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Archivo para enero, 2018

La impotencia de Dios

Sábado, 27 de enero de 2018
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Del blog de Henri Nouwen:

Aunque estamos en enero, “nos queda Navidad para vivirla el resto del año”, queridos amigos y amigas del blog. Por eso esta reflexión de Henri nunca está fuera de fecha.

También subimos hoy el cartel que invita a un encuentro sobre la espiritualidad de Nouwen, publicado por la Henri Nouwen Society en su sitio en facebook.

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“Jesús es ‘Dios con nosotros‘: Emmanuel. El gran misterio de Dios al hacerse hombre es el deseo de Dios de ser amado por nosotros. Al hacerse un niño vulnerable, totalmente dependiente de los cuidados humanos, Dios quiere eliminar toda la distancia existente entre lo humano y lo divino.

¿Quién puede temer a un niño necesitado de que lo alimenten, lo enseñen, lo guíen? Normalmente nos referimos a Dios como el Dios omnipotente, que reúne en sí todo el poder, de quien todos dependemos. Pero Dios quiso convertirse en el Dios impotente, totalmente vulnerable, que depende absolutamente de nosotros.

¿Cómo podemos temer a un Dios que quiere ser ‘Dios con nosotros‘ ? “

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Henri Nouwen

***

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"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad , , , ,

El silencio es ausencia de ego.

Sábado, 27 de enero de 2018
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javier_melloni-bigEntrevista de Lluís Amiguet a Javier Melloni, en La Contra, de La Vanguardia

Xavier Melloni, antropólogo, teólogo y eremita en la Cova de Sant Ignasi de Manresa. Tengo 53 años: sin la experiencia de Dios no tendrían sentido. Nací en Barcelona. Casado con la vida. ¿Hijos? Hay muchas maneras de engendrar. La política debe conjugar lo imposible. Un poco de ciencia te hace ateo; mucha ciencia te hace creyente. El místico experimenta lo que la ciencia demostrará.

Antes que la ciencia.

Los lamas y los místicos trascendieron la religión al experimentar en su conciencia la energía del universo que Einstein describiría siglos después en fórmula y que hoy podemos verificar en el GPS. El jesuita Melloni, coautor con Josep Cobo de “Dios sin Dios” (Fragmenta), se dispone a recorrer en la Cova de Sant Ignasi la vía mística para trascender las religiones y anticipar su síntesis, porque cree, con Teilhard de Chardin, que la humanidad evoluciona hacia un estadio de conciencia armónico, que superará su división en naciones e iglesias. Algunos se empeñan en retroceder hacia el Dios tribal y terrible de las ejecuciones, pero acabarán uniéndose –anuncia– a quienes avanzamos hacia la luz.

¿Le molestó la blasfemia de aquella poetisa en el Ayuntamiento de Barcelona?

Mucho, pero no por Dios, porque a Dios la blasfemia no le llega, sino por lo que tenía de agresión contra las personas creyentes. Me sorprendió su rabia y me gustaría que me explicara la razón y el sentido de esa rabia.

¿De dónde cree usted que viene?

Es la reacción contra el residuo de la imposición del antiguo Dios autoritario. Hoy se blasfema menos, porque ese Dios impuesto está desapareciendo de nuestro imaginario.

La blasfemia en una sociedad libre sale barata, gracias a Dios.

En Irán la hubieran lapidado. Cierto.

¿Por qué en nuestra era postreligiosa cada vez hay menos curas y más artistas?

Porque ese ateísmo infantil bloquea la irrenunciable aspiración a trascender y muchos la buscan en el arte. Ese ateísmo del Dios autoritario es la fase purificadora en el proceso de la fe hacia el encuentro interreligioso.

Otros regresan hacia el Dios medieval.

Tras el ateísmo de ese Dios arcaico hay una forma progresiva de recuperar a Dios y otra regresiva: el fundamentalismo reaccionario.

¿Cuál es nuestro fundamentalismo?

Un narcisismo paradójicamente adicto a todo. Su expresión más ridícula son las redes sociales y las selfies: ya sólo nos interesa vernos y fotografiarnos a nosotros mismos.

Y nos enganchamos a cualquier cosa: drogas, el móvil, las series televisivas…

Por eso necesitamos ejercicio espiritual para superarlo. Y ahora… ¡Silencio!

¡…!

¿…?

El silencio no es la ausencia de ruido, sino la ausencia de ego. En los colegios laicos más avanzados del planeta se practica la meditación. Es un indicio esperanzador de que todos convergemos hacia un nuevo estadio.

Deme un consejo para Semana Santa.

Póngase una alarma y deténgase cada hora en ese silencio del ego. Deje que irrumpa el momento en toda su densidad en su conciencia. Pase así de ser mero okupa del espacio y el tiempo a integrarse en ellos. Y vivirá más. Cada instante es irrepetible: repítalo cada hora.

¡Magnífico! ¿Alguna otra sugerencia?

Renuncie a algo. La renuncia no quita; la renuncia da. Da libertad. Experiméntela. Libérese de algo de lo que cree depender.

¿Librarme de algo que necesito?

Progresará: el narcisismo y la adicción son estancamientos, fijaciones. Cuando los supere tendrá una autoestima sana. El siguiente paso es convertirla en realización y después en trascendencia. Es un proceso de superación personal –ontogénesis– que luego se repite –filogénesis– en toda la especie.

¿De verdad cree que progresamos?

Como las personas, los pueblos y las religiones también se estancan en el narcisismo. Para superarlo, deben morir en ese estadio primario y reaparecer en uno superior.

¿Cómo?

Las palabras condensan significado y energía: designan el mundo, pero también capturan cuanto designan, lo encierran. Por eso, hasta que sustituyes una palabra por otra, no puedes percibir el mundo de otro modo: no progresas. Para llegar al mar de la nueva conciencia, tal vez el río de cada religión deba perder su nombre. Y adoptar el nuevo.

¿Qué nueva fase?

Hoy los humanos entre fases de progreso estamos entre el miedo a esa evolución espiritual y la audacia de la ciencia. En ciencia sí hemos sido audaces hasta trascender la materia y llegar a la energía.

Usted dice que ya lo hacían los místicos.

Los místicos experimentaban por vía espiritual lo que después la ciencia recorrería con la razón empírica en el laboratorio. Sentían la energía que luego demostraría la física.

Visionarios de la energía del universo.

La mística solo anticipaba el camino de la ciencia. Por eso, un poco de ciencia te hace ateo, mucha ciencia te hace creyente. Las religiones orientales son la aceptación del ya es, y las occidentales añaden su rebeldía profética: la ascensión hacia lo que todavía no es.

¿Y hacia dónde vamos?

Vamos a la síntesis de las religiones. Y digo síntesis, porque es la superación de lo anterior con una unión armónica, y no sincretismo, que es su degradación en la mezcla.

¿Cómo y por qué ahora?

La densidad de conocimiento nos lleva a un cambio cualitativo de conciencia. El esfuerzo místico debe lograr que la experiencia mística vuelva a ser de nuevo anticipación del camino que recorrerá la ciencia.

¿Y usted va a intentarlo: ser místico?

Quiero dar un paso más allá del estudio al que he dedicado 15 años.

¿Cilicios, ayuno, mortificación?

Para nada. Solo vida normal y concentración.

Está usted muy delgado.

Porque estoy muy ocupado. La mística no es una experiencia religiosa, sino que intenta trascender lo religioso.

¿Cómo?

La globalización está aquí, pero debemos evitar que provoque traumas y violencia. Yo intentaré modestamente hacer lo posible para que haya lucidez hacia la síntesis.

Fuente Fe Adulta

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In memoriam: Día de Conmemoración en Memoria de las Víctimas del Holocausto. יום הנצחה לזכרם של קורבנות השואה

Sábado, 27 de enero de 2018
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 «Sería un peligroso error pensar que el Holocausto fue un simple producto de la locura de un grupo de criminales nazis. Más bien todo lo contrario, el Holocausto fue la culminación de milenios de odio, culpabilización y discriminación de los judíos, lo que ahora llamamos antisemitismo.».

Secretario General de las Naciones Unidas, António Guterres.
El 27 de enero se celebra internacionalmente el Día de Conmemoración en Memoria de las Víctimas del Holocausto, una fecha que Naciones Unidas estableció en 2005 con el objetivo de rendir homenaje a las víctimas del genocidio judío. En 2018 se conmemora este recuerdo, cuando se cumplen 77 años del envío de homosexuales a campos de concentración nazis.  
*

 

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Fuga de Muerte:

(Traducción de José María Pérez Gay)

Leche negra del alba te bebemos de tarde
te bebemos al mediodía y en la mañana
te bebemos de noche
bebemos y bebemos
cavamos una tumba en el aire
donde no estamos encogidos
Un hombre vive en la casa
juega con las serpientes
escribe cuando oscurece a Alemania tu pelo de oro
Margarete
escribe y sale de la casa
y brillan las estrellas y silba a sus perros
silba a sus judíos
y los manda a cavar una tumba en la tierra
y nos ordena ahora toquen para bailar

Leche negra del alba te bebemos de noche
te bebemos de mañana y al mediodía
te bebemos de tarde
bebemos y bebemos
Un hombre vive en la casa
y juega con las serpientes y escribe
y escribe cuando oscurece a Alemania
tu pelo de oro Margarete
tu pelo de ceniza Sulamith
cavamos una tumba en el aire
donde no estamos encogidos
Grita
caven más hondo canten unos toquen otros
y empuña el acero del cinto
lo blande
sus ojos son azules
hundan más hondo las palas
toquen unos bailen otros

Leche negra del alba te bebemos de noche
te bebemos de mañana y al mediodía
te bebemos de tarde
bebemos y bebemos
un hombre vive en la casa
tu pelo de oro Margarete
tu pelo de ceniza Sulamith
un hombre juega con serpientes
Grita toquen más dulce la muerte
La muerte es un maestro de Alemania
y grita toquen más oscuro los violines
luego ascienden al aire
convertidos en humo
sólo entonces tienen una tumba en las nubes
donde no están encogidos.

Leche negra del alba te bebemos de noche
te bebemos al mediodía
la muerte es un maestro de Alemania
te bebemos en la tarde y de mañana
bebemos y bebemos
la muerte es un maestro de Alemania
sus ojos son azules
te alcanzan sus balas de plomo
te alcanzan sin fallar
un hombre vive en la casa
tu pelo de oro Margarete
lanza sus mastines contra nosotros
nos regala una tumba en el aire
juega con las serpientes y sueña
la muerte es un maestro de Alemania
tu pelo de oro Margarete
tu pelo de ceniza Sulamith.

