días violentos —días de redadas, de persecución institucional, de miedo colectivo—
me acerco más a su rostro.
Le hablo, casi en susurro:
¿Conoces este sufrimiento, verdad?
Fuiste perseguido.
Arrestado.
Sentenciado.
Fuiste condenado injustamente.

Y lo sigues siendo.
Cuando esto le pasa a nuestra comunidad migrante,
también lo vuelven a hacer contigo.

Entonces le pregunto, desde mi desasosiego:
¿A dónde va todo esto?

Jesús no responde con palabras.
Pero su mirada se queda.
Sigue allí, clavada en la mía.
Firme. Compasiva. Dolida. Inquebrantable.

Y es como si me dijera, sin decirlo:
“Tú tienes la respuesta.”

Por ahora mi respuesta es mirar al Cristo tras la cerca… y dejar que su mirada me sostenga hasta que vuelva la esperanza.

(Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia. Puedes aportar tu escrito enviándolo a eclesalia@gmail.com).

"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad Estados Unidos, Jesús, Jesús migrante, Migrante, Personas Migrantes

El nuevo decreto sobre migración en Argentina restringe gravemente derechos y afecta especialmente a las personas trans y trabajadoras sexuales, ya de por sí criminalizadas.

*

Fuente Agencia Presentes

24 de junio de 2025

Agustina Ramos

Edición: Ana Fornaro

Paola y Osiris son dos mujeres trans migrantes que se encuentran en este momento detenidas, con respectivas órdenes de expulsión del país. Llegaron hace más de 10 años a la Argentina desde Perú, en busca de un futuro posible. Organizaciones denuncian que el reciente Decreto de Necesidad y Urgencia (DNU) 366/2025, que modifica sustancialmente la Ley de Migraciones, “amplía y profundiza la persecución a las personas migrantes”.

Ambas son trabajadoras sexuales y vivían, hasta ser detenidas, en Constitución, un barrio atravesado por la violencia institucional, la delincuencia y la persecución a trabajadores de la economía popular. El combo (travesti, migrante, pobre y trabajadora sexual) ezs un blanco fácil para el armado de causas y criminalización por tenencia de drogas y narcomenudeo. Y es que se trata del eslabón más débil, pero también más visible, de una cadena de narcotráfico, que en el fondo nadie quiere investigar.

Colectivos de migrantes en Argentina denuncian que el nuevo DNU, publicado a fines de mayo, criminaliza a la población migrante, en especial la proveniente de países limítrofes. En un documento firmado por más de 20 organizaciones señalaron que el decreto “restringe a las personas migrantes derechos que la Constitución Nacional reconoce a todos los habitantes del país,  basándose en datos falsos, sembrando prejuicios, sin argumentos -menos aún, para reformar una ley sin pasar por el Congreso-, e ignorando la realidad migratoria argentina”.

Osiris

Osiris tiene 38 años y desde hace 10 vive en la Argentina. Desde este país ayudaba a su familia en Perú, hasta que fue víctima de una estafa por la que perdió su casa y pertenencias. Esta situación personal la afectó al punto de atravesar una depresión y recaer en consumos problemáticos. El 28 de mayo pasado fue detenida, en el marco de la Ley de Estupefacientes.

La Dirección Nacional de Migraciones pidió su retención ya que en 2018 Osiris fue condenada a cuatro años de prisión y una multa económica por tenencia de estupefacientes con fines de comercialización. Con fundamento en el decreto 70/2017, dictado bajo el gobierno de Mauricio Macri, se ordenó su expulsión permanente del territorio nacional. Sin embargo, por los cambios de domicilio habituales dentro del colectivo al que pertenece Osiris, no pudo ser notificada. Ante el pedido reciente de Migraciones, el juez federal Walter Lara Correa autorizó la retención “al solo y único efecto de perfeccionar su expulsión del territorio nacional”.

Osiris fue retenida por personal de la División Asuntos Migratorios de la Policía Federal Argentina y trasladada a la dependencia de PFA ubicada entre la calle Cavia y la avenida Figueroa Alcorta. Su defensa oficial, a cargo de la Comisión del Migrante del Ministerio Público de la Defensa, interpuso ante Migraciones un recurso de asilo por su identidad de género. Intervienen también Casa Roja y la Defensoría de la Ciudad, que acompañan a la mujer trans.

“Una vez a la semana se comunica conmigo informándome que no tiene acceso a sus hormonas y que está con mucha gripe porque hay mucha humedad en el lugar. Que no tiene elementos de higiene y se siente muy deprimida porque bueno, todo esto ha hecho que no pueda cuidar su imagen como ella querría”, compartió a Presentes Melina Sánchez, integrante del equipo de acompañamiento socio jurídico de Casa Roja.

“Tengo mis raíces acá” 

Paola tiene 40 años y desde los 14 se nombra como una chica trans. Llegó a la Argentina desde Perú cuando tenía 26 “por un futuro mejor”, dice. Trabajó de distintas cosas: como trabajadora sexual, lavando ropa y últimamente vendiendo indumentaria de segunda mano en ferias. El 20 de mayo fue detenida en un allanamiento y estuvo 24 horas retenida en una comisaría. Intervino Migraciones que también pidió su expulsión por una condena previa y luego fue trasladada a su casa, con una pulsera ambulatoria. Desde este lugar, que alquila con su padrastro, habló con Presentes la semana pasada, días antes de volver a ser detenida.

Sobre la posibilidad de su expulsión y vuelta a Perú, Paola no sabe qué esperar. “Yo allá no tengo donde quedarme. Mi destino sería incierto porque no sé la verdad que haría y, como le digo a mucha gente, yo tengo una vida acá, tengo mis raíces acá, me compré mis cositas, tengo mis perritos, mi pareja y mis amistades. Tengo a mi padrastro acá viviendo”, compartió a esta agencia. Y agregó: “Acá las chicas trans pagamos una habitación, pagamos impuestos: internet, luz, agua, IVA. Los migrantes, como los argentinos, damos un poco de movimiento a la economía”.

Además, graficó cómo es la situación en Perú para el colectivo travesti trans: “Son muy ofensivos. No toleran a las chicas trans, a los gays, a la gente amanerada, como le dicen ellos. A muchas chicas las han matado. No tenemos el apoyo del gobierno o del Estado hacia nosotras, tampoco. No tenemos una Ley de Identidad de Género. Nos llaman por los nombres que están en nuestros documentos”. En Perú, el año pasado el Ministerio de Salud publicó un decreto supremo en el que incluyó a la transexualidad como una enfermedad mental. Además, el 7 de diciembre último tuvo lugar una marcha multitudinaria “Por la Vida y la Familia” para exigir que no se trate en el Pleno un proyecto de ley de unión civil entre parejas del mismo sexo.

