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Archivo para Lunes, 28 de abril de 2014

Un escudo contra el ojo del impuro.

Lunes, 28 de abril de 2014

Del blog À Corps… À Coeur:

lebouclier

Y el Tejedor dijo:

Háblanos de los vestidos.

Y él respondió:

Tus vestidos esconden mucho de vuestra belleza y sin embargo no cubren lo que no es bello.

Y aunque buscas en los vestidos el sentirte libre en tu intimidad, puedes hallar en ellos un arnés y una cadena.

¡Si pudieras presentarte con menos ropaje ante el sol y el viento.!

Pues el aliento de la vida está en los rayos del sol y la mano de la vida, en el viento.

Algunos de entre vosotros dicen: “Es el viento del Norte el que teje los vestidos que llevamos”

Y yo digo: ¡Cierto, el viento del Norte! Pero,  hilaba lavergüenza con el hilo de tus atontados nervios.

Y, al terminar su obra, rió estrepitosamente en el bosque.

No olvides que no hay mejor escudo contra los ojos del impuro que el pudor mismo.

Y cuando no haya más concupiscencia, ¿El pudor acaso no aparecerá entonces, como un estorbo y deshonra de la mente?

No olvides que la tierra ama sentir tus pies desnudos y que los vientos hacen su delicia al jugar con tus cabellos.

*
Kahlil Gibran, en ” El Profeta

publicado en ” En la Parte exterior ” de E. Armand, en enero de 1935

le-bouclier
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"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad , , , , , , , , , , ,

“¿Dos papas santos? Juan Pablo II vs Juan XXIII”, por Jesús Bastante.

Lunes, 28 de abril de 2014

canoni_560x280De su blog El Barón Rampante:

Francisco : “San Juan XXIII y San Juan Pablo II no se avergonzaron de la carne de Cristo ni del hermano”

El Papa : “Juan XXIII y Juan Pablo II fueron dos hombres valerosos”

Juan XXIII y Juan Pablo II, inscritos en el libro de los santos

El rey rememora al ‘Papa Bueno‘: “España es una sonrisa de Dios

El día de los cuatro Papas

La gloria de los dos sumos pontífices santos, según Francisco

Martín Gelabert: En compañia de Juan XXIII

Juan XXIII: un papa bueno no es una redundancia

Juan Pablo II: las sombras de un pontífice luminoso

Rafael Plaza Veiga: Karol Wojtyla, un “santo súbito” por la puerta de atrás

Víctimas de abusos exigen paralizar la canonización de Wojtyla

Dos papas vivos y dos papas santos

La autenticidad de Juan XXIII: No quiso que le besasen los pies

Juan Pablo II: ¿Sabes quiénes se oponen a que sea santo y por qué?

La canonización, en fotos

Fotos | Canonización de dos papas

Este domingo, se vivirá una jornada histórica en Roma. Por primera vez, se darán cita cuatro papas en la plaza de San Pedro. Francisco canonizará a dos de sus antecesores, Juan XXIII y Juan Pablo II, en presencia de su inmediato antecesor, el emérito Benedicto XVI. Más de un millón de fieles abarrotan ya la Ciudad Eterna. En su mayoría, los antiguos “papaboys”, que siguieron a Juan Pablo II por todo el mundo, y que hace nueve años gritaron aquel “santo subito” desde esta misma plaza.

Y es que la de Karol Wojtyla será la canonización más rápida de la bimilenaria historia de la Iglesia. Una canonización polémica, pues la figura del Papa polaco tiene muchos puntos oscuros. Al contrario que la de Juan XXIII, el Papa bueno, el que abrió las puertas al Concilio Vaticano II, que empujó a la Iglesia católica al siglo XX después de 450 años anclada en la Contrarreforma de Trento.

No hay muchas dudas sobre la santidad de Juan XXIII. Sin embargo, son muchos los que han pedido al Papa que frene la de Juan Pablo II. La actuación de la Iglesia católica ante los abusos sexuales durante su pontificado y, especialmente, el caso del pederasta Marcial Maciel, a quien Wojtyla calificó de “guía ejemplar de la juventud”, salpica, y mucho, la santidad del papa polaco.

¿Por qué canonizar a la vez a dos papas tan diferentes? Los más optimistas aseguran que Francisco ha querido aunar las dos “almas” que laten en la Iglesia católica actual. Los adalides de una Iglesia conservadora, aferrada al dogma y obsesionada por la moral sexual y la incidencia pública, que durante los últimos 35 años han gobernado a sus anchas tanto en el Vaticano como en la Iglesia universal (el modelo Wojtyla y sus colaboradores: kikos, Opus Dei, Legionarios de Cristo, Comunión y Liberación…); y los que optan por una Iglesia más aferrada al Evangelio y a la opción preferencial por los pobres, que no viva aferrada al cumplimiento de unas normas sino que trata de cumplir el sueño de Jesús de Nazaret de construir una sociedad más justa y solidaria.