*
Paul Celan

(1952)

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Día internacional de Conmemoración en memoria de las victimas del Holocausto. 27 de enero

Calendario de actos de 2018 de las Naciones Unidas

73 años ya de la liberación del Campo de Auschwitz

Francisco: “Auschwitz es un grito de dolor que está pidiendo un futuro de respeto, de paz y de encuentro”

Día de las Víctimas del Holocausto: el mundo recuerda también hoy a los homosexuales asesinados.

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Arcópoli recuerda a las víctimas LGTB del Holocausto y reclama un Monumento LGTB en la Ciudad de Madrid

Sábado, 27 de enero de 2018
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queers-campsLa asociación LGTB de la Comunidad de Madrid convoca una concentración el sábado 27 de enero, Día Internacional de Conmemoración en Memoria de las Víctimas del Holocausto, para denunciar el olvido a que han sido sometidas las lesbianas, gais, bisexuales y trans víctimas del nazismo.

Con esta convocatoria, Arcópoli quiere recordar que al menos 10.000 personas murieron en diferentes campos de concentración durante el nazismo -aunque la cifra no ha llegado a precisarse y hay fuentes que nos informan de hasta 500.000 u 800.000 fallecidos-, y que fueron muchos más los detenidos que, una vez liberados los campos, pasaron a ser recluidos en diferentes cárceles, ya que la diversidad sexual y de Género seguiría siendo considerada delictiva en algunas democracias como Francia e Inglaterra hasta varias décadas después.

La asociación, coordinadora del Observatorio Madrileño contra la Homofobia, Transfobia y Bifobia, también reclama que, como se aprobó en el pleno del Ayuntamiento de Madrid en julio de 2015, se levante en la plaza de Pedro Zerolo un memorial que recuerde a las víctimas de la homofobia, transfobia y bifobia a lo largo de la historia de nuestro país, con especial énfasis en la persecución sistemática contra el colectivo LGTB que llevó a cabo la dictadura franquista, sin olvidar además que a día de hoy siguen siendo frecuentes los incidentes de odio motivados por la LGTBfobia en sus diferentes manifestaciones incluso en una ciudad como Madrid, que con justicia puede presumir de ser una de las más avanzadas del planeta en la protección de los derechos de la Diversidad Sexual y de Género.

Yago Blando, coordinador de Arcópoli, quiere destacar que «la historia de nuestro colectivo ha estado marcada por la persecución y, aunque hoy podamos celebrar la consecución de una serie de derechos, no podemos olvidar el gran trabajo que fue preciso para llegar hasta aquí y las miles de personas que fueron víctimas de esta discriminación. Necesitamos recordar lo sucedido durante el Holocausto, durante la dictadura franquista, lo que aún sigue sucediendo hoy tanto en Madrid como en muchas otras partes del planeta, y reclamamos una reparación que puede y debe comenzar con la instalación del monumento conmemorativo que fue aprobado en el Pleno del Ayuntamiento hace ya dos años».

Además, Rubén López, vocal de Delitos de Odio, estará en el acto organizado por el Ayuntamiento de Madrid el viernes 26 dándoles voz a las víctimas LGTB de Holocausto.

La convocatoria tendrá lugar el próximo 27 de enero de 2018 a las 18.00 en la plaza de Pedro Zerolo, en Madrid.

Fuente Nota de Prensa de Arcópoli

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Iguales celebra oficio de la Corte Suprema de Chile que avala la inclusión de menores al proyecto de ley de identidad de género

Sábado, 27 de enero de 2018
Comentarios desactivados en Iguales celebra oficio de la Corte Suprema de Chile que avala la inclusión de menores al proyecto de ley de identidad de género

indice“Permitir el ejercicio progresivo de los derechos es una responsabilidad del Estado y de las familias”.

Durante esta semana, la misma en que niños, niñas y adolescentes (NNA) quedaron excluidos en Chile de los procedimientos que determina el proyecto de ley de identidad de género para acceder al cambio de nombre y sexo registral en sus documentos de identificación, la Corte Suprema emitió un oficio donde avala una vez más su inclusión.

En un documento de 17 páginas dado a conocer este martes, el mismo día en que la Cámara de Diputados chilena votó por excluir a NNA del procedimiento que permite acceder al cambio de nombre y sexo registral establecido en el proyecto de ley de identidad de género, la Corte Suprema avaló su inclusión y señaló que “permitir el ejercicio progresivo de los derechos es una responsabilidad del Estado y de las familias, a quienes corresponde apoyar y proteger el desarrollo de los niños de manera que alcancen, gradualmente, la autonomía en el ejercicio de sus derechos, de acuerdo a la evolución de sus facultades”.

Además, el máximo tribunal se manifestó a favor de que haya un procedimiento distinto entre niños y niñas y adolescentes ya que esto responde al “principio de autonomía progresiva reconocida en la Convención sobre los Derechos del Niño (artículo 5°) y que se relaciona con otros principios/derechos como son el interés superior del niño y el derecho a ser oído”.

Igualmente, agregó que “desde un punto de vista de coherencia con el sistema jurídico general, parece razonable avanzar en la línea de distinguir entre niños y niñas y adolescentes, desde que, si por una parte se ha establecido un estatuto de responsabilidad penal adolescente que adelanta la responsabilidad a aquellos que tengan más de 14 y menos de 18 años de edad, no se ve la razón para limitar el ejercicio autónomo de derechos, como el que nos ocupa en este informe, en ese mismo rango etario, teniendo especialmente presente que dice relación con un aspecto de definición de la propia identidad”.

Respecto del rol de los padres y madres en la solicitud del proceso, aseguró que “la necesidad de que la solicitud sea presentada de común acuerdo por los padres, cabe advertir que tratándose, al menos, de adolescentes, es una exigencia que puede transformarse en una verdadera limitación al ejercicio de su autonomía”.

 Para la directora jurídica de Fundación Iguales, Jimena Lizama, la importancia de este documento radica en que “la Corte Suprema vuelve a apoyar el derecho al reconocimiento de la identidad de género de NNA, y no solo eso, sino que conforme a la autonomía progresiva, derecho a ser oído e interés superior del Niño sugiere que haya un procedimiento distinto entre niños y adolescentes” y agregó que “es lamentable que el mismo día que se publicó este oficio, NNA hayan quedado afuera del procedimiento del cambio de nombre y sexo registral”.

Fuente Fundación Iguales

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Yance Ford es la primera persona transgenero nominada a un premio Oscar por «Strong Island»

Sábado, 27 de enero de 2018
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mv5bmjcwmdcynzuyml5bml5banbnxkftztgwmzyxntaxndm-_v1_sy1000_cr007941000_al_Además de una diversidad de personajes relacionados con el colectivo LGBT en sus películas, la quinta nominación de una mujer en la categoría de mejor dirección y la primera en la de mejor cinematografía, la 90ª edición del premios de la Academia será recordada por ser la primera vez que una persona transgénero es nominada a un premio Oscar. 

Si este año parece haber aumentado la presencia de personajes relacionados con el colectivo LGBT entre las películas nominadas a los Premios Oscar 2018, cabe destacar la nominación a la mejor dirección de Greta Gerwig por Lady Bird, convirtiéndose en la quinta mujer que opta a Oscar en esta categoría, mientras que Rachel Morrison es la primera mujer candidata en la categroaí de mejor fotografía, por su labor en Mudbound (Dee Rees, 2017, EE.UU.), en el que no es el único dato histórico de la 90 edición de la ceremonia de la Academia, ya que este año compite por primera vez una persona transgénero: Yance Ford, director de Strong Island, película nominada al mejor largometraje documental.

Strong island es el término que se utiliza entre los seguidores del hip-hop para referirse a Nueva York. La película se centra en el trágico relato de la muerte de su hermano mayor, William Ford Jr., de 24 años edad, a manos de Mark Reilly, un mecánico de 19 años de edad, quien le dispara en el corazón. A pesar de tratarse de un claro homicidio y de que no hay dudas sobre el autor del disparo, un gran jurado formado por 23 personas de raza caucásica se niega a presentar cargos, no habiendo ninguna persona juzgada por la muerte de Ford.

Un relato tan poético como inquietante y desgarrador debido al racismo que lleva a las autoridades a justificar su muerte debido a su imponente volumen, que lleva a su asesino a disparar contra él en lo que consideran defensa propia. «La policía convirtió a mi hermano en el principal sospechoso de su propio asesinato (…). El miedo histórico pertenece a la persona de color que termina muerta, no a la persona blanca que reacciona exageradamente con la fuerza», afirma Yance en su película.

«Las personas trans de color son asesinadas a ese ritmo en este país cada año. Debería tratarse como una prioridad policial, pero no lo es. Si mi nominación puede ayudar de alguna manera a avanzar en los temas de igualdad y protección trans para las personas LGBTQ bajo la ley, entonces estoy tan honrado por eso como por la nominación», declara Yance Ford, quien podría además convertirse en la primera persona trangénero en conseguir un premio Oscar.

Fuente Universogay

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Brutal agresión contra dos mujeres transexuales pakistaníes por su labor en defensa de los derechos de las personas trans e intersexuales

Sábado, 27 de enero de 2018
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mii3hlyoDos activistas transexuales pakistaníes han sido brutalmente agredidas como represalia por su labor en defensa de los derechos de las personas trans e intersexuales.

Shama, de 18 años, fue secuestrada y violada por nueve hombres, que posteriormente la amenazaron con matarla si continuaba con su activismo.

A Sonia le disparó repetidamente su propia pareja con un arma de fuego, tras de que ella se negara a cesar en la lucha por sus derechos. Ambas pertenecen a la organización TransAction Pakistan, que ofrece refugio y apoyo a quienes son víctimas de discriminación por su identidad de género.

Shama y Sonia desarrollan su labor en la organización TransAction Pakistan, que ofrece apoyo y refugio a quienes se enfrentan a la persecución y violencia por su identidad de género. Sonia es muy conocida por su participación en seminarios y marchas por la defensa de los derechos de las personas trans e intersexuales. La joven Shama, muy concienciada, también participa en estas actividades.

1611360-sonia-1516210677-722-640x480El 17 de enero, la activista Sonia recibió varios disparos por parte de su propia pareja, tras una fuerte discusión causada por la negativa de Sonia a cesar su labor en defensa de los derechos trans e intersexuales, a la que su pareja se oponía con agresividad.

Sonia fue conducida a un centro hospitalario, donde aún permanece, con heridas de arma de fuego en la cara y una bala alojada en la garganta. En este caso, sí se ha iniciado procedimiento contra el atacante.

El 22 de enero, Shama, que tan solo cuenta con 18 años, fue secuestrada por nueve hombres, que la violaron repetidamente como castigo por su activismo a favor de las personas trans e intersexuales. Después de la brutal agresión sexual, la amenazaron de muerte si denunciaba 26904127_2176620265688321_1289536802168530346_nel ataque y si proseguía con su lucha en la asociación TransAction Pakistan. A pesar de las amenazas, Shama presentó la correspondiente denuncia ante la policía. Sin embargo, no se ha iniciado procedimiento alguno, ni se ha efectuado ninguna detención, ni tan siquiera se ha procedido a realizar un examen médico a Shama.

La realidad LGTB en Pakistán

Las condiciones de vida de la comunidad LGTB en Pakistán son muy duras. Las relaciones sexuales entre personas del mismo sexo siguen siendo ilegales a día de hoy en este país. El Código Penal se remonta a 1860, cuando formaba parte de la India colonial y ambos Estados compartían la ley de sello británico. Tal y como reza el texto en su artículo 377, están perseguidos los “delitos antinaturales”, que cometerá “quien voluntariamente tenga relaciones sexuales carnales contra el orden de la naturaleza con cualquier hombre, mujer o animal”.

Los condenados por estós “delitos” “serán castigados con pena de prisión de por vida o con pena de prisión de cualquiera de las dos categorías por un término que no podrá ser inferior a dos años ni superior a diez años; también será responsable de multa”. La ilegalidad de las relaciones homosexuales ha provocado, a parte de injustas persecuciones motivadas por la orientación sexual, situaciones tan ridículas como la censura de una fotografía de dos hombres besándose en la portada internacional del New York Times distribuida en Pakistán el 29 de enero de 2016.

En cambio, como publicó también dosmanzanas en su momento, en julio de 2009 la Corte Suprema de Pakistán daba un paso hacia un cierto reconocimiento oficial de las personas transgénero y a finales de ese mismo año ordenaba que se reconociera oficialmente la existencia de un “tercer sexo”. Este mismo año, el senador Babar Awan presentaba en la cámara alta un proyecto de ley similar al de ahora para proteger al colectivo trans y que también contenía disposiciones antidiscriminatorias. En marzo, una histórica sentencia condenaba a cadena perpetua a los dos asesinos de una mujer trans.

No obstante, la igualdad real de las personas trans también sigue estando muy lejana, ya que todavía son vulnerables a los abusos físicos y verbales, tienen que soportar la actitud humillante de los policías, médicos en los hospitales y funcionarios públicos y los informes de palizas y otras formas de violencia dirigidas contra estas personas son comunes. Cualquier ley que favorezca a las personas trans y al conjunto de la población LGTB pakistaní es muy necesaria, igual que lo es la urgente despenalización de la homosexualidad.

Fuente Dosmanzanas
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Renunciar a Estrasburgo no es una opción para María Elósegui a pesar de la polémica por su homofobia

Sábado, 27 de enero de 2018
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maria_elosegui_itxaso_2016_cropped-jpegAnte la polémica por la elección de María Elósegui Itxaso para integrarse como representante española en el Tribunal Europeo de Derechos Humanos, en Estrasburgo, la magistrada no se plantea renunciar ante la polémica debido a sus declaracioens homofóbicas y transfóbicas. 

Seis años después de que el Parlamento Europeo solicitara a la Organización Mundial de la Salud que dejara de considerar la transexualidad como una enfermedad, el organismo de la Organización de las Naciones Unidas especializado en gestionar políticas de prevención, promoción e intervención de salud a nivel internacional confirma a finales de marzo del año pasado que así lo iba a hacer de cara a este año, aunque pasando de denominar que las personas transexuales tienen «trastornos de personalidad y el comportamiento» a denominar que tienen «incongruencia de género». Esa misma incongruencia parece estar instalada en la votación realizada este martes, 23 de enero, por la Asamblea Parlamentaria del Consejo de Europa mediante la que han elegido a María Elósegui Itxaso, juez y catedrática de Filosofía del Derecho en la Universidad de Zaragoza, para representar a España en el Tribunal Europeo de Derechos Humanos.

El Gobierno español estaba obligado a presentar una terna de candidatos para el puesto, proponiendo junto a la magistrada a José Martín y Pérez de Nanclares, catedrático de Derecho Internacional Público y Relaciones Internacionales de la Universidad de Salamanca, y a Francisco Pérez de los Cobos, expresidente del Tribunal Constitucional y favorito del gobierno quien se ha tenido que conformar con ningún voto, mientras que Elósegui se alza con el puesto por mayoría absoluta, señalando que podrá aportar al tribunal una «sensibilidad especial» con los derechos humanos y una perspectiva de mujer, siendo, de hecho, la primera mujer que España aporta al tribunal Europeo de Derechos Humanos.

La sensibilidad y perspectiva a las que se refiere son aquellas que le han hecho notoria al haber demostrado su parcialidad en lo que se refiere a temas relacionados con la asignatura de religión y la iglesia, el aborto, el uso de preservativos y de la píldora del día después, la educación sexual, las personas transexuales y las homosexuales. «Es una clara patología referente al sexo psicológico que crea una severa disfunción que en no pocos casos conduce al suicidio», afirma la juez sobre las personas transexuales, denotando su preocupación por el fallecimiento de personas transexuales que no son asesinadas, así como considera que la conducta homosexual «es mucho más compulsiva, lleva, a pesar de la gran necesidad afectiva de estas personas, a tener un elevado número de parejas», dando por sentado que la promiscuidad está ligada a una orientación sexual determinada, la homosexual, y no a un género, el masculino, o un comportamiento, el heterosexual.

«Desde el Observatorio Español contra la LGBTfobia estamos verdaderamente alarmados y preocupados de que se haya elegido a la Jueza María Elósegui para un puesto de tal relevancia y compromiso social como el TEDH, con tales actitudes ante la diversidad sexual y otros temas muy alejados de la sociedad actual, y que consideramos anticientíficas, discriminantes, estigmatizantes y contra la dignidad de las personas LGBTI. Es lamentable que nos hayamos enterado tan tarde de estos antecedentes tan deplorables en una persona que deberá intervenir en futuros procesos sobre los derechos de las personas LGBTI en Europa. Una situación paradójicamente comparable a la elección de Arabia Saudita como miembro de la Comisión de Derechos de las Mujeres en Naciones Unidas el año pasado, o la elección de Venezuela, Emiratos Árabes y otros como miembros del Consejo de Derechos Humanos también de Naciones Unidas», declara con contundencia Paco Ramírez, presidente del Observatorio.

Ferviente defensora de la conspiración mundial de la «ideología de género» y la «ideología gay», Elósegui se opone al matrimonio igualitario y a que las parejas del mismo sexo puedan tener descendencia. Promover el uso del preservativo incita a la violación, según su opinión, en lugar de prevenir enfermedades de transmisión sexual o embarazos no deseados, de la misma forma que cuestiona el uso de la píldora del día después. Mientras apela a la libertad de cátedra al hablar de educación sexual, critica a quienes consideran que la asignatura religión está de más en un país laico. Si bien fomenta la fidelidad, recalca que es un valor todavía más importante para la mujer con el objetivo de lograr la felicidad de la pareja, fomentando de esta manera la sumisión de la mujer en el libro El rostro de la violencia. Más allá del dolor de las mujeres. Incluso llega a defender las terapias de conversión, que ella denomina «terapias psicológicas-psiquiátricas» a las que opina deberían someterse las personas transexuales.

La Asamblea del Consejo de Europa está compuesta por 324 miembros y otros tantos suplentes repartidos en siete grupos que aglutinan a partidos políticos de distintos países. Con 12 representantes y otros tantos suplentes, entre diputados y senadores, la mitad pertenecen al PP, tres al PSOE, una Unidos Podemos, otro a Ciudadanos y uno más al PNV. Izquiera Unida, Podemos y En Comú, se han sumado a las críticas del colectivo LGBT por la elección de Elósegui, a la que califican igualmente de «homófoba».

Sin embargo, todas estas reacciones están equivocadas y responden a una mala interpretación de sus textos y sus opiniones, por lo que Elósegui ya ha manifestado su rechazo a renunciar a este puesto. «No pienso que la homosexualidad sea una enfermedad ni que los homosexuales padezcan enfermedades por su orientación sexual (…). Las declaraciones que se han reproducido se han sacado de contexto (…). De hecho, algunas afirmaciones que se me han atribuido forman parte de textos publicados en Latinoamérica que incluyen términos y expresiones, como ideología gay, que yo nunca he utilizado porque no estoy de acuerdo con ellos: no se ajustan a la realidad», declara Elósegui, recordando que es una firme defensora de los derechos humanos y la igualdad y está en contra de la discriminación, como demuestra su trayectoria en organismos como el Consejo de Europa, además de que estuvo integrada en el equipo que se encarga de elaborar el borrador de la ley de Igualdad Efectiva entre hombres y mujeres en España, promulgada durante la primera legislatura de José Luis Rodríguez Zapatero.

Fuente Universogay

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El Partido Popular de Torremolinos quiere gais “serios y formales” y no “turismo gay de baja estopa [sic]”

Sábado, 27 de enero de 2018
Comentarios desactivados en El Partido Popular de Torremolinos quiere gais “serios y formales” y no “turismo gay de baja estopa [sic]”

indiceAl parecer, el Partido Popular de Torremolinos distingue entre “gais serios y formales” y gais “de baja estopa” (decimos estopa en lugar de estofa por respetar el original…). Así se deduce del texto publicado en su Facebook, en el que criticaba la gestión turística del Ayuntamiento de la ciudad malagueña, gobernado desde 2015 por el PSOE andaluz tras perder el PP la mayoría absoluta y obtener el respaldo de Ciudadanos, Costa del Sol Sí Puede e Izquierda Unida.

Ha sido el periodista Alberto Gómez el que nos ha hecho descubrir algo que… no nos ha sorprendido nada. Alberto ha publicado en su Twitter una nota de prensa enviada por el equipo del Partido Popular de Torremolinos en la que analizan los resultados turísticos de Torremolinos en 2017. Según el Partido Popular el turismo en Torremolinos está fatal. Dicen que la culpa es del PSOE, de haber perdido la segunda mejor feria turística de España, de haber eliminado el Campeonato de Europa de Baile que atraía a 5000 personas, de haber dejado decaer el Palacio de Congresos y las instalaciones deportivas. Echan también la culpa a haber dejado de lado a FITUR… Y al final se preguntan si el declive del turismo en la ciudad no es también culpa de los homosexuales. Pero de los homosexuales malos. De los que dan vergüenza. De las travestis, los que tienen pluma… Vamos, de la chusma:

En primer lugar, el texto de la polémica, tomado literamente de la mencionada entrada en Facebook:

¿A quién le puede extrañar si es que no nos acordamos que el PSOE suprimió de raíz las promociones que hacíamos en las capitales de provincia de toda España? ¿O que hemos tirado por la borda EUROAL, la segunda mejor Feria Turística de España después de FITUR? ¿O que hemos eliminado el Campeonato de Europa de Baile que atraía a 5.000 personas durante una semana ¿O el decaimiento de eventos en nuestro Palacio de Congresos? ¿O el fuerte descenso de turistas que han dejado de utilizar nuestras instalaciones deportivas por el pésimo mantenimiento de las mismas? ¿O la supresión de la promoción en FITUR cuyo eco se reflejaba durante tres días en TV1, Antena 3 y Tele 5? ¿O promocionar solo un turismo Gay de baja estopa que ahuyenta el Turismo Familiar y rechazan los propios Gays serios y formales que siempre se han sentido a gusto en Torremolinos?

En este punto, conviene recordar la actuación del PP cuando aún gobernaba Torremolinos. Fue en 2014, cuando el Ayuntamiento prohibió la celebración del “Orgullo Solidario”, un evento que pretendía servir de colofón a una campaña de recogida de alimentos emprendida por activistas LGTB y empresarios de los principales locales de ocio gay de la localidad, por incluir actuaciones de transformistas, al considerar que estos artistas “no dan buena imagen”. Una prohibición que acabó desembocando en la celebración, a modo de protesta, del “Día Internacional del Transformismo” con la participación de numerosos transformistas que quisieron expresar su rechazo a la posición del entonces alcalde, Pedro Fernández Montes, que sigue siendo a día de hoy presidente del PP local, que vive en cualquier caso una fuerte división entre sus partidarios y los de  Margarita del Cid, recientemente confirmada como próxima candidata popular a la alcaldía.

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Se da la circunstancia, además, de que desde la actual corporación municipal en efecto se ha hecho un esfuerzo de promoción del turismo LGTB, que por otra parte es tradicional en Torremolinos desde hace décadas. Torremolinos ha participado en las últimas ediciones de FITUR LGBT y fue sede a finales del año pasado del I Encuentro Internacional de Turismo LGTBI de Andalucía. Una promoción que por lo que parece no es del agrado de los populares de la localidad (lo que no deja de ser sorprendente, si se tiene en cuenta la supuesta defensa del empresariado de la que los conservadores presumen…).

Ante el revuelo que el texto publicado en el Facebook del PP ha levantado, el propio partido ha publicado una especie de “rectificación” en la misma red social, firmada por el propio Fernández Montes, que (cómo no) asegura tener amigos gais… La reproducimos, también literalmente:

Quiero salir al paso de las interpretaciones que se han dado sobre la promoción de turismo Gay de baja estopa que no tiene otro sentido que turismo barato, que es lo único que el ayuntamiento ha promocionado en FITUR, lo que ha sido objeto de crítica general incluido Gays que viven en Torremolinos .

Nada de homofobia, desde muy joven he convivido en Torremolinos con amigos y conocidos Gays y de hecho en la anterior legislatura tuve una concejala Gay y en las listas de 2015, figuraban tres personas Gays.

Lo que no quiero para Torremolinos es un turismo Low Cost , sino que se debe promocionar toda clase de segmento turístico incluido LGTB, siempre dirigido a una clase media o alta porque no podemos quedarnos de brazos cruzados ante el hecho de que de cada cuatro españoles que pernoctaron en Torremolinos en 2016, uno ha dejado de venir en 2017.

Lamento si alguien se ha sentido aludido.

Casi que preferimos no opinar…

Fuente Dosmanzanas/EstoyBailando

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Puñetazos y patadas contra una pareja gay en Pamplona: condenan a dos menores por ensañarse con unos novios

Sábado, 27 de enero de 2018
Comentarios desactivados en Puñetazos y patadas contra una pareja gay en Pamplona: condenan a dos menores por ensañarse con unos novios

homofobia-rusa-vacunaLlamaron “putos maricones” a una pareja que caminaba por la calle Abejeras y cuando les afearon su conducta respondieron de forma violenta.

El pasado 31 de marzo una pareja de chicos fue agredida en el barrio de Iturrama en Pamplona por ir de la mano. Sus agresores fueron identificados e imputados por delito de odio y otro de lesiones.

El Juzgado de Menores de Pamplona ha condenado a dos vecinos de la capital navarra por insultar y agredir a una pareja homosexual cuando paseaba por una calle de Pamplona.

Los condenados son dos chicos de 17 y 18 años, aunque cuando cometieron la agresión los dos eran menores de edad, y deberán cumplir respectivamente 6 y 8 meses de realización de tareas socioeducativas por haber incurrido en sendos delitos de odio y lesiones.

Los hechos por los que han sido juzgados tuvieron lugar la noche del 31 de marzo de 2017, cuando los dos encausados caminaban por la calle Abejeras y se cruzaron con una pareja gay que caminaba de la mano.

Según recoge la sentencia condenatoria, los dos menores actuaron “con total desprecio a la identidad sexual de las personas homosexuales”. De hecho, llegaron a tachar de “putos maricones” a los dos chicos que iban cogidos de la mano.

Uno de los miembros de la pareja recriminó su comentario a los dos menores, que respondieron de forma violenta contra los novios.

Así, uno le pegó un puñetazo al chico que le había afeado su conducta y lo hizo caer al suelo, mientras que el otro menor aprovechó ese momento para darle una patada en la cara. La víctima preciso de asistencia médica para recuperarse de las lesiones.

Ahora el Juzgado de Menores de Pamplona ha condenado a los dos agresores por un delito leve de lesión y otro de odio. Además de los 6 y 8 meses de tareas socioeducativas, deberán indemnizar con 210 euros al chico al que golpearon.

Los condenados se han mostrado de acuerdo con la pena impuesto por lo que la sentencia es firme y no cabe contra ella ningún recurso.

Fuente Navarra.com

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Lo que pido es que me salves.

Viernes, 26 de enero de 2018
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No te pido que me cures:

sería ofensiva la demanda

que no puedes escuchar.

Lo que pido es que me salves,

que no me dejes para siempre

sometido a esta

muerte cotidiana.

Pido que la Nada no venza

y no vuelva yo a necesitar

encenderme de deseos,

y viva infeliz allí

como ahora aquí,

solo y alejado.

Tú sabes lo que me cuestas en remordimientos

y lo que yo te cuesto a ti por gracia:

que no se interrumpa la competición.

Yo, arrepintiéndome,

y tú, teniendo piedad de mí,

pues es necesidad para mí fallar

y para ti continuar perdiendo.

Así te pienso: un Dios

siempre expuesto a locuras,

a contentarse por cómo somos,

a perder siempre:

oh Luz incandescente

y piadosa.

*

D. M. Turoldo,
Canil ultimi, Milán 1991

***

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“¿Cómo dejar de ser fundamentalista?”, por Carlos Osma

Viernes, 26 de enero de 2018
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manhumorDe su blog Homoprotestantes:

Antes de entrar en materia quería dejar claro que ser fundamentalista no es una enfermedad, y que por mucho que algunos científicos afirmen que tiene una base biológica, yo opino que se aprende a lo largo de la vida. Puede ser en la familia donde nacimos, o en algún otro entorno al que hemos ido a parar por razones diversas (un chico guapo que nos invitó a su iglesia, haber encontrado un lugar donde nos sentíamos seguras, estar sacando algún provecho económico…). Pero lo más importante de todo es que para salir de esta situación tan poco deseable, no vamos a necesitar ningún tipo de intervención quirúrgica ni medicación (salvo algún que otro relajante en caso de que nuestro nivel de estrés se dispare). Por último aclaro que, aunque me dirija prioritariamente a la población fundamentalista lgtbi, es posible extrapolar mi reflexión a fundamentalistas heterosexuales.

Para empezar: ¡No te desanimes! Si por fin eres consciente de que eres una fundamentalista, tengo que decirte que no solo has dado el primer paso, sino que has dado el más difícil e importante. Casi la totalidad de fundamentalistas viven ignorando que lo son. Así que abrir la puerta del armario (o el closet, como dicen al otro lado del océano), y romperla completamente para decir… “aquí estoy yo, soy maricristifundamentalista pero esto me hace sufrir, porque me siento más rara que nadie” o “ser lesbitransfundamentalista es muy cansado, y me está dejando un cutis horroroso”, es la muestra de que los milagros todavía existen y de que debes estar agradecida a nuestra diosa queer, porque aunque no es la de verdad verdadera, cada día se preocupa por nosotras más que cualquier otra.

Llegados a este punto, es muy importante que no sigas actuando como antes, ten en cuenta esta máxima “para que te ocurra algo nuevo, tienes que comportarte de una forma diferente”. Así que empieza alejando de tu mente la pregunta heterofariseafundamentalista por antonomasia, es decir: “¿qué dice la Biblia sobre las personas lgtbi?”. Esa no es una pregunta nuestra, sino de los heterofundamentalistasignorantes que no tienen ni idea de que es una aberración aplicar estas identidades modernas a la Biblia. Además, después de años de lavado de cerebro, no creerás que por haber hecho trizas un armario, ahora eres capaz de percibir las cosas tal y como son… de leer de una forma pura para saber la Verdad. (Ya se que esto es lo más difícil de todo, pero hay que renunciar a la Verdad… siento decirte que esa Verdad que te han inculcado no existe… a partir de ahora tendrás que conformarte con verdades en minúsculas). Ahora bien, ni se te ocurra renunciar a la Biblia dejándoles a los bibliolátricosfundamentalistas el botín… de lo que se trata es de leerla desde tu perspectiva, pero añadiendo al menos tres matices que te ayudarán a alejarte de lo que hacías antes: léela sin intentar justificarla (si algo te gusta lo dices, si algo te parece intolerable, también), no la leas contra nadie o para demostrar que tienes razón (dejar de utilizarla como un arma es difícil, pero poco a poco y con constancia, lo lograrás); y por último intenta que tu propia experiencia de exclusión, y la del resto de personas que tienes cerca, te ayuden a interpretarla (leerla en grupo puede ayudarte mucho, sobre todo si escuchas a los demás). Date tiempo, no te presiones… con el tiempo volverás a redescubrir la Palabra de una forma liberadora.

Ya sé que la vida parece más sencilla si las cosas son blancas o negras… pero si de verdad te has animado a ser un gaycristianosincomplejos, así todo junto, tendrás que acostumbrarte a los colores y a los matices. La gran riqueza de las bicristianasorgullosas es que son capaces de percibir la diversidad y disfrutar con ella. Esto no es una guerra entre el lado luminoso y el lado oscuro de la fuerza, atrévete a comportarte como una cristilesbianaexploradora y descubre nuevas posibilidades… Observa, escucha, toca, huele, siente lo que te rodea… ya verás cómo después te es más difícil hacer afirmaciones categóricas. Aléjate del mundo de las ideas, y sumérgete en el mundo real que te envuelve… No le digas a la gente qué debe hacer, no esperes que la gente sea divina, que todo sea perfecto. Disfruta del arcoíris, utilízalo como un tobogán para pasarlo bien tal y como eres, con gente que es como es. Aprende a reírte más, también de ti mismo, el sentido del humor es básico, deja en tu pasado fundamentalista la rigidez… Ahora te vendrá bien relajarte para disfrutar.

Si estás decidido a ser un gayexfundamentalistasatisfecho no busques continuamente confirmación divina de lo que te ocurre (si te ha salido un novio maravilloso, eso no quiere decir que Dios te ha hecho un regalo), o justifiques lo injustificable (si tu novia te ha dejado porque la tratabas de pena, eso no significa que Dios tiene algo mejor para ti). Las cosas ocurren… no trates de darles siempre un significado que no tienen para protegerte de la realidad. Hay veces que las cosas te irán bien, y otras que lo harán fatal, pero nada tienen que ver con la divinidad… Si algo bueno (o malo, según como se mire) tiene nuestra diosa queer es que cree que somos mayores y nos podemos valer por nosotras mismas. De todas formas, no viene mal de vez en cuando pararse a pensar y preguntarse por qué nos ocurren algunas cosas… No somos VIH+ porque Dios nos esté castigando por nuestro buen gusto, o porque Dios nos quiera poner a prueba, o porque así podremos ayudar a otras personas poniéndonos en su lugar… Somos VIH+ sencillamente porque aquel día no nos pusimos un condón. De la misma manera que tenemos un resfriado de narices porque nos apeteció un sábado por la tarde bailar con nuestro novio en el jardín mientras llovía. No fue Dios el que mandó el resfriado, ni la lluvia, ni el novio, ni la casa con jardín, todo se debió a la magia del momento. Acéptalo, aprende, y a partir de ahora no olvides la medicación.

Quizás podría llegar a darte la razón en eso de que los heterosexuales tienen muy mal gusto, pero no por ello son personas malas a las que les es imposible “ver la luz” … tampoco los gais o las lesbianas que no coinciden con el estándar que consideras aceptable son ignorantes o moralmente inferiores… Si quieres dejar de ser una triste cristianalgtbifundamentalista, deberás dejar de intentar hacer cambiar y traer al buen camino a quien no es o piensa como tú… Esto no es una batalla, una cruzada para que los cristianosgayscomodiosmanda impongan su moral o su visión del mundo. Deja tu soberbia a un lado, bájate de tu pedestal desde el que dictas como debe ser el mundo, y olvídate de catalogar a la gente como buena o mala, santa o pecadora, digna de salvación o condenación. Olvídate de ser Dios o de creer que Dios es tu hermana gemela a la que conoces antes de que te parieran. Acepta que de Dios sabes bien poco. Así que travístelo, mariconéalo, o conviértelo en una mujer estupenda, pero no olvides que no tienes ni puñetera idea de quién o cómo es. Eso te ayudará a no meter la pata.

Reconoce que no eres un ser especial, o al menos más especial que el resto. El elitismo y la posibilidad de mirar a los demás por encima del hombro lo perdiste justo cuando dejaste de ser una reinadespóticafundamentalista. Ya no perteneces a los escogidos, no formas parte de ningún remanente fiel. Sencillamente eres una seguidora de Jesús de Nazaret, y a veces, no sabrás si le estás siguiendo a él o a un rubio y guapo europeo de ojos azules al que le encantan los hombres. Así que pregúntate continuamente si sigues a uno u a otro. Y te avanzo que la mejor manera de saber la respuesta es discernir si en el fondo solo buscas reafirmar quién eres, o estás mirando más allá de tu ombligo depilado. Ya sé que lo de la existencia del prójimo en nuestra educación yosoyelcentrodelmundofundamentalista es un punto complicado, pero no tienes otra posibilidad si realmente estás decidida a dejar atrás el fundamentalismo. Hay que ser autocrítico en todo lo que haces y dices, pero sin flagelarte cuando te descubras recayendo en tu ego, es la única manera real de avanzar sin autoengañarte.

No sé si os he podido ayudar en algo, aunque con no haberos aburrido me doy por satisfecho. Pero no quería acabar este artículo sin decirle a mis lectores y lectoras lgtbi que provienen de entornos fundamentalistas, que es posible superarlo, que las heridas con el tiempo y un poco de amor al lado, se curan. Que hay gente a nuestro alrededor de la que podemos aprender mucho, que nada se termina cuando salimos del mundoimaginariofundamentalista, sino que más bien todo vuelve a comenzar. Podemos hacerlo con rencor, sintiéndonos unas víctimas, o podemos hacerlo mirando al futuro con la ilusión de saber que tenemos todavía una vida por delante para ser felices, cientos de personas por conocer y experiencias que vivir. Es posible que sea solo yo, pero pienso que algo parecido debieron sentir aquellos cuatro pescadores del evangelio, que como todos los días estaban echando sus redes al agua cuando escucharon la voz de Jesús que les llamaba a otra vida. Por eso dejaron sus redes, las barcas, su mundo, y fueron tras él.

Carlos Osma

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Guillem Montoro será el primer concejal transexual de España

Viernes, 26 de enero de 2018
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1123171_1Una buena noticia que se suma a la que vivimos al llegar a ser la socialista Carla Antonelli, la primera diputada transexual de España

El joven, de 22 años, tomará posesión este jueves como nuevo concejal de Compromís de Transparencia, Modernización y Participación Ciudadana del Ayuntamiento de Paiporta (Valencia).

Guillem Montoro, primer hombre transexual concejal de España, ha asegurado que su nombramiento supone un “antes y un después” en la política nacional y permite visibilizar que las “realidades trans todavía necesitan ser verbalizadas” y que la transexualidad “no es una enfermedad”.

Montoro, de 22 años, tomará posesión este jueves como nuevo concejal de Compromís de Transparencia, Modernización y Participación Ciudadana del Ayuntamiento de Paiporta (Valencia), en sustitución de Encarna Signes, que renunció a su acta el pasado mes de diciembre por motivos personales.

“Nadie debe imponer quién eres”, ha subrayado en rueda de prensa este activista de los derechos LGTBI que también participó en la elaboración de la Ley Trans de la Generalitat, que considera que los jóvenes que forman parte de este colectivo “necesitan referentes visibles para saber que no están solos”.

Según Montoro, técnico en Atención Sociosanitaria y técnico superior de promoción de igualdad de género, los transexuales “día a día” tienen que seguir “venciendo el estigma y la transfobia, pero sobre todo, la patologizacion” de sus identidades”, pero afirma que la transexualidad “no es una enfermedad”.

 Aunque en los últimos días se le ha cuestionado la necesidad de hacer público el hecho de ser transexual y ser “visible frente al ojo público”, y ha recibido calificativos como “ser antinatura o no normal”, asegura que su nombramiento supone un “antes y un después en la política valenciana y nacional”.

Ha denunciado que se siguen produciéndose actos de transfobia “constantes” en la mayoría de ámbitos de la vida, como si los transexuales fueran “ciudadanos de segunda”.

“Se sigue pensando que la transexualidad es algo de lo que avergonzarse, que lesbianas, gays, transexuales y bisexuales tenemos que mantener en el ámbito privado nuestra orientación sexual e identidad de género, como si el heterocentrismo imperante no fuera una ostentación de la heterosexualidad”, ha lamentado.

También ha denunciado que el 82 % de las personas transexuales ha sufrido algún tipo de agresión física en su vida, un 31 % se ha sentido discriminada en su trabajo y un 23 % ha intentado quitarse la vida al menos una vez, y que cada día muchos menores son acosados en las aulas.

Montoro ha confesado que se metió en política porque “había cosas que no se estaban haciendo bien” y creía que tenía que cambiarlas para favorecer a su colectivo.

Y ha considerado que tanto su nombramiento como este “ejercicio de visibilidad” son necesarios: “Para darnos cuenta de que las realidades trans necesitan ser verbalizadas porque esto no acaba aquí”, ha dicho.

La alcaldesa de Paiporta, Isabel Martín, también de Compromís, ha subrayado que el jueves, cuando tome posesión de su cargo como concejal, será un “día histórico” para el municipio valenciano pero también para España, y ha subrayado la trayectoria de Montoro como activista LGTB a pesar de su corta edad.

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Lambda presenta el Premio Arco Iris en la Junta Central Fallera

Viernes, 26 de enero de 2018
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780x580-notasdeprensa-logo-lambdaLambda, col·lectiu de lesbianes, gais, transsexuals i bisexuals, presentará el 31 de enero a las 18:30 horas, en la sede de la Junta Central Fallera, las bases del Premio Arco Iris 2018 que reconocerá un año más a las fallas que mejor reflejen la diversidad sexual, de género y familiar. Seguido a la presentación, se celebrará un debate sobre la diversidad y las fallas en el que participará Lambda junto a otras asociaciones.

Para la coordinadora general de Lambda, Fani Boronat, “presentar el Premio Arco Iris 2018 en la sede de la Junta Central Fallera, la entidad más importante en el mundo fallero, es un gran éxito y un ejemplo de cómo la sociedad valenciana secunda iniciativas en favor de la no discriminación por motivo de sexualidad, género o identidad. Una auténtica muestra de la evolución social”.

El principal objetivo de este galardón es “estimular el tratamiento respetuoso de la realidad homosexual, trans, lésbica y bisexual, así como reconocer los valores de ironía, crítica, gracia, ingenio y acierto de los monumentos falleros cuando traten esta temática”, señala Boronat.

Por segundo año, habrá dos premios, uno a la falla y otro a la falla infantil, en el que podrán participar cualquier categoría o sección de la ciudad de Valencia. Las fallas interesadas deberán presentar sus proyectos a través de la web de Lambda, mediante un formulario online, desde el día siguiente de la presentación de la convocatoria hasta el 14 de marzo de 2018 a las 14:00 horas.

El jurado, formado por un mínimo de tres personas seleccionadas por Lambda para la ocasión, visitará los monumentos falleros los días 15 y 16 de marzo. “Se valorará la originalidad de la escena presentada, el sentimiento de la obra y otros aspectos como la utilización de un lenguaje inclusivo”, recalca Boronat.

Seguido a la presentación del Premio Arco Iris, la Junta Central Fallera, junto a diferentes asociaciones y entidades entre las que se encontrará Lambda, realizará un debate abierto sobre la diversidad dentro del mundo fallero.

Premios Arco Iris

El Premio Arco Iris, con 16 años de historia a sus espaldas, es el primer galardón valenciano que ha distinguido el trabajo de las fallas por mostrar la diversidad sexual, de género y familiar en las fiestas valencianas.

En 2017, se premió el monumento de la Asociación Cultural Falla Lepanto-Guillem de Castro, del Sector Botánico-La Concha, número 211. Y, por otro lado, dentro de la categoría infantil, el monumento ganador fue la Falla Pere Cabanes-Joan XXIII, que en 2016 ya recibió un galardón.

Fuente Lambda

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Lambda inauguramos nueva sede con una jornada de puertas abiertas

Viernes, 26 de enero de 2018
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780x580-notasdeprensa-lambdaLambda inaugura su nueva sede, ubicada en el número 22 de la calle República Argentina, el sábado 27 de enero con una jornada de puertas abiertas desde las 10:30 horas a las 20:30 horas.

A lo largo del día habrá varios momentos clave: 

— 11:00hr. Charla “Conoce Lambda: quiénes somos y qué hacemos”

— 11:30hr. Visita guiada por la sede. En cada uno de los espacios de la entidad, el voluntariado de los grupos de Lambda y el personal de oficina técnica compartirá con las personas asistentes cuál es su papel y su trabajo diario en la entidad.

Por si no has podido venir por la mañana, repetimos!!! 

— 17:00hr. Charla “Conoce Lambda: quiénes somos y qué hacemos”.

— 17:30hr. De nuevo, visita guiada por la sede.

Y para acabar, 

— 18:30hr. Inauguración oficial.

19:00hr. Monólogo ‘Vagines, vergonyes i altres vivències’. 

Tres grafiteras realizarán una intervención en la fachada de la sede de Lambda Las grafiteras y muralistas profesionales Barbiturikills, Carla Ly y Pica Suite, referentes de la escena valenciana,pintarán la fachada de la nueva sede de Lambda. La diversidad, sexual, de género y familiar es la temática elegida para esta intervención.

El evento se cerrará con un monólogo cargado de sátira y humor 

Finalizaremos la jornada con el col·lectiu Gemega y su monólogo ‘Vagines, vergonyes i altres vivències’ con el que pretenden denunciar toda la violencia que sufre la mujer dentro de una sociedad patriarcal y machista que secuestra el placer sexual de las mujeres.

Fuente Nota de Prensa de Lambda

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La comunidad LGTB de Cuba reclama el reconocimiento legal de las familias homoparentales

Viernes, 26 de enero de 2018
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cuba-lgbt-1-600x394Activistas de la comunidad LGTB de Cuba acaban de lanzar una campaña en internet de recogida de firmas con un total de once demandas con las que el colectivo pretende “hacerse escuchar” teniendo en cuenta “la anunciada revisión de la Constitución de la República de Cuba”.

Son varias las cuestiones que consideran que deber ser “incluidas en las transformaciones que precisa la Carta Magna de nuestra República para garantizar la equidad y calidad de ciudadanía de todos los seres humanos en nuestra sociedad”.

En primer lugar, los activistas reclaman “libertad de asociación con amparo legal, que estimule el crecimiento y organización de la sociedad civil sensibilizada con la promoción y defensa de los derechos de las personas LGTB” en Cuba.

Como segunda demanda piden el “libre acceso a los medios de comunicación para desarrollar campañas públicas contra la discriminación, amplificar las demandas, visibilizar la realidad y problemáticas de las personas LGTB,y para construir comunidad”.

Al mismo tiempo, demandan “apoyo explícito por parte de funcionarios públicos, diputados a la asamblea nacional y decisores de políticas hacia la condición de las personas LGTBIQ, así como el reconocimiento del acoso sufrido por este grupo, y disculpas públicas como única vía de reparación histórica”.

cuba-lgtbTambién exigen una “legislación sustantiva que legitime los derechos de las personas LGTBIQ y se proteja de manera efectiva de las discriminaciones en los ámbitos públicos, institucionales, familiares, así como servicios públicos de la economía estatal y privada, insertada en una Ley General contra las Discriminaciones”.

En ese sentido, abogan por un “reconocimiento legal de las familias homoparentales, base fundamental para una necesaria legalización futura de la adopción y acceso a los métodos de reproducción asistida”.

Esto va directamente relacionado con que se garantice “un reconocimiento de las uniones legales (matrimonio igualitario) en parejas de homosexuales”.

Además aspiran a “acceso de las personas trans fuera de la capital cubana, a tratamientos especializados y terapias hormonales en sus propios territorios, y en sus propios términos“, así como “incorporar temas sobre diversidad sexual en todos los niveles de enseñanza pública”.

Por último piden la implementación de “programas de capacitación y sensibilización hacia las personas LGTB dirigidos a los miembros de la PNR y demás autoridades responsables de hacer cumplir la ley“, así como la “capacitación a los profesionales de la salud sobre diversidad sexual y reproductiva para la asistencia efectiva a personas LGTB”.

La Isla continúa en la cola de los derechos del colectivo.

cuba-600x385Mariela Castro, hija de Raúl Castro y defensora del matrimonio igualitario, declaró hace algunos meses que tiene preparado un proyecto de ley que modificaría el Código de Familia vigente, aunque no ha dado detalles de qué se trata.

En una entrevista el pasado año, la diputada se escudó en que “las leyes no logran modificar los prejuicios ni las conciencias” para justificar la ausencia de una legislación para el matrimonio entre parejas del mismo sexo en la Isla.

En esas mismas declaraciones dijo que Cuba no ha adoptado una ley a favor del matrimonio igualitario porque no se puede repetir lo que hacen otros” y porque, además, esto no asegura “el fin de los crímenes de odio hacia ese grupo.

Fuente Oveja Rosa

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La Justicia europea rechaza las evaluaciones psicológicas para determinar la orientación sexual de un refugiado

Viernes, 26 de enero de 2018
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refugiados_sirios_en_TurquíaLas evaluaciones psicológicas no determinan la orientación sexual según el Tribunal de Justicia de la Unión Europea, que falla a favor de un ciudadano nigeriano cuya petición de asilo había sido rechazada por las autoridades de Hungría al no considerar que sea homosexual.

Importante sentencia del Tribunal Europeo de Justicia con sede en Luxemburgo. En respuesta a una consulta de un tribunal húngaro, considera que los solicitantes de asilo que alegan el riesgo de ser perseguidos en sus países por razones de orientación sexual no deben ser sometidos a exámenes psicológicos para determinar la veracidad de sus testimonios. Los magistrados estiman que dichas prácticas constituyen una injerencia desproporcionada en la vida privada del solicitante y que su fiabilidad es, en cualquier caso, limitada.

El pronunciamiento del Tribunal Europeo de Justicia tiene su origen en el recurso de un solicitante de asilo procedente de Nigeria que alegaba el temor a ser perseguido en su país de origen a causa de su orientación sexual. Las autoridades húngaras denegaron el asilo porque, a pesar de considerar que sus declaraciones no eran contradictorias, el informe pericial psicológico no había confirmado su homosexualidad. El solicitante interpuso un recurso contra esta decisión, alegando que esas pruebas vulneraban gravemente sus derechos fundamentales y no eran adecuadas para determinar su orientación sexual. El Tribunal de lo Contencioso-Administrativo de Szeged (Hungría) consultó a la justicia europea sobre el asunto. Son las autoridades húngaras las que elevan el caso hasta el Tribunal de Justicia de la Unión Europea, con sede en Luxemburgo, que este jueves, 25 de enero, falla a favor del refugiado, sentando jurisprudencia en todos los países de la Unión Europa.

La pregunta que el Tribunal de lo Contencioso-Administrativo y de lo Social de Szeged, Hungría, remitió a la corte europea es si las autoridades húngaras “pueden valorar las declaraciones de un solicitante de asilo relativas a su orientación sexual basándose en un informe pericial psicológico” y si no se puede, qué “método de valoración” es admisible “para examinar la veracidad de las alegaciones presentadas en una solicitud de asilo fundada en el riesgo a ser perseguido por razón de la orientación sexual“.

Tras estudiarlo con detenimiento, en su sentencia, los jueces del Tribunal Europeo de Justicia recuerdan que la Directiva comunitaria relativa a los requisitos para la obtención del estatuto de refugiado reconocen que las autoridades nacionales tienen la potestad de solicitar un dictamen pericial durante el examen de una solicitud de asilo para evaluar la necesidad de una protección internacional. Eso sí, este proceso debe llevarse a cabo con pleno respeto a los derechos fundamentales que garantiza la Carta de Derechos Fundamentales de la Unión Europea. Entre ellos se encuentra el derecho a la dignidad humana y al respeto de la vida privada y familiar. Además, la decisión de otorgar o denegar el asilo nunca puede basarse exclusivamente en las conclusiones de un dictamen pericial. La Justicia Europea lo tiene claro: “un solicitante de asilo no puede ser sometido a un examen psicológico para determinar su orientación sexual” porque “la realización de este tipo de examen constituye una injerencia desproporcionada en la vida privada del solicitante”. Lo preguntaba Hungría y la respuesta es contundente. Si un refugiado solicita asilo en la UE denunciando que en su país está en peligro por sus ideas políticas, sus creencias religiosas o su orientación sexual, las autoridades pueden investigar su caso para verificar que efectivamente es así. Pueden hacer análisis, pero no un examen psicológico.

Los jueces saben que es terreno pantanoso cuando apuntan que “no puede descartarse que, en el contexto particular de la apreciación de las declaraciones de un solicitante de asilo relativas a su orientación sexual, algunos métodos periciales puedan resultar útiles para valorar hechos y circunstancias que consten en la solicitud y puedan aplicarse sin vulnerar los derechos fundamentales de dicho solicitante”, pero deja claro que al estudiar las declaraciones de un solicitante de asilo sobre su orientación sexual, “las autoridades y órganos jurisdiccionales nacionales no pueden fundamentar su decisión exclusivamente en las conclusiones de un dictamen pericial ni quedar vinculados por éstas”.

Sobre el caso concreto de los exámenes psicológicos, la justicia europea considera que se llevan a cabo en un contexto de gran presión sobre el solicitante, que se encuentra en una situación de vulnerabilidad en la que no puede dar su consentimiento en completa libertad. Por ello estima que su realización supone una injerencia en el respeto a su vida privada y que, en cualquier caso, su fiabilidad es limitada por estos mismos motivos. Recomienda en su lugar hacer una valoración de la coherencia y la credibilidad de las declaraciones del solicitante.

El Tribunal estima que si se realiza un examen psicológico para conocer la orientación sexual del solicitante, “la persona que debe someterse a este examen se encuentra en una situación en la que su futuro está fuertemente condicionado por la decisión que tomen dichas autoridades respecto de su solicitud” y la presión es máxima, puesto que el solicitante de asilo sabe que “un potencial rechazo a someterse a ese examen puede considerarse un factor importante sobre el que se basarán las autoridades nacionales a la hora de determinar si la persona ha fundamentado suficientemente su solicitud”. Es decir que, incluso si el refugiado acepta someterse a un test “dicho consentimiento no se presta necesariamente con total libertad, dado que viene impuesto por la presión de las circunstancias en las que aquél se encuentra” y por eso mismo “utilizar un informe psicológico para determinar la orientación sexual del solicitante constituye una injerencia en el derecho al respeto de su vida privada”.

Eso, sin embargo, sólo aclara una parte del problema. La injerencia en la vida privada, ¿está justificada si sirve para obtener información útil para valorar la necesidad real de protección internacional del solicitante? La corte de Luxemburgo considera que “sólo puede admitirse un dictamen si se basa en métodos suficientemente fiables”. Y aunque no es su competencia pronunciarse sobre la fiabilidad de ese tipo de test, la sentencia sí destaca que los exámenes “han sido muy cuestionados por la Comisión y por varios gobiernos nacionales” y “que la incidencia de un examen como el controvertido sobre la vida privada del solicitante parece desproporcionada en relación con el objetivo perseguido”.

Los magistrados van más allá en el caso del ciudadano nigeriano y afirman que se tipo de evaluaciones psicológicas “no es indispensable para evaluar la credibilidad de las declaraciones de éste relativas a su orientación sexual” y que las autoridades deberían tener “personal competente” para estudiar sus declaraciones.

En definitiva, “el Tribunal de Justicia concluye que la utilización de un examen psicológico con el fin de determinar la realidad de la orientación sexual de un solicitante de asilo no se ajusta a la Directiva leída a la luz de la Carta [de Derechos Fundamentales de la Unión Europea]”, según destaca el comunicado de prensa con el que el Tribunal Europeo de Justicia daba a conocer la sentencia.

Si en 2016 Iniciative for Equal Rights alerta de que se habían registrado al menos 152 violaciones de la intimidad de miembros del colectivo LGBT en Nigeria, a lo largo de este último año las autoridades nigerianas han continuado en la misma línea con actuaciones como la detención de 53 personas en abril, a las que acusan de «conspiración, reunión ilegal y pertenencia a un grupo anti social» por estar celebrando lo que suponen era una boda gay en un hotel, mientras que en una redad similar en otro hotel, en agosto, detienen a 42 personas «pilladas in fraganti» y sospechosas de ser homosexuales en lo que en realidad era una reunión de información y prevención sobre el VIH.

Asimismo, cuestionada precisamente por la duda sobre su orientación sexual, Nneka Obazee, intenta suicidarse ante su inminente deportación a Nigeria, al ser rechazada su solicitud de asilo en el Reino Unido, llegando otra refugiada, Aderonke Apata, a grabarse en un vídeo manteniendo relaciones sexuales con otra mujer para demostrar su orientación sexual. En cualquier caso, la decisión final sobre el ciudadano nigeriano queda ahora en manos de los tribunales.

El Tribunal ya prohibió las pruebas indignas

Hace tres años, el Tribunal Europeo de Justicia emitía otra importante sentencia sobre los derechos de los demandantes de asilo a causa de su orientación sexual. Los jueces de Luxemburgo consideraron que a la hora de valorar las solicitudes de asilo de personas que alegan el riesgo de ser perseguidas en sus países por razones de orientación sexual debe respetarse su dignidad humana. El tribunal estimó que exigirles “exámenes” para demostrar su homosexualidad e incluso la presentación de pruebas del tipo de grabaciones en vídeo de sus actos íntimos viola la Carta de Derechos Fundamentales de la Unión Europea.

Un año antes, en noviembre de 2013, el Tribunal de Justicia de la Unión Europea reconocía que las personas que buscan asilo en la Unión Europea por proceder de países que castigan penalmente las relaciones homosexuales tienen derecho al estatuto de refugiado. La letra pequeña, sin embargo, introducía limitaciones, al especificar que no bastaba la existencia de normas penales homófobas, sino que dicha persecución debía ser “efectivamente aplicada”.

LGTBfobia de Estado en Nigeria

En Nigeria, país con un influyente movimiento evangélico cristiano en el sur y un fuerte apoyo a la ley islámica en el norte, las relaciones homosexuales se castigan con penas que pueden llegar hasta los 14 años de cárcel o incluso hasta la muerte por lapidación en los estados del norte en los que además se aplica la sharía o ley islámica (el estado de Kaduna, de hecho, es uno de los que aplican en parte de su territorio). El pasado mes de abril recogíamos que 53 personas fueron detenidas en el país, acusadas de haber participado en una “boda gay”. La mayoría de los detenidos eran jóvenes de entre 20 y 30 años, que ya prestaron declaración ante el juez y que todavía esperan que se dicte sentencia.

Cabe recordar que a principios de 2014 el presidente Goodluck Jonathan promulgó la mencionada ley, que agrava el tratamiento penal para cualquier actividad relacionada con la realidad LGTB. Desde su entrada en vigor, de hecho, no han cesado de sucederse los actos de barbarie de la población civil contra las personas LGTB de Nigeria, alentados por los líderes políticos y religiosos, que han creado un ambiente de profunda homofobia social. Hemos informado de algunos de estos terribles hechos, aunque es de suponer que la información de la mayoría de este tipo de actos execrables no alcance a los medios de comunicación occidentales.

En enero de 2014, una multitud de miles de personas rodeaba un tribunal islámico, donde se juzgaba a once hombres acusados de practicar la homosexualidad, exigiendo su ejecución inmediata. Meses después, cuatro de los detenidos, que confesaron los hechos probablemente bajo tortura, fueron condenados a recibir públicamente 15 latigazos y al pago de una multa o un año de prisión. En febrero del mismo año, otra horda enfurecida asaltó los domicilios de doce homosexuales en la capital, Abuja, a quienes terminaron por arrancar de sus casas y golpearles incluso ante las puertas de la comisaría local. En las mismas fechas, en la localidad sureña de Port Harcourt, otros dos homosexuales fueron arrastrados fuera de su hogar y obligados a realizar actos sexuales ante una multitud agresiva.

En enero de 2015, la policía islámica de Kato, una ciudad al norte de Nigeria, comunicaba la detención de doce personas por participar en la celebración de una supuesta boda entre dos personas del mismo sexo. La ley vigente en Nigeria, anteriormente citada, castiga con hasta 14 años de prisión a quienes participen en una ceremonia de unión homosexual. En noviembre 21 estudiantes fueron detenidos acusados de prostitución masculina, según un periódico local.

En marzo de 2016, una turba violenta atacó a 20 jóvenes de quienes sospechaban, por su aspecto afeminado, que eran homosexuales. Todos ellos habían sido arrastrados fuera de sus casas y reunidos para golpearlos sin compasión. La brutal paliza a que les sometieron hizo temer por sus vidas. Ninguna de las víctimas quiso presentar denuncia, por temor a las represalias de sus agresores y por no enfrentarse al estigma de ser considerados homosexuales públicamente. En mayo, seis jóvenes fueron detenidos en Benin City acusados de mantener relaciones sexuales.

En el mes de octubre del mismo año, fue detenido un hombre acusado de mantener relaciones homosexuales, tras negarse a ser víctima de un chantaje. Al parecer, todo fue urdido por una pareja de madre e hijo, que se dedican a extorsionar a homosexuales con la amenaza de denuncia. Tras la negativa, la Policía procedió casi inmediatamente al arresto.

Posteriormente, en diciembre dimos la noticia de que un magistrado del Tribunal de Damaturu, la capital del estado de Yobe, había condenado a cinco hombres a sendos siete años de prisiónpor haber mantenido relaciones sexuales con personas de su mismo sexo. En abril de este 2017, publicamos la detención de 53 personas, a quienes se acusaba de participar en la celebración de una supuesta “boda gay”.

Actuaciones de este tipo provocaron que el Parlamento Europeo aprobara en marzo de 2014, con el acuerdo de los principales grupos, una resolución de condena a las leyes homófobas de Uganda y Nigeria. El texto de la resolución solicitaba su derogación y proponía que si no había marcha atrás se suspendiese a los dos países del acuerdo de Cotonú sobre intercambio comercial y asistencia entre la Unión Europea y los estados de África, Caribe y Pacífico.

Sin embargo, la directora del programa africano del Centro Europeo para la Gestión de Políticas de Desarrollo (ECDPM), Faten Aggard-Clerx, muy crítica con lo que considera una postura hipócrita de la Unión Europea, se preguntaba, en referencia a Nigeria, si el organismo europeo está dispuesto a “mantener sus valores a pesar de sus intereses en algunas partes de África”. Aggard-Clerx denunciaba que la Unión Europea no había alzado la voz contra las leyes homófobas aprobadas en Etiopía en 2004, pero sí lo hacía una vez que las condenas por homosexualidad iban a carecer de la posibilidad de indulto. También ponía el ejemplo del presidente de Uganda, Yoweri Museveni, muy criticado por aprobar una ley fuertemente homófoba, pero alabado por su papel en Sudán del Sur.

Parece haber servido de poco, sin embargo. En enero de este mismo año nos hacíamos eco de un informe de la organización The Initiative for Equal Rights, que denunciaba hasta 152 graves vulneraciones de los derechos humanos de la población LGTB entre diciembre de 2015 y noviembre de 2016. Evidentemente, se trata de las denuncias que han llegado a conocimiento de las organizaciones de defensa de los derechos humanos. En un país en el que la homosexualidad está fuertemente castigada por el Código Penal y sufre un fortísimo rechazo social, el número real es con seguridad mucho mayor.

Fuente El Mundo/Universogay/Cristianos Gays

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Defienden en las redes sociales de Arabia Saudita que la homosexualidad está extendida en su país

Viernes, 26 de enero de 2018
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Tareq Sayed Rajab (28)A raíz de un reportaje sobre la persecución de los participantes en una boda gay y un artículo sobre el protagonista de «Call me by your name», desatan el debate sobre a homosexualidad en Arabia Saudita, donde muchos reconocen que aunque esté perseguida, también está ampliamente difundida

La persecución iniciada para identificar a quienes participan en una supuesta boda gay en la región de La Meca y un reportaje sobre Timothée Chalamet, protagonista de la aclamada Call me by your name (Luca Guadagnino, 2017, Italia, Francia, Brasil & EE.UU.), posteriormente eliminado, desatan el debate sobre la homosexualidad en un país tan fuertemente homofóbico como Arabia Saudita, donde tantos como han criticado a los gays en las redes sociales, calificándoles como hostiles a su forma de vida, responden otros tantos que la homosexualidad existe en su reino, defendiendo incluso algunos los derechos al colectivo LGBT.

Si el año pasado era trending topic en Arabia Saudita el hashtag #ILoveGaysAndIAmNotOneOfThem(Amo a los gays pero no soy uno de ellos, en español), el informe sobre la boda gay en La Meca publicado por la web Al-Marsd desata un acalorado debate con los hashtags #GayWedding y #GayMarriage. Según afirma un «experto en asuntos sociales y morales», el fenómeno de las bodas gays refleja la corrupción moral en general y la perversión sexual en particular, haciendo el gobernador de Ardiyat un llamamiento a respetar los valores religiosos y morales del reino.

Pocos días después de la noticia de la boda gay, el diario Okaz publica un artículo sobre una de las más emergentes figuras del cine, Timothée Chalamet, recalcando que la revista Vulture le ha nombrado uno de los mejores actores de 2017, y hablando de manera positiva ante el hecho de que interprete a un adolescente homosexual en Call me by your name. La controvertida reacción en la calle lleva a la publicación a eliminar el artículo, contribuyendo a avivar el debate sobre la homosexualidad en un país tan conservador y reaccionario como Arabia Saudita.

En Arabia Saudita se persigue a quienes utilizan las redes sociales para contactar con gays, celebran reuniones privadas entre personas del mismo sexo, o incluso a quienes exhiben una bandera del orgullo LGBT, llegando incluso a condenar a un colegio por pintar un «arco iris homosexual» en su fachada cuando se trataba de un arco iris habitual, de 7 colores. Las personas que son sospechosas de relaciones homosexuales pueden enfrentarse a multas, flagelaciones, cárcel, torturas, castraciones químicas, azotes, torturas y hasta la pena de muerte. Si una persona es pillada manteniendo relaciones sexuales por segunda vez con una misma persona puede enfrentarse a la ejecución automática. Sin embargo, muchos son los que han aprovechado el debate generado para reconocer que la homosexualidad es frecuente en Arabia Saudita y está ampliamente difundida, criticando también que no se reaccione de manera tan efusiva para rechazar la violencia de género y los matrimonios con menores de edad.

Fuente Universogay

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Un estudio alerta del estigma y la situación económica de los mayores con VIH

Viernes, 26 de enero de 2018
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sexualidad_mayores“El foco de atención no solo se sitúe en el control de la carga viral sino también en el cuidado de la calidad de vida”.

Un estudio llevado a cabo por el Grupo de Trabajo sobre Tratamientos del VIH (gTt-VIH) concluye que los principales problemas de las personas que envejecen con VIH son el estigma social y una situación económica más vulnerable que el resto de la población.

La entidad ha explicado en un comunicado que el aumento de la esperanza de vida de las personas con VIH, debido a la eficacia de los tratamientos con antirretrovirales, trae consigo “nuevos retos y necesidades de estas personas”.

Expertos, médicos, grupos de pacientes y activistas han reclamado, por ello, que “el foco de atención no solo se sitúe en el control de la carga viral sino también en el cuidado de la calidad de vida”, según la entidad.

El estudio, puesto en marcha en 2017, se inició con el fin de “obtener un perfil de las características biopsicosociales de las personas que se hacen mayores con el VIH en España”, y detectar “las expectativas y las necesidades no cubiertas en la atención social y sanitaria de esta población”.

 Los resultados del estudio se difundieron a través de la publicación LO+POSITIVO, distribuida a ONG y hospitales de toda España, y se presentarán en público el próximo 26 de enero en una jornada de reflexión alrededor de las personas que padecen el VIH, en Barcelona.

El Grupo de Trabajo sobre Tratamientos del VIH (gTt-VIH) es una organización no gubernamental con sede en Barcelona, declarada Entidad de Utilidad Pública, que tiene como objetivo informar y educar sobre los avances en la investigación del VIH, las infecciones de transmisión sexual (ITS) y las hepatitis víricas e influir sobre las políticas públicas dirigidas a responder a dichas epidemias.

Fuente Cáscara Amarga

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Demandan al gobierno estadounidense porque reconoce la ciudadanía de un hermano pero no del otro

Viernes, 26 de enero de 2018
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630x800-noticias-aidan-y-ethan-dvash-banksAidan y Ethan Dvash-Banks – Foto: Uso permitido

Una pareja de lesbianas y una pareja de gays presentan dos demandas contra el gobierno de los Estados Unidos porque ambas parejas tienen dos hijos y el gobierno sólo le da amparo legal a uno de los hermanos de cada pareja.

Dos parejas del mismo sexo, una formada por dos lesbianas y la otra por dos gays, presentan sendas demandas por discriminación contra el gobierno de los Estados Unidos este lunes, 22 de enero, una en Washington D.C. y la otra en Los Angeles. Cada una de las dos parejas tiene dos hijos, pero mientras el gobierno garantiza la ciudadanía a uno de los hermanos, deja desprotegido al otro, por diferentes motivos. La normativa para solicitar la ciudadanía estadounidense dispone que «al menos uno de los padres biológicos debe haber sido ciudadano de los Estados Unidos cuando nació el niño».

La demanda de Blixt y Zaccari

630x800-noticias-allison-blixt-stefania-zaccariAllison Blixt es ciudadana estadounidense, mientras que Stefania Zaccari, es ciudadana italiana. Ambas están legalmente casadas en el Reino Unido y tienen dos hijos que dieron a luz en Londres. Massimiliano es hijo biológico de Blixt, mientras que Lucas, de dos años de edad, lo es de Zaccari. Pero mientras al hijo de la primera se le ha concedido la ciudadanía estadounidense, las autoridades han rechazado al de la segunda. Según la documentación aportada por la pareja, en el consulado estadounidense llegaron a hacer a la pareja «una serie de preguntas invasivas y legalmente irrelevantes sobre cómo nacieron y fueron concebidos los niños».

La ley del Reino Unido considera tanto a Blixt como Zaccari como progenitores de Massimiliano y Lucas, y así consta en sus respectivos certificados de nacimiento, pero según la demanda, las autoridades indicaron a Blixt que no podían registrar a Lucas como su hijo porque no tiene ninguna relación consanguínea con ella, además del hecho de que su esposa lo concibió con esperma de un donante, que supuestamente no era tampoco ciudadano estadounidense, y nació «fuera del matrimonio». La pareja sostiene que estaban legalmente casadas en el Reino Unido antes de que dar a luz a sus dos hijos.

La demanda de Banks y Dvash

630x800-noticias-elad-dvash-banks-y-andrew-dvash-banksAndrew Banks tiene doble nacionalidad canadiense y estadounidense, mientras que Elad Dvash nació en Israel. La pareja está casada legalmente y tienen dos hijos gemelos, Aidan Ethan, siendo su caso todavía más rocambolesco al reconocer la ciudadanía a uno de los dos hermanos y no al otro, mientras que las autoridades canadienses sí reconocen la ciudadanía de ambos hermanos.

Cuando Andrew se encuentra estudiando en Israel, conoce a Elad. En ese momento no era legal el matrimonio igualitario ni en Israel ni en los Estados Unidos, por lo que deciden trasladarse a Canadá, donde contraen matrimonio en 2010. Sus hijos fueron concebidos con óvulos de donantes con esperma de cada uno de ellos, naciendo ambos de la misma madre sustituta en septiembre de 2016.

Pocos meses después deciden solicitar la ciudadanía estadounidense para los pequeños, para lo que acuden al consulado en Toronto, donde una funcionaria les somete a una serie de preguntas que consideran humillantes y fuera de lugar. Tras aportar sendas pruebas de ADN, las autoridades les entregaban el pasaporte de Aiden, rechazando a Ethan. Posteriormente, la familia se traslada a Los Ángeles, donde reside la familia de Andrew, donde Ethan viaja con una visa de turista que espira el mes pasado. «Lo que intentamos hacer es conseguir justicia para Ethan y corregir un error que sigue cometiendo el Departamento de Estado que puede afectar a otras parejas», explica Elad Dvash-Banks, padre biológico de los niños. «No tiene estatus legal», afrima su marido, Andrew Dvash-Banks.

La discriminación a parejas binacionales

«El Departamento de Estado se niega a reconocer la ciudadanía de los niños cuyos padres son parejas casadas del mismo sexo. Esta política no solo es ilegal, es inconstitucional. Esta acción del Departamento de Estado priva de derechos a los niños nacidos de padres binacionales del mismo sexo y supone una carga excesiva para sus familias», declara Aaron C. Morris, director ejecutivo de Immigration Equality, representante legal de ambas parejas.

Desde hace ahora un lustro, en 2013, los Estados Unidos acogen a las parejas extranjeras de las personas homosexuales, pero no a sus hijos, lo que se considera discriminatorio. Morris sostiene que el Departamento de Estado está aplicando de forma errónea a las parejas del mismo sexo una norma creada para los hijos nacidos fuera del matrimonio, afirmando que «si una madre y un padre entran en un consulado y tienen un certificado de matrimonio y un certificado de nacimiento, nunca se les hacen preguntas sobre la biología del niño».

Ally Bolour, abogado de inmigración que no participa en las demandas, sostiene que «incluso para estadounidenses heterosexuales, los problemas de ciudadanía son frecuentes con los nacimientos en el extranjero, especialmente cuando se emplean inseminación artificial o madres sustitutas»El Departamento de Estado de los Estrados Unidos ha rechazado comentar ninguno de los dos casos.

Fuente Universogay

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