“Muchas de las compañeras salen de su país de origen expulsadas por el rechazo de su familia. Acá construyen nuevas familias dentro de la comunidad, otras madres y hermanas migrantes, travestis, trans. Producto de la crisis económica que vivimos actualmente con el gobierno Javier Milei y el recrudecimiento de la violencia policial en el barrio de Constitución, las razias y el hostigamiento de la policía, viven cada vez más el desempleo y la falta de dinero que hace que también escasee el trabajo sexual”, explicó Sánchez, en relación al panorama que vive el colectivo travesti trans migrante en Argentina.

Criminalización

El colectivo travesti trans en Argentina es el eslabón más visible de la cadena de comercio de drogas, lo que comúnmente se llama “perejiles”. La política antidrogas se centra en perseguir a este sector para llenar comisarías y cárceles con personas acusadas por delitos menores, en vez de perseguir el origen del problema. En este sentido, entre 2002 y 2017, la cantidad de personas alojadas en cárceles en el marco de la Ley de Estupefacientes creció en un 252%. La infracción a la ley de drogas es la principal causa de privación de la libertad de mujeres y personas trans en la Argentina, según la base a datos del Sistema Nacional de Ejecución de la Pena (SNEEP), que es parte del informe del Centro de Estudios Legales y Sociales (CELS) titulado “La guerra contra el narcotráfico”. En este sentido, en 2017 un 43% de las mujeres (1561) y el 70% del total de personas trans (89) estaban encarceladas por estos delitos.

En 2022, un fallo elaborado con perspectiva de género y desde un enfoque interseccional contempló, en un hecho histórico, la situación de vulnerabilidad que atraviesa el colectivo travesti trans. De esta forma, la jueza Sabrina Namer, integrante del Tribunal Oral Federal N° 8, absolvió a veinte mujeres trans y el marido de una de ellas del delito de comercialización de drogas ya que consideró que las imputadas se encontraban en situaciones de extrema vulnerabilidad. Concluyó, además, que esto tenía una relación directa con el delito que se les acusaba.

DNU 366/2025

Distintas organizaciones denunciaron que el decreto del gobierno de Javier Milei, que modifica la Ley de Migraciones, restringe gravemente derechos de las personas migrantes y consideran que “parece emular las medidas de carácter xenófobo y arbitrario de Estados Unidos” realizadas también por decreto.

En este sentido, entre los “argumentos” del DNU “llegan a extremos de desconocimiento sobre el tema, al aludir a la política de deportaciones de EE.UU. como un potencial riesgo de invasiones de migrantes hacia la Argentina luego de ser deportadas desde el país norteamericano”, compartieron a través de un comunicado. La composición de migrantes “expulsables” de Estados Unidos provienen en su mayoría de México, India, China, Filipinas y El Salvador, países de origen que no conforman la comunidad migrante argentina, que es en su mayoría sudamericana (Paraguay 27%, Bolivia 17,5% y Venezuela 8,4%).

El DNU establece nuevos requisitos para acceder a la nacionalidad argentina y aumenta los motivos de expulsión del territorio nacional, entre ellos tener condenas, antecedentes o haber sido sorprendidx en flagrancia. “En relación con los argumentos de seguridad mencionados por el decreto, cabe señalar  que no ha habido un aumento del peso porcentual de la población migrante en la Argentina en el sistema carcelario; de hecho, se ha mantenido constante entre el 5 y 6% en los últimos veinte años”, aseguraron en el documento firmado por más de 20 organizaciones.

Entre otros puntos, el decreto también afecta el acceso a la salud pública y desinforma en relación a la educación pública. Establece que, salvo casos de emergencia, los extranjeros deberán contar con seguro de salud o pagar por los servicios sanitarios en hospitales públicos, y que solo los residentes permanentes podrán recibir atención gratuita. En tanto, el decreto alega una sobrerrepresentación de migrantes en las universidades públicas argentinas a partir de datos sesgados. El porcentaje de población migrante en las carreras de grado de las universidades públicas es del 3,9%.

El DNU otorga facultades inéditas a la Dirección Nacional de Migraciones. “Un empleado administrativo de Migraciones tiene facultades fiscales, cuando no están formados para juzgar, perseguir, criminalizar y decidir quien puede y quien no puede vivir en la Argentina. Ahora, Migraciones (Poder Ejecutivo) trabaja con el Poder Judicial para revisar la radicación de cada persona migrante. Este decreto amplía y profundiza la persecución a las personas migrantes, aceitando los mecanismos que había dejado el 70/2017” (del gobierno de Mauricio Macri), explicó Sánchez.

“Atacan la identidad migrante principalmente de los países limítrofes porque de esa manera atacan la idea de que la Argentina efectivamente es diversa, de que efectivamente es negra, de que efectivamente es indígena, de que efectivamente mestiza. Esto también es una un ataque a la identidad del de la Nación argentina y a la clase trabajadora, porque en realidad esos somos la población migrante”, concluyó.

General, Homofobia/ Transfobia. Argentina, Casa Roja, Decreto de Necesidad y Urgencia (DNU) 366/2025, Javier Milei, Melina Sánchez, Osiris, Paola, Personas LGTBIQ, Personas Migrantes, Personas trans

Del blog Tras las huellas de Sophia:

11.06.2025 | Yolanda Chávez

Desde hace unos días, el cielo de Los Ángeles no suena igual. Helicópteros, redadas, presencia de la Guardia Nacional, calles en caos, supermercados y aulas vacías. En comunidades migrantes muchas personas han decidido no salir de casa, no ir al trabajo, no llevar a sus hijos a la escuela, no asistir a Misa. Hay miedo, sí. Pero también hay resistencia callada.

¿Qué significa hacer teología en medio de este miedo? ¿Qué significa acompañar espiritualmente cuando el cuerpo tiembla al escuchar una sirena?

Una pastoral encarnada no puede permitirse la complicidad del silencio institucional. Porque la pastoral no es un programa, es una presencia. No es un calendario, es una red viva. Y en estos días, esa red está hecha de llamadas por WhatsApp, clases por Zoom, oraciones susurradas en voz baja, manos que se extienden sin preguntar nombres ni estatus.

Jesús no solo habló del Reino. Lo caminó, lo tocó, lo defendió cuando estaba en peligro. Y nosotras, mujeres de fe, discípulas en los márgenes, no podemos sino seguirlo por esas huellas.

Hoy más que nunca, necesitamos una Iglesia que abra sus puertas y no las cierre, comunidades que sean abrigo, una espiritualidad que no solo consuele, sino que sostenga, acompañe y transforme.

El Evangelio sigue diciéndolo sin ambigüedad: “Fui forastero, y me recibiste.” No es poesía: es criterio del juicio final.

Que este tiempo de vigilancia y miedo sea también un tiempo de revelación y fidelidad radical.

Porque la fe no se prueba en los templos, sino en las fronteras. Y la teología, si no tiembla con el pueblo, es solo discurso.

Hoy, el cielo de Los Ángeles arde con preguntas. Y nosotras, mujeres de esperanza terca, seguimos caminando tras las huellas de Aquel que también fue perseguido. De Aquel que no huyó del dolor humano. De Aquel que —aún sin papeles— nos enseñó a invocar al Dios de los sin tierra.

