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Archivo para Lunes, 8 de enero de 2018

Admiración

Lunes, 8 de enero de 2018

Del blog Nova Bella:

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“Cuanto más fina y penetrante es la descripción científica, mayor es la admiración ante el misterio de la existencia, ante el irresoluble enigma de la presencia de una gota de lluvia, o de un copo de nieve. Me esfuerzo por no dejar morir la capacidad de soñar, espoleándola con los mil prodigios que se pueden conemplar a cada instante, y cuantos más años pasan, más se multiplican éstos”

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Albert Schweitzer

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"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad ,

“Saber vivir en la incertidumbre, experimentar la certeza (I y II)”, por Enrique Martínez Lozano.

Lunes, 8 de enero de 2018

istock_000002098327smallHace ya un tiempo, publiqué en esta página el testimonio de Sara, en dos partes, en el que nos compartía su proceso vital, como un “desaprendizaje” constante, un dejar caer todo tipo de creencias a las que previamente se había aferrado. Ese testimonio provocó diferentes reacciones en los lectores. La mayor parte elogiaban su capacidad de verdad y su coraje. Otros muchos decían sentirse reflejados en la vivencia e incluso en la trayectoria (religiosa) que ella compartía. Algunos no se reconocían capaces, por el momento, de llegar a esa “desnudez” total de ideas y de creencias. Y otros, finalmente, me preguntaban acerca de mi propio posicionamiento.

Ante escritos como el de Sara, mi actitud es de profunda y emocionada admiración, unida a una gratitud reverente y a un cuestionamiento acerca de mi propia verdad –de la verdad o no con la que me vivo-.

Pero las reacciones que me llegaron hacían hincapié, sobre todo, en lo relativo a las creencias y al abandono de las mismas, con todo lo que ello les suponía de atreverse a vivir en la incertidumbre o permanecer al abrigo de creencias que les otorgaban una sensación de seguridad y de confianza.

Sin duda, el ser humano no puede renunciar a la seguridad sin sentir que el suelo se hunde bajo sus pies. Pero ahí mismo empiezan a hacerse presentes las paradojas. Porque mientras permanecemos reducidos a la mente –identificados con el yo-, la seguridad resulta imposible: visto desde un lado, la mente se pierde ante la magnitud de lo Real; y visto desde el otro, el yo no podrá nunca alcanzar la seguridad, porque él mismo es ficción.

Con esa perspectiva, una actitud habitual es la de aferrarse a determinadas “creencias” que, mientras no se cuestionan o no se ven zarandeadas, aparecen como un “refugio” que ofrece una sensación de seguridad y de confianza.

Sin embargo –como resultado de diferentes factores, en gran parte relacionados con el momento cultural que nos ha tocado vivir-, cada vez son más las personas que sienten cómo van cayendo sus “creencias”, quedando a la intemperie. Saben lo que no les sirve ya, pero no saben dónde poder aferrarse en la nueva situación.

Y aquí las reacciones son diferentes: desde la resignación escéptica hasta el nihilismo cínico; desde la búsqueda de compensaciones con que calmar la inseguridad hasta el fundamentalismo fanático y la represión de cualquier tipo de cuestionamiento…

Tal como yo lo veo, la actitud “coherente” es la que pasa por el reconocimiento humilde o aceptación de la verdad de lo que se vive. Porque solo ese reconocimiento permite el crecimiento y garantiza la libertad: “La verdad os hará libres”, enseñaba el Maestro de Nazaret.

¿Y cuál es la verdad? En un primer nivel, es claro que nuestra mente no puede alcanzar la verdad, ya que aquella es solo de una herramienta que nos permite manejarnos en el mundo de los objetos (físicos, mentales o emocionales), pero que es radicalmente incapaz de ver más allá de ellos.

Aceptar lo que aparece en ese nivel implica reconciliarse con la incertidumbre. Y en esto, el testimonio de Sara es admirable e incluso paradigmático: ese es el motivo, en mi opinión, de que resuene como verdadero. Tras años de haberse vivido identificada con creencias que parecían sostenerla, encuentra el coraje de reconocer que ninguna de ellas le han ofrecido lo que prometían, sino que, por el contrario, la han alejado de la verdad, de la libertad, del gozo…, de la vida.

Este paso se me antoja decisivo: las creencias son solo objetos o construcciones mentales que se mantienen gracias únicamente a la fe que el sujeto les presta. Basta que la persona retire su fe, para que la creencia –por fuerte que hubiere sido- se diluya por completo, tal como se expresa magníficamente en el texto de Sara.

Asumir tal evidencia requiere coraje y conduce a la persona a una situación de no-saber que, sin embargo, ha caracterizado desde siempre a los sabios. Desde el dicho socrático –“Solo sé que no sé nada”– hasta los místicos cristianos que invitaban a entrar en la “nube del no-saber” o a amar la “docta ignorancia”, los sabios animan a saber descansar en la incertidumbre. También en algunas corrientes del budismo zen se anima permanecer en “la mente que no sabe” –mente “no sé”-, a partir de la comprensión de que no necesitamos conocer todas las respuestas (mentales) para descansar en la certeza (de ser).

En realidad, la mente sabe muy poco: ni siquiera sabemos lo que ocurrirá a continuación. Los sabios invitan a descansar en la “mente que no sabe” hasta sentirnos cómodos en ella y, paradójicamente, experimentar que esa actitud es fuente y condición de sabiduría. Porque lo que se produce ahí es un cambio de nivel de consciencia: “bajamos” del pensamiento (mente que razona) a la atención. El hecho de estar atentos nos conduce a un fondo de donde surge una respuesta nueva, fresca, mientras que aquella que nace de la reflexión viene del pasado, está hecha de memoria. La atención nos sitúa en un estado de consciencia –la presencia- que nos pone en contacto con la sabiduría.

Eso es lo que repiten los sabios. Lo que es incertidumbre para la mente e inseguridad para el yo, se vuelve claridad luminosa cuando, acallando la mente –eso es lo que significa entrar en “la nube del no saber” o en “la mente no sé”-, se nos regala reconocer nuestra verdadera identidad, aquella que compartimos con todo lo que es.