Esta podría ser la razón por la que el Papa Bergoglio hubiera decidido la canonización de Juan XXIII sin necesidad de haber confirmado un milagro atribuido a su intercesión. Dado que el ascenso a los altares de Juan Pablo II parecía inevitable, Francisco quiso al menos colocar un “contrapeso” con el Papa bueno, y de paso reivindicar los frutos del Concilio Vaticano II, de cuyo arranque se acaba de cumplir medio siglo.

No cabe duda que Bergoglio está más cercano a la Iglesia que soñó Juan XXIII que la que dejó atada y bien atada Juan Pablo II, pero también que las reformas que Francisco siente que necesita la Iglesia no será posible si deja fuera a -querámoslo o no- millones de católicos conservadores que tienen que adaptarse al nuevo modelo surgido del cónclave que eligió al primer pontífice americano de la historia.

Juan XXIII es el modelo de Iglesia de puertas y ventanas abiertas, de preguntas, de libertad y de alegría. El Papa Roncalli, que apenas dirigió la Santa Sede durante cinco años, convocó un Concilio que revolucionó la historia de la Iglesia. Porque, por muy difícil que nos resulte pensarlo, hasta hace 50 años, era impensable tener una Biblia en casa, escuchar una misa en tu propia lengua, los judíos eran considerados culpables de la muerte de Jesús y los otros cristianos eran poco menos que herejes. Por no hablar de musulmanes o ateos. Con Juan XXIII, las mujeres y los laicos comenzaron a tener protagonismo en la Iglesia, y la institución se comprometió a la opción preferencial por los pobres y a una relación con el mundo y con la sociedad basada en la igualdad.

Como todo sueño, la “primavera” conciliar no duró mucho, y tras la muerte de Juan XXIII los perdedores del Concilio -que controlaban la todopoderosa Curia vaticana- comenzaron a mover sus hilos, ahogando las intenciones del sucesor de Juan, Pablo VI, y comenzando el golpe de timón. La muerte jamás explicada de Juan Pablo I (apenas 33 días) y la elección de Juan Pablo II consumaron un progresivo “invierno eclesial” que duró 35 años y que tuvo al papa polaco y a su sucesor, Joseph Ratzinger, como principales protagonistas.

Frente al imperio de la conciencia auspiciado por Juan XXIII, Juan Pablo II impuso una férrea doctrina, especialmente en lo político y en la moral sexual; frente a la opción por los pobres, llegó la condena a la Teología de la Liberación; frente a la apuesta por la cercanía y el diálogo con el mundo, vino la denuncia de la secularización y la imposición de una moral exclusiva ; frente al diálogo interreligioso, la declaración de que fuera de la Iglesia católica no había salvación.

En todo caso, la canonización de este domingo no dejaría de ser un acto “privado” de aquellos que se consideran católicos, si no fuera por el gran escándalo que salpica la vida de un papa que, por otro lado, batió todos los récords de permanencia, viajes y presencia mediática: los abusos sexuales. Una lacra que ha salpicado a la Iglesia católica en todo el mundo, y que resulta doblemente sangrante porque, además de los abusos en sí (que no afectan a todos los eclesiásticos, sino a una ínfima minoría), se produjo una política sistemática de ocultamiento de los mismos.

Durante décadas, la política eclesiástica hizo callar a las víctimas y defendió al agresor, a quien a lo sumo se trasladaba de parroquia, ocultando bajo mil capas el delito. No se tomaron medidas, no se denunció a las autoridades ni se colaboró con ellas en la investigación. Hasta finales de los años noventa, cuando comenzaron las primeras denuncias colectivas en Estados Unidos, la pederastia en la Iglesia era denunciada como una burda mentira de los medios de comunicación. Y sin embargo, ha habido decenas de miles de casos en los cinco continentes.

Juan Pablo II “no supo advertir la magnitud de este problema”, acaba de reconocer quien fuera su portavoz, Joaquín Navarro Valls. ¿No sabía el Papa lo que estaba pasando? ¿O no le dio importancia? En cualquiera de los casos, la política de la Iglesia católica ante la pederastia fue demencial, y sólo comenzó a cambiar cuando, ya agonizante Juan Pablo II, Ratzinger se decidió a investigar el gran escándalo: el del fundador de los Legionarios de Cristo, Marcial Maciel, condenado en 2006 pero cuyas denuncias habían llegado a Roma desde 1948.

¿Se debe canonizar a un Papa que consintió, por omisión o desconocimiento, los abusos sexuales y que nombró “apóstol de la juventud” a un brutal pederasta? ¿Podría Francisco paralizar un proceso que ya estaba más que cerrado cuando llegó al Papado? ¿Es Juan XXIII, como señalan Redes Cristianas, un “comodín” para subir a los altares a Wojtyla sin hacer demasiado ruido? Este domingo, pocos pensarán en ello desde esta abarrotada plaza de San Pedro. Dos papas vivos, y otros dos, “santos”.

