Abramos puertas y ventanas,
oreemos nuestras estancias,
expongámonos a la brisa que pasa,
sintamos su roce y gracia…

Y nuestras entrañas cerradas
se llenaron de risas y cantos,
luces, gritos y danzas,
se sintieron fecundadas…

Porque Tú, Señor crucificado,
estabas, en medio, resucitado,
dándonos tu paz y Espíritu,
quitándonos miedos y fantasmas…

Inundándonos de misericordia,
de ternura y esperanza
nos invitas a vivir tu Pascua
saludando y perdonando a los hermanos.

*

Florentino Ulibarri
Fuente Fe Adulta

***

"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad Jesús, Pascua, Resurrección, Signos pascuales

La publicación de hoy es de  Phoebe Carstens, colaboradora de Bondings 2.0.

Las lecturas litúrgicas de hoy para el Segundo  Domingo de Pascua se pueden encontrar aquí.

Siempre he tenido debilidad por el apóstol Tomás, una de las figuras centrales del Evangelio de hoy. A menudo se le recuerda por su aparente “duda“, dada su negativa a creer que el Señor Resucitado se apareció porque no lo vio con sus propios ojos. Sin embargo, siempre he sentido que esta era una evaluación injusta de su situación. En su insistencia en ver a Jesús con sus propios ojos, Tomás muestra una característica que comparten los “bienaventurados” que ven sin creer: la audacia. Y es esta audacia, esta valentía, con la que tantos católicos queer podemos identificarnos al proclamar una fe y un Dios que trasciende la división y la duda humanas.

Creer sin ver es, sin duda, un acto audaz, y por eso Jesús declara “bienaventurados” a quienes “no han visto y han creído“. Muchos católicos queer podrían encontrarse adoptando esta postura, ya que, si bien es alentador y esperanzador que parezca haber un creciente apoyo a los católicos queer, lamentablemente también es cierto que aún queda mucho por hacer. Quizás creamos y anhelemos una visión del catolicismo que aún no hemos visto ni experimentado en primera persona. Muchos aún no hemos visto una comunidad parroquial que manifieste verdaderamente la bienvenida integral de Cristo. Algunos no hemos visto la imagen de Cristo reconocida y aceptada por otros en la experiencia de vida de una persona gay o trans. Algunos no hemos visto la misericordia de Dios reflejada en las acciones de familiares, amigos y líderes de la Iglesia.

Y, sin embargo, incluso sin haber visto estas cosas en primera persona, seguimos creyendo. Creemos en un Dios de amor y misericordia, incluso cuando las acciones de otros oscurecen esa visión. Creemos que el catolicismo es nuestro hogar, incluso cuando el signo de “bienvenida” a veces está oculto. Incluso cuando nuestras vidas están marcadas por el sufrimiento, la exclusión y el dolor, nos aferramos a la esperanza pascual de la resurrección, la plenitud de la vida y las “señales y prodigios” del poder de Dios, aunque aún no las hayamos recibido nosotros mismos. Es por esta razón que Jesús declara que quienes pueden creer sin ver son verdaderamente bienaventurados, porque su fe es verdaderamente audaz.

Pero yo diría que la bienaventuranza no termina ahí. Aunque muchas interpretaciones critican a Tomás, viendo solo su duda y su fe aparentemente insuficiente, que exige pruebas para creer, siempre he creído que esta no es una forma muy caritativa de entenderlo.

Solo puedo imaginar lo destrozado que debió sentirse Tomás al escuchar la noticia de los otros discípulos sobre su asombroso encuentro con Cristo. ¿Qué estaría pensando? ¿Jesús eligió el momento justo para aparecer cuando todos estaban cerca menos yo? ¿Acaso no le importaba que yo no estuviera allí? ¿Acaso Jesús no quería aparecerse a mí también?

Quizás su respuesta a los discípulos, «Si no veo la señal de los clavos en sus manos y meto mi dedo en el lugar de los clavos y mi mano en su costado, no creeré», no fue simplemente incredulidad, sino más bien una especie de oración. Una petición audaz, sin duda: Señor, quiero experimentarte por mí mismo. Quiero sentirte con mis propias manos, verte con mis propios ojos.

Después de todo, los demás discípulos —como nos dice el comienzo del Evangelio— pudieron ver a Jesús y observar sus manos y su costado sin siquiera tener que pedírselo. Al igual que Tomás, creen y se alegran solo después de haber visto a Jesús. La única diferencia es que Tomás tuvo la audacia de preguntar.

También en este caso, los católicos queer pueden sentir una resonancia con su propia postura de fe. Muchos de nosotros, excluidos o marginados por nuestras comunidades eclesiales, finalmente exigimos ver y reclamar a Jesús por nosotros mismos, en nuestros propios términos, cuando nos damos cuenta de que no hay ningún guardián ni valla que nos separe del encuentro con Dios. Buscamos reivindicar nuestro propio testimonio, descubrir la verdad de Cristo en nuestra propia experiencia, en lugar de confiar en las afirmaciones de otros. Oramos para que Dios nos permita verlo con nuestros propios ojos: ver las manos y el costado de Jesús, sentir su mirada y escuchar su voz, incluso si no estamos incluidos en el Cenáculo, incluso si nos excluyen. Como personas queer, buscamos un Dios que nos encuentre en nuestras vidas, y es un encuentro que a menudo debemos pedir con valentía.

La buena noticia para Tomás, y para nosotros, es que Jesús no deja que esa oración quede sin respuesta. Tomás no se queda solo; Jesús se aparece de nuevo a sus discípulos, esta vez para decirle: «Aquí estoy: mira, siente y cree». También a los católicos queer, Dios les responde: «Aquí estoy, compruébalo tú mismo». Dios está presente en nuestras familias elegidas, en nuestras vibrantes presentaciones, en nuestra alegría y resiliencia, en nuestras comunidades inclusivas y en nuestra esperanza inquebrantable. Cuando oramos para que Dios se nos revele de nuevo, Dios nos da una respuesta audaz a nuestra audaz pregunta.

Ciertamente, somos bendecidos cuando creemos sin haber visto. Creo que somos igualmente bendecidos, como Tomás, cuando tenemos la audacia de pedirle a Dios que nos muestre su presencia con claridad y la audacia de creer que nuestra esperanza de encontrarnos con Dios se hará realidad.

—Phoebe Carstens, Ministerio New Ways, 27 de abril de 2025

Fuente New Ways Ministry

Biblia, Espiritualidad 2º Domigo de Pascua, Apóstoles, Ciclo C, Dios, Evangelio, Iglesia Católica, Jesús, Juan 20:19-31, Pascua, Personas LGBTIQ+ católicas, Personas LGTBIQ, Resurrección, Santo Tomás Apóstol, Segundo Domingo de Pascua, Tomás el Incrédulo

Yolanda Chávez,
Los Ángeles (USA).

ECLESALIA, 04/04/25.- Queridos hermanos y hermanas migrantes del mundo: Les escribo esta carta desde lo más profundo de mi corazón y desde mi propia experiencia como migrante. Lo hago movida por el amor, la empatía y el respeto hacia cada una de sus historias y caminos, que también son míos. Deseo comenzar diciéndoles algo muy importante: no creamos jamás las mentiras de quienes permiten que el odio nuble la luz de su corazón. Lamentablemente, existen voces que buscan dispersar desconfianza entre unos y otros, especialmente hacia nosotros, comunidades migrantes, ignorando cruelmente que, en la mayoría de las ocasiones, migrar no fue una decisión tomada a la ligera, sino la última opción posible para conservar la vida, la dignidad y la esperanza.

Mi intención al escribirles es para afirmar con fuerza que nuestra dignidad es intocable. Nadie tiene el derecho ni el poder de arrebatarnos nuestra humanidad, nuestro valor esencial y nuestra capacidad innata de resistir y florecer.

Deseo profundamente que podamos abrir espacios de luz en nuestro corazón, porque es allí, en esos lugares interiores, donde habita la fuerza que sostiene nuestros pasos. Cuando logramos cultivar esta luz interna, nos convertimos en faros capaces de guiar e inspirar también a otros en circunstancias similares.

Recordemos siempre que la confianza es tener fe juntos, creer juntos. No estamos solos; somos muchos los que creemos en nuestra fortaleza, en nuestra capacidad de salir adelante, unidos en una fe compartida que no conoce fronteras. Mantengamos viva esa confianza comunitaria, pues es nuestra mayor defensa frente a las adversidades.

Hace poco escuché a alguien decir que la verdadera sabiduría es saber vivir, y nosotros lo sabemos bien. En una tierra que no es la nuestra, cada decisión tomada, cada esfuerzo diario, cada pequeño triunfo frente a la incertidumbre, es una muestra profunda de sabiduría. Honremos y celebremos esa capacidad extraordinaria de transformar las dificultades en aprendizajes valiosos y vivencias dignas.

Tengamos siempre presente que, ante las nuevas manifestaciones del mal en nuestro tiempo, nuestra misión es profunda e imprescindible: ser profetas de un nuevo modo, contando nuestras historias y dando voz a nuestra experiencia. Somos llamados a hacer visibles nuestras vidas desde nuestra propia verdad, a compartir nuestros sueños más profundos, nuestros desafíos más reales y nuestras victorias más valientes. Cada testimonio que ofrecemos es un acto sagrado y necesario, capaz de sanar prejuicios, transformar miradas e iluminar conciencias.

Con toda la fuerza de mi corazón, los animo a no dejar de vivir con esperanza, reconociendo la belleza poderosa que cada día trae consigo, la grandeza oculta y heroica que existe en las cosas simples, y el inmenso valor que tiene cada gesto de amor y solidaridad que damos y recibimos. Porque es allí, en esa vivencia cotidiana, valiente y transformadora, donde reside nuestra fuerza y nuestra auténtica grandeza.

Los abrazo con profunda admiración y respeto, comprometiéndome firmemente a seguir acompañando nuestro caminar y nuestras luchas.

Con cariño sincero y solidaridad eterna.

Yolanda.

(Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia. Puedes aportar tu escrito enviándolo a eclesalia@gmail.com).

Espiritualidad Confianza., Esperanza, Estados Unidos, Fe, Fuerza, Personas Migrantes, Unidad

Se agradece enormemente que medios generalistas como El País hagan visible con dignidad, la lucha y vida de las personas LGTBIQ+, migrantes y en situación de vulnerabilidad…

Li Ann Sanchez en Buford Highway, en Atlanta, Georgia. MEGAN VARNER

José Luis Ávila

17 ABR 2025

Li Ann Sánchez nació dos veces. La primera vez, hace 37 años, en los confines de la región chinanteca, entre Veracruz y Oaxaca (México); y la segunda, en Misisipi (Estados Unidos), luego de terminar un show de travestis en el que interpretó a Selena, y la comunidad queer y afroamericana entre el público la bautizara como la “estrella” del lugar. Desde entonces, se le conoce como Li Ann Estrella Sánchez, la activista mexicana que ha tenido que sortear a lo largo de su vida la triple discriminación que supone ser mujer transexual, indígena e inmigrante.

En 2018, fundó Community Estrella, una organización dirigida a defender los derechos de los migrantes indocumentados, sin distingo de raza o nacionalidad, pero con foco en la comunidad LGTBI; y tras un fallo histórico en el Estado de Georgia, con el que obtuvo su estatus de asilada —fue la primera mujer trans en recibirlo—, y la residencia legal tras más de una década de irregularidad. Entre 2009 y 2010 (no recuerda la fecha con precisión) estuvo detenida 30 días por posesión de hormonas que compró en una farmacia clandestina. Li Ann también ha sido trabajadora sexual y víctima de las redes de trata que operan en la frontera. “En Cancún, cuando aún no era ni mayor de edad, conocí a una señora que me bajó los cielos. Me dijo: ‘te vas a Estados Unidos, te cuidas a una anciana y ganarás mucho dinero’. No sé ni cómo me cruzaron. Desperté en Texas, encerrada en un cuarto sin ver la luz del sol (…) Tuve sexo con otros jóvenes a punta de pistolas, no sé cómo describir esta maldad”, confiesa.

Afortunadamente, pudo escapar y regresó a México, pero solo por poco tiempo porque meses después cruzó nuevamente la frontera. Comenzaba el segundo mandato de Barack Obama, y las redadas del Servicio de Control de Inmigración y Aduanas (ICE, por sus siglas en inglés) se multiplicaron en numerosas zonas del país. Bajo el pacto 287(g), de cooperación entre policías locales y agentes de inmigración, cayó detenida por segunda vez, esta vez con la agravante de tener en su expediente el incumplimiento a una citación judicial previa, una falta considerada felonía.

“Muchos inmigrantes caemos en el mismo error, porque desconocemos el sistema judicial estadounidense”, apunta. Estuvo un año encarcelada, y en el Atlanta City Detention Center, el primer centro en el que fue recluida, no sabían si acomodarla con los hombres o las mujeres. “Me criminalizaron por ser una mujer trans. Me vistieron de rojo, como los delincuentes más peligrosos. Me encerraron en un confinamiento solitario, el famoso hoyo; me practicaron chequeos espantosos; me rompieron la oreja, y me mantenían medicada como una enferma mental. Estuve a punto de sufrir agresiones sexuales, pero me defendí”, cuenta sobre el maltrato del que fue víctima durante su detención. A diferencia de instalaciones similares en California, que poseen cuartos o celdas exclusivos para la comunidad trans, en Georgia no existen este tipo de consideraciones para la población LGTBI. Tampoco el suministro de terapia hormonal. “A ninguna persona indocumentada se la dan y es uno de nuestros grandes reclamos”, añade.

Li Ann Sánchez en las instalciones de Community Estrella, en Atlanta, Georgia.MEGAN VARNER

Abogados de Immigration Equality consiguieron su libertad tras tomar su caso. Los seis años que tomó el otorgamiento de su asilo y la conformación de su propia organización, estuvo involucrada con otras asociaciones dirigidas a informar a la comunidad migrante detenida y en riesgo de deportación sobre sus derechos en albergues y centros de detención. También logró que inmigrantes trans mexicanas en Estados Unidos pudieran rectificar su acta de nacimiento para ser reconocidas por su propio nombre e identidad de género. “Salí de la cárcel con una enorme sed de justicia, deseando que nadie más sea encerrado en esas condiciones insalubres, inhumanas, recibiendo maltrato físico y emocional. Esos centros deben cerrar”, reclama. “Por años hice mi activismo con un grillete en el tobillo que les permitía saber todos mis movimientos, y sufriendo amenazas de que sería deportada”.

El regreso de Donald Trump a la Casa Blanca, y los decretos contra las políticas de inclusión en el Gobierno federal y las variaciones de género, que niegan la existencia de las personas trans, han supuesto un revés para Sánchez y su comunidad. De hecho, los ataques contra este colectivo, lejos de reducirse, siguen creciendo. Según el proyecto Trans Murder Monitoring, 350 personas trans y de género diverso fueron asesinadas en todo el mundo entre octubre de 2023 y septiembre de 2024. El 70% de estas muertes ocurrieron en América Latina y el Caribe; mientras que en Estados Unidos, los crímenes de odio aumentaron de 31 a 41 en este mismo periodo.

Pregunta. ¿En qué condiciones están trabajando las organizaciones que defienden los derechos de la comunidad trans y migrante en esta nueva Administración?

Respuesta. Estamos viviendo una nueva era de transodio y xenofobia. Sabemos que están investigando a todas las organizaciones que trabajamos a favor de los inmigrantes. Para cuidarnos, hemos decidido pausar nuestra página web. También estamos siendo cautelosas a la hora de hacer un pronunciamiento. Cuando salimos a protestar, nos estamos cubriendo la cara con mascarillas, gafas de sol y gorros. Tampoco estamos compartiendo nuestros eventos en redes. Pero seguimos en la lucha.

P. ¿Pausaron sus recorridos para informar a la comunidad migrante y LGTBI sobre sus derechos?

R. Con el esfuerzo de muchas organizaciones, conseguimos que la comunidad esté bien informada, pero los agentes del ICE están usando otras tácticas que están dejando indefensos a todos. Te esperan en las esquinas, no importa el tiempo que tengan que hacerlo. Se quedan allí hasta capturarte, llegando del trabajo o en el momento menos advertido. No sé si los están vigilando por teléfono para saber a qué hora puedes llegar a tu domicilio o por dónde andas, pero es lo que está pasando en Atlanta.

P. ¿Tienen registros de detenciones y deportaciones de inmigrantes LGTBI en las últimas semanas?

R. Se han llevado a dos. Una mexicana que llegó con CBP One. La fueron a buscar a su casa, casi le tiran la puerta. No se presentó a una cita en una corte de inmigración, y la arrestaron. “Pasaron por mí, y ya no quiero seguir en este país”, me dijo estando detenida, así que firmó su deportación. También registramos el caso de una hondureña, que se llevaron mientras estaba de compras. Ella también decidió irse.

Li Ann Sánchez posa junto al mural hecho en honor a su trabajo en favor de los inmigrantes de la comunidad LGTBI, en Buford Highway, Atlanta, Georgia. MEGAN VARNER

P. Para muchas, el regreso a sus países de origen, supone un riesgo a su integridad y hasta su vida…

R. Así es. Lamentablemente, este fue el caso de una de nuestras colaboradoras, Melissa Núñez. Vivía entre Nueva York, Tennessee y Atlanta. Era trabajadora sexual. Pidió un permiso para viajar a su país, Honduras (no precisa cuál era su estatus migratorio). Cuando regresó, no le permitieron la entrada por la vigencia del Título 42, y la deportaron. Una o dos semanas después, fue asesinada, en circunstancias que aún desconocemos. La comunidad LGTBI que está en el país en condiciones de refugiado no puede ser expulsada.

P. A pesar de su activismo y la protección que le brinda su asilo, ¿tiene miedo de salir a la calle ahora?

R. Sí, porque las órdenes ejecutivas están cambiando constantemente. Todo depende de cómo se levante el presidente. Capaz mañana decide que todas las trans se corten el cabello, ¿qué sé yo?

P. Ha luchado por el cierre de los centros de detención de migrantes, pero la agenda migratoria de Trump los está incentivando…

R. Formo parte de una coalición de organizaciones que sigue enfocada en conseguirlo. Se están invirtiendo millones de dólares en centros de detención en los que se violan los derechos humanos, y lo digo porque yo lo viví. El Gobierno está pagando 110 dólares diarios por cada inmigrante detenido en estas cárceles privadas. Lo que está pasando es que estas empresas se están enriqueciendo. Somos un negocio para ellos. Cuando investigas un poco sobre los que están detrás de estas compañías, encuentras que son personas blancas que detentan el poder en Estados Unidos, y muchos apoyaron a Donald Trump. Todo esto está planificado.

P. En medio de estas circunstancias, ¿qué programas siguen adelante en Community Estrella?

Li Ann Sánchez. MEGAN VARNER

R. Seguimos con nuestro programa Salud y vida, que se encarga de atender todo relacionado con la concientización, no solo del VIH, también de tratamiento de reemplazo hormonal; Vivamos en paz, otro proyecto para prevenir y atender el asalto o violencia sexual, bullying… También promovemos los derechos laborales de la comunidad trans; y tenemos una casa comunitaria, que perteneció a nuestra cofundadora, en la que podemos reunirnos y ofrecer distintos tipos de ayuda. Por otro lado, seguimos visitando los albergues para migrantes y los centros de detención para ayudarles con lo que necesiten, asesoría legal y psicológica. Nosotros no brindamos directamente esta ayuda, pero servimos de puente con otras organizaciones. Es un trabajo en red.

P. ¿Teme que pierda las ayudas o fondos necesarios para operar estos próximos cuatro años?

R. Recibimos fondos de organizaciones más grandes, y hemos aplicado a fondos federales. En este último, ya no podemos usar la palabra trans, queer, inmigrante… Tenemos que ser resilientes, resistir esto que se nos viene.

P. ¿Cuál es su mayor anhelo desde que inició esta lucha?

R. Mi ciudadanía estadounidense.

P. ¿En serio?

R. Quisiera no tener que estar peleando por todo. Vivir sin tener que huir o cuidarme de lo que digo. Sin tener que suspender la web de mi organización, revisar el plan de trabajo anual, los folletos… Mi mayor sueño es vivir con dignidad.

***

José Luis Ávila

Es periodista y miembro del equipo fundador de EL PAÍS US. Su trabajo se publicó antes en medios como Telemundo, Vogue, Gatopardo, El Nacional y Exceso. Se tituló en la Universidad Católica Andrés Bello de Caracas, es especialista en SEO y tiene un Máster en Branded Content de la Madrid Content School.

Fuente Artículo de José Luis Ávila en El País

General, Historia LGTBI, Homofobia/ Transfobia. Community Estrella, Derechos Humanos, Derechos LGTBIQ+, Discursos de odio, Donald Trump, Estados Unidos, Homofobia/Transfobia, Li Ann Sánchez, México, Mississippi, Mujeres Trans, Oaxaca, Personas LGTBIQ, Personas trans, Trans Murder Monitoring, Veracruz

El distrito apreció sus calificaciones, pero el pastor predicó sobre su “estilo de vida de inmoralidad sexual“. No tuvo éxito.

Por Greg Owen, miércoles 16 de abril de 2025

Una administradora escolar gay de Texas fue confirmada como superintendente de un distrito escolar del área de Houston, a pesar de una campaña de desprestigio de varias semanas liderada por un pastor conservador local.

Tiffany Regan, de 52 años, recibió el puesto para supervisar a 1865 maestros, personal y 12800 estudiantes por parte de la junta directiva del Distrito Escolar Independiente de Deer Park en una reunión el lunes por la noche. El nombramiento fue aplaudido por simpatizantes y miembros de la junta directiva.

“No hay nadie tan apasionado como ella por ayudar a los niños a tener éxito, y se ha demostrado a sí misma una y otra vez que no tienen nada de qué preocuparse. Este distrito estará en excelente forma para el futuro“, declaró el superintendente saliente Stephen Harrell al Houston Chronicle.

Regan, originaria del Distrito Escolar Independiente de Deer Park, asume el cargo tras desempeñarse como superintendente adjunta de currículo e instrucción en el distrito. Tras graduarse de la preparatoria, regresó como asistente de profesora universitaria. Su hijo se graduó del distrito y su hija asiste a la escuela secundaria allí.

La junta anunció que Regan era su elección para el puesto en marzo e invitó al público a comentar antes de ofrecerle el puesto.

Al día siguiente, el pastor local Douglas Harris inició una campaña de desprestigio dirigida a la sexualidad de Regan, prometiendo ser la “punta de lanza” en la resistencia a su nombramiento.

“Cuando vives un estilo de vida de inmoralidad sexual, y esa es tu cosmovisión corrupta, todo lo que haces se deriva de esa cosmovisión“, dijo Harris en un sermón dominical en la Iglesia Bautista Central de Deer Park. “Lo que significa que solo será cuestión de tiempo antes de que el progresismo, el liberalismo y la inmoralidad sexual comiencen a propagarse rápidamente en nuestro distrito“.

El sermón provocó algunos aplausos de los feligreses y un gran apoyo a Regan en Deer Park.

Una petición lanzada por simpatizantes exigía una disculpa pública del pastor y una declaración de la iglesia rechazando el discurso de odio. Ha conseguido casi 2400 firmas. “Esto no se trata de políticas. Esto no se trata de desempeño”, afirma la petición. “Se trata de discriminación dirigida y basada en la identidad contra un servidor público”.

Los funcionarios del distrito afirmaron que no se dejarían distraer por argumentos ajenos a las cualificaciones de Regan.

“Reconozco que existen diferentes perspectivas dentro de nuestra comunidad, y agradecemos el compromiso y la pasión de quienes invierten en nuestras escuelas”, declaró Jason Cable, presidente de la junta escolar del Distrito Escolar Independiente de Deer Park. “Sin embargo, la junta se mantendrá firme en su compromiso de tomar decisiones basadas en las cualificaciones, la integridad y lo que sea mejor para nuestros estudiantes y el distrito”.

Harris redobló sus esfuerzos para negarle el puesto a Regan tras bambalinas mediante correos electrónicos y mensajes de texto a los miembros de la junta directiva. También reclutó a otros pastores de extrema derecha para que escribieran una carta respaldando su oposición homofóbica a Regan.

“El pastor Harris se mantiene firme en miles de años de doctrina judeocristiana, así como en el papel bíblico e histórico que los púlpitos han desempeñado como ancla moral para las comunidades”, escribieron los pastores. “Lo cierto es que la Sra. Regan no puede separar su cosmovisión e identidad sexual profundamente arraigada de sus acciones. Nos preocupa que el patrón profundamente perturbador de la comunidad LGBTQ+ para imponer esa agenda a nuestros hijos sea simplemente irrefutable”.

En la reunión del lunes, otro pastor de la zona discrepó.

El pastor John Black de la Iglesia Metodista Unida de Deer Park dijo que a Jesús no le importaba en absoluto la sexualidad en general, ni la de Regan en particular. “Soy consciente de que algunas personas de nuestra comunidad han planteado problemas debido a su orientación sexual y, peor aún, han intentado disimular sus objeciones diciendo que Jesús apoya esto. Bueno, les diré algo. Como pastor cristiano, quiero ser muy claro: esa no es la voz del evangelio. Eso no es lo que el Dios en el que creo, el Dios en el que la mayoría de la gente cree, piensa sobre lo que Jesús mencionó” —dijo Black.

Dirigiéndose a la junta, Black añadió: «Los aplaudo por su dedicación, por verificar las credenciales y asegurarse de que lo más importante en este ámbito no sea a quién ama nadie ni lo que piensen los demás, sino lo que es mejor para nuestros hijos… Gracias por no dejar que el miedo se apodere de nosotros».

Minutos después, le ofrecieron el puesto a Regan.

Fuete LGBTQNation

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesias Evangélicas Ámbito educativo, Deer Park, Distrito Escolar Independiente de Deer Park, Douglas Harris, Homofobia/Transfobia, Houston, Iglesia Bautista, Iglesia Bautista Central, Iglesia Metodista Unida, Iglesias Evangélicas, Jason Cable, John Black, Personas LGBTIQ+, Tiffany Regan

En carta dirigida a la ministra de Salud, Ximena Aguilera, el Movilh expresó preocupación y malestar porque a 10 meses de creada una Comisión Experta sobre la materia aún no hay resultados, ni tampoco nuevas convocatorias al movimiento LGBTIQ+ para avanzar al respecto. Entre otros temas, el Movilh también criticó que el programa estatal de fertilización asistida discrimine a parejas lésbicas.

El Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) expresó hoy en una misiva “su máximo malestar y preocupación” a  la Ministra de Salud, Ximena Aguilera, por la excesiva demora en la generación de un protocolo que regule las terapias hormonales en menores trans  de 18 años, pese a que el año pasado la autoridad se había comprometido a resolver en breve este antiguo problema.

La vocera del Movilh, Javiera Zúñiga, explicó que «apenas asumió este Gobierno advertimos al Minsal sobre la falta de un protocolo que regule y oriente los proceso de transición de niños, niñas y adolescentes  trans, Tardíamente, en junio pasado, el Minsal convocó a una Comisión Experta para resolver este grave problema,  sin embargo aún no hay resultados».

“Por el contrario, el Minsal mantiene vigente la circular número 7, de junio del 2024, una política que discrimina en razón de la identidad de género y la edad de las personas trans al pedir a los recintos médicos que difieran los tratamientos hormonales, un retroceso civilizatorio que en la práctica ha generado solo angustias y problemas a NNA trans y sus familias”, añadió Zúñiga.

En la carta a la Ministra, el Movilh señaló que aún cuando el compromiso ministerial fue que la Comisióin Experta resolvería en el “breve plazo” la falta de protocolo, “lo cierto es que han pasado ya 10 meses y no se conoce de ningún avance al respecto, a lo cual se suma que organizaciones como la nuestra no fueron convocadas a nuevas reuniones” para tratar el tema.

“Solicitamos a usted información sobre este proceso, así como claridad respecto a cuándo habrá resultados concretos que terminen con la discriminación en salud que afecta a menores trans de 18 años”, dijo el Movilh, junto con platear otros dos problemas: uno relacionado con los programas de fertilización asistida y otra con una investigación sobre un caso de discriminación cuyos resultados jamás se conocieron

“El programa de fertilización asistida del Fondo Nacional de Salud (Fonasa) está excluyendo de sus beneficios y cobertura a parejas lésbicas exclusivamente en razón de su orientación sexual. Junto a una de las parejas afectadas, en 2024 denunciamos ante la Superintendencia de Salud estos hechos, pero jamás hubo solución, ni menos acompañamiento o asesoría para las afectadas, manteniéndose a la fecha intacta la discriminación. Solicitamos corregir esta desigualdad en breve, para lo cual contará con toda nuestra colaboración”, apuntó la carta.

Por otro lado, la misiva añadió que “el 16 de febrero del 2024 su cartera anunció públicamente y a nuestra organización que había oficiado a la Superintendencia de Salud y a la Seremi de Coquimbo para fiscalizar y adoptar medidas en torno a un sujeto auto-identificado como terapeuta que difundía públicamente terapias que consideraban a la falta de amor paterno y materno y a la existencia de “madres narcisistas” como los causantes homosexualidad”.

“Al respecto no hemos tenido ninguna respuesta sobre los resultados de ese oficio, por lo que solicitamos información en breve, dado que estamos analizando elevar este caso a la Comisión Interamericana de DDHH”, finalizó la carta.

Fuente MOVILH

General, Homofobia/ Transfobia. Adolescencias Trans, Chile, Fondo Nacional de Salud (Fonasa), Infancias trans, Javiera Zúñiga, Ministerio de Salud (Minsal), MOVILH, Personas LGTBIQ, Personas trans, Ximena Aguilera