Enrique Martínez Lozano

Boletín Semanal, vía Fe Adulta

Espiritualidad ,

Cardenal Joseph Tobin: “Jesucristo no hizo ningún pronunciamiento” sobre gays, aborto o anticonceptivos

Lunes, 8 de enero de 2018

cardtobincssr“No hay ninguna razón teológica por la que una mujer no pueda ser cardenal”

“Entiendo la frustración. Tengo ocho hermanas. Sé que para algunas mujeres esto las aleja” 

(Cameron Doody).- “No hay ninguna razón teológica convincente por la que el Papa no pueda nombrar cardenal a una mujer”. El cardenal de Newark, Joseph Tobin, ha denunciado el “escollo” que representa para muchos el hecho de que las mujeres no pueden ascender a cargos de alta responsabilidad en la Iglesia.

En una entrevista con el New York Times, el purpurado norteamericano ha simpatizado con la sensación generalizada de frustración y retroceso que produce la continuada prohibición de la Iglesia a que las mujeres puedan recibir las órdenes sagradas.

“Es un escollo para la gente, especialmente en este país y en esta cultura, que mientras todas las áreas de la vida se van abriendo a las mujeres este ministerio particular no lo hace“, ha deplorado Tobin. “Entiendo la frustración. Tengo ocho hermanas. Sé que para algunas mujeres este tipo de escollo las aleja de la Iglesia.

Pero aunque no puedan acceder al sacerdocio, el arzobispo de Newark es optimista. No solo porque “el Papa Francisco ha prometido encontrar un papel más incisivo en la Iglesia para las mujeres” que “tiene que ir más allá” de los “incidentes aislados de mujeres siendo nombradas a puestos bastante influyentes en la Curia Romana”. También porque la pertenencia al Colegio cardenalicio no tiene por qué ir ligada a si uno es cura, ya que, como ha recordado Tobin, “en el siglo XIX había laicos que eran cardenales”.

Además del papel de la mujer en el catolicismo, el cardenal también se mostraba especialmente preocupado en la entrevista por los refugiados e inmigrantes, y eso a expensas de las tres preocupaciones tradicionales de la Iglesia –la homosexualidad, el aborto y los contraceptivos– sobre las cuales, a juicio de Tobin, “Jesucristo no hizo ningún pronunciamiento”.

Realmente creo que la administración actual está avanzando hacia una deportación masiva, confesó el purpurado. “Mi gente ya está aterrorizada. Mucho me temo que a no ser encontremos una manera de convertir a los corazones, la vayan a hacer”, añadió, explicando que, bajo su punto de vista, los EEUU están desarrollando una “catarata nacional” que les impide ver humanamente a los marginados, en fuerte contraste con las maneras de Jesucristo.

Lo que hacía el Señor, explicó Tobin, era “criticar en términos inequívocos a las personas que no ven [a los pobres], que no los ven tal y como son”. La misma ceguera, lamentó, que afecta actualmente a los gobernantes del país norteamericano.

 

Fuente Religión Digital

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La actriz Ellen Page contrae matrimonio con la bailarina y coreógrafa Emma Portner

Lunes, 8 de enero de 2018

landscape-1515057545-ellen-page-emma-portnerLa pareja anunció su boda con una foto de las alianzas en Instagram.

La actriz Ellen Page ha comunicado, a través de las redes sociales, que ha contraído matrimonio con la bailarina y coreógrafa Emma Portner. «No me puedo creer que pueda llamar esposa a esta extraordinaria mujer», afirmaba la joven actriz en su cuenta de Instagram, acompañando una preciosa fotografía de las manos de ambas con sus anillos de boda. Por su parte Emma subió la misma foto con un texto muy parecido: “Puedo llamar a esta increíble mujer MI ESPOSA. @ellenpage ¡TE QUIERO!

Según contaba la propia Emma Portner, fue precisamente a través de Instagram como conoció a Ellen Page. También fue a través de ese medio como dieron a conocer su relación en verano del pasado 2017. Posteriormente, hicieron su primera aparición pública en el estreno de Flatliners, que protagonizaba la actriz:

No es extraño, pues, que hayan elegido la misma plataforma para dar a conocer su enlace el pasado miércoles, a través de esta entrada:

Tanto Ellen Page como Emma Portner son canadienses (de Halifax y Otawa, respectivamente), aunque desarrollen su actividad mayoritariamente en los Estados Unidos. Emma Portner es profesora de danza en el Broadway Dance Center, y es conocida por coreografías como la del vídeo de Justin Beaber Life Is Worth Living. Ambas han difundido también algunos números coreografiados por Emma en los que bailan las dos. Aquí tenéis una muestra:

Elle Page es una afamada joven actriz, que se dio a conocer al gran público por su interpretación en Juno, por la que fue nominada a los Oscar y los Globos de Oro. Ha intervenido en obras como Inception, An american crime, Origen, Into the forest o formando parte de los X-Men con su encarnación de Kitty Pride.

La actriz salió públicamente del armario en 2014, durante un evento de apoyo a la juventud LGTB organizado por Human Rights Campaign. Desde entonces, ha mostrado su compromiso con la comunidad LGTB, del que es muestra el documental Gaycation, en el que, en colaboración con Ian Daniel, recorre diversos países para analizar sus culturas y costumbres, y difundir cuál es la realidad de las minorías sexuales en cada uno de ellos.

Fuente Dosmanzanas/EstoyBailando

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Una pareja de mujeres lleva por primera vez ante los tribunales de Bulgaria el derecho al matrimonio igualitario

Lunes, 8 de enero de 2018

bulgaria-pareja-290x150Este 1 de enero Bulgaria asumía, por vez primera, la presidencia de la Unión Europea. Tiene el triste honor de ser el país comunitario con mayores tasas de pobreza y a la vez de corrupción. Y al tiempo que la delegación búlgara empieza a calentar los sillones europeos, quizá con el objetivo de mejorar la vergonzante imagen de la clase política del país en el plano internacional, conocemos la noticia de Lily Babulkova y su esposa Dary. Se trata de una valiente pareja de mujeres que ha iniciado la batalla en los tribunales de Bulgaria por el reconocimiento del matrimonio igualitario. Ambas se casaron en el Reino Unido en 2017, pero su país de origen no admite su unión matrimonial. El activista LGTB español Marco Vidal, que actualmente reside en Sofía (capital de Bulgaria), considera que “independientemente de que la demanda sea o no aceptada, aunque tenemos el precedente de Italia que debería ayudarnos a ser más positivos, creo que esto marcará un antes y un después en la visibilización del colectivo”.

