La comisaria europea de Igualdad, Helena Dali, tras la pancarta de cabecera

Este sábado, 9 de julio, se celebró en Madrid la Manifestación Estatal del Orgullo LGTBI. Una impresionante movilización que recupera el tono perdido por la pandemia del coronavirus y que contó con la presencia, entre otras personalidades, de la comisaría europea de Igualdad. La petición de que se apruebe de una vez por todas la ley LGTBI y trans fue un clamor a lo largo de la marcha.

Una larga pancarta con el lema «Frente al odio: Visibilidad, Orgullo y Resiliencia», abría la manifestación. Tras ella, de forma muy destacada, la comisaria europea de Igualdad, Helena Dalli, que con su presencia estos días en Madrid ha querido visibilizar el apoyo de su departamento al avance de los derechos LGTBI en nuestro país, que aún debe materializarse en la prometida ley LGTBI y trans. Dalli era, por otra parte, el único cargo político destacado en la pancarta de cabecera, ocupada mayoritariamente por activistas LGTBI que trabajan en diversos ámbitos, como la discapacidad, la realidad gitana, la migrante y el feminismo. Los organizadores de la manifestación (el colectivo madrileño COGAM y la Federación Estatal de Lesbianas, Gais, Trans, Intersexuales y más, FELGTBI+) quisieron además que este año formaran parte de la cabecera representantes de Chrysallis y de Fundación Triángulo, «dos entidades que, junto a FELGTBI+, han impulsado el Proyecto de Ley Trans y LGTBI durante toda su tramitación».

Tras la pancarta de cabecera una segunda pancarta reclamaba un Pacto Social y de Estado frente a los discursos de odio. Detras de esta se manifestaron decenas de organizaciones LGTBI. Primero, entidades que forman parte de la FELGTBI+. Después, otras entidades LGTBI, ONG, sindicatos, partidos políticos, representantes y personal de algunas embajadas y empresas que en su compromiso con la diversidad quisieron estar presentes. A lo largo de este primer tramo de manifestación pudimos advertir la presencia de destacadas personalidades políticas, como los ministros de Interior (Fernando Grande-Marlaska) y Educación (Pilar Alegría), tras la pancarta del PSOE, o la vicealcaldesa de Madrid, Begoña Villacís, tras la pancarta de Ciudadanos. Lejos queda, en este sentido, la polémica de 2019, cuando la presencia en el Orgullo de la formación entonces presidida por Albert Rivera tras sus alianzas autonómicas y municipales con la extrema derecha generó un importante rechazo. El hecho de que ahora el foco del activismo esté centrado en la aprobación de la ley trans por las Cortes y, por qué no decirlo, la cada vez menor relevancia política del partido naranja hicieron que su presencia este año no generase problemas.

Finalmente, una vez que la parte más claramente reinvindicativa de la manifestación a pie había circulado, las casi cuarenta carrozas participantes en la «manifestación rodada», llenas de fiesta y diversión. De hecho, otros políticos eligieron las carrozas para disfrutar del Orgullo. Es el caso de la ministra de Igualdad, Irene Montero, y de la ministra de Derecho Sociales y secretaria general de Podemos, Ione Belarra, que estuvieron en la carroza de la formación morada. Y en la carroza de Más Madrid estuvieron Rita Maestre (su portavoz municipal), Mónica García (líder de la oposición en la Asamblea de Madrid), Eduardo Fernández Rubiño (diputado en la Asamblea de Madrid y senador abiertamente gay) e Iñigo Errejón, su líder nacional. Por lo que se refiere a las carrozas más comerciales, este año destacaron, entre otras muchas, las de Televisión Española, promocionando el Benidorm Fest (de hecho este año la cadena pública retransmitía por primera vez la manifestación); la del museo Thyssen-Bornemisza o la de la cantante colombiana Karol G, todo un fenómeno que atrajo a miles de personas a su alrededor.

Cuando la cabecera llegó a la Plaza de Colón se procedió a la lectura del manifiesto 2022, en el que como no podía ser de otra manera tuvo un especial protagonismo la ley LGTBI y trans: «De su aprobación dependen los derechos de las lesbianas, los derechos de las personas bisexuales, los derechos de los gais, de las personas intersexuales y, sobre todo, los derechos de las personas trans, que han aguantado y sufrido enormemente durante la tramitación de esta ley, que han vivido insultos, acoso, mentiras, bulos y campañas de odio. Y que, pese a ese odio, han devuelto valentía, alegría y dignidad, exigiendo sus derechos cargadas de razones, con el grito que se ha escuchado por toda España: EXIGIMOS LA IGUALDAD DE DERECHOS TRANS». Puedes descargar íntegramente el manifiesto aquí.

Más de 600.000 asistentes, según la Delegación del Gobierno

Por lo que se refiere a la asistencia, el Orgullo madrileño recuperó este 2022 el tono perdido tras la cancelación de su celebración física en 2020, debido a la pandemia del coronavirus. En 2021 volvió a celebrarse físicamente, con músculo activista pero sin carrozas y con una asistencia más reducida que en años anteriores. Este 2022, ya sin restricciones, la marea humana volvió a inundar Madrid. Los organizadores aseguran haber llegado al millón de participantes, frente a los más de 600.000 estimados por la Delegación del Gobierno. Es imposible saberlo en un evento en el que el grado de participación es múltiple.

El hecho de que la manifestación del Orgullo se solape con las propias celebraciones del Orgullo, «fiesta mayor» de la ciudad de Madrid, extendida a lo largo de varios días y con escenarios distribuidos por todo el centro, complica los cálculos. Manifestación reinvindicativa y MADO (cuyo organizador principal es la asociación empresarial AEGAL y que cuenta con el propio Ayuntamiento de Madrid como patrocinador) son dos cosas bien distintas, pero acaban confluyendo a partir de un cierto momento de la noche en un magma indistinguible.

Por lo que se refiere específicamente a las fiestas del Orgullo (cuyo pregón pronunció este año la eurovisiva Chanel), tras el paréntesis que supuso la «era Carmena», este año 2022 ha visto de nuevo como el Ayuntamiento presidido por un alcalde popular ha puesto trabas a una celebración declarada en 2016 bien de interés general por el consistorio. Episodios como la precipitada suspensión de los conciertos en la Plaza del Rey o la negativa municipal a conceder la exención de los límites de ruido que se habían concedido en ediciones anteriores son solo dos ejemplos. Otro, de especial importancia simbólica, fue la negativa del alcalde, José Luis Martínez-Almeida, a colocar estos días la bandera arcoíris en la fachada del Ayuntamiento, ni siquiera en formato pancarta como sí se hizo las juntas municipales de distrito presididas por Ciudadanos.

Os dejamos, para finalizar, con alguna de las imágenes que pudimos captar a lo largo de la manifestación. Una galería que venimos recopilando desde hace años (2007, 2008, 2009, 2010, 2011, 2012, 2013, 2014, 2015, 2016, 2017, 2018 y 2019) y que, como siempre en el caso de dosmanzanas, se centra en la parte más reivindicativa de la manifestación. En ella podréis ver, por ejemplo, las pancartas principales de los colectivos participantes (pincha sobre la foto para acceder al album):

Fuente Dosmanzanas

Casa Árabe iluminó la fachada de su sede con la bandera arcoíris

Imagen facilitada por Casa Árabe

Del 1 al 10 de julio, por primera vez desde su fundación en 2006, Casa Árabe ilumina la fachada del edificio de las Escuelas Aguirre, su sede central en Madrid, con los colores de la bandera del arco iris para conmemorar la Semana del Orgullo en la capital española.

Desde su fundación, Casa Árabe trabaja cada día con el objetivo de tender puentes, fortalecer las relaciones políticas bilaterales y multilaterales, promover y acompañar las relaciones económicas, culturales y educativas, así como la formación y el conocimiento del mundo árabe y musulmán.

La entidad lleva años organizando actividades relacionadas con el colectivo LGTBI, muchas de ellas en colaboración con Kifkif. Por ello, para Kifkif, este gesto es una muestra de admiración y de agradecimiento a Casa Árabe.

Del 1 al 10 de julio, con motivo de la Semana del #OrgulloLGTBI en Madrid, @Casaarabe está enarbolando en su fachada los colores de la enseña del arco iris.

من 1 إلى 10 يوليو ، بمناسبة أسبوع #الفخر #Pride في مدريد ، ترفع @Casaarabe ألوان علم قوس قزح على واجهتها. pic.twitter.com/lWl9kACrwz

— Kifkif (@Kifkif_iguales) July 3, 2022

Sobre Casa Árabe:

Casa Árabe es una entidad de derecho público de carácter interadministrativo, adscrita a la Administración General del Estado, con personalidad jurídica propia, plena capacidad de obrar y dotada de patrimonio propio. El consorcio está formado por el Ministerio de Asuntos Exteriores, Unión Europea y Cooperación (MAEUEC), la Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo (AECID), la Junta de Andalucía, la Comunidad de Madrid, el Ayuntamiento de Madrid y el Ayuntamiento de Córdoba.

Más información: https://www.casaarabe.es/p/quienes-somos

Fuente KifKif

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Mabel Matiz.

Un cantante turco ha sido amenazado con su “aniquilación” por parte de los fanáticos y censura del estado por lanzar una canción de amor gay.

Mabel Matiz, una activista por los derechos LGBTQ+ conocida fuera del escenario como Fatih Karaca, lanzó “Karakul” el 30 de junio para culminar el Mes del Orgullo.

El video musical muestra a la cantante de «Öyle Kolaysa», de 36 años, anhelando y acariciando a un hombre en una lujosa mansión mientras sostienen claveles rojos y lirios.

Pero a las pocas horas de que el video apareciera en YouTube, con casi 4,5 millones de visitas, los críticos en Twitter pidieron su eliminación inmediata. “##HaddiniBilMabelMatiz”, o “Mabel Matiz, conoce tu lugar”, fue tendencia en Turquía el 1 de julio.

Un usuario escribió: “Para evitar que esto vuelva a suceder, debe haber consecuencias y castigos graves. Te vamos a aniquilar”.

Otro usuario pidió que se “corrija” a las personas LGBTQ+.

“No se aceptan en ningún lugar del mundo, [son] semillas malditas. No es cierto que venga de Dios ni que sea innato. Esta perversión cachonda es solo perversión”, escribieron.

