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Fiscalía pide seis años de cárcel a un hombre que intentó robar e insultó a un transexual: “Travesti, feo, me das asco”

sábado, 12 de agosto de 2023
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TransfobiaaLa Fiscalía Provincial de Valencia solicita una pena de seis años y cinco meses de prisión para un hombre que intentó robar e insultó a otro, transexual, que ejercía su actividad como trabajador sexual: “Te vas a enterar, travesti. Feo, me das asco”.

Así se desprende de la calificación fiscal, a la que ha tenido acceso Europa Press, en la que el Ministerio Público atribuye al acusado un delito de robo con violencia e intimidación con uso de armas e instrumentos peligrosos cometido en grado de tentativa; un delito de odio y otro de resistencia a agentes de la autoridad.

Junto a la pena de prisión, la Fiscalía de la sección de delitos de Odio que dirige Susana Gisbert también reclama para el acusado el pago de una multa y, en vía de responsabilidad civil, que indemnice a la víctima con 3.000 euros.

Los hechos se remontan al 22 de noviembre de 2022, cuando el acusado, en situación irregular en España, se encontró con la víctima, transexual, en la calle Ricardo Micó de València, cuando ejercía su actividad como trabajador sexual.

El acusado, “con ánimo de obtener un beneficio ilícito a costa de lo ajeno”, se le acercó y le dijo: “Maricón de mierda, te vas a enterar travesti, feo, me das asco”. Acto seguido, le esgrimió un objeto punzante y le indicó: “Me das un cigarro o te rajo, dame tu dinero y tu teléfono”, a lo que la víctima se negó y se opuso llamando acto seguido a la Policía.

El acusado se fue corriendo sin conseguir su objetivo. Fue detenido por la Policía Nacional en un parque ubicado entre las calles Ricardo Micó y Gregorio Gea. En unas conversaciones espontáneas que mantuvo el acusado con la fuerza actuante, éste se refirió a la víctima como “ese maricón de mierda”.

En el transcurso de la detención, el acusado propinó patadas al coche policial para tratar de zafarse de los agentes. Una vez trasladado a dependencias judiciales, el investigado escupió a los policías sin llegar a alcanzarlos y en el momento de su reseña realizó aspavientos para impedir la labor policial, con lo que le inmovilizaron.

Fuente Agencias

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Argentina, Elecciones 2023 Candidatxs LGBT+: Fernanda Janeth Ramos y el impulso del colectivo trans a Diputados

viernes, 11 de agosto de 2023
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IMG_0165Durante la pandemia, Fernanda consolidó su vínculo con la comunidad cafayateña y allí surgió la idea de ser candidata.

Desde Agencia Presentes realizamos un relevamiento de candidatxs LGBT+ para las Elecciones 2023 en Argentina que postulan para distintos cargos. Les convocamos para formular algunas preguntas, y conocer qué impulsan y qué proponen.

Fernanda Janeth Ramos es candidata a diputada nacional por Salta. Nació en Cafayate donde dirige Diversidad Calchaquí y coordina ATTTA (Asociación de Travestis, Transexuales y Transgéneros de Argentina) por Cafayate y el Valle Calchaquí. También es secretaria de Diversidad y Género del partido político FARO (Federal Alternativo Regional Organizado). El partido FARO se constituyó en Salta, San juan, Santa Fe, Buenos Aires, Tucumán, Catamarca, Tierra del Fuego, Santa Cruz, Entre Ríos, San Luis y Jujuy.

Su carrera política comenzó en 2021 y ese año fue como candidata a concejala. En ese momento, afirma, que tuvo “un acompañamiento inimaginable de la gente”. Ése fue el salto que comenzó su camino político. Luego vino la propuesta de FARO para integrar la Secretaría de Diversidad. “Fueron unos meses a puro trabajo y demostrándole que el colectivo LGBTIQ+ puede lograr grandes cosas y no sólo vivir de la prostitución o de un plan como piensan algunos”.

“Habrá habido éxitos y equivocaciones, pero hoy es cuando tenemos que mirar hacia adelante y levantar al país”, afirma la candidata para las elecciones que se realizarán el domingo 13 en Salta.

*Estamos armando un especial de candidaturas de personas LGBT+ a elecciones 2023 en Argentina. A quienes quieran compartirnos otrxs candidatxs, pueden escribir a contacto@agenciapresentes.org colocando en el asunto del mail: CANDIDATXS ELECCIONES 2023 ARGENTINA. ¡Muchas gracias!

Nombre: Fernanda Janeth Ramos

Identidad: Trans

Candidatura: Diputada Nacional por Salta

Partido político: Unión por la Patria

Lista: 503 Unión por la Felicidad de Salta

Lugar en la lista: 3 Titular

¿Por qué una persona de la diversidad sexual/cultural tiene que estar en el Congreso o en la Legislatura?

– Gracias a las luchas, muchas podemos estudiar y trabajar. Algunas veces no es fácil con una sociedad que todavía se aferra a pensamientos retrógrados, pero no es imposible cambiar ese pensamiento o imagen. Basta con demostrarle a la comunidad que venimos a cambiar el mundo sin ofender a nadie. “Respeta para que te respeten”.

¿En qué momento ha decidido postularse y por qué?

– Mi carrera militante comienza muchos años atrás. El golpe de hacerme conocida comienza en pandemia, cuando muchos la pasaron mal, activando modo alerta y poder darles una solución a las personas del colectivo LGBTIQ+ como también a las demás personas. Creo que aquí si bien defiendo los derechos del colectivo, también se pueden defender y ayudar a las otras entidades. Fue un año lleno de metas y proyectos los cuales hasta el día de hoy sigo manteniendo.

¿Cómo cree que se puede combatir el odio desde la política?

– Hay que dejar las diferencias sociales, políticas y de género, y ponerse de una vez por todas a trabajar por el bien de una comunidad, de la provincia y hasta del país. Es lamentable, fuimos potencia mundial y hoy no somos nada. Donde los jóvenes estudian o trabaja para poder emigrar a otros países para buscar un mejor futuro, porque aquí ya no se sienten seguros. Donde nuestra moneda está devaluada y no vale nada… Tenemos que preguntarnos, ¿queremos esto para nuestros jóvenes del futuro?

¿Pensó alguna estrategia para responder a las campañas de difamación y desinformación de las personas lgbt en los medios?

– Más que pensar, es demostrar que la comunidad LGBTIQ+ puede lograr grandes cambios. Hemos logrado grandes cosas, como aprobar la ley del matrimonio igualitario hace 13 años. La difamación y la desinformación, existió, existe y existirá, es cuestión de ir siempre con la verdad, la lucha y el puño bien en alto defendiendo nuestros derechos. Sonará feo decir “hacer oídos sordos”, pero a veces nos vemos obligados a hacerlo para poder continuar hacia adelante sin que nos afecte o nos estanque.

¿Cómo hacemos para no retroceder en derechos?

– Seguir al pie del cañón, seguir peleando por nuestros derechos. No pedimos más que la igualdad. Siempre habrá gente disconforme en el Congreso que nos querrán ver derrotados, pero es ahí donde tenemos que demostrarles que somos más fuertes que nunca.

¿Cuál es el primer proyecto que va a presentar?

– Está claro que tenemos que reforzar la ley del Cupo laboral trans que no se cumple al 100%. Tenemos que seguir luchando por la ley de la vivienda propia, la Ley integral trans y por una nueva ley antidiscriminación y una ley antipiquete. La última solo nos lleva al odio, a la difamación y a la violencia. Una ley que más que favorecernos, viola nuestros derechos y nos priva de poder expresarnos libremente o poder rebelarnos cuando no son escuchados nuestros derechos.

Recomendación

¿Una película, canción, lectura o consumo cultural que te marcó políticamente?

-La canción de la Bersuit “La Argentinidad al palo”. Es el sentimiento argentino en su gran expresión. Otro tema es “Señor Cobranza”, que desafía al sistema político. La letra es de alto contenido explícito y de protesta en contra del menemismo, periodo político que gobernaba en ese entonces. En ella se denuncia a la situación social que la Argentina vivió luego de la llamada “crisis de 1989” y se refiere al vínculo del poder político con el narcotráfico.

2 de agosto de 2023
Agencia Presentes
Edición: Maby Sosa
bannerElecciones2023Argentina

Fuente Agencia Presentes

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Debemos “escuchar atentamente” la revelación de Dios a través de las personas transgénero, escribe el sacerdote Daniel Horan, OFM.

jueves, 10 de agosto de 2023
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unnamedPadre Daniel Horan

“¿Quién puede contar la historia de uno? ¿Quién debería llegar a contar la historia de uno?”

Esas son las preguntas que se hace el P. Dan Horan, OFM, teólogo y columnista del National Catholic Reporter, en un ensayo que insta a los obispos de EE. UU. y otros líderes de la iglesia a escuchar las experiencias de las personas transgénero y no binarias. Horan señala que la retórica anti-trans en la Iglesia Católica está «basada en narrativas falsas contadas por otros sobre lo que significa ser una persona trans, incluida la mentira de que no existen las personas transgénero».

Horan encuentra irónica la falta de narrativas trans dentro de la iglesia considerando que el cristianismo es «inherentemente una religión narrativa«. La Biblia usa la narración de historias para decirnos “quién es Dios y quiénes estamos llamados a ser”. Para volver a las raíces narrativas del cristianismo, Horan cree que debemos “escuchar atentamente las revelaciones con ‘r’ minúscula que nuestros hermanos transgénero nos están ofreciendo mientras cuentan sus propias historias”.

Incluso en medio de la discusión de la iglesia sobre la igualdad transgénero, particularmente en lo que respecta a la atención médica que afirma el género, las «experiencias, historias, luchas, alegrías y necesidades» de las personas trans generalmente son «desestimadas e ignoradas», observa el autor. Él continúa:

“Tenemos que recordar que cuando hablamos de personas transgénero estamos hablando de personas reales. El problema no se trata de una abstracción o una batalla de «guerra cultural» para ganar como un debate en las redes sociales. El tema trata sobre las vidas y muertes reales, la experiencia de la violencia y la curación de seres humanos que tienen una dignidad y un valor inherentes”.

“Cuando los obispos y otros líderes de la iglesia, los expertos no expertos y los observadores de la iglesia tratan los problemas serios relacionados con las personas LGBTQ en general y las personas trans en particular como una especie de carrera de caballos de ‘guerra cultural’, contribuyen activamente a la deshumanización y eliminación de personas reales que tienen verdaderas alegrías y esperanzas, penas y ansiedades, que también deberían ser las alegrías y esperanzas, penas y ansiedades de dichos líderes y comentaristas de la iglesia (Gaudium et Spes)”.

En un esfuerzo por escuchar a las personas trans, Horan decidió leer dos memorias de autores trans: Pageboy: A Memoir del actor Elliot Page y Burn the Page: A True Story of Torching Doubts, Blazing Trails, and Igniting Change de Danica Roem, una política estatal. Para Horan, estos libros proporcionaron una mayor comprensión de lo que significa ser una persona trans contemporánea:

“Nadie hablaba por ellos, nadie estaba tejiendo una narrativa en apoyo de alguna otra agenda. Cada uno de estos autores pudo decir su verdad y compartir el viaje de su vida”.

La historia de Roem se sumerge en su «lucha de por vida para aceptar su verdadero yo y responder a su disforia de género». Si bien el cuidado de afirmación de género es parte de su historia, las memorias también analizan su familia, educación, intereses y carrera política como delegada actual del estado de Virginia.

De manera similar, las memorias de Page detallan tanto los desafíos como las alegrías que surgen al aceptar la verdadera identidad de uno. El autor del libro afirma: “Espero que al decir mi verdad haya agregado otra mota para disipar la desinformación constante sobre las vidas queer y trans. Si aún no lo ha hecho, lo insto a que busque muchas otras narrativas amplias y variadas de escritores, activistas e individuos LGBTQ+”.

Como católicos, tenemos el deber de reconocer el valor y la dignidad inherentes de cada persona. El primer paso para lograr este objetivo es escuchar verdaderamente las «historias completamente humanas, completamente complejas y completamente auténticas» de las personas trans, como dice Horan.

—Sarah Cassidy (ella/ella), New Ways Ministry, 25 de julio de 2023

Fuente New Ways Ministry

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La activista trans Megan Kerr, atropellada en Desfile del Orgullo en Tegucigalpa

miércoles, 9 de agosto de 2023
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“Estuve a centímetros de que ese carro me pasara por encima y me dejara las piernas quebradas”
, dijo Megan Kerr, de Arcoíris Honduras.

Contribuyeron con este reporte Kate Orellana, Eva Galeas, Amílcar Cárcamo, Daniela Palma y José Manuel Serén

TEGUCIGALPA, Honduras. “¡Cuidado!”, gritaron. Las asistentes a la Marcha del Orgullo LGBTIQ+ 2023 en Tegucigalpa, centro de Honduras, vieron cómo el turismo Honda plateado aceleraba sobre la calle mojada y levantaba una cortina de agua lluvia. Siguieron gritando cuando el carro derribó a Megan Kerr y frenó unos metros más adelante. Durante unos segundos creyeron que el violento golpe había terminado en tragedia.

Eran las 7:40 de la noche del sábado 29 de julio. El conductor tomó la calle principal en vez de la alterna en el bulevar Suyapa, cerca de la Universidad Nacional Autónoma de Honduras, y se llevó de encuentro a un motociclista antes de arrollar a Megan. “El chico aceleró el carro y la atropelló”, agregó una testigo poco después del accidente que estuvo a punto de causar una desgracia en el final del Pride 2023.

El vestido de Megan quedó enrollado bajo las llantas del automóvil. No podía moverse. Estaba atrapada bajo la pesada carrocería. Las personas asistentes a la marcha se echaron de inmediato encima del Honda plateado para impedir que el responsable del arrollamiento escapara del lugar. “Empujemos el carro para atrás. No vayan a dejar que se vaya”, gritaron.

El conductor, un hombre de barba, camiseta ocre y pantalones verdes que muchas personas identificaron en redes sociales como “Barba Juca”, salió del carro al verse rodeado de manifestantes. “Estaba borracho”, aseguraron después muchas de las personas presentes.

Reportar Sin Miedo todavía no ha podido identificar de forma independiente la identidad ni las redes sociales de la persona que atropelló a Megan, quien es integrante de la asociación Arcoíris Honduras.