Lily Babulkova ha explicado que “no queremos provocar a nadie, ni nos gusta, solo queremos tener nuestro derecho a que no se esconda bajo la alfombra” su caso, que a su vez abre un precedente para el resto de parejas del mismo sexo en Bulgaria. Por su parte, Denitsa Lyubenova, abogada de la pareja y miembro de la organización igualitaria búlgara Youth LGBT Action, espera persuadir al tribunal al referirse al Código de Derecho Internacional Privado, que rige el matrimonio entre ciudadanos búlgaros en un país extranjero.

La abogada y activista Denitsa Lyubenova, en declaraciones a la publicación búlgara huge.bg, ha dicho que “si se cumplen estos requisitos y se establece tal jurisdicción, el matrimonio en cuestión debe ser reconocido en Bulgaria”. Bajo la ley de la UE, Lyubenova espera que la pareja pueda reconocer su matrimonio sobre la base de que la legislación establece que nadie puede ser discriminado por su orientación sexual. “En ningún caso los Estados miembros pueden restringir los derechos de sus ciudadanos, a pesar de las limitaciones en la legislación nacional relativas al derecho al matrimonio para las parejas del mismo sexo”, añade Lyubenova.

Lily Babulkova y Dary, conscientes de ser las primeras personas en batallar ante los tribunales búlgaros por el acceso al matrimonio para las parejas del mismo sexo, argumentan que quieren ser mamás y, por lo tanto, “queremos tener un documento que actúe como una póliza de seguro en caso de que algo malo le suceda a una de nosotras. Muchas personas no se dan cuenta de que este acuerdo legal protege a los niños si ocurre una situación desagradable con uno de los padres: en caso de problemas legales, pierden al otro padre”; madre, en esta ocasión.

La pareja, además, clarifica que han denunciado su caso ante la justicia “con la clara conciencia de que el matrimonio será admitido a largo plazo, ya que no puede reconocerse automáticamente en nuestro país. Pero al menos tenemos un camino por recorrer. Hemos decidido que vamos a estar más en una brecha legal si no lo registramos en Bulgaria que si lo registramos”.

El activista LGTB español Marco Vidal, que actualmente reside en Sofía por motivos profesionales (en calidad de eslavista), comenta a dosmanzanas que en el acto de inauguración de la pasada edición del Sofia LGBTI Community Fest “tuve la oportunidad de escuchar un emocionante discurso de la abogada que defiende el caso de estas dos mujeres búlgaras que quieren que se les reconozca su matrimonio contraído en el Reino Unido. La demanda contra la administración búlgara acababa de ser interpuesta, y la abogada nos comentaba su alegría y su ilusión por lo que puede provocar este caso”.

Vidal considera que “independientemente de que sea o no aceptada, aunque tenemos el precedente de Italia que debería ayudarnos a ser más positivos, creo que esto marcará un antes y un después en la visibilización del colectivo. Ya se empieza a hablar en las noticias con más frecuencia de la comunidad LGTB, hay debates televisivos en los que participan los principales activistas de Sofía, e incluso se hacen reportajes sobre la intersexualidad”.

Por ello, “sin duda alguna, esto nos va a servir de precedente y va a empoderar al colectivo LGTBI. Esperemos que la denuncia sea favorable a Lily y Dary y que esto haga que otras muchas parejas reconozcan su matrimonio aquí. Sería el primer paso para exigir un cambio en la Constitución”.

Matrimonio igualitario y activismo LGTB en Bulgaria

La iniciativa judicial de Lily y Dary abre un camino muy importante para el activismo en Bulgaria. En este sentido, Lily sostiene que “a lo largo de los años, he visto una evolución en la actitud de una parte de los medios y la gran ventaja para nosotras es que cada vez más personas quieren escucharnos, no poner palabras en nuestra boca”. Asimismo, asegura que “es un proceso gradual y uno de los pasos es que las familias como la nuestra dejen de estar fuera de la ley”, puesto que “nuestra victoria no sería una pérdida para nadie”.

Desde 1991, el artículo 46 la Constitución de este país balcánico define el matrimonio como la unión libre “entre un hombre y una mujer”, por lo que para llegar a la apertura del matrimonio a las parejas del mismo sexo sería necesario reformar la Carta Magna búlgara (un proceso más complicado que, por ejemplo, la modificación del Código Civil).

Tampoco las personas trans lo tienen fácil: hasta 1999 no hubo ninguna referencia legislativa que permitiera el cambio de identidad de género en el país y, todavía a día de hoy, a las personas trans que no se someten a una cirugía se les impide modificar la identidad en cualquier documento oficial, con el consiguiente estigma y discriminación al que se las somete.

Sí que hay que indicar que, muy lentamente, se van logrando pequeñas conquistas LGTB en Bulgaria. Según señala el último informe de ILGA-Europa sobre Bulgaria, “en 2016, tres personas trans recibieron reconocimiento legal de su identidad género por los tribunales sin tener que someterse a esterilización”.

Del mismo modo, también en clave positiva, las asociaciones LGTB Bilitis Resource Centre y Deystvie LGBT ayudaron a un hombre gay de Irán con su solicitud de asilo en Bulgaria en 2016. Su solicitud de protección internacional basada en la orientación sexual fue presentada ante la Agencia Nacional de Refugiados en julio de ese año y recibió una respuesta positiva en octubre.

Un país atenazado por el conservadurismo heteronormativo

Miguel Rodríguez, autor de Homofobia en los Balcanes (al que entrevistamos en 2015 con motivo de la publicación del libro), reflexiona que “la sociedad búlgara, como el resto de sociedades balcánicas, es eminentemente conservadora en lo que se refiere al reconocimiento de la comunidad LGTB. El delito de odio contra sus miembros no está regulado, y la Iglesia Ortodoxa sigue siendo una gran opositora, cuya influencia se hace notar especialmente fuera de Sofia”.

En declaraciones a dosmanzanas, Rodríguez agrega que “hay dos procesos que han ido de la mano: cada vez más misiones diplomáticas muestran su apoyo públicamente, se involucran en favor del colectivo y la sociedad civil, en este sentido, se siente más protegida y llama a puertas que antes parecían inalcanzables e inaccesibles. Aunque sea una iniciativa particular y tenga al orden legal en contra, qué mejor momento que este, con Bulgaria en la presidencia de la Unión Europea, para desmontar la discriminación oficializada”.

Marco Vidal, el activista citado en párrafos anteriores, comparte con Miguel Rodríguez que “Bulgaria, como todos los países balcánicos, está compuesto por una sociedad conservadora y, por tanto, por partidos políticos conservadores”. En relación a los derechos de las personas LGTB, Vidal analiza que “a diferencia de otros países europeos donde son los partidos socialdemócratas los que elevan propuestas de derechos civiles como el matrimonio igualitario, en Bulgaria no solo no hay ningún partido mayoritario, ni el conservador adherido al Partido Popular Europeo, ni el socialdemócrata, adherido a la Internacional Socialista, que apoye y defienda los derechos del colectivo”.

Además, durante la celebración del último Orgullo LGTB de Sofía, “fue la mujer del presidente del país, del Partido Socialista Búlgaro, la que lanzaría peores palabras contra el colectivo, llegando a decir que esta era una lucha innecesaria mientras haya jubilados en situación de pobreza”.

Así pues, el activista y eslavista español finaliza diciendo que “este panorama político dominado por la derecha y la pseudoizquierda conservadoras no ofrece muchas esperanzas al colectivo LGTB búlgaro. Sin embargo, con la presidencia de Bulgaria en la Unión Europea, con precedentes similares en países como Italia y con la presión de instituciones extranjeras que sí defienden Sofia Pride, con el tiempo la comunidad LGTB logrará, cuanto menos, mayor comprensión y defensa, sobre todo entre los jóvenes del país”.

Fuente Dosmanzanas

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Condena de 15 años para el líder de la banda de Texas que localizaba sus víctimas a través de Grindr

Lunes, 8 de enero de 2018

780x580-noticias-acusados-de-agredir-a-victimas-que-localizaban-a-sus-victimas-por-grindrTras declararse culpable de todos los cargos, un jurado federal condena a 15 años de cárcel a Nigel Garrett, líder de una banda que se dedicaba a localizar a sus víctimas utilizando la aplicación Grindr, quedando con ellas en sus domicilios para asaltarles y robarles.

Una banda formada por 4 individuos, residentes en la localidad de Frisco, en el estado de Texas, comparecen en mayo del año pasado en un juicio en el que se enfrentaban a 18 cargos federales, incluyendo crimen de odio, secuestro, robo de vehículos y uso de armas de fuego para cometer delitos violentos, por los que se enfrentaban a cadena perpetua por una serie de robos y asaltos perpetrados en un período de tres semanas entre enero y febrero de 2017 a personas homosexuales residentes en Dallas, a las que habrían contactado usando la aplicación Grindr. Tras declararse culpable de todos los cargos en el mes de agosto, Nigel Garrett, de 21 años de edad y líder de la banda, es condenado a 15 años de cárcel. Los otros tres acusados, Anthony Shelton, Chancler Encalade y Cameron Ajiduah, quedan a la espera de sus respectivas sentencias, después de haberse declarado igualmente culpables.

«Al entrar a la casa de la víctima, los acusados inmovilizaban a la víctima con cinta adhesiva, agrediendo físicamente a la víctima y haciendo declaraciones peyorativas a la víctima por ser homosexual (…). Los acusados apuntaban con un arma de fuego durante al allanamiento de morada, y robaban en la propiedad de la víctima, incluyendo sus vehículos motores (…). El Departamento de Justicia no tolerará crímenes de odio contra ningún individuo por su orientación sexual. Los crímenes de odio son crímenes violentos pero también agreden los principios fundamentales de los Estados Unidos. El Departamento de Justicia continuará investigando y persiguiendo judicialmente los crímenes de odio», declara en el comunicado publicado este miércoles, 3 de enero, John Gore, fiscal general que supervisa la División General de Derechos Civiles del Departamento de Justicia de los Estados Unidos.

Desde Grindr manifiestan estar «comprometidos a crear un ambiente seguro a través de un sistema de herramientas de evaluación digitales y humanas para ayudar a sus usuarios a conectarse y prosperar», animando a sus usuarios «a informar de actividades sospechosas y amenazantes (…). Si bien estamos mejorando constantemente este proceso, es importante recordar que Grindr es una plataforma abierta» que «coopera con las fuerzas del orden público de manera regular y no aprueba el comportamiento abusivo o violento».

«Puedes sentirte asustado cuando roban a uno de tus vecinos, pero es diferente cuando sientes que te conviertes en un objetivo por alguna razón, y en este caso, toda una comunidad se sentía como un objetivo», declaraba Jeanne Rubin, presidenta de North Texas Gay and Lesbian Alliance (Alianza de Gays y Lesbianas del Norte de Texas, en español) que, junto con otros activistas, se había mostrado escéptica ante la actuación del Departamento de Justicia en esta caso al estar bajo mandato del Fiscal General Jeff Sessions. A pesar de que en la cumbre de Crímenes de Odio, celebrada en junio del año pasado, Sessions había redoblado su compromiso de perseguir judicialmente los crímenes de odio, lo cierto es que en su período como senador había combatido contra la aprobación de la Ley Matthew Shepard de 2009, que amplía el estatuto general existente sobre crímenes de odio para proteger a los estadounidenses homosexuales y transexuales.

En cualquier caso, los defensores de los derechos del colectivo LGBT, no han dejado de señalar las contradicciones del actual gobierno estadounidense, dado que mientras Sessions persigue judicialmente los crímenes de odio a miembros del colectivo LGBT, la Administración de Donald Trump revisa sistemáticamente la protección para personas homosexuales, bisexuales y transexuales en lo que parece un empeño por revertir los logros conquistados por la Administración de Barack Obama. Una contradicción que se visibiliza cuando, en julio, este mismo Departamento de Justicia emite un contundente memorando alegando que la Ley de Derechos Civiles no protege laboralmente por orientación sexual en el caso contra Altitude Express Inc. Asimismo, han presentado un breve informe mostrando su apoyo al propietario de Masterpiece Cakeshop que se negó a prestar sus servicios profesionales a una pareja del mismo sexo en un caso que permanece actualmente a la espera de sentencia en el Tribunal Supremo.

Fuente Universogay

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Chile: El Obispo de Magallanes rechaza la Ley de Identidad de Género con antecedentes falsos

Lunes, 8 de enero de 2018

1951956El religioso dijo que el proyecto de ley no es parte del parte programa presidencial de Bachelet y negó la iniciativa llevara mucho tiempo de tramitación. Por su lado, la fanática CitizenGo, la misma que trajo el Bus del Odio a Chile, inició una campaña contra el proyecto, asociándolo a violaciones.

El Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) llamó hoy al obispo de Magallanes, Bernardo Bastres Florence,  a “sincerar su profundo rechazo a la Ley de Identidad de Género y al reconocimiento a la dignidad de las personas trans, en vez de camuflar con mentiras sus intereses”.

La reacción tuvo lugar luego de Bastres señalara a La Prensa Austral que “más allá de lo que uno pueda pensar, estos proyectos necesitan mucho tiempo de discusión, porque estamos legislando en cuestiones que tienen que ver con personas”, esto en abierta crítica a la suma urgencia con que cuenta el proyecto de ley

El Movilh replicó que “este obispo sabe que el proyecto de ley de identidad de género es uno de los que más tiempo lleva debatiéndose en el Congreso Nacional. Sin ir más lejos, suma casi cinco años de tramitación. Es decir, más atrasado no puede estar y es para corregir la demora, que se le da suma urgencia”. “Que el obispo omita este antecedente demuestra su interés por manipular y distorsionar la realidad, lo cual llega a un nivel escandalosa falsedad cuando dice que este proyecto no era parte del programa presidencial de Bachelet”, redondeó el Movilh

“Este proyecto no estaba en el programa de la Presidenta Michelle Bachelet, por lo que parece poco serio que se le haya dado discusión inmediata (…) es importante que los partidos que están en el gobierno sean coherentes con el programa que presentaron al país”, dijo Bastres

El presidente del Movilh, Ramón Gómez, enfatizó que “este proyecto sí es parte del programa presidencial de Bachelet. Más aún, es parte de los compromisos internacionales que el Estado de Chile asumió ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIHD) al firmar una solución amistosa con nuestra organización”. “Si Bastres no puede dar el ejemplo promoviendo la igualdad y no discriminación a las persona trans, lo mínimo que puede hacer es hablar con la verdad. ¿O es que para la Iglesia mentir ya no es pecado””, apuntó Gómez.

En tanto la fanática plataforma Citizen Go, la misma que trajo a Chile el Bus del Odio, iniciaron una campaña contra la ley, invitando a las personas a enviar una carta de rechazo a los parlamentarios de la Comisión de Derechos Humanos y Pueblos Originarios de la Cámara de Diputados, donde se tramita la iniciativa.

“El Lobby LGTB, Movilh, parece tener prisa por aprobar este proyecto antes de la entrada del nuevo gobierno. El mismo Rolando Jiménez afirmó tras la primera vuelta que la Ley de Identidad de Género “era una realidad”, “, afirman Citizen Go.

Añaden que “el proyecto de ley es especialmente peligroso porque viola la patria potestad y el derecho de los menores a la protección de sus padres; desoye la voz de la ciencia que señala que en el 93% de los casos los problemas de identidad de género de menores desaparecen en la adolescencia o en la juventud; y Genera inseguridad jurídica porque permitiría que cualquiera con su mera expresión de voluntad ‘cambiara de sexo’. ¿Un violador que se siente mujer será trasladado a la cárcel de mujeres?, ¿un deportista que afirme sentirse mujer, acudirá a la competición femenina”

Ante ello el Movilh replicó que “los delirios y el fanatismo de Citizen Go son evidentes con sus propias acciones o dichos, una violencia extrema, basada en prejuicios e ignorancia y que demuestran por si sola necesidad de le ley de identidad de género”.

Fuente MOVILH

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Terrible alegato de odio homófobo del periodista Luis del Val en la cadena COPE

Lunes, 8 de enero de 2018

1334753833331xdn1507183034150El pasado día 5 publicábamos el video de esta andanada homófoba. Ayer mismo nos enterábamos, a través de este artículo de Dosmanzanas, que este individuo siguió escupiendo homofobia en otro programa de la misma emisora de los obispos, que tienen luego el valor de decir que “No utilicemos la cabalgata de los Reyes para intereses personales o ideológicos”. Exigimos a la Conferencia Episcopal Española de quien depende la COPE una rectificación pública y la rescisión del contrato con el sr. Luis del Val sopena de ser cómplices de semejante canallada. Con rectificación o sin ella, esperemos que descienda considerablemente el número de contribuyentes que marca con la X la casilla destinada a esta Iglesia católica que permite estos desafueros… NI UN EURO PARA QUIEN NOS AGREDE.

Este jueves hacíamos un repaso de la polémica generada por la participación de una carroza por la diversidad en la cabalgata de Reyes del distrito madrileño de Puente de Vallecas. Una polémica política alimentada por noticias falsas sobre el carácter de la carroza y que daba paso a comentarios plagados de LGTBfobia en redes sociales. Sin embargo, no ha sido hasta este viernes cuando (gracias al trabajo de @LGBTNews) conocíamos el alegato lanzado en la cadena COPE por el periodista Luis del Val. Sin duda uno de los llamamientos públicos al odio y a la discriminación de las personas homosexuales más graves de los que hemos tenido que escuchar en los últimos años en España.

Era en el programa Herrera en Cope, el pasado martes 2 de enero. Puedes escucharlo aquí, a partir del minuto 25:40. Lo reproducimos en su integridad a continuación:

Se equivocan gravemente en el Puente de Vallecas, y en vez de los Reyes Magos van a ir drag queens de reinas. Melchor va a ser un travesti, Baltasar la tortillera y Gaspar, muy hormonado, irá enseñando las tetas. La cabalgata de Reyes que se celebra en Vallecas, la dedicada a los niños por orden de la alcaldesa, será exaltación del gay, y que los niños aprendan que pueden ser maricones desde las edades tiernas. Y si me acusan de homófobo se pueden ir a la mierda, porque el derecho del niño es superior a la afrenta de convertir tradiciones que desde años se celebran en un vituperio estúpido que de lugar está fuera.

Se equivocan gravemente en el Puente de Vallecas, que esta reivindicación tiene tal improcedencia que consigue lo contrario de aquello que ellos pretendan. Si el Orgullo Vallekano a los niños no respeta, ¿por qué voy a respetar su miserable insolencia? Si invaden unos terrenos con irrupción que molesta, ¿por qué voy a respetar su indignidad manifiesta? ¿Y por qué voy a aguantar que en una infantil fiesta me organicen promociones con total inconveniencia? Además con mi dinero, que derrocha la alcaldesa, que en esto de las tontadas cada día más progresa.

Se equivocan gravemente en el Puente de Vallecas. El día del Orgullo Gay en Madrid nadie protesta. ¿Qué tienen contra los Magos para hacer una revuelta? ¿Por qué tienen que meterse en la ilusión de la fiesta, en la magia de una noche, y querer que se promueva algo fuera de lugar en jornadas como esta?

Se equivocan gravemente en el Puente de Vallecas, y aunque soy respetuoso con los gais y sus problemas, voy a hacer una excepción y hasta perder las maneras con Orgullo Vallekano y mi estúpida alcaldesa. Los gais son muy respetables, gente educada, muy seria. Los de Orgullo Vallekano que van a ensuciar la fiesta, en vez de ser ellos gay, son maricones de mierda.

La de por la mañana, hablando de “maricones de mierda” no fue sin embargo la única intervención de Luis del Val en la COPE sobre la materia. También habló del tema en su sección del programa La Tarde, con Luis Expósito. En este caso su argumentación fue comparar a una drag queen con un maltratador de mujeres, un violador, un gerontofílico o un pederasta. Puedes escucharlo aquí, pero también lo reproducimos:

Ya sabes, querido Expósito, que en la cabalgata de Reyes de Puente de Vallecas las estrellas no van a ser Melchor, Gaspar y Baltasar, sino que en un tremendo avance hacia el progresismo la estrella va a ser una reina, una drag queen, que convertirá la cabalgata infantil en el primer ensayo de acercamiento a la realidad. Porque según los transgresores del mundo infantil, el colectivo Orgullo de Vallekas con K, ellos lo hacen para acercar la realidad al niño. Bien. El año que viene, Expósito, pueden sacar en la cabalgata a un padre rebanándole el cuello a una madre, algo real, cotidiano: sucede todas las semanas, para que el niño además de esperar la magia de un regalo, de un juguete, vaya familiarizándose con lo que le espera, sea una drag queen o un maltratador de mujeres.

Asimismo, como las niñas son muy inocentes, y dado que hay violaciones diarias, en una de las carrozas se podría representar un violador en plena faena. Y no podría faltar un bullying escolar debidamente representado, donde un grupo de niños y niñas insulten, agredan y maltraten a uno de sus compañeros. Creo que esto es ineludible, porque es posible que el niño tarde varios años en saber lo que es una drag queen, pero seguro que conoce lo que es el acoso escolar.

Asimismo habría que solicitar a esa alma de cántaro progresista que es la alcaldesa de Madrid que subvencione producciones cinematográficas que nos alejen ya de las almibaradas películas infantiles para que sean verdaderamente educativas para los niños y les acerquen a la realidad. El lobo sería un gerontofílico que ha violado a la abuela de Caperucita Roja y se ha metido en la cama, porque además de gerontofílico también es pederasta. Eso sí que es pedagógico. Vamos, envías el Orgullo de Vallekas con K a Hollywood, y en un año la madre de Pulgarcita es puta, el padre es travesti y Cenicienta es una call girl que se alquila solo hasta las doce de la noche.

Una cosa es luchar contra la discriminación, buscar la igualdad y el respeto, y otra muy diferente es hollar el terreno infantil con invasiones fuera de tono que causan el efecto contrario, precisamente el efecto contrario: homofobia y discriminación. Y una cosa son los problemas con los genitales, que hasta tienen arreglo con operaciones quirúrgicas, pero es mucho más grave esa falta de talento, esa ausencia de inteligencia y de ponderación, que avasallan y ensucian el derecho a los niños a la iluisón. Ahora bien, Expósito, si los padres de Puente de Vallecas lo admiten y les parece bien, lo siento por los niños, pero que se jodan sus padres porque tendrán la cabalgata que se merecen ellos, y que desde el más elemental sentido común creo que no se merecen sus hijos.

Las palabras de Luis del Val en una de las principales cadenas radiofónicas de este país, con una audiencia de cientos de miles de personas, hablan por sí solas. Nos cuesta escoger el fragmento más hiriente hacia las personas LGTB, pero nos quedamos posiblemente con su frase contra la “exaltación del gay” en la que se lamenta de que “los niños aprendan que pueden ser maricones desde las edades tiernas”. Los que hemos sido niños LGTB sabemos bien la carga de odio contenido en esa reflexión y el tremendo daño que hace a los más inocentes.

En el momento de escribir esta entrada desconocemos que la Fiscalía haya emprendido algún tipo de acción contra Luis del Val por unas palabras que entendemos se ajustan perfectamente a la definición de delito de odio contenida en el artículo 510 del Código Penal español, y que entre otra cosas castiga con penas de cárcel a “Quienes públicamente fomenten, promuevan o inciten directa o indirectamente al odio, hostilidad, discriminación o violencia contra un grupo, una parte del mismo o contra una persona determinada por razón de su pertenencia a aquel, por motivos racistas, antisemitas u otros referentes a la ideología, religión o creencias, situación familiar, la pertenencia de sus miembros a una etnia, raza o nación, su origen nacional, su sexo, orientación o identidad sexual, por razones de género, enfermedad o discapacidad”.

Quien sí ha anunciado su intención de denunciar en los juzgados y ante la Fiscalía es el Observatorio Madrileño contra la LGTBfobia. Ha sido en declaraciones de Rubén López al programa Más Vale Tarde de La Sexta. El Observatorio Madrileño también denunciará lo sucedido a la administración autonómica madrileña al entender que viola la ley regional contra la LGTBfobia.

Lo sucedido también ha sido puesto ya en conocimiento de la Fiscalía por el activista Javier Víllora, que en un escrito a la fiscal delegada para los delitos de odio y discriminación en Albacete argumenta que las palabras de Luis del Val le afectan personalmente como gay visible en la ciudad manchega. “Ya he tenido que soportar y sufrir conatos de acosos por la calle, insultos anónimos por escrito, también por las calles, mobbing laboral por motivo entre otros de mi orientación sexual, etc. Estas palabras dichas, sin reproche público, desde una emisora de radio tan importante, animan y envalentonan a todas esas personas que luego practican la marginación y la discriminación, la violencia verbal y los conatos de acoso, cuando no el propio acoso”, argumenta Víllora.

El Observatorio Español contra la LGBTfobia (entidad vinculada a la confederación COLEGAS) también ha anunciado en un comunicado su intención de denunciar ante la Fiscalía y ante las comunidades autónomas que ya han aprobado leyes sancionadoras contra la LGTBIfobia el discurso del periodista de la COPE.

Estaremos pendientes de lo que sucede. Esperemos que, por una vez, la justicia no haga oídos sordos. No podemos, en cualquier caso, finalizar esta entrada sin al menos agradecer a Luis del Val una cosa: su terrible alegato ha clarificado perfectamente de qué iba la polémica sobre la carroza de la diversidad. No se trataba de tradiciones religiosas. No se trata de la ilusión de los niños. Se trataba, pura y simplemente, de homofobia. Utilizada como arma política contra Manuela Carmena, pero homofobia, al fin y al cabo.

Fuente Dosmanzanas

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El riesgo de suicidio en gais y bisexuales de bajo nivel educativo es cinco veces mayor

Lunes, 8 de enero de 2018

suicidioUn estudio publicado en el Journal of Homosexuality de Canadá demuestra que los hombres gais y bisexuales con menor nivel educativo e ingresos sufren un riesgo de suicidio cinco veces superior que el de sus semejantes con mayores ingresos. 

Mientras el Partido Popular y Ciudadanos se preocupan porque una travesti se ponga un pijama y tire caramelos desde una de las carrozas de la cabalgata de Reyes Magos de Vallecas y mientras un imbécil suizo dice que los gais se suicidan porque se les dilata el ano y no pueden aguantar la caca (literal), lo cierto es que el colectivo de hombres no heterosexuales sigue sufriendo un altísimo porcentaje de suicidios. Y en el caso de hombres no heterosexuales con bajo nivel educativo o económico ese riesgo es aún mayor.

Hace unos meses la revista Journal of Homosexuality de Canadá publicó un estudio realizado entre más de 8.000 hombres gais y bisexuales que demostró que los gais y bisexuales más desfavorecidos están en un riesgo cinco veces mayor de padecer problemas de salud mental que el resto.

Olivier Ferlatte, investigador postdoctorado de la Universidad de British Columbia y director del estudio, explicó a la prensa que “los hombres menos educados pueden sentir una mayor sensación de desesperanza porque vislumbran menos opciones para mejorar su situación en comparación con sus semejantes, que pueden afrontar su pobreza usando su educación.

De entre los 8.000 entrevistados para el estudio 145 individuos se habían planteado quitarse la vida en 2016. “El número de hombres gais y bisexuales que mueren por suicidio es comparable a los que mueren por VIH/SIDA. Pero aún así sabemos muy poco sobre los factores que contribuyen a esta crisis sanitaria y, particularmente, sobre cómo los factores sociales y los comportamientos suicidas interaccionan entre ellos“, explica Ferlatte.

El estudio es importante porque es la primera vez que en Canadá se investiga la relación entre factores socioeconómicos, como los ingresos o la educación, y el riesgo de suicidio.

La homofobia y el rechazo de la sociedad (especialmente del entorno más cercano) suelen ser los principales factores de presión que pueden llevar a un hombre gai o bisexual a plantearse el suicido. Aunque esa presión, como demuestran los resultados del estudio, es menor en los hombres bisexuales que están en una relación con una mujer. Probablemente porque, como explica Ferlatte, sienten menos presión al no visibilizarse como parte de una minoría. “Para un hombre bisexual tener una pareja femenina puede funcionar como protección porque le escuda del stress de ser parte de una minoría visible y, por lo tanto, de la potencial discriminación. Como los hombres gais y bisexuales no se ven afectados de forma igualitaria por el suicidio, las acciones que se lleven a cabo han de tener en cuenta la diversidad de las experiencias de esta comunidad.

Para los investigadores es importantísimo que se haga llegar información y apoyo a esos hombres gais con menos ingresos y nivel educativo. Pero además esos mensajes sobre el suicidio y la salud mental “han de ser específicos para sus necesidades y han de ser fáciles de entender.

Fuente | Pink News, vía EstoyBailando

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Los recuentos provisionales de los observatorios catalán y madrileño apuntan a un significativo repunte de la LGTBIfobia en 2017

Lunes, 8 de enero de 2018

StopLGTBFobia-copiaEl pasado sábado día 5 adelantábamos los datos referidos a Madrid, hoy lo completamos con los de Cataluña con este artículo de Dosmanzanas:

Si bien no se han publicado todavía cifras oficiales, los recuentos provisionales que las diferentes entidades LGTB que trabajan sobre el terreno están dando a conocer apuntan a un incremento considerable de los incidentes por LGTBIfobia en 2017. Si a ello unimos que las noticias de agresiones en diferentes zonas de la geografía española no nos han dado respiro, está claro que hay serios motivos para la preocupación. Existen, pese a todo, aspectos positivos que resaltar: poco a poco las víctimas pierden el miedo a denunciar. El número creciente de agresiones, por otra parte, puede significar también que estamos ante unos niveles de visibilidad LGTB sin precedentes.

Ya desde principios de año nos llegaban noticias de una brutal agresión homófoba en pleno centro de Madrid, que dejó inconsciente a una de las víctimas. Asimismo, uno de los eventos considerados como más gay friendly, el Carnaval de Sitges, fue el escenario de otra agresión contra un joven gay. El mes de marzo se cerraba con dos brutales agresiones más también en Cataluña: una paliza a un joven homosexual en el barrio de Sants de Barcelona, y una agresión a una pareja de dos chicos a las puertas de una discoteca en Berga. El colectivo trans también fue el blanco de agresiones como la ocurrida en Sevilla el pasado mes de mayo, o en Valencia en julio -el autor de este último ataque se encuentra ya en prisión provisional– .

También la lesbofobia fue motivo de una agresión física este verano en Lleida, donde una pareja de chicas fue golpeada por un grupo de personas. El World Pride, celebrado el pasado verano en Madrid, fue también el escenario de una agresión homófoba por parte de un grupo neonazi. En octubre, tuvieron lugar dos ataques más en el metro madrileño en un intervalo de pocas semanas, poco después de una agresión a una mujer trans en esta misma ciudad.  Otras ciudades como Gijón o Ciudad Real presenciaron también graves incidentes homófobos este pasado otoño.

Por otro lado, Cataluña cierra el 2017 con dos brutales agresiones homófobas en los últimos meses del año: una de ellas ocurría en un tren de Renfe, donde una pareja de dos chicos era golpeada en presencia de otros viajeros; la otra, frente a la playa de la Mar Bella, en Barcelona, donde dos jóvenes sufrieron una brutal agresión.

Todas estas noticias suponen tan solo la punta del iceberg. Y es que, a estas agresiones físicas que han tenido más repercusión mediática, hay que añadirles otros tantos casos de agresiones, amenazas, insultos y episodios de discriminación que han ocurrido este 2017 en diferentes puntos del Estado, muchos de los cuales probablemente ni siquiera han sido denunciados.

Cataluña y Madrid: aumento de incidentes registrados por los observatorios

logo-och-2017En el ámbito de Cataluña, los datos provisionales del Observatori contra l’Homofòbia indican un total de 112 incidencias por LGTBIfobia durante el año 2017, de las cuales 18 son agresiones físicas. Según este recuento provisional, en 2017 se habrían registrado 28 incidencias más que el año anterior (en 2016 se registraron 84 incidencias). Por lo que se refiere a Madrid, el recuento provisional del Observatorio Madrileño contra la LGTBfobia cifra en 287 el número de incidentes, 47 más que los recogidos por la misma entidad a lo largo de 2016. Es cierto que dicho crecimiento puede responder tanto a un aumento real de la LGBTIfobia como a una mayor tendencia por parte de las víctimas a denunciar lo sucedido.

En 2017 hemos visto también una creciente tendencia a la aprobación de leyes contra la LGBTIfobia a nivel autonómico, como la reciente ley andaluza de igualdad LGBTI. No obstante, también persiste la escasa implantación de algunas de estas leyes. Es el caso de la ley catalana, una de las más avanzadas del mundo en este ámbito, pero que sin embargo cuenta con una escasa aplicación práctica. Dicha ley prevé un régimen de infracciones y sanciones administrativas por actos LGBTIfóbicos que quedan fuera del Código Penal, pero que podrían ser sancionables por la administración autonómica. Sin embargo, el Observatori contra l’Homofòbia viene denunciando hace tiempo la falta de aplicación de dicho régimen sancionador por parte del Departamento de Igualdad de la Generalitat de Catalunya –que es el órgano competente para ello–.

La importancia de las entidades LGTBI en el proceso de denuncia

observatorio_madrid_homofobiaLo que es evidente es que, ante el repunte de agresiones, las entidades LGTB -como el Observatori en Cataluña, el Observatorio Madrileño, y varias otras- se han convertido en los espacios de referencia para denunciar la LGTBIfobia. Espacios seguros donde dar una atención integral a las víctimas. Afrontar la problemática de este tipo de agresiones no es una tarea sencilla, y la perspectiva LGBT con la que trabajan estas entidades es clave para poder dar una atención adecuada a las víctimas de estos delitos.

En esencia, los delitos de odio no son más que una de las manifestaciones de las dinámicas de poder de una sociedad. Las agresiones por LGTBIfobia se utilizan como mecanismo para asegurar la jerarquía heteropatriarcal, según la cual el varón cisheterosexual mantiene una posición privilegiada. La violencia es utilizada, entonces, para reafirmar la identidad heterosexual del agresor -y el privilegio que ello conlleva- , una identidad que siente amenazada por la presencia de personas que no lo son. El agresor utiliza la violencia contra la persona LGTB para recordar a la víctima su posición inferior, y para dejar clara su identidad heterosexual. El problema de los delitos de odio por LGBTIfobia es que no solo mandan una amenaza a la víctima, sino que dicha amenaza se extiende a todo el colectivo LGTB, dejando claro que cualquiera que se comporte de una forma que el agresor considera “inaceptable” es una potencial víctima.

Las entidades LGTB, conocedoras de todas estas dinámicas discriminatorias, deben tener un papel fundamental a la hora de afrontar este aumento de la violencia LGBTIfóbica. Pueden ser cruciales para contrarrestar los peligros de la “normalización” o “trivialización” de las agresiones por parte de las víctimas, lo cual supone un gran obstáculo para denunciar. Pueden ayudar a la víctima de una agresión a superar el miedo a revelar la propia orientación sexual o identidad de género -cosa inevitable en muchos casos si se quiere denunciar una agresión- así como el miedo a posibles represalias o la desconfianza en los cuerpos policiales y el sistema judicial.

Pese al aumento de agresiones, hay motivos para ser optimistas: la comunidad LGTB está más organizada que nunca y cuenta con cada vez más entidades repartidas por todo el Estado. Además, el número creciente de agresiones puede significar también que estamos ante unos niveles de visibilidad LGTB sin precedentes, a lo que algunos reaccionan violentamente ante la impotencia de ver como el colectivo está cada vez más empoderado.

Fuente Dosmanzanas

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