Espiritualidad, General Estados Unidos, Evangelio, Guardia nacional, Jesús, Los Ángeles, Miedo, Personas Migrantes, Redadas, Represión policial

La Resurrección no sucede en los altares de mármol, sino en los márgenes del mundo.
Allí donde las mujeres lloran la tumba vacía de sus hijos,
donde los migrantes cruzan fronteras con el nombre de Dios en los labios,
donde el pan escasea pero el consuelo se multiplica.

La Resurrección es un cuerpo herido que vuelve a levantarse.
Es el susurro del Resucitado en el oído de quienes han perdido toda esperanza:
«Estoy aquí. No tengas miedo.»

No es un espectáculo glorioso,
es una intimidad:
la mirada de María Magdalena que lo reconoce en medio de las lágrimas,
el pan compartido al anochecer,
la paz que se cuela en la sala cerrada donde reina el miedo.

Para quienes acompañan a los crucificados de nuestro tiempo,
la Resurrección no es doctrina,
es testimonio,
es volver a empezar sin certezas pero con fe.
Es seguir caminando juntas,
haciendo memoria del Resucitado en cada gesto de ternura
y en cada lucha por la dignidad.

La Resurrección sucede en la memoria corporal de quienes han amado hasta el final.
En las catequistas que cada domingo caminan con pasos cansados,
pero llevan en sus corazones la Palabra como pan partido.
En las madres migrantes que, entre la ausencia y la esperanza,
siguen bordando vida en tierra ajena.

Resucitar es permitir que algo en nosotras vuelva a respirar,

después del miedo,
después del duelo,
después del exilio,
después del silencio de Dios.

No hay Resurrección sin heridas.
El Cristo glorioso lleva aún sus llagas,
porque solo el que ha sufrido puede sostener a quienes sufren.
Y el que ha sido traspasado por amor,
no teme quedarse al borde del camino,
esperando a quien aún no cree.

Resucitar no es huir del mundo,
es encarnarse más hondo en él.
Es atreverse a creer que el amor no fue en vano,
que el grano de trigo dio fruto,
que la cruz no tuvo la última palabra.

Nosotras, mujeres de la intemperie,
construimos altares con piedras sueltas y cantos viejos.
Pero en ese lugar inestable,
resuena la voz del Huerto:
“Ve y anuncia. Diles que estoy vivo”.

***

Yolanda Chávez

Fuente Fe Adulta

(Imagen tomada de Informacion oficial de Naciones Unidas)

Espiritualidad Jesús, Pascua, Personas Migrantes, Resurrección, Vida

Yolanda Chávez,
Los Ángeles (USA).

ECLESALIA, 04/04/25.- Queridos hermanos y hermanas migrantes del mundo: Les escribo esta carta desde lo más profundo de mi corazón y desde mi propia experiencia como migrante. Lo hago movida por el amor, la empatía y el respeto hacia cada una de sus historias y caminos, que también son míos. Deseo comenzar diciéndoles algo muy importante: no creamos jamás las mentiras de quienes permiten que el odio nuble la luz de su corazón. Lamentablemente, existen voces que buscan dispersar desconfianza entre unos y otros, especialmente hacia nosotros, comunidades migrantes, ignorando cruelmente que, en la mayoría de las ocasiones, migrar no fue una decisión tomada a la ligera, sino la última opción posible para conservar la vida, la dignidad y la esperanza.

Mi intención al escribirles es para afirmar con fuerza que nuestra dignidad es intocable. Nadie tiene el derecho ni el poder de arrebatarnos nuestra humanidad, nuestro valor esencial y nuestra capacidad innata de resistir y florecer.

Deseo profundamente que podamos abrir espacios de luz en nuestro corazón, porque es allí, en esos lugares interiores, donde habita la fuerza que sostiene nuestros pasos. Cuando logramos cultivar esta luz interna, nos convertimos en faros capaces de guiar e inspirar también a otros en circunstancias similares.

Recordemos siempre que la confianza es tener fe juntos, creer juntos. No estamos solos; somos muchos los que creemos en nuestra fortaleza, en nuestra capacidad de salir adelante, unidos en una fe compartida que no conoce fronteras. Mantengamos viva esa confianza comunitaria, pues es nuestra mayor defensa frente a las adversidades.

Hace poco escuché a alguien decir que la verdadera sabiduría es saber vivir, y nosotros lo sabemos bien. En una tierra que no es la nuestra, cada decisión tomada, cada esfuerzo diario, cada pequeño triunfo frente a la incertidumbre, es una muestra profunda de sabiduría. Honremos y celebremos esa capacidad extraordinaria de transformar las dificultades en aprendizajes valiosos y vivencias dignas.

Tengamos siempre presente que, ante las nuevas manifestaciones del mal en nuestro tiempo, nuestra misión es profunda e imprescindible: ser profetas de un nuevo modo, contando nuestras historias y dando voz a nuestra experiencia. Somos llamados a hacer visibles nuestras vidas desde nuestra propia verdad, a compartir nuestros sueños más profundos, nuestros desafíos más reales y nuestras victorias más valientes. Cada testimonio que ofrecemos es un acto sagrado y necesario, capaz de sanar prejuicios, transformar miradas e iluminar conciencias.

Con toda la fuerza de mi corazón, los animo a no dejar de vivir con esperanza, reconociendo la belleza poderosa que cada día trae consigo, la grandeza oculta y heroica que existe en las cosas simples, y el inmenso valor que tiene cada gesto de amor y solidaridad que damos y recibimos. Porque es allí, en esa vivencia cotidiana, valiente y transformadora, donde reside nuestra fuerza y nuestra auténtica grandeza.

Los abrazo con profunda admiración y respeto, comprometiéndome firmemente a seguir acompañando nuestro caminar y nuestras luchas.

Con cariño sincero y solidaridad eterna.

Yolanda.

(Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia. Puedes aportar tu escrito enviándolo a eclesalia@gmail.com).

Espiritualidad Confianza., Esperanza, Estados Unidos, Fe, Fuerza, Personas Migrantes, Unidad

Andry Hernández. Foto: Instagram (@andryhernandez9) 

Andry Hernández emigró a Estados Unidos para escapar de la persecución antigay. Ahora está siendo torturado en una prisión salvadoreña.

El cruel presentador de Fox  Host Jesse Watters, dice estar harto de hablar de inmigrantes detenidos injustamente: «Es solo un barbero gay«. Afirmó que la tortura de inocentes sin el debido proceso no es gran cosa y que «no significa que deban detenerse» las deportaciones.

Por Daniel Villarreal, viernes 11 de abril de 2025 · Actualizado el 12 de abril de 2025

El informe de un exsargento de policía caído en desgracia resultó en la deportación por parte de agentes federales de un maquillador venezolano, solicitante de asilo y homosexual, a una prisión salvadoreña conocida por su práctica de tortura. El policía, convertido en contratista de prisiones, afirmó erróneamente que el barbero tenía tatuajes asociados con el Tren de Aragua, un grupo terrorista. Su abogado y el de Venezuela han declarado que no tiene ninguna conexión con el grupo.

El exsargento Charles Cross Jr. fue condenado por un delito menor en 2007 tras derribar a patadas la puerta de un apartamento que compartía con su novia y amenazar con suicidarse con su revólver reglamentario. Fue despedido de un departamento de policía de Milwaukee, Wisconsin, en 2012 tras estrellarse contra una casa en estado de ebriedad y también estaba siendo investigado por presuntamente reclamar falsamente horas extras. Apeló el despido, pero renunció durante la apelación. Posteriormente, su nombre fue añadido a la Lista Brady, una lista de agentes de policía considerados no creíbles por prestar testimonio legal en el condado de Milwaukee.

Cross tiene ahora 62 años y trabaja para CoreCivic, una empresa que gestiona centros de detención migratoria para el Servicio de Inmigración y Control de Aduanas (ICE). Formularios oficiales citados por USA Today lo mencionan como el investigador que identificó al maquillador gay Andry José Hernández como miembro del Tren de Aragua. Hernández había huido de su país natal para evitar la persecución por ser homosexual.

Cross afirmó que Hernández tenía tatuajes de coronas asociados con la pandilla. En un formulario con fecha del 10 de diciembre de 2024, que evaluaba la probabilidad de que perteneciera al Tren de Aragua, Cross le otorgó a Hernández una puntuación de «5» por presuntos tatuajes de pandillas. Ninguna de las demás categorías del formulario, incluyendo «información de inteligencia recibida de otras agencias» o «fotos de grupo» con otros pandilleros, se marcó en el formulario.

No está claro si los agentes federales evaluaron la denuncia de Cross, qué entrenamiento tenía para identificar pandilleros, ni si CoreCivic o el ICE utilizaron pruebas adicionales para respaldar su detención. La abogada de Hernández, Lindsay Toczylowski, ha afirmado que los tatuajes de su cliente demuestran su afición por el festival anual de los Reyes Magos en su ciudad natal, Capacho, Venezuela. Además, un boletín de 2023 de la Oficina de Aduanas y Protección Fronteriza de Estados Unidos (CBP) indicó que los tatuajes no son un indicador fiable de afiliación a una pandilla.

Sin embargo, un alto funcionario anónimo del Departamento de Seguridad Nacional (DHS) declaró a la publicación mencionada: «Las evaluaciones de inteligencia del DHS van mucho más allá de los tatuajes de afiliación a pandillas y las redes sociales. Confiamos en nuestra inteligencia», pero añadió: «No vamos a compartir informes de inteligencia ni a socavar la seguridad nacional cada vez que un pandillero niegue serlo. Eso sería una locura».

Foto: Expediente judicial federal
Andry José Hernández Romero, de 31 años, había estado esperando en el Centro de Detención de Otay Mesa en San Diego a que se escuchara su solicitud de asilo.

Hernández se convirtió en uno de los 260 venezolanos acusados por la actual administración presidencial estadounidense de pertenecer al Tren de Aragua. Los 260 detenidos fueron enviados al Centro de Confinamiento por Terrorismo, una prisión superpoblada, sucia y plagada de enfermedades, conocida por torturar a sus reclusos y negarles acceso a atención médica y alimentación adecuadas, según Human Rights Watch.

El ministro del Interior de Venezuela ha declarado que ninguno de los deportados mencionados pertenece al Tren de Aragua. El ICE le ha comunicado a Toczylowski que no facilitará la comunicación con Hernández ni lo pondrá a disposición para futuros procedimientos judiciales, lo que le niega cualquier vía de recurso legal.

Estados Unidos ha designado a los 260 detenidos para su deportación masiva en virtud de la Ley de Enemigos Extranjeros, una ley de 1798 utilizada para deportar a agentes hostiles extranjeros de Estados Unidos en tiempos de conflicto declarado sin audiencias judiciales. El Congreso es el único organismo gubernamental que puede declarar legalmente que Estados Unidos se encuentra en un conflicto activo, y aún no lo ha hecho en este caso.

Algunos de los hombres detenidos y deportados por Estados Unidos están siendo impugnados en tribunales federales por su expulsión y encarcelamiento.

“Se está enviando a personas a una prisión de tortura con base en estas determinaciones endebles e inexactas”, declaró Heidi Altman, vicepresidenta de políticas del Centro Nacional de Derecho de Inmigración. “Utilizar contratistas penitenciarios privados para tomar esas determinaciones es simplemente otro nivel de imprudencia”.

CoreCivic afirmó que todos sus empleados completan un riguroso proceso federal de verificación de antecedentes que depende de la aprobación del ICE. La empresa también indicó que el ICE toma todas las decisiones finales de deportación.

Fuente LGTBQNation

General, Homofobia/ Transfobia. Andry Hernández, Asilo, Capacho, Centro de Confinamiento por Terrorismo (CECOT), Charles Cross Jr., CoreCivic, Donald Trump, El Salvador, Estados Unidos, Homofobia/Transfobia, Immigrant Defenders Law Center, Ley de Enemigos Extranjeros, Lindsay Toczylowski, Lista Brady, Nayib Bukele, Personas LGTBIQ, Personas Migrantes, Personas Migrantes LGTBIQ+, Prisión, Servicio de Inmigración y Control de Aduanas (ICE), Servicio de Inmigración y Control de Aduanas de Estados Unidos (ICE), Tren de Aragua, Venezuela

Su abogada le dijo a Rachel Maddow que la administración Trump se niega a permitirle comparecer ante el tribunal.

Por Daniel Villarreal, lunes 24 de marzo de 2025

Se han revelado nuevos detalles sobre un solicitante de asilo venezolano homosexual que fue deportado recientemente a un centro de tortura en El Salvador por presuntamente tener tatuajes relacionados con un grupo terrorista. El hombre se encontraba entre los 260 venezolanos acusados por el gobierno presidencial de pertenecer al Tren de Aragua, un grupo terrorista, aunque el ministro del Interior de Venezuela ha afirmado que ninguno de los deportados pertenece al grupo.

«Estos no son tatuajes de alguien involucrado con pandillas«, declaró la abogada del hombre homosexual deportado, Lindsay Toczylowski, fundadora y presidenta del Immigrant Defenders Law Center, en una entrevista reciente con la presentadora lesbiana de MSNBC, Rachel Maddow. «Son tatuajes normales que verías en cualquier cafetería de Estados Unidos o Venezuela«.

Toczylowski le dijo a Maddow que el hombre deportado es un joven maquillador profesional que llegó a Estados Unidos en busca de protección contra la persecución anti-gay en su país de origen.

El Servicio de Inmigración y Control de Aduanas de Estados Unidos (ICE) confirmó a Toczylowski que el hombre formaba parte del numeroso grupo deportado recientemente a El Salvador. El juez a cargo de su caso preguntó a los abogados de ICE cómo fue deportado sin una orden oficial de expulsión emitida por el gobierno federal. El abogado de ICE respondió: «No lo sé«. ICE le ha comunicado a Toczylowski que no facilitarán la comunicación con su cliente ni lo pondrán a disposición para futuros procedimientos judiciales, lo que le niega cualquier vía de recurso legal.

«Estamos buscando todas las vías posibles porque la vida de nuestro cliente está en riesgo, nos preocupa su seguridad y el hecho de que haya sido sacado a la fuerza de Estados Unidos sin el debido proceso es algo que realmente nos conmueve«, declaró Toczylowski a Maddow.

Trump deporta migrantes ilegalmente sin el debido proceso.

El presidente revocó recientemente el estatus legal de 530,000 cubanos, haitianos, nicaragüenses y venezolanos a quienes el expresidente Joe Biden les concedió asilo en Estados Unidos bajo un programa para ayudarlos a huir de países en guerra o con inestabilidad política, informó The Guardian.

Es probable que estas personas sean objeto de deportación masiva bajo la Ley de Enemigos Extranjeros, una ley de 1798 utilizada para deportar a agentes hostiles extranjeros de Estados Unidos en tiempos de conflicto declarado sin audiencias judiciales. El Congreso es el único organismo gubernamental que puede declarar legalmente que Estados Unidos se encuentra en un conflicto activo, y aún no lo ha hecho en este caso. Por lo tanto, la revocación de su asilo ya ha sido impugnada en tribunales federales.

La impugnación legal de las deportaciones de Trump está a cargo del juez de distrito estadounidense James Boasberg, quien declaró que, a pesar de ser inmigrantes indocumentados, las personas deportadas aún tienen derecho a audiencias individuales para determinar si pueden ser deportadas bajo la Ley. Boasberg ha afirmado que el presidente negó a los deportados las audiencias judiciales exigidas por la Constitución antes de deportarlos a un centro de detención conocido por torturar a sus detenidos. El presidente ha desafiado repetidamente las órdenes del juez de explicar el razonamiento detrás de las deportaciones.

La conclusión de Boasberg se deriva directamente de la 14.ª Enmienda de la Constitución de los Estados Unidos, que dice: «Ningún Estado negará a ninguna persona dentro de su jurisdicción la igual protección de las leyes». La enmienda se aplica a todas las personas, no solo a los ciudadanos estadounidenses documentados. Algunos republicanos han argumentado que la enmienda no debería aplicarse a personas acusadas de terrorismo.

El gobierno actual violó la orden de Boasberg de desviar cualquier vuelo que transportara deportados a El Salvador. Boasberg ha dado a la administración hasta mañana para explicar su razonamiento, después de que los abogados de la administración se negaran repetidamente a hacerlo durante las últimas dos semanas. Hasta entonces, la administración afirma que puede seguir deportando personas sin audiencias judiciales, tal como lo permite la ley antes mencionada.

El hombre gay probablemente fue enviado a un centro de tortura «sucio y plagado de enfermedades«.

En un ensayo para la revista Time, el fotoperiodista Philip Holsinger afirmó que, al bajar del avión de deportación, los venezolanos transportados se enfrentaron a “un mar de soldados y policías, un ejército entero reunido para detenerlos”.

Veintidós autobuses llevaron a los deportados al Centro de Confinamiento por Terrorismo, una prisión superpoblada, “sucia y plagada de enfermedades”, conocida por torturar a sus reclusos y negarles el acceso a atención médica y alimentación adecuadas, según Human Rights Watch. La prisión niega a los reclusos cualquier contacto con familiares o abogados, solo permite que algunos reclusos salgan de sus celdas durante 30 minutos al día y mantiene a algunos detenidos en completa oscuridad en régimen de aislamiento.

Holsinger escribió que, mientras los hombres deportados eran obligados a entrar en la prisión, “Un joven sollozó cuando un guardia lo empujó al suelo. Dijo: ‘No soy pandillero. Soy gay. Soy barbero’”.

“Encadenados por los tobillos y las muñecas, tropezaron y cayeron, y algunos guardias cayeron al suelo con ellos. Con cada caída venía una patada, una bofetada, un empujón”, añadió el periodista. “[Los guardias] se abalanzaron sobre los hombres con afeitadoras eléctricas, despojándolos de sus cabellos a toda prisa. El hombre que decía ser barbero empezó a gemir, juntando las manos en señal de oración mientras se le caía el pelo. Le abofetearon. El hombre preguntó por su madre, luego hundió la cara entre las manos encadenadas y lloró mientras lo abofeteaban de nuevo”.

Luego, desnudaron a los hombres, tirando su ropa y el cabello recién afeitado a la misma bolsa de basura. Luego los arrojaron a celdas frías, 80 hombres en una sola celda “con tablones de acero como literas, sin colchonetas, sin sábanas, sin almohadas”.

Fuente LGBTQNation

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Como la emergencia sigue, mantenemos esta pequeña nota del post que, íntegramente, puede verse pinchando aquí. 

Gracias y sigamos orando y apoyando a las personas migrantes perseguidas y acosadas por la Administración del cruel tirano Donald Trump.

***

General, Iglesia Católica Albergues, Donald Trump, Estados Unidos, Iglesia Católica, Personas Migrantes, Personas refugiadas

Gobiernos antiderechos suman impulso ante el desfinanciamiento a organizaciones que protegen personas migrantes y LGBT por parte de los Estados Unidos.

Fuente Agencia Presentes

5 de febrero de 2025
Geo González
Geo González
Edición: Maby Sosa

CIUDAD DE MÉXICO, México. El gobierno de los Estados Unidos ataca directamente a los derechos humanos de personas migrantes y LGBT. Organizaciones de México y Guatemala comienzan a sentir el impacto de la medida de Donald Trump de quitar el apoyo a los programas para la asistencia extranjera.

El ColectivoTrans-Formación de Guatemala perdió el financiamiento con el que operaba la única clínica enfocada en brindar atención médica a personas trans en ese país. En México, el refugio Casa Frida perdió más del 60% de financiamiento. La atención humanitaria a personas LGBT migrantes, solicitantes de refugio y refugiadas ya venía vulnerada y ahora en una situación de mayor riesgo. Además, la organización Impulso Trans perdió el fondo del proyecto destinado a la incidencia política para el reconocimiento del derecho a la identidad de las personas trans en Jalisco.

Son algunos ejemplos de organizaciones LGBT en la región afectadas por la orden ejecutiva que Donald Trump firmó el 24 de enero. Allí suspende por 90 días los programas de Estados Unidos para la asistencia extranjera. Todos están siendo analizados para determinar si se alinean con su visión política.

Una promesa de campaña

La medida fue anunciada durante la campaña presidencial por medio de la Agenda 47, un documento elaborado por Trump. Allí explica las órdenes ejecutivas que pone en marcha su política antiderechos. También son parte del Proyecto 2025, un plan de políticas de ultraderecha redactado por exfuncionarios de su administración pasada en alianza con The Heritage Foundation, una agrupación conservadora que se opone al aborto, la equidad racial y los derechos de las personas LGBTI+ y migrantes.

Dentro del documento de más de 900 páginas del Proyecto 2025, hay un apartado específico sobre las limitaciones de apoyo internacional de la Agencia de los Estados Unidos para el Desarrollo Internacional (USAID), y otras medidas que impactan directamente en los derechos humanos y protección de poblaciones vulneradas.

En 2023 el total de la ayuda internacional de Estados Unidos repartida al mundo fue de 68 mil millones de dólares. Tan solo la USAID financió con más de 42 mil millones de dólares a sectores incluidas organizaciones de la sociedad civil, según los datos oficiales.

Para la región de América Latina, la USAID dedicó su apoyo sobre todo a organizaciones que brindan asistencia humanitaria, trabajan temas de desarrollo económico y democracia, derechos humanos y gobernanza.

Casa Frida es una organización que protege derechos de personas migrantes y trans.

“La única clínica trans en Guatemala se quedó sin recursos”

El ColectivoTrans-Formación nació en 2013 en Guatemala. Es la primera organización centroamericana dedicada a atender y acompañar a hombres trans y personas no binaries asignadas femenino al nacer. La política de suspensión de financiamiento de Estados Unidos, por medio de USAID, afectó de manera desproporcionada a esta organización que había logrado obtener un fondo por tres años para atender específicamente la salud en personas trans en ese país.

Tristán López integra la junta directiva de esta organización. Explica que el financiamiento brindó un crecimiento exponencial para atender el derecho a la salud, que sigue sin garantizar el estado de Guatemala. Con él se rentó un espacio para la apertura de una clínica médica, oficinas administrativas, equipamiento y contratación de personal multidisciplinario, y de servicios para el funcionamiento. Es decir, se brindaba el derecho a la salud a personas trans en un país donde no está garantizado ni siquiera el derecho al reconocimiento a la identidad de género de las personas trans.

Clinica de atención a personas trans en Guatemala.

“La única clínica trans en Guatemala se quedó sin recursos y es bien preocupante y desalentador el panorama. A nadie le importa la salud de las personas trans en este país. En el Ministerio de Salud hay un proceso, pero no avanza ni está operacionalizado. Incluso en el nuevo gobierno no hay avances significativos sobre la estrategia de salud. Es más, ahorita hay tres iniciativas de ley contra la población LGBT y mujeres y eso se da en un clima donde las organizaciones de la sociedad civil están debilitadas por esta falta de financiamiento. Estamos ante un efecto dominó”, explica Tristán López.

La suspensión total del financiamiento de la única clínica trans en Guatemala pone en riesgo la suspensión de servicios de salud a personas trans. Pero también otros como asistencia legal para cambio de nombre, kits de higiene personal, traslados de personas trans del interior a la capital para ser atendidas en la clínica y reuniones con distintas entidades de gobierno para incidir en el derecho a la salud, el trabajo y contra las políticas antiderechos del Congreso.

Tan sólo de septiembre de 2024 a enero de 2025 en esta clínica fueron atendidas 167 personas trans (132 hombres trans y 35 mujeres) con consultas médicas y seguimiento, acceso a medicamentos gratuitos, exámenes de laboratorio, atención psicológica y atención de salud integral trans a personas de 19 municipios del país. Brindó atención por citas virtuales a personas trans de El Salvador, Honduras, Nicaragua; también se atendió a personas en movilidad humana de Venezuela y Colombia.

Discurso antiderechos de Trump fortalece a políticos conservadores en Guatemala

Diputados conservadores en Guatemala aprovechan esta coyuntura para tratar un paquete de tres leyes que criminalizan a las personas trans, vulneran los derechos sexuales y reproductivos y la educación sexual integral.

Una de ellas es la iniciativa de ley 6473, para la conservación integral de la sociedad”. Ésta busca crear un nuevo delito de “promoción del aborto” y ampliar las penas existentes, así como prohibir el matrimonio igualitario. Por su parte la iniciativa de ley 6475 “reformas al código penal de la indemnidad sexual” busca limitar la libertad de expresión sobre las identidades trans, prohibir y criminalizar a quien provee de cuidados afirmativos de género a menores de edad trans. Y finalmente, la iniciativa de ley 6453 “ley de educación sexual para la protección de la niñez y adolescencia”, que prohíbe que se hable de educación sexual integral.

“Estas iniciativas no sólo hay que verlas como antiderechos, sino también como antidemocráticas porque están diseñadas para poner en jaque al presidente (Bernardo Arévalo). Porque creo que él tiene una convicción pro derechos humanos, pero estas iniciativas son claramente inconstitucionales, son abiertamente discriminatorias. Y por eso es muy importante entender que estos son esfuerzos antidemocráticos por socavar el estado de derecho. Y aunque los derechos humanos son un discurso impopular es bien importante entender que están al centro de la democracia”, explica Tristán López.

Casa Frida: “estamos atravesando una crisis sin precedentes” 

Casa Frida nació en 2020 como un refugio y organización dedicada a brindar ayuda humanitaria integral. Hoy cuenta con tres sedes: Tapachula, Ciudad de México y Monterrey. Tras la suspensión de la ayuda internacional está en riesgo la protección y seguridad de al menos 300 personas LGBT migrantes, solicitantes de refugio y refugiadas. 

Además, los servicios de asistencia legal, psicosocial y de comedor humanitario, proyectos dedicados a la reducción de desigualdades y acceso a la salud también están en riesgo. La suspensión compromete la capacidad de atender a más 1500 personas LGBTI que son atendidas en promedio anualmente en sus tres sedes. 

“Poco más del 60% del presupuesto de Casa Frida para el 2025-2026 en este momento está suspendido. No quiere decir que nos hayan suspendido una renovación de convenio, pero los fondos que ya están dentro de Casa Frida no se pueden utilizar. Tenemos que esperar instrucciones, lo cual provoca una crisis de sostenibilidad. No sabemos cómo garantizar los gastos corrientes, cubrir las rentas de los tres refugios, se ve limitada nuestra asistencia humanitaria en Tapachula, la seguridad alimentaria está en riesgo, la asistencia legal y psicosocial también. Estamos atravesando una crisis sin precedentes que nos golpea en un momento trágico”, cuenta con preocupación en entrevista Raúl Caporal, director de Casa Frida.

La situación particular de Casa Frida sucede en un momento donde sus servicios son más demandados por el recrudecimiento de la crisis migratoria y en consecuencia de las primeras acciones de Donald Trump respecto a su política anti migrantes. La misma derivó en la suspensión del programa CBP-one que brindaba citas de solicitud de asilo lo que provoca que las personas LGBT migrantes se queden en México y busquen protección internacional en este país.

Impulso Trans perdió el financiamiento para impulsar la ley de identidad de género en Jalisco

En Jalisco no está legislado el derecho a la identidad de género. Si bien por decreto las personas trans (incluyendo infancias) pueden tramitar su reconocimiento de identidad, el Congreso se negó a garantizar este derecho en la ley.

Impulso Trans tenía un fondo para fortalecer ese proceso por medio de la incidencia política y capacitación a funcionarios públicos sobre la Opinión Consultiva 24/2017 de la Corte Interamericana de Derechos Humanos. Ante la suspensión de financiamientos ese recurso fue cancelado.

Izack Zacarías, presidente de esta organización dijo a Presentes que buscarán lograr ese objetivo. “Con o sin recursos vamos a sacar adelante este proyecto porque es trabajo que ya hacíamos antes. Solo que ahora se limitan las contrataciones y nos va a incrementar la carga de trabajo”.

Las organizaciones buscan alternativas de financiamiento

“Pareciera que todos los socios se alinean o buscan alinearse a las políticas de Trump para su continuidad pero nos dejan a un lado. Estamos valorando si será necesario cerrar las operaciones de alguna de nuestras sedes. Generamos algunos planes de emergencia, entre ellos la reubicación de personal a lugares donde hay mayor demanda. Estamos haciendo un llamado a la iniciativa privada, a otros gobiernos y agencias para ver si podemos acceder a fondos de emergencia para recuperarnos ante esta gran pérdida”, agregó Raúl Caporal.

Si quieres apoyar a Casa Frida puedes ponerte en contacto al mail: casafrida@refugiolgbt.org

“Ahora estamos muy preocupados porque tras la cancelación se dejará de atender la salud de personas trans. Devino además en el despido de once personas del equipo multidisciplinario contratado y probablemente quede suspendido un programa de becas de estudio y emprendimiento que iba a empezar y beneficiaría a 130 hombres y mujeres trans. Estamos viendo cómo lograr que la clínica tenga sostenibilidad. Por ahora estamos pensando si buscar donaciones tipo crowdfunding y en otros fondos de emergencia”, explica Tristán López de Colectivo Trans-Formación en Guatemala.

General, Homofobia/ Transfobia. Agencia de los Estados Unidos para el Desarrollo Internacional (USAID), Agenda 47, Casa Frida, Derechos, Desfinanciamiento, Donald Trump, Estados Unidos, Personas LGTBIQ, Personas Migrantes, Proyecto 2025

Hilary Chester, vicepresidenta del SJR de EEUU: «El viernes recibimos una de las órdenes de suspensión de trabajo del Departamento de Estado, que financia la mayor parte de nuestro trabajo en el extranjero (…). Somos una de las organizaciones que recibió una notificación de suspensión total«

Las críticas de la Iglesia fueron duramente contestadas por el vicepresidente Vance, augurando los recortes que, al parecer, ya se están dando

Emilce Cuda: «Tenemos mucha historia. Donald Trump es el 47.º presidente; el papa Francisco es el 266.º sucesor de San Pedro. Cuando George Washington fue el primer presidente, ya teníamos nuestro 250.º vicario de Cristo»

Francisco, a los católicos estadounidenses: «No tengan miedo a ser protagonistas de la historia«

28.01.2025Jesús Bastante

«El viernes recibimos una de las órdenes de suspensión de trabajo del Departamento de Estado, que financia la mayor parte de nuestro trabajo en el extranjero (…). Somos una de las organizaciones que recibió una notificación de suspensión total«. Hilary Chester, vicepresidenta de Operaciones de Programas Nacionales del Servicio Jesuita a Refugiados de EE. UU., informaba anoche de las primeras medidas de la nueva Administración Trump contra las instituciones eclesiásticas que trabajan con migrantes.

«Estamos muy preocupados por todos nuestros programas« señaló durante su intervención en la 2005 Catholic Social Ministry Gathering, organizada por la USSCB en Washington, tal y como informa OSV. Sus declaraciones vinieron en la sesión de tarde, que en principio iba a abordar los métodos útiles para acompañar a migrantes, y que se transformó radicalmente ante las órdenes ejecutivas emitidas por la Casa Blanca, especialmente la autorizació para que los agentes de inmigración puedan llevar a cabo redadas en iglesias, hospitales o escuelas, o la suspensión del Programa de Admisión de Refugiados. Las críticas de la Iglesia fueron duramente contestadas por el vicepresidente Vance, augurando los recortes que, al parecer, ya se están dando. 

pic.twitter.com/cv7Hk8SbHc

— Emilce Cuda (@CudaEmilce) January 25, 2025

Durante el encuentro también intervino Emilce Cuda, secretaria de la Pontificia Comisión para América Latina del Vaticano, quien invitó a los participantes a hablar de esperanza vinculado política y economía. Con la mirada puesta en el Año Jubilar, Cuda abogó por la condonación de la deuda externa, y reivindicó la virtud de la esperanza, aunque admitió que a veces puede parecer escasa, observando un actual «ambiente de inquietud, porque los trabajadores sociales católicos sienten que están siendo llamados a un esfuerzo sobrenatural«.

Sobre las relaciones con Trump, Cuda señaló que la nueva Administración bien haría en considerar a la Iglesia católica como «un depósito de sentido común«. «Tenemos mucha historia. Donald Trump es el 47.º presidente; el papa Francisco es el 266.º sucesor de San Pedro. Cuando George Washington fue el primer presidente, ya teníamos nuestro 250.º vicario de Cristo«, señaló con sorna la secretaria de la PCAL.

Dr. Emilie Cuba, Secretary,
Pontifical Commission for Latin America at the Holy See, presents at the #CSMG25 on Building Bridges by Organizing Hope. A panel immediately followed with Cecilia Flores moderating and Joe Rubio and Elizabeth Valdez. pic.twitter.com/wqJvzUntMY

— USCCB Cultural Diver (@USCulturalDiver) January 26, 2025

«Esta es la Iglesia de las fronteras»

Cuda profundizó en la «solidez» de la «solidaridad«, uno de los cuatro principios de la DSI. Una solidaridad que, como explicó, «es el resultado de organizar la comunidad; no es un acto individual».. «Sin esa ayuda divina -fe, esperanza y caridad- no se pueden construir puentes«.

«Lejos del antagonismo social, los católicos predicamos la unidad en la diferencia como camino hacia la salvación. Esa es nuestra contribución a la política en el caos que genera cada cambio de época«, señaló Cuda, quien incidió en la necesidad de «iniciar procesos«, algo que «saben hacer los pobres, porque inician el proceso con la esperanza de que sus hijos tengan una vida más digna. Saben que la organización vence al tiempo. Esta es la Iglesia de las fronteras«.

#CSMG25 celebrates the Diversity Outreach Initiative (DOI) and Young Leaders Initiative (YLI) participants at a lively and spirited networking reception. pic.twitter.com/iqQHMkK8AA

— USCCB Cultural Diver (@USCulturalDiver) January 28, 2025

Eso sí: «La esperanza nunca se pierde, pero puede ser manipulada. La esperanza puede ser manipulada políticamente. ¡Cuidado!», advirtió. «Cuando hacemos eso, no estamos haciendo teología, sino ideología; y esa es la peor política«. «Por tanto -finalizó- debemos salir como iglesia, pero construir puentes de comunicación, sin dejar a nadie fuera o atrás«.

Fuente Religión Digital

General, Iglesia Católica Donald Trump, Estados Unidos, Iglesia Católica, Personas Migrantes, Prohibición, Servicio Jesuita a Refugiados (JRS), Xenofobia

Una coalición de organizaciones cuáqueras ha presentado una demanda contra la administración Trump, desafiando las políticas de inmigración que argumentan violar los principios de libertad religiosa. La demanda, presentada en un tribunal federal, afirma que las recientes acciones de inmigración de la administración entran directamente en conflicto con la fe cuáquera, que defiende los valores de hospitalidad, justicia y compasión hacia los inmigrantes y refugiados.

Los demandantes, que incluyen el Comité de Servicio de los Amigos Americanos (AFSC) y otras organizaciones cuáqueras, sostienen que las políticas como las separaciones familiares, la llamada “prohibición musulmana” y la reducción de la admisión de refugiados violan tanto las protecciones constitucionales de los Estados Unidos como los derechos humanos internacionales estándares. Estas políticas, argumentan los cuáqueros, han llevado a un mayor sufrimiento entre las poblaciones vulnerables y contradicen los principios centrales de sus creencias religiosas.

Libertad religiosa y la fe cuáquera

El cukerismo, o la Sociedad Religiosa de Amigos, es una denominación cristiana con una larga historia de abogar por la paz, la justicia social y la ayuda humanitaria. El centro de las creencias cuáqueras es la idea de la “hospitalidad” y el reconocimiento de la “luz interna” en cada persona, que requiere compasión incondicional y respeto por todas las personas, independientemente de sus antecedentes, nacionalidad o fe.

La demanda afirma que la postura de la administración Trump sobre la inmigración, especialmente la práctica de separar a las familias en la frontera entre Estados Unidos y México y las políticas restrictivas de refugiados, ha obligado a los grupos cuáqueros a elegir entre sus condenas religiosas y sus esfuerzos para ayudar a los necesitados.

“Creemos que estas acciones son una afrenta a los valores que apreciamos como personas de fe”, dijo la AFSC en un comunicado. “Nuestro trabajo para brindar atención y defensa de los inmigrantes y refugiados no es solo una postura política, es un acto de fe. Estas políticas nos están obligando a una posición en la que no podemos cumplir con nuestras obligaciones religiosas “.

El impacto de las políticas de inmigración

El enfoque de línea dura de la administración Trump para la inmigración ha sido uno de los aspectos más controvertidos de su mandato. Las políticas clave, como la política de “tolerancia cero” que condujeron a separaciones familiares, la prohibición de viajar dirigida a países predominantemente musulmanes y la reducción de la tapa de refugiados, han generado fuertes críticas de grupos religiosos, organizaciones de derechos humanos y cuerpos internacionales.

Uno de los cambios más significativos bajo la administración Trump ha sido la reducción dramática en el número de refugiados que Estados Unidos está dispuesto a aceptar. Desde que asumió el cargo, el presidente Trump ha reducido el límite de admisión de refugiados, llevándolo a niveles históricamente bajos. En su apogeo, Estados Unidos aceptó más de 100,000 refugiados anualmente, pero bajo Trump, ese número ha caído a menos de 30,000, con el límite de 2020 establecido en solo 18,000.

Los grupos cuáqueros involucrados en la demanda argumentan que estas acciones contradicen los valores de cuidado y compasión que practican en sus comunidades de fe. Para los cuáqueros, la bienvenida a los inmigrantes y refugiados no es solo una responsabilidad social, sino un deber religioso basado en las enseñanzas de la paz y la justicia.

“Estas políticas son profundamente dañinas para las personas y las familias que buscan seguridad y una vida mejor”, dijo un portavoz de los demandantes. “En conflicto con nuestras obligaciones morales más fundamentales como personas religiosas para cuidar a aquellos que son vulnerables”.

Motivos legales para la demanda

La demanda plantea varios problemas legales, incluidas las violaciones constitucionales relacionadas con la libertad de religión y la igualdad de protección bajo la ley. Los demandantes argumentan que las políticas de inmigración de la administración imponen cargas indebidas a las organizaciones religiosas que participan activamente en brindar asistencia a inmigrantes y refugiados. Esto incluye servicios legales, vivienda, alimentos y otro apoyo crítico.

La demanda también desafía la violación de los tratados internacionales de los derechos humanos que Estados Unidos está obligado a defender. Los demandantes afirman que las políticas de inmigración del gobierno de los Estados Unidos socavan los principios consagrados en la Declaración Universal de Derechos Humanos, lo que garantiza el derecho de buscar asilo y protección contra la persecución.

Los grupos cuáqueros han estado involucrados durante mucho tiempo en el trabajo de defensa en nombre de inmigrantes y refugiados, y esta demanda es parte de su esfuerzo continuo para desafiar las políticas que consideran injustas. En los últimos años, el AFSC ha sido particularmente vocal en las separaciones familiares opuestas, la expansión de los centros de detención y otras políticas que dicen que dañan las comunidades vulnerables.

Soporte y reacciones más amplios

La demanda cuáquera es parte de un proceso más amplio contra la agenda de inmigración de la administración Trump, con numerosas organizaciones religiosas, de derechos civiles y humanitarios que toman acciones legales y públicas contra las políticas de la administración. Los grupos católicos, judíos y evangélicos también han expresado su oposición al tratamiento de los inmigrantes bajo la administración actual, y varias de estas organizaciones también han presentado demandas.

Los líderes religiosos han criticado con frecuencia las políticas de la administración, y muchos argumentan que Estados Unidos debería ser un lugar de refugio y santuario para aquellos que huyen de la violencia, la pobreza y la persecución. La demanda presentada por las organizaciones cuáqueras subraya el choque continuo entre los valores religiosos y las políticas gubernamentales que algunos grupos religiosos consideran inconsistentes con las enseñanzas de su fe.

“Estamos profundamente preocupados por el mensaje que esta administración está enviando”, dijo un representante de AFSC. “Los inmigrantes no son el problema: son nuestros vecinos, y estamos llamados a amarlos y cuidarlos”.

La demanda cuáquera contra la administración Trump destaca una división creciente sobre la política de inmigración en los Estados Unidos y subraya la tensión entre las acciones gubernamentales y los valores religiosos que enfatizan la compasión y la justicia para las poblaciones vulnerables. A medida que se desarrolla la batalla legal, los grupos cuáqueros involucrados en el caso están comprometidos a continuar su trabajo de defensa en nombre de inmigrantes y refugiados, independientemente del resultado.

Con el futuro de las políticas de inmigración estadounidenses inciertas, la demanda de los grupos cuáqueros es un recordatorio de los debates éticos y religiosos más amplios que rodean el tratamiento de los inmigrantes y el papel de las organizaciones basadas en la fe en la configuración de las políticas públicas. El caso podría tener implicaciones significativas para la intersección de la libertad religiosa y las prácticas de inmigración del gobierno en los próximos años.

Fuente Agencias

Cuáqueros, General Comité de Servicio de los Amigos Americanos (AFSC), Cuáqueros, Donald Trump, Personas Migrantes