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Ohio: recogida de firmas para aprobar en referéndum el matrimonio igualitario

Lunes, 28 de abril de 2014

WMMOHLaunchLos activistas del estado norteamericano de Ohio se han puesto manos a la obra a recoger firmas para llevar a referéndum el fin del veto constitucional al matrimonio igualitario, vigente desde el año 2004. La propuesta, aceptada el pasado martes por la comisión electoral, podría ser sometida a votación en 2016.

La iniciativa, apoyada por el movimiento a nivel federal Freedom To Marry, se presentó en septiembre del año pasado y consiguió reunir más de 650.000 firmas antes de ser anulada por motivos de formulación que ahora han sido subsanados. La propuesta contenía una cláusula para permitir a las instituciones religiosas negarse a celebrar enlaces entre personas del mismo sexo, exclusión que con la nueva formulación queda limitada a los “lugares de culto religioso”. Según el activista Ian James, esta redacción -contestada por grupos conservadores- pretende evitar que se pueda discriminar en “un hospital, un centro de día, un centro educativo, un lugar en el que por poner un crucifijo sobre la puerta ya eres una institución religiosa”.

Los organizadores del referéndum tienen que recabar un número de firmas superior al 10% del total de los votos emitidos en las elecciones a Gobernador que se celebrarán el próximo mes de noviembre. Los apoyos, además, deben provenir de, como mínimo, la mitad de los 88 condados de Ohio, y en cada uno de esos condados, sumar al menos el 5 % de los votos que se registren en los comicios mencionados.

MARRIAGE AMENDMENTLas encuestas, además, permiten ser moderadamente optimistas con respecto al resultado de un posible referéndum: las más recientes sitúan el apoyo al matrimonio igualitario por encima del 50 %.

La pareja Snyder-Hill, izquierda, y Major Stephen Snyder-Hill co-presidentes de campaña del ala FreedomOhio.

En paralelo a la batalla judicial

El uso de referéndums como vía para conseguir la aprobación del matrimonio igualitario (está previsto que en noviembre de 2014 se celebre otro en Oregón) queda en cualquier caso supeditada a la evolución de la lucha en el frente judicial. Recordemos que en este momento se encuentran en marcha numerosos procesos, varios de los cuales ya han arrojado resultados favorables y se encuentran en fase de apelación. Una situación que tendrá que culminar en algún momento en una sentencia del Tribunal Supremo que aclare la situación más allá de lo que lo ha hecho hasta ahora.

Por lo que se refiere en concreto a Ohio, hace tan solo una semana que, en una decisión completamente independiente de la propuesta de referéndum, un juez federal dictaminaba que ese estado deberá reconocer los matrimonios entre personas del mismo sexo celebrados legalmente en los lugares donde ello es posible (la sentencia se encuentra en suspenso pendiente de apelación). Todo empezó en julio del año pasado, cuando un enfermo terminal y su marido, recién casados en Maryland, demandaron al estado para ver reconocido allí su matrimonio. La justicia dio la razón al cónyuge ya viudo y ahora ha ampliado su fallo a todas las parejas del mismo sexo casadas en otras jurisdicciones.

Fuente Dosmanzanas

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Australia concede asilo a un estudiante gay indio obligado a una boda de conveniencia

Lunes, 28 de abril de 2014

noticias_file_foto_774942_1398519488Un estudiante gay de origen indio, cuya familia trató de obligarlo a un matrimonio de conveniencia con una mujer, se le ha concedido esta semana pasada asilo en Australia. El joven, de 25 años de edad, vive con su actual novio en Nueva Gales del Sur, después de huir de su país y del cautiverio en el que le mantenía su propia familia. La pareja tiene planes de boda aunque, de momento, no podrá ser ya que en diciembre del año pasado, el Tribunal Supremo de Australia revocaba la ley que permitía el matrimonio homosexual en el territorio de la capital australiana, el estado del que depende administrativamente Canberra. El parlamento estatal aprobó en octubre de 2013 una ley que permitía a las personas del mismo sexo casarse, con lo que se hubiera convertido en el primer lugar en Australia en legalizar el matrimonio gay. Este joven se convierte en el primero al que se le concede asilo por motvios sexuales en Australia. Un país que recientemente reconocía a una persona neutra como tercer género.

El joven asilado, graduado en comercio, entró al país con una visa de estudiante en marzo de 2009. Le dijo al Tribunal de Revisión que cuando regresó a la India en 2011 fue hecho prisionero por su padre en su ciudad natal de Hyderabad y presionado para que aceptara un matrimonