De la mano de Etty Hillesum y los monjes de Tibhirine

Mari Paz López Santos
Madrid.

ECLESALIA, 11/04/25.- El fin de semana del 28 al 30 de marzo tuve la suerte de poder asistir al Taller Espiritualidad en las periferias – Etty Hillesum y Christian de Chergé y sus compañeros: los monjes de Tibhirine, a cargo de Pepa Torres Pérez (religiosa, teóloga y educadora social. Activista en diferentes movimientos sociales vinculados especialmente con el feminismo y el trabajo por los derechos de las personas migrantes. Es miembro de la Red de Apoyo Interlavapíes y de la Red Myriam de espiritualidad ignaciana, entre otras asociaciones).

He vuelto con la palabra periferias dando rondando por mi cabeza y mi corazón.

Con mucha frecuencia se escucha esta palabra en los medios de comunicación, pero se habla de unas periferias muy específicas: las de los descartados de la sociedad: las personas que viven en la calle, lossintecho les llaman, o el sinhogarismo, palabras que suena a camuflaje de una terrible realidad. También los inmigrantes y refugiados moviéndose a países donde no son bien recibidos y viven con un estigma denominado los sinpapeles, que despersonaliza a la persona.

Al ver quiénes eran las personas que nos llevarían de la mano para adentrarnos en otras duras periferias, Etty Hillesum y los monjes de Tibhirine, me animé inmediatamente a apuntarme al Taller intuyendo cuánto pueden ayudarnos en estos tiempos violentos y amenazantes desde su espiritualidad, inmersos en las durísimas periferias donde  vivieron y que finalmente les llevaron a la muerte.

Quiero, lo primero, hacer una sencilla presentación de ellos que desde el pasado y violento siglo XX nos muestran que la espiritualidad tiene una presencia muy especial en situaciones hostiles, en tiempos de dolor extremo, de miedo, de duda…

Vivieron en medio del sinsentido sin dejarse vencer por el mal. “Ayúdame, Dios mío, a no apagarte en mí, a no apagarte en el mundo”, decía Etty. Y Christian: “Amar a todas las personas como futuras mariposas, y esto sin fronteras ni de espacio ni de tiempo”.

Lo que han dejado escrito nos llega a nuestros días, al 2025, como don gratuito para este tiempo donde la guerra, la violencia, la mentira y la internacional de odio acecha por todos lados, sin olvidar que la capacidad de engendrar muerte y destrucción en mucho mayor. Ellos pueden ayudarnos a en su experiencia de vida: no eran descartados de la sociedad pero vivieron en unas de las periferias más extremas.

Etty Hillesum  nació en Holanda el 5 de enero de 1914 y murió Auschwith el 30 de noviembre de 1943, judía holandesa, no tuvo educación religiosa dentro de su familia. Estudio Derecho (hasta 1939) y posteriormente se inscribe también en psicología y en lenguas eslavas.

Dice de ella el escritor Abel Herzberg: “Tengo  la impresión de haber encontrado no sólo a una escritora de auténtica y, a menudo, estremecedora originalidad sino también a la testigo de un descubrimiento tanto más irrecusable por cuanto que nada, en su pasado, parecía prepararla para ello: el descubrimiento de la presencia de Dios en lo más íntimo de su interioridad personal, precisamente cuando, a la vez, se sabía destinada a compartir el destino de las víctimas de lo que ella misma designa como persecución sin precedentes de forma totalitaria, organizada a escala de masas, englobando toda Europa” (Etty Hillesum, Un itinerario espiritual, Amsterdam 1941 –Auschwitz 1943, Paul Lebeau, Ed. Sal Terrae),

Christian de Chergé y sus compañeros: los monjes de Tibhirine

Los monjes cistercienses del monasterio de N.S. de Atlas de Tibhirine (Argelia) fueron secuestrados en la noche del 26 al 27 de marzo de 1996 y decapitados el 21 de mayo del mismo año. Todos eran de nacionalidad francesa: Christian (59 años), Christophe (45 años), Luc (82 años), Michel (52 años), Celestin (62 años), Paul (57) y Bruno (52).

La violencia en aquellos años en Argelia provocó muchas muertes de extranjeros entre ellos los monjes de Tibhirine y otros religiosos y religiosas. Vivían insertados y relacionados son sus vecinos musulmanes ayudándose mutuamente. En la película “De dioses y hombres” (Xavier de Beauvois, 2010) se relatan los hechos.

Christian de Chergé (prior del monasterio), iniciaba lo que se ha considerado el Testamento de la comunidad con estas palabras:

“Cuando un A-Dios se vislumbra…
Si me sucediera un día -y ese día podría ser hoy-
ser víctima del terrorismo que parece querer abarcar en este momento
a todos los extranjeros que viven en Argelia,
yo quisiera que mi comunidad, mi Iglesia, mi familia,
recuerden que mi vida estaba entregada a Dios y a este país”.
(Martirio y consagración, Bernardo Olivera o.c.s.o, Publicaciones Claretianas 1999, pág.118)

Etty Hillesum y los monjes de Tibhirine tienen experiencias que compartir con nosotros en el mismo lenguaje que el nuestro, somos hijas e hijos del mismo tiempo.

Pepa Torres, en su exposición y en papel, nos hizo llegar citas de ellos que sirvieron para adentrarnos durante el tiempo del Taller en la espiritualidad desde las terribles periferias que vivieron sin dejarse hundir. Creo que sus vidas no fueron arrebatadas porque fueron donadas. Quizás se muestra que la vida espiritual es para ser llevada y donada cada instante de la vida… también en las periferias.

Me retiro y les doy la palabra transcribiendo algunas citas.

Etty Hillesum nos comparte su experiencia:

• “Qué grande es Dios mío la angustia interior de tus criaturas terrenas… Te doy gracias por haber hecho venir a mí a tanta gente con toda su angustia. Me están hablando con calma, sin tomar precauciones y de pronto se revela su angustia en toda su desnudez… Y tengo delante de mí a un pobre y pequeño ser humano, desesperado y preguntándose cómo va a seguir viviendo. No basta con predicarte, Dios mío, para exhumarte, para sacarte a la luz en los corazones de los otros es preciso dejar en el otro el camino que lleva a ti, Dios mío, y para hacerlo es preciso ser un gran conocedor del alma humana. (Diario 31/11/1941)
• “Mil rosas rojas y amarillas se han abierto por completo. Mientras me hallaba sentada trabajando en aquel infierno, ellas seguían floreciendo en silencio. Y muchos me dicen: ¿Cómo puedes pensar todavía en las flores?(Diario 23/07/42)
• “La  primera palabra que me viene a la mente es siempre Dios, que lo contiene todo y hace inútil todo lo demás. Toda  mi energía creadora se convierte en diálogos interiores contigo. El oleaje de mi corazón se ha vuelto más ancho,  más animado y más apacible a la vez, y tengo la impresión de que mi riqueza interior se incrementa sin cesar (…) No hay duda de que se producen milagros en la vida humana. Mi vida es una sucesión de milagros interiores”. (Diario 18/08/1943).  A los tres meses murió en Auschwith.

Los monjes de Tibhirine nos comparten desde su experiencia personal y comunitaria:

• Hno. Christian: “No matarás a ti mismo, ni al tiempo (que pertenece a Dios) ni a la confianza. No matarás la muerte (trivializándola), al país, al otro, a la Iglesia. Los cinco pilares de la Paz son: la paciencia, la pobreza, la presencia, la oración y el perdón”.
• Hno. Luc: “Tibhirine ha resistido a la guerra, y ha resistido a los terroristas… es misterioso. Si mi muerte no es violenta ido que se lea la parábola del Hijo pródigo y se diga la Oración de Jesús. Después que me den un vaso de champaña, si la hay, para decir A-Dios a este mundo… antes del vino nuevo”.
• Hno. Christophe: “Te pido en este día la gracia de ser servidor y de dar mi vida. Aquí, en recate por la paz en rescate por la vida. Jesús, atráeme a tu gozo de amor crucificado”.
• Hno. Michel: “Mártir, es una palabra tan ambigua aquí… Si algo nos pasa, aunque no lo deseo-, queremos vivirlo aquí, en solidaridad con todos los argelinos y argelinas que ya han pagado con sus vidas, solidarios con todos estos desconocidos e inocentes… me parece que Aquel que nos ayuda hoy a resistir es el que nos ha llamado. Permanezco profundamente maravillado”.
• Hno. Bruno: “Aquí estoy ante ti, Dios mío… Aquí estoy, rico en miseria y en pobreza, cobarde al máximo. Aquí estoy ante ti, que eres sólo Amor y Misericordia”.
• Hno. Paul: “¿Hasta dónde puede uno ir, para salvar propia la piel, sin correr el riesgo de perder la vida verdadera? Sólo uno conoce el día y la hora de nuestra liberación en Él. Estemos disponibles, para que Él pueda actuar en nosotros por medio de la oración y de la presencia amorosa a todos nuestros hermanos”.

Ahora en silencio toca soltarse de la mano de nuestra hermana Etty y nuestros hermanos monjes Tibhirine, e ir rumiando lo que nos dejaron escrito. Y tiene especial valor porque hoy las situaciones de violencia política, comercial y medioambiental están a la orden del día y en todos los ámbitos pagan siempre los mismos.

Mientras acababa este escrito he leído una entrevista (EL MUNDO 31 marzo 2025, redactor Pedro Simón) a un buen amigo mío, Juan José Aguirre (“Juan José Aguirre, el misionero que vivó el horror”, Pedro Simón, El Mundo, 31 marzo 2025), misionero comboniano y obispo de Bangassou (República Centroafricana), en la que el periodista, después de escuchar las situaciones de extrema violencia en las que se ha visto envuelto, le pregunta: “¿Por qué elegir vivir así? Contesta: “Porque Dios me quiere ahí. Porque él también lo haría. Creo que hay que poner una pincelada de ternura allí donde hay una extrema violencia”.

Aprendo de ellos, los que ya se fueron y los que siguen viviendo en periferias que sólo la espiritualidad puede mantener la vida viva, activa y entregada, contagiándola  alrededor

(Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia. Puedes aportar tu escrito enviándolo a eclesalia@gmail.com).

Espiritualidad Christian de Chergé, Dios, Etty Hillesum, Monjes de Tibhirine, Paz, Periferias, Violencia

La monja Geneviève Jeanningros despidiéndose del papa Francisco (Vatican Media)

Sor Genevieve Jeanningros, religiosa que atiende a las trans de la costa del Lacio

La marea de personas que desfilaban ante el féretro depositado a los pies del impresionante y recién restaurado baldaquino de Bernini (por primera vez en 250 años) apenas se paraba ante el cuerpo del Papa para no interrumpir el paso. Pero, de pronto, una figura se salió de aquella corriente humana y se recogió en oración durante un largo instante ante el difunto

Se trataba de Genevieve Jeanningros, una religiosa de 81 años, perteneciente a la congregación de las Hermanitas de Jesús y vieja amiga de Francisco, quien la llamaba cariñosamente la enfant terrible

23.04.2025 José Lorenzo

Poco después de que esta mañana se abriesen las puertas de la basílica de San Pedro para acoger los restos mortales del papa Francisco y dar paso a las 72 horas de velatorio público previo al funeral de este próximo sábado, 26 de abril, una riada de cardenales, obispos y eclesiásticos comenzaron al desfilar ante el sencillo féretro de madera.

En sillas dispuestas alrededor del amplio perímetro delimitado para la exposición del cuerpo del difunto pontífice, vigilado por miembros de la Guardia Suiza, se sentaban distintas autoridades llegadas para rendir tributo, miembros de la curia, religiosos y otras personalidades y miembros del equipo que atendía a Jorge Mario Bergoglio en los últimos tiempos.

La marea de personas que desfilaban ante el féretro depositado a los pies del impresionante y recién restaurado baldaquino de Bernini (por primera vez en 250 años) apenas se paraba ante el cuerpo del Papa para no interrumpir el paso. Pero, de pronto, una figura se salió de aquella corriente humana y se recogió en oración durante un largo instante ante el difunto

Se trataba de Genevieve Jeanningros, una religiosa de 81 años, perteneciente a la congregación de las Hermanitas de Jesús y vieja amiga de Francisco, quien la llamaba cariñosamente la enfant terrible.

Sor Genevieve, con su mochila a la espalda, oró ajena al ajetreo que seguía a su lado. Había conocido al Papa hacía años, cuando comenzó frecuentar las audiencias generales de los miércoles en la plaza de San Pedro llevándose consigo a algunas de las personas trans a las que atendía desde hace 56 años en la costa de la región del Lacio.

Al igual que esta mañana en la basílica, frente al féretro que acogía el cuerpo sin vida de su amigo, tampoco la religiosa pasó desapercibida en aquellas audiencias y tanto ella como sus ‘parroquia‘, entre la que había homosexuales y transexuales que ejercían la prostitución en las zonas más degradas de la Ciudad Eterna, fueron atendidas y saludadas por Francisco.

Entre aquellas personas estaban Claudia, Marcella y muchas otras que cada miércoles hacían el viaje desde la costa para ver y oír a Francisco. Un día pudieron incluso tocarlo.  Poco después, una de ellas fue asesinada. «Se había hecho una foto con el Papa, y yo se la llevé y él rezó por ella«, contó en su día.

El papa Francisco saludando a Sor Geneviève Jeanningros en junio de 2024 (Vatican Media)

E incluso logró que Francisco les devolviese la visita y el 31 de julio de 2024 visitó el parque de atracciones de Ostia para encontrarse con los feriantes, que también peregrinaban con ella cada miércoles rumbo a la plaza de San Pedro.

Oggi, 31 luglio, il #Papa è giunto a Ostia alle 15 per far visita a suor Geneviève Jeanningros, Piccola Sorella di Gesù, e alla comunità dei giostrai e circensi del Luna Park di Ostia Lido. Francesco ha benedetto una statua della Madonna protettrice dello Spettacolo Viaggiante pic.twitter.com/9YNLLuuPa3

— Vatican News (@vaticannews_it) July 31, 2024

Y esta mañana -también miércoles- la monja de la mochila, los feriantes, los transexuales y los descartados por los que Bergoglio sentía predilección, se saltó el protocolo y fue a darle el último adiós al viejo amigo. Todo un gesto muy en la línea del Papa de los gestos, de esa pastoral tan ‘bergogliana‘.

Fuente Religión Digital

Su compromiso la vincula activamente al colectivo LGTBIQ+. No solo los ha llevado ante el papa, sino que también ha alzado la voz en su nombre. “Nadie debe ser desechado”, afirmó en una entrevista con medios vaticanos. Y este miércoles, al saltarse el protocolo en San Pedro, volvió a recordarlo: la fe no entiende de jerarquías cuando se trata de amor, lealtad y memoria.

El Pontífice veía en ella una extensión de su mensaje de misericordia. “Lo aman tanto porque por primera vez sienten que la Iglesia les tiende la mano”, explicaba la religiosa, que nunca buscó protagonismo, sino justicia para los suyos. Su figura representa esa parte de la Iglesia que actúa en silencio, lejos de los focos y los altares, pero más cerca del Evangelio que nunca.

Más allá de su labor social, Sor Geneviève carga con una historia de dolor que la une a las heridas de Argentina. Es sobrina de Léonie Duquet, una de las monjas francesas secuestradas y asesinadas por el régimen militar argentino en 1977. Su historia forma parte de una memoria colectiva que Francisco nunca quiso silenciar. De hecho, el papa apoyó la apertura de los archivos del Vaticano sobre la represión en Argentina, algo que ella agradeció como un acto de reparación.

***

Las mujeres trans con las que Francisco compartió mesa: “Me dijo que no perdiera la fe, porque todos somos iguales ante los ojos de Dios”

 Padre Andrea con Diana, al lado de un pequeño altar de homenaje a Francisco montado en la Iglesia Beata Vergine Immacolata. Massimiliano Minocri

La parroquia, con el apoyo del Vaticano, brindó ayuda a todas las personas que lo necesitaban. Las mujeres trans, al recibir apoyo, decidieron agradecer personalmente al Papa y escribieron cartas detallando sus historias. A través de una monja que conocía a Francisco, el Papa respondió de inmediato, expresando su deseo de ayudar a todas las mujeres en lugar de solo a cuatro. Esta monja, Geneviève, quien ha dedicado su vida a ayudar a los necesitados, fue fundamental en este proceso.

El limosnero quedó sorprendido por la atención que recibió este gesto, considerando que era parte del trabajo ordinario de la Iglesia durante un momento de crisis. Según el Movimiento Identidad Transexual, se estima que en Italia hay entre 7.000 y 8.000 migrantes trans en situación de prostitución, principalmente latinoamericanas.

El Vaticano ya apoyaba refugios para mujeres trans en Argentina, pero la experiencia en Roma comenzó en ese momento. Desde entonces, las mujeres han tenido encuentros regulares con Francisco, siempre en un ambiente de cariño y alegría. Sin embargo, expresan preocupaciones sobre el futuro, esperando que su legado continúe con el próximo Papa.

De izquierda a derecha, el padre Andrea, Minerva, Yuliana y Marcela, en un patio de la parroquia Beata Virgen Inmaculada de Torvajanica, este jueves. Massimiliano Minocri

Francisco se involucró silenciosamente en la vida de estas mujeres. Tenía en su oficina la foto de Naomi Cabral, una transexual argentina asesinada, recordando las dificultades que enfrentan muchas de ellas. Marcela mencionó que algunas de sus amigas ya no están, y compartió la triste historia de Lili, otra compañera que fue asesinada en circunstancias brutales.

El sábado, un grupo especial de migrantes y personas trans recibirán el féretro del Papa en la Basílica de Santa María la Mayor, donde él eligió ser sepultado. La despedida que él deseaba. Además, las mujeres trans de Torvaianica celebrarán una misa en honor a su amigo Francisco junto a Don Andrea.

Fuente Agencias/El País (Daniel Verdú)/Cristianos Gays

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¿Cómo impactó el Papa Francisco en la relación entre la Iglesia y las personas de la diversidad sexual? Preguntamos a activistas LGBTIQ y referentes, que repasaron logros, momentos críticos y deudas pendientes.

21 de abril de 2025
Agencia Presentes

La muerte del Papa Francisco Bergoglio dimensiona, como hacen todas las despedidas, la  figura del Pontífice argentino, el primero de América Latina. Y lo ubica como una de las pocas personas capaces de generar un consenso global en un arco político extremadamente amplio, y un referente más allá de quienes profesan la fe católica. Lo elogió Lula desde Brasil, Claudia Sheinbaum desde México, Donald Trump desde Estados Unidos, quien además ordenó que las banderas de los edificios gubernamentales de ese país flameen a media asta. La Liga Árabe destacó su postura hacia la causa palestina. Hasta quienes le declararon la guerra abierta quieren posicionarse y rendirle honores, como el presidente de Argentina Javier Milei que anunció viajará a su funeral en el Vaticano.

El Papa Francisco, dicen de un modo u otro los millones de adioses en las redes, puso un piso de humanidad en la escena mundial de una institución atrapada en sus dogmas y atrasada en sus preceptos. Tuvo muchos gestos de apertura y palabras para llamar la atención sobre sectores castigados por el neoliberalismo y el avance de la derecha. Hoy circula por todas partes la foto donde le lava los pies a migrantes. La subió también el escritor y cineasta César González,y recordó que cuando aun era cardenal, Bergoglio iba una vez al mes al penal de menores donde él estaba y hablaba con los pibes detenidos.

A pesar de su delicado estado de salud, en sus últimos días el Papa Francisco llamó a la parroquia la Sagrada Familia en Gaza, sitiada por la guerra, como solía hacer desde octubre de 2023. Fueron muchos los temas de actualidad y derechos humanos sobre los que se pronunció a lo largo de sus 12 años de papado. En sus discursos habló de cambio climático, homosexualidad, de aborto, matrimonio igualitario. En Argentina algunes le reprochan que no haya puesto en agenda una visita al país donde nació, en momentos en que la ultraderecha se afianzaba.

Muchas personas consideran que en varios puntos podría haber ido mucho más lejos. Salir del plano discursivo para promover transformaciones de fondo desde el núcleo duro de la Iglesia. ¿Qué impacto tuvo su papado para la diversidad sexual? Preguntamos a activistas LGBTIQ y referentes, y repasamos algunos momentos críticos.

Mónica Astorga Cremona: “Insistía en que Dios ama a las personas trans”

“Hoy siento que me quedé huérfana”, dijo Mónica Astorga Cremona, conocida como “la Monja de las Trans”, cuando se enteró de la noticia. La mujer dedicó casi cuarenta años de su vida al servicio como monja contemplativa en el Monasterio de la Santa Cruz y San José de la Orden de las Carmelitas Descalzas, en la provincia de Neuquén. Desde ese lugar impulsó distintos proyectos para mejorar la vida de travestis y trans, como el primer complejo habitacional destinado a personas de este colectivo. Todos tuvieron la bendición de Francisco, quien era además amigo de la ex hermana.

“Siempre le dije que era mi padre, mi pastor, mi hermano y amigo. Me acompañó en esta lucha para visibilizar a las trans. Recibió a muchas de las chicas, a otras las llamó por teléfono. Me dijo siempre ‘contá conmigo’. Me insistía en que dijera que Dios las amaba y los amaba, que nunca bajen los brazos y respetaba mucho al colectivo LGBT”, expresó, en diálogo con Presentes.

En su perfil de Instagram, Mónica recordó la primera carta que le envió Francisco desde Roma. Fue en respuesta a otra que le hizo llegar Mónica junto a mujeres trans de Neuquén, quienes querían compartir sus buenos deseos para esta nueva etapa. Él respondió: “Querida hermana Mónica: Ahora a seguir adelante… con la oración y el trabajo de frontera que el Señor te ha puesto delante. Deciles de mi parte que no las condeno, que las quiero y que desde mi corazón las acompaño en el camino de la vida rezando por ellas. Pero que, por favor, recen por mí. Que les agradezco que recen por mí, y que Jesús y la Virgen las quieren, que no duden de esto. Te dejo. Por favor no te olvides de rezar por mí. Que Jesús te bendiga y la Virgen Santa te cuida. Francisco”.

En los últimos dos años, Francisco dio la bienvenida a casi 100 mujeres transgénero, muchas de ellas trabajadoras sexuales, a los espacios sagrados del Vaticano. Diversas activistas han compartido que cuando se le pidió apoyo a proyectos que protegían a mujeres trans, mostró su solidaridad. Maju Burgos, una de las fundadoras del “Hogar Dignidad Trans”, en Mar del Plata, contó en esta nota de Presentes cómo lo contactó. “Conseguí el mail en abril del ‘21 y en junio me respondió muy cálidamente que podíamos contar con su ayuda. Fue muy linda, me pone “querida Maju” y mientras te lo cuento mirá…(muestra su brazo con piel de gallina) yo no soy católica, soy budista, pero es un referente y con la historia que nosotras tenemos… En ese momento me acordé de mi infancia, recordé cuando mi vieja me echó y ahora me está contestando el Papa. Y me dije, “bueno ya está, me puedo ir de este mundo tranquila porque nada es imposible”.

Mónica recuerda que “era el pastor de todos. No hacía diferencias, no rechazaba a uno o a otro por nada, y menos que menos por su sexualidad”. También reconoce que el Papa Francisco en algunos momentos hizo declaraciones dolorosas.

Cuando aun no era el Papa Francisco y Argentina debatía la Ley de matrimonio igualitario, aprobada en 2010, Bergoglio fue uno de los principales detractores.  Y aunque en diciembre de 2018, el Vaticano autorizó por primera vez la bendición de parejas homosexuales pidió no se confunda con matrimonio.  «La gente homosexual tiene derecho a estar en una familia. Son hijos de Dios y tienen derecho a una familia. Nadie debería ser expulsado o sentirse miserable por ello», dijo el Papa en el documental Francesco. Y en 2023 recapituló sus mensajes sobre homosexualidad en diversas entrevistas periodísticas.

“Pidió perdón y eso es lo valioso. Estuvo acompañando y recibiendo. Todos los miércoles recibían grupos de mujeres trans”, comparte Mónica.

En relación a la partida de su amigo y pastor, espera que el próximo Papa que asuma pueda continuar con su legado. “Espero que no destruya todo lo que Francisco avanzó, que no volvamos treinta, cincuenta años, una vida atrás. Que siga adelante lo que Francisco fue abriendo y sobre todo la lucha por integrar a todo el colectivo LGBT”.

Desde la teología queer

Hugo Cordova Quero es teólogo queer y es profesor de teología en California. En primer lugar, dice que hay que distinguir entre catolicismo y cristianismo, y que el papa Francisco se enmarca en el catolicismo romano que hoy ha quedado en el tiempo.

Y destaca, “dentro del catolicismo romano es una gran hazaña que el Papa ya no sea un italiano ni otro europeo como ha sido la tradición. Pero al resto del cristianismo no le hace mucha diferencia. Porque dentro del cristianismo hace muchísimos años trabajan y en forma brillante con personas de la diversidad”.

“Cuando Francisco dice que Dios acepta a todos pero no te podemos ordenar, no te podemos casar, no le podemos llamar matrimonio, no podés adoptar hijos como si fueran una familia y todas estas cosas, está haciendo una distinción entre ciudadanos pero con una serie de declaraciones muy bien logradas que parece que todo va a cambiar, pero no fue así”.

Resalta además que “el acceso a las órdenes sagradas no está condicionado por la orientación sexual o por el género. Eso en Roma todavía no ha llegado y Francisco perdió la oportunidad de hacerlo. Hizo declaraciones muy buenas pero en la acción no logró cambiar absolutamente nada. Las mujeres no son ordenadas, cosa que en la iglesia del siglo primero sí lo eran. Las personas de la diversidad que están no son ordenadas al sacerdocio cosa que por 11 siglos en el cristianismo si lo fueron. Las personas de la diversidad sexogenérica no se casan dentro del catolicismo romano, cosa que en el cristianismo del siglo cinco sí lo hacían. El catolicismo romano tiene muchas deudas pendientes que las iglesias del cristianismo hace décadas que ya resolvieron”.

Miguel Angel Aguilar Arreola: “A muchas y muches nos hizo sentir acogidos”

Desde el colectivo Teresa de Cepeda y Ahumada, comunidad católica LGBT de México, reconocen al Papa Francisco como una figura clave. Destacan que “hasta el final fue un personaje muy incómodo. Trató de abrir puertas pese a sus propios contextos y también carencias, pero fue un personaje que nos hizo sentir a muchos, muchas y muches acogidos”, analiza Miguel Angel Aguilar Arreola. Desde el Colectivo, destacan su posicionamiento crítico frente a la ola de neoconservadurismo actual, y su interés en la justicia social caminando en conjunto y desde «lugares pequeños y enclavados en realidades difíciles”.

Subrayan que, aunque la cercanía del Papa con la comunidad LGBT «no fue con la fuerza que esperábamos que fueran en los 2020s», resultó significativa. A diferencia de sus antecesores, «no puso freno a las comunidades católicas o de personas católicas LGBT. Tampoco castigó a sacerdotes y religiosas que acompañaban estas comunidades»,  algo que sí ocurría con sus antecesores. “Creo que el legado de Francisco es que dejó hacer. Ayudaba a que los cambios se pudieran promover desde abajo, y que lo que en otros puntos era motivo de maldición ahora se podría bendecir” nos dice Migue.

El principal legado del Papa Francisco, expresan desde este colectivo, radica en su esa capacidad para acompañar cambios desde las bases y su compromiso con la justicia social. Muchos avances, aunque parezcan pequeños, adquieren especial relevancia debido al peso doctrinal e histórico que arrastra la Iglesia Católica, generando cambios «muy incómodos» y continuamente criticados por sectores conservadores.

 “Es un Papa que ayudó a que las cosas por lo menos pudieran seguir caminando. No frenó esta importancia de ver las realidades diversas que existen dentro de la Iglesia”.

Alba Rueda: Pendientes y lo que vendrá

“Francisco parte en un contexto donde deja varios pendientes. Es evidente estaba pensando en acciones políticas imprescindibles para abrir la agenda LGBT en la Iglesia Católica. Este proceso se inicia con el diálogo y con la posición como máxima autoridad”, dijo a este medio la activista travesti Alba Rueda. Advierte que la transformación no terminaba ahí. “Tenían que darse pasos importantes en la reforma de la institución, porque Francisco fue el Jefe de Estado de la Iglesia Católica. Entonces todo lo que implica una apertura hacia la comunidad LGBTQ en la Iglesia se tendría que haber dado teniendo en cuenta las reformas institucionales. Eso faltó, seguramente, teñido de este plan de diálogo y tras la iniciación de las transformaciones”.

Alba Rueda nos dijo que se queda con imágenes lindas “como Francisco rodeado de trans en varias oportunidades. Con sus palabras no solamente sobre nosotras como activistas sino más bien sobre toda la comunidad. Y sabiendo que Francisco también pagó el costo también por acercarse a la comunidad LGBT”. También con preocupación y temor por quién sucederá al Pontifice.

“Este contexto social y político es aterrador para la agenda trans en la Iglesia Católica, por el lobby conservador, especialmente la presión que haga Italia al papado en la apertura del cónclave”. Rueda dice que le preocupa el lobby de la extrema derecha en la Iglesia Católica.

“El reformismo de Francisco, quizás un testimonio para lo que se esperaba como reformas importantes, podría verse desactivado una vez que él fallece. Espero que el nuevo Papa también tenga convicciones hacia la comunidad LGBT pero me temo que en el año en que ganó Trump, con Meloni en Italia, Milei en Argentina y la extrema derecha festejando logros, existe mucha presión para el progresismo en la Iglesia Católica. Ya veremos los desenlaces, pero nos tienen que encontrar sabiendo que otro mundo es posible y que no nos han vencido. No solamente a las personas LGBT católicas, sino al movimiento LGBT a nivel global. La extrema derecha tiene que entender y respetar, ha habido avances en este siglo y no vamos a renunciar a nuestros derechos”.

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Dyllón Burnside

Las mismas fuerzas que una vez intentaron negar su humanidad ahora buscan borrar la mía.

Comentario de Dyllón Burnside, viernes 11 de abril de 2025

Mis primeras experiencias en Pensacola, Florida, me moldearon. Me enseñaron que las comunidades pueden albergar tradición y progreso simultáneamente, que un mismo lugar puede representar tanto desafíos como posibilidades. Pero también sentí el peso de navegar mi identidad en espacios donde no todos podían apreciar mi identidad en su totalidad. Las elecciones especiales del 1 de abril resonaron mucho más allá de los límites de nuestra ciudad, enviando a Jimmy Patronis (republicano por Florida) al Congreso, donde se unirá firmemente a la ola de legislación anti-LGBTQ+ que arrasa Florida y más allá.

Estas elecciones tuvieron un precio.

En los últimos años, hemos visto a Florida convertirse en un foco de legislación dirigida a las personas LGBTQ+. Según la cobertura de AP News de las elecciones del lunes por la noche, los márgenes están aumentando a favor de los candidatos progresistas, y el apoyo republicano se está reduciendo en comparación con 2024. Pero esto es una sutileza. Los resultados simplemente no son suficientes para nuestra actual lucha por la libertad.

Aunque el exrepresentante Matt Gaetz (republicano por Florida) ya no ocupa el escaño de este distrito, se siguen prohibiendo libros en las bibliotecas escolares. A los maestros se les sigue prohibiendo reconocer la existencia de familias como la mía. Las decisiones sobre atención médica siguen en manos de los estadounidenses y sus médicos. Cada nueva ley envía un mensaje devastador a la juventud LGBTQ+: No son bienvenidos aquí.

Para mí, esta lucha es profundamente personal. Como persona negra y queer, he visto de primera mano cómo la opresión no opera de forma aislada. Mis abuelos asistieron a escuelas segregadas en esta misma ciudad, y su lucha por los derechos civiles resuena en la batalla actual por la igualdad LGBTQ+. Las mismas fuerzas que una vez intentaron negar su humanidad ahora buscan borrar la mía.

La fe también ha sido un campo de batalla. Al crecer en la iglesia, aprendí sobre un amor tan grande que no conocía límites, pero también fui testigo de cómo ese amor se les negaba a quienes no se conformaban. Sé lo que se siente sentarse en una banca y rezarle a un Dios que, según me dijeron, no me amaba tal como soy. Sé lo que es que me pidan que me encoja, que me hagan sentir que aceptar mi yo completo significaba alejarme de mi fe. Y, sin embargo, sigo creyendo en un amor que es más grande que el miedo, más grande que la exclusión, más grande que el odio.

Mi experiencia en Pensacola no es solo mía.

Las personas negras y queer de fe viven en la encrucijada de la historia, llevando adelante las luchas de quienes nos precedieron. Nuestra lucha no se trata solo de una ley o una elección; se trata de garantizar que ningún niño tenga que elegir entre la fe y la identidad, que ninguna familia tenga que temer por su seguridad en su propio hogar, que a nadie se le niegue su humanidad por ser quien es o a quién ama.

Si bien muchas de estas batallas se desarrollan a nivel estatal, el representante que usted envía al Congreso tiene una voz crucial en las protecciones federales, o la falta de ellas.

Cuando visito a mi familia en Pensacola ahora, veo una ciudad atrapada entre la realidad política de Florida y su propio potencial. Para mí, no se trata de política partidista; se trata de si la promesa de Estados Unidos se extiende a todos.

Se trata de si una joven negra y queer de Pensacola que cuestiona su identidad puede mirar hacia Washington y ver a alguien luchando por su derecho a existir. Se trata de si los padres de niños LGBTQ+ se sienten seguros criando a sus familias bajo la protección de la ley federal cuando se están desmantelando las protecciones estatales. Se trata de garantizar que las victorias duramente ganadas de generaciones anteriores —aquellos que lucharon por la desegregación en las escuelas, por asegurar el derecho al voto, por exigir dignidad— no sean deshechas por quienes temen un futuro más inclusivo.

He crecido mucho desde mis días recorriendo el Cobb Center y el Cordova Mall de la ciudad. He actuado en Broadway y el West End, he protagonizado y producido cine y televisión, y he recibido increíbles reconocimientos en el camino. El Pensacola de mi juventud, sin duda, me moldeó, pero ¿celebraría y daría espacio al orgulloso hombre negro queer que escribe estas palabras hoy?

Puede que hayamos perdido estas elecciones, pero Pensacola sigue siendo el lugar que me ayudó a convertirme en quien soy. Con el poder de mi voto, seguiré ayudando a decidir en qué se convertirá Estados Unidos. Espero que mis conciudadanos del Distrito 1 se unan a mí en el compromiso de mantener vivo el voto LGBTQ+ allí. Dedico mis palabras a todos ustedes, a quienes entienden que la mayor fortaleza de Estados Unidos reside en su diversidad, a quienes lucharán por la equidad y las protecciones federales, y cuya visión para nuestro futuro compartido es inclusiva para todos, sin excepción.

Fuente LGBTIQNation

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Obispo Shawn McKnight

El obispo Shawn McKnight, actual obispo de la Diócesis de Jefferson City, Missouri, ha sido nombrado por el Papa Francisco como nuevo arzobispo de la Arquidiócesis de Kansas City, Kansas. McKnight reemplaza al arzobispo Joseph Naumann, quien tenía un sólido historial anti-LGBTQ+, incluyendo su apoyo a las directivas sanitarias de la primera administración Trump que afectarían negativamente a las personas transgénero, su participación en materiales promocionales de un grupo que promueve la «terapia de conversión para exgays» y la negación del acceso a la escuela primaria católica a un niño pequeño cuyos padres son dos mujeres en unión civil.

Más recientemente, en un artículo publicado en el periódico diocesano The Leaven, Mons. Joseph Naumann, arzobispo de Kansas City (EE.UU.), se sumó a las críticas de otro reconocido ultracatólico y homófobo, Mons. Samuel Aquila, arzobispo de Denver, quien comparó algunos matrimonios, incluidas las relaciones LGBTQ, con la bestialidad, y afirmó que “La inclusión no puede significar que permanezcamos en nuestros pecados”, rechazando  las tesis sobre el tratamiento pastoral en la Iglesia a las personas petición del cardenal Robert McElroy, obispo de San Diego que publicó un artículo en la American Magazine, defendiendo la bendición a las parejas homosexuales y a otras que viven, según el facha, en “pecado objetivamente grave” con una “sexualidad pecaminosa”.

El arzobispo electo McKnight tiene un historial  como menos curioso, por ser suaves, en un tema que afecta a las personas LGBTQ+. En noviembre de 2024, prohibió himnos que consideraba «doctrinalmente incorrectos«, incluyendo el popular himno «All Are Welcome«, que se canta a menudo en eventos católicos LGBTQ+. Sin embargo, debido a la reacción negativa de las bases católicas, McKnight revocó la prohibición y afirmó que las decisiones sobre los himnos se tomarían mediante un «proceso sinodal de mayor consulta«.

Tras prohibir inicialmente ciertos himnos, incluido “All Are Welcome”, el obispo de Jefferson City, Shawn McKnight, ha dado marcha atrás con las restricciones y ha prometido un proceso sinodal sobre el tema de la música en la misa, según America.

El decreto del obispo emitido en octubre incluyó en la lista negra obras de tres compositores que fueron acusados creíblemente de abuso sexual: David Haas, el difunto padre Cesáreo Gabarain y Ed Conlin.

El decreto también prohibió 12 himnos específicos que la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos consideró “doctrinalmente problemáticos”: “All Are Welcome” de Marty Haugen; “Ashes” de Tom Conry; “Bread of Life” de Bernadette Farrell; “Celtic Alleluia: Sending Forth” de Christopher Walker y Fintan O’Carroll; “Covenant Hymn” de Rory Cooney y Gary Daigle; “For the Healing of the Nations”, de Fred Kaan, John Wade y Randall DeBruyn; “God Has Chosen Me”, de Bernadette Farrell; “Halleluya! We Sing Your Praises”, una composición sudafricana anónima; “Led by the Spirit”, de Bob Hurd; “Many and Great”, del padre paulista Ricky Manalo; “Table of Plenty”, de Dan Schutte; y “Three Days”, de M.D. Ridge y Casey McKinley.

Las razones para prohibir un himno iban desde “promover puntos de vista doctrinalmente incorrectos sobre el pueblo judío y la antropología cristiana” hasta “resaltar las dimensiones comunitarias y sociales de la Eucaristía, sin dar también el énfasis adecuado al sacrificio de Cristo y su presencia real”.

Los católicos locales estaban particularmente molestos por la inclusión en la lista negra de “All Are Welcome” (“Todos son bienvenidos”), un himno favorito de los católicos que apoyan una iglesia inclusiva, en particular para las personas LGBTQ+. Un rápido vistazo a la letra revela que ninguno de los temas que mencionó McKnight está presente en la canción, que contiene versos como “Construyamos una casa donde el amor pueda morar” y “Aquí la cruz se mantendrá como testigo/Y un símbolo de la gracia de Dios/Aquí como uno solo reclamamos la fe de Jesús” antes del coro “todos son bienvenidos”.

McKnight se retractó del decreto y, en su lugar, pidió que haya un proceso consultivo para la selección de la música. El National Catholic Reporter citó las reflexiones de McKnight sobre el cambio, que originalmente había compartido con The Catholic Missourian:

“La decisión de prohibir canciones y compositores específicos condujo a una animada discusión, incluso en las redes sociales, así como a historias y opiniones compartidas en algunos medios de comunicación católicos fuera de la diócesis.

“‘Ahora está claro que no se produjo un proceso auténticamente sinodal de mayor consulta antes de su promulgación.

“‘Es inspirador ver tanta pasión y entusiasmo por la música que anima nuestras liturgias católicas’, dijo. “Siempre que vemos este tipo de fervor entre los fieles, nuestra iglesia nos da la manera perfecta de responder: una respuesta sinodal”.

En relación con la prohibición inicial de “All Are Welcome”, Bob Batastini, un músico pastoral de Michigan que ha tocado música en iglesias católicas durante siete décadas, dijo al National Catholic Reporter que, “nunca, nunca en mi vida, nadie me ha dicho que un himno es inapropiado, nunca sobre una base teológica o bíblica”, cuando se emitió la prohibición por primera vez.

Meredith Stidham, pianista y directora musical de la parroquia Holy Spirit en Centralia, Missouri, se hizo eco de la decepción de Batastini, pero agregó: “No le quita valor a la celebración de la Eucaristía. No le quita valor a mi fe”.

El proceso consultivo permitirá que las personas se involucren más en las decisiones sobre los himnos y la misa. “En lugar de relegar a los fieles a un lugar externo como comentaristas sobre una decisión, con su única respuesta siendo la obediencia o la desobediencia, es mejor invitar a todos en nuestra diócesis a un proceso de discernimiento”, dijo McKnight.

Fuente Agencias/Cristianos Gays

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Manuela desapareció al salir para buscar a sus hermanos – crédito MiRegión360

En lo que va del 2025, treinta personas de la comunidad Lgbti+ han sido asesinadas, la mayoría en el departamento de Antioquia

Por Jorge Leonardo Alzate

22 Abr, 2025 12:11 p.m. Actualizado: 22 Abr, 2025 02:09 p.m. EST

La comunidad Lgbti+ sigue siendo presa del miedo en Antioquia, en donde una mujer trans fue torturada hasta la muerte, a otra la apuñalaron y una tercera, de tan solo 14 años, está desaparecida desde hace un mes.

Se trata de Manuela Gómez, una adolescente que fue vista por última vez en el barrio París, de Bello, cuando salía a cuidar de sus hermanos, que jugaban en la zona.

Su madre, Cindy Yuliana Herrera, dice estar desesperada. Y es que, precisamente en Bello, fue donde el 6 de abril pasado un grupo de hombres le partió brazos y piernas a Sara “la Millerey” y luego la tiró a una quebrada, con la intención de ahogarla.

“Yo, como mamá, les digo que ya es un mes y no nos dan información de nada, de nada. Estoy muy desesperada y no soy la única, la familia también está desesperada”, lamentó Herrera, en declaraciones entregadas a Blu Radio.

En lo que va del 2025, treinta personas de la comunidad Lgbti+ han sido asesinadas, la mayoría en el departamento de Antioquia. De ahí el miedo entre los familiares de Manuela, que esperan encontrarla con vida, aunque son conscientes de que con cada hora las probabilidades disminuyen.

El brutal asesinato de Sara Millerey en municipio de Bello, Antioquia, es un recordatorio de que la sociedad colombiana aún se enfrenta a numerosos obstáculos para garantizar los derechos de las comunidades diversas. El crimen en su contra crimen ocurrió en circunstancias de extrema violencia y deja en evidencia que la transfobia sigue asfixiando al país.

El cuerpo de Sara fue encontrado en una quebrada tras haber sido sometida a torturas que incluyeron fracturas en sus brazos y piernas. Su asesinato motivo a la ciudadanía a movilizarse para exigir a las autoridades de Bello que esclarezcan el caso y, en respuesta, el pasado lunes 14 de abril, la investigación avanzó cuando seis presuntos implicados se identificaron.

Según detalló Noticias Caracol, las autoridades han llevado a cabo registros en varias viviendas con el objetivo de recolectar pruebas que permitan emitir órdenes de captura contra los responsables. Este proceso busca garantizar que los culpables enfrenten la justicia por un crimen que ha sido calificado como un acto de odio y discriminación.

Por su parte, la Secretaría de Seguridad de Bello ha señalado que detrás de este asesinato podría estar involucrada una estructura criminal que opera en la región del Valle de Aburrá. Aunque no se han revelado más detalles sobre esta organización, las autoridades continúan trabajando en su búsqueda.

En medio del dolor por el asesinato de Sara, Sandra Borja, su madre, compartió un emotivo relato en el pódcast Más allá del silencio, conducido por el periodista Rafa Poveda. Durante la entrevista, Borja recordó la vida de Sara, su valentía para enfrentar los prejuicios sociales y su lucha por ser reconocida como mujer en una sociedad que muchas veces le dio la espalda.

Además, describió a su hija como una persona especial, llena de fe y determinación, que desde los 15 años inició su proceso de transición de género. A pesar de los constantes desafíos y la discriminación, Sara se esforzó por vivir plenamente como mujer, desafiando las normas sociales y defendiendo su identidad. Según relató su madre, en sus últimos momentos de vida, Sara alcanzó a señalar que los responsables de su asesinato fueron “hombres malos”.

Su testimonio ha sido clave para entender el contexto de violencia y discriminación que enfrentó Sara Millerey, y refuerza la hipótesis de que su asesinato estuvo motivado por transfobia, un problema que sigue siendo una realidad alarmante en Colombia y mantiene en vilo a la familia de la pequeña Manuela.

Fuente Infobae

General, Homofobia/ Transfobia. Adolescentes trans, Antioquia, Bello, Colombia, Desaparecida, Homofobia/Transfobia, Manuela Gómez, Personas LGTBIQ, Personas trans

Este tiempo,
que es tiempo de encuentros
y de abrazos,
se llama Pascua
y es tiempo de paso
porque Tú caminas
por los caminos de la tierra,
caminos de historia y vida,
a nuestro encuentro
para pacificarnos
y dar sentido a nuestros pasos,
ora vayamos a Galilea,
a Atenas o Roma,
estemos en el Egipto añorado
o nos hayamos establecido
en la Jerusalén de los sueños humanos.

Este tiempo,
siendo de paso,
es tiempo definitivo
para encontrarnos
y abrazarnos,
para que nos arda el corazón
y los ojos dejen de estar cegados,
para gozar tu presencia
y hacernos presencia tuya
y buena noticia para los hermanos,
ora estemos dentro o fuera,
vayamos por caminos
o estemos perdidos,
hayamos nacido en el norte
o caminemos hacia el sur
escondido u olvidado.

Este tiempo,
siendo definitivo,
es tiempo abierto
para probarlo todo
y quedarnos con lo mejor,
que para eso hemos nacido
y Tú nos has creado.
Y a no es tiempo de ayos
ni de leyes
ni de amos y padres
ni de otros señores,
porque sólo el amor
y la fraternidad
permanecen,
abren los corazones
y dejan al Espíritu libre.

Este tiempo, Señor,
es tu tiempo
y es mi tiempo,
es nuestro tiempo
libre de las trabas
que nos hemos creado.
¡Este tiempo es tiempo resucitado!

*

Florentino Ulibarri
Fe Adulta

***

"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad Jesús, Pascua, Resurrección

De su blog Vivir y pensar en la frontera:

Tumba vacía y llena: El Viviente vive

Un guión de Juan de Patmos en busca de un director

18.04.2025 | Juan Masiá SJ

Biblia, Espiritualidad Encuentro, Jesús, María de Nazaret, María Magdalena, Pascua, Resurrección, Vida

El post de hoy es una reflexión sobre la Resurrección y la muerte del Papa Francisco. El autor es Michael Sennett, un hombre católico transgénero, miembro del consejo asesor de New Ways Ministry y colaborador ocasional de Bondings 2.0. Michael fue parte de un grupo de personas de la comunidad transgénero que New Ways Ministry trajo al Vaticano en octubre de 2024 para hablar con el Papa Francisco. Puede leer más información sobre Michael haciendo clic aquí.

No esperaba despertarme el lunes de Pascua con la noticia de que el Papa Francisco había muerto.

Inquieto durante toda la noche, entraba y salía del sueño. Poco después de las 4 a.m., revisé mi teléfono y vi el titular. Me senté en la oscuridad silenciosa, manteniendo esa extraña tensión (vida y muerte, dolor y alegría) tras la proclamación del Domingo de Pascua: Cristo ha resucitado.

El Evangelio del Lunes de Pascua habla precisamente de esa tensión. No tengan miedo. Vayan y digan a mis hermanos que vayan a Galilea, y allí me verán. (Mateo 28:10) María Magdalena y la otra María huyen del sepulcro después de encontrarse con el ángel, y Jesús las encuentra en el camino. No en el destino. No cuando las cosas estén completamente resueltas. Pero ahí mismo, en medio de todo.

Como católico transgénero en los EE. UU., tengo miedo. Temor a la creciente transfobia. Miedo a una legislación que nos quite la dignidad. Temo la creciente normalización de la xenofobia, el racismo y la violencia. Y ahora, lamento la pérdida de un Papa que, aunque imperfecto, se encontró con muchos de nosotros en nuestra humanidad y nos recordó nuestro valor.

Y aún así, todavía siento alegría. Alegría porque Jesús triunfó sobre la muerte. Alegría porque la Resurrección no es sólo un momento de la historia, sino una promesa viva. Alegría porque seguimos encontrándonos en el camino.

La alegría fue la gracia de mi encuentro con Papa Francisco en Roma el pasado mes de octubre, cuando formé parte del grupo de la comunidad trans que el New Ways Ministry  llevó a Roma para hablar con él sobre nuestras vidas y caminos de fe. He dudado en hablar públicamente sobre la visita, salvo en una o dos entrevistas. Parte del motivo por el que me abstuve fue que para mí la reunión era sagrada: algo que debía sostener con reverencia antes de ofrecerlo al mundo.

Personal del Ministerio New Ways y miembros de la comunidad trans que se reunieron con el Papa Francisco en octubre de 2024. Sentados: Francis DeBernardo, Director Ejecutivo; Papa Francisco, Hermana Jeannine Gramick, Cofundadora. De pie: Robert Shine, Director Asociado; Dra. Cynthia Herrick, M.D.; Laurie y el diácono Ray Dever; Nicole Santamaría; Matthew Myers, asociado del personal; Michael Sennett; Brian Flanagan, PhD, investigador principal.

Desde ese día, una pregunta que me han hecho repetidamente es: «¿Lo hiciste cambiar de opinión?» Aunque no puedo hablar por los demás de mi grupo, cambiar la opinión del Papa Francisco no fue el objetivo de la reunión. El encuentro era el objetivo. No sólo la gracia de encontrar al Papa Francisco, sino la de ser encontrados por él a cambio. Él escuchó. Él nos vio. Nuestro encuentro no deshizo el daño que las personas trans siguen enfrentando en los espacios católicos. No revirtió las políticas del Vaticano ni las posturas cada vez más hostiles de los obispos estadounidenses. Sin embargo, fue un momento de profunda dignidad. El encuentro fue una acción que el Papa Francisco modeló con maestría. Si la noticia de nuestro encuentro inspiró a un solo pastor a abrir su mente y su corazón a la práctica sinodal de la escucha, entonces eso significó que nuestra visita fue un éxito más allá de las gracias que recibimos.

Jesús les dijo: «Vayan a Galilea y allí me verán». Galilea no era sólo un lugar geográfico, sino el lugar donde Jesús llamó por primera vez a sus discípulos, donde comenzó el ministerio. Era su hogar. Papa Francisco nos invitó a Galilea cuando abogó por los pobres, por los inmigrantes, por las personas LGBTQ+; cuando centró el Evangelio en la misericordia, el encuentro y la acomodación. Nos recordó dónde buscar a Cristo: entre los vulnerables, los marginados, los olvidados. Galilea son nuestros barrios, nuestras mesas, nuestros espacios de oración. Galilea es dondequiera que encontramos a Cristo en el rostro de nuestro prójimo.

La invitación a Galilea sigue en pie. No estamos destinados a permanecer en la tumba, aferrándonos al dolor. Estamos llamados a seguir caminando. Para alimentar al hambriento, vestir al desnudo, acoger al extranjero y consolar al doliente. Nombrar y oponerse a la guerra, la ocupación y el genocidio, no con una preocupación abstracta sino con amor real y encarnado. Aquí es donde veremos a Jesús, no en la espiritualidad saneada, sino en la lucha por la dignidad y la liberación.

No caminamos sin miedo. Mientras vivo con el peso diario de la creciente transfobia, la criminalización de la existencia queer y las fuerzas entrelazadas de la supremacía blanca y el nacionalismo cristiano, también vivo con alegría. No una alegría superficial que ignora el dolor del mundo, sino una alegría pascual que se atreve a surgir de todos modos. Una alegría que insiste en que la muerte no tiene la última palabra. Que incluso frente a una violencia abrumadora, Cristo ha resucitado.

El camino por delante es incierto. Pero la Resurrección nos dice que la muerte no tiene la última palabra. Cristo ya nos encuentra en el camino. Así que seguimos caminando, a veces con miedo, pero nunca sin esperanza.

–Michael Sennett, Ministerio New Ways, 22 de abril de 2025

Fuente New Ways Ministry

General, Historia LGTBI, Iglesia Católica Iglesia Católica, Michael Sennett, Papa Francisco, Personas LGBTIQ+, Personas LGTBIQ+ católicas, Resurrección

COMUNICADO

CON MOTIVO DEL FALLECIMIENTO DEL PAPA FRANCISCO

CRISMHOM, comunidad cristiana LGTBI+H de Madrid, expresa el más profundo pesar por el fallecimiento de Su Santidad el Papa Francisco. En este momento de duelo para la Iglesia católica y para tantas personas creyentes en el mundo, nos unimos en oración junto a quienes lloran su pérdida.

El Papa Francisco ha dejado una huella imborrable en la historia reciente de la Iglesia, particularmente en lo que respecta al acercamiento hacia nuestro colectivo LGTBI+. Con gestos valientes y palabras llenas de humanidad, supo abrir espacios de diálogo y tender puentes donde durante siglos solo hubo silencio, distancia o rechazo. Su insistencia en que «Dios ama a cada persona tal como es» y su llamado a que nadie sea excluido del amor de Dios resonaron especialmente entre quienes formamos parte de esta comunidad diversa, creyente y comprometida con la fe.

Sabemos que aún quedan muchos pasos por dar. La inclusión plena de las personas LGTBI+ en la vida de la Iglesia sigue siendo una tarea pendiente. Esperamos con profundo anhelo que llegue el día en que se reconozca el matrimonio igualitario como expresión legítima del amor cristiano, y que nuestras hermanas y hermanos trans o no binaries puedan vivir y expresar su fe sin miedo ni marginación. Seguimos soñando con una Iglesia donde la diversidad no solo se tolere, sino que se celebre como signo de la presencia multiforme de Dios en la humanidad.

A pesar de las limitaciones, el Papa Francisco ha sido un referente de apertura y misericordia, y su liderazgo ha dado esperanza a muchas personas que, durante demasiado tiempo, han sentido que su lugar en la Iglesia les era negado.

Hoy, con gratitud en el corazón y con la mirada puesta en el futuro, confiamos en que el sucesor que asuma la guía de la Iglesia católica sabrá continuar y profundizar ese camino de encuentro, acogida y dignidad para todas las personas, sin excepción. Rogamos para que el Espíritu Santo inspire a quienes tienen la responsabilidad de elegir a quien habrá de conducir la Iglesia, y para que esa elección garantice el acceso libre, pleno y gozoso a la fe de las personas LGTBI+, sus familias y comunidades.

Seguimos creyendo en el Evangelio de la inclusión radical, en una Iglesia que se parezca cada vez más a Jesús, y en una comunidad de fe que no margina, sino que abraza. Hoy, más que nunca, reafirmamos nuestro compromiso de construir espacios donde todas las personas puedan vivir su fe con dignidad, verdad y amor.

Descansa en paz, Papa Francisco. Gracias por tu testimonio, por tus gestos y por tu valentía, todos tan evangélicos como proféticos. Que el Buen Pastor te reciba con ternura y nos siga guiando en el camino de la justicia, la compasión y la esperanza.

Con todo nuestro afecto.

www.crismhom.org

junta_directiva@crismhom.org

General, Iglesia Católica Crismhom, Papa Francisco

Andrew Isker

«¡No voy a pasar por la máquina de rayos gay!»

Por Daniel Villarreal, miércoles 9 de abril de 2025

El podcaster nacionalista cristiano de derecha, Andrew Isker, reveló que tiene tanto miedo de que los escáneres corporales en los aeropuertos lo vuelvan gay que solicita regularmente cacheos corporales completos por parte de agentes masculinos de la TSA.

En un podcast reciente, copresentado por C. Jay Engel, Isker preguntó: «¿Dónde estaba la Constitución cuando se aprobó la Ley Patriota?«. Su comentario hizo referencia a la ley federal de 2001 que erosionó las libertades civiles tras los atentados terroristas del 11 de septiembre contra el World Trade Center.

“Bueno, denme un respiro”, continuó. “Por ejemplo, tuvieron que abusar de mí en el aeropuerto para ir a Florida, ¿verdad?, solo para subir a un avión, solo porque no voy a pasar por la máquina de ‘rayos gay’”.

Les dijo a los oyentes: “No dejé que C. Jay lo hiciera, no lo dejaría. Le dije: ‘A ti también te van a cachear, amigo. No quiero que te vuelvan gay’”.

“Parece que tener un tipo tocándote por todas partes, en la cara, parece peor”, admitió, “pero realmente no sabes lo que te están haciendo esas cosas. ¿Pueden simplemente tomarme una foto desnudo? ¡Ni hablar!”.

Isker se equivoca sobre cómo funcionan los escáneres de seguridad de los aeropuertos. Si bien las máquinas usan tecnología de ondas milimétricas que puede ver a través de la ropa, las imágenes generadas por las máquinas del aeropuerto no generan imágenes fotorrealistas de viajeros desnudos. En cambio, los escáneres utilizan una función de Reconocimiento y Detección Automática de Amenazas para buscar digitalmente formas anormales en el cuerpo de una persona. Al detectar cualquier posible amenaza, los escáneres muestran las zonas sospechosas del cuerpo en una imagen de «hombre de jengibre» para que un agente de la TSA las revise.

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Esta es solo la última declaración absurda del podcaster de extrema derecha. Anteriormente, afirmó oponerse a la campaña de la activista Riley Gaines contra la participación de atletas trans en deportes femeninos, ya que, para empezar, no se debería permitir que las mujeres practiquen deportes. Ha afirmado que los judíos no deberían involucrarse en el gobierno estadounidense porque «este país pertenece a Jesús» (Jesús era judío). También ha afirmado que la esclavitud en Estados Unidos no era un pecado.

Isker coescribió un libro sobre nacionalismo cristiano con Andrew Torba, el director ejecutivo abiertamente antisemita de la plataforma de redes sociales Gab. El pasado julio, Isker anunció en X que planeaba mudarse con su familia de siete miembros fuera de Minnesota porque las leyes estatales eran demasiado abiertas al aborto, los derechos de las personas trans y los refugiados políticos extranjeros. El pasado septiembre, Isker habló en una conferencia en Texas sobre la «guerra contra la América blanca«.

Fuente LGBTQNation

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesias Evangélicas Andrew Isker, Homofobia/Transfobia, Iglesias Evangélicas, Nacionalismo Cristiano, Personas LGTBIQ

Andry Hernández. Foto: Instagram (@andryhernandez9) 

Andry Hernández emigró a Estados Unidos para escapar de la persecución antigay. Ahora está siendo torturado en una prisión salvadoreña.

El cruel presentador de Fox  Host Jesse Watters, dice estar harto de hablar de inmigrantes detenidos injustamente: «Es solo un barbero gay«. Afirmó que la tortura de inocentes sin el debido proceso no es gran cosa y que «no significa que deban detenerse» las deportaciones.

Por Daniel Villarreal, viernes 11 de abril de 2025 · Actualizado el 12 de abril de 2025

El informe de un exsargento de policía caído en desgracia resultó en la deportación por parte de agentes federales de un maquillador venezolano, solicitante de asilo y homosexual, a una prisión salvadoreña conocida por su práctica de tortura. El policía, convertido en contratista de prisiones, afirmó erróneamente que el barbero tenía tatuajes asociados con el Tren de Aragua, un grupo terrorista. Su abogado y el de Venezuela han declarado que no tiene ninguna conexión con el grupo.

El exsargento Charles Cross Jr. fue condenado por un delito menor en 2007 tras derribar a patadas la puerta de un apartamento que compartía con su novia y amenazar con suicidarse con su revólver reglamentario. Fue despedido de un departamento de policía de Milwaukee, Wisconsin, en 2012 tras estrellarse contra una casa en estado de ebriedad y también estaba siendo investigado por presuntamente reclamar falsamente horas extras. Apeló el despido, pero renunció durante la apelación. Posteriormente, su nombre fue añadido a la Lista Brady, una lista de agentes de policía considerados no creíbles por prestar testimonio legal en el condado de Milwaukee.

Cross tiene ahora 62 años y trabaja para CoreCivic, una empresa que gestiona centros de detención migratoria para el Servicio de Inmigración y Control de Aduanas (ICE). Formularios oficiales citados por USA Today lo mencionan como el investigador que identificó al maquillador gay Andry José Hernández como miembro del Tren de Aragua. Hernández había huido de su país natal para evitar la persecución por ser homosexual.

Cross afirmó que Hernández tenía tatuajes de coronas asociados con la pandilla. En un formulario con fecha del 10 de diciembre de 2024, que evaluaba la probabilidad de que perteneciera al Tren de Aragua, Cross le otorgó a Hernández una puntuación de «5» por presuntos tatuajes de pandillas. Ninguna de las demás categorías del formulario, incluyendo «información de inteligencia recibida de otras agencias» o «fotos de grupo» con otros pandilleros, se marcó en el formulario.

No está claro si los agentes federales evaluaron la denuncia de Cross, qué entrenamiento tenía para identificar pandilleros, ni si CoreCivic o el ICE utilizaron pruebas adicionales para respaldar su detención. La abogada de Hernández, Lindsay Toczylowski, ha afirmado que los tatuajes de su cliente demuestran su afición por el festival anual de los Reyes Magos en su ciudad natal, Capacho, Venezuela. Además, un boletín de 2023 de la Oficina de Aduanas y Protección Fronteriza de Estados Unidos (CBP) indicó que los tatuajes no son un indicador fiable de afiliación a una pandilla.

Sin embargo, un alto funcionario anónimo del Departamento de Seguridad Nacional (DHS) declaró a la publicación mencionada: «Las evaluaciones de inteligencia del DHS van mucho más allá de los tatuajes de afiliación a pandillas y las redes sociales. Confiamos en nuestra inteligencia», pero añadió: «No vamos a compartir informes de inteligencia ni a socavar la seguridad nacional cada vez que un pandillero niegue serlo. Eso sería una locura».

Foto: Expediente judicial federal
Andry José Hernández Romero, de 31 años, había estado esperando en el Centro de Detención de Otay Mesa en San Diego a que se escuchara su solicitud de asilo.

Hernández se convirtió en uno de los 260 venezolanos acusados por la actual administración presidencial estadounidense de pertenecer al Tren de Aragua. Los 260 detenidos fueron enviados al Centro de Confinamiento por Terrorismo, una prisión superpoblada, sucia y plagada de enfermedades, conocida por torturar a sus reclusos y negarles acceso a atención médica y alimentación adecuadas, según Human Rights Watch.

El ministro del Interior de Venezuela ha declarado que ninguno de los deportados mencionados pertenece al Tren de Aragua. El ICE le ha comunicado a Toczylowski que no facilitará la comunicación con Hernández ni lo pondrá a disposición para futuros procedimientos judiciales, lo que le niega cualquier vía de recurso legal.

Estados Unidos ha designado a los 260 detenidos para su deportación masiva en virtud de la Ley de Enemigos Extranjeros, una ley de 1798 utilizada para deportar a agentes hostiles extranjeros de Estados Unidos en tiempos de conflicto declarado sin audiencias judiciales. El Congreso es el único organismo gubernamental que puede declarar legalmente que Estados Unidos se encuentra en un conflicto activo, y aún no lo ha hecho en este caso.

Algunos de los hombres detenidos y deportados por Estados Unidos están siendo impugnados en tribunales federales por su expulsión y encarcelamiento.

“Se está enviando a personas a una prisión de tortura con base en estas determinaciones endebles e inexactas”, declaró Heidi Altman, vicepresidenta de políticas del Centro Nacional de Derecho de Inmigración. “Utilizar contratistas penitenciarios privados para tomar esas determinaciones es simplemente otro nivel de imprudencia”.

CoreCivic afirmó que todos sus empleados completan un riguroso proceso federal de verificación de antecedentes que depende de la aprobación del ICE. La empresa también indicó que el ICE toma todas las decisiones finales de deportación.

Fuente LGTBQNation

General, Homofobia/ Transfobia. Andry Hernández, Asilo, Capacho, Centro de Confinamiento por Terrorismo (CECOT), Charles Cross Jr., CoreCivic, Donald Trump, El Salvador, Estados Unidos, Homofobia/Transfobia, Immigrant Defenders Law Center, Ley de Enemigos Extranjeros, Lindsay Toczylowski, Lista Brady, Nayib Bukele, Personas LGTBIQ, Personas Migrantes, Personas Migrantes LGTBIQ+, Prisión, Servicio de Inmigración y Control de Aduanas (ICE), Servicio de Inmigración y Control de Aduanas de Estados Unidos (ICE), Tren de Aragua, Venezuela

El crimen ocurrió en el barrio Sevilla, comuna Aranjuez. El Observatorio de Derechos Humanos de Caribe Afirmativo alerta sobre el aumento de asesinatos con posibles móviles prejuiciosos.

23 de abril de 2025. La ciudad de Medellín amaneció con una nueva alerta por un crimen que ha encendido las alarmas entre las personas LGBTIQ+ y las organizaciones defensoras de derechos humanos. Francisco Cadavid Marulanda, un hombre sexualmente diverso de 64 años, fue hallado sin vida el pasado lunes 21 de abril en su vivienda ubicada en el barrio Sevilla, comuna Aranjuez. Según el reporte de la Fiscalía, su cuerpo presentaba múltiples heridas provocadas con un objeto contundente.

Este asesinato, según documentó el Observatorio de Derechos Humanos de Caribe Afirmativo, corresponde al caso número 31 de violencia letal contra personas LGBTIQ+ en lo que va de 2025.

Las circunstancias del crimen, así como la brutalidad del ataque, plantean serias preocupaciones sobre un posible móvil basado en prejuicio. Desde Caribe Afirmativo insistimos en que estos hechos deben abordarse con enfoque diferencial y en cumplimiento de la Directiva 006 de 2023, que obliga a las entidades del sistema penal a considerar la orientación sexual e identidad de género de las víctimas como factores determinantes en la indagación y judicialización de los casos.

La persistencia de estos crímenes y la violencia con la que son cometidos genera profunda preocupación. Por ello, el Observatorio de DDHH de Caribe Afirmativo reitera la alerta sobre el aumento de asesinatos con posibles móviles prejuiciosos.

Nos solidarizamos con los familiares y personas cercanas a Francisco Cadavid, esperando un pronto esclarecimiento de los hechos.

Fuente Caribe Afirmativo

General, Homofobia/ Transfobia. Asesinato, Colombia, Francisco Cadavid Marulanda, Homofobia/Transfobia, Medellin, Personas LGTBIQ

A veces, Señor, a veces estalla la primavera
y Tú te muestras, acercas y ofreces
con todo lo que es y tiene la naturaleza.

Eres flor, hierbabuena y también pradera,
risa de junco, tapiz multicolor y agua de regato,
rama reverdecida columpiándose en una enredadera.

Eres bosque con su espesura y música,
llanura, valle y ladera, según la hora,
y esas cumbres que nos llaman y desafían.

Eres el fruto de los árboles que germinan en la tierra,
el trino de los pájaros que anidan y vuelan,
y las nubes y el viento que entre ellos se recrean.

Me sorprendes, gustas y enamoras como las cerezas,
como los melocotones de secano me perfumas
y en ese racimo de uvas dejas tu santo y seña.

A veces, Señor, a veces estalla la primavera
y mi corazón gusta tu savia, voz y palabra
para soñar, soñarte y seguir por tus sendas.

A veces, Señor, a veces, es Pascua florida.

*

Florentino Ulibarri
Fuente Fe Adulta

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"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad Jesús, Pascua

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Lo que sigue es una declaración de Francis DeBernardo, Director Ejecutivo del Ministerio New Ways Ministry , sobre el fallecimiento del Papa Francisco.

Con palabras sencillas y gestos amables, el Papa Francisco movió poderosamente a la Iglesia Católica a convertirse en un hogar más acogedor para las personas LGBTQ+. El New Ways Ministry lamenta su fallecimiento, al mismo tiempo que damos gracias por su testimonio y ministerio.

Francisco no sólo fue el primer Papa en usar la palabra “gay” al hablar de las personas LGBTQ+, sino que fue el primer Papa en hablarles con amor y ternura. Sus amables palabras de bienvenida a esta comunidad, tradicionalmente marginada en la Iglesia, resonaron fuerte en todo el mundo. Su recomendación a los ministros pastorales y líderes de la iglesia de acompañar, escuchar y dialogar con las personas LGBTQ+ ha abierto puertas que habían estado selladas por la homofobia y la transfobia de los pontífices anteriores.

Desde los primeros meses de su papado, cuando pronunció la ahora icónica “¿Quién soy yo para juzgar?” En respuesta a una pregunta sobre la aceptación de sacerdotes homosexuales, a través de numerosos mensajes pastorales afirmativos dirigidos a personas LGBTQ+ individuales, a su apoyo a las uniones civiles y a su condena de las leyes de criminalización, el Papa Francisco ha cambiado la iglesia irreversiblemente al permitir que la gente vea cómo su fe católica requiere aceptación e igualdad.

A pesar de sus numerosos hitos innovadores, el Papa Francisco tuvo áreas en las que su bienvenida no fue tan amplia como podría haber sido. En el área de la identidad de género y las cuestiones transgénero, el pontífice se adhirió estrechamente al binario de género masculino-femenino, refiriéndose a cualquier comprensión más reciente de la identidad de género como “ideología de género” o “colonización ideológica”. Sin embargo, su incomprensión y caracterización errónea de la identidad de género no impidió que el Papa Francisco se acercara con compasión a las personas transgénero, pidiendo continuamente que se respetara la dignidad humana inherente de estas minorías. PARA UN CATÁLOGO DE TODAS LAS DECLARACIONES Y ACCIONES DEL PAPA FRANCISCO CON RESPECTO A TEMAS LGBTQ+, HAGA CLIC AQUÍ.

El Papa Francisco ha abierto la discusión de cuestiones LGBTQ+ en la iglesia y, al convocar el sínodo global, ha institucionalizado un proceso para que los católicos continúen discutiendo estos temas, así como muchos otros temas. Ha trasladado la iglesia de un modelo imperial a un modelo de servicio.

El Papa Francisco con la Hermana Jeannine Gramick, SL, junto con miembros del personal del Ministerio New Ways (de izquierda a derecha) Matthew Myers, Francis DeBernardo y Robert Shine

El New Ways Ministry ha tenido la bendición de comunicarse con el Papa Francisco desde 2021. Sus respuestas siempre fueron cálidas, afirmativas y alentadoras. Incluso felicitó a la cofundadora de nuestro ministerio, la hermana Jeannine Gramick, con motivo de sus 50 años de servicio pastoral y defensa de la comunidad LGBTQ+, llamándola “una mujer valiente”. Sus mensajes han sido una bendición para New Ways Ministry y todos sus partidarios, mientras que líderes eclesiásticos menos ilustrados han etiquetado como herejes a quienes han trabajado incansablemente por la igualdad LGBTQ+.

Bendiciones aún mayores fueron las dos oportunidades que el personal del Ministerio New Ways tuvo de reunirse con el Papa Francisco en el Vaticano para dialogar sobre temas LGBTQ+. En octubre de 2023, cuatro miembros del personal del Ministerio New Ways (la hermana Jeannine Gramick, Francis DeBernardo, Matthew Myers y Robert Shine) se sentaron durante 50 minutos con el pontífice, quien los animó a continuar su ministerio de acogida, encuentro y esperanza.

La segunda visita ocurrió en octubre de 2024 cuando el mismo grupo estuvo acompañado por una mujer intersexual, un hombre transgénero, un médico que trabaja en medicina de género, un teólogo y un diácono católico que es padre de una hija transgénero. Durante 90 minutos, el Papa escuchó sus historias de dolor, de exclusión y también de la alegría que les ha traído vivir con autenticidad.

El Papa Francisco ha sido un regalo para la Iglesia y para la comunidad LGBTQ+. Durante muchos años hemos orado a Dios para que un líder así continúe la obra del Vaticano II. No hemos sido decepcionados, sino que hemos sido bendecidos por el mensaje de sus palabras y acciones.

Confiamos en que nuestro Dios amoroso, que es un Dios de justicia e igualdad, continuará bendiciéndonos extendiendo el mensaje acogedor e inclusivo de Francisco en el próximo papado. Sea quien sea el próximo Papa, New Ways Ministry se compromete a seguir difundiendo el mensaje católico de acogida, escucha, adaptación y justicia que ha encendido el Papa Francisco.

—Francis DeBernardo, New Ways Ministry, 21 de abril de 2018.

Fuente New Ways Ministry

General, Iglesia Católica Iglesia Católica, Obituario, Papa Francisco, Personas LGBTIQ+, Personas LGTBIQ+ católicas

Las organizaciones LGBT trabajan en documentar y sistematizar las muertes por suicidio de personas LGBT.

Fuente Agencia Presentes
27 de marzo de 2025
Geo González
Edición: Maby Sosa

CIUDAD DE MÉXICO, México. En México el suicidio en personas LGBTI+ no es un fenómeno aislado, es el resultado de violencias sistemáticas que se ejercen sobre ellas. De los casos de suicidio registrados por el Observatorio Nacional de Crimenes de Odio, la mayoría eran jóvenes entre los 18 y 25 años, sobre todo personas trans, no binaries y hombres gays con expresión de género femenina.

La ausencia de datos oficiales impide dimensionar la magnitud del problema. Sobre todo, diseñar políticas públicas adecuadas para su prevención y garantizar el derecho a la salud mental con sensibilidad y enfoque en diversidad sexual.

Frente a este vacío del Estado, los activismos organizados en distintos estados del país que forman parte del Observatorio Nacional de Crimenes de Odio se están encargando de documentar, sistematizar y en algunas ocasiones acompañar casos, evidenciando patrones de discriminación, exclusión y hostilidad que contribuyen a suicidios de personas LGBTI+.

Una violencia silenciosa y sistemática

El Estado mexicano no registra ni sistematiza violencias contra la población LGBT. Tampoco desagrega la información por orientación sexual, identidad y expresión de género. Ante esa ausencia el Observatorio Nacional de Crímenes de Odio, conformado por más de 60 organizaciones alrededor del país, se encarga de documentar casos de asesinatos, desapariciones, atentados y suicidios.

La necesidad de documentar suicidios se intensificó a partir del confinamiento por la pandemia de Covid-19. En muchos hogares, la violencia ejercida por familiares contra personas LGBT+ se exacerbó. Los espacios que debían ser refugio, fueron hostiles y violentos para muches.

En el primer año de la pandemia, el Observatorio de Crímenes de Odio registró 11 suicidios de personas LGBT+. La información de los siguientes años no ha sido socializada. Sin embargo, algunos estados poco a poco presentan sus informes. En diez años en Michoacán se registraron al menos 23 suicidios, dos en Coahuila y uno en San Luis Potosí y Jalisco, respectivamente.

La urgencia por un protocolo

Los factores que llevan al suicidio no se limitan al ámbito de la violencia familiar. Los prejuicios, actos de discriminación, la violencia sistemática en espacios escolares y laborales también son factores que orillan al suicidio a personas LGBTI+.

De acuerdo a la primera encuesta sobre salud mental en juventudes LGBT mexicanas realizada en 2024 por The Trevor Project, de las personas jóvenes LGBTI+ que intentaron suicidarse, el 77% dijeron que la motivación era su situación familiar. El 60% por el ambiente escolar hostil.

“El acoso escolar y la discriminación en centros de trabajo son factores que contribuyen a la desesperanza y al deterioro de la salud mental. No hay una cultura de prevención del acoso escolar, no hay protocolos en los espacios laborales. Se actúa cuando el daño ya está hecho. Pero no hay estrategias para evitarlo desde el inicio”, enfatiza Kelly Pacheco, coordinador del Observatorio Nacional de Crímenes de Odio.

“Hay tabú sobre el suicidio y la salud mental”

No todas las organizaciones que conforman el Observatorio registran casos de suicidio, pero eso no quiere decir que no sucedan. Las principales limitantes para registrar los suicidios son el acceso a la información y verificación; y que dentro de las organizaciones activistas no hay profesionales de la salud mental para dar ese acompañamiento y seguimiento de casos.

“Registrar el suicidio en poblaciones LGBT+ es sumamente complejo porque hay tabú al sucidio y la salud mental; como sociedad mexicana no hablamos pero tampoco tenemos acceso a la salud mental. Y tampoco hay profesionales de la salud mental que estén sensibilizados en atender a nuestras poblaciones”, comenta Pacheco.

“Validar la información sobre casos de suicidio de personas LGBT está muy limitada. En la gran mayoría de los casos hay un cierre de información por parte de los círculos cercanos, principalmente la familia. Incluso limitan esa información a amigues porque justamente en muchos de los casos tiene que ver la violencia sistemática familiar que no respeta la orientación sexual, identidad y expresión de género. Hay mucho silencio en ese sentido porque lo que menos quieren es que se identifique que, de hecho, el suicidio tenga que ver con violencias ejercidas en ese entorno”, agrega.

El suicidio es la segunda causa de muerte en México despúes de la diabetes, según las cifras oficiales del Instituto Nacional de Estadísticas y Geografía (INEGI). Dichos datos no están desagregados por identidad de género ni orientación sexual pero lo que se sabe es que los hombres cis mueren más por suicidio que las mujeres cis. También que afecta sobre todo a juventudes entre los 15 y 25 años. Y que son “el desamor, los problemas familiares y económicos”, los factores principales que llevan a las personas a morir por suicidio.

El valor del contexto

Las organizaciones que documentan suicidios en la comunidad LGBT+ coinciden en que los casos no pueden ser abordados únicamente desde una perspectiva cuantitativa. Es fundamental entender las condiciones, las violencias sistemáticas y el contexto que las llevaron hasta ese punto.

“Muchas veces se habla de suicidios como si fueran decisiones individuales, pero hay estructuras de violencia que empujan a las personas a este desenlace. No se trata solo de estadísticas, sino de vidas, de contextos que deben ser analizados para prevenir más muertes. Investigar y documentar el acto suicida de nuestra población meramente como un asunto de decisión difumina los contextos de violencia estructural que la persona pudo atravesar y coloca toda la responsabilidad en la persona LGBT+ y en sus prácticas en vida, no así en las violencias estructurales y prejuicios que vivió antes de orillarle al suicidio como única salida”, explica Daniel Marín, presidente de Responde Diversidad, una organización que pertenece a la red Michoacán es Diversidad.

La problemática es social

Además del hermetismo familiar, otro de los grandes problemas en la documentación de estos casos es la actitud de las autoridades de justicia que se encargan de investigar. De acuerdo con testimonios recopilados por los activistas, en muchos casos las fiscalías y servicios periciales niegan la identidad de género de las víctimas, registrándolas con el género asignado al nacer. Así omiten investigar las condiciones de violencia estructural que pudieron llevarlas a morir por suicidio.

“Si una persona trans se suicida, las autoridades la registran con su sexo biológico y no con su identidad. Además, en lugar de investigar si sufría acoso, violencia o rechazo, lo primero que buscan es si consumía sustancias o tenía antecedentes de problemas de salud mental, para justificar el acto como algo individual y no como un fenómeno social”, agrega Marín.

“La invisibilización oficial implica para las organizaciones muchas veces hacer esfuerzos dobles. La falta de investigación diferenciada contribuye a la impunidad, al silencio en torno a las violencias que enfrentan las personas LGBTI+”, señala Kenlly Pacheco.

La ausencia del Estado y la necesidad de políticas públicas

Una de las principales exigencias por parte de las organizaciones que conforman el Observatorio Nacional de Crimenes de Odio es que se reconozca que el suicidio en personas LGBT+ no es un fenómeno aislado, sino el resultado de violencias sistemáticas que se ejercen sobre ellas.

“Necesitamos generar datos y estadísticas para poder impulsar políticas públicas que aborden la prevención del suicidio en nuestra población. El primer paso es reconocer que hay una crisis de salud mental y que esta crisis tiene raíces en la discriminación y la violencia que vivimos”, enfatiza Kenlly Pacheco.

Además de visibilizar estos casos, en Michoacán los colectivos están impulsando la tipificación de la incitación al suicidio como un delito en el código penal local. Esto porque han identificado que muchas personas LGBT+, especialmente jóvenes y adolescentes, son víctimas de discursos de odio y amenazas que los empujan a considerar el suicidio como única salida.

En este sentido, ambos activistas recuerdan que las practicas de Ecosig, llamadas falsamente “terapias de conversión”, también pueden contribuír a casos de suicidio. “El nivel de revictimización, sentimientos de culpa, autorechazo, etc, que profesionales de la salud y los entornos familiares ejercen contra las personas LGBT+ pueden ser factores para consumar el acto suicida”, agrega Pacheco.

Actualmente en México no hay ninguna consecuencia legal para quienes incitan al suicidio.

“Nuestra orientación sexual, nuestra identidad y expresión de género no son las razones del suicidio”

“En los tiempos en donde se mueven políticas que atentan con nuestra existencia, parece que tenemos que ser más frontales para decir que nuestra orientación sexual, nuestra identidad y expresión de género no son las razones del suicidio. Simplemente porque no estamos enfermos y no somos criminales”, finaliza Kelly Pacheco.

A pesar de estos esfuerzos estadísticos de los activismos y las organizaciones, el camino hacia la prevención del suicidio en personas LGBT+ parece largo y complejo. Hoy el tema de la salud mental en estas poblaciones no está contemplado en ninguna política pública del Estado mexicano.

Para las organizaciones es fundamental que toda política pública que se adopte sea desde un enfoque de derechos humanos. Que respete la dignidad y la identidad de las personas LGBTI+, y que al mismo tiempo busque generar espacios seguros y accesibles para el apoyo emocional y psicológico, y el acceso a la salud mental libre de prejuicios e intentos de ‘corrección’.

“La ausencia de datos sobre suicidio en personas LGBTI+ permite que la sociedad siga culpando a la víctima: ‘lo hizo porque no se aceptaba’, dicen. Pero la realidad es que las instituciones y la sociedad no procuró ni aceptó a esa persona. No podemos permitir que estos casos sigan siendo invisibilizados, documentar es el primer paso para cambiar la realidad”, insiste Daniel Marín.

General, Historia LGTBI "Terapias" reparadoras o de conversión, Daniel Marín, Esfuerzos de Cambio de la Orientación Sexual e Identidad de Género (ECOSIG), Kelly Pacheco, México, Observatorio Nacional de Crímenes de Odio, Personas LGBTIQ+, Suicidio

Marco Rubio crea un grupo de trabajo que fomenta las denuncias anónimas entre empleados

Comienza la particular caza de brujas de la Administración de Donald Trump. Los funcionarios del Departamento de Estado, que dirige el católico Marco Rubio, de orígenes cubanos, podrán ser denunciados si son encontrados responsables de actitudes anticristianas

«La comunicación remitida anima a los empleados del Departamento de Estado a denunciarse entre sí mediante un formulario de denuncia que puede ser anónimo»

“Los informes deben ser lo más detallados posible, incluyendo nombres, fechas y lugares»

12.04.2025 José Lorenzo

Fuente Religión Digital

General, Homofobia/ Transfobia. Caza de brujas, Donald Trump, Inquisición, Marco Rubio, Sesgo anticristiano

Así lo revela la Federación Estatal LGTBI+ el día que se cumplen 20 años de la aprobación en el Congreso de los Diputados del proyecto de ley que legalizaba el matrimonio entre personas del mismo género

La Federación Estatal de Lesbianas, Gais, Trans, Bisexuales, Intersexuales y más (FELGTBI+) alerta de que un 74% de las personas LGTBI+ cree que peligrarían sus derechos fundamentales como el matrimonio; el reconocimiento de las personas trans; o la adopción por parte de parejas LGTBI+ si llegara al Gobierno un partido ultraconservador. Además, 1 de cada 4 piensa que perdería todos sus derechos, frente a un 0,8% que cree que no perdería ninguno.

Así lo muestra una investigación realizada por la Federación con datos de la agencia 40dB elaborada con motivo de la conmemoración del 20 aniversario del matrimonio igualitario.  Y es que, este 21 de abril, se cumplen 20 años de la aprobación en el Congreso de los Diputados del proyecto de ley que legalizaba el matrimonio entre personas del mismo género.

La presidenta de la Federación Estatal LGTBI+, Paula Iglesias, recuerda que “la Ley 13/2005 fue un hito histórico que situó a un país que había sufrido 40 años de dictadura a la vanguardia mundial en cuanto a derechos sociales”. “Desde entonces, el derecho al matrimonio se ha afianzado en nuestra sociedad y el incansable activismo, junto a gobiernos que apuestan por el respeto a los derechos humanos, ha permitido la aprobación de otras leyes que han ampliado libertades”, recuerda.

 “En la actualidad, seguimos siendo un país líder en derechos y democracia, en el que la Justicia ha sido contundente contra la LGTBIfobia que asesinó a Samuel. Los discursos de odio y los mensajes reaccionarios que señalan a la población LGTBI+ como una amenaza para el orden establecido son los mismos ahora que en 2005. Sin embargo, somos más quienes queremos vivir en una democracia basada en el respeto y en la convivencia y la diversidad como un valor que beneficia al conjunto de la sociedad. Y nuestra justicia ya ha demostrado que no permitirá que el odio quede impune”, declara.

No obstante, la presidenta alerta de que “el temor que la población LGTBI+ traslada a través de los datos no es infundado”. “El odio y los discursos que lo enaltecen y legitiman son ahora mucho más peligrosos que entonces porque cuentan con un altavoz mayor debido a algunos líderes internacionales y a las redes sociales”, señala Iglesias.

“Nuestra vigilancia al cumplimiento de los derechos sociales debe ser mayor que nunca. Por eso, pedimos al Gobierno progresista que apruebe con urgencia un Pacto de Estado contra los discursos de odio hacia los grupos vulnerables e implemente las leyes aprobadas. Que se frene el odio y que la legislación vigente no quede en papel mojado para que los derechos se afiancen en nuestra sociedad, como lo hizo el matrimonio igualitario, y no sean objeto de debate o de derogación”, reivindica.

Además, la presidenta de la Federación Estatal LGTBI+ recuerda a los gobiernos conservadores que ya están recortando derechos en las autonomías, “que la igualdad no puede ser una moneda de cambio”. “Los derechos humanos son irrenunciables y negarse a proteger a una parte de la ciudadanía es perpetuar la discriminación y la violencia. Todos los partidos, no solo los progresistas, tienen la responsabilidad de acabar con el odio y la discriminación, sino, serán cómplices de cada agresión y de cada violencia”, asevera.

Fallecimiento del Papa Francisco y su oposición al matrimonio igualitario

Por otra parte, la co-coordinadora del Grupo de Fe y Espiritualidad, Gema Segoviano, recuerda que, 20 años después de este gran avance en España, que enfrentó por entonces una dura oposición por parte de la Iglesia Católica, su máximo representante, fallecido este lunes, siguió mostrando su oposición al matrimonio igualitario, incluso impidió a las personas trans su derecho a ejercer como testigos de enlaces matrimoniales o padrinos y madrinas de bautismo.

“El Papa Francisco mostró cierto grado de progreso al bendecir a las parejas del mismo género pero esto no garantiza en absoluto la igualdad para las personas LGTBI+ en el ámbito religioso, donde se nos sigue señalando como personas no dignas.  Confiamos en que su sucesor sea capaz de encontrar caminos para que las personas creyentes del colectivo podamos desarrollar nuestro derecho a la fe y la espiritualidad no desde los márgenes, sino en los espacios donde también deberíamos ser bienvenidas y acogidas”, declara Segoviano

NOTA. 21042025- matrimonio igualitario

Fuente FELGTBI+

General, Homofobia/ Transfobia. Derechos Humanos, Derechos LGTBIQ+, FELGTBI+, Gema Segoviano, Homofobia/Transfobia, Matrimonio igualitario, Paula Iglesias, Personas LGTBIQ

(Foto Damián Siqueiros)

Los primeros gorjeos de las aves diurnas que despiertan
marcan el point vierge del amanecer
bajo un cielo aún como sin luz auténtica,
un momento de respeto e inocencia inexpresable,
cuando el Padre abre sus ojos en perfecto silencio.
Ellos empiezan a hablarle, no con un canto fluido,
sino con una pregunta que despierta, que es su estado auroral,
su estado en el point vierge.

Su situación pregunta si es hora de que «existan».
Él responde: “Sí”.

Luego despiertan uno a uno y se vuelven aves.
Se manifiestan como aves, empezando a cantar.
Al fin, son del todo ellos mismos, e incluso vuelan.

Mientras tanto, el momento más prodigioso del día
es cuando la creación, en su inocencia,
pide permiso para «existir» una vez más,
como en la primera mañana en que empezó a existir.

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Thomas Merton
El libro de las horas

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