Solicitamos información a la Policía de Tránsito sobre el accidente, pero todavía no hay reporte oficial del caso. Se espera que la primera audiencia se desarrolle esta semana.

Mientras impedían la huida del agresor, participantes del Pride trataron de empujar el Honda plateado para liberar a Megan. A pesar de los gritos de las personas indignadas y los lamentos de la activista trans, el conductor se negó a mover el automóvil. Por el contrario, empezó a comportarse de manera irracional y se quitó la camisa mientras discutía con las personas que rodearon su carro.

«Estuve a centímetros de que me pasara por encima»

“Por milagro de Dios no me tocó los pies ni pasó por encima de mí el carro”, relató Megan en exclusiva a Reportar sin Miedo tras el accidente. “La gente comenzó a mover el carro hacia atrás y me lograron sacar. Me golpeó la rodilla y la cadera”.

Poco después llegaron los paramédicos y le dijeron a Megan que no necesitaba hospitalización, pero que tendría problemas físicos debido al atropello. “He estado con dolores en la cadera y la rodilla”, afirmó. “Estuve a centímetros de que ese carro me pasara por encima y me dejara las piernas quebradas”. 

Para Esdra Sosa, directora de Arcoíris, el ataque a Megan fue más que un “acto de transfobia”. Mientras tanto, para la líder de AFET y Frida Trans, Angie Orellana, participar en el Pride en Tegucigalpa significó exponerse al peligro. “Teníamos miedo de que nos tiraran un carro o unas balas. Sabemos del odio impulsado por los grupos antiderechos contra nuestras orientaciones, expresiones e identidades”.

La Policía de Tránsito “costó un mundo que llegara”, añadió Megan Kerr. Cuando las autoridades acudieron a las 9:00 p.m. al lugar del accidente, el responsable del arrollamiento “empezó a molestar a los policías. Lo que hicieron fue arrestarlo y meterlo a la patrulla”.

Sin embargo, el odio que estuvo a punto de acabar con la vida de Megan no había hecho más que comenzar.

Amenazas y discursos de odio 

No habían pasado dos horas desde que atropellaron a Megan Kerr durante el desfile del Orgullo LGBTIQ+ cuando empezaron los ataques en redes sociales contra la vida de la activista trans y el equipo periodístico de Reportar sin Miedo.

¿La razón? Haber denunciado los mensajes de odio después del atropello de Megan.

Las actitudes odiantes de los propietarios de varias cuentas inundaron Twitter con más de 50 comentarios que incluían insultos, amenazas de muerte y pornografía dirigida contra los periodistas del medio digital inclusivo.

En algunos de los comentarios amenazaron al equipo periodístico y a las disidencias sexuales con atropellarlos, colgarlos de un puente o ponerles una bomba.

En consecuencia, Reportar Sin Miedo emitió una alerta condenando las agresiones contra Kate Orellana, Eva Galeas, Amílcar Cárcamo y Dunia Orellana, quienes hicieron el viernes y sábado cobertura colectiva de la semana Pride en el acompañamiento de las defensoras de derechos humanos Daniela Palma, de la colectiva Nosotras la Preferimos Sencilla, y la abogada Dixi Ponce.

El viernes 28 de julio, un auto siguió a dos compañeras de Reportar Sin Miedo mientras estaban en la cobertura del evento del foro LGBTIQ+ organizado por el Comité de la Diversidad Sexual de Honduras y Usaid Honduras, en donde se presentó la declaración de de Amapala que busca proteger derechos.

“No es la primera vez que nuestro equipo es víctima de asaltos, amenazas, hackeos y persecución por parte de funcionarios, empresas y personas extremistas”, expresó el anuncio.

“Ser una mujer, una persona LGBTIQ+ y hacer periodismo independiente en Honduras significa poner nuestra vida en peligro. En Reportar Sin Miedo enfocamos nuestras coberturas en las luchas por los derechos de las mujeres, personas disidentes y defensa del territorio. Quieren callarnos, pero no lo harán”, manifestaron en la red social.

Por otro lado, Víctor Grajeda, diputado del Congreso Nacional de Honduras, también sufrió amenazas y recibió una serie de comentarios de odio. Grajeda, primer diputado abiertamente gay en el Legislativo, expresó a Reportar Sin Miedo que teme que algo malo le pase a su familia, ya que sus agresores amenazaron con atentar contra su vida y la de sus padres.

Víctor fue amenazado el pasado abril cuando sufrió una serie de ataques tras participar en las manifestaciones contra Roberto Contreras, alcalde de San Pedro Sula por sus comentarios LGBTIQ+ odiantes y racistas.

El sábado 29 de julio, no sólo las personas de las disidencia sexuales recibieron golpes y amenazas. También sufrieron agresiones las niñas, adolescentes y jóvenes después de que la presidenta Xiomara Castro vetara la ley de prevención del embarazo en adolescentes en Honduras.

El veto se dio tres horas antes de iniciar la marcha del orgullo en el bulevar Suyapa de Tegucigalpa, a la altura del Banco Centroamericano de Integración Económica (BCIE).

La decisión de la presidenta fue como una bomba para los grupos que defienden los derechos sexuales y reproductivos de las mujeres y las disidencias.

El mismo día de la Marcha del Orgullo, la presidenta Xiomara Castro publicó un tuit que dividió a la opinión pública. A un lado se situaron las organizaciones de la coalición en defensa de educación sexual integral y, al otro, los grupos antiderechos.

Estos últimos, con apoyo de iglesias fundamentalistas y líderes políticos, salieron a las calles el sábado 22 de julio a exigirle a la mandataria que no permitiera que la “ideología de género llegara a los salones de clases de las escuelas públicas y privadas.

No tardaron en dar su opinión quienes estaban en contra y a favor del veto presidencial. Un funcionario abiertamente gay que salió a marchar en el Pride 2023 le dijo a Reportar Sin Miedo que primero era persona y luego partidista y que sentía mucho la decisión de Castro de vetar la ley.

“Yo creo que esto es un retroceso bien marcado. Los grupos conservadores están tomando decisiones claves dentro del gobierno”, aseguró.

Por su parte, Fredy Fúnez, de la asociación Iguales, enfatizó en que el veto convirtió a esa ley en una promesa incumplida del gobierno de Castro. “Siguen irrespetando el Estado laico, siguen dejándose guiar por los grupos fundamentalistas. No podemos vivir en un país donde la religión toma las decisiones o decide qué se puede o no se puede hacer en el país”, señaló.

“Las cosas no han cambiado”, dijo Ramón Valladares. El legendario activista corrió a refugiarse de la lluvia junto con un pequeño grupo durante el Pride 2023.

Valladares, fundador de la Comunidad Gay Sampedrana, primera organización junto a Kukulcán en recibir la personería jurídica en 2004, esperó que la marcha continuara después de la tormenta que obligó a los colectivos a dispersarse en pequeños grupos para buscar refugio bajo pancartas de vinilo o sombrillas.

Mientras esperaba que dejara de llover, Ramón recordó las luchas desde hace más de 40 años. “Antes marchábamos en San Pedro Sula contra el pastor Misael Argeñal y el caricaturista Darío Banegas por discurso de odio. Ahora contra otros grupos fundamentalistas”

Banegas ya había sido denunciado públicamente por el Centro de Educación y Prevención en Salud, Sexualidad y Sida (Cepres) en 2017 y la Red Lésbica Cattrachas debido a su discurso de odio contra la diversidad sexual.

Cattrachas también fue una de las primeras organizaciones LGBTI+ en denunciar los ataques de odio provocados por el veto de la ley para prevenir embarazos en adolescentes. La red pidió a las poblaciones diversas mantenerse alerta ante los ataques físicos de fundamentalistas religiosos en el contexto del veto presidencial.

Aunque todavía estaba lloviendo a las 5:00 p.m. del 29 de julio, más de 500 participantes en el Pride 2023 no quisieron esperar y comenzaron a marchar hacia la UNAH. Una semana antes, otro grupo de padres, religiosos y políticos recorrieron las mismas calles, pero en sentido contrario, pidiéndole a Xiomara Castro proteger a la familia tradicional conformada por “varón y hembra”.

Un pelotón de policías y militares resguardó la protesta antiderechos. Por el contrario, apenas una patrulla policial y unos 10 policías cuidaron a los manifestantes en la Marcha del Orgullo. 

Si bien los policías podían contarse con los dedos de una mano, el Pride 2023 sí recibió el apoyo de observadores internacionales como la Oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos (Oacnudh), las Brigadas Internacionales de Paz (PBI), Pasmo e integrantes del refugio Casa Frida de México. 

Después de la tormenta sale el arcoíris 

En medio de los coletazos de la violencia y los discursos de odio, siempre quedó un espacio para las manifestaciones de esperanza. Líderes LGBTI+ presentes en el Pride 2023 hablaron también de cómo estos espacios les permiten manifestarse a favor de sus derechos y luchas.

Uno de esos líderes es José Zambrano. Cubierto de pies a cabeza con un traje de papel periódico y trifolios sobre la ESI y el VIH-sida, Zambrano protestó contra la intolerancia de grupos antiderechos que han promovido campañas de miedo y odio contra las disidencias sexuales en los últimos nueve meses.

La población LGTBIQ+ en Honduras que está prácticamente excluida y aislada, sobrevive porque es resiliente, pero también somos personas y tenemos derechos y aquí tenemos que reclamar en nuestro país nuestros derechos”, afirmó el miembro de la Asociación Para Una Vida Mejor (Apuvimeh).

Por otro lado, el líder de la juventud Néstor Hernández, de Honduras Diversa, dijo que se siente decepcionado e “instrumentalizado” por el gobierno de Castro. “Usan nuestra lucha, utilizan nuestros cuerpos y las estadísticas de muertes violentas contra la población LGBTI+ y actualmente no están haciendo absolutamente nada”.

A su vez, Obrayan Robison, de Negritudes Trans, considera la deuda pendiente del Estado de Honduras, pues no ha cumplido la sentencia de la Corte IDH en el caso Vicky Hernández y otras versus Honduras. La sentencia del caso debería haber brindado por primera vez el cambio de nombre en el documento nacional de identidad (DNI) a las poblaciones trans. Sin embargo, eso no ha sucedido.

“Hasta el momento no hemos tenido una respuesta verdadera que garantice el reconocimiento de nuestras existencias y de nuestros derechos. Siguen siendo nuestros pueblos exterminados, borrados de este sistema, de esta existencia”, dijo Robinson.

“Sentimos el compromiso de seguir luchando por nuestra identidad negra, por nuestra sexualidad. No es una lucha por separado. Estamos aquí como personas negras, garífunas, viviendo nuestras identidades y sexualidades. Vamos a ir luchando y resistiendo contra ese sistema”, agregó.

Mientras tanto, para Osman Lara, del Comité LGBTIQ+ del Valle de Sula, el veto de Xiomara Castro “coincidió” con el Día del Orgullo. “Esta marcha ya no es tanto de orgullo y de celebración, sino que se convierte en protesta contra este veto de la ley”, señaló.

Reportar Sin Miedo pudo observar que muy pocas personas no binarias participaron en la marcha. Tras los ataques de odio, algunes publicaron en sus redes sociales que tenían miedo de andar en eventos públicos porque alguien podría agredirles.

“Nosotras como palillonas lo dimos todo por el todo”, dijo JLo Córdova, de Muñecas de Arcoíris. La líder acudió a la marcha acompañada de su sobrina Bexara. “Algunas nos gritaban que nos mirábamos bellas y otras nos insultaron, pero nunca dejamos de bailar”, relató la defensora de derechos de las personas trans.

A pesar de los mensajes de odio y amenazas, Grecia O’Hara de Somos CDC expresó que Honduras está en un momento histórico donde las personas y las organizaciones LGBTIQ+ salen a las calles con orgullo a exigir sus derechos y pedir por las personas que les han quitado su voz. “Exigimos al Estado que garantice todos nuestros derechos”, reclamó.

El infractor no llegó a la audiencia

Reportar Sin Miedo se presentó hoy a la audiencia en las oficinas de Tránsito en Tegucigalpa, donde el responsable del atropello contra Megan Kerr tenía cita para ser escuchado acerca del caso.

Sin embargo, el infractor no llegó a la cita donde explicaría el arrollamiento ocurrido la noche del 29 de julio en el Pride 2023.

Quien sí acudió a la reunión de hoy por la tarde en Tránsito fue Megan Kerr. La activista trans dio más declaraciones a Reportar Sin Miedo sobre su estado de salud y otros detalles relativos a los sucesos en la Marcha del Orgullo donde ella estuvo a punto de sufrir graves fracturas por la irresponsabilidad del conductor.

4 de agosto de 2023
Dunia Orellana
Edición: Alianza Reportar Sin miedo (Honduras)

Fuente Agencia Presentes

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New Ways Ministry: La bienvenida transgénero del Papa Francisco es una buena señal, y se debe hacer más

viernes, 4 de agosto de 2023
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Papa-Francisco_MDSIMA20140615_0116_35La siguiente es una declaración de Francis DeBernardo, Director Ejecutivo del Ministerio New Ways, con respecto a los recientes comentarios de bienvenida del Papa Francisco a un joven transgénero.

El reciente comentario del Papa Francisco a una persona transgénero de que “Dios nos ama tal como somos” es una gran señal de bienvenida a las personas LGBTQ+, en particular a las personas transgénero y no binarias. Una vez más, está modelando el tipo de mensaje de alcance pastoral que quiere que el resto de la iglesia siga cuando se encuentren con personas LGBTQ+ en sus comunidades de fe.

Este tipo de mensaje es necesario como un primer paso importante para los líderes y ministros de la iglesia que quieren afirmar a las personas LGBTQ+. Es un mensaje que el Papa ha emitido varias veces en el pasado, como dar la bienvenida a un hombre transgénero al Vaticano, mantener correspondencia con una monja argentina que atiende a personas transgénero y ayudar a una comunidad de personas transgénero sin hogar en Nápoles. (Para obtener una lista de declaraciones y acciones del Papa Francisco sobre temas transgénero, haga clic aquí).

Si los mensajes del Papa de aceptación incondicional y compasiva alientan a los ministros, teólogos y funcionarios de la iglesia a escuchar más atentamente las historias de vida y los viajes espirituales de las personas transgénero y no binarias, tendrán el poder de transformar la práctica pastoral y, finalmente, la enseñanza de la iglesia que actualmente tiene demasiados mensajes condenatorios para las personas LGBTQ+.

Lo que se necesita más del Papa Francisco es un repudio de los mensajes anti-trans de los líderes de la iglesia, como el uso del término «ideología de género» para referirse a interpretaciones científicas precisas del género que reconocen que el binario masculino/femenino no es la única forma en que el género se manifiesta en la naturaleza humana. Estas explicaciones muestran que las personas experimentan el género en una amplia variedad de formas más allá de las dos categorías de hombre y mujer, y que las características físicas no son las únicas señales del género de una persona.

Desafortunadamente, el mismo Papa ha usado a menudo el término “ideología de género” en el pasado y ha promovido la idea de que el binario masculino/femenino es la única forma en que se debe entender el género. Este tipo de pensamiento causa un gran daño psicológico y espiritual a las personas cuya identidad de género no se ajusta a la categoría que les fue asignada al nacer, con base en la evidencia insuficiente de las características físicas. Esta forma de pensar también perjudica al segmento de la población humana para quien «masculino» y «femenino» no son descripciones precisas.

Si este mensaje del amor incondicional de Dios señala un alejamiento del lenguaje de la “ideología de género” y de la práctica de ignorar la realidad de las personas transgénero, entonces tiene el poder de transformar la iglesia en una comunidad que acepta, valora y bendice. la maravillosa y sorprendente diversidad con la que Dios ha creado al ser humano. Oramos para que este mensaje ayude a la iglesia a trabajar por la plena igualdad de las personas LGBTQ+, en particular las personas transgénero y no binarias.

Oramos para que este mensaje marque el comienzo de una nueva era donde todos sean verdaderamente bienvenidos en la iglesia y la sociedad, y donde las personas transgénero y no binarias sean respetadas, valoradas y amadas.

—Francis DeBernardo, New Ways Ministry, 26 de julio de 2023

Fuente New Ways Ministry,

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El obispo Munilla carga en la JMJ contra las personas trans: “Nadie nace en un cuerpo equivocado, Dios no se equivoca”

viernes, 4 de agosto de 2023
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munillaEste hombre ni tiene compasión, ni Misericordia, ni empatía. Qué se puede esperar de un obispo que habla más del Catecismo que del Evangelio:

El obispo vuelve a protagonizar un discurso de odio en la fiesta de la juventud católica

«En la Iglesia hay sitio para todos, repitan conmigo, para todos, todos, todos»… y Munilla no repitió con el Papa

Baldoví responde al mensaje intolerante del obispo Munilla sobre las personas trans: «A veces sí que se equivoca»

José Ignacio Munilla, representante del ala más ultra del episcopado español, mezcla en una comunión sobre ecología, la defensa del medio ambiente y el bienestar animal con el aborto y la transexualidad: “Se denuncian los transgénicos, pero al mismo tiempo se defiende el transgénero”

El obispo de Orihuela-Alicante, José Ignacio Munilla, uno de los principales representantes del sector más ultra del episcopado español, ha afirmado en una catequesis durante la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ) de Lisboa que “nadie nace en un cuerpo equivocado” porque “Dios no se equivoca”.

Ante varios centenares de jóvenes, Munilla no solo ha cargado contra el colectivo trans, sino que Munilla lo ha relacionado también con el movimiento ecologista: “La ecología tiene que comenzar por el respeto hacia nosotros mismos, Dios nos ha creado bien, Dios no se equivoca, nadie nace en un cuerpo equivocado”.

En unas palabras en torno a la ‘ecología integral’, el tema elegido por la JMJ para esta primera catequesis, el obispo de Orihuela-Alicante ha afirmado que la ecología, si no es integral, “no es cristiana”, es “ideología”, y ha alertado de lo que ha calificado como “contradicciones flagrantes” del ecologismo que, en sus palabras, no es integral. En ese sentido, Munilla, que fue apartado por el Papa del obispado de San Sebastián tras una polémica trayectoria para recalar en la diócesis de Orihuela, ha calificado al movimiento animalista como una “falsa religión” que hace daño.

Entre otras menciones, ha atacado el ecologismo “denuncia los transgénicos”, pero “al mismo tiempo” defiende “el transgénero, que uno pueda cambiar de repente de ser hombre a ser mujer”. “Es una contradicción que deja patente una ideología”, ha insistido.

Estas declaraciones han tenido lugar en una catequesis que ha impartido con motivo de la JMJ organizada en Lisboa, una jornada mundial que se repite cada cuatro años y que congrega a grupos de jóvenes católicos de numerosos países.

En este escenario, Munilla ha cargado contra la ‘ecología‘ de “quien se pone a defender y salvar ballenas, focas y pingüinos” a la vez, ha dicho, que defiende “el aborto”. Tal y como ha matizado, para él “una cosa es tener respeto a los animales” y otra cosa es decir que “tienen derechos”.

Además de la transexualidad y la ecología, el obispo español ha atacado también los métodos anticonceptivos de la población y ha criticado que la gente “se empastille” para relacionarlo también con el ecologismo advirtiendo del “consumismo”: “No se trata solo de cómo reciclar plástico sino de la falta de austeridad

Fuente Agencias

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Una joven trans denuncia una paliza en Cartagena: “Me golpearon mientras me llamaban engendro y monstruo”

viernes, 4 de agosto de 2023
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TransfobiaaDos jóvenes la empujaron por la espalda, la tiraron al suelo y comenzaron a golpearla en brazos, piernas y cuello

 

Lili, una joven trans de 26 años ha denunciado haber sido víctima de una agresión física y verbal el pasado domingo en la calle Ramón y Cajal de Cartagena. “Me llamaron engendro y monstruo, y me dieron una paliza muy fuerte; temí por mi vida porque no sabía cómo iba a terminar”.

En la denuncia que ha presentado ante la Policía Nacional por agresión transfóbica relata que se encontraba de camino a su casa, a las 23.30, cuando dos individuos que no conocía de nada le empujaron por la espalda, tirándola al suelo.

Era la primera vez que sufría un ataque de estas características.“Entonces empezaron a golpearme en el cuello, los brazos y las piernas mientras me gritaban insultos como nenaza, mosntruo, engendro, maricona, travelo de mierda…. Es algo que sé desde que tenía seis años, pero no fue hasta los 12 cuando lo supe definitivamente», recordó. Este ha sido uno de los episodios más duros que ha vivido desde que hace cinco años, con 21 años, comenzó la transición para mostrarse al mundo como la mujer que es. Como consecuencia, padece una cervicalgia, dolores en las piernas “y mucho miedo a salir por la noche, creo que tardaré mucho en volver a pisar la calle a determinadas horas”, relata.

Ambos individuos salieron corriendo y la dejaron tirada en el suelo, según la denuncia, a la que ha tenido acceso este periódico. Según la víctima, tras la agresión regresó a su casa pero no le dijo nada a su padre, y es que en un primer momento Lili no quiso contar a nadie la agresión que había sufrido. Sin embargo, ya de madrugada, “comenzó a dolerle el cuello muchísimo, como si fuera un bloque de hormigón, teniendo descargas eléctricas”, por lo que al día siguiente se dirigió al Hospital Santa María del Rossell, donde al sentirse “incómoda” con la situación tampoco concretó el origen de las contusiones. «Acudí al hospital por el dolor de cuello, pero les dije que me había caído», narró. Fue tras hablar con una amiga cuando se decidió a denunciar lo sucedido. Esta la convenció de que era lo mejor que podía hacer ante este hecho.

 

Acompañada de la Asociación Galáctyco finalmente interpuso una denuncia en Comisaría este martes por la tarde. Acudió acompañada del vocal del colectivo Galactyco, José María García, «un apoyo fundamental en esto»«Me ha costado dar el paso. Sola no hubiese podido», reconoció todavía afectada, no solo físicamente, por la agresión transfóbica.  Sin embargo, hay otras heridas más profundas y difíciles de curar: las psicológicas. Esos 120 segundos se le hicieron eternos y permanecerán por mucho tiempo en su memoria.

La zona en la que se produjo la agresión carece de cámaras de seguridad, por lo que «la Policía me ha dicho que resultará difícil pillarlos». Ella solo recuerda que eran «dos chicos muy jóvenes que quizás no tenían ni dieciocho años,  con la tez oscura y delgados que parecían magrebíes«. 

Fuente El Diario/La Verdad

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En Podcast del Vaticano, el Papa Francisco le dice a los jóvenes transgénero: “Dios nos ama tal como somos”

jueves, 3 de agosto de 2023
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Imagen de la grabación de ‘Amén. Francisco responde’.FOTO: DISNEY+

En un podcast que responde a los mensajes de los jóvenes, el Papa Francisco le dijo a un joven transgénero que “Dios nos ama tal como somos”, siguiendo los comentarios anteriores de este año expresando la bienvenida a un joven no binario.

Los últimos comentarios del Papa se realizaron durante el “Popecast” de Vatican News, publicado antes de la Jornada Mundial de la Juventud la próxima semana, en el que Francisco respondió a mensajes de audio de jóvenes marginados. Un mensaje provino de Giona, una católica transgénero y discapacitada en Italia, quien habló de estar “desgarrada por la dicotomía” entre su identidad de género y su fe. Vatican News informó:

“El Papa ofreció palabras de aliento, diciendo ‘Dios nos ama tal como somos’, y que ‘el Señor nos acompaña siempre, siempre. Incluso si somos pecadores, Él se acerca para ayudarnos’. El Papa agregó, ‘no te rindas, sigue esforzándote’.

The Catholic Review señaló que Francisco también usó el nombre de Giona, que se traduce al inglés como «Jonás», en la historia del profeta en las Escrituras:

“Como el profeta Jonás, ‘las personas son a menudo tercas’, dijo, ‘y esa terquedad nos cierra’ al amor de Dios. Sin embargo, el Papa instó a Giona a ‘no rendirse’ y recordó que ‘Dios siempre nos acaricia’ y ‘camina con nosotros’, aunque a veces sea difícil de sentir».

Francisco respondió a otros jóvenes que lucharon con su salud mental, fueron encarcelados y tuvieron dificultades profesionales. También se dirigió a un profesor de religión.

A principios de este año, el Papa hizo comentarios positivos LGBTQ similares en una conversación separada con jóvenes como parte de un documental para el servicio de transmisión Disney+, titulado “El Papa: Respuestas”.

En el cortometraje1, Francisco discutió franca y pastoralmente los temas que los diez jóvenes plantearon. Los participantes tenían entre 20 y 25 años, provenían de varios países y solo unos pocos seguían siendo católicos. Los jóvenes incluían a un activista a favor del derecho a decidir, una trabajadora sexual, una sobreviviente de abuso por parte del clero, una ex novicia en la vida religiosa y una persona no binaria. De este último joven, Vatican News informó:

Otra chica española [sic], Celia, se presenta y explica que no es binaria y es cristiana. “¿Sabes lo que es una persona no binaria?”, le pregunta al Papa. Él responde que sí, pero ella le explica de todos modos que ‘una persona no binaria es aquella que no es ni hombre ni mujer, o, al menos, no todo el tiempo’. Entonces quiere saber si hay lugar en la Iglesia para diversidad sexual y de género.

“El Papa responde ampliando el horizonte al desafío eclesial de la inclusión: “Toda persona es hija de Dios, toda persona. Dios no rechaza a nadie, Dios es Padre. Y no tengo derecho a expulsar a nadie de la Iglesia. No sólo eso, mi deber es siempre dar la bienvenida. La Iglesia no puede cerrarle la puerta a nadie. Para nadie.’

“Inmediatamente después, el Papa dirige críticas a quienes, con la Biblia como referencia, promueven discursos de odio y justifican la exclusión del llamado movimiento LGBT de la comunidad eclesial. Tales personas, dice, “son infiltrados que se aprovechan de la Iglesia para sus pasiones personales, para su estrechez personal. Es una de las corrupciones de la Iglesia’”.

Francis DeBernardo, director ejecutivo de New Ways Ministry, calificó el comentario del podcast del Papa en el Vaticano como “una gran señal de bienvenida a las personas LGBTQ+” que “una vez más modeló el tipo de mensaje de alcance pastoral que él quiere que siga el resto de la iglesia”. DeBernardo, cuya declaración completa está disponible aquí, continuó:

“Si los mensajes del Papa de aceptación incondicional y compasiva alientan a los ministros, teólogos y funcionarios de la iglesia a escuchar más atentamente las historias de vida y los viajes espirituales de las personas transgénero y no binarias, tendrán el poder de transformar la práctica pastoral y, finalmente, la enseñanza de la iglesia que actualmente tiene demasiados mensajes de condena para las personas LGBTQ+.

“Lo que se necesita más del Papa Francisco es un repudio de los mensajes anti-trans de los líderes de la iglesia, como el uso del término ‘ideología de género’ para referirse a interpretaciones científicas precisas del género que reconocen que el binario masculino/femenino no es la única forma en que el género se manifiesta en la naturaleza humana”.

Para obtener una lista de declaraciones y acciones del Papa Francisco sobre cuestiones de identidad de género, haga clic aquí.

—Robert Shine (él/él), New Ways Ministry, 27 de julio de 2023

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Trabajador eclesiástico trans dice de los católicos LGBTQ+: “Estamos aquí. No vamos a ninguna parte”

miércoles, 2 de agosto de 2023
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Sin títuloMichael Sennett

“Estamos aquí, no vamos a ningún lado”. Este es el mensaje que Michael Sennett y sus compañeros feligreses LGBTQ+ enviaron con la Misa anual de Pertenencia celebrada en la Iglesia St. Ignatius of Loyola, Chestnut Hill, Massachusetts.

Hasta hace poco, Sennett se desempeñó como Director de Comunicaciones y Coordinador de Programación de Justicia Social en la parroquia, donde ayudó a formar un comité centrado en los católicos LGBTQ+ con el apoyo del entonces párroco, el Padre. José Constantino, S.J. En una entrevista antes de dejar su puesto en la parroquia, Sennett, quien también es colaborador de Bondings 2.0, le dijo a WBUR: «Se sintió muy empoderador que pudiéramos invitar a las personas y que no se sintieran excluidas».

Sennett atribuye su compromiso de reclamar espacio para los católicos LGBTQ+ en la iglesia a una confesión que hizo a los 17 años:

“Me acerqué al sacerdote y le dije: ‘Soy transgénero y quiero perdón’. Me miró y se tomó un minuto”, recordó Sennett. “Me aseguró que ser trans no es un pecado y me hizo prometer que siempre abogaría por un asiento para mí en la mesa, incluso cuando se pusiera difícil porque dijo que habría mucha gente que no me querría en espacios católicos. Y no se equivocó”.

Cuando un miembro del comité de la Arquidiócesis de Boston que está desarrollando una política sobre identidad de género invitó a Sennett a hablar con ellos el año pasado, parecía que tendría un asiento en la mesa para esta importante conversación. “Mi preocupación era que la gente pintara una imagen de las personas trans como depredadores, como suele ocurrir”, dijo Sennett. Sin embargo, el comité revocó la invitación por correo electrónico. Después de que el National Catholic Reporter publicitara la desinvitación de Sennett, el obispo auxiliar Mark O’Connell llamó a Sennett para decirle «en ese momento, él y el comité simplemente no estaban listos para hablar con las personas trans».

Dada la falta de voluntad del comité para escuchar a las personas más afectadas personalmente por tales pautas, a Sennett “le preocupa que muchas de las voces anti-trans tengan un lugar más importante en la mesa que el de las personas trans y el de nuestros defensores y aliados”. Estas preocupaciones se ven tristemente confirmadas por la falta de transparencia del comité, que condujo a la reciente renuncia de la miembro del comité y defensora de la protección infantil Maureen DiMilla.

La preocupación de Sennett sobre las posibles deficiencias del comité se basa en su propia experiencia al crecer en la Iglesia Católica. Cuando llegó el momento de su Primera Comunión, Sennett dijo: “Todos estaban muy emocionados de que usara este vestido. Y luché tan duro. No es lo que quería hacer. Y no me sentía cómodo usándolo”.

Sennett quiere que los niños que crecen en las parroquias y escuelas católicas de Boston hoy tengan una experiencia diferente a la suya. Recuerda haber pensado cuando era niño que “Dios era muy crítico”. Añadió:

“‘[Los niños] necesitan saber que están maravillosamente hechos a propósito como son… porque esa enseñanza puede hacer mucho daño, pensar que están desobedeciendo a Dios o que están pecando por ser quienes son’”.

Los trabajadores parroquiales transgénero como Sennett son un activo para las comunidades de la iglesia a las que sirven. El obispo O’Connell y sus homólogos en otras diócesis harían bien en reconocer a estos trabajadores por la riqueza de experiencia y sabiduría que aportan. Por su parte, Sennett sigue comprometido con el cargo de su antiguo confesor de abogar por su asiento en la mesa. Los obispos, como pastores de sus comunidades, deberían estar moviendo sillas para hacer espacio.

—Ariell Simon (ella/ella), New Ways Ministry, 24 de julio de 2023

Fuente New Ways Ministry

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Vladimir Putin firma la ley rusa que prohíbe la atención médica y las adopciones trans y anula los matrimonios

viernes, 28 de julio de 2023
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3FA2ABA1-FB00-4B06-82F9-8CB13A260142‘Tienes que estar en silencio para quedarte en Rusia’

Vladimir Putin ha firmado una legislación extrema que prohíbe todas las formas de atención de afirmación de género en Rusia, así como la eliminación de los derechos de matrimonio y adopción para las personas trans.

El presidente ruso firmó la ley el lunes (24 de julio), que prohíbe oficialmente las “intervenciones médicas destinadas a cambiar el sexo de una persona”, incluida la cirugía de afirmación de género y la prescripción de terapia hormonal, informó The Moscow Times.

La nueva ley también prohíbe cambiar los marcadores de género en documentos oficiales como los pasaportes, que era legal en Rusia desde 1997.

Aprobada por ambas cámaras del parlamento ruso a principios de este mes, la ley también prohíbe a las personas trans adoptar un niño y anula los matrimonios en los que uno de los cónyuges es trans.

Cuando la ley fue aprobada por la cámara baja del parlamento el 14 de julio, el presidente de la Duma, Volodin Vyacheslav Victorovich, afirmó que “protege a nuestros ciudadanos [y] niños”.

Médicos y activistas LGBTQ+ del país han advertido que la legislación podría provocar un aumento de los intentos de suicidio y un mercado negro de sustitutos hormonales.

“La hipocresía de no permitir que los adultos tomen decisiones sobre sus cuerpos… no es exclusiva de Rusia, sino que es parte de una inclinación cínica y explotadora contra los derechos que están tomando los políticos de todo el mundo”, dijo Kyle Knight, investigador principal sobre salud y derechos LGBT en Human Rights Watch, cuando se propuso el proyecto de ley en junio.

“Los políticos rusos están dañando a las personas transgénero e intersexuales al continuar desplegando una retórica cínica de ‘valores familiares’ para defender ideas regresivas sobre el género y la sexualidad mientras atacan los derechos de consentimiento informado para adultos y niños”.

La ley es parte de una ofensiva contra los derechos LGBTQ+ bajo Putin, y sigue a la votación de noviembre para ampliar el notorio “proyecto de ley de propaganda LGBTQ+” de Rusia para cubrir tanto a adultos como a niños.

Un YouTuber queer que fue detenido en Rusia por supuesta “propaganda LGBTQ+” dijo que la ley silencia a las personas queer.

Gela Gogishvili, quien fue arrestado en abril junto con su pareja Haoyang Xu, por violar la ley, le dijo a PinkNews: “La propaganda está funcionando porque esto es lo que te pasará. O tienes que guardar silencio si quieres quedarte en Rusia o, si quieres expresar todo esto, tienes que salir de Rusia”.

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En Rusia, la violencia contra las personas LGBT+ es relativamente común y está alimentada por los conservadores y los círculos religiosos. En marzo pasado, el discurso pronunciado por el Patriarca de Moscú, Kirill, con motivo del Domingo del Perdón, que en Rusia abre la Cuaresma. Kirill dijo que la guerra en Ucrania es una especie de cruzada contra los países que apoyan los derechos de los homosexuales. A continuación, centró toda su argumentación en la necesidad de luchar contra los modelos de vida que promueven los desfiles gay. “Si la humanidad reconoce que el pecado no es una violación de la ley de Dios“, señaló, “si la humanidad acepta que el pecado es una de las opciones de comportamiento humano, entonces la civilización humana terminará ahí. Y los desfiles de homosexuales “están pensados para mostrar que el pecado es una de las variantes del comportamiento humano”.

“Por eso, para entrar en el club de esos países es necesario organizar un desfile del orgullo gay”,continuó, “y sabemos cómo la gente se resiste a estas exigencias y cómo esta resistencia es reprimida por la fuerza”. Esto significa que se trata de imponer por la fuerza un pecado condenado por la ley de Dios”.

A fines de octubre de 2021, Vladimir Putin volvió a atacar el liberalismo occidental en un encendido discurso, arremetiendo contra los avances en los derechos de los homosexuales y transexuales.

Putin ha defendido enérgicamente lo que considera valores familiares tradicionales. En sus declaraciones, dijo que la noción de que a los niños “se les enseña que un niño puede convertirse en una niña y viceversa” es monstruosa y “al borde de un crimen contra la humanidad”.

También sugirió que los partidarios de los derechos de los transexuales exigían el fin de “cosas básicas como la madre, el padre, la familia o las diferencias de género”.

Putin ha tratado de presentarse como un símbolo de masculinidad viril -por ejemplo, fotografiándose sin camisa a caballo-, al tiempo que ha intensificado una campaña de presión dirigida por el Estado contra las minorías sexuales en Rusia.

Está al mando de un país en el que ha habido numerosos informes creíbles sobre la tortura y el encarcelamiento de hombres homosexuales. En 2013, firmó una ley contra la “propaganda gay”que, según Human Rights Watch, provocó un aumento de la hostilidad hacia las comunidades LGBTQ y dificultó el acceso de los niños a la información sobre relaciones no tradicionales.

El efecto ha sido particularmente profundo en las escuelas, donde algunos profesores rusos caracterizan a las personas LGBTQ “como un síntoma de perversión importado de Europa Occidental o Norteamérica”, dijo el organismo de vigilancia de los derechos.

Fuente PinkNews/Cristianos Gays

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Prohíben a las mujeres trans participar en las categorías femeninas de ciclismo

jueves, 27 de julio de 2023
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IMG_0078El organismo rector del ciclismo mundial ha decidido que las mujeres transexuales no podrán competir en pruebas femeninas.

La Unión Ciclista Internacional (UCI) anunció el viernes (14 de julio) que se prohibirá competir en categorías femeninas a las mujeres trans que hayan realizado la transición después de la pubertad masculina, a raíz de una revisión llevada a cabo después de que la ciclista trans estadounidense Austin Killips ganara una carrera femenina en abril.

Anteriormente, el organismo rector permitía a las mujeres trans participar en pruebas femeninas si no superaban un nivel de testosterona plasmática permitido de 2,5 nanomoles por litro.

Ahora, sin embargo, las mujeres trans que hicieron la transición después de la pubertad masculina se verán obligadas a competir en la categoría masculina, que ha pasado a llamarse «hombres/abierta«.

La decisión de la UCI refleja la del ciclismo británico, que en mayo prohibió a las mujeres trans participar en pruebas femeninas e introdujo una categoría «abierta«. Según la UCI, «cualquier atleta que no cumpla las condiciones para participar en pruebas femeninas será admitido sin restricciones» en la categoría masculina/abierta.

En un principio, la UCI apoyó a Killips tras las reacciones suscitadas por su victoria en la agotadora quinta y última etapa del Tour de Gila el 30 de abril, afirmando que la política transgénero del organismo está «basada en los últimos conocimientos científicos«.

Sin embargo, sólo tres días después, la UCI dio marcha atrás y afirmó que reabriría su consulta al «escuchar las voces de las atletas y sus preocupaciones sobre la igualdad de condiciones».

En un comunicado emitido el viernes, la UCI confirmó que su comité de gestión había votado a favor de prohibir a las mujeres trans participar en eventos femeninos, ya que el nivel máximo de testosterona permitido anteriormente no era «suficiente para eliminar por completo los beneficios de la testosterona durante la pubertad en los hombres».

La declaración de la UCI continúa: «Dado el estado actual de los conocimientos científicos, tampoco es posible descartar la posibilidad de que factores biomecánicos como la forma y la disposición de los huesos de sus extremidades puedan constituir una ventaja duradera para las atletas transexuales femeninas.»

David Lappartient, presidente de la UCI, calificó de «medida de precaución» la prohibición de los transgénicos a nivel internacional. dijo Lappartient: «En primer lugar, la UCI desea reafirmar que el ciclismo -como deporte de competición, actividad de ocio o medio de transporte- está abierto a todo el mundo, incluidos los transexuales, a quienes animamos como a todos los demás a participar en nuestro deporte.

«También me gustaría reafirmar que la UCI respeta y apoya plenamente el derecho de las personas a elegir el sexo que corresponde a su identidad de género, sea cual sea el sexo que se les asignó al nacer. Sin embargo, tiene el deber de garantizar, ante todo, la igualdad de oportunidades para todos los competidores en las competiciones ciclistas.

«Es este imperativo el que llevó a la UCI a concluir que, dado que el estado actual de los conocimientos científicos no garantiza dicha igualdad de oportunidades entre las atletas transgénero y las participantes cisgénero, no era posible, como medida cautelar, autorizar a las primeras a correr en las categorías femeninas.»

La ciclista trans Emily Bridges se manifestó en contra de la decisión de la UCI, calificándola de borradora de la esperanza y la confianza.

confianza.

 

En una sentida declaración publicada en Instagram, Bridges escribió: «Es la esperanza lo que te atrapa. La idea de que existe una pequeña posibilidad de que no vayan a empuñar el hacha y separarte de lo que (solías) amar mantiene cierta esperanza en el futuro en este entorno».

«Pero ahora esa esperanza ha desaparecido. La confianza en la institución ha desaparecido. El deporte de competición oficial y sancionado ya no es para las personas trans. Seguiremos luchando contra esto, en los laboratorios de ciencias del deporte, en los tribunales y en las calles, pero no tengo la impresión de que sea tan fácil desbancar a alguien como lo es prohibirlo en primer lugar.«

La corredora profesional estadounidense de ciclocross y reconocida atleta vegana Molly Cameron calificó la decisión de «inaceptable» y describió la política como «profundamente problemáticaSerá decepcionante ver quién se queda con lo fácil en lugar de continuar con el trabajo duro y el compañerismo… Quitar derechos y oportunidades a search uno no equivale a justicia para todos«, escribió Cameron.

 

La ex atleta olímpica y actual republicana Caitlyn Jenner, que se ha opuesto durante mucho tiempo a la inclusión trans en el deporte, expresó su apoyo a la decisión de la UCI , calificándola de «buena noticia «.

Fuente Agencias

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Sor Amitha: La lucha de una monja por salvar a los transexuales de la India

miércoles, 26 de julio de 2023
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Sor Amitha Polimetla SDS, Nee Thodu Society, pastoral para personas transgénero en la India

«Las personas transgénero forman parte del grupo más discriminado de la sociedad»

“Creo que no hay otro grupo de personas marginadas por sus padres, ridiculizadas por sus hermanos, maltratadas por sus vecinos y obligadas a abandonar su familia de origen”

“Expulsados de su familia, huyen en busca de su identidad. La mayoría de las veces emigran a las ciudades, donde para sobrevivir comienzan pidiendo limosna y terminan prostituyéndose. ¿Por qué? Porque en la cultura transgénero de la sociedad india es así… Estas personas no tienen otra manera de ganarse la vida”

“Cristo está siempre del lado de los marginados y de los abandonados por la sociedad. Está del lado de los pecadores, de los recaudadores de impuestos, de las prostitutas, de los intocables, de los pobres”

(Vatican News).- Viven pidiendo limosna y prostituyéndose, son despreciadas por todos, incluso por sus padres, porque son “diferentes”: son las personas transgénero en el Estado federal indio de Andra Pradesh. La monja salvatoriana Amitha Polimetla acompaña a las personas de esta comunidad brutalmente marginada y lucha para que puedan tener una existencia digna. “En el estado de Andra Pradesh, las personas transgénero forman parte del grupo más discriminado de la sociedad”, explica la religiosa de 39 años, que desde hace varios años trabaja por las personas de esta comunidad.

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 “Creo que no hay otro grupo de personas marginadas por sus padres, ridiculizadas por sus hermanos, maltratadas por sus vecinos y obligadas a abandonar su familia de origen”.

Según las estimaciones, más de medio millón de personas transgénero viven en el subcontinente: su presencia ha sido atestiguada durante varios siglos en la diversa cultura india. Los llaman “hijras”. Desde un punto de vista biológico son varones, pero se sienten y se comportan como mujeres. “Es en la adolescencia cuando a menudo se reconocen en modelos de comportamiento femeninos; a veces son los mismos miembros de la familia o los amigos los primeros en darse cuenta”, explica la hermana Amitha.

Marginación inmediata y radical

IMG_0017Sin embargo, este es el momento en que la vida de estas personas cambia. La marginación es inmediata y radical, afirma la religiosa. Incluso el sistema escolar no gasta una palabra a favor de los adolescentes transgénero, acosados por todos. “Expulsados de su familia, huyen en busca de su identidad. La mayoría de las veces emigran a las ciudades, donde para sobrevivir comienzan pidiendo limosna y terminan prostituyéndose. ¿Por qué? Porque en la cultura transgénero de la sociedad india es así… Estas personas no tienen otra manera de ganarse la vida”.

Fuente Religión Digital

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Transfemicidio de La Chaqueña: detuvieron al principal sospechoso

miércoles, 26 de julio de 2023
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La Chaqueña, sobreviviente trans de 64 años, fue víctima de un transfemicidio. El sospechoso está detenido. Pero la injusticia no cesa con la muerte: en el entierro no se respetó su identidad de género.

BUENOS AIRES, Argentina. Hay un detenido por el transfemicidio de Liliana “La Chaqueña” Varoni en Almirante Brown, Provincia de Buenos Aires. A raíz del informe médico y gracias a los testimonios, la Unidad Fiscal de Investigación (UFI)  3 de Lomas de Zamora decidió cambiar la carátula a homicidio. Y detuvo a Maximiliano Martín Leito, de 39 años, quien permanece en la Comisaría 2da.de Burzaco, provincia de Buenos Aires, acusado de haberla asesinado.

La Chaqueña, sobreviviente trans, fue víctima de un crimen de odio el 3 de julio mientras ejercía trabajo sexual en la ruta, en avenida Monteverde, en la Rotonda de Burzaco. El 9 de julio hubiera cumplido 65 años.

Desde el momento en que se conoció la noticia, el director de Diversidad del Municipio de Quilmes, Paulo Kyriakos, que además es referente de la agrupación Orgullo Brown y amigo de la familia, mantuvo silencio, tratando de que no se hablara demasiado para que la fiscalía trabajara en la búsqueda mientras el sospechoso estaba prófugo. Para las compañeras travestis y trans de la Chaqueña, el dolor por su muerte violenta revive las secuencias de riesgo a las que cada una se expuso en su vida. El miedo, para no paralizar, necesita de los rituales: la marcha a las fiscalías es parte del repertorio habitual.

En el video se ve claramente cuando el victimario arroja el ladrillo que pega en la frente de Varoni.  El fin de semana del 8 de julio se había allanado su casa en Montegrande, pero al momento en que se realizó, él ya se había escapado. El detenido era reconocido como un consumidor de sustancias psicoactivas, un lumpen habitué de los márgenes, que se jactaba de “mover” cocaína y paco, según Presentes pudo corroborar con diversas fuentes. “Muchas veces pagaba. Otras veces pretendía que lo atendieran gratis. La Chaqueña una vez le había pegado con un bastón”, fueron algunos de los testimonios recogidos por esta agencia. Se trata de una persona con antecedentes penales.

El viernes 7 habían declarado ante la Justicia cuatro compañeras trans que habían sido amenazadas por él con una cuchilla, en el mismo sector. También declaró una mujer, su ex pareja, que ya lo había denunciado por violencia de género. Ella lo acusó de haber perdido un embarazo producto de sus golpes.

“Ni cuando te morís te respetan tu identidad”

La frente de Liliana fue amorosamente maquillada para la despedida. Fue a cajón abierto en la mañana del lunes 10 de julio, en la sociedad de fomento de San José. El entierro se realizó a las 13 en el cementerio municipal de Almirante Brown, en Rafael Calzada.

El certificado de defunción se hizo con un nombre que Liliana no reconocía como propio. Pero la indignación estalló cuando quienes asistieron vieron que la cruz que acompañaba el cajón no tenía impresa la L de Liliana, sino la letra del nombre asignado al nacer, que no corresponde con su identidad.

En un ataque de furia, porque no se de donde saqué la fuerza, agarré la cruz y la revoleó”, cuenta, con pudor, un compañero. Las trans y travestis allí presentes lo aplaudieron. Entonces la agrupación Orgullo Brown encaró una colecta para juntar plata y días después instaló una cruz que ahora sí dice: “Liliana Varoni, La Chaqueña”. 

“Es simbólico, pero fue muy fuerte. Yo venía de maquillarla para el velorio y lo de la cruz fue duro. Ahora queremos armar para ella un mosaico de la diversidad. La chaqueña era su sonrisa, su voz, su manera de caminar, siempre tenía una palabra linda para decirte. Para los que quedamos es más reconfortante tener un espacio para llevarle flores”, dice el compañero que prefiere no revelar su identidad.

La situación con la cruz fue injusta e incómoda: el compañero que la quitó le pidió perdón a cada una de las personas de la familia, a las amigas, y no registró voces en contra. “Todos me decían que estaba bien, que ella hubiera estado orgullosa porque esa cruz no la identificaba. Fue muy fuerte. Decía Argentino con O”. 

Por su parte, Kiiriakos advierte: “Con esta placa, la dirección del cementerio debería darse por enterada de que con esa cruz se violaba el artículo 12 de trato digno de la ley de Identidad de Género 26.743”, 

La aprobación fue unánime. Había y hay demasiados antecedentes: entre ellos, un caso en el distrito vecino de La Matanza. Allí una chica trans que trabajaba como policía, y a quien la fuerza le hacía la vida imposible, se terminó quitando la vida. La velaron y enterraron, por pedido de su familia, con el nombre biológico. “Fue en marzo de 2018, y nunca me pude olvidar de ese caso, porque ni cuando te morís te respetan tu autopercepción, recuerda, reclamando respeto.

“En todo este proceso de conquistas, leyes, articulaciones, todo está siendo muy lento. Nosotras, las travestis trans como Liliana, algunas tuvimos oportunidades para ver cómo construir una mejor vida. Históricamente fuimos empujadas al vacío y solamente accedían a derechos alguna que otra compañera, como Lohana Berkins. Ella fue la primera que entró a trabajar en el Poder Judicial”, dice Marcela Tobaldi, de la Rosa Naranja, una organización travesti trans de la Ciudad de Buenos Aires, y trabajadora del Ministerio de las Mujeres Género y Diversidades de Nación.

“Nosotras en Argentina se supone que somos el país de América Latina más avanzado en derechos humanos para nuestras comunidades. Tenemos leyes aprobadas en el Congreso de la Nación. Pero la realidad a veces contrasta el avance político con la vida cotidiana en los territorios«, dice Tobaldi. Ante cada noticia de un travesticidio o transfemicidio, Tobaldi se pregunta “¿Cuál es el punto que tenemos que evaluar? Ensaya algunas respuestas: «es una responsabilidad del Estado nacional, el provincial, los municipios, y las organizaciones que estamos en los territorios. Pero el Estado piensa que la comunidad LGBTIQ+ tenemos la responsabilidad de ocupar todos estos espacios, y nosotras no damos abasto».

La Chaqueña murió en el Hospital Municipal de Rafael Calzada, un día después del ataque, el martes 4 a la madrugada. Había perdido mucha masa encefálica. Pese a los reiterados llamados de los vecinos, la ambulancia y la policía tardaron 45 minutos en llegar al lugar. Orgullo Brown pidió la intervención de diversas áreas del Estado.

El área de género del Ministerio de Seguridad de la Provincia, a cargo de la Policía Bonaerense, ratificó la denuncia porque estaba redactada en masculino. El expediente también es seguido de cerca por Daniela Castro, funcionaria trans del Ministerio de Mujeres de la Provincia de Buenos Aires.

“Con la experiencia dolorosísima que tuvimos cuando le quitaron a Diana Sacayán la figura de travesticidio estamos alertas, y vamos a observar atentamente, para que el poder judicial sea menos injusto y aplique algo de la diversidad que tanto le cuesta”, señala Kyriacos, en relación al revés judicial que significó la negativa de la Cámara de Casación penal de convalidar la figura de travesticidio que se había sentenciado en primera instancia.

Reparación para las sobrevivientes

Se considera sobreviviente a las personas travestis y trans que superan los 40 años, como «La Chaqueña», porque la esperanza de vida de ese colectivo va de los 35 a los 40 años. Esto tiene que ver con las violencias estructurales sufridas y con el acceso a derechos como la salud, y por eso se exige una ley de reparación histórica.

El 24 de mayo de este año, más de 90 organizaciones participaron de la Primera Marcha Plurinacional por una «Ley de Reparación Histórica Ya ». Fue una marcha histórica también por la cantidad de personas travestis y trans que llegaron desde las provincias para participar de la convocatoria que lanzó la organización Travestis-Trans Las Históricas Argentina.

17 de julio de 2023
Vanina Pasik
Edición: María Eugenia Ludueña

Fuente Agencia Presentes

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Hermana católica dice que el obispo invocó su nombre de manera engañosa en la atención médica transgénero

lunes, 24 de julio de 2023
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B96DFE6A-E6AE-40EC-B86B-437F427FD23BHermana Luisa Derouen, O.P.

Una hermana católica involucrada durante mucho tiempo en el ministerio transgénero dijo que un obispo hizo afirmaciones engañosas sobre la comunicación entre ellos mientras los obispos estadounidenses discutían recomendaciones para prohibir la atención de afirmación de género en los hospitales católicos.

En junio, la Conferencia de Obispos Católicos de EE. UU. votó para proceder con las revisiones de sus Directrices Éticas y Religiosas (ERD), que dictan normas para la atención médica católica en el país. Parte de esas revisiones podría ser una prohibición de la atención de transición de género para pacientes transgénero, de acuerdo con una nota sobre el tema que el Comité de Doctrina de la conferencia emitió en marzo.

En la asamblea, varios obispos, incluido el cardenal de San Diego, Robert McElroy, pidieron al comité doctrinal que consultara ampliamente, y en particular con las personas transgénero que se verían más afectadas, antes de proceder con las revisiones. Según el National Catholic Reporter:

“Hablando con sus compañeros prelados, [el obispo de Fort Worth, Michael] Olson dijo que antes de emitir la nota doctrinal, los miembros del comité no solo escucharon a ‘miembros que se identifican como parte de una comunidad trans’, sino también a teólogos, especialistas en ética y familiares.

“El obispo dijo que lo que quedó claro a través del proceso de consulta fue que ‘todavía hay una falta de claridad entre lo que es una auténtica disforia de género y luego también la ideología de género que en parte se aprovecha de estas personas y aumenta su sufrimiento’”.

Olson mencionó por su nombre a la Hna. Luisa Derouen, O.P., quien ha ministrado con personas transgénero desde la década de 1990, como una de las expertas que consultó. Sin embargo, NCR informó:

“[Olson] dijo que los obispos habían escuchado mucho sobre el asunto. Pero, en una entrevista esta semana, Derouen afirmó que Olson había usado su nombre de manera engañosa para respaldar las afirmaciones de los prelados de consultar a personas trans.

“Derouen le dijo a NCR el 19 de junio que estaba ‘muy sorprendida’ de ver su nombre mencionado por Olson y que parecía que el obispo ‘tenía la intención de dar la impresión de que ha hablado mucho con personas trans y conmigo’.

“La hermana dijo que tuvo dos interacciones con Olson hace tres años, durante una llamada telefónica personal y luego un panel organizado por la Asociación Católica de la Salud, pero que la ‘extensión de nuestra conversación fue mínima y él no entendía lo que yo estaba tratando de decir.’«

En 2020, la Asociación Católica de Salud organizó un panel de católicos para hablar ante el comité doctrinal sobre identidad de género, que incluía a Derouen, así como al diácono Ray Dever, padre de un niño trans, y otros. El informe de NCR continuó:

“Antes de la reunión, realizada en Zoom debido a la pandemia, Olson inició una llamada telefónica con Derouen. Los dos hablaron durante aproximadamente una hora, según la hermana.

“‘Le doy crédito por iniciar la llamada, pero al final sentí que realmente no estaba escuchando lo que estaba diciendo y que no estábamos en la misma página’, dijo.

“Lo que estaba tratando de comunicar, explicó Derouen, era lo que ha articulado durante años: ‘Las personas transgénero son reales, no son psicóticas, no siguen una ideología de género ni están dirigidas por una ideología de género’, dijo. ‘Están luchando por vivir y están tratando de vivir con integridad y honestidad’”.

Derouen, una colaboradora anterior de Bondings 2.0, agregó que si bien no sabe cuán ampliamente los obispos consultaron con personas transgénero, ministros pastorales y otros expertos, nada de lo que compartió ella y aquellos que ella conoce se reflejó en el nota doctrinal. De hecho, dijo la hermana, el comité doctrinal “todavía niega que existan personas transgénero”.

En el futuro, Derouen dijo que era una señal positiva que otros obispos alentaran al comité doctrinal a proceder lentamente con sus revisiones de los ERD, particularmente en relación con la atención de afirmación de género. Ella comentó:

“‘El Espíritu Santo está vivo en la iglesia y nos guiará a través de nuevos aprendizajes de la ciencia médica, la experiencia de las personas trans y el desarrollo de la doctrina sobre todos los temas de la sexualidad. Después de todo, el desarrollo de la doctrina es una enseñanza firme de la iglesia, y así es como sucede. . .

“‘Ningún ministerio ha moldeado mi vida de la manera que lo ha hecho este. . .Las personas transgénero me han hecho una mujer mucho mejor y una mucho mejor católica’”.

La hermana Derouen ha llamado a los líderes de la iglesia que emiten políticas anti-transgénero o hacen declaraciones dañinas, incluidos los líderes en el Vaticano. Su coraje se muestra nuevamente en esta nueva y respetuosa negativa a permitir que el obispo Olson engañe a los católicos al invocar su nombre. La verdad es crucial.

 La crítica, sin embargo, no es el mensaje principal de Derouen. En cambio, tiene una pregunta más simple pero más importante: escucha. En repetidas ocasiones, ha dicho que los obispos, y todos los católicos, primero deben encontrarse con las personas trans y no binarias como personas, y sentirse conmovidos por sus vidas, como lo ha sido ella. En 2020, coescribió un ensayo con un médico transgénero, Colt St. Armand, ofreciendo consejos para los padres cuyos hijos son transgénero, aunque las palabras son ampliamente aplicables:

“Escuchar es una habilidad y una gracia. Es importante que los padres escuchen y hagan preguntas para comprender, no para corregir o juzgar. Escuche el dolor, los miedos, las esperanzas y los sueños de su hijo transgénero. Los padres pueden escuchar con respeto incluso cuando creen que ser transgénero está mal”.

No está claro si el obispo Olson y los miembros del comité realmente escucharon ampliamente a las personas trans y a otros expertos antes de publicar la nota doctrinal de marzo. El documento no lo refleja si lo hicieron, y casi no ha habido transparencia sobre cómo se desarrolló. Con las revisiones de ERD para proceder, el comité tiene la oportunidad de intentarlo nuevamente y hacerlo bien: ser sinodal, consultar ampliamente, ser transparente y, sobre todo, escuchar.

—Robert Shine (él/él), New Ways Ministry, 19 de julio de 2023

Fuente New Ways Ministry

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Vox quiere que las Cortes de Castilla y León voten una proposición que llama “hombres” a las mujeres trans

sábado, 22 de julio de 2023
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Esto es gravísimo, por ello publicamos íntegramente el artículo. Aún estamos a tiempo de parar a estos fascistas y a sus blanqueadores… Y que digan que son cristianos…

Insta al “futuro gobierno” a revisar la edad penal de los menores, a promulgar una Ley de Violencia Intrafamiliar y se refiere a “mujeres que han perdido la vida” y no a mujeres asesinadas por sus parejas

Laura Cornejo

20 de julio de 2023

Vox ha registrado una Proposición No de Ley (PNL) en las Cortes de Castilla y Léon que se debatirá cuando se reanude la actividad parlamentaria tras el periodo estival y en la que llama hombres a mujeres trans, a las que pretende impedir el acceso a espacios de mujeres, afirma que “la violencia dentro de las relaciones de pareja” es un problema que no debe concebirse en relación al sexo y coloca sus asesinatos como “violencia intrafamiliar” y pide que se reduzca la edad penal de los menores.

La presentación de la PNL trasciende en plena campaña y cuando una candidata de la formación de extrema derecha al Congreso en las elecciones del 23J definió el pasado 17 de julio a las personas trans como “enfermas crónicas”. Lo hizo en un debate frente a una mujer trans, Elizabeth Duval, escritora y portavoz de Sumar de feminismo y derechos LGTBI.

No es la primera vez que miembros de Vox emiten descalificaciones tránsfobas. En marzo un vocal de Vox en en el barrio madrileño de Chamberí, Álvaro José Belda, decidió contestar la intervención anterior de Más Madrid refiriéndose a la portavoz de este grupo como “Don Jaime”, haciendo referencia a su nombre anterior. La aludida era Jimena González, vocal vecina de esta formación política y una de las voces del partido en la defensa de los derechos trans. En mayo, el propio García-Gallardo acusó al PSOE de “reírse” de los españoles mientras “lloran las mujeres deportistas que se ven obligadas a compartir vestuarios con señores peludos en las piscinas municipales”.

La PNL se registró el pasado 3 de julio y cuenta con una exposición de motivos en la que aseguran, en relación con la “violencia en las relaciones de pareja” que debe primar “la visión del problema como síntoma de una cuestión intrafamiliar, en la que el agresor es una persona inmersa en dicho conflicto previo” y que si la percepción es “como una guerra de sexos” se deja todo “en manos de una visión parcial y sesgada que nunca será capaz de abordar las complejas causas que conducen a que el miembro más vulnerable de la relación acabe sometido a comportamientos degradantes o violentos”.

A vueltas con la violencia “intrafamiliar”

Además, Vox evita referirse a violencia de género o violencia machista e incluso a asesinatos al hablar de la “cifra de mujeres que han perdido la vida víctimas de la violencia intrafamiliar en España”. “No hay ningún dato que nos permita asociar la actual legislación con una rebaja sustancial de las muertes, ya que las estadísticas no ofrecen ningún resultado sistemático que refrende una relevante mejora en la protección eficaz de las potenciales víctimas mortales”, afirman. Tirando de esas cifras en Castilla y León (0 victimas mortales en 2017, 2 en 2018, 3 en 2019, 1, en 2020, 3 en 2021 y 3 en 2022) a lude a “la ineficacia de una legislación basada en una ideología sectaria en vez de en realidades sociales” y dice que “la postura feminista del Gobierno de PSOE y Podemos no es más que humo propagandístico” y alude a la Ley del solo sí es sí “que va a lograr beneficiar a más de 4.000 violadores” y cita casos de violadores beneficiados “por el feminismo de pandereta”.

“Consideramos que el interés de la víctima se debe anteponer a cualquier dogmatismo ideológico y al torticero afán de hacer propaganda partidista a costa de las mujeres que se esconde tras el supuesto discurso feminista esgrimido por el gobierno social-comunista y su ideología de género” aseguran. Así, piden “al futuro gobierno de la nación” que promueva la derogación “inmediata” de la Ley del sólo sí es sí y se sustituya por otra que aumenta la pena a todos los violadores “incluyendo la prisión permanente”.

También pretenden que se reduzca la edad penal y se revise la responsabilidad penal de los menores para que se agraven las consecuencias cuando cometan delitos sexuales. Igualmente, instan “al futuro gobierno” a adoptar medidas que eviten que lo violadores que han obtenido la libertad por la Ley del sólo sí es sí vuelvan a delinquir, a promulgar “una ley de protección integral contra la violencia doméstica o intrafamiliar que proteja a mujeres, niños y ancianos sin atender al sexo de víctima y victimario” y a adoptar medidas “para proteger el derecho a la intimidad de la mujer y evite cualquier tipo de discriminación ante hombres que se autoperciban mujeres”.

Fuente El Diario

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Aprobada en segunda lectura la ley rusa que prohíbe la cirugía de cambio de sexo

miércoles, 19 de julio de 2023
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3FA2ABA1-FB00-4B06-82F9-8CB13A26014213 de julio (Reuters) – La Cámara Baja del Parlamento ruso aprobó el jueves por unanimidad en la segunda de tres lecturas un proyecto de ley que prohibiría las cirugías de reafirmación de género para personas transexuales.

El proyecto de ley prohibiría a los trabajadores médicos «realizar intervenciones médicas destinadas a cambiar el sexo de una persona», aunque exime la cirugía para tratar anomalías congénitas en niños.

También prohibiría a las personas cambiar su sexo en los documentos oficiales de identidad y prohibiría a los transexuales adoptar niños. Anularía los matrimonios en los que uno de los cónyuges cambiara posteriormente de sexo.

Los defensores de los derechos de los transexuales en Rusia se han manifestado en contra de la legislación, afirmando que dará lugar a un mercado clandestino de medicamentos hormonales y a un aumento de los intentos de suicidio entre los adolescentes transexuales.

«Se trata de una continuación lógica de las políticas represivas del gobierno ruso, no sólo contra las personas LGBTQI, sino también contra los derechos humanos, la libertad de expresión y la democracia«, declaró a Reuters Nef Cellarius, del grupo de defensa de los derechos LGBT Vykhod («Salir del armario»).

El pasado diciembre, el Presidente Vladimir Putin firmó una ley que ampliaba las restricciones a la promoción de la «propaganda LGBT«, prohibiendo de hecho cualquier expresión pública de su estilo de vida por parte de lesbianas, gays, bisexuales y transexuales en Rusia.

Putin ha presentado los derechos LGBT como prueba de la decadencia moral de los países occidentales.

La tercera y última lectura del proyecto de ley que prohíbe la cirugía de género está prevista para el viernes, según el canal Telegram de la Cámara Baja, la Duma Estatal.

El proyecto debe ser aprobado por la Cámara Alta del Parlamento y convertido en ley por el Presidente.

En Rusia, la violencia contra las personas LGBT+ es relativamente común y está alimentada por los conservadores y los círculos religiosos. En marzo pasado, el discurso pronunciado por el Patriarca de Moscú, Kirill, con motivo del Domingo del Perdón, que en Rusia abre la Cuaresma. Kirill dijo que la guerra en Ucrania es una especie de cruzada contra los países que apoyan los derechos de los homosexuales. A continuación, centró toda su argumentación en la necesidad de luchar contra los modelos de vida que promueven los desfiles gay. “Si la humanidad reconoce que el pecado no es una violación de la ley de Dios“, señaló, “si la humanidad acepta que el pecado es una de las opciones de comportamiento humano, entonces la civilización humana terminará ahí. Y los desfiles de homosexuales “están pensados para mostrar que el pecado es una de las variantes del comportamiento humano”.

“Por eso, para entrar en el club de esos países es necesario organizar un desfile del orgullo gay”,continuó, “y sabemos cómo la gente se resiste a estas exigencias y cómo esta resistencia es reprimida por la fuerza”. Esto significa que se trata de imponer por la fuerza un pecado condenado por la ley de Dios”.

A fines de octubre de 2021, Vladimir Putin volvió a atacar el liberalismo occidental en un encendido discurso, arremetiendo contra los avances en los derechos de los homosexuales y transexuales.

Putin ha defendido enérgicamente lo que considera valores familiares tradicionales. En sus declaraciones, dijo que la noción de que a los niños “se les enseña que un niño puede convertirse en una niña y viceversa” es monstruosa y “al borde de un crimen contra la humanidad”.

También sugirió que los partidarios de los derechos de los transexuales exigían el fin de “cosas básicas como la madre, el padre, la familia o las diferencias de género”.

Putin ha tratado de presentarse como un símbolo de masculinidad viril -por ejemplo, fotografiándose sin camisa a caballo-, al tiempo que ha intensificado una campaña de presión dirigida por el Estado contra las minorías sexuales en Rusia.

Está al mando de un país en el que ha habido numerosos informes creíbles sobre la tortura y el encarcelamiento de hombres homosexuales. En 2013, firmó una ley contra la “propaganda gay”que, según Human Rights Watch, provocó un aumento de la hostilidad hacia las comunidades LGBTQ y dificultó el acceso de los niños a la información sobre relaciones no tradicionales.

El efecto ha sido particularmente profundo en las escuelas, donde algunos profesores rusos caracterizan a las personas LGBTQ “como un síntoma de perversión importado de Europa Occidental o Norteamérica”, dijo el organismo de vigilancia de los derechos.

Fuente Agencias/Cristianos Gays

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Cecilia Strzyzowski: otra vez el periodismo usa a las personas trans para desinformar

sábado, 15 de julio de 2023
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Captura-de-pantalla-2023-07-06-a-las-18.06.54-748x374Decenas de portales dieron por cierta una noticia de que el principal acusado por el femicidio de Cecilia se “autopercibía mujer”.

BUENOS AIRES, Argentina. La desaparición y presunto femicidio de Cecilia Strzyzowski, una mujer de 28 años de la ciudad de Resistencia, Chaco, ha generado en un mes un sinfín de noticias falsas y desinformación.

La última fue el miércoles 5 de julio, cuando decenas de portales dieron por cierta una noticia de que el principal acusado por el femicidio de Cecilia se “autopercibía mujer”. Por ese motivo, supuestamente la defensa había pedido el traslado a un destacamento acorde a su género autopercibido. Especialistas debatían que se trataba de una “estrategia de la defensa” para evitar una condena por femicidio.

Luego de que se hubiera difundido por todos los medios, la noticia fue desmentida por Ricardo Osuna, el abogado de Sena. Agencia Presentes se comunicó con Nelia Velázquez, fiscala de la causa quien antes del mediodía desmintió la noticia. “No es así, en el expediente no consta absolutamente nada de eso ni tampoco hubo pedido alguno”, dijo la fiscala.

Recién en las últimas horas de la tarde, algunos medios desmintieron la noticia.

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Saña y falta de rigor periodístico

Al nulo chequeo de la información de los diferentes medios de comunicación que dieron por cierto el supuesto pedido del abogado, se suma en primer lugar al desconocimiento sobre la Ley de Identidad de Género.

Aprobada en 2012, la ley 26.743 define de este modo la autopercepción: “la vivencia interna e individual del género tal como cada persona la siente, la cual puede corresponder o no con el sexo asignado al momento del nacimiento, incluyendo la vivencia personal del cuerpo”.

Esta autopercepción y su enunciación es un proceso. La activista e integrante del Observatorio de Género en la Justicia, Violeta Alegre, expresa a Presentes que le resulta llamativo que “siempre que se habla de autopercepción se aluda a personas trans” y no se piensa el concepto de un modo más amplio.

Ninguno de estos análisis se ha escuchado durante la jornada del miércoles. Incluso la madre de la víctima dio declaraciones al respecto.

Una norma para interpretar

Consultada por Presentes, la abogada Cristina Montserrat Hendrickse recuerda el caso de Eduarda, en Bariloche. Allí el femicida de la mujer brasileña expresó ante la Justicia que no era un femicidio dado que él se autopercibía mujer.

Montserrat Hendrickse distingue que se trata de dos normas distintas. Por un lado, está la ley 26.743 que ampara el derecho humano a la identidad. No se vincula con el agravante del artículo 80 del Código Penal en su inciso 11 que impone pena perpetua por femicidio. “El inciso 11 es el que impone esta pena: el que mata a una mujer cuando el hecho fuere perpetrado por un hombre y mediare violencia de género, dos requisitos”

“La lectura de estas exigencias no es literal. Cuando dice un hombre, no podemos excluir cuando es cometido por dos o por tres o por más hombres. No podemos circunscribir solo en la letra, sino también en lo que es el espíritu de la norma. Y cuando habla de hombre, no dice si habla de hombre biológico, si habla de hombre registral, que es lo que está invocando defensa (como se registra en su DNI o en su partida de nacimiento) o si cuando habla de hombres se está recibiendo el comportamiento, a la conducta patriarcal”, manifiesta la abogada.

Para todos los casos, Montserrat Hendrickse recomienda determinar si la persona estaba actuando en contexto de violencia de género, es decir, verificar el “aspecto de la culpabilidad”.

En ese sentido, según evaluó el equipo de fiscales, Cecilia Strzyzowski era víctima de violencia de género. “Sufría violencia económica, violencia psicólogica y llegó a sufrir violencia física”, dijo en una entrevista la fiscala de género, Nelia Velázquez.

¿“Autopercepción” para esquivar la ley?

María Pía Ceballos es activista travesti trans afroindígena. Integra además Mujeres Trans Argentinas. Explica que la construcción de identidad es un proceso y que no es “de un día para el otro”.

“Algunas lo iniciamos desde temprana edad, otras en la adolescencia, juventud o en la adultez. No hay una edad de inicio, pero sí hablamos de un proceso porque vamos construyendo esa identidad”, afirma.

Y agrega, “Cuando tomamos la decisión de transicionar, nos enfrentamos a un mundo cruel donde la discriminación y la violencia están presentes desde que expresamos nuestra identidad. Por eso la ley habla de la identidad de género como la vivencia interna individual del género, tal como cada persona lo siente.”.

En esa construcción de la identidad es donde aparecen la violencia, la discriminación y la muerte. Nuestra identidad resulta una amenaza para ese sistema binario”, dice.

La activista agrega que la rectificación registral para la modificación de la documentación se hace salvaguardando el principio de la confidencialidad y de no violar la ley.

Un discurso mediático que criminaliza

Detrás de noticias como las que se replicaron en los medios, y en el que además el implicado luego lo desmiente hay, para Pía, discursos de odio a la comunidad travesti y trans.

“Hemos sido señaladas como ‘delincuentes’, ‘drogadictas’ o las ‘narcotravesti’. De esa manera es cómo los medios nos veían. Desde los años 90 han contribuido livianamente a un relato negativo, peyorativo e intencionado en contra de nuestras identidades trans. Nos muestran como ‘lo malo de la sociedad’, manifiesta Pía.

Destaca que “circulan esta noticia, pero no piden disculpas a nuestra comunidad. Queda en el comentario. Pero en la cotidianeidad se abona a un caldo de cultivo que genera estigmas, criminalización, discriminación y violencia”.

Los relatos construidos

Luego de que se desmintiera la información tanto por el abogado como por la fiscalía, algunos medios se rectificaron, pero no bajaron la noticia. “Los medios de comunicación deben dar cuenta de estos errores y deben pedir disculpas. Deben reparar toda esta construcción de discursos y de relatos sobre nuestra identidad. Y lo deben hacer respetando nuestras identidades y brindando protección a el derecho a la identidad de género”.

Lejos de obtener beneficios, las personas travestis y trans estamos atravesadas por múltiples violencias. Seguimos luchando por los derechos humanos que aún nos faltan. Revertir la situación de tener una expectativa de vida de 38, 40 años seguirá siendo un gran desafío de los estados, pero también de nuestra sociedad”.

“La inclusión en todos los ámbitos debe ser real para la transformación de nuestra sociedad. Y para que nuestra comunidad no tenga esos rótulos ni estos discursos que han impuesto en los medios hegemónicos en los 90 sobre nuestra comunidad como criminales”, finaliza Pia.

El caso

A Cecilia Strzyzowski la vieron por última vez el 2 de junio. Su madre denunció la desaparición tres días después. Luego lo ratificó su entonces pareja César Sena. El trabajo de la fiscalía determinó, días después, que existían todos los indicios de que Cecilia había sido víctima de femicidio.

Ante estas pistas, el Equipo de Fiscales Especiales designados para este caso detuvo a siete personas, entre ellos a César Sena, sus padres Ermeneciano Sena y Marcela Acuña, y dos asistentes.

La pareja Sena y Acuña lideraba el Movimiento de Trabajadores Desocupados en Chaco. También formaban parte de la lista del Frente Chaqueño encabezada por el actual gobernador.

Tras rastrillajes y en base a los testimonios, la fiscalía recolectó pruebas, entre ellas, restos óseos que están siendo analizados en Córdoba; los resultados se conocerán en 30 días.

Qué es la desinformación de género

La desinformación de género consiste en la difusión de información e imágenes falsas, engañosas o inexactas que perpetúan estereotipos y profundizan sesgos de género contra políticxs, activistas, periodistas y figuras públicas. Por lo general, esta operación recrudece en tiempos electorales y viene acompañada de violencia digital. Se trata de ataques que recaen con mayor fuerza sobre las mujeres políticas, y candidatxs pertenecientes a grupos de la diversidad y feministas.

Quienes se autodenominan “provida y profamilia”, suelen basar sus acusaciones hacia los movimientos por la igualdad de género y derechos de personas LGBTIQ+ en términos de una “agenda global” que amenaza la estructura tradicional de la familia y la identidad nacional. Estos actores atacan cualquier avance en materia de derechos humanos y diversidad sexual, tienen un carácter cada vez más organizado y financiamiento transnacional.

Estas son algunas desinformaciones de género que identificamos desde Agencia Presentes. Para denunciar otras, escribinos a contacto@agenciapresentes.org

6 de julio de 2023
Maby Sosa
Edición: Ana Fornaro

Fuente Agencia Presentes

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Polonia retiene a los hijos de una madre española por ser trans y considerarla “un peligro psíquico”

sábado, 15 de julio de 2023
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ecd8a7dc-e63a-4f58-a9e8-841edcf8f740_16-9-discover-aspec_003Laura Neumann, durante la entrevista. Xavier Jubierre

La expareja de Laura Neumann no aceptó su transición y se llevó a los niños hace más de dos años, durante los que han estado enzarzadas en una batalla legal para decidir el destino de los pequeños

En Polonia se tiene la idea de que toda persona LGTBI es pederasta. Es una combinación de ideas que no entiendo, pero es así

Sandra Vicente.

Laura Neumann tiene en su casa de Sentmenat (Barcelona) una habitación dedicada a sus hijos, de siete y cuatro años. Pero hace ya más de dos que no duermen en sus camas ni juegan con sus juguetes. Están en Polonia, país de nacimiento de su otra madre, y Neumann no puede traerlos de vuelta porque un tribunal polaco considera que les “expondría a un peligro psíquico indudable y en una situación intolerable” por ser una mujer trans.

Su “calvario” empezó hace cuatro años, cuando inició una transición de género que puso en jaque un matrimonio largo, del que habían surgido dos niños. “Mi ex me pidió que me reprimiera o lo dejaríamos”, recuerda. Pero no podía esconder más quién era.

Empezó a tomar hormonas a escondidas a finales de 2020 y, cuando su mujer lo descubrió, rompió la relación. “Sé que le hice daño y me dolió que se fuera, pero si no podía aceptarme, igual tanto no me quería”, reflexiona. A raíz de eso, su expareja le comunicó que quería irse un tiempo con los niños a Polonia para reflexionar.

El acuerdo era que sería por poco tiempo. Incluso llegó a solicitar la inscripción escolar en Sentmenat de cara al curso siguiente. Neumann aceptó sin saber que las semanas serían años y que lo que se había acordado como una escapada temporal acabaría convertido en una batalla legal que está lejos de resolverse.

Todo empezó cuando Neumann entendió que su expareja no regresaría. En 2021, interpuso una solicitud judicial en España de restitución internacional de los pequeños y otra de divorcio. Al poco, su ex inició un proceso en Polonia para retirarle la potestad parental en el juzgado de Sandomierz, una localidad que, aunque pequeña en población, tiene bastante peso económico y político en el país. “Es la meca del catolicismo”, resume Laura.

Los procedimientos civiles en ambos países avanzan a ritmos distintos. En España, la Justicia no se ha pronunciado sobre el fondo pero, como medidas cautelares, ha acordado la custodia compartida de los menores y que Neumann abone a su expareja una pensión. En Polonia, en cambio, el juez decidió retirar la custodia de los menores a Neumann sin siquiera hablar con ella.

El motivo es que, según la ley polaca, no hay que llamar a declarar a uno de los dos progenitores si se considera que los hijos están en riesgo. Y así lo determinó el juez, que apuntó que la transición de género de Neumann era peligrosa para los pequeños. “En Polonia se tiene la idea de que toda persona LGTBI es pederasta. Es una combinación de ideas que no entiendo, pero es así”, asegura esta mujer, que recalca que cuando va a visitar a los niños tiene que hacerlo “bajo vigilancia absoluta”.

Fue entonces cuando la mujer decide poner una querella penal en el juzgado de Sabadell (Barcelona) contra su ex por sustracción internacional de menores. En febrero de 2022 se abrió la causa, donde Neumann ya ha declarado, pero no su ex, que ha desoído los requerimientos judiciales para comparecer. Las letradas de la mujer esperan una decisión judicial sobre su expareja como agua de mayo, pero reconocen que la tardanza es esperable. “Es un caso muy complejo sin apenas precedentes”, asegura la letrada de Neumann, Natàlia Santandreu.

“Una vulneración contra las minorías sexuales”

Mientras tanto, la batalla legal en Polonia sí avanzaba y, contra todo pronóstico, el juez de Cracovia ordenó el retorno inmediato de los niños a España a mediados de 2022 ya que “no existe ni la menor preocupación de que la restitución de los menores […] conlleve la más mínima posibilidad de daño que se les pueda ocasionar”, tal como reza la sentencia, a la que ha tenido acceso elDiario.es.

El juez daba 15 días para que los pequeños volvieran. Pero nunca lo hicieron. La madre recurrió ante el tribunal de apelación de Varsovia, que pidió un peritaje psicológico y psiquiátrico. De nuevo, las pruebas apuntaban a que Neumann “no padece de enfermedad mental y, aunque comprueba su supuesta homosexualidad y supuesto travestismo, no hay peligro para la seguridad de los menores”.

Pero el tribunal desoyó a los peritos y consideró que “todas sus actuaciones relacionadas con el cambio de sexo no contemplan en absoluto el interés superior de los menores, criados en familia natural, con el padre y la madre”, además de concluir que Neumann suponía un “riesgo psíquico indudable y perceptible” para sus hijos.

Los togados polacos tomaron su decisión por la condición de persona trans de Neuman y dejaron por escrito que los menores debían criarse en el modelo familiar previo a la transición de género de su madre. Un modelo “constitucionalmente preferido y arraigado mediante la experiencia histórica de la civilización europea”, apostillaron.

Esta sentencia podría suponer “una vulneración de la Carta de los Derechos Fundamentales de la UE” y una “extralimitación de las funciones del tribunal polaco”, según apunta Carme Simón, vocal de la Sección de Derecho de Familia del Col·legi de l’Advocacia de Catalunya (ICAB). La letrada explica que no es Polonia quien debe decidir sobre el destino de los niños tras un divorcio, sino la Justicia del país en el que vivían antes de ser retenidos ilícitamente. Es decir, España.

Ante cualquier riesgo para los menores, apunta Simón, Polonia no debería retenerlos, sino exigir a España que garantice su seguridad. Con cualquier otra decisión, el juez polaco “está contraviniendo la ley y anteponiendo sus creencias a lo que dicta la legislación”, asegura Simón.

En línea con la opinión de Simón, el Defensor del Pueblo polaco ha recurrido la sentencia ante el Tribunal Supremo de su país para que los niños puedan regresar a España. El caso tiene números para terminar ante el Tribunal Europeo de Derechos Humanos (TEDH).

Una carrera contrarreloj

La expareja de Neumann opina igual que el juez polaco y considera que sus hijos “se traumatizarán” si la ven con el pelo largo y pendientes. Pero en su última visita, lo primero que hizo la menor fue peinarla. “No les importa el cuerpo que tenga, me quieren y yo a ellos”, asegura la mujer. Si bien reencontrarse con sus pequeños es siempre “una alegría”, el contexto es “hostil y desesperante”, según la madre, que cuenta que tiene que verles siempre en casa de su ex y bajo supervisión de la familia de su ex o incluso de la policía.

A pesar de que el tribunal polaco determinó que tiene derecho a ver a sus hijos una vez al mes, no puede permitirse tantos viajes y, de hecho, tampoco tiene fuerzas para hacerlos. “No puedo volver a esa casa. No así”, asegura.

Según Neumann, todo son impedimentos en las comunicaciones con sus hijos. De hecho, a pesar de que su expareja hablaba castellano con ellos cuando estaban en España, no han vuelto a escuchar esa lengua. Mientras al mayor aún le quedan nociones, la pequeña no habla ni una sola palabra. “No me puedo comunicar con ella más que por gestos. Y es muy triste que se les niegue un idioma tan importante por inquina”, asegura Laura.

Pero la pérdida del conocimiento del idioma y del vínculo con el país en el que han residido toda su vida no es sólo por rencor. Según alerta Simón, en este tipo de casos el tiempo corre contra Laura. “Cuánto más pase, más difícil será justificar que regresar a España será más beneficioso que quedarse en Polonia”, expone la letrada, que explica que la estrategia en este tipo de casos suele ser la de alargar lo máximo posible los periplos judiciales.

La intensa batalla legal incluye demandas por sustracción de menores, peleas por la custodia en tribunales de ambos países y denuncias por impago de pensión. Con todo, la cárcel podría ser el destino de alguna de las dos, pero Neumann lo quiere evitar: “No pretendo que mi ex acabe presa porque no quiero separarla de los niños. Pero siento que ejercer esta presión es la única manera de acabar con la pesadilla”.

La querella no avanzará hasta que la madre de los niños venga a España a declarar como investigada, si bien hay pocas posibilidades de que eso pase, porque ella ha demostrado no tener interés en hacerlo por su propio pie.

Según las abogadas de Neumann, sus posibilidades están en España. Por un lado, cuando se resuelva el divorcio y se establezcan las condiciones de la custodia y la guarda, podrá reclamar a Polonia que restituya a los menores para dar cumplimiento a la sentencia. Todavía tardará más la causa penal abierta en Sabadell, aunque Santandreu explica que la futura sentencia de esta causa, según el Reglamento Europeo, es ejecutoria e irrecurrible y, por tanto, Polonia se vería obligada a cumplirla.

“Pero no sabemos si saldrá bien, porque no hay antecedentes de ningún caso con estas características”, se lamenta la abogada. De no tener éxito con ninguna de las estrategias, la última opción sería acudir al Tribunal Europeo de Derecho Humanos (TEDH). Pero Carme Simón define esta opción como “una carrera de fondo con final incierto”. Esta institución recibe miles de demandas al año.

 Laura Neumann se encuentra en un callejón sin salida. Pero no pierde la esperanza: “No dejaré de luchar. No quiero que mis hijos piensen que les he abandonado”, se reafirma. Los últimos dos años han sido un calvario para ella, pero también los define como una etapa liberadora. Sabía que es una mujer desde que era adolescente, “pero tuvieron que pasar 15 años para que pudiera reconocerme como tal, aceptarme y dar el paso para ser feliz”, dice.

Asegura que no se arrepiente de lo que hizo. “No era un capricho, no podía esconderlo más”, cuenta. La “mejor decisión” de su vida ha sido también “su peor pesadilla”. Ahora dedica todas sus fuerzas y su tiempo a luchar para que un país que no contempla los derechos fundamentales del colectivo LGTBI le devuelva, al fin, a sus niños.

Fuente El Diario

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Condenaron a prisión perpetua al transfemicida de Cuqui Bonetto en Santa Fe

viernes, 14 de julio de 2023
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cuquiEn 2018 el asesinato de Cuqui Adriana Bonetto, una mujer trans, conmovió a Rincón. Su victimario fue condenado a prisión perpetua. La Justicia trató el crimen como femicidio y no como transfemicidio, algo que habían reclamado las organizaciones.

El jueves 8 de febrero de 2018, Adriana Cuqui Bonetto fue asesinada en su casa de Rincón (Santa Fe), por Gabriel Gallay. Más de cinco años después del crimen, el femicida -con quien la víctima mantenía una relación desde hacía tiempo- fue condenado a prisión perpetua.

El tribunal de Santa Fe lo consideró autor de homicidio calificado (por el vínculo y por haber sido cometido por un hombre contra una mujer mediando violencia de género -femicidio), y hurto calificado de un vehículo de la víctima (por haber sido perpetrado con una llave verdadera sustraída).

El transfemicidio por el que se marchó en Rincón

En Rincón el crimen causó conomoción y se marchó para pedir Justicia por Cuqui. En el barrio Los Espinillos de San José del Rincón –una pequeña ciudad del área metropolitana de Santa Fe– todos y todas se conocen. Los caminos de arena, las casas pequeñas y los jardines llenos de plantas resisten los más de 40 grados que hace en verano y cobijan a una comunidad unida, donde siempre hay alguien atento para dar una mano o para cuidar a las niñeces juegan en las calles sin veredas.

Por eso, en 2018 cuando escucharon un portazo y una moto que aceleraba, rápidamente fueron a ver si todo estaba bien. Las primeras señales no eran buenas. La puerta estaba abierta, adentro estaba todo oscuro. Los siete perros mimados de Cuqui estaban afuera y ella no respondía.

Una de sus vecinas fue la primera en entrar a la casa y ver el rastro de sangre que dejó Gallay cuando escapó del lugar en la moto de Cuqui. Enseguida pidieron ayuda pero ya era tarde. El femicida la apuñaló muchas veces en distintas partes del cuerpo hasta asesinarla.

Con saña y fuerza desmedida

Los jueces Jorge Patrizi, Lisandro Aguirre y Gustavo Urdiale condenaron al femicida en el marco del juicio oral y público que finalizó el miércoles en los tribunales de la ciudad de Santa Fe.

Durante el proceso la Fiscalía comprobó el ataque de Gallay y la fiscal Ana Laura Gioria remarcó la saña con la que actuó el condenado. “Las puñaladas fueron en distintas partes del cuerpo y causaron la muerte de la víctima por un mecanismo combinado”, se detalló. Y el informe del Ministerio Público de la Acusación especificó: “Fue un caso de lo que se conoce como overkill (exageración, en inglés): la cantidad de lesiones realizadas por el agresor excedió a la necesaria para generar el fallecimiento”.

Además se comprobó que Cuqui y su asesino mantenían una relación, a pesar de que ella la había ocultado a sus allegados, y que en ese vínculo él ejercía violencia de género contra ella. Aunque las organizaciones de la diversidad sexual, la Mesa Ni Una Menos Rincón y allegados a Cuqui solicitaron que se cambie la carátula a travesticio para visibilizar la violencia particular que sufre el colectivo trans travesti, la Justicia santafesina no se tomó el reclamo.

ni-una-menos-rincón-2Marcha por las calles de Rincón en 2018 para pedir Justicia para Cuqui Bonetto. Foto: Ni Una Menos Rincón.

Tras el conocimiento de la sentencia, el 5 de julio, y consultada por Presentes, María José Campos -militante trans histórica de Santa Fe expresó: «Me pone muy feliz que, por fin, la Justicia no haya dejado impune un travesticidio. Espero que ahora sea condenado el asesino de Alejandra Ironici«.

“Él siempre la visitaba con la capucha o el casco puesto, porque tenía familia y no quería que nadie se enterase. Le conocimos la cara en el juicio, cuando ella ya estaba muerta”, dice Patricia Otogalli, su gran amiga. Ella conoció a Cuqui en el Barrio Policial, en la ciudad de Santa Fe, calcula que hace unos 28 años.

“Una chica trans del barrio me pidió en ese momento, si le podía alquilar una piecita que tenía desocupada a una amiga suya. Era Cuqui. Yo tenía tres hijos chiquitos, el más chico de unos 40 días y la más grande tenía 4 años. Mi marido y yo trabajábamos mucho. Yo ten una casa de familia y él, municipal. Ella empezó a esperarnos para comer y después, a cuidar a mis hijos. Fueron como suyos, porque los cuidó toda la vida. Los maternamos juntas”, cuenta a Presentes.

Por cuestiones de la vida, muchos años después, las dos se fueron a vivir a la ciudad de San José del Rincón -limítrofe con la capital santafesina-. Vivían en casitas separadas sólo por un alambrado. Entre plantas (Cuqui las amaba) y perritos caniche, compartían mates y charlas a cada lado del tejido metálico.

Ella decía que él era su chongo (se ríe) y hacía mucho que se veían ya. Él siempre venía de noche. Incluso la noche que la mató, se bajaron juntos del colectivo cerca de las 12 de la noche, porque eso se vio en las cámaras”, se acuerda Patricia. Uno de sus hijos, Ariel (el “preferido de Cuqui”), y una vecina de enfrente fueron los primeros testigos que, cuando sospecharon que algo malo había pasado, entraron a la casa junto a la policía.

ni-una-menos-rincón-1Marcha por las calles de Rincón en 2018 para pedir Justicia para Cuqui Bonetto. Foto: Ni Una Menos Rincón.

La primera trans secretaria de Tribunales santafesinos

Patricia tuvo un lugar muy importante en la vida de Cuqui, no solo porque fue su “hermana de la vida”, le compartió su techo, una familia y la acercó a su primer trabajo, cuando la recomendó a una abogada amiga, Marisa Ahumada, para tareas administrativas.

“Todavía la recuerdo en su primer día, cuando llegó a buscar los papeles al estudio, para llevar a Tribunales. Tenía un pantalón rojo y remerita blanca. Eran principios de los años 2000. No fue noticia, pero ella fue la primera mujer trans que entraba a Tribunales como secretaria”, dice Marisa, en diálogo con Presentes.

Y recuerda que “al principio la miraban raro en mesa de entradas, pero después se fueron acostumbrando e incluso eran muy amables con ella”. También se acuerda que a Cuqui no le daba miedo, no pensaba en qué iban a decir: “Ella era consciente de que era una persona y merecía respeto como tal”.

Cuqui trabajó mucho como secretaria, pero comenzó a tener problemas en sus piernas. “Ella me explicaba que era por el metacrilato y que, al tener que caminar mucho haciendo trámites, se le corría, le causaba dolor. Entonces consiguió trabajo en el hogar de ancianos de Rincón y por eso se fue. Pero fue maravilloso trabajar con ella”, señala Marisa.

Como abogada, en relación a la causa y su desarrollo, recordó el inicio de la investigación y destacó el abordaje con perspectiva de género: “La misma fiscal, en un primer encuentro, dijo que iba a imputar lo de homicidio agravado por el vínculo y por femicidio, porque ella era una mujer. El fallo es lo que esperábamos”. 

De todas maneras, su sensación es la misma que queda en muchos seres queridos en estos casos: “De estos hechos no se vuelve. Él en realidad nos quitó a nosotros todo un futuro que hubiéramos tenido con ella. Y hoy, bueno, solo hay un vacío”. 

7 de julio de 2023
Soledad Mizerniuk y Victoria Rodríguez
Edición: María Eugenia Ludueña

Fuente Agencia Presentes

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La Cámara de los Comunes del Reino Unido rechaza un proyecto de ley ‘despreciable’ que obligaría a las escuelas a expulsar a los alumnos trans

martes, 11 de julio de 2023
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IMG_9987Andrew Bridgen  (Crédito: Cámara de los Comunes)

Diputados de todas las tendencias políticas han condenado el proyecto de ley presentado por el único diputado del partido Reclaim, que obligaba a las escuelas a expulsar a los alumnos trans y prohibía la transición social.

El martes (27 de junio), Andrew Bridgen propuso un proyecto de ley de 10 minutos de duración sobre el tema del género y los derechos de los padres en las escuelas, en el que pedía que los profesores den a conocer a los alumnos a sus padres, prohíban la transición social y modifiquen el plan de estudios de educación sexual.

No es la primera vez que se sugiere la salida del armario de los alumnos trans: en abril, The Sunday Times informó de que unas directrices del Ministerio de Educación sugerían esta medida.

Bridgen, que representa a North West Leicestershire desde 2010, fue expulsado del Partido Conservador en abril tras comparar las vacunas COVID-19 con el Holocausto.

Posteriormente se afilió al partido político de derechas de Laurence Fox, cuyo manifiesto afirma que declarará la guerra al «woke«.

Los diputados, «consternados» por el contenido de la ley

En su discurso, Bridgen afirmó que la transición social era un «acto consciente de autorrechazo de nuestra realidad biológica», afirmando estar «asqueado» de que aquellos «encargados de educar a los niños hayan convertido la crianza de la próxima generación en un experimento científico. El tema que traigo hoy a la Cámara necesita un proyecto de ley, cuya propia necesidad es a la vez grotesca y reveladora de un absurdo: hacer la vista gorda ante los efectos reales que una legislación aparentemente de buena fe ha tenido en nuestro sistema educativo, en las escuelas y en la sociedad en su conjunto.«

El desmantelamiento del binario masculino-femenino «desmantelará el mundo y arrancará un bloque fundacional de la sociedad», dijo a sus colegas diputados. «Quién sabe dónde puede caer la torre de Jenga. Pero una cosa es segura: la torre caerá, y todos deberíamos avergonzarnos de condenar a nuestros hijos a semejante destino.«

A continuación, el diputado criticó el uso de los pronombres preferidos de los alumnos, la Ley de Igualdad y la educación sexual en las escuelas. «Lo que está ocurriendo en nuestras escuelas es inaceptable, y es necesario actuar de inmediato. Las aulas deberían ser un puerto seguro. La inclusividad se ha convertido en un arma de doble filo, que corta el tejido mismo de la infancia. Todos los niños tienen derecho a la inocencia y a la inmunidad frente a las perversiones sexuales de los adultos«.

El veterano diputado laborista Ben Bradshaw, que se opone a la legislación propuesta, declaró que no tenía intención de intervenir «cuando he venido a trabajar hoy«, pero que se sintió obligado tras sentirse «horrorizado por el contenido del proyecto de ley». Y continuó: «Nos pareció importante enviar un mensaje claro desde este lugar, en particular a los jóvenes LGBT y sus familias, de que este repugnante proyecto de ley no representa las opiniones del Parlamento.«

El proyecto de ley de Bridgen «retrocedería a una época en la que la existencia misma de las personas trans y no binarias… sencillamente no se reconocía», afirmó Bradshaw. «Obligaría a los jóvenes a seguir viviendo en el género asignado al nacer, incluso cuando, como ocurre en la inmensa mayoría de los casos, cuentan con el pleno apoyo de sus padres para hacer la transición y vivir en el género que han elegido. Los padres se enfrentarían a la elección imposible de obligar a sus hijos a seguir viviendo en el género con el que ya no se identifican, con todas las repercusiones negativas, a menudo devastadoras, en la salud mental de ese niño, o sacarlos de la escuela y educarlos en casa

Bradshaw continuó citando el consejo de salvaguardia de la NSPCC contra la divulgación de los jóvenes LGBTQ+ a sus familias, y los datos de The Albert Kennedy Trust sobre el número de referencias que están viendo para los jóvenes LGBTQ+ sin hogar.

Calificó a Bridgen de «teórico de la conspiración» que es «demasiado de derechas incluso para el actual Partido Conservador». Y añadió: «Este proyecto de ley no tiene que ver con el bienestar de los jóvenes, ni con el buen funcionamiento de nuestras escuelas. Se trata de un intento cínico pero completamente transparente… de avivar las guerras culturales a costa de nuestra minoría más vulnerable y de sus familias. Es despreciable».

En una acción poco habitual, un grupo de diputados forzó una votación para bloquear la presentación del proyecto de ley, con 34 votos a favor de la propuesta y 40 en contra. Diez conservadores y 25 laboristas rechazaron el proyecto.

Stella Creasy, diputada laborista por Walthamstow, fue una de las que rechazó el proyecto de ley y escribió en Twitter que la legislación «trata de poner a prueba [el] apetito… por este tipo de odiosa guerra cultural». Y añadió: «Orgullosa de estar con colegas de todos los bandos enviando un mensaje al votar en contra».

El conservador Paul Holmes se enfrentó a acusaciones de apoyar la mutilación y seducción de menores tras votar en contra del proyecto de ley. El parlamentario de Eastleigh contraatacó, calificando las afirmaciones de «absoluta gilipollez», y añadió: «Leed el contenido de su discurso y no os limitéis a leer un tuit de mierda: ¿creéis sinceramente que votaría a favor de mutilar o asear a niños?».

La laborista Nadia Whittome también acudió a Twitter para decir: «Andrew Bridgen acaba de intentar introducir un proyecto de ley para convertir en profesores a los alumnos trans e impedir su transición social en las escuelas. Aunque tenía pocas esperanzas de convertirse en ley, estas propuestas ponían en peligro a los alumnos trans. Voté en contra y me alegro de que haya sido derrotada».

Mick Whitley, diputado laborista por Birkenhead, comparó la legislación propuesta con las leyes conservadoras del pasado: «Hoy me he unido a mis colegas para votar en contra del proyecto de ley de Andrew Bridgen que obligaría a los profesores a expulsar a sus alumnos transexuales. Aunque es poco probable que el proyecto se convierta en ley, estas propuestas ponen a los jóvenes trans en riesgo real de sufrir daños. Juntos, digamos no a una nueva Sección 28«.

Las proposiciones de ley de diez minutos son un tipo de proposición de ley privada que los diputados de la bancada utilizan para defender un nuevo proyecto de ley en un discurso de hasta 10 minutos. Pueden utilizarse para conocer el interés político por la legislación o los temas.

Fuente PinkNews

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