Un tercer usuario agregó: «No cambiaremos la cultura tradicional de Turquía… deja que tu arte se hunda».

Mabel Matiz se ha mantenido desafiante en medio de la ola de reacciones violentas. (Nihal Demirci/Getty Images)

Pero no todos criticaron a Matiz por la canción. “Vamos a taparnos los oídos con todas las tonterías”, tuiteó el cantante Gülsen, “y abrámonos a esta canción”.

El regulador de medios de Turquía, el Consejo Supremo de Radio y Televisión, también conocido como RTÜK, prohibió a las estaciones de radio y televisión reproducir la canción, informó OutNewsGlobal .

Es un acto de censura abrasador que se produjo solo unos días después de que la policía con equipo antidisturbios rompiera brutalmente el Orgullo de Estambul. La policía arrestó al menos a 370 personas que desafiantemente salieron a las calles de la ciudad capital a pesar de que los políticos prohibieron el desfile.

Kaos GL Derneği, uno de los grupos de campaña LGBTQ+ más antiguos de Turquía, dijo en un comunicado: “Las prohibiciones, los censores no pueden impedir nuestras canciones. La voz de Mabel y su aliento son nuestros, todos nosotros. Contra el pantano del odio, damos voz a Mabel”.

Sin embargo, frente al odio latente, Matiz dice que no podría importarle menos. “Estoy llorando pero de alegría”, escribió en un comunicado publicado en Twitter. “Expresar todas las formas de amor, afecto y humanidad”, dijo, siempre será algo que se esfuerza por contar con su música. “Todo pasa”, agregó Matiz, “la vida y la música quedan”.

Fuente Pink News

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La dictadura rusa anunció una ampliación de su ley de “propaganda gay”, decretando la desaparición del colectivo LGBT+ de la vida pública, medios de comunicación e Internet. “Los intentos de imponer valores ajenos a nuestra sociedad han fracasado”, dijo Viacheslav Volodin, presidente del Parlamento.

Alexander Khinshtein, presidente del Comité de Política de la Información, Tecnologías de la Información y Comunicaciones de la Duma (o Parlamento ruso) ha comunicado que, cuando se reanuden las sesiones el próximo otoño, se enmendará la actual ley sobre «propaganda homosexual ante menores» para que se aplique a aquel que difunda cualquier tipo de información positiva o reivindicativa sobre personas LGTBI sea cual sea la edad de la audiencia a la que se dirija. También endurecerán las sanciones para quienes contravengan la ley.

A través de su cuenta oficial de Telegram, Alexander Khinshtein anunciaba el propósito de reformar la actual ley que prohíbe la «propaganda de relaciones no tradicionales» ante menores por encontrarla insuficiente. «Proponemos que se extienda totalmente la prohibición de ese tipo de propaganda entre el público de todas las edades (fuera de la red, en los medios de comunicación, en internet, en las redes sociales, así como en las salas de cine)», escribía el actual presidente del Comité de Política de Información, Tecnologías de la Información y Comunicaciones de la Duma.

Khinshtein, que también es vicesecretario del Consejo General del partido gobernante Rusia Unida, informaba que la nueva propuesta de reforma tendrá lugar en cuanto se reanude la actividad parlamentaria este próximo otoño e incluirá la proposición de endurecer las sanciones por la violación de la ley. La ley ahora en vigor establece multas de entre 4.000 hasta 500.000 rublos (100 a 20.000 euros) y detenciones de hasta quince días.

Vladimir Putin continúa su implacable persecución contra las personas LGBT+ en Rusia. Legisladores de su partido, que controlan el Parlamento e invariablemente impulsan las leyes que ordena el dictador ruso, han propuesto ampliar la llamada ley de “propaganda gay” para incluir también a adultos, oficializando la cacería a las existencias LGBT+ que se viene dando en Rusia desde hace una década.

Esta normativa, vigente en Rusia desde el 2013, se ha utilizado para impedir las marchas del Orgullo LGBT+ y para detener a los activistas que defienden los derechos del colectivo en ese país. Si bien fue presentada originalmente como una ley para evitar que los menores de edad estén expuestos a “valores no tradicionales”, en la práctica ha borrado de la vida pública rusa a las personas LGBT+.

En realidad, con la actual ley, vigente desde 2013 ( y condenada por el Tribunal Europeo de Derechos Humanos), que prohíbe cualquier información positiva o reivindicativa de los derechos de las personas LGTBI ante menores, se ha impedido la celebración de las marchas del Orgullo LGTBI o cualquier tipo de manifestación puesto que podrían ser presenciadas por menores de edad. Lo mismo ha ocurrido con el cierre de páginas web o la censura de libros o películas, a menos que indicaran expresamente que eran para mayores de 18 años. Pero con la reforma, no podrá haber excepciones.

El actual presidente de la Duma y antiguo vice primer ministro del gobierno, Vyacheslav Volodin, declaraba por su parte que Rusia está obligada a prohibir la promoción de «valores no tradiciones» desde que abandonó el pasado mes de marzo el Consejo de Europa (el principal organismo de control de los derechos humanos en el continente) debido a la invasión de Ucrania y quedó, por tanto, fuera de la jurisdicción del Tribunal Europeo de Derechos Humanos. Elocuentemente, Volodin  dijo la semana pasada que, dado que Rusia ha abandonado el organismo de vigilancia de los derechos humanos del Consejo de Europa tras la invasión a Ucrania, ahora podrá prohibir la promoción de “valores no tradicionales” y daba el siguiente ejemplo de cuál será la nueva situación: «La exigencia de legalizar el matrimonio entre personas del mismo sexo en Rusia es cosa del pasado. Los intentos de imponer valores ajenos a nuestra sociedad han fracasado». Efectivamente, tras la reforma prevista, cualquier reivindicación de los derechos LGTBI estará prohibida. De esta manera, el partido y el Gobierno de Vladimir Putin consideran que los derechos a la igualdad ante la ley y a la no discriminación son «valores ajenos» a la sociedad rusa.

En su informe anual sobre la situación de los derechos LGTBI en Europa y Asia Central, ILGA-Europa sitúa a Rusia en la 46ª posición de 49 países, tan solo por encima de Armenia, Turquía y Azerbaiyán. La puntuación obtenida en los apartados de igualdad y no discriminación por razón de orientación sexual es 0.

“Proponemos ampliar de forma general la prohibición de este tipo de propaganda, independientemente de la edad del público, tanto en los medios de comunicación, en internet, en las redes sociales y en los cines y online”, dijo el jefe de la comisión de información de la Cámara Baja rusa, Alexander Khinshtein, en su canal de la aplicación de mensajería Telegram.

Un reino de terror para las personas LGBT+

La homosexualidad fue un delito en Rusia hasta 1993 y se clasificó como enfermedad mental hasta 1999. En ese década, parecía que Rusia continuaría por el camino de aceptación social de las personas LGBT+ que estaba ocurriendo en Europa y el mundo, pero la llegada de Putin al poder frenó cualquier chance de inclusión o tolerancia a las diversidades.

En los últimos años, el dictador ruso ha redoblado en sus políticas homofóbicas y en su hostilidad discursiva y legislativa contra las personas gays y trans, creando un verdadero régimen de terror para los ciudadanos rusos de la comunidad LGBT+. El presidente ruso Vladimir Putin se ha alineado estrechamente con la Iglesia ortodoxa rusa -que rechaza las relaciones entre personas del mismo sexo-, habiendo hecho de su conservadurismo social parte de una narrativa de renacimiento político y cultural ruso que ahora también se utiliza para ayudar a justificar la invasión de Ucrania.

Putin codificó el año pasado en la Constitución la prohibición del matrimonio entre personas del mismo sexo. Los ataques contra la comunidad LGBT+ son comunes en Rusia, donde las autoridades y las poderosas cúpulas religiosas han exhibido una y otra vez su intolerancia hacia cualquier persona cuya orientación sexual o identidad de género se corra de la norma, llevando adelante desde el Estado purgas y persecuciones desde hace al menos una década que han provocado el exilio de decenas de miles de personas LGBT+.

La ley contra la “propaganda gay” ha prohibido cualquier muestra pública de visibilización de la existencia de la comunidad LGBT+, censurando películas que muestren parejas del mismo sexo, desmentelando las asociaciones de derechos LGBT+ y hasta prohibiendo las banderas del arcoíris en la vía pública.

El poder judicial ruso contribuye a la LGTBIfobia de Estado apoyado en leyes que prohíben el mero hecho de informar positivamente de la homosexualidad a menores, lo que en la práctica con frecuencia impide el trabajo de las asociaciones LGTBI o de prevención de enfermedades de transmisión sexual. En abril del año pasado, las páginas gay.ru y el portal de información sobre VIH «Parni +» también fueron víctimas de la censura. Mientras tanto, el mismo código penal y los mismos jueces permiten que quienes simplemente enarbolan la bandera arco iris o reivindican la celebración del Orgullo sean detenidos, sancionados o incluso encarcelados.

Por otra parte, además de la violencia institucional, las víctimas de la LGTBIfobia social se encuentran en total indefensión ante la laxitud e inoperancia, cuando no connivencia, de las autoridades (y de la policía) que incluso tratan de invisibilizar las motivaciones de los agresores. Un acoso social que puede llegar hasta la muerte, como en el caso de la activista bisexual Yelena Grigoryeva, asesinada en San Petersburgo después de que su nombre apareciera en una lista de personas LGTBI «a cazar» publicada por un medio LGTBIfobo ruso. Por no hablar de la especial persecución que sufren las personas LGTBI en la república rusa de Chechenia. Putin ha respaldado el régimen de Ramzán Kadírov, el primer ministro de Chechenia, que integra la Federación Rusa, que ha sido señalado por numerosas organizaciones internacionales y gobiernos por la violación reiterada de los DDHH., especialmente los de las personas LGBT+, con reportes de la existencia campos de exterminio para acabar con sus vidas.

Los cambios a las leyes rusas también bloquearon la posibilidad a las personas trans de adopción. Las personas homosexuales tampoco tienen permitido adoptar, y varias familias homoparentales han tenido que huir del país debido a denuncias de vecinos alertando a la Justicia de la situación.

Rusia forma parte de un bloque geopolítico que incluye a China, Venezuela, Hungría y Nicaragua, entre otros, que se caracterizan por la represión a sus ciudadanos en general. Estas faltas de libertades incluyen los derecho de las comunidades LGBT+ en esos países, que no gozan de derechos alguno ante la ley. En una clasificación de las naciones europeas más respetuosas con el colectivo LGBTQ en el índice “Rainbow Europe”, elaborado de este año por ILGA-Europa, Rusia ocupó el antepenúltimo lugar.

Fuente Infobae (con información de Reuters)/Dosmanzanas

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Ortodoxa Homofobia/Transfobia, Iglesia Ortodoxa, Propaganda gay, Rusia, Viacheslav Volodin, Wladimir Putin

Del blog Nova Bella: 

No quiero ir nada más que hasta el fondo

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Alejandra Pizarnik

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"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad Alejandra Pizarnik, Fondo

De su blog Punto de Encuentro:

25.06.2022 | Gabriel Mª Otalora

El verano está asociado a la estación propicia para el descanso. Quien más, quien menos, todos procuramos cambiar el chip durante un tiempo para eliminar tensiones y agobios y, por qué no, ilusionarnos con nuevos planes y actividades que el resto del año no encuentran la posibilidad de encaje. El problema es que son demasiadas las personas que llega el verano y no pueden desconectar por mil agobios, mala salud, dificultades económicas o quizá todo a la vez. Para ellas es un tiempo especialmente frustrante y desalentador, desde el convencimiento de que “todo el mundo puede disfrutar del verano menos yo”. La realidad es muy diferente…

Descansar en verano significa quitarse la fatiga con unas vacaciones de por medio que rompan con la aburrida rutina o el estrés. El descanso estival es el momento mejor para adueñarse del tiempo sin las interferencias del trabajo o de las obligaciones de cada momento y así poder acomodarnos al ritmo de vida tal y como deseamos en cada momento. En esto, los cristianos no somos diferentes al resto del mundo. Pero lo cierto es que muchas personas no podrán coger vacaciones, así entendidas…

Lo diferente y peculiar nuestro es que seguimos siendo cristianos también en verano, algo de lo que no debemos descansar nunca y tampoco contradice lo anterior. Conocemos bien aquellos disgustos que nos ha martilleado interiormente durante el año y que nos han dejado marca junto a nuestras propias incoherencias personales, el sentimiento de decepción que nos causa nuestra institución eclesial, no ver ni recoger frutos, nuestras propias confusiones interiores… Pero también existen realidades no tan cercanas que nos lastran, y mucho, como es el caso de la realidad mundial, la economía, el ecosistema, etc.

La diferencia de los cristianos ante un verano incierto es que tenemos que centrarnos en descubrir aquello que nos deja concentrarnos en el descanso veraniego. Es decir, alentar nuestra confianza en Dios y descansar… en Él.

Los cristianos, con el Evangelio en la mano, debemos ser especialistas en la sabiduría de reposar, de saber disfrutar del tiempo de verano que tengamos, como lo que puede ser: tiempo de calma, de sosiego, de alivio, de nuevas experiencias, puestos los ojos del corazón en la confianza en Dios. Muchas, demasiadas veces, el verano se nos va sin disfrutar del presente que Dios nos regala, como si en este tiempo también Dios se tomara sus días de descanso. Es justo en ese tiempo cuando la fe puede serenarse de los ajetreos de la vida y surge la posibilidad para sentarnos con el Señor a repasar nuestros momentos sin prisas, sin reloj, sin las preocupaciones de llegar tarde. Vivir el verano en cristiano significa creer que Dios quiere nuestro descanso, que va a la playa o al campo con nosotros, que se ríe y divierte con nosotros, que disfruta de nuestros momentos de ocio, conociendo nuevos lugares o compartiendo más tiempo con quienes menos vemos durante el año.

Dios, que nos ama y desea nuestro bien, quiere que aprovechemos las oportunidades de descansar y coger fuerzas, de cambiar el chip y gozarnos de la existencia en el sentido más pleno de la palabra. Si no es posible por las circunstancias, al menos llenarnos de todo el bien que nos rodea que no nos fijamos durante el resto del año. Démonos una oportunidad, confiemos. Y para comenzar con la mejor actitud, hagamos una oración del siguiente poema:

Tiempo de verano

Amigo, amiga:

La naturaleza te espera
para aliviarte de tu trabajo.

Si caminas, escucha tus pasos,
observa tu sombra que se alarga
y gustarás el acompañamiento
más íntimo y consciente.

Agradece la brisa, el viento suave,
el agua refrescante, el azul del cielo.

No avances los días sin mirada
a lo que permanece y te espera:

No pierdas la ocasión de escuchar
el gemido interno, la moción de paz,
la soledad sonora y anchurosa.

Atrévete a rezar aunque sea un poco.

Lee, descansa, déjate querer.

Oye el murmullo de las olas,
y quizá el bramido del mar.

Contempla, calla, admira,

Observa, cada instante encierra
el posible beso invisible del Amor más grande.

*

Ángel Moreno,
de Buenafuente del Sistal

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Espiritualidad Confianza., Descanso, Vacaciones, Verano

Diego Neria, católico practicante y transexual recibidos por Francisco

¿Por qué el Papa Francisco es más positivo con las personas LGBTQ que sus predecesores? Esa es una pregunta de un millón de dólares, sin una respuesta definitiva. Pero, el 17 de junio, el Papa Francisco reveló una pista hacia una respuesta cuando se dirigió a los editores de la Escuela Católica, una revista teológica. En la carrera de su charla, notó:

“Cada persona es un misterio inmenso y trae consigo su propia historia familiar, personal, humana y espiritual. La sexualidad, la afectividad y la relación son las dimensiones de la persona a considerar y entenderse tanto por la Iglesia como la ciencia, también en relación con los desafíos y cambios socioculturales. Una actitud abierta y un buen testimonio permiten al educador «cumplir» toda la personalidad de la «llamada», que involucra su inteligencia, sentimientos, corazones, sueños y aspiraciones «. [De Googletranslate]

Aunque esta cita no menciona a las personas LGBTQ específicamente, muestra las opiniones expansivas del Papa Francisco sobre la sexualidad. A diferencia de sus predesorses papales que tenían una base más estrictamente biológica para la sexualidad y el género (ver la teología del cuerpo del Papa Juan Pablo II), Francisco muestra que entiende la sexualidad de manera más interpersonal y psicológica. Francis conecta expricinamente la sexualidad con la afectividad y la relación, reconociendo que el sexo y el género están mucho más allá de quién alguien podría dormir, y está más conectado con quién y cómo una persona ama a la otra.

Al reconocer los desafíos y los cambios de la ciencia y el sociocultural, reconoce que la sexualidad es más compleja de lo que pueden reconocer los enfoques de iglesias basados en biológicos simples.

Entonces, una respuesta a la pregunta del millón de dólares es que el Papa Francisco es más positivo en los problemas LGBTQ porque tiene una comprensión más saludable de la sexualidad de lo que los papas anteriores han tenido, y también a muchos otros líderes actuales de la iglesia que aún promueven actitudes anti-LGBTQ y la policía .

—Francis DeBernardo, ministro de nuevas formas, 5 de julio de 2022

Fuente New Ways Ministry

General, Iglesia Católica Papa Francisco, Personas LGTBI, Sexualidad

General, Historia LGTBI CESIDA, Chrysallis, COGAM, Comisaria Europea, Comisión Europea, Exigimos la igualdad trans, Fundación 26 de Diciembre, Fundación EDDY, Fundación Pedro Zerolo, Fundación Triángulo, GALEHI, Helena Dalli, Ley LGTBI, Ley Trans, LGTBIpol, Uge Sangil

 Wilhelmina Indermaur

Cuando Wilhelmina Indermaur  se declaró  queer y transgénero, encontró que la Iglesia Católica era un «lugar seguro» para ella. Pero ese sentido de pertenencia se rompió en junio cuando una escuela católica prohibió su empleo debido a su identidad trans.

Recientemente, a Indermaur se le negó un trabajo como asistente en clase para un niño con discapacidad en la Immaculata Catholic School-Escuela Católica Inmaculata en Durham, Carolina del Norte, según informó Indy Week.  Indermaur ya había estado trabajando como niñera para el niño, que comenzará las clases en Immaculata este otoño, y ya había completado gran parte del proceso de contratación.

Indermaur parecía la candidata perfecto para ser la ayuda del niño, explicó el artículo:

“[No solo estaría familiarizada con las necesidades [del niño], sino que tenía experiencia como educadora: fue maestra de preescolar durante los tres años anteriores a la pandemia, y estaba arraigada en la comunidad de Immaculata y su parroquia que  dirige Inmaculada Concepción «.

Indermaur ya había cuidado a otros niños en la comunidad de Immaculata, y era una asistente regular a misa en la parroquia durante años. Se sintió emocionada  cuando los padres le ofrecieron el papel de asistente del niño en clase.

El proceso de contratación parecía ir bien hasta junio, cuando el pastor de la Inmaculada Concepción convocó una reunión de emergencia entre el personal de la parroquia y la administración de la escuela. El pastor declaró que, debido a la identidad de Indermaur como mujer trans, no es apta para trabajar en Immaculata.

La decisión parecía contradecir los mensajes públicos de la parroquia sobre los problemas LGBTQ+. La parroquia publicó un mensaje de bienvenida en las redes sociales para el mes de orgullo, y es el hogar de varios grupos centrados en la justicia social.

Pero no es la primera vez que las experiencias de las personas LGBTQ+ pone en en cuestión los mensajes de la parroquia. En 2019, una concejal lesbiana de la ciudad fue desinvitada de un compromiso para hablar en la escuela sobre el Mes de la Historia Negra por su apoyo a la igualdad matrimonial. Después de las protestas, la iglesia volvió a invitar a la concejal de la Ciudad.

Ni la parroquia ni la Diócesis de Raleigh han respondido a las solicitudes de entrevista de los periodistas sobre este incidente más reciente.

Indermaur dijo que la decisión fue «devastadora«, diciendo «Me quedé en la cama durante un día y medio, y no comí durante dos días». Para Indermaur, el catolicismo había sido durante mucho tiempo una parte importante de su vida. Indy Week informó:

«Le encantan los antiguos rituales de la iglesia, como recitar diferentes oraciones en diferentes momentos del día, y ama la devoción católica a la Bienaventurada Virgen María. Ella usa un medallón plateado grabado con el santo venerado, y su biografía de Instagram cuenta con la frase latina Totus Tuus, que proviene de una devoción llamada consagración a la Bienaventurada Virgen María y se traduce como «Totalmente tuya».

«‘ Tener esta energía materna y este lado materno de lo que puede ser la divinidad es muy atractivo para mí, especialmente como una mujer trans”, afirma.

A pesar de la relación a menudo tensa entre la iglesia institucional y las personas LGBTQ+, Indermaur dijo que siempre se sintió aceptada:

“Nunca sentí que [la iglesia] contradijera quién era yo. Nunca sentí que no estaba destinado a estar allí ”, dijo.

Perder la oportunidad de trabajar en Immaculata la ha dejado conmocionado. Ella dijo que duda que alguna vez vuelva a sentirse bienvenida allí, aunque quiere seguir siendo católica practicante.

“Al principio tuve una especie de crisis como, ¿puedo seguir siendo católica? ¿Puedo apoyar ser parte de una institución que continúa haciendo todas estas cosas horribles? Dijo Indermaur. “Pero la espiritualidad es realmente importante para mí. Y siento que la iglesia no cambiará a menos que las personas que están dentro de ella estén trabajando para cambiarla «.

Continuó diciendo  que todos aquellos que han sido traumatizados por la religión merecen ser bienvenidos.

«Nuestro Cristo daría la bienvenida a Wilhelmina a la mesa», dijo el ayudante de otro maestro en la escuela. “La pareja del mismo sexo que son los padres de uno de mis alumnos estaría en esa mesa. Y el odio no sería bienvenido en la mesa «.

—Grace Doerfler (ella/ella), Ministra de nuevas formas, 9 de julio de 2022

Fuente New Ways Ministry

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica Diócesis de Raleigh, Durham, Escuela católica, Homofobia/Transfobia, Iglesia Católica, Immaculata Catholic School, Personas trans

Malachi Robinson

Como parte de un acuerdo de culpabilidad, un hombre de Missouri se declaró culpable de un delito de odio federal después de haberle disparado ocho veces a un adolescente homosexual.

El incidente tuvo lugar el 29 de mayo de 2019. Malachi Robinson, de 26 años, de Kansas City, conoció al adolescente, mencionado solo como MS en los documentos judiciales, en una sucursal de la Biblioteca Pública de Kansas City.

Se pusieron a hablar y el MS le preguntó a Robinson si podía agregarlo como amigo de Facebook. A través del mensajero de Facebook, MS luego le preguntó a Robinson sobre su orientación sexual y sugirió que se conectaran en el baño. Robinson respondió que no era gay pero que permitiría que el adolescente le practicara sexo oral por cinco dólares fuera de la biblioteca. El adolescente no tenía idea de que Robinson le estaba enviando un correo electrónico a su novia con capturas de pantalla de la conversación de Facebook.

Se fueron y caminaron hasta el área de Swope Park. Al mismo tiempo, Robinson le envió un mensaje de texto a su novia con capturas de pantalla de lo que estaba pasando, diciendo que podría «dispararle a este chico si prueba algo de mierda gay».

Llegaron a una zona boscosa y MS hizo ademán de irse antes de que ocurriera algo sexual. Fue entonces cuando Robinson le disparó: tres veces en el pecho, tres veces en el brazo derecho, una en el glúteo izquierdo y otra en la mano derecha. El adolescente sobrevivió después de pasar dos semanas en el hospital. Todavía está en tratamiento por las lesiones que sufrió.

Robinson luego escribió en un mensaje de Facebook a otra persona, diciendo: «Le disparé a un negro… Estaba siendo gay y me seguía como un mf». Robinson también buscó en Google preguntas como «Cómo saber si la policía lo está buscando», «Cuándo lo arrestará la policía después de un asesinato» y «Cómo salirse con la suya en la vida real». También tomó medidas para cambiar su apariencia.

Robinson fue arrestado en junio de 2019 y ha estado bajo custodia desde entonces. Ayer se declaró culpable de un cargo de violar la Ley de Prevención de Crímenes de Odio de Matthew Shepard y James Byrd Jr. Admitió haber disparado a su víctima con una pistola de 9 mm en un intento de asesinato. Missouri no tiene una prohibición de defensa contra el pánico gay, pero la declaración de culpabilidad de Robinson hace probable una larga sentencia de cárcel.

Será sentenciado el 15 de diciembre y potencialmente enfrenta cadena perpetua sin libertad condicional.

“La violencia contra otros, motivada por el odio a su orientación sexual, es inaceptable”, dijo la fiscal federal Teresa Moore del Distrito Oeste de Missouri en un comunicado. “Tal insensible desprecio por la vida de una víctima adolescente, gravemente herida en un intento fallido de asesinato, debe ser desafiado por el compromiso de proteger los derechos civiles de todos nuestros ciudadanos. Cuando esos derechos se vean amenazados, el Departamento de Justicia actuará para responsabilizar a los infractores”.

La fiscal general adjunta Kristen Clarke de la División de Derechos Civiles del Departamento de Justicia agregó: “Este intento de asesinato es un recordatorio de que los crímenes de odio contra la comunidad LGBTQI+ son reales y deben ser confrontados. Los actos violentos dirigidos a personas en función de su orientación sexual son crímenes atroces que no tienen cabida en nuestro país”.

Fuente Queerty

General, Homofobia/ Transfobia. Homofobia/Transfobia, Kansas City, Ley de Prevención de Crímenes de Odio de Matthew Shepard y James Byrd Jr, Malachi Robinson, Missouri

“Ya somos el olvido que seremos.
El polvo elemental que nos ignora
y que fue el rojo Adán y que es ahora
todos los hombres y los que seremos.
Ya somos en la tumba las dos fechas
del principio y el fin, la caja,
la obscena corrupción y la mortaja,
los ritos de la muerte y las endechas.
No soy el insensato que se aferra
al mágico sonido de su nombre;
pienso con esperanza en aquel hombre
que no sabrá quien fui sobre la tierra.
Bajo el indiferente azul del cielo,
esta meditación es un consuelo.”

*

Jorge Luis Borges

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"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad Jorge Luis Borges, Olvido, Recuerdo, Ser

– ¿Estás bien? ¿Necesitas ayuda? ¿Te puedo echar una mano? ¡Con estos calores…!

– Estoy bien, muchas gracias. Tengo el coche ahí mismo, pero da gusto encontrarse con gente así, como tú.

Ella arrancó satisfecha, pues ya había cumplido. Se había detenido al verme parado junto a la enorme maleta tomando aire. Me había interpelado sólo por altruismo y ya no tenía sentido seguir hablando. La respuesta me salió del alma. Nada más lejos de mí echar flores huecas, sin genuino perfume, ni sentido.

No deberíamos perder tan fácilmente la fe en la humanidad, ni en su juventud. Las preguntas de la joven mujer se sucedieron con decisión y sin tregua. Venían para mi asombro desde un viejo coche que se detuvo a la par de mí. Yo remontaba el día pasado a pie, con un gran trasto sobre ruedas y evidente esfuerzo, la pequeña rampa desde la estación de tren de Altsasu al pueblo.

Es muy mala la costumbre de salir de casa con todas las letras, con todos los documentos, correos y archivos digitales a cuestas. Hay que saber viajar como sentenció el poeta, «ligeros» y sin pesados “gigas” a cuestas. No se puede ir por el mundo pegado a un enorme ordenador que impide remontar con agilidad las cuestas. Podría arramblar con el ordenador pequeñito, pero los ojos están muy hechos a la pantalla grande, muy mal acostumbrados a tener siempre toda la información a mano.

Es muy mal hábito adherirte de por vida a una máquina, porque después resoplarás en los días de calor tórrido y llamarás la atención de conductores y viandantes. De cualquier forma, me alegro de haber resoplado. Sí, yo estaba bien. Tan sólo un poco acalorado. En realidad, me sentía reconfortado en lo interno, cada vez más convencido de la revolución de las pequeñas cosas, de que son los cotidianos gestos de humanidad los que en realidad contribuyen a cambiar para bien nuestro mundo. Yo me sentía bien, feliz de constatar que hay una juventud que no tiene prisa para llegar a ningún lugar, que se detiene en su camino las veces que haga falta para asistir a quien lo pueda necesitar, al cabezón, por ejemplo, que se lleva a todas partes su entera vida a cuestas.

Ella arrancó desconocedora de que en realidad ya me había quitado el mayor peso, el de pensar que el humano a la salida de su estación, de su largo letargo egocentrista no tenía remedio, ni futuro. Estos días están cambiando los mapas políticos. Colombia, Francia y Andalucía acaparan la atención de los medios. Nos alegramos cuando nuestros colores ganan apoyo y ascienden.

“El  Gobierno de los nadies y para las nadies” se instalará felizmente en Bogotá. El país hermano camina a paso firme del miedo a la reconciliación, de la violencia a la paz. Nos complacemos cuando nos enteramos de que Gustavo Petro entra decidido a poner coto a una historia de abismales diferencias sociales, cuando las fuerzas de progreso en Francia toman más asientos en el Parlamento, cuando la moderación y el equilibrio ganan adeptos en las filas de los populares…, pero a la postre sabemos que todo ello carga con importante ficción. Queremos que desde lejanos despachos transformen un día a día que en realidad nos corresponde mayormente a nosotros y nosotras transformar.

Más que nuestra opción política prospere, más que el color del sobre que introduzcamos en la urna de cristal salga triunfante, es nuestra actitud de vida en medio del inmenso escenario planetario, son los gestos de ayuda y cooperación sencillos y diarios, los llamados a ir transformando poco a poco la realidad. A la postre es nuestra actitud solidaria para con el prójimo la que inaugurará un escenario local y global más halagüeño.

El “¿Estás bien…?, la preocupación y vigilancia del otro, el sentimiento de que el otro es con nosotros y nosotras, de que nos interesa, representa la antítesis de ese tentador “¡Sálvese quien pueda!” que igualmente cosecha sus adeptos en nuestra sociedad con fuerte impronta materialista. “¿Estás bien…?” ya sea por el calor intenso de estos días, la enfermedad, las llamas cercanas, las guerras más alejadas… El sencillo y elemental “¿Estás bien…?”, ante cualquier azar de la vida, ya inmediato, ya en apariencia distante, nos vacuna ante el virus más peligroso y despiadado que jamás hayamos podido llegar a conocer: el individualismo.

Koldo Aldai Agirretxe

Fuente Fe Adulta

Espiritualidad Amabilidad, Educación, Individualismo, Mística de ojos abiertos, Pequeñez

Foto: Philipp von Ditfurth/dpa-Bildfunk

Una maestra alemana en formación que recientemente se declaró transgénero recibió permiso para continuar enseñando estudios religiosos.

Theo Schenkel recibió un “permiso de enseñanza ilimitado” por parte de la Arquidiócesis de Friburgo y continuará enseñando estudios católicos y francés en una escuela estatal local, informó Archywordlys.com.

Schenkel participó en la campaña #OutInChurch a principios de este año con otros 125 empleados de la Iglesia Católica que se declararon homosexuales y pidieron reformas a las leyes laborales que discriminaban a los empleados LGBTQ+. El joven de 27 años también formó parte de un documental, “Como nos creó Dios”, que se emitió en la televisión alemana como parte de la campaña.

“Para mí, la religión significa confianza y fuerza”, dijo Schenkel al periódico local Die Oberbadische, al explicar su decisión de estudiar teología. “La iglesia es hasta cierto punto mi hogar. Gran parte de mi vida transcurrió aquí”.

Un portavoz de la arquidiócesis reiteró su confianza tanto en las habilidades de Schenkel como en su fidelidad:

“‘A pesar o precisamente por su situación personal, el señor Schenkel ha mostrado una profunda identificación con la Iglesia Católica y un acercamiento personal a la fe. La Arquidiócesis de Friburgo está convencida de que el Sr. Schenkel también será un maestro de religión auténtico y personalmente convincente’”.

Sin embargo, la arquidiócesis no se comprometió a revisar las políticas discriminatorias contra los empleados de la iglesia LGBTQ+. En este punto, las decisiones continúan tomándose caso por caso, incluso cuando la Conferencia Episcopal Alemana continúa apoyando las reformas pro-LGBTQ+, como el arrepentimiento por discriminación, la reforma de las leyes laborales para los empleados de la iglesia y las bendiciones para parejas del mismo sexo.

Para Schenkel, la participación en #OutInChurch y su reciente aprobación de la arquidiócesis brindan alivio y motivación. Schenkel agradece la solidaridad con otros empleados queer de la iglesia así como la autorización para seguir enseñando:

“Antes siempre tenía que tener cuidado y pensar qué le decía a quién. Admiro a los demás participantes, algunos de los cuales han logrado hacer esto durante toda su vida laboral. Antes, era como una manta sobre mí, que me pesaba”.

Los comentarios del documental televisivo lo inspiraron a él y a su prometida, Daniela Güntert, a lanzar un podcast sobre su viaje juntos. También prometen seguir trabajando por reformas en temas LGBTQ+ en la iglesia. Estos son signos positivos, coincidió, “pero aún no se ha logrado el objetivo de reducir la discriminación contra las personas queer en la iglesia católica y en particular en el derecho laboral”.

—Angela Howard McParland (ella/ella), New Ways Ministry, 4 de julio de 2022

Fuente New Ways Ministry

General, Historia LGTBI, Iglesia Católica #OutInChurch, Alemania, Arquidiócesis de Friburgo y, Hombres transgénero, Personas trans, Theo Schenkel

General Argentina, Discriminación, Estigmatización, Fundación GEP, Fundación Huésped, HCV Sin Fronteras, Hepatitis, ITS, José María Di Bello, Leandro Cahn, Ley de VIH Hepatitis Tuberculosis e ITS, María Eugenia De Feo, Red de Jóvenes y Adolescentes Positivos (RAJAP)., Tuverculosis, VIH/SIDA

En un festival organizado por la Renovación Carismática Católica

Pocas semanas después de haber confesado su condición homosexual,  el conocido cantante Bruno Camurati anunció en Twitter que el Festival Halleluya había decidido cancelar, sin ofrecer razón alguna, el concierto que estaba anunciado para el 23 de julio

“Algunas cancelaciones duelen más que otras. Ser rechazado por una comunidad que tiene una mirada misericordiosa hacia los pobres y ayuda a los oprimidos, y que siempre ha amado mi trabajo y se ha visto en él… Hoy ya no me escuchan ni me reciben…”, señaló el artista

11.07.2022 José Lorenzo

“Anuncio oficial (de mi parte): la organización del @festivalhalleluya me ha comunicado que este año ya no estaré en el programa del evento. Doy las gracias a todos los que esperaban el evento”.

Con estas palabras comunicaba el conocido cantante brasileño Bruno Camurati que, pocas semanas después de haber confesado su condición homosexual, el Festival Halleluya -que forma parte de del movimiento de la Renovación Carismática Católica (RCC)- había decidido cancelar, sin ofrecer razón alguna, el concierto que estaba previsto para el 23 de julio.

Comunicado oficial (meu mesmo): a organização do @festivalhalleluya me comunicou que eu não estarei mais na programação do evento deste ano.

Eu agradeço a todo mundo que estava desejando e na expectativa pelo evento. + pic.twitter.com/RpdFlf0lfp

— Bruno Camurati (@brunocamurati) June 30, 2022

Camurati, que en sus años juveniles había sido miembro de los Legionarios de Cristo, y que llevaba actuando en este festival desde 2012, mostró su dolor por esta “cancelación” y, sobre todo, por los comentarios que su salida del armario había generado:

“Estaba pensando en cómo el discurso de cientos de comentarios que he recibido (que los lgbt están en contra de Dios, son rebeldes, no se esfuerzan o sólo buscan el placer) es alimento para que muchas familias maltraten a sus hijos, los expulsen de casa o minen su autoestima”, señaló en su Twitter.

«Escuchad a la gente»

“Sí, entiendo que están ‘defendiendo su fe’. Pero muchos adolescentes se sienten insuficientes, incapaces, equivocados y privados de Amor, a menudo en un contexto religioso. El miedo a decepcionar a los padres crea jóvenes divididos e infelices y puede llevar a cosas peores…”.

Por ello, hizo un ruego: “Mi petición a vosotros, heterosexuales y religiosos, es: ESCUCHAD a la gente. No soy un gran fan de Internet, no lo entiendo. Sé un AMIGO. Sé que vuestro deseo es ‘advertir del pecado y ayudar a la persona a ser santa’. Pero tened cuidado”.

«Mi discurso de amor, una fe infantilizada»

Y en otro tuit añadió: “Agradezco que haya tenido/tenga una buena salud mental para lidiar con todo lo que he escuchado desde que era un niño hasta estos días. Pero muchos no lo hacen, y puede acabar llevando a alguien a un lugar muy muy peligroso. Escuché a alguien decir que mi discurso de ‘amor’ es una fe infantilizada”.

También mostró su dolor por la decisión que había tomado el festival de música católica: “Algunas cancelaciones duelen más que otras. Ser rechazado por una comunidad que tiene una mirada misericordiosa hacia los pobres y ayuda a los oprimidos, y que siempre ha amado mi trabajo y se ha visto en él… Hoy ya no me escuchan ni me reciben…”.

Meu pedido pra vc, hetero e religioso é: OUÇA as pessoas. ESCUTE suas dores, medos, dúvidas. Seja AMIGO. Eu sei que tua vontade é «alertar pro pecado e ajudar a pessoa a ser santa». Mas CALMA. Esse caminho q vc crê deve ser uma escolha livre, e não uma intimação assustadora. 💙

— Bruno Camurati (@brunocamurati) July 6, 2022

Fuente Religión Digital

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica Brasil, Bruno Camurati, Festival Halleluya, Homofobia/Transfobia, Iglesia Católica, legionarios de Cristo, Renovación Carismática Católica, Renovación Carismática Católica (RCC)

Brenda Díaz (Foto cortesía de Ana María García/Tremenda Nota)

WASHINGTON — El Departamento de Estado dijo el jueves que está “muy preocupado” por el bienestar de una mujer transgénero en Cuba que cumple una condena de 14 años de prisión luego de participar en una protesta antigubernamental en julio pasado.

Tremenda Nota, el socio de medios de Washington Blade en Cuba, señala que Brenda Díaz fue arrestada en Güira de Melena en la provincia de Artemisa el 11 de julio de 2021.

La protesta de la Güira de Melena fue una de las decenas contra el gobierno cubano que tuvieron lugar en todo el país ese día.

Tremenda Nota informa que las autoridades de Panamá, una prisión en la provincia de Mayabeque donde estuvo recluida Díaz, le afeitaron la cabeza y le quitaron las uñas antes de colocarla con prisioneros varones y obligarla a usar ropa de hombre. Tremenda Nota también señala que los funcionarios de prisiones se refieren a García por su nombre muerto.

Los informes indican que un tribunal de La Habana a principios de este año sentenció a García a 14 años de prisión.

García ha recurrido la sentencia y su madre, Ana María García, la vio el 17 de junio durante una audiencia judicial en el suburbio habanero de Marianao.

García dijo a Tremenda Nota que Díaz, quien vive con VIH, ha ido cuatro veces a la enfermería del penal y dos veces hospitalizada desde que está encarcelada. Díaz, según su madre, tiene acceso a medicamentos antirretrovirales, pero no siempre hay otros medicamentos disponibles. García también dijo a Tremenda Nota que la comida que recibe Díaz en prisión es “de muy mala calidad”.

“Estamos muy preocupados por el bienestar de Brenda Díaz, especialmente dados los informes de que está detenida en una prisión para hombres y no está recibiendo el tratamiento médico adecuado”, dijo el portavoz del Departamento de Estado a Blade en un comunicado.

Díaz se encuentra entre los cientos de personas que fueron arrestadas durante las protestas del 11 de julio.

Yoan de la Cruz, quien es gay, usó Facebook Live para transmitir en vivo la primera protesta del 11 de julio que tuvo lugar en San Antonio de los Baños en la provincia de Artemisa. El mismo tribunal de La Habana que sentenció a Díaz condenó a De La Cruz a seis años de prisión, pero fue liberado en mayo y puesto bajo arresto domiciliario por cinco años.

“Los fiscales estatales cubanos han fabricado cargos falsos o injustos, que incluyen ‘sabotaje’ por las acciones de los manifestantes durante el 11 de julio para silenciar a los disidentes, sofocar futuras protestas pacíficas e intimidar a los críticos del régimen”, dijo el portavoz del Departamento de Estado al Blade. “Estos manifestantes han recibido sentencias de prisión increíblemente duras dictadas en juicios por motivos políticos. Recomendamos encarecidamente al gobierno de Cuba que libere a la Sra. Díaz o, como mínimo, la transfiera a un centro acorde con su identidad de género y le brinde el tratamiento médico adecuado”, agregó el vocero.

El Instituto Internacional sobre Raza, Igualdad y Derechos Humanos, con sede en Washington, se encuentra entre los grupos que también han tratado de publicitar el caso de Díaz.

“A pocos días del primer aniversario de las protestas pacíficas conocidas como 11J (11 de julio), conozca la historia de Brenda Díaz, una mujer transcubana que cumple una condena de 14 años de prisión por expresar su identidad de género en medio de las protestas . ¡Conócela!”, tuiteó el Instituto Internacional sobre Raza, Igualdad y Derechos Humanos.

#Cuba | A pocos días de que se cumpla un año de las manifestaciones pacíficas conocidas como #11J, conoce la historia de Brenda Díaz, una mujer trans cubana que paga una condena de 14 años de cárcel por expresar su identidad de género en medio de las protestas. ¡Conócela!⬇️ pic.twitter.com/1KgQSeT0vu

— Race and Equality (@raceandequality) July 5, 2022

Plataforma 11M, un grupo independiente de derechos LGBTQ+ e intersexuales en Cuba, instó el jueves a Víctor Madrigal-Borloz, el experto independiente de la ONU en temas LGBTQ+ e intersexuales, a “investigar” el encarcelamiento de Díaz y un referéndum en septiembre sobre el borrador final del nuevo código de familia de Cuba. que extendería los derechos matrimoniales a parejas del mismo sexo.

Pedimos a @victor_madrigal que investigue el encarcelamiento de Brenda Díaz y el próximo plebiscito del Código de las Familias de Cuba».#LibertadParaBrendaDíaz#UnCódigoInclusivo pic.twitter.com/8k3VvLJRtw

— Plataforma 11M ️‍ (@11M_Cuba) July 8, 2022

Cuba se encuentra entre los miembros del Consejo de Derechos Humanos de la ONU que votaron el jueves para renovar el mandato del experto independiente.

Fuente Los Ángeles Blade

General, Homofobia/ Transfobia. Ana María García, Arresto, Brenda Díaz, Cuba, Güira de Melena, Homofobia/Transfobia, Mayabeque, Personas trans, Prisión, Protestas, Víctor Madrigal-Borloz, Yoan de la Cruz

Del blog Nova Bella:

El pasado late dentro de mi como un segundo corazón

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John Banville

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Del blog de Ramón Hernández Esperanza radical:

Por mucho que se avance por el camino de la “sinodalidad”, tendencia que pretende animar la Iglesia institucional en nuestros días, mucho me temo que la esperanza suscitada no se acople a los signos de los tiempos, es decir, a las actuales pulsiones del Espíritu en su seno. En otras palabras, que no sea más que un parche para curar heridas, no la inyección de adrenalina evangélica que la vida cristiana necesita. Audacia a medio gas, recorrido que mucho me temo que ni siquiera alcance la fácil meta pretendida. Ciertamente, el proyecto es de por sí un gran avance, sobre todo comparado con lo que ha venido primando durante siglos, pues trata de meter en el ring eclesial a laicos, incluso femeninos, para que ocupen algunos de los estamentos de poder de una complejísima organización institucional. Pero no parece que el intento tenga fuerza suficiente para resolver los problemas de fondo que hoy plantea una fe débil y acomplejada y, sobre todo, que postula una forma de vida muy comprometida, como debería ser siempre la cristiana.

Desde luego, aplaudiré fervorosamente cualquier avance sinodal que se produzca, pero mis aplausos no podrán ser desgraciadamente ni fuertes ni prolongados. No es cuestión de plantearse a estas alturas en el seno de lo eclesial, tan férreamente dominado por el clericalismo, algo que en la política es tan casino y repelente como lo de “quítate tú para ponerme yo”, sino de que tú y yo y cuantos se confiesen cristianos reequilibremos nuestras vidas y las ahormemos en el amor que nos hace tales, el amor fraternal promovido y prescrito por Jesús. Por tanto, la solución de la desidia y el desprecio que nos envuelven depende, más bien, de cómo nos comportemos tú y yo, de que nos convirtamos de verdad y en serio y de que equilibremos nuestras vidas para dar testimonio de Jesús a quienes viven en nuestro derredor. Si fuéramos capaces de hacerlo, seguro que quienes así se comportan, en vez de silenciarnos o ningunearnos, terminarían envidiándonos por ser la nuestra una forma de vida, la cristiana, mucho mejor y preferible a la que ellos llevan.

Creo que no entenderemos a fondo el cristianismo hasta que rompamos definitivamente las cadenas que sobre él ejerce lo sagrado y facilitemos que en su seno se acomode todo lo creado. Hemos tenido la religión por algo tan sagrado que apenas nos hemos atrevido a levantar la cabeza. En mis tiempos de niño, años cuarenta, el cura del pueblo era una especie de hombre de otro mundo, un chamán, un gurú, un brujo o hechicero que, cual sacristán de san Pedro, abría o cerraba las puertas del Cielo y sacaba del Purgatorio a nuestros seres queridos. Pues bien, un buen día, al recogerse un poco la sotana para encaramarse a la grupa de un borrico para ir a decir misa a un pueblo próximo, los niños descubrimos con picarona curiosidad que debajo de ella llevaba pantalones. Tan inocente descubrimiento nos lo devolvió a la realidad cruda de la higiene íntima, de las necesidades orgánicas y de la instrumentación del sexo. ¡También él era un hombre!

A nada conduce, por ejemplo, que nos fabriquemos un Jesús de pan para postrarnos ante él, adorarlo y consolarlo por la anómala orfandad o soledad en que lo enclaustra nuestro mundo, el religioso y el profano, un mundo en el que muchos dicen que Dios ha sido retirado de la circulación u olvidado por completo. ¿Puede nuestro mundo vivir de espaldas a Dios? Afortunadamente, no tenemos poder más que para calentarnos la cabeza con semejantes elucubraciones y fallidas pretensiones. Mil veces he repetido que el cristianismo no es cuestión de papas eminentes ni de obispos tipo señores feudales, de catedrales esbeltas ni de sagrarios llenos o vacíos. Sabemos que los papas gustan recordar que son “servus servorum” en atención a un título descriptivo rimbombante, pero que muchas veces no encaja en su quehacer de tales; que los obispos deberían oler a oveja y entrar de lleno en los apriscos, sin miedo a mancharse de excrementos; que los templos son vacías y desencarnadas expresiones de espiritualidad que, aun siendo valiosas obras de arte, no dejan de ser tan frágiles y efímeras construcciones como lo son los materiales con que se construyen; que los sagrarios, esos preciados joyeros católicos, ni siquiera están refrigerados para preservar el pan que se guarda en ellos, pan de hornadas atrasadas que se endurece antes de ser comido.

Jesús, el nuestro, el que fundamenta y alimenta nuestra fe, sí que podía sentir y sufrir las agresiones y las soledades cuando fue de carne y hueso, pero hoy ya no está sometido a tales avatares. Pero ello no impide que también hoy perdone en toda situación y circunstancia; que ore fervorosamente en cualquier lugar y que se apiade de todo el que sufre por enfermedad, hambre o abandono. Nada cambia que hoy no haga todo eso por sí mismo, sino por sus discípulos y por quienes nos honramos como seguidores suyos. Viniendo a lo que hemos dado en llamar “amor de los amores”, la eucaristía, digamos que se ha hecho “pan de vida” para ser comido, para dar vida eterna y para que nosotros, socorriéndonos y amándonos unos a otros (partiendo y compartiendo el pan que somos), nos convirtamos en un gigantesco cuerpo místico, su cuerpo glorificado.

De ahí que deberíamos entender a fondo que hay tanta eucaristía en el lavatorio de los pies (servir) como en el mandato del amor (amar) y en el ágape de la última cena (compartir). Con ello queremos subrayar que hay tanta “memoria viva” de Jesús en dichos lavatorio y precepto del amor como en el hecho de partir y compartir el pan. Es tiempo de dejar atrás, en pro de una forma de vida mejor para los hombres, el vano intento no solo de ablandar el duro rostro divino, concebido supuestamente como un pedernal, con la invocación de “¡señor, señor!”, sino también de embargar nuestro propio ánimo para ahormar nuestro pensamiento errático y revolucionar un corazón mortecino. En otras palabras, es tiempo de bajar de las nubes y ponerse a trabajar en serio. De nada sirve semejante invocación si no va acompañada de servicio, de amor y de entrega, acciones básicas que ponen cuerpo a la fe cristiana.

No hay otro camino para que el hombre retorne a Dios, e incluso para que la creación entera permanezca conscientemente en él, que el camino del hombre, el camino que es Jesús mismo. Por eso, quien de verdad quiera ver a Dios tendrá que llamar a la puerta de su vecino o abrir sus brazos para acoger a su cónyuge, a sus hijos y a cuantos se relacionan con él. Hay vida e imán en un Dios que no lo es de muertos. Para contemplar su auténtico rostro, el único en que los cristianos decimos creer, no es necesario viajar al opaco y hasta siniestro Vaticano de tantas intrigas, ni adentrarse en la penumbra de una catedral que cobija un sagrario alumbrado por una lamparilla. Basta salir a la calle y mirar la cara doliente de cualquier transeúnte, ese libro abierto que refleja con gruesos trazos las preocupaciones y los problemas humanos.

Resumido en una palabra, y más en un día como este, digamos que Jesús vino a este mundo para que tengamos vida y la tengamos abundante. Las asociaciones pro-vida españolas están recorriendo, justo cuando publico esto, las calles de Madrid en “defensa de la vida”, propósito al que se suma la “defensa de la verdad”, sin reparar posiblemente en que, a fin de cuentas, la verdad es la vida. Se trata de una defensa numantina que adquiere colorido político al proponerse, sobre todo, abolir la ley del aborto imperante. De entendérseme bien, me atrevería a asegurar, resaltando ese colorido y ahondando en el contenido de la reflexión que hoy hacemos sobre el clericalismo, que dicha manifestación es un intento más de “clericalizar” no solo los motivos del masivo evento social, sino también a quienes lo promueven.

Los seguidores de este blog saben muy bien que soy defensor acérrimo de la vida, de cabo a rabo, y que busco afanosamente la verdad de nuestra forma de vida cristiana para mejorarla. Cuando menos, espero que ninguno de ellos dude de la sana intención que guía estas reflexiones. Pero, ¿se puede salir en procesión así contra el aborto, de frente y a pecho descubierto? Partiendo de que todo aborto es un penoso drama humano y de que, hagamos lo que hagamos, esa quiebra nos acompañará a lo largo de toda nuestra historia, lo procedente para no hacer brindis al sol sería luchar a brazo partido para que se reduzca su número. Cien abortos serían mucho mejor que mil, pongamos por caso. Mejor aún, diez que cien, y muchísimo mejor uno que diez. ¡Cuantos menos, mejor, menos dramas! Evitar un aborto equivale a ganar una vida. No he dicho que lo óptimo sería cero abortos mejor que uno solo por la sencilla razón de que también la naturaleza es abortiva. Dados los muchos abortos espontáneos o “naturales” que se producen y que la mente humana, que es la que, en última instancia, decide continuar un embarazo o interrumpirlo, es tan naturaleza como el vientre gestante que repudia su fruto o el sistema respiratorio que ahoga el feto, no puede condenarse todo aborto. Tengo muy claro que quien no esté a favor de la vida se pone del lado de la muerte y, por ello, se convierte automáticamente en asesino, pero ello no me impide reconocer que, por paradójico que resulte, a veces un aborto resulta vital.

Ramón Hernández

Religión Digital

Espiritualidad Clericalizar, Laicado

(De izquierda a derecha) Bertold Höcker, superintendente de la comunidad de la iglesia evangélica en el centro de Berlín, Seyran Ates, fundador de la mezquita Ibn Rushd-Goethe, Christian Guth, pastor de alcance comunitario de la comunidad de la iglesia evangélica en el centro de Berlín, y Mo El-Kateb, imán de la mezquita Ibn Rushd-Goethe, posa frente a una bandera del arco iris después de que fue izada fuera de la mezquita Ibn Rushd-Goethe en Berlín, Alemania, el 1 de julio de 2022. (Foto de Adam BERRY / AFP) (Foto de ADAM BERRY/ AFP vía Getty Images)

Una mezquita de Berlín ha declarado con orgullo su apoyo a los derechos LGTBI+ enarbolando la bandera del Orgullo, afirmando que es la primera de Alemania en hacerlo.

La Mezquita Ibn Rushd-Goethe exhibió la bandera -una clásica bandera del Orgullo con un símbolo que dice “el amor es halal” en el frente- por primera vez ante un público emocionado el viernes (1 de julio).

La fundadora de la mezquita, Seyran Ateş, dijo a Queer.de que creía que la bandera era “extremadamente importante” para las personas LGTBI+ de fe musulmana. “Demuestra que no tienen que elegir entre su fe y su identidad sexual, sino que son aceptados como tales, tal y como son”, continuó.

A la ceremonia de inauguración asistieron el senador de cultura de Berlín, Klaus Lederer, y el presidente del estado, Kai Wegner, entre otros miembros de la comunidad.

Uno de los seis imanes de la mezquita, Mo el-Ketab, dijo a la Deutsche Welle  que la mezquita serviría como “lugar seguro para las personas que son diferentes, para que también puedan experimentar el lado espiritual de sus vidas. Espero que muchas otras mezquitas también muestren la bandera de esta manera o establezcan otras señales positivas para la comunidad LGTBI+”.

El miembro de la Junta Directiva del CSD de Berlín, Marc Eric-Lehmann, también asistió a la ceremonia de la mezquita y dijo que la exhibición era “una señal increíblemente fuerte” para el avance de los derechos LGTBI+.

“Las personas LGTBI también pueden ser religiosas y creer en Dios”, dijo. “No debemos hablar sólo de espacios seguros en los bares y clubes de Berlín, también tenemos que hablar de espacios seguros en los lugares de culto”.

El Orgullo de Berlín, comúnmente conocido como el Berlin Christopher Street Day (CSD)-Día de la Calle Cristóbal de Berlín (CSD), comenzará el 23 de julio, y se espera que asistan unas 500.000 personas. El primer Orgullo de la ciudad tuvo lugar en 1979 y pretendía promover la visibilidad LGTBI+ y luchar contra la desigualdad.

Durante el mes de julio se celebrarán dos grandes eventos LGTBI+: uno es el Festival de Lesbianas y Gays, del 16 al 17 de julio, y el otro es el Christopher Street Day, más conocido como el día oficial del Orgullo, el 23 de julio.

En otras partes del país, el Orgullo ha sido continuo. El 4 de junio se celebró una marcha del Orgullo en Karlsruhe, pero se convirtió en un caos después de que varios hombres atacaran violentamente a la multitud y prendieran fuego a una bandera del Orgullo.

A pesar de haber prometido mejorar considerablemente los derechos LGTBI+ en los últimos años, Alemania todavía tiene un largo camino que recorrer en sus promesas de reformar las leyes relativas a las minorías queer.

Como parte de sus esfuerzos, Alemania nombró en enero de 2022 a su primer comisario para la aceptación de la diversidad sexual y de género. El político del Partido Verde Sven Lehmann fue nombrado para supervisar la estrategia LGTBI+ del país.

Fuente: Pink News

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El Tribunal Constitucional de Eslovenia ha dictado dos sentencias de efecto inmediato en las que reconocen el derecho al matrimonio y a la adopción a las parejas del mismo sexo. El alto tribunal ha dado un plazo de seis meses al legislativo esloveno para que modifique las leyes vigentes al respecto, si bien también establece que durante ese periodo los ciudadanos eslovenos podrán acogerse a lo dispuesto en las sentencias. Tras su infructuosa historia con respecto al matrimonio igualitario, aprobado y derogado en 2015, Eslovenia se convierte definitivamente en el primer país del antiguo bloque comunista en abrir esta institución a las parejas del mismo sexo.

El Tribunal Constitucional esloveno debía deliberar sobre ambos asuntos por sendos recursos de inconstitucionalidad presentados por dos parejas del mismo sexo que, respectivamente, no habían conseguido en los tribunales ordinarios contraer matrimonio o entrar en la lista de candidatos a la adopción.

Tras la deliberación, el alto tribunal ha fallado, por una mayoría de 6 votos a 3, a favor de los recurrentes por medio de dos sentencias que fueron dadas a conocer el pasado viernes 8 de julio, si bien el texto completo aún no ha sido publicado. Respecto al derecho al matrimonio, el Tribunal Constitucional estima que su prohibición a las parejas del mismo sexo violaba el derecho a la igualdad consagrado en la Constitución eslovena, y que esa discriminación «no puede justificarse con el significado tradicional del matrimonio como unión entre un hombre y una mujer, ni con la protección especial de la familia». También explica que la decisión «no disminuye la importancia del matrimonio tradicional como unión entre un hombre y una mujer, ni cambia las condiciones en las que las personas del sexo opuesto se casan. Lo único que significa es que las parejas del mismo sexo pueden ahora casarse igual que las heterosexuales».

En cuanto a la adopción, hasta ahora reservada exclusivamente a las parejas heterosexuales, el alto tribunal ha estimado que la prohibición de las adopciones a las parejas del mismo sexo no puede justificarse con el objetivo del máximo beneficio para los niños, ya que «una prohibición absoluta… no es un medio adecuado para lograr este fin». Por el contrario ese objetivo del máximo beneficio debe cuestionarse caso por caso, por lo que eliminar a las parejas del mismo sexo de la consideración «no puede interpretarse como una medida que mejore la posibilidad de una decisión que beneficie al máximo al niño». Sin embargo, el tribunal aclara que su decisión «no introduce un derecho a la adopción», sino que obliga a que el legislador tenga en cuenta la prohibición de la discriminación y haga posible la inclusión de las parejas del mismo sexo en la lista de candidatos a la adopción.

El Tribunal Constitucional da al Parlamento esloveno un plazo de seis meses para modificar las leyes en consonancia con su dictamen, pero establece que durante ese periodo sus sentencias serán la ley vigente, por lo que las parejas del mismo sexo eslovenas podrán contraer matrimonio o ser candidatos a la adopción desde este 8 de julio.

De esta manera, Eslovenia se convierte en el primer país de la antigua Europa del este en aprobar el matrimonio igualitario.

El matrimonio igualitario en Eslovenia: una historia accidentada

La historia del reconocimiento legal de las parejas del mismo sexo en Eslovenia es ciertamente accidentada. Ya en 2014 el Gobierno esloveno presentó un proyecto de uniones civiles abierto a estas parejas que, en principio, otorgaba derechos similares a los del matrimonio, pero exceptuaba la adopción y el acceso a la reproducción asistida. La iniciativa quedó en suspenso debido a unas elecciones anticipadas. El Gobierno entrante, finalmente, decidió aparcar el proyecto de ley y apostar por la igualdad jurídica plena. La ley de matrimonio igualitario era finalmente aprobada en marzo de 2015. Sin embargo, a instancia de grupos contrarios a los derechos LGTB, el Parlamento esloveno se vio obligado a fijar para diciembre de 2015 la convocatoria de un referéndum para derogarla. A pesar de que la ley fue respaldada por una amplísima mayoría de los representantes políticos (51 votos favorables frente a 28 en contra), sus detractores lograron reunir las firmas suficientes para obligar a convocar una consulta popular con el fin de invalidarla.

Aunque inicialmente el Parlamento denegó la posibilidad del plebiscito, el Tribunal Constitucional no consideró pertinente su negativa, por lo que finalmente tuvo lugar. En el referéndum, los votos contrarios a la ley superaron la mitad de los emitidos (llegaron al 63%) y el 20% del censo electoral esloveno, por lo que se cumplieron los requisitos legales para que la normativa fuera derogada. Imposible olvidar, por cierto, el papel que desempeñó el papa Francisco, que pocos días antes del referéndum quiso dar su apoyo expreso a los partidarios de prohibir el matrimonio igualitario y contribuir de esta forma a la victoria del bando homófobo.

El referéndum tenía una validez de un año, pero el Gobierno esloveno no quiso jugar más la carta de la igualdad plena, al menos por el momento, y decidió entonces dar su apoyo una ley de uniones presentada por el diputado Jani Möderndorfer, del socioliberal Partido Moderno del Centro (SMC). El proyecto de ley finalmente fue aprobado el 21 de abril de 2016 por 54 votos a favor y 15 en contra. El 24 de mayo la ley era publicada oficialmente, y diez meses después, el 24 de febrero de 2017, entró en vigor. La ley aprobada creaba una institución jurídica distinta a la del matrimonio, aunque le concediera parte de los derechos asociados a este. De hecho, el artículo primero de la ley enunciaba de forma explícita que la unión entre personas del mismo sexo «no es un matrimonio». Entre los derechos excluidos estaban los relacionados con la homoparentalidad.

Finalmente, ha tenido que ser el Tribunal Constitucional quien establezca definitivamente que los derechos de las parejas del mismo sexo solo pueden tener cabida dentro de la misma institución que ampara a las parejas heterosexuales. También que las autoridades no pueden excluir a las parejas homoparentales de los procesos de adopción.

El matrimonio igualitario en Europa y el mundo

Tras la sentencia del Tribunal Constitucional de Eslovenia, son 18 los países europeos donde existe el matrimonio igualitario (entre paréntesis, la entrada en vigor de la ley):

Holanda (2001), Bélgica (2003), España (2005), Noruega (2009), Suecia (2009), Portugal(2010), Islandia (2010), Dinamarca (2012), Francia (2013), Reino Unido (2014en Inglaterra, Gales y Escocia, 2020 en Irlanda del Norte), Luxemburgo (2015), Irlanda (2015), Finlandia (2017) y Alemania (2017), Malta (2017), Austria (2019), Suiza (2021) y Eslovenia (2022). (Podéis pinchar en el mapa para verlo a mayor tamaño).

Dentro de la Unión Europea, el matrimonio entre personas del mismo sexo es legal en 14 de los 27 países que la componen.

En todo el mundo, ya son 32 los países donde existe la igualdad para las parejas del mismo sexo, al añadir los siguientes al grupo europeo:

Canadá (2005), Sudáfrica (2006), México (en vigor en algunos estados, aunque desde 2010 deben ser reconocidos a nivel nacional), Argentina (2010) , Nueva Zelanda (2013), Brasil(2013), Uruguay (2013), Estados Unidos (2015), Colombia (2016), Australia (2017),      Taiwán (2019), Ecuador (2019) , Costa Rica (2020) y Chile (2021). (Podéis pinchar en el mapa para verlo a mayor tamaño).

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El reverendo Joe Adams, que trabaja como pastor metodista en Colchester (UK), dice que pasó muchos años pensando que Dios no lo amaba por ser homosexual

«Me tiraron al suelo, me empezaron a pegar, a gritar que me quitaran el diablo y yo estaba aterrorizado”.

La Iglesia Metodista ha votado a favor de prohibir la terapia de conversión y a favor de los matrimonios entre personas del mismo sexo

Cuando era joven, Joe Adams se acercó a su ministro metodista y le dijo que era gay. En lugar de recibir apoyo y amor, le dijeron que era «una abominación» y lo enviaron a terapia de conversión. Durante años, dice, vivió como una «sombra» de su verdadero yo.

Ordenado en Birkenhead en 1999, cuando salió del armario a los 40 años, el Sr. Adams era un padre de cuatro hijos casado. Temía perder tanto a su familia como a su trabajo. No sucedió: sus relaciones familiares se fortalecieron y ahora es ministro en la Iglesia Metodista Wimpole Road en Colchester.

Aquí, en sus propias palabras, el hombre de 57 años habla de su lucha con la sexualidad y del «profundo daño mental» que sufrió durante la terapia de conversión.

Sabía que era diferente en la escuela primaria. No tuve muchos amigos mientras crecía, en parte porque me sentía muy diferente. Llegué a la fe cuando tenía 18 años; era todo para mí, era una familia, amigos y una comunidad.

Le dije al ministro metodista allí que pensaba que era gay y me dijo que «Dios no puede amarte, eres una abominación para Dios y la única forma en que puedes ser redimido es si te conviertes y cambias para ser heterosexual. Eso fue aterrador porque sugirió que tenía que irme y no podía irme, así que seguí la corriente.»

Me envió a una iglesia pentecostal y me dijo que eran expertos en terapia de conversión. Subí las escaleras y había tres hombres que casi de inmediato comenzaron a decir cosas realmente desagradables. Me tiraron al suelo, me empezaron a pegar, a gritos que me quitaran el diablo y yo estaba aterrorizado.

Después de no recuerdo cuánto tiempo, se quedaron sin vapor. Me pusieron en una silla y me preguntaron si funcionaba, a lo que respondí que sí porque no era tonto y no quería más.

Me dijeron que mi vida sería mejor ahora que era heterosexual y simplemente salí corriendo de la habitación, fui a mi auto y me senté y lloré durante años y años, decidido a no decirle nunca más a nadie.

Cuando regresé a mi ministro metodista, me dijo que aún no había terminado, para que la transformación se completara, necesitaba encontrar una buena mujer, asentarme, casarme, tener algunos hijos y el «gay sería vete».

Fue horrible, realmente horrible.»

El Sr. Adams con sus tres hijas Fuente de la imagen, The Adams Family. «Mis relaciones con mis hijas y mi hijo son probablemente más fuertes que nunca», dice el Sr. Adams.

Solo he hablado de eso [la terapia de conversión] durante los últimos cinco años.

Todavía duele. Duele pensar que, en muchos sentidos, nada ha cambiado porque si no prohibimos la terapia de conversión trans, y si permitimos que los lugares de culto tengan oración y ministerio coercitivo y manipulador, [entonces] nada ha cambiado.

No permitiríamos este nivel de intimidación en ningún otro sector de nuestra vida como país y realmente no entiendo por qué lo permitimos para esto y el daño a la salud mental que causa a las personas.

Durante los 30 años posteriores a que escapé de esa habitación, ha habido un daño profundo a la salud mental.

Me ordenaron poco después y he servido en iglesias durante 25 años y he visto cosas asombrosas y he tenido momentos maravillosos, y no importaba cuántos cientos de personas había en la congregación, y cuántas veces dije que eran OK y Dios los amaba, cuando llegué a casa, supe que Dios no me amaba. Me estaba destrozando por dentro.»

El Sr. Adams dice que las palabras que le dijeron cuando lo enviaron a la terapia de conversión se quedaron con él «para siempre».

Me inquieta que eso no le importe a la gente, que la gente piense que es un precio que vale la pena pagar para controlar la vida de otras personas. El dolor de los golpes no duró tanto pero las palabras se han quedado conmigo para siempre.

Estoy asombrado de seguir vivo porque ha sido un momento muy difícil, pero a través de él tuve el privilegio de estar enamorado de mi esposa y pasamos buenos momentos, y tenemos cuatro hijos a los que adoro, pero en el fondo. Era difícil para cualquiera de nosotros ser realmente feliz debido a la carga de saber que yo no podía ser lo que ella necesitaba y que ella no podía ser lo que yo necesitaba.

Me duele que viví tanto tiempo pensando que Dios me odiaba cuando podría haber estado viviendo en el poder del amor que encontré en las iglesias. Esta iglesia es tan amable, tan amorosa y desearía haber conocido esta experiencia todos esos 30 años.

Me duele que durante tanto tiempo viví como una sombra.

Cuando salí del clóset a finales de mis 40, asumí que perdería a toda mi familia, que mis cuatro hijos no querrían volver a hablarme y que perdería mi trabajo. Ninguna de esas cosas sucedió. Mis relaciones con mis hijas y mi hijo son probablemente más fuertes que nunca y dentro de la vida de la iglesia, la iglesia es mucho más amorosa, amable, esperanzadora y elegante de lo que creo que algunas personas creen.

El reverendo Joe Adams, fotografiado con su pareja Dave (izquierda), dijo que los homosexuales «viven vidas bastante aburridas con personas que amamos, al igual que la gente heterosexual».

He tenido un tremendo apoyo de colegas anglicanos y metodistas. La mayoría de las personas que me conocen saben que soy un ministro que resulta ser gay, solo soy yo y si pueden soportarme, creo que te ganarás a la gente.

Estamos en un viaje hacia la justicia y la esperanza para todas las personas y aún no hemos llegado allí.

Puedo trabajar en un lugar como este y ser un ministro gay y realmente no me afecta tanto. En generaciones anteriores, la gente era golpeada y [experimentaba] todo tipo de problemas reales.

Es importante que marquemos parte del año con Orgullo y digamos «queremos hacerlo mejor y estamos orgullosos de quienes somos». Es igualmente importante que el Orgullo ocurra en el Parlamento, consultorios médicos, comisarías, escuelas.

Las cosas están cambiando, pero es muy lento. Quiero que mi nieta de tres años crezca en un mundo más justo, amable y justo donde estas cosas no importen.

Si eres LGBTQ+ importa tanto como si eres irlandés o escocés, si eres pelirrojo o negro, y el hecho de que esas cosas todavía importen hoy en día es profundamente inquietante.

Simplemente somos personas normales y corrientes que vivimos vidas bastante aburridas con personas a las que amamos, al igual que la gente heterosexual.

La Iglesia Metodista dijo que era «tanto desgarrador como vergonzoso» escuchar la forma en que la Iglesia Metodista ha tratado a las personas LGBT+ en el pasado y se disculpó por lo que sucedió. “Somos una iglesia que afirma y celebra la participación y el ministerio de sus miembros LGBT+”, dijo una portavoz.

En la Conferencia de la Iglesia Metodista del año pasado, los representantes votaron a favor de prohibir la terapia de conversión, por lo que dicha terapia no puede llevarse a cabo en nombre de la Iglesia Metodista.

Los representantes también votaron a favor del matrimonio entre personas del mismo sexo en las iglesias y edificios metodistas. “Nos esforzaremos por ser una iglesia totalmente inclusiva y de apoyo para todos los miembros y las comunidades en las que trabajamos”, agregó la portavoz.

Se contactó a la Iglesia de Pentecostés para hacer comentarios.

Si usted o alguien que conoce está luchando con los problemas planteados por esta historia, busque apoyo a través de BBC Action Line.

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