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México: nuevas denuncias de violencia a personas trans y no binarias en baños comerciales

miércoles, 4 de mayo de 2022
Comentarios desactivados en México: nuevas denuncias de violencia a personas trans y no binarias en baños comerciales

Plaza-las-Palmas-Cancún-_google-scaled-2560x1280En México el 51% de las personas trans y no binarias ha vivido experiencias en donde les han impedido la entrada al baño acorde a su identidad de género

CIUDAD DE MÉXICO. El viernes 15 de abril, Paulette y Coletti, después de una tarde entre amigas para ver una película, entraron al baño de Cinemex de la plaza comercial Reforma 222, (Ciudad de México) donde una empleada pidió —sin respetar su identidad de género— que salieran del sanitario. La gerencia del cine no aplicó ningún protocolo por discriminación. A más de mil kilómetros, Drew, una persona no binaria, fue sacade del baño con insultos transodiantes y amenazade por un empleado de Plaza las Palmas ubicada en el centro de Cancún.

Estos hechos de discriminación contra las personas trans y no binarias no son aislados. En México el 51% de las personas trans y no binarias ha vivido experiencias en donde les han impedido la entrada al baño acorde a su identidad de género, de acuerdo a la Encuesta Nacional sobre Discriminación por motivos de Orientación Sexual e Identidad de Género (ENDOSIG, 2018) realizada por el Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación (CONAPRED).

“Los hechos violentos en los baños son contínuos. Es algo que desde la Red de Juventudes Trans llamamos los costos de la transfobia. Se trata de un hilo sistemático donde existen pánicos morales presentes dentro de la sociedad, donde el Estado no trabaja para desmentirlos, no se genera una cultura de respeto dentro de las empresas para la prevención. Esta situación de los baños evidencia que los espacios materiales y simbólicos están divididos por hombres cisgénero y mujeres cisgénero», comentó en entrevista con Presentes, Jessica Marjane, abogada y coordinadora de la Red de Juventudes Trans.

“Lo que vivimos fue un acto discriminatorio”

Presentes conversó con Paulette, quien prefiere omitir su apellido para no brindar más datos personales ya que a raíz de la denuncia que ella y su amiga Coletti hicieron en twitter han recibido amenazas y acoso digital.

“Lo que vivimos fue un acto discriminatorio: nos corrieron del baño de mujeres (…) Pasamos al baño de Cinemex y una empleada nos pidió que saliéramos que porque había mujeres con sus hijos, cosa (que es) falsa. En el baño sólo estábamos mi amiga y yo y una pareja de chicas que incluso nos apoyaron. Fue tanto el coraje que salí a pedir ayuda… les rogué, de verdad les rogué y nos negaron la ayuda. Literalmente el gerente me dijo “pues denuncia a Cinemex” y o sea, no tendría que estar rogando algo que por derecho tiene que ser”, comentó Paulette en entrevita con Presentes. 

Paulette y Coletti ya han iniciado distintos procesos legales para defenderse y también recibieron acompañamiento por parte del Consejo para Prevenir y Eliminar la Discriminación de la Ciudad de México (COPRED).

Para Cinemex fue un “malentendido”

Cinemex emitió un comunicado en sus redes sociales que después eliminó. En dicho mensaje calificaron de “malentendido” lo que Paulette y Coletti vivieron al ser expulsadas del sanitario y malgenerizadas por una de sus empleadas.

“Ofrecemos una disculpa a toda la comunidad que se sintió ofendida por el malentendido en uno de nuestros complejos en la Ciudad de México. Es así que nos comprometemos a mejorar nuestras políticas de respeto”, decía el comunicado.

De acuerdo a sus valores, Cinemex dice ser una empresa que da “un trato digno, cordial y tolerante” a las personas. En dicho apartado agrega: “Reconocemos en todo momento los derechos, libertades y cualidades inherentes a la condición humana y su dignidad. Nos comunicamos con claridad y con fundamentos, siempre en un tono de respeto hacia los demás. Nos expresamos positivamente de las personas, evitando cualquier tipo de comentarios ofensivos o despectivos, sin distingo alguno por sus características individuales o nivel jerárquico”. 

Para Paulette el trato que recibió junto a su amiga Coletti, fue contrario a lo que enmarca Cinemex. “El trato fue discriminatorio, de cero escucha, de burla”.

Presentes buscó por varías vías a Cinemex y la gerencia de la sucursal ubicada en la plaza comercial Reforma 222 y hasta ahora no hay respuesta.

Discursos discriminatorios y violencia digital

Tras la denuncia en redes, Paulette y Coletti fueron víctimas de acoso digital. Entre quienes ejercieron estas violencias está América Rangel, diputada del PAN (partido político conservador), quien usó un tuit falso supuestamente escrito por la cuenta oficial de Cinemex en el que se criminaliza a las mujeres trans. Se comprobó la falsedad del tuit al exceder el número de caracteres que marca esa red social.

Además, Paullette y Coletti recibieron amenazas de muerte, discursos transodiantes y prejuiciosos para representar el falso mito de peligrosidad hacia las mujeres cisgénero si las mujeres trans usan el baño que corresponde con su identidad de género. Incluso la imagen de Coletti fue usada para negar el derecho de las mujeres trans a usar los sanitarios de mujeres.

“Realmente me siento vulnerada por esta situación. Imagínate la magnitud de este hecho, los discursos de odio de esa diputada sí pueden escalar a un golpe en la calle. Que por circular fotos de mi amiga nos ubiquen y nos hagan daño. Esas son las repercusiones de esos discursos. Mi amiga está muy afectada, y yo también, al grado que tuvo que pasar casi una semana para que pudiera salir de mi casa con un poco de tranquilidad”, comentó Paulette a Presentes.

Una historia que se repite en Reforma 222

En noviembre de 2015, Jessica, Lia y Alessa intentaron entrar al baño de mujeres. No lo lograron porque varios elementos de seguridad de la plaza comercial Reforma 222 se los negaron.

“No se nos garantizó justicia en la primera y segunda instancia, vivimos revictimización por parte de las autoridades en materia civil, nos pidieron acreditar nuestra identidad de género, que con qué genitales habíamos nacido e incluso la respuesta de ellos fue que el personal de seguridad de Reforma 222 protegía a las mujeres”, narra Jessica en conversación con Presentes.

Para Jessica, que se repita un acto de discriminación y violencia como el que vivió junto a Lia y Alessa (asesinada en 2016, transfeminicidio que a la fecha sigue impune) marca “un antecedente que da cuenta que la transfobia existe en ese espacio (Reforma 222), un espacio que ya va para diez años de su construcción… y que suceda de nuevo solo evidencia la falta de conciencia histórica por parte de ese lugar. Tener este antecedente nos permite poner en discusión ¿quién es peligroso para quién? y ahí las personas trans, binarias y no binarias, tendríamos mucho que decir en los testimonios sobre cómo entramos con miedo a un baño y que tenemos que silenciarlo ante el sistema cisexista en todos los niveles: familiar, escolar, estatal, cultural, social”.

“Como no binarie fue un acto discriminatorio muy cañón”

Drew es una persona no binaria. Tiene el cabello largo y el 19 de abril vestía un pantalón a la cadera y un top, llevaba cubrebocas y sus anteojos. Ese día fue expulsade del baño de Plaza las Palmas, ubicada en el centro de Cancún.

Drew iba acompañade de su mamá, quien entró al sanitario de mujeres. Drew entonces decidió entrar al de hombres pero lo encontró cerrado con llave. Tomó esa decisión “para evitar un conflicto porque ya me pasó antes pero no tan grave”, dice a Presentes.

“Como estaba cerrado y yo necesitaba hacer mis necesidades, entré al baño de mujeres. Me lavo las manos y trato de salir y en ese momento un bato (un hombre) me empieza a gritar que ese no era mi baño. Yo intenté decirle que el de hombres estaba cerrado. Pero este señor no paró de gritar su transfobia y homofobia. Yo le decía que soy una persona no binaria, no estoy haciendo nada, que fui a hacer mis necesidades. Le hice ver que yo no me identifico ni como hombre ni como mujer y en ese momento el señor se enojó más y comenzó a gritar: ‘personas como tú no deberían existir’. Mi madre sale y trata de mediadora, como de quítate hombre extraño y deja pasar a mi hije, tal cual”, narra Drew para Presentes.

Drew denunció lo que vivió y subió un video a su cuenta de tuiter, sin embargo no tuvo el mismo impacto que las denuncias hechas por Paulette y Coletti en Ciudad de México. Al salir de la plaza el hombre le gritó: “cuidadito si lo subes (el video) porque voy por ti”. 

A nivel nacional las personas que vivan cualquier acto de discriminación (cometidos por particulares y personas funcionarias públicas) pueden levantar una queja ante el Consejo Nacional para Prevenir La Discriminación (CONAPRED) por diferentes vías, incluída la queja en línea; a los teléfonos: 800 543 0033 y (55) 5262 1490; y al correo electrónico: quejas@conapred.org.mx

“Necesitamos políticas públicas de no discriminación”

La abogada Jessica Marjane señala que pese a que el CONAPRED tenga cifras de discriminación específica sobre eventos violentos en los baños “evidencía una deficiencia porque aunque se conocen los datos no se ha generado política pública destinada a reducir los índices de discriminación en el país. CONAPRED en ese sentido tiene toda la facultad para poder generar política nacional encaminada a prevenir la discriminación y sobre todo eliminarla”. 

Y agrega que “el Estado también tiene responsabilidad cuando no garantiza la igualdad y no discriminación en espacios de particulares, al mismo tiempo, los establecimientos mercantiles deben garantizar el derecho a la igualdad y no discriminación de toda la clientela. Lo cual no se ha generado”. 

Incluso para la resolución de conflictos comenta que no tendría que haber omisiones. “Cuando a las compañeras (Paulette y Coletti) se les pidió salir no les dieron ninguna respuesta concreta de cuál era el supuesto reglamento que impedía su lugar en el baño de mujeres. Actualmente en México no hay un reglamento que te solicite que justifiques tu entrada al baño determinando tus genitales o bajo la percepción de terceros y eso no debe de ser un motivo para que alguien te cuestione la entrada a un baño”, concluye Marjane.

Fuente Agencia Presentes

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Omella y sus consejos vendo…

lunes, 2 de mayo de 2022
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Omella_2444765515_16023485_667x375«Al escucharlo, me parecía estar oyendo a uno de sus predecesores, el cardenal Rouco Varela»

«La estrategia de la Iglesia como roca asediada por los ‘enemigos’ parecía exclusiva de los tiempos del cardenal Rouco Varela y del Papa Benedicto, pero, en la era del cardenal Omella y del Papa Francisco ha revivido»

«Y con trazo grueso el presidente del episcopado pinta un mundo y una sociedad española llena de sombras y sumida en ‘una larga noite de pedra’, mientras la Iglesia española brilla e ilumina el país con la luz de sus buenas obras»

«¿Hay un medio de comunicación que crispe y polarice más que la radio de los obispos, la cadena Cope, donde la descalificación de la izquierda es de barra de bar y el periodismo interpretativo, una regla absoluta y continuada?»

Como antaño, toda la culpa es de los demás. Tanto es así que el cardenal se atreve a asegurar que las “libertades están en peligro” en nuestro país, sobre todo con la “llamada ‘cultura de la cancelación’”

José Manuel Vidal

El mundo es malo y, por eso, ataca a la Iglesia, que es buena. O dicho a lo Omella: “El afeo sistemático de esta gran familia por parte de algunos medios  de comunicación y de diversos agentes sociales y políticos contribuye a que no se conozca el verdadero rostro y misión de la Iglesia”. No nos quieren, nos atacan y nos desprestigian: es la eterna cantinela bajo la que intenta taparse la jerarquía eclesiástica cada vez que la opinión pública y publicada intenta servirle de espejo a sus errores, incoherencias y pecados.

La estrategia de la Iglesia como roca asediada por los ‘enemigos’ parecía exclusiva de los tiempos del cardenal Rouco Varela y del Papa Benedicto, pero, en la era del cardenal Omella y del Papa Francisco ha revivido. Y la fortaleza eclesial sitiada se defiende atacando y desautorizando así, en general y globalmente, a los medios de comunicación y a los actores socio-políticos como una especie de malvados y perversos enemigos, cuya misión es perseguir y “afear” el rostro y la misión de la Iglesia. Nada más y nada menos. ¡Cómo si no tuviesen otrra cosa que hacer y en qué pensar!

Y con trazo grueso el presidente del episcopado pinta un mundo y una sociedad española llena de sombras y sumida en ‘una larga noite de pedra’, mientras la Iglesia española brilla e ilumina el país con la luz de sus buenas obras. Y eso que, según Omella, “la tentación de los poderes públicos respecto a la Iglesia  se ha movido entre dos extremos: verla como un enemigo,  o tratar de apoderarse y servirse de ella”.

Enemiga o sierva, así piensa el cardenal catalán que quieren a la Iglesia los medios de comunicación y los políticos. Y como la institución no quiere ser ni una cosa ni la otra, tira por el camino de en medio y suelta una ristra de baculazos a los dos ámbitos rectores de la sociedad.

Primero, desautoriza a los medios (así, en general), porque, en vez de promover una auténtica concordia, “la  comunicación se pone al servicio de intereses ideológicos,  de polarizaciones políticas, y entonces puede contribuir a  romper los frágiles hilos de la convivencia”.

Consejos vendo, que para mí no tengo, podría decírsele a Omella. ¿Hay un medio de comunicación que crispe y polarice más que la radio de los obispos, la cadena Cope, donde la descalificación de la izquierda es de barra de bar y el periodismo interpretativo, una regla absoluta y continuada? Además, Omella sabe que la gente no le escucha a él ni a los obispos, pero sí atiende (en una parte considerable) a introyectar las proclamas de sus máximos predicadores, como Herrera o Expósito.

Consejo vendo, cuando el presidente de los obispos españoles habla de la desconfianza de la sociedad en las instituciones. Y lo documenta: “Según el Eurobarómetro, un 90 % de los españoles desconfían de los partidos  políticos, y un 70 % del Gobierno y del Congreso, que es  tanto como desconfiar de la democracia”. Lo que no dice y, por lo tanto, oculta interesadamente, es que el nivel de confianza y de credibilidad de su propia institución está por los suelos y al mismo nivel que el de los políticos. Un poco de autocrítica al menos, monseñor.

Al contrario, como antaño, toda la culpa es de los demás. Tanto es así que el cardenal se atreve a asegurar que las “libertades están en peligro” en nuestro país, sobre todo con la “llamada ‘cultura de la cancelación’”, que “establece un clima asfixiante para quien se atreva a discrepar de los nuevos ‘dogmas‘”. ¿De verdad cree usted, monseñor Omella, que en España están en peligro las libertades fundamentales? Me cuesta creerlo, aunque lo que sí me parece es que en su discurso oigo resonar el de Vox, que no es precisamente el partido más amigo de las libertades.

Más aún, la única vez que monseñor Omella entona un mea culpa eclesiástico en el tema de los abusos (¡sólo faltaría!) lo hace de aquella manera, haciendo un brindis al sol, al proclamar que “las víctimas son la prioridad absoluta”, pero sin aclarar si colaborarán en la investigación del Defensor del Pueblo y, sobre todo, si las diócesis le abrirán sus archivos secretos y no secreto.

Más aún, siguiendo la tesis defendida a todo trapo por su secretario general, monseñor Argüello, el presidente de los obispos no se viste de ceniza y saco ni siquiera en el tema de los abusos y sigue hablando de que se pone todo el foco sólo en la Iglesia, para así convertirla en chivo expiatorio.

Una Iglesia, pues, perseguida y atacada, según Omella por las ideologías dominantes, especialmente en estos cuatro ámbitos: “Esos cuatro puntos objeto de rechazo y ataque por  dichas ideologías son: la visión católica del ser humano, la  moral sexual, la identidad y la misión de la mujer en la sociedad, y la defensa de la familia formada por el matrimonio  entre un hombre y una mujer”. Lo que no dice el cardenal es que el sistema moral sexual católicos vigente es cuestionado en el seno de la propia institución y que otras iglesias, tan católicas como la nuestra, han pedido no sólo el acceso de la mujer a los ministerios sacerdotales, sino también la aceptación y ‘bendición’ del universo gay en la Iglesia.

Lo siento, cardenal, pero, al escucharlo, me parecía estar oyendo a uno de sus predecesores, el cardenal Rouco Varela. Eso, monseñor, es mirar hacia atrás y avalar fórmulas trasnochadas y que, además, no casan en absoluto con esa ‘Iglesia en salida’ de Francisco, que usted cita, pero, al mismo tiempo, desautoriza. Así, no, monseñor. Cultivando falsos miedos y enrocándose en su pasado, no conseguirá seducir a las jóvenes generaciones y no será capaz de posibilidad la primavera de Francisco en la Iglesia española.

Fuente Religión Digital

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Venezuela, Nicaragua y El Salvador, en la mira por violaciones de DD.HH. contra las personas LGBT+

lunes, 2 de mayo de 2022
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CCFCEA7C-5208-4A03-8E46-1CF7BEDBD0E7Trío anti-derechos LGBT+… Nicolás Maduro, Nayib Bukele y Daniel Ortega.

Son tres de los países latinoamericanos con mayor cantidad de menciones negativas en el informe del Departamento de Estado sobre Derechos Humanos en el mundo. Brasil, señalado por el aumento de asesinatos de personas trans.

Por Rodrigo Duarte

19 de Abril de 2022

En América Latina, Venezuela, Nicaragua y El Salvador fueron tres de los peores países para ser una persona de la comunidad LGBT+ durante el año pasado, junto a los 9 países caribeños que siguen criminalizando las relaciones homosexuales, perennes integrantes de esa bochornosa lista año tras año.

Así se desprende del flamante informe sobre Derechos Humanos en el mundo elaborado por el Departamento de Estado de EU, que su titular Antony Blinken presentó la semana pasada, y en el que nuevamente aparecen Rusia y China como los principales perpetradores de violaciones a los Derechos Humanos en el 2021 (con la invasión a Ucrania, el régimen de Putin se aseguró revalidar el título en el 2022)

Con respecto a Venezuela, uno de los régimenes más represivos en la región en términos generales, el gobierno de Biden menciona el desabastecimiento de antirretrovirales para personas portadoras de VIH y enfermas de SIDA, que han sufrido desde el 2016 una criminal escasez de medicamentos, agudizada luego que el Estado se convirtiera en el único autorizado para comprarlos. Esta dramática situación ha llevado al exilio a decenas de miles de pacientes imposibilitados de continuar su tratamiento en el país, además de empujar a otra enorme cantidad de personas positivas a interrumpir su adherencia, lo que debilita el sistema inmune y acelera la progresión del virus en el cuerpo.

El informe también señala que la Defensoría Especial para la Protección de las Personas de la Diversidad Sexual de Venezuela es “ineficaz” y que la mayoría de los delitos de odio contra personas LGBT+ no son investigados, detallando la falta de legislación en el país para proteger a personas de dicho colectivo, que van desde la falta de un marco legal para relaciones entre personas del mismo sexo hasta la ausencia de una ley de identidad de género.

“El régimen de Maduro niega sistemáticamente el reconocimiento legal a las personas transgénero e intersexuales al impedirles obtener los documentos de identidad necesarios para acceder a la educación, el empleo, la vivienda y la atención médica. Esta vulnerabilidad a menudo llevó a las personas transgénero e intersexuales a convertirse en víctimas de la trata de personas”, apunta el Departamento de Estado.

Tampoco dejaron pasar la persecución por parte de las Fuerzas Armadas en Venezuela contra sexualidades diversas. Los cinco cuerpos que la integran, centrales para el proyecto dictatorial de Maduro, tipifican como delito las relaciones homosexuales en el código de justicia militar, sancionando a los miembros de la comunidad LGBT con prisión de uno a tres años y multas.

Desprotección y persecución

Con respecto a Nicaragua, vale recordar que el país recién despenalizó la homosexualidad en el Código Penal de 2008, tras haberlo hecho brevemente a principios de los 90s. Se trata de otro país latinoamericano donde las violaciones contra las libertades y los DD.HH. son moneda corriente en relación a toda su población, situación que solo ha empeorado en los últimos años.

La población LGBT+ no cuenta con protección alguna por parte del Estado, y derechos que en muchos países de la región ya llevan más de una década, como el matrimonio igualitario, no podrían estar más alejados de la agenda represiva del matrimonio Ortega-Murillo, quienes han prohibido toda manifestación que no sea de apoyo a su régimen, incluyendo la Marcha del Orgullo de Managua, y han perseguido a militantes LGBT+, quienes en muchos casos han debido exiliarse.

“Los grupos LGBT+ denunciaron discriminación, falta de acceso a la justicia y falta de respuesta de la policía. El gobierno y los simpatizantes del FSLN [Frente Sandinista de Liberación Nacional, el partido del oficialismo] atacaron con frecuencia a los participantes LGBT+ en particular en las protestas civiles, utilizando campañas de difamación en línea y ataques físicos en algunos casos”, indica el gobierno estadounidense.

Y añade: “Los activistas dijeron que los presos políticos LGBT+ ocultaron su orientación por temor a un aumento de los abusos por parte de los guardias de la prisión”.

La falta de protección para las personas trans y el abuso en manos de la Policía es otro de los temas que detalle el informe. “Las mujeres transgénero detenidas por participar en protestas a favor de la democracia sufrieron hostigamiento particular durante su detención. Las retuvieron con reclusos varones, las obligaron a desnudarse frente a sus compañeros y los guardias las arengaron específicamente”.

La Constitución nicaragüense no reconoce el derecho a la autodeterminación con respecto a la identidad de género, por lo cual, señalan, “el sistema penitenciario no está obligado a separar a los reclusos en función de la identidad de género”, provocando una violencia todavía mayor hacia las personas trans.

Presidente millennial, agenda ultra-conservadora

Cuando Nayib Bukele llegó al poder en junio del 2019, el ex alcalde de San Salvador prometió una renovación de la política salvadoreña (“Nuevas Ideas” llamó a su partido), cautivando a numerosos medios internacionales que hicieron énfasis tanto en su juventud (37 años al momento de asumir) como en sus estrategias de comunicación alejadas del proselitismo de antaño y enfocadas en el uso de redes sociales y el trato directo con los ciudadanos.

Sin embargo, su presunta modernidad no ha pasado de gestos superficiales (informalidad al vestir) o la adopción de tendencias muy cuestionadas (su fanatismo por las criptomonedas). Con respecto a la agenda doméstica de derechos, el presidente salvadoreño, que ha cooptado el Poder Judicial para poder reelegirse, dejó en claro el año pasado que en su reformulación del Estado no había lugar para el matrimonio igualitario o el derecho a abortar de las mujeres.

“Ustedes me conocen desde hace muchos años y saben que no propondría ninguna de esas cosas, por más presiones internacionales que tenga”, dijo Bukele, cuyo desinterés por la población LGBT+ es documentada en el informe.

“[En El Salvador] la policía y las pandillas continúan cometiendo actos de violencia contra las personas LGBT+. Estas acciones fueron toleradas por el gobierno y los perpetradores rara vez fueron procesados”, señalan.

Y agregan: “Activistas LGBT+ denunciaron ante la Fiscalía General que recibieron amenazas de muerte en redes sociales. En general, la Policía no actuó ante estas denuncias. Las ONG informaron que los funcionarios públicos, incluida la Policía, cometieron actos de violencia y discriminación contra las personas LGBT+. Personas de la comunidad LGBTQI+ afirmaron que la Policía Nacional Civil y funcionarios de la Fiscalía General acosaron a personas transgénero y homosexuales que denunciaron casos de violencia contra personas LGBT+, incluso mediante la realización de cacheos al desnudo innecesarios e invasivos”.

El informe también recuerda que la administración Bukele eliminó en 2020 la Secretaría de Inclusión y que la oficina ministerial a la que le trasladó esas responsabilidades no cuenta con apoyo alguno y no ha impulsado cambios significativos para las personas LGBT+ en el país.

El caso brasileño

Si bien todos los países de la región reciben un señalamiento con respecto a las violaciones de los DDHH de las personas LGBT+ que han ocurrido en sus territorios el año pasado, ya sean aspectos puntuales como en Uruguay y Argentina o sistemáticos como en numerosas naciones del Caribe y Centroamérica, destaca en el informe realizado por el Departamento de Estado el caso de Brasil.

Si bien el gobierno de Biden reconoce que en general los actos de violencia contra las personas LGBT+ han disminuido en Brasil desde el 2017, también advierten sobre el aumento de homicidios contra las personas trans. En los primeros 6 meses del año pasado, fueron 80 los crímenes, y el Departamento de Estado estima que la cifra real posiblemente sea mayor.

Se trata del mayor número de personas trans asesinadas en ese período de tiempo en todo el mundo, por delante de México, Honduras y el propio Estados Unidos.

Fuente Infobae

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Estudiante de Escuela secundaria católica organiza protesta contra la legislación anti-trans del Estado

sábado, 30 de abril de 2022
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índiceEstudiantes en la protesta contra los proyectos de ley anti-trans de Rhode Island.

Una estudiante católica de secundaria de Rhode Island organizó recientemente una manifestación de protesta contra dos leyes anti-trans presentadas en la Asamblea General del estado.

Uprise RI informó que una estudiante de último año de 18 años en St. Mary Academy-Bay View, que solo dio su primer nombre, Sabrina, fue la fuerza impulsora detrás de la manifestación en la Casa del Estado de Rhode Island a la que asistieron estudiantes de tres docenas de escuelas secundarias. .

“Espero que algunas personas que trabajan en nuestra Cámara de Representantes sepan que esto no está bien. Quiero que puedan ver las caras de las personas a las que afectarán”, dijo al medio de comunicación. Quiero que nos vean parados aquí y se den cuenta de que estos son los rostros de las personas que están detrás de los papeles que están firmando y que estas son las personas que se verán directamente afectadas”.

Sabrina, quien confesó a su familia que estaba en séptimo grado, explica que se sintió motivada a actuar después de que un amigo trans fuera expulsado de su casa:

“Ver por lo que tuvo que pasar y ver [a su familia] ser tan cruel como para patear su propia carne y sangre solo por su identidad de género rompió mi corazón en un millón de pequeños pedazos”.

“Y cuando vi lo que sucedió en Florida con el proyecto de ley Don’t Say Gay, obviamente estaba realmente molesto, pero luego lo vi llegar a mi estado, lo que nunca, nunca pensé que fuera posible”.

Los dos proyectos de ley presentados a la legislatura de RI fueron patrocinados por la Senadora Elaine Morgan y la Representante Patricia Morgan, ambas republicanas en un estado fuertemente demócrata. El proyecto de ley del Senado prohíbe que los jóvenes transgénero participen en deportes que no coincidan con su género asignado al nacer, mientras que la propuesta de la Cámara ataca el plan de estudios en las escuelas públicas. Este último es en gran parte un intento de prohibir la teoría crítica de la raza, pero también incluye una cláusula que dice: «Los niños deben ser abordados usando sus nombres comunes y los pronombres asociados con su género biológico a menos que se obtenga el permiso de los padres o tutores para hacer lo contrario».

“Esto es increíblemente horrible, lo que Rhode Island está tratando de aprobar en este momento”, dijo Reilly, un estudiante no binario que habló en el evento. Explicaron su gratitud por participar en un deporte sin género: “Pero ahora, con este nuevo proyecto de ley, eso les quitará esto a otros niños”. Actualmente, la Liga Interescolar de RI, que supervisa los deportes de las escuelas secundarias en todo el estado, permite explícitamente a los atletas participar en deportes “de acuerdo con su identidad de género”.

Entre los que asistieron a la marcha había otros estudiantes de Bay View, que está a cargo de las Sisters of Mercy (Hermanas de la Misericordia). La escuela alberga un club LGBTQ+ para estudiantes y se mantiene en la larga tradición de defensa de la justicia social del mundo de la Misericordia.

—Angela Howard McParland, New Ways Ministry, 19 de abril de 2022

Fuente New Ways Ministry

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La historia de Jaume y Álex, la pareja de escaladores obligada a ocultar su relación en países donde la homosexualidad está penada

sábado, 30 de abril de 2022
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E00C5FE0-287C-4C24-9D7F-F1090A1690BE«En Kenia y Tanzania te pueden meter en la cárcel o matar por ser homosexual»

Tienen 19 y 21 años, son deportistas, están muy en forma y lo tienen muy claro. Parece que se trata de cualquier práctica deportiva, pero no, lo que hacen exige un gran equilibrio, mucha coordinación y un elemento extra: mucho arrojo. Acaban de volver de su último viaje en África, donde han escalado entre otras cumbres, el volcán más alto del macizo del Kilimanajaro, que está a 5895 metros.

Pero no se trata únicamente de una práctica deportiva, sino también de un activismo con un alto nivel de riesgo. Jaume Peiró y Álex González son escaladores, guías de montaña y pareja, se denominan los ‘Couple Climbers‘, es decir, ‘la pareja de escaladores’ y quieren visibilizar en Por fin no es lunes la persecución y peligros a los que se enfrenta el colectivo LGTBI en determinados países del mundo.

Ambos comentan que Kenia y Tanzania son dos de los países donde la legislación LGTBI está peor en el mundo: «Por ejemplo, en Kenia, por ser homosexual, por darte un beso por la calle, te pueden meter cinco años de cárcel y es mucho peor en Tanzania, que son 30 años o incluso cadena perpetua. Eso con suerte, porque si te pillan por la calle, la propia gente te puede matar». De hecho, cuentan la historia de un chico al que conocieron, y que les acompañaba durante su viaje, al que preguntaron cómo vivía este colectivo en el país: «Él es heterosexual y cis y nos contó qué pasaba realmente y cómo se vivía en la calle. Con suerte, si te ven cogido de la mano, te detienen, pero si no, te pueden pegar una paliza por la calle y llegar a matarte«.

Afirman que en algunos países, incluso, han tenido que llegar a actuar como si no fueran pareja, pero reconocen lo difícil que es ya que en algún momento puede salir darse un beso, con el riesgo que puede conllevar: «Ha causado conflicto porque a Jaume le daba miedo y cuando me acercaba a lo mejor a darle un beso en la mejilla, me apartaba. No dejas de estar en un sitio público y te pueden pegar. Cuesta creerlo, pero en el autobús del Aeropuerto de Catar, le di un beso en la mejilla y un chico árabe montó un escándalo con gestos de asco«.

Pero lo más grave no es que nosotros tengamos que actuar, porque al final lo hacemos durante un mes, pero ¿y la gente que vive en esos países? La sociedad en unos sitios y en otros hace que la gente lo oculte, imagina la represión que hay para la gente de ahí durante toda la vida. Es durísimo«, sentencian.

Algunos datos sobre la persecución LGTBI

Países con pena de muerte

  • Afganistán
  • Irán
  • Arabia Saudí
  • Somalia
  • Mauritania
  • Nigeria
  • Sri Lanka

Países con pena de prisión de 10 años a cadena perpetua

  • Sudán
  • Uganda
  • Tanzania
  • Kenia
  • Malawi
  • Zambia
  • Myanmar
  • Malasia
  • Guayana

Países con pena de prisión de 8 años

  • Etiopía
  • Chad
  • Argelia
  • Libia
  • Namibia
  • Zimbawe
  • Marruecos
  • Siria
  • Maldivas

Criminalización de facto

  • Irak
  • Egipto

Fuente Onda Cero

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Siete de cada 10 personas no binarias y varones trans sufrieron discriminación en la salud

sábado, 30 de abril de 2022
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WhatsApp-Image-2022-03-29-at-13.28.54-2-1200x600Un estudio reveló que 7 de cada 10 trans e identidades no binaries sufrieron discriminación. Las historias de Carolina e Iván.

BUENOS AIRES, Argentina. “La primera vez que fui al ginecólogo fue a los 15. Volví a los 37.” Iván Puhlmann tiene ahora 42 años. Es un varón trans y el acceso a la salud sexual en su vida fue difícil, tuvo muchos baches. Pero no es el único.

De acuerdo a una investigación realizada por Fundación Huésped y ATTTA (Asociación de Travestis, Transexuales y Transgéneros), 7 de cada 10 masculinidades trans e identidades no binaries vivieron situaciones de discriminación o un trato negativo relacionados con su identidad de género en los servicios de salud. Y, entonces, muchxs dejaron de ir. 

En 2019, estas dos organizaciones buscaban conocer el estado de salud de masculinidades trans y personas no binaries de Argentina. Para eso, hicieron una encuesta cualitativa y cuantitativa a 415 personas y preguntaron sobre acceso a la salud, salud sexual y reproductiva, identidad de género y expresión social de género, abandono del hogar y deserción escolar y situaciones de abuso y violencia.

Los resultados, que dieron a conocer esta semana, muestran una realidad que tiene que modificarse. “Es necesario formar a profesionales de la salud para que puedan brindar una atención ajustada a las necesidades de la población de masculinidades trans e identidades no binaries”, explicó Inés Aristegui, coordinadora de Investigación Social y Participación Comunitaria de Fundación Huésped.

Que nos vean

“Era necesario hacer este estudio sobre la población trans masculina y sus diversidades porque la gente desconocía que existíamos”, dice Iván, hoy militante e integrante de ATTTA Capital. Recién en 2018, a partir de la novela 100 días para enamorarse, donde aparece el personaje de Juani, un chico trans personificado por la actriz Maite Lanata, la sociedad argentina empezó a nombrar las masculinidades trans.

Iván sabe que nombrarse y que lo nombren es importante. De joven vivió en la calle y estuvo internado en centros de rehabilitación. Pudo salir cuando se descubrió. En la calle recuerda que había un instante en que se sentía cómodo: “Cuando me confundían con un varón”.

En el año 2001 empezó a descubrir todas las variantes de sexualidad. “La construcción es única e irrepetible. Nadie nunca debe decirte cómo debes construirte”, dice Iván.  

Ese mismo año, Caro Mattie Dumas, de 43 años, profe de música, integrante de ATTTA Tucumán e identidad no binarie, se fue a vivir a España con su familia. Allá escuchó hablar por primera vez de personas no binarias. “Lo que pasa que cuando vine aquí no había más”, dice ahora desde su ciudad natal.

“Uno para nombrarse tenía que hacerlo en relación con otres”, dice Caro. Y eso lo logró cuando conoció la historia de Sasa Testa, escritorx del libro “Soy Sabrina, Soy Santiago: Género fluido y nuevas identidades”. Se identificó con Sasa, y eso fue clave.

“En Tucumán todavía las casas están de hombre o de mujer. Cuando voy a comprarme el pantalón de vestir para la escuela, mucha de la ropa que compro es ropa de hombre. Los empleados no saben cómo atenderme”, dice Caro. Los cambiadores, los baños públicos, todo sigue siendo binario. Y eso es complejo en su cotidiano. 

“El informe es muy importante sobre todo para los médicos, para las familias, porque va visibilizando y le va dando lenguaje, poniéndolo en boca de las personas. Cuando lo leen empiezan a adquirir el vocabulario. Se va poniendo en boca. Todo lo que se haga que se comparta públicamente va visibilizando. Sobre todo, la Fundación Huésped que tiene su prestigio”, apunta Caro.

El (no) acceso a la salud

En los 22 años que Iván no vio ningunx ginecólogx, hizo lo que pudo para que su cuerpo lo acompañe: se inyectó toda medicación que en el prospecto dijera “masculinizante”. Pero eso le trajo muchas complicaciones: “Mi cuerpo no funcionaba como debía. Estaba dañando mi hígado, me llenaba de acné. Porque no lo hacía con los tiempos de descanso correctos y desconocía los efectos adversos”.

“La mayoría va por primera vez al médico porque se quiere hormonizar. Es el primer paso para volver al sistema de salud que dejaron en la pediatría”, sabe Iván.

A pesar de que más de la mitad de las personas encuestadas para el informe de Fundación Huésped y ATTTA declararon que tenían una cobertura de salud prepaga u obra social, la mayoría opta por la atención en servicios públicos. Esto se debe, posiblemente, explica el informe, a la presencia de mayor disponibilidad de servicios inclusivos dentro del sistema público.

“Como coordinador de ATTTA he tratado de abrir otros espacios de salud en espacios públicos. Y los médicos me han dicho: `me viene alguien con uñas pintadas que se quiere hacer una mastectomía´”, explica Iván sobre el sistema de salud, que define como uno de los sistemas más violentos y que erradica más a la población trans.

“Desde esa raíz cuesta mucho salir al sistema. Esa lectura ambigua llega a un grado de discriminación enorme”, apunta.

Caro se hizo la histerectomía total por una cuestión de salud a los 40 años. Tiene endometriosis: el tejido que normalmente recubre el útero crece fuera de él. Durante los cinco años anteriores se la pasó rodando por un montón de ginecólogxs que ni siquiera planteaban la posibilidad de personas trans no binaries.

“Aquí en Tucumán está la doctora Fabiana Reina. A través de conocer personas trans llegué a su consultorio. Ella es médica ginecóloga y endocrinóloga. Me dijo: ‘no hay nada que hacer, esto va mal, cada vez peor’. Vamos a sacar todo. Para mí fue un golpe”, cuenta Caro.

Ahora colabora en la Fundación Transformando Familia, de la doctora Reina, y por eso sabe: “En los cuerpos gestantes y cuerpos vulvares hay poca sensibilidad de parte de los ginecólogos”.

Caro tuvo suerte de encontrar ese consultorio que fue el primero en llevar adelante el programa de hormonización tras la sanción de la Ley de Identidad de Género. Ahora tiene cerca de 500 pacientes. 

De a poco, Caro se convirtió en la persona que acompaña a quienes se realizan la mastectomía, en el tiempo de reposo, en el estar. “He acompañado a muchos compañeros que ocultaban su realidad. Los he cuidado. Y no veo que el médico tenga un compromiso. He visto compañeros con infecciones terribles”, relata.

El mes en reposo sin trabajar, los gastos en gasas, cremas, hace que para muchas personas esto sea mucho más difícil. Pero también el costo de esconderse: “Un chico de 40 años tuvo un desmayo, la familia lo levantó de los brazos y desgarró toda la herida. Me llamó a los dos días: estoy internado de nuevo. La familia no tenía información. Y el médico tampoco tenía el compromiso”.

Autolesión y suicidios

“Más de la mitad (58%) reportó haber tenido al menos un intento de suicidio en su vida que aconteció generalmente en la adolescencia”, dice el informe. 

Iván conoce estas situaciones por su militancia en ATTTA: “En las masculinidades trans hay una gran prevalencia de autolesión o suicidio. Eso tiene que ver con la no contención, las violencias, las correcciones. Un compañero trans fue violentado hasta con una rama”.

En su infancia y adolescencia, a Caro la música le contuvo mucho. Pero sabe que no todos los casos son así. Sus amigues fueron echadxs de sus familias, se intentaron suicidar. Estaba muy presente la “violación correctiva”, el intento de varones heterosexuales por “modificar” la orientación sexual (en el caso de las lesbianas) o la identidad de género violando a la persona. A lo que Higui sobrevivió, eso era moneda corriente en la adolescencia de Caro.

Violencia: en casa y en la escuela

A Iván su madre lo acompañó, pero sabe que no en todos los casos es así. De hecho, el informe muestra que más de la mitad sufrió violencia familiar y el 58% por parte de alguna pareja. Además, 6 de cada 10 sufrieron alguna experiencia de abuso sexual en su vida, la mayoría durante la niñez o la adolescencia. 

Por otra parte, con relación al abandono del hogar, el 53,5% indicó que abandonó su hogar en la adolescencia. El motivo principal estuvo relacionado con su identidad de género: 48,5% por experiencias de discriminación debido a su identidad y 35,6% por cómo se sentían con su identidad. 

Además, el 33,7% abandonó la escuela en la adolescencia por motivos asociados a experiencias de discriminación debido a su identidad de género (16,4%) y a cómo se sentían con su identidad (15,7%). La mayoría -8 de cada 10- sufrió acoso escolar.

La Educación Sexual Integral, sancionada en 2006, no existió en la infancia ni en la adolescencia de Iván o de Caro Mattie.

En la escuela de Iván cuando se hablaba de salud, se hablaba de menstruación: cómo ponerse bien la toallita, cuál era el período de gestación, etc. “Educación sexual, la líbido, el deseo, el no es no, no existía”, cuenta. Y afuera de esa clase, el panorama no mejoraba. La discriminación era constante.

Caro se acuerda que en su colegio (religioso) en Tucumán les pasaron un video que decía que si les gustaban las mujeres o los animales -estaban al mismo nivel-, tenían que ir a confesarse.

Yo ya sabía que mi gusto era hacia las mujeres. Yo decía: en cualquier momento me van a empezar a gustar los animales.

¿A quién me parezco? La falta de referentes

A los 24 años Caro le dijo a su familia que era lesbiana. Todavía no tenía referentes para entender qué sentía y cómo quería vivir. “Mi mamá me decía: podés ser lesbiana, pero vestite mejor. Ahí ella me denominó como unisex. Decía: mi hija es muy unisex”, se ríe hoy.

Cuando salió el debate sobre el lenguaje inclusivo, Caro estaba tomando mates con su cuñada.

– ¿Cómo me ves vos? ¿Yo soy una señora? -preguntó Caro Mattie.

-No.

– ¿Soy un señor?

-No.

– ¿Entonces qué soy?

-Y… vos sos Caro.

-Por eso, cuando hay una persona que vos no lo podés ver como varón y mujer, está elle. 

“Lo entendió un poco más por ese lado”, dice ahora.

El problema, explica Caro, es la falta de referentes: “Un gran número de chiques pasan un poco esa etapa de autolesión. Pero cuando ves que otre pudo desarrollar su vida te ayuda”.

Hoy su trabajo es en el sistema educativo estatal, dando clases de música en jardines y en primaria, también en una clínica de salud mental. “Por mi aspecto no tengo posibilidades de entrar al sistema de educación privada”, indica. Así, también su identidad no binarie le limita el futuro laboral.

Lo que tiene que cambiar

Para mejorar la situación de salud de masculinidades trans e identidades no binaries, Fundación Huésped y ATTTA cierran el informe con seis recomendaciones, que se reflejan en los pedidos de Iván y de Caro: visibilizar a las masculinidades trans e identidades no binaries e incluirlas explícitamente en programas y políticas públicas, no asumir las prácticas y necesidades de esta población, incluir e implicarles en acciones preventivas en salud sexual, e implementación efectiva de ESI.

Otros dos puntos indican la necesidad de formar profesionales de la salud e incrementar la oferta de servicios de salud mental transafirmativos.

“Hace falta la sensibilización del personal administrativo, de cada persona que trabaja en el hospital. Porque si no cumplimos con la lectura masculina o femenina somos discriminadxs”, dice Iván. Y lo demuestra: en el Hospital Durand de la Ciudad de Buenos Aires, uno de los pioneros en atender personas trans, en laboratorio en un hall con más de 100 personas les preguntan a los varones trans cuándo están menstruando.

“En la carrera de medicina tendría que haber abordaje con la población trans para que comprendan el por qué uno necesita el acceso a la salud”, concluye.

Fuente Agencia Presentes

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El obispo de Worcester no asistirá a la graduación de Holy Cross después de las protestas pro-LGBTQ

viernes, 29 de abril de 2022
Comentarios desactivados en El obispo de Worcester no asistirá a la graduación de Holy Cross después de las protestas pro-LGBTQ

2C584E0F-A980-4D7A-B5A1-2FB5481BA33CObispo Robert McManus del Comité para la Libertad Religiosa de la USCCB

Una controversia en la Diócesis de Worcester sobre la decisión de una escuela católica de enarbolar banderas de Pride y Black Lives Matter continúa intensificándose, ya que parece que las protestas pueden haber llevado al obispo a retirarse de la universidad católica local.

Bondings 2.0 informó anteriormente sobre la orden del obispo Robert McManus de que la Escuela de la Natividad retire las banderas o corra el riesgo de perder su afiliación católica. El colegio, dirigido por los jesuitas, hasta ahora se ha negado a hacerlo. Y ha encontrado nuevo apoyo en la comunidad local.

Primero, los estudiantes, profesores y ex alumnos del College of the Holy Cross en Worcester protestaron por la posible asistencia de McManus a los ejercicios de graduación de la escuela en mayo. Los críticos del obispo lanzaron una petición pidiendo que no se le invitara a la graduación debido a su ataque a la Escuela de la Natividad. Los signatarios escribieron que las acciones del obispo “demuestran sentimientos ignorantes e intolerantes que no se alinean con los valores arraigados que guían a nuestra comunidad”.

MassLive informó más tarde que el presidente de Holy Cross, Vincent Rougeau, confirmó que McManus no asistiría a la graduación, aunque no dio ninguna razón. El obispo no ha asistido a ninguna graduación de Holy Cross en los últimos cuatro años.

En otros lugares, defensores y políticos de Massachusetts, incluido un alumno gay de la Escuela de la Natividad, han condenado a McManus por sus demandas. Ese alumno, Guillermo Creamer, Jr., que ahora forma parte de la Comisión de Derechos Humanos de Worcester, habló con el National Catholic Reporter:

«[Creamer dijo:] ‘Simplemente surge la pregunta: ‘¿Por qué ahora?’ ¿Por qué se colocaría tal amenaza en una institución que no está causando ningún daño y que solo ha sido beneficiosa para la comunidad en general?’. . .

“‘Creo que Nativity hace un muy buen trabajo al garantizar que todos sus estudiantes, sin importar de dónde vengan o cómo sea la composición de su familia, se sientan representados’, dijo. ‘En Nativity nos enseñan a ser hombres que servirán a todas las personas, y eso incluye a los miembros de la comunidad LGBTQ y la comunidad negra’”.

El concejal de la ciudad de Worcester, Sean Rose, destacó preocupaciones reales en la ciudad que palidecen en comparación con el problema de la bandera:

“‘La ciudad tiene un importante problema de personas sin hogar en este momento que estamos tratando de abordar. . .Tenemos problemas de inseguridad alimentaria que estamos abordando. Hemos visto a personas perder sus hogares debido al levantamiento de la moratoria de ejecución hipotecaria. Tenemos problemas de abuso de sustancias. Tenemos todas estas cosas sucediendo a nuestro alrededor en tiempo real, así que meterse con una escuela compuesta en su mayoría por estudiantes morenos y negros, para decir que no pueden levantar una bandera que apoye el Movimiento Black Lives Matter o que apoye el orgullo gay, es realmente triste.'»

Marianne Duddy-Burke, directora ejecutiva de DignityUSA, dijo a NCR que las acciones de McManus “deberían obligarnos a tener en cuenta el hecho de que hay un grupo de obispos guerreros de la cultura dentro de las filas de la jerarquía estadounidense”. Agregó: “En mi opinión, realmente están amplificando una agenda nacionalista cristiana blanca”.

Maura Healey, fiscal general de Massachusetts y candidata a gobernadora, dijo durante su visita a la ciudad que estaba “realmente preocupada” por las palabras de McManus. Ella comentó a MassLive: 

“Necesitamos hacer todo lo que podamos como estado para defender los derechos civiles de las personas y reconocer, valorar y respetar la dignidad de todos los seres humanos, incluidos nuestros jóvenes en la comunidad LGBTQ que realmente están pasando por un momento difícil en este momento. . .Y hablo como católico y digo eso, y sabes que hablo como alguien de la comunidad LGBTQ y alguien, creo que lo más importante, que ha trabajado mucho para promover y defender las protecciones y los derechos aquí en el estado’”.

Finalmente, ahora se ondea una bandera del Orgullo Progresista frente al Ayuntamiento de Worcester a pedido de la Comisión de Derechos Humanos de la ciudad. Y, aunque no hace referencia directa a McManus, la Universidad Estatal de Worcester anunció que también comenzaría a enarbolar una bandera del Orgullo en su campus, informó MassLive.

La solicitud del obispo McManus de eliminar los símbolos que alientan y afirman a los estudiantes LGBTQ y de color fue equivocada y dañina. Pero de su error surge la esperanza que surge cuando tantas personas en la comunidad de Worcester, católicos y no católicos por igual, han respaldado la causa de la igualdad y la justicia para todos.

—Robert Shine (él/él), New Ways Ministry, 23 de abril de 2022

Fuente New Ways Ministry

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Los obispos y obispas de la Iglesia Episcopal de Estados Unidos condenan las leyes anti-trans que se están aprobando en diversos estados

jueves, 28 de abril de 2022
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8DCDD9E9-84E9-4ACC-9C90-ED708ADEAC81Así mismo, muestran su apoyo a las personas trans y no binarias

Por Jeff Walton – 24 de marzo, 2022820

Los obispos de la Iglesia Episcopal el viernes adoptaron una declaración pastoral crítica de los Estados Unidos que han promulgado políticas opuestas por los activistas transgénero, incluidas las leyes que prohíben las cirugías irreversibles en los menores para eliminar los órganos reproductivos saludables.

La Casa de Obispos de la Iglesia Episcopal votó para adoptar la resolución durante un retiro de primavera en persona celebrado el 15 al 21 de marzo en Camp Allen en Navasota, Texas. Los obispos eran unánime de acuerdo con un lanzamiento de medios distribuido por la Oficina de Asuntos Públicos de la Iglesia Episcopal.

La declaración de los obispos, introducida por la diócesis episcopal del obispo de Texas, el amor de Kai Ryan, las voces «el amor y el apoyo continuo a todas las personas que se identifican como transgénero o no binarias y sus familias». Continúa con «Decle, iniciativas legislativas y acciones gubernamentales dirigidas a los niños trans y sus familias».

La resolución específicamente nombra a Texas, Alabama, Arizona, Idaho, Iowa, New Hampshire, Michigan, Missouri, Florida, Arkansas, Ohio, Dakota del Norte, Mississippi, Dakota del Sur, Nebraska, Indiana y Carolina del Sur.

Según el lanzamiento de los medios de comunicación de la Iglesia, la diócesis episcopal del obispo de Texas Andrew Doyle instó al nombramiento de instancias específicas del presunto fanatismo contra las personas que se identifican como transgénero.

En febrero, el gobernador de Texas Greg Abbott dirigió el Departamento de Servicios Familiares y Protectores de Texas para investigar cualquier instancia informada de los menores «sometidos a procedimientos abusivos de transición de género».

Una investigación de abuso infantil que involucra la transición sexual de un niño de 16 años fue detenido temporalmente por un juez estatal el 2 de marzo, pero continúan otras investigaciones.

Los activistas transgénero consideran que las operaciones quirúrgicas como «atención de afirmación de género«, mientras que los oponentes citan un número cada vez mayor de personas «detransicionadas» que cambiaron de opinión y ahora lamentaron la fertilidad perdida.

La ley de Texas prohíbe a los menores que se someten a cirugías de reasignación que puedan causar esterilización, mastectomías, eliminaciones de partes del cuerpo sanas y administración de medicamentos de bloqueo de la pubertad.

La declaración pastoral de los obispos sigue las resoluciones anteriores promulgadas por la Convención General de la Iglesia Episcopal en 2018 en apoyo de las personas que se identifican como transgénero o no binario. En una resolución, introducida por la Diócesis episcopal de California, los obispos y los diputados dirigieron la Oficina de Políticas Públicas de la Iglesia «abogar por la aprobación de la legislación federal que protege a las personas transgénero y de género que no son conformes de discriminación».

Esa legislación, conocida como Ley de Igualdad, fue aprobada por la Cámara de Representantes de los Estados Unidos en 2019 y 2021, pero no fue abogida por el Senado de los Estados Unidos.

La Convención General votó para oponerse a «Toda la legislación que restringe los baños públicos, el vestuario y el acceso a la ducha para personas transgénero y de género que no son conformes».

La Iglesia Episcopal actualmente no tiene obispos que se identifican como transgénero o no binario, sin embargo, un número pequeño pero creciente de clero. En 2018, una resolución de la diócesis episcopal de Washington pidió que la convención general de la denominación «evite el uso de pronombres de género para Dios». La diócesis episcopal del norte de Michigan en diciembre de 2021 criticó a la Diócesis católica romana de Marquette y en una declaración invitó a los católicos que se identifican como transgénero a unirse a la diócesis episcopal.

El abrazo De la Iglesia episcopal  de las identidades transgénero y no binarias se diferencia de la de la Iglesia Católica Romana y la Convención del Bautista Sur, el cuerpo protestante más grande de Estados Unidos.

«Los jóvenes deben ser ayudados a aceptar su propio cuerpo a medida que se creó», escribió el Papa Francisco en su exhortación de 2016, Amoris Laetitia.

La convención del Bautista del Sur votó en 2014 para afirmar «el buen diseño de Dios que la identidad de género está determinada por el sexo biológico y no por la autopercepción de uno, una percepción que a menudo está influenciada por la naturaleza humana caída de manera contraria al diseño de Dios (Efesios 4:17 -18) «.

Fuente Anglican.link

Via https: //juicyecumenism.com/2022/03/23/episcopal-church-transgender-non-binary/

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Crimen lesbofóbico: asesinan a mujer de 39 años por su orientación sexual

jueves, 28 de abril de 2022
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D90508CA-12AC-40CA-952B-88B21699BD8FAna Almonacid fue rociada con combustible, tras lo cual el agresor, José Omar Barría Imío, le prendió fuego. La víctima estuvo un mes internada, tras lo cual falleció. Junto con repudiar el crimen, el Movilh está asesorando a la familia  y prepara querella

El Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) repudió hoy el crimen de Ana  Almonacid (39 años), quien perdió la vida tras ser rociada con bencina por el agresor,  identificado como José Omar Barría Imío, en Puerto Montt.

Ana fue rociada por combustible el pasado 12 de marzo en el sector de Alerce Histórico de Puerto Montt, donde el homicida le prendió fuego en su propio domicilio dejando el 53% de su cuerpo comprometido.

La víctima fue luego traslada por un testigo  a las cercanías de la  casa de su hermano, ubicada a dos cuadras de los hechos.   Luego, Ana fue internada en el Hospital de Puerto Montt, donde perdió la vida al pasado 15 de abril debido a las lesiones.

El componente lesbofóbico del crimen fue mantenido hasta ahora en reserva por la familia y el Movilh, para no entorpecer las investigaciones del caso y dar con el paradero del agresor.

La hermana de la víctima, Carla, señaló al Movilh, que el ataque se originó luego de que al agresor se enterara de la orientación sexual de la víctimas “Además hay antecedentes de que con anterioridad este mismo sujeto había agredido a un hombre por su orientación sexual”, dijo, junto con valorar las investigaciones cursadas por la Fiscalía.

La fiscal de Puerto Montt, Nathalie Yonsson, precisó que el ataque se trata del  “primer delito de femicidio íntimo en razón de la orientación sexual de la víctima, tras la modificación legal que incluye esta figura”.

“Entre imputado y víctima, no existía ningún tipo de parentesco o de relación. Únicamente una relación donde ambos se frecuentaban o eran conocidos. En virtud de aquello se determinó que el móvil en virtud del cual el imputado atacó a la víctima, se debe única y exclusivamente a la orientación sexual que tenia la víctima”, apuntó la fiscal.

Tras permanecer prófugo por varios días, el agresor se puso el lunes pasado a disposición del juzgado de Garantía Puerto Montt, donde fue formalizado. Se decretaron 120 días de investigación, mientras el imputado permanecerá en el Complejo Penitenciario Alto Bonito de Puerto Montt.

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El imputado estuvo prófugo más de un mes.

La vocera del Movilh, Daniela Andrade, señaló que “repudiamos de manera enérgica y con toda nuestra fuerza el asesinato de Ana. La lesbofobia sigue matando en Chile y hoy cobra una nueva víctima. Estamos impactados/as y dolidos/as por este brutal ataque. Expresamos nuestra solidaridad a los seres queridos de Ana y desde ya nos ponemos a disposición de sus familiares para colaborar en hacer justicia en todo lo estimen necesario, por lo que estamos desde ya preparando una querella”

Añadió que, en paralelo, “pondremos todos los antecedentes a disposición de la Subsecretaría de Prevención del Delito y del Ministerio de la Mujer  y de la Equidad de Género para que también  brinden ayuda legal y psicológica a la familia de Ana. Este crimen no puede quedar impune”.

Fuente MOVILH

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La expresidenta irlandesa Mary McAleese dice que las iglesias son “conductos para la homofobia”

miércoles, 27 de abril de 2022
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ex-presidenta-irlanda-y-su-hijo-gayLa ex presidenta de Irlanda, Mary McAleese y su hijo gay Justin.

La expresidenta  de Irlanda ha dicho que las iglesias de ese país, incluida la católica, son “conductos para la homofobia”.

Mary McAleese hizo sus comentarios durante una entrevista televisiva, sugiriendo que Irlanda conserva un problema de homofobia, que salió a la luz a través de la reciente violencia anti-LGBTQ, incluidos dos asesinatos. Señaló que el país es bastante seguro para las personas homosexuales, como su hijo, pero eso no es cierto en todas partes.  The Independent informó sobre cómo vinculó este problema a las iglesias irlandesas:

“La presidenta de 70 años añade que la religión tiene un ‘papel muy importante’ en Irlanda e influye en gran medida en las actitudes.

“‘También necesitamos tener el tipo de debate sobre ¿de dónde viene este odio? ¿Qué lo mantiene en marcha? ¿Qué falla para desafiarlo? ‘, Dijo.

“’Y sigo pensando, lamentablemente, que en un país donde la religión juega un papel muy, muy, muy importante y es una gran influencia clave de las actitudes, creo que las iglesias, y no me refiero solo a la iglesia católica, Estoy hablando de todas las principales denominaciones porque todas ellas son conductos para la homofobia.

“‘Todos tienen preguntas que hacer sobre si han sido o no, y en qué medida, han sido conductos para el odio’”.

McAleese atribuyó el cambio de las actitudes sociales con respecto a la homosexualidad a una mejor educación en las democracias liberales que exponen patrones de pensamiento opresivos, diciendo:

“‘[La educación expone] La falta de fundamento del sexismo, de la homofobia, de todos esos ‘ismos’ que nos impiden amarnos realmente unos a otros y ser tolerantes e inclusivos unos con otros como deberíamos ser’”.

McAleese, madre de un hijo gay, ha criticado repetidamente a la Iglesia católica institucional por sus enseñanzas sobre las personas LGBTQ. Más recientemente, en 2021, dijo que lamentaba haber enviado a sus hijos a escuelas católicas y calificó la prohibición del Vaticano de bendecir a parejas del mismo género como “gratuitamente cruel”. Ella ha sido explícita sobre la necesidad de cambiar la enseñanza de la iglesia, que dijo que en 2020 “empodera al acosador homofóbico”.

Previamente, criticó la censura excluyente en los materiales preparatorios del Encuentro Mundial de las Familias 2018, que tuvo lugar en Dublín. Ha respaldado el matrimonio igualitario. En 2015, se dirigió a una conferencia internacional sobre temas católicos LGBT, patrocinada por Global Network of Rainbow Catholics. McAleese también fue asesor legal de la Campaña para la Reforma de la Ley Homosexual que logró despenalizar la homosexualidad en Irlanda en 1993.

La crítica de Mary McAleese a la iglesia puede parecer extrema para algunos, ya que su retórica puede ser bastante fuerte. Pero más allá de la retórica, hay una verdad en sus comentarios de que las instituciones religiosas que tienen enseñanzas y prácticas LGBTQ negativas deben confrontar el daño que han causado y cambiar sus formas.

—Robert Shine (he/him), New Ways Ministry, April 21, 2022

Fuente New Ways Ministry

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Dos homosexuales son asesinados en su propia casa en Irlanda y cientos de personas se reúnen en Sligo para honrarles: «Este no es el país en el que queremos vivir»

miércoles, 27 de abril de 2022
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Aidan Moffitt (L) and Michael Snee (R). (Facebook)

EUROPA SE ENFRENTA A OLEADAS DE LGTBFOBÍA

Cientos de personas se reúnen en Sligo para honrar a los homosexuales asesinados:

En Sligo, Irlanda, se produjeron escenas emotivas cuando cientos de personas se reunieron para rendir homenaje a dos hombres homosexuales que fueron asesinados en su propia casa.

La comunidad LGBT+ de Irlanda quedó sumida en un estado de conmoción cuando se conoció la noticia de que Aidan Moffitt y Michael Snee habían sido asesinados en la ciudad del noroeste. Se cree que ambos hombres fueron asesinados por un hombre que habían conocido en una aplicación de citas gay.

Cientos de personas se reunieron frente al ayuntamiento de Sligo el viernes por la noche (15 de abril) para una vigilia en memoria de Moffitt y Snee.

Catriona Bonner, presidenta del Orgullo de Sligo, dijo a la multitud reunida que estaba «horrorizada» cuando se enteró de sus muertes.

«Si hay algo que se desprende de esta tragedia, es la concienciación de la tan necesaria legislación sobre delitos de odio y la tan necesaria alianza de nuestra comunidad fuera de los actos del Orgullo», dijo Bonner. Si ves algún presunto delito basado en el odio según una persona de cualquier comunidad marginada, por favor, utiliza tu privilegio para intervenir y desescalar la situación de cualquier manera posible».

7CF3435D-77D9-4CD4-975A-558586D1E719-768x1024Se puede ver una foto de Michael Snee colgada afuera del Ayuntamiento en Sligo. (PinkNews)

Cathy Blake, activista de Outwest, ofreció sus «sentidas condolencias» a las familias y seres queridos de Moffitt y Snee. «Estamos bastante cerca de ustedes, tenemos nuestra sede en Mayo, y sentimos su dolor», dijo. «Este ha sido un acontecimiento horrible en el oeste de Irlanda. Aunque las investigaciones están en curso y no se ha confirmado nada, existe la sospecha de que se trata de un ataque homófobo. Esto ha dejado a la comunidad entristecida, horrorizada y también muy asustada.

«La comunidad LGBTQIA se enfrenta a menudo a delitos de violencia contra ellos mismos, ya sea verbal o física. A menudo experimentan la victimización y la discriminación. Ningún miembro de un grupo marginado debe sentirse incómodo o inseguro dondequiera que viva. Este no es el país en el que queremos vivir. Queremos un país en el que todo el mundo, independientemente de quién sea, sea tratado por igual. No debería hacer falta algo como este horrible ataque para llamar la atención de todos».

Y continuó: «Os pido a todos que, por favor, tengáis consideración, respeto y amor por las personas que viven en vuestra comunidad y que las apoyéis y estéis ahí cuando os necesiten».

La Gardaí y los medios de comunicación son criticados por «sensacionalizar» los brutales asesinatos

Isaac Griffin, de United Against Racism, describió los asesinatos como «extremadamente impactantes» para toda la comunidad LGBT+, pero también para la gente de Sligo. «Nadie debe ser considerado un objetivo dentro de su comunidad y, a causa de estas trágicas pérdidas y atentados, nadie de un grupo marginado debe sentirse inquieto o que no está seguro dondequiera que viva», dijo Griffin.

También criticaron a la An Garda Síochána, la policía irlandesa, por hacer públicos los datos personales de las víctimas y la forma en que murieron, diciendo que habían «sensacionalizado» los asesinatos.

«Especialmente en las últimas 48 horas, hemos visto cómo los medios de comunicación han dejado de centrarse en todas las víctimas y se han centrado en los agresores, y con ello ha aumentado la retórica racista, tanto dentro como fuera de Internet, así como los ataques en persona. Tenemos que permanecer unidos para que todo Sligo, así como toda la nación, denuncie cualquier forma de crimen racista, motivado por el odio, que se promueva contra cualquier persona como justificación de lo que ha ocurrido aquí durante la última semana».

1AA3144B-9924-4ECC-B975-BF04793889DF-768x461Cientos de personas se reúnen en Sligo para honrar a los homosexuales asesinados:(Facebook)

Arthur Gibbons, alcalde de Sligo, dijo a la multitud que los asesinatos «no son un reflejo» de la ciudad. «Sligo es un buen lugar para vivir y acoge a todo el mundo», dijo. «Cada uno de nosotros está muy, muy orgulloso de Sligo y hay una cosa que puede hacer que Sligo sea mejor, que todos vivan juntos y vivan en armonía».

La comunidad LGBT+ de Irlanda lamenta la pérdida de su «frágil» sensación de seguridad

Niall Jordan, activista del Orgullo de Leitrim, fue una de las personas LGBT+ que visitó Sligo para asistir a la vigilia el viernes por la noche. Dijo que las muertes de Moffitt y Snee habían «reventado la burbuja» de la seguridad para las personas queer en Irlanda.

«Estoy tratando de hacerme a la idea de que esto sigue siendo algo con lo que tenemos que lidiar todos los días. Tenemos la sensación de que, en los últimos años, hemos sido capaces de desarrollar esta burbuja para protegernos, pero es una burbuja muy frágil. Este es uno de esos momentos en los que ha vuelto a estallar, y ha afectado a todo el mundo de una manera muy grande, y ha abierto muchas cicatrices muy antiguas, no sólo para mí personalmente, sino para mucha gente de la comunidad.

«Mi reacción inicial fue de sorpresa e incredulidad. No estaba segura de que toda la información fuera cierta y precisa, no quería creerla, y luego pasé rápidamente a la alteración y la ira. Creo que todavía no he salido de esas fases. Incluso anoche, antes de venir aquí, seguía rompiendo a llorar».

Y continuó: «Es maravilloso ver a tanta gente salir y compartir ese sentido de comunidad, porque es en los momentos más difíciles cuando lo necesitamos».

Ódhran Killorain, que es de las afueras de Sligo, dijo que estaba «totalmente conmocionado» por los asesinatos. «Me quedé en la ciudad de Sligo antes de que empezaran a ocurrir todas las atrocidades y desde entonces estoy absolutamente conmocionado. Ha sido una semana increíblemente difícil pensar que esto puede ocurrir en tu condado, en un lugar tan pequeño como Sligo. Tengo el corazón roto por los dos hombres y sus familias y por la comunidad en general».

Killorain hizo un llamamiento a las aplicaciones de citas gay como Grindr para que tomen medidas para que sus plataformas sean más seguras para las personas queer. «Aplicaciones como Grindr, todos los gays, sin importar la edad, han estado en esa aplicación. Tienen que establecer el reconocimiento facial o algo así para disuadir este tipo de violencia. ¿Por qué no se hace? ¿Por qué no está en su lugar? Es algo que hay que pedir.

«Ahora me sentiría temeroso en este momento. Sería muy, muy consciente de quedar con cualquiera, hasta el punto de que casi pedirías una foto específica o una pose sólo para saber que te encuentras con quien realmente estás viendo.»

Ódhran asistió a la vigilia con Iain McGowan, su mejor amigo. Iain es heterosexual, pero estaba deseando asistir a la vigilia para mostrar su apoyo a la comunidad LGBT+. «Para ser una ciudad tan pequeña, la comunidad está muy unida. Que alguien venga y ataque a cualquiera, no importa quién sea, nos golpea a todos». «Ódhran es mi mejor amigo y al instante pensé en él cuando me enteré de la noticia. Parece muy, muy real. Oyes hablar de cosas como ésta que ocurren en otros lugares y no parece tan real porque sólo estás leyendo sobre ello, pero cuando ocurre en una ciudad como Sligo, es algo muy profundo».

El viernes por la noche se celebraron vigilias en toda Irlanda, en las que políticos, personas LGBT+ y líderes comunitarios presentaron sus respetos a Moffitt y Snee.

BA9CBBAD-1169-402F-813D-0944BF490C26-768x461El sospechoso Yousef Palani. (Twitter)

Moffitt era subastador y activista del Fine Gael. Era originario de Roscommon pero había estado viviendo en Sligo antes de su muerte. Fue encontrado muerto en su casa de Sligo el lunes por la noche (11 de abril).

Snee, trabajador sanitario y aficionado a la jardinería, vivía solo con su perro en la ciudad. Su cuerpo fue encontrado por sus familiares el martes (12 de abril).

Yousef Palani, un hombre de 22 años de Sligo, fue acusado de asesinato el jueves (14 de abril) y quedó en prisión preventiva.

Fuente Pink News

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Las muertes de afganos LGTBI se podrían haber evitado si Occidente hubiera dado prioridad en las evacuaciones, dicen los activistas

martes, 26 de abril de 2022
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Talibanes-mataran-a-personas-LGTB-1536x864Las muertes de personas LGTBI en Afganistán podrían haberse evitado si los gobiernos occidentales hubieran dado prioridad a su evacuación tras la caída del país en manos de los talibanes, han afirmado los activistas.

Esto se produce después de que un nuevo informe de Human Rights Watch y OutRight Action International descubriera que la vida de los afganos LGTBI ha “empeorado drásticamente” tras la violenta toma del poder por parte de los talibanes el pasado agosto.

Nemat Sadat, uno de los primeros afganos nativos que salió a la luz públicamente como gay, dijo a TLE que gran parte de la comunidad ha pasado los últimos ocho meses bajo “arresto domiciliario” autoimpuesto para evitar su captura, pero advirtió que el riesgo de ser capturado por las autoridades se había intensificado. “Lo que me irrita es que esto podría haberse evitado. Si la comunidad internacional y el poder hubieran escuchado mi llamamiento y hubieran dado prioridad a la evacuación y el reasentamiento de las 1.000 personas LGTBI más amenazadas de Afganistán”, dijo.

No sobrevivirán

Con los nombres de 1.075 personas actualmente en su lista, Sadat ha pasado los últimos siete meses organizando de forma independiente las evacuaciones de algunos de los más vulnerables de Afganistán, aunque, para algunos, el tiempo se está acabando.

Dijo: “Puedo suponer que las 49 personas que no responden a mis correos electrónicos y llamadas telefónicas están desaparecidas o muertas, a menos que hayan desconectado su servicio de móvil e Internet porque ya no pueden permitirse mantenerlo activo.

“La mayoría de las personas LGTBI de mi lista sufren inseguridad alimentaria y han sido torturadas repetidamente. Aproximadamente una cuarta parte ha sufrido una o más agresiones físicas desde la toma del poder por los talibanes.

“Mi estimación es que la mayoría de las personas LGTBI de Afganistán estarán muertas dentro de dos años. No sobrevivirán a la brutalidad punitiva de los talibanes contra ellos”.

Sus comentarios se producen tras una respuesta a una solicitud de libertad de información que reveló que, desde octubre del año pasado, el gobierno sólo ha aceptado a 62 afganos LGTBI, de los cuales sólo dos son transgénero.

El año pasado, el gobierno anunció que un grupo de 29 afganos LGTBI se había instalado en el Reino Unido, y dijo que esperaba que la primera llegada fuera la “primera de muchas” que pudieran empezar una nueva vida.

Diseñado para proteger a las mujeres y los niños, así como a las minorías religiosas y de otro tipo, el Plan de Reasentamiento de Ciudadanos Afganos permitirá a 5.000 afganos establecerse en el Reino Unido, con un objetivo total a largo plazo de 20.000.

“No se ha cumplido»

Afganistán-400x250Sin embargo, el destacado activista de los derechos LGTBI, Peter Tatchell, acusó al gobierno de no haber “cumplido su promesa” de proporcionar un refugio seguro a los afganos LGTBI, y pidió a la comunidad internacional que aumentara su apoyo.

“El Reino Unido y otras naciones occidentales prometieron mucho y han hecho muy poco. Es una traición vergonzosa a sus obligaciones en virtud de la Convención sobre los Refugiados que han firmado y se han comprometido a cumplir. Lo que se necesita es el compromiso de los gobiernos occidentales de asumir cada uno una parte de los afganos LGTBI vulnerables y en riesgo. Pero esto no está ocurriendo. EE.UU., Canadá, Reino Unido, Australia y la UE sólo se han hecho cargo de un puñado”, dijo.

Sadat añadió: “Si se comparan las 62 personas con las 1.075 de mi lista, diría que es una vergüenza. Cualquiera de los principales países occidentales, Francia, Alemania, Estados Unidos o Reino Unido, podría haber reasentado fácilmente a las 1.000 personas LGTBI de Afganistán. No era una prioridad para ellos. Salvar a las personas LGTBI+ no es tan importante, en su opinión, como rescatar a los heterosexuales. Deberían haber trabajado directamente conmigo, haber escuchado mis peticiones y haberse coordinado conmigo para trabajar en su reasentamiento”.

Un afgano transgénero que sigue atrapado en Kabul, dijo a TLE que la vida se ha vuelto tan peligrosa desde la toma del poder por los talibanes que no tienen “ninguna esperanza de vivir”. “Siento el peligro en el exterior. Solía trabajar como diseñadora de vestidos en los medios de comunicación: Arreglaba vestidos para los cantantes y organizaba programas privados, pero los talibanes dijeron que los LGTBI no están en el Islam, por lo que hay que matarlos. “Vivía en Jalalabad antes de que los talibanes vinieran con amenazas, así que me trasladé a Kabul. Estoy en peligro las 24 horas del día y no puedo trabajar, lo que me está causando problemas económicos. Siento que nadie me ayuda. He solicitado ayuda a muchas organizaciones”.

‘Condiciones terribles’

talibanes-jovenes-ktBE-U150244158260FfE-624x385@RCSus comentarios se producen tras una entrevista en la que un juez talibán confirmó que los hombres homosexuales serán ejecutados derribando muros sobre ellos una vez que la entidad militante vuelva al poder.

Un informe del Departamento de Justicia de 2009 señalaba que “no hay constancia de que se hayan dictado sentencias de muerte tras el fin del régimen talibán, pero… esto sigue siendo técnicamente posible” según el derecho penal del país.

Según Artemis Akbary, fundador de la Organización LGTBI Afgana, la mayoría de los países europeos han hecho “muy poco” por los afganos LGTBI, que siguen viviendo en “condiciones terribles”.

Dijo a TLE: “Han defraudado a las personas LGTBI dentro de Afganistán, porque cuando los talibanes tomaron el poder, la mayoría de la comunidad LGTBI tenía esperanzas; esperanzas de que los países occidentales les ayudaran.

“Muchos de los países europeos, especialmente Alemania, Canadá y Gran Bretaña, dijeron que aceptarían a los afganos LGTBI. Les di una lista de nombres, pero sólo unos pocos han sido reubicados mientras el resto sigue atrapado.

“Pero, por desgracia, no lo hicieron, porque la guerra empezó en Ucrania. Creo que se están centrando en Ucrania. Han cerrado los ojos a Afganistán y a las muchas personas que han quedado atrás. Creo que eso es realmente terrible.

“Los talibanes no han cambiado, se han vuelto aún más peligrosos. Ahora mismo la situación de las personas LGTBI se ha vuelto más difícil, especialmente para las lesbianas y los bisexuales, porque ahora mismo las mujeres no pueden ir a otra ciudad sin un marido”.

Fuente: The London Economic, vía KifKif

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El rapero Kidd Creole mata a un indigente porque pensaba que era gay

martes, 26 de abril de 2022
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RX4OTPKSKZRSVFMG676XQLSACYEl rapero Kidd Creole ha sido declarado culpable de homicidio involuntario tras una agresión a un indigente en Manhattan, Nueva York, que «pensaba que era gay».

Creole -nombre real Nathaniel Glover- fue declarado culpable de apuñalar mortalmente a John Jolly, de 55 años, en Manhattan el 1 de agosto de 2017. Jolly supuestamente le preguntó «¿Qué pasa?» antes del enfrentamiento, según las autoridades.

El rapero de 62 años, que fue miembro fundador de Grandmaster Flash and the Furious Five, el primer grupo de rap que entró en el Salón de la Fama del Rock and Roll en 2007, se enfrenta ahora a una condena de hasta 25 años de prisión cuando sea sentenciado el próximo mes.

Kidd Creole alegó defensa propia durante su juicio en marzo, y su abogado Scottie Celestin dijo al jurado que Creole pensó en ese momento que Jolly podría haber intentado hacerle daño, informó the Associated Press.

«Señoras y señores, esto es la ciudad de Nueva York. Son las 12 de la noche. ¿Quién les dice ‘qué pasa’ con buenas intenciones?», dijo Celestin. «Su temor por su vida era razonable».

Celestin también argumentó que Jolly murió por una dosis del sedante benzodiacepina que se le administró en un hospital, y no por las heridas de arma blanca.

Sin embargo, el asistente del fiscal de distrito Mark Dahl le dijo a la corte que Creole confesó cuando habló con la policía después de la muerte de Jolly. Dijo que el rapero le dijo a las autoridades que no apuñaló al otro hombre en defensa propia, sino enojado porque pensó que Jolly era gay y lo estaba coqueteando. “El acusado confesó haber sacado un cuchillo de cocina y clavarlo repetidamente en el cuerpo de un extraño en la calle, matándolo”, dijo Dahl. “¿Había algo que le impidiera simplemente huir del Sr. Jolly? No.»

La denuncia penal del incidente, que fue obtenida por ABC News en 2017, dice que Creole y Jolly discutieron. El rapero supuestamente “sacó un cuchillo que había atado a su antebrazo con bandas elásticas y lo apuñaló [a Jolly] en el pecho”.

Los registros judiciales mostraron que Kidd Creole dio voluntariamente una declaración grabada en video a las autoridades después de que la policía llegó a su casa en el Bronx. El oficial que lo arrestó dijo que el rapero dio una declaración a la policía, se identificó a sí mismo y a Jolly en imágenes tomadas de un video de vigilancia cercano y le mostró a la policía dónde descartó el arma.

Las autoridades dijeron en ese momento que Creole pensó que Jolly se estaba preparando para robarlo o estaba coqueteando con él, informó ABC News. La denuncia penal

En una entrevista grabada a la policía, Kidd Creole explicó que se sintió «un poco nervioso» cuando Jolly se le acercó.

Dijo: «A decir verdad, creía que era gay, y como creía que era gay, y me decía eso, ‘¿Qué pasa?’, pensaba que él pensaba que yo era gay».

«Intenté retroceder un poco y él avanzó, y entonces cogí el cuchillo y lo apuñalé… Ojalá no lo hubiera visto nunca. Todo es culpa mía, porque elegí apuñalarlo. Tengo que asumir la responsabilidad de eso».

El músico deberá ser condenado el próximo mes.

Fuente Pink News

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Díaz Ayuso no sancionará a Reig Plá por las terapias para ‘curar’ la homosexualidad

lunes, 25 de abril de 2022
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índicereig-plaEsos cursos están prohibidos por la propia ley de la Comunidad de Madrid

«Una vez valorados los argumentos esgrimidos, al no contar con otras pruebas distintas a las obtenidas por el periodista sin el consentimiento de la interesada, se ha propuesto que se acuerde dar por finalizado el periodo de información previa y no acordar incoación de procedimiento sancionador alguno», reza el texto

Reig Pla cedió el salón de actos del palacio episcopal de Alcalá para la presentación, de la plataforma neocon de Mayor Oreja, NEOS

| RD/Ep

La Secretaría General Técnica de la Consejería de Juventud y Política Social ha estimado no sancionar al obispo de Alcalá de Henares, Juan Antonio Reig Pla, por sus cursos sobre terapias para la homosexualidad. Un Reig que, por cierto, cede el salón de actos del palacio episcopal de Alcalá para la presentación, mañana, de la plataforma neocon de Mayor Oreja, NEOS. Aunque su presencia no ha sido confirmada, fuentes consultadas por RD dan por hecho que el prelado acudirá.

Los hechos se remontan a abril de 2019 a raíz de una información publicada por ‘eldiario.es‘ que aludía a que esas terapias estaban siendo realizadas en el marco del Centro de Orientación Familiar Regina Familiae, un servicio perteneciente a la diócesis de Alcalá de Henares.

El escrito de la Secretaría General Técnica, adelantado por ‘eldiario.es’ y al que ha tenido acceso Europa Press, recuerda que con fecha de 2 de abril tuvo entrada un escrito de denuncia por la posible infracción de la Ley de Protección Integral contra la LGTBIfobia y la Discriminación por Razón de orientación sexual en la Comunidad de Madrid.

Terapias «reparativas»

La denuncia manifestaba la existencia de un servicio destinado a la ejecución y práctica de terapias reparativas para «curar la homosexualidad» por personal de la Diócesis de Alcalá de Henares.

Ante esto, la Consejería cree que el derecho de información» debe conciliarse adecuadamente con el derecho a la intimidad», porque «una grabación, así como su posterior utilización de la misma, puede afectar al derecho de la intimidad cuando el contenido de lo grabado afecte a parcelas periféricas de la grabación».

A su juicio, el derecho a la información puede justificar una investigación por parte de un periodista «pero aplicado al canon de proporcionalidad en su contraste con los derechos fundamentales a la intimidad de las personas afectadas». «En el supuesto examinado se aprecia que pudo ser satisfecho sin necesidad de proceder a la grabación de la conversación«, esgrimen.

Es por ello que dan por finalizado el periodo de información previa que se inició el 2 de abril y no incoar el procedimiento sancionador alguno de acuerdo con lo previsto en la Ley de Protección Integral contra la LGTBIfobia.

«Una vez valorados los argumentos esgrimidos, al no contar con otras pruebas distintas a las obtenidas por el periodista sin el consentimiento de la interesada, se ha propuesto que se acuerde dar por finalizado el periodo de información previa y no acordar incoación de procedimiento sancionador alguno», reza el texto.

No obstante, se podrá interponer recurso de alzada ante la Consejería de Juventud y Política Social en el plazo de un mes.

En declaraciones remitidas a los medios, el diputado de Más Madrid, Eduardo Fernández Rubiño ha recordado que estas «mal llamadas terapias son ilegales en la Comunidad de Madrid» y ha lamentado que el Gobierno regional cierre esta investigación a pesar de las pruebas. «Nosotros vamos a interponer un recurso de alzada y vamos a pedir la comparecencia de la consejera (Concepción Dancausa) para que expliquen por qué han tomado esta decisión aberrante de dejar impune una cosa tan grave como una terapia para curar la homosexualidad», ha lanzado.

***

El pasado febrero, Israel prohibía las terapias de conversión para miembros de la comunidad LGTBQ+. Al otro lado del Atlántico, la Cámara de los Comunes de Canadá le dio su visto bueno el pasado diciembre,  por unanimidad, a un proyecto de ley para prohibir las pseudoterapias de conversión, y definitivamente el pasado enero de este año. Se trata de un veto total, no solo en menores de edad, y contempla penas de hasta cinco años de cárcel para quien inflija estas prácticas y hasta dos para quien se beneficie económicamente de las mismas o las publicite. El Senado aprobó el texto en una tramitación exprés apenas seis días más tarde y, tras recibir la firma de la gobernadora general, entró en vigor el pasado 7 de enero, y el pasado marzo les seguía Chile que prohíbe por ley las “terapias reparativas” de la homosexualidad o la transexualidad.

Sin embargo, hace unos días conocíamos que Boris Johnson cedía a la presión del lobby transexcluyente y dejará fuera de la prohibición de las «terapias» de conversión la identidad de género. Y más recientemente, el Consejo General del Poder Judicial español criticaba en su informe no preceptivo, la prohibición de las mal llamadas terapias, en el proyecto de la ley Trans española.

La situación en otros países

Canadá y Francia se unieron al reducido grupo de países que han prohibido las pseudoterapias de conversión, ya sea de manera general o en menores de edad el pasado mes de enero. Le siguió Nueva Zelanda el pasado 15 de febrero, y el pasado marzo les seguía Chile que prohíbe por ley las “terapias reparativas” de la homosexualidad o la transexualidad.

En EE.UU., California fue el primero en hacerlo en 2012, no sin controversia. Le siguieron el también estado de Nueva Jersey (varios meses después), Washington D.C. (cuyo Consejo legislativo aprobó la norma por unanimidad en 2014) y más tarde se sumaron los estados de  Oregon, Illinois, Vermont,  Nuevo México, Rhode Island, Nevada, Connecticut, Washington,  Hawái, Maryland, Delaware y New Hampshire,  Nueva York, Colorado y Massachusetts, cuyo texto entró en vigor en 2019 tras la firma del gobernador republicano Charlie Baker.

En abril del mismo año  también  se les unía Puerto Rico, estado asociado a los Estados Unidos, aunque en este caso lo hacía mediante una orden ejecutiva firmada por su gobernador, Ricardo Roselló, después de que la Cámara de Representantes puertorriqueña rechazara tramitar un proyecto de ley aprobado por el Senado. Y en mayo, la Cámara de Representantes de Maine aprobó el proyecto de ley 1025 por 91 votos a favor (de demócratas, independientes y cinco republicanos) frente a 46 en contra (todos ellos republicanos). Su tramitación continuó en el Senado, donde salió adelante el día 21 de mayo por 25 votos afirmativos (de los demócratas y cinco republicanos), frente a 9 contrarios (todos republicanos).

Hay además numerosos condados y ciudades que haciendo uso de sus competencias locales han promulgado normas similares. Denver, precisamente la capital de Colorado, lo hemos aprobó por ejemplo en enero de 2019  por decisión unánime de sus concejales, así como el estado de Utah.

Y en julio, era Ciudad de México quien prohibía las «terapias» de conversión de la orientación sexual y la identidad de género. Y en octubre de 2020, en el Estado de México. y en julio de 2021 el Estado de Yucatán.

En Europa la pionera fue Malta, que aprobó una ley en 2016. Irlanda y el Reino Unido también están dando pasos en esta dirección. La siguió Alemania el año pasado, aunque con un texto limitado a los menores de edad y con ciertas ambigüedades que el próximo Gobierno de Olaf Scholz se ha comprometido a revisar. El próximo país en sumarse será posiblemente Francia, cuya Asamblea Nacional aprobó en octubre, también por unanimidad, el veto a las pseudoterapias de conversión. Irlanda ha dado pasos en la misma dirección, antes de la disolución del Parlamento con la convocatoria de elecciones en 2020, y también se debate sobre el asunto en Austria. En mayo de este año, el Gobierno británico de Boris Johnson anunció un proyecto de ley, mientras que en Albania existe un veto de facto, toda vez que el colegio de Psicología prohíbe a sus miembros la práctica de cualquier procedimiento encaminado a intentar cambiar la orientación sexual o la identidad de género, ya sea en menores de edad o en adultos.

En España, mientras tanto, la prohibición de este tipo de intervenciones ha sido ya contemplada en varias normas autonómicas y era una de las disposiciones que preveía la prometida ley en favor de la igualdad y no discriminación de las personas LGTBI que se discutió en el Congreso de los Diputados (aunque el PP intentó «colar»una proposición alternativa, en forma de enmienda a la totalidad, que no contemplaba este aspecto).  Un proyecto que naufragó con la convocatoria de las elecciones de abril de 2019. Tras la repetición electoral, el acuerdo de Gobierno de coalición entre el PSOE y Unidas Podemos contempla «la aprobación de una Ley contra la Discriminación de las Personas LGTBI incluyendo la prohibición a nivel nacional de las llamadas terapias de reversión».

Y, por fin, El Gobierno de España presidido por Pedro Sánchez, presentó el pasado junio el proyecto de ley para la igualdad real y efectiva de las personas trans y para la garantía de los derechos LGTBI, que incluye la prohibición de las pseudoterapias de conversión.

En cualquier caso, conviene recordar que el Consejo General de la Psicología, órgano coordinador y representativo de los Colegios Oficiales de Psicólogos de toda España, emitió ya en 2017 un comunicado en el que recordaba que las intervenciones que prometen «curar» la homosexualidad carecen de fundamento. No es ninguna novedad, pero en estos momentos en los que la promoción de este tipo de intervenciones parece reverdecer en nuestro país (casos recientes como el de la “terapeuta” Elena Lorenzo o las charlas de Jokin de Irala o de Richard Cohen así parecen indicarlo) toda aclaración es bienvenida. Mientras, el año pasado sufrimos un seminario sobre “ayudar a cambiar sentimientos homosexuales”. En todos casos, nuestros amigos de HazteOir estuvieron ahí apoyando a los homófobos…

Mientras tanto, el Parlamento Europeo ha exigido la prohibición de estas terapias.

«No» rotundo de los especialistas a las pseudoterapias reparadoras

La comunidad médica mundial en su inmensa mayoría condena estas prácticas y lucha para que los gobiernos las prohíban. A nivel internacional, ya en marzo de 2016 tenía lugar un histórico pronunciamiento de la Asociación Mundial de Psiquiatría en contra de las terribles «terapias»reparadoras, intervenciones que no solo se han mostrado ineficaces para cambiar la orientación sexual de una persona, sino que resultan muy peligrosas (los riesgos incluyen depresión, ansiedad y comportamiento autodestructivo). Prácticas contra las que ya antes se habían pronunciado numerosas organizaciones profesionales. Otras organizaciones que han alertado contra los riesgos de estas intervenciones son la Asociación Médica Británica, las más importantes organizaciones de psicoterapeutas del Reino Unido o, en España, el Colegio de Psicólogos de Madrid. Los testimonios de algunas de las personas atrapadas por las redes que promueven este tipo de prácticas (“ex-gais”) y que años después han conseguido liberarse son un buen ejemplo del daño que pueden llegar a sufrir.

En definitiva, la aplicación o recomendación de este tipo de prácticas van, hoy en día, en contra del conocimiento médico actual y de la lex artis que obliga a todo profesional sanitario.

Respecto al reto que suponen aquellas personas adultas que movidas por su fe religiosa conservadora acuden por voluntad propia a las consultas para cambiar su orientación sexual, ya desde hace años la Asociación Americana de Psicología recomienda ser “honestos” con ellos respecto a su eficacia, considerando que el objetivo en estos casos debe ser favorecer, sin imposiciones, la aceptación de la propia realidad. Posibles estrategias que sugería Judith Glasshold, la presidenta del comité que en 2009 revisó la evidencia disponible hasta esa fecha, eran insistir en determinados aspectos de la fe religiosa, como la esperanza y el perdón, frente a la condena de la homosexualidad, sugerir el acercamiento a confesiones religiosas que sí aceptan la realidad LGTB o, los casos más recalcitrantes, valorar la adopción del celibato como estilo de vida sin pretender cambiar la orientación.

De hecho, en julio de este año, nos enterábamos de que el Vaticano frenaba las “terapias de conversión” e instruía a los obispos españoles a desautorizar a un grupo de ex-gays. Sin embargo, con la dimisión del obispo  Xavier Novell nos enterábamos de que éste, participó, y avaló, ‘terapias de conversión’ de homosexuales hasta que fue frenado por el Vaticano. otros prelados que avalaban dichas prácticas (según las víctimas) serían: José Ignacio Munilla, Javier Martínez, Arturo Ros y  Juan Antonio Reig  avalarían estas prácticas

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La historia de “X. X.”, un eclesiástico homosexual que pasó por las ‘terapias de conversión’ y “pensó que no tenía más opción que suicidarse”

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«Nada que Curar», la guía que ayuda a combatir con información científica las denominadas terapias de conversión

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Fuente Religión Digital/Cristianos Gays

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La población LGTBI de Ruanda advierte: No es seguro traer aquí a las personas LGTBI solicitantes de asilo

lunes, 25 de abril de 2022
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9B4E79C0-BEC7-4446-B32C-5981C579259DStop a la deportación de personas LGTBI y de todas las personas”, exigen los manifestantes en Múnich en 2020 | Sven Hoppe/dpa/Alamy Live News

Gerald* y su novio huyeron de Ruanda en febrero de este año para escapar de la persecución de sus familias y de la iglesia. “Nos golpearon, nos hicieron pasar hambre y se negaron a darnos refugio”, dijo a openDemocracy desde la vecina Uganda.

Su testimonio se produce después de que el gobierno británico anunciara nuevas propuestas para reasentar a los solicitantes de asilo en Ruanda.

El plan de 120 millones de libras esterlinas, pagado por el contribuyente británico, se dirigirá principalmente a los hombres solos que lleguen en barcos o camiones. El primer ministro Boris Johnson calificó el plan de “humano y compasivo” y dijo que pondría fin a los negocios de los “viles traficantes de personas”.

Pero los grupos de derechos dicen que será especialmente perjudicial para las personas LGTBI, dado el historial de Ruanda en materia de derechos LGTBI.

“Es espantoso para todos. Pero para las personas LGTBI en particular, es sustancialmente peor”, afirma Sonia Lenegan, directora jurídica y de políticas de la ONG Rainbow Migration.

“El gobierno debe abandonar este problemático acuerdo. Habrá impugnaciones legales al respecto”.

Ruanda no es segura para las personas LGTBI

El nuevo acuerdo significa que las personas LGTBI que se enfrentaban a un grave peligro en sus países de origen y buscaban protección en el Reino Unido serán devueltas a un país donde no es seguro ser abiertamente LGBTBI, afirma Lenegan.

“Si eres una persona LGTBI que ha sido enviada desde el Reino Unido a Ruanda, ahora te encuentras en una situación en la que no es realmente seguro ser quien eres. Sin embargo, al mismo tiempo tienes que pedir asilo por ser gay”.

Lenegan afirma que en estos momentos no está claro cómo trata Ruanda los casos de asilo de personas LGTBI, ni si es posible presentar una solicitud por estos motivos.

Un informe de Human Rights Watch del año pasado descubrió que las autoridades ruandesas acorralaron y detuvieron arbitrariamente a más de una docena de personas homosexuales y trans, trabajadores del sexo, niños de la calle y otras personas en los meses previos a una conferencia internacional de alto nivel prevista para junio de 2021.

El mismo informe recogía testimonios de personas LGTBI de Ruanda que afirmaban que los agentes de seguridad les acusaban de “no representar los valores ruandeses”.

Ruanda no tiene leyes contra la conducta homosexual y de género no conforme. Pero esto no significa que sea un lugar seguro para las personas que se identifican como LGTBI, afirma un organizador de la comunidad en la capital del país, Kigali.

“No se penaliza la homosexualidad, pero tampoco se reconoce oficialmente”, dijo a openDemocracy bajo condición de anonimato. “No tenemos leyes que protejan a las personas LGTBI. Existe un estigma en la familia, el lugar de trabajo y las escuelas”.

Algunas personas LGTBI de Ruanda han solicitado asilo en el Reino Unido por su orientación sexual o identidad de género, aunque el número es bajo.

“Caro y cruel”.

Lenegan afirma que en un acuerdo anterior similar entre Israel y Ruanda se trasladó a miles de solicitantes de asilo a Ruanda, pero casi todos abandonaron el país inmediatamente para volver a emprender el peligroso viaje a Europa.

Dinamarca también aprobó una ley similar el año pasado, con la que pretendía tramitar las solicitudes de asilo fuera de la Unión Europea, pero no está claro si se ha utilizado todavía. La Unión Africana condenó entonces el plan, diciendo que eludía la responsabilidad.

A pesar de ello, el gobierno británico ha intentado introducir disposiciones similares de “deslocalización” en el proyecto de ley sobre nacionalidad y fronteras, que volverá a la Cámara de los Comunes del Reino Unido la semana que viene. Los defensores han advertido de que el proceso podría dificultar aún más que una persona “demuestre” su orientación sexual o su identidad de género.

Este modelo de deslocalización tiene su origen en Australia. “Su coste es escandaloso”, dijo Lenegan. “Australia ha gastado miles y miles de millones en hacer esto. No tiene sentido seguir a Australia cuando estamos en una posición muy diferente geográficamente.

“Pensar que este proceso va a disuadir a la gente es muy improbable. Teniendo en cuenta lo poco claro que está todo esto, dudo que la mayoría de las personas migrantes entiendan realmente que existe un riesgo realmente grande de que puedan ser enviadas a Ruanda.

“Estás poniendo a la gente en una situación muy peligrosa y gastando mucho dinero en ello cuando no hay pruebas claras de que vaya a conseguir el aparente objetivo de disuasión del gobierno.

“En su lugar, sería más barato invertir en el Ministerio del Interior y conseguir que tome decisiones eficaces. El gobierno ha optado por la opción cara y cruel en lugar de la más barata y eficiente”.

El Ministerio del Interior británico dijo a openDemocracy que no creía que el nuevo plan pusiera en peligro a las personas LGTBI. “Todas las personas consideradas para la reubicación serán examinadas y tendrán acceso a asesoramiento jurídico”, dijo un portavoz. “Las decisiones se tomarán caso por caso y no se trasladará a nadie si es inseguro o inadecuado que sea trasladado”.

Y añadió: “No vamos a comentar los criterios exactos ni los motivos por los que se podría expulsar a las personas.

“Esto no sólo se refiere a los homosexuales, sino que se extiende a la cuestión de los niños, las familias y todas las diferentes necesidades sanitarias de las personas, sobre las que no hacemos más comentarios, sólo por la razón general de no alertar a las bandas de traficantes para que ataquen a las personas vulnerables”.

La portavoz del gobierno de Ruanda, Yolande Makolo, dijo que, en Ruanda, “todas las personas, incluidas las que se identifican como LGTBI, pueden sentirse seguras” porque “un principio central de la reconstrucción de Ruanda ha sido garantizar que cada persona sea tratada, ante todo, como un ser humano” y el país ha sido “muy bien clasificado en cuanto a igualdad de género e inclusión de grupos históricamente marginados”.

Fuente: Open Democracy

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El obispo de Worcester exige que las escuelas católicas eliminen las banderas Arco Iris y del Black Lives Matter

sábado, 23 de abril de 2022
Comentarios desactivados en El obispo de Worcester exige que las escuelas católicas eliminen las banderas Arco Iris y del Black Lives Matter

Nativity School of Worcester, a Jesuit middle school in the diocese of Worcester is risking its Catholic status by refusing to remove a gay pride flag and a Black Lives Matter flag from its flagpole, per the request of the local ordinary, Bishop Robert McManus. Nativity School of Worcester, una escuela secundaria jesuita en la diócesis de Worcester está arriesgando su estatus católico al negarse a quitar una bandera del orgullo gay y una bandera de Black Lives Matter de su asta, a pedido del ordinario local, el obispo Robert McManus.

Una escuela secundaria católica en Massachusetts se resiste a los intentos de un obispo local de que la escuela quite las banderas de Pride y Black Lives Matter o la escuela correrá el riesgo de perder su afiliación católica.

El obispo Robert McManus de Worcester dio la directiva a The Nativity School of Worcester, una escuela intermedia dirigida por jesuitas que atiende a estudiantes de bajos ingresos que son predominantemente estudiantes de color. En un comunicado exigiendo el retiro de las banderas, McManus insistió en que la iglesia enseña que “todas las vidas son iguales”. Él continuó:

“[La] bandera con el emblema Black Lives Matter a veces ha sido cooptada por algunas facciones que también infunden una desconfianza generalizada hacia la policía y aquellos encargados de hacer cumplir nuestras leyes. No enseñamos eso en nuestras escuelas. Y, mientras enseñamos que todos son creados a imagen y semejanza de Dios, las banderas del orgullo gay a menudo se usan para contrastar con la enseñanza católica consistente de que el matrimonio sacramental es entre un hombre y una mujer. ¿Se está comprometiendo la escuela con ideologías contrarias a la enseñanza católica? Si es así, ¿sigue siendo una escuela católica?

En respuesta, el liderazgo de The Nativity School emitió su propia declaración reiterando que es administrado por los jesuitas sin fondos de la diócesis. La declaración dice, en parte, según This Week in Worcester:

“Las banderas de Black Lives Matter y Pride ondean debajo de la bandera estadounidense en nuestra escuela para recordar a nuestros jóvenes, sus familias y el personal de Nativity Worcester que todos son bienvenidos aquí y que son valorados y seguros en este lugar. Les dice que, de hecho, sí importan y merecen ser respetados como nos enseñan nuestros valores cristianos”.

Yvonne Abraham, columnista de The Boston Globe, retomó la disputa por las banderas. Se refirió a McManus como «un retroceso con una gorra de inglete y un bastón», comentando que él es «claramente un católico mucho más conservador que su jefe en Roma» en referencia a la actitud más acogedora del Papa Francisco hacia las personas LGBTQ. Abrahán continuó:

“Sin embargo, este obispo ha sido bastante selectivo en su preocupación por los jóvenes. Es uno de los líderes eclesiásticos más intransigentes del país cuando se trata de abordar directamente el abuso sexual de niños y otras personas por parte del clero. Se ha negado a publicar listas de clérigos acusados creíblemente como lo ha hecho el 80 por ciento de otras diócesis, dijo Anne Barrett Doyle, codirectora de Bishop Accountability. McManus ha retenido los registros solicitados por las víctimas y se ha negado en gran medida a resolver los casos en su diócesis. Los defensores de los sobrevivientes dicen que, con estos actos despóticos, los ha vuelto a victimizar.

“‘Él es el epítome de la crueldad y la crueldad cuando se trata de tratar con víctimas de abuso sexual del clero’, dijo el abogado Mitchell Garabedian, quien ha representado a muchos de ellos. ‘Nadie está tomando una posición más dura’”.

Abraham señaló que en 2019 McManus amenazó previamente con despojar al Colegio de la Santa Cruz, también en Worcester, dirigido por jesuitas, de su identidad católica por el apoyo de la escuela a la inclusión transgénero. En palabras del columnista, “la amenaza a Holy Cross no llegó a ninguna parte”. Abrahán concluyó:

“Todo esto, no por nada de lo que se está enseñando en la escuelita, sino por dos banderas que ondean afuera de ella desde hace más de un año. Banderas que un hombre de Dios ha decretado incompatibles con una fe destinada a ser edificada sobre el amor.

“Poco después de que McManus dejara en claro su desaprobación hace unas semanas, alguien se encargó de quitar las banderas. Nativity los levantó de nuevo. Allí todavía vuelan. Como deberían.

—Robert Shine (él/él), New Ways Ministry, 13 de abril de 2022

Fuente New Ways Ministry

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Homofobia: atacaron a concejala de Maipú y a sus amigos/as tras salir de disco LGBTIQA+

sábado, 23 de abril de 2022
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Concejala-Elizabeth-Gonzalez-movilh-peg-820x394Tras gritarles “maricones culeados”, fueron agredidos/as con golpes de pies, puños y perdigones.

Un violento ataque de connotaciones homofóbicas sufrieron la madrugada del domingo la concejala de Maipú, Elizabeth González, y tres amigos/as (dos mujeres y un hombre) con quienes celebraba un cumpleaños en la discoteca Limón, local del Barrio Bellavista conocido por ser frecuentado por personas LGBTQA+.

Los asesores de la concejala, relataron que al salir de la discoteca, ella y sus amigos/as fueron increpados/as por un grupo de sujetos que los/as trataron de “maricones culeados”. Al caminar unas cuadras, recibieron de parte de los mismos sujetos golpes de puños y pies, así como impacto de perdigones. La concejala recibió el impacto en unos de sus brazos y su amiga, en su pierna.

“Las víctimas fueron atendidas en la Ex Posta Central. Mientras la concejala se está recuperando satisfactoriamente, una de sus amigas deberá ser intervenida quirúrgicamente por el impacto del perdigón en su pierna. La concejala y sus amigos/as no sufrieron ningún robo. Solo recibieron insultos homofóbicos y agresiones físicas. Esta situación es alarmante”, señaló el encargado de Derechos Humanos del Movilh, Ramón Gómez.

“Expresamos toda nuestra solidaridad a la concejala González, y a sus amigos/as, ante esta ataque de claras connotaciones homofóbicas. Desde ya nos ponemos a su disposición para sumarnos a las acciones legales que estimen necesarias”, añadió.

“El Barrio Bellavista, sin duda, ya es tierra de nadie. Y claramente los delincuentes  están teniendo como uno de sus blancos predilectos a personas que salen de locales de concurrencia LGBTIQA+. Llamamos a los dueños de locales nocturnos a organizarse para garantizar seguridad a sus clientes, así como a las autoridades de todas las comunas que involucran el Barrio Bellavista a actuar en conjunto para enfrentar y prrevenir los delitos y los ataques de odio”, finalizó el Movilh.

Fuente MOVILH

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Así es Ruanda, el país al que el Reino Unido enviará a refugiados LGTBI: el colectivo se enfrenta a arrestos, malos tratos y violaciones en un terrorífico centro de detención

viernes, 22 de abril de 2022
Comentarios desactivados en Así es Ruanda, el país al que el Reino Unido enviará a refugiados LGTBI: el colectivo se enfrenta a arrestos, malos tratos y violaciones en un terrorífico centro de detención

Rwandans sit in the Gikondo transit center in Kigali on September 24, 2015. Rwanda's government was accused on September 24 by rights group Human Rights Watch (HRW) of rounding up "undesirables" including beggars and prostitutes and holding them in the grim centre to promote the capital's clean image. Kigali however dismissed the report, with authorities saying the centre was supporting alcoholics and drug users. AFP PHOTO / STEPHANIE AGLIETTI (Photo credit should read STEPHANIE AGLIETTI/AFP via Getty Images) Ruandeses sentados en el Centro de Tránsito de Gikondo en 2015.(STEPHANIE AGLIETTI/AFP a través de Getty Images)

Un ministro del Ministerio del Interior intentó defender el historial de derechos humanos y LGTBI de Ruanda en medio de las reacciones al plan de Boris Johnson de dar a los solicitantes de asilo un billete de ida a la nación africana.

El primer ministro Boris Johnson anunció el jueves (14 de abril) planes para que el Reino Unido “deslocalice” a muchos solicitantes de asilo a centros de tramitación en Ruanda.

El viernes (15 de abril), Tom Pursglove, ministro adjunto de Justicia y de Lucha contra la Inmigración Ilegal, fue confrontado por Sky News con los propios consejos de viaje del Ministerio de Asuntos Exteriores para las personas LGTBI que vayan a Ruanda.

El departamento advierte que, aunque no hay ninguna ley que prohíba las relaciones entre personas del mismo sexo, la homosexualidad está “mal vista por muchos” en Ruanda y las personas LGTBI+ sufren “discriminación y abusos”.

“Ése es el consejo que da a los homosexuales de este país el Ministerio de Asuntos Exteriores, a la vuelta de la esquina”, dijo el presentador Niall Paterson.

Pursglove tropezó con sus palabras: “Tengo que decir que en las últimas 24 horas, desde este anuncio, se han lanzado algunos estereotipos espantosos. El hecho es que Ruanda ha avanzado mucho en las últimas tres décadas. Tiene un parlamento de mayoría femenina, tiene una ley antidiscriminación que recorre toda su constitución”.

El plan de asilo de los Tory “hará que las personas refugiadas homosexuales sean deportadas hasta la muerte

Pursglove se enfrentó de nuevo a un informe de 2021 de Human Rights Watch (HRW) report sobre la práctica de las “redadas” por parte de los funcionarios ruandeses.

La organización sin ánimo de lucro habló con nueve personas LGTBI, así como con profesionales del sexo, niños sin hogar y otras personas que fueron detenidas por los funcionarios para “limpiar” las calles antes de una reunión de alto nivel de los jefes de gobierno de la Commonwealth.

Los detenidos fueron recluidos en habitaciones superpobladas, sin comida, agua ni atención sanitaria adecuadas, y fueron golpeados por los guardias en un centro de tránsito de Kigali.

Los detenidos homosexuales y trans dijeron a HRW que se les acusaba de “no representar los valores ruandeses”.

Una mujer trans dijo: “La policía dijo que nos insultaron y nos preguntaron cómo podíamos comportarnos así, manteniendo relaciones sexuales con personas de nuestro mismo sexo. Dijeron que éramos delincuentes y nos metieron en esa habitación. Pero en la habitación nos golpearon mucho otros detenidos y la policía no hizo nada a pesar de nuestros gritos”.

Un detenido fue arrestado tras besar a su pareja del mismo sexo en un bar. Otro detenido gay dijo que le golpearon y le dijeron que tenía que “rehabilitarse”.

Aunque las relaciones entre personas del mismo sexo no son ilegales, no existe ninguna protección legal para las personas LGTBI, aparte de una medida general contra la discriminación.

Los ruandeses LGTBI han informado de que han tenido que ocultar quiénes son para evitar que les peguen, que pierdan sus trabajos, que les desalojen de sus casas y mucho más.

Se han registrado “redadas” similares antes de otros acontecimientos de gran repercusión, con informes generalizados sobre la detención por parte de las autoridades de personas LGTBI acusadas de “comportamiento desviado”.

9D8FE825-6F7F-44A6-8376-A6DE32F9096A-768x515Los hombres se sientan en el Gikondo Transit Center en Kigali el 24 de septiembre de 2015. (Getty)

En 2020, una mujer trans contó a Vice que fue detenida cuando se dirigía a su casa desde una fiesta. Los agentes afirmaron falsamente que era una indigente y que vendía sustancias, y la llevaron al Centro de Tránsito de Gikondo, donde estuvo detenida durante seis meses.

“Directamente te cortan el pelo, te quitan la ropa y ven quién eres. Me pusieron delante de 400 personas y me quitaron la ropa”, dijo la mujer, Bella. “Dijeron: ‘Mira cómo se comporta, y tiene un pene’”.

Bella dijo que la retuvieron en una celda oscura y sucia conocida como “la caja del gato”, donde la obligaron a orinar y defecar sobre sí misma. Le dijeron “que se convirtiera en un hombre”, la golpearon varias veces y la violaron sus compañeros de prisión al menos tres veces.

Esta reputación es la razón por la que los defensores de los derechos LGTBI han reaccionado con horror ante la propuesta de asilo del gobierno británico para Ruanda.

Entre ellos se encuentra el Dr. S Chelvan, director de inmigración y derecho público del bufete 33 Bedford Row, que declaró a PinkNews que, si se promulga, el plan “dará lugar a que las personas refugiadas genuinas sean deportadas a la muerte”.

“El historial de derechos humanos de Ruanda incluye desapariciones forzadas y asesinatos, e incluso los consejos de viaje del Reino Unido [Ministerio de Asuntos Exteriores] advierten a los viajeros LGTBI de los abusos y la discriminación sancionados por el Estado”, dijo Chelvan.

“Este gobierno ha perdido su brújula moral y, como hemos visto en los últimos días, no tiene ninguna relación con el Estado de derecho. La opinión pública británica ha demostrado, tanto con Afganistán como con Ucrania, que somos un país que proporciona refugio y acoge a las personas refugiadas para que entren y permanezcan en el Reino Unido”.

La ministra del Interior, Priti Patel, visitó el jueves Kigali, la capital de Ruanda, para firmar el acuerdo. El plan reubicaría a miles de migrantes y les ofrecería la opción de buscar un asentamiento en países distintos de Gran Bretaña, de ser obligados a regresar a su país de origen o de quedarse permanentemente en Ruanda.

298AE34E-2A5C-4B6E-8074-96CE55FCB663-768x506La secretaria británica, Priti Patel (c), visitó Kigali, donde se detuvieron una docena de personas LGBT + personas el año pasado por las autoridades. (Agencia Cyril Ndegeya / Anadolu a través de Getty Images)

Tratando de justificar una política que los activistas LGTBI y de derechos humanos han calificado de “malvada”, Pursglove dijo que Ruanda tiene una “rica y orgullosa historia” de proporcionar refugio a los solicitantes de asilo.

Afirmó que la decisión de expulsar a los solicitantes de asilo se tomaría “caso por caso”.

A la pregunta de Good Morning Britain de si viviría con gusto en Ruanda, dijo que sólo la visitaría.

Según una hoja informativa del Ministerio del Interior sobre la Asociación para la Migración y el Desarrollo Económico, cualquier solicitante de asilo que sea “inadmisible en el sistema de asilo del Reino Unido” y pueda ser “expulsado” sería trasladado automáticamente en avión a un “país seguro del tercer mundo”.

Sólo si la persona no puede ser “expulsada”, el Ministerio del Interior estudiaría su solicitud.

Sigue siendo incierto si la política se aplicará. Esta semana, el Parlamento volverá a examinar el proyecto de ley sobre nacionalidad y fronteras, que intensificará las políticas de inmigración del gobierno conservador, que ya son de línea dura. Johnson ha admitido que espera que el plan se enfrente a desafíos legales.

Dado que la propuesta aún no es ley, Chelvan pidió a la Cámara de los Lores y a los jueces “que se aseguren de que nuestras obligaciones con la Convención sobre los Refugiados, en consonancia con nuestra orgullosa historia y tradición en el Reino Unido de proporcionar refugio a las personas refugiadas, no sean incumplidas por nuestros políticos quebrados”.

Fuente: Pink News

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Chile: Auditores/as denuncian a Radio Carnaval de Quillota-La Calera por violentos «chistes» homofóbicos

viernes, 22 de abril de 2022
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no-soy-tu-chiste-232x180Víctimas aseguran que existe una “normalización de la homofobia que nos silencia. Nos da miedo denunciar directamente”

Auditore/as de la Radio Carnaval Quillota-La Calera denunciaron ante el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) sentirse dañados/as y vulnerados/as  en su dignidad debido a recurrentes “chistes” homofóbicos que el medio de comunicación lanza con total liviandad e insensibilidad.

“Estaba de visita en la casa de una tía que todas las mañanas escucha esta radio, donde ya es frecuente que hagan este tipo de burlas. Los comentarios claramente afectan a mi persona. Los gays seguimos siendo objeto burlas y sino se educa a las personas a respetar nuestra orientación esto seguirá igual”, señaló un auditor de 45 años.

En tanto, un joven de 16 años indicó que “me siento súper mal cada vez que escuchó estas ofensas. Mi familia no sabe que soy gay, pero escuchan esta radio. Me cuesta mucho contarles lo que soy sabiendo que se mofan constantemente de los gays. Muchas veces he llorado”.

A su vez, una madre lesbiana sostuvo que “en nuestra comuna la homofobia está normalizada por este tipo de burlas. La normalización provoca temor y por eso no denunciamos directamente y nos silenciamos. Hay mucho miedo al rechazo. A mi hijo debo explicarle a cada rato que estos no son chistes”.

Uno de los cinco auditores que denunciaron estos hechos ante el Movilh, enviaron además una grabación con una de las ofensas.

“Cuando las viejitas ponían el carbón, en el brasero arriba ponían un tarrito que se llamaba maricón ¿Porque el habrán puesto así”,  señala la radio siempre con tonos burlescos, de doble sentido y abiertamente homofóbicos.

El encargado de Derechos Humanos del Movilh, Ramón Gómez, precisó que “estas ofensas, que  en ningún caso son chistes, provocan un profundo daño en las personas, en especial porque se dan en localidades donde poco y nada se ha debatido sin prejuicios sobre la diversidad sexual y de género. La libertad de expresión en ningún caso es sinónimo de homofobia, abusos y daño a la dignidad humana”.

Añadió que “a esta radio poco y nada le ha importado el efecto que provoca en niños, niñas y adolescentes LGBTIQA+, como  tampoco en personas mayores que han debido vivir toda su vida en al armario justamente porque ofensas públicas como estas normalizan el desprecio, el odio y la burla”.

“Exigimos a esta radio cesar con sus abusos, educar en la diversidad y ofrecer en breve disculpas a todos/as sus auditores/as. En paralelo, estamos analizando qué acciones legales cursar”,   finalizó el Movilh.

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Radio Carnaval pide disculpas por «chistes» homofóbicos

Tras denuncias de auditores al Movilh, la radioemisora se comprometió a eliminar de sus rutinas todo contenido discriminatorio y ofreció su espacio para educar en la diversidad sexual y de género

La Radio Carnaval se disculpó hoy públicamente por la emisión de chistes homofóbicos que fueron denunciados por cinco auditores/as al Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh).

El medio especificó que a través de Radio Carnaval-La Calera “proferimos algunos chistes que ciertamente no correspondían al contexto del programa ni a la línea editorial de la radioemisora donde trabajamos y desarrollamos nuestra labor,  por lo que pedimos disculpas a toda persona que fue afectada por ello y a la comunidad en general declarando que en lo sucesivo en nuestros programas no utilizaremos rutinas discriminatorias o relatos que vulneren derechos de  personas”.

“Nos ponemos a disposición del Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) para que a través de nuestra radioemisora se genere el espacio para que sus representantes puedan informar a nuestros auditores sobre diversidad sexual y de género y del respeto y la tolerancia que debe existir hoy día en nuestra sociedad”, puntualizó el medio.

La declaración tuvo lugar luego de que auditores/as denunciaran ante el Movilh “chistes” homofóbicos, aportando una  donde los locutores de Radio Carnaval señalaban con tuno burlesco y de doble sentido que “cuando las viejitas ponían el carbón, arriba del brasero ponían un tarrito que se llamaba maricón ¿Por qué la habrán puesto así?”.

El Movilh consideró que la reacción de Radio Carnaval es “la apropiada y la que seguro esperaban sus auditores/as, en especial quienes son LGBTIQA+. Con el reconocimiento de un error, las disculpas públicas y el ofrecimiento de espacios para educar sobre diversidad sexual y de género, damos por superado este conflicto. Desde ya, estamos dispuestos/as para informar y educar en la radio sobre temáticas LGBTIQA+. Estaremos a la espera de una invitación formal y más concreta.”.

Fuente MOVILH ( 1, 2 )

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La gobernadora de Alabama prohíbe la educación sobre temas LGTB+

jueves, 21 de abril de 2022
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GettyImages-1186793372-1La gobernadora de Alabama, Kay Ivey (Foto de Michael Wade/Icon Sportswire vía Getty Images)

Promulga el «paquete legislativo más anti-transgénero de la historia»

La gobernadora de Alabama, Kay Ivey, firma una legislación radical que prohíbe la atención médica que afirma el género para los jóvenes trans y prohíbe las discusiones sobre temas LGBT+ en las escuelas.

El gobernador republicano promulgó dos proyectos de ley controvertidos, el Proyecto de Ley 322 de la Cámara (HB 322) y el Proyecto de Ley 184 del Senado (SB 184), solo un día después de que la legislatura estatal aprobara ambas medidas.

La SB 184 tipifica como delito grave que cualquier persona brinde atención de afirmación de género, incluidos bloqueadores de la pubertad, terapia hormonal o cirugías de afirmación de género, a jóvenes trans. Cualquier persona condenada en virtud de la legislación propuesta enfrenta una sentencia de prisión de 10 años y una multa elevada de $15,000, informó ABC News .

El proyecto de ley también significa que Alabama es ahora el primer estado en los EE. UU. en imponer sanciones penales por delitos graves a los profesionales médicos que ofrecen tratamientos de afirmación de género a jóvenes trans, según la Human Rights Campaign (HRC).  El HRC también advirtió que el proyecto de ley también requeriría que el personal escolar exponga a los jóvenes trans a sus padres.

HB 322, que ha sido apodado por los defensores LGBT+ como un proyecto de ley ‘Don’t Say Gay or Trans’  (‘No digas gay o trans’),  comenzó originalmente como una legislación que prohibiría a los estudiantes trans K-12 usar baños, vestuarios y vestuarios para varias personas que se correspondan con su identidad de género.

Pero luego los legisladores republicanos enmendaron el proyecto de ley para prohibir también las discusiones en el aula sobre identidad de género u orientación sexual desde el jardín de infantes hasta el quinto grado o de una “manera que no sea apropiada para la edad”.

El proyecto de ley de Alabama va más allá de la ley «No digas gay» de Florida, que impide las discusiones sobre temas LGBT+ entre el jardín de infantes y el tercer grado. Cualquier discusión sobre temas LGBT+ en grados mayores en las aulas de Florida debe ser «apropiada para la edad».

Ivey dijo en un comunicado después de firmar ambos proyectos de ley que estos son «desafíos muy reales que enfrentan nuestros jóvenes«, especialmente con «las presiones sociales y la cultura moderna de hoy».

“Creo firmemente que si el buen Dios te hizo un niño, eres un niño y si te hizo una niña, eres una niña”, dijo. “Deberíamos proteger especialmente a nuestros hijos de estos medicamentos y cirugías radicales que alteran la vida cuando se encuentran en una etapa tan vulnerable de la vida”.

También declaró que «los hombres usan el baño de hombres» y «las mujeres usan el baño de mujeres» en Alabama. Ivey agregó que la HB 322 «garantizaría que las aulas de nuestras escuelas primarias permanezcan libres de cualquier tipo de conversación sexual».

Luego afirmó que es «engañoso» llamarlo proyecto de ley «No digas gay o trans» porque asegura que a los niños pequeños no se les enseña sobre sexo. “Estamos hablando de niños de cinco años por llorar a gritos”, dijo. “Necesitamos concentrarnos en lo que importa: instrucción básica como lectura y matemáticas”.

Carmarion D Anderson-Harvey, directora estatal de Alabama para el HRC, condenó a Ivey por elegir “ganar puntos políticos con votantes radicales de extrema derecha sobre el bienestar” de los jóvenes trans y sus familias en Alabama. “La gobernadora y sus compañeros legisladores contrarios a la igualdad en el capitolio estatal aprobaron de manera imprudente un proyecto de ley que va directamente en contra de los mejores consejos de la comunidad médica y se entromete en los derechos de los padres y las familias a tomar sus propias decisiones médicas”, Anderson-Harvey dicho.

Agregó que los legisladores republicanos también han “criminalizado con éxito” la atención vital que los jóvenes trans “necesitan desesperadamente”, así como las “increíbles” profesiones médicas que ayudan a estos jóvenes “todos los días”. “Al hacerlo, han puesto en peligro el futuro de estos médicos, familias y jóvenes transgénero que están considerando cuál será su sustento en Alabama”, dijo Anderson-Harvey.

Continuó: “El paquete legislativo aprobado ayer y firmado hoy es el paquete legislativo más anti-transgénero jamás aprobado, combina elementos de leyes infames como HB 2 en Carolina del Norte, la ley ‘No digas gay o trans’ de Florida e incluso la cruel ley de Texas. acción ejecutiva de principios de este año. Qué vergüenza la gobernadora Ivey por ser tan cobarde políticamente que pone a los niños en peligro solo para servir a su propia carrera”.

El Senado de Alabama aprobó tanto el HB 322 como el SB 184 con solo unas pocas horas de diferencia el jueves (7 de abril).

Según el the Montgomery Advertiser,  los grupos de derechos LGBT+ y de derechos civiles ya prometieron emprender acciones legales contra la SB 184, que entraría en vigor 30 días después de la firma de Ivey.

Sruti Swaminathan, abogada de Lambda Legal, dijo que el bufete de abogados está «preparado para hacer» una inversión para «proteger a los jóvenes transgénero, sus familias y sus médicos en Alabama». Como tal, Swaminathan advirtió que Ivey y otros legisladores deben “preguntarse si realmente vale la pena enfocarse en la atención médica de los niños”.

La ACLU de Alabama declaró previamente en Twitter que demandaría al estado si Ivey firmaba el proyecto de ley.

Sam Ames, director de defensa y asuntos gubernamentales del grupo de prevención del suicidio LGBT+ Trevor Project, también criticó a los legisladores de Alabama por impulsar la “agenda anti-transgénero más extrema que hemos visto hasta la fecha, todo en cuestión de horas. Estas políticas no solo son crueles e innecesarias, sino que son impopulares entre la mayoría de los estadounidenses”, continuó Ames. Criminalizar a los médicos, aislar a los jóvenes trans de sus sistemas de apoyo y estigmatizar las conversaciones sobre la identidad LGBTQ solo generará más acoso, ansiedad y riesgo de suicidio entre estos jóvenes”.

Más: alabama, leyes anti trans, no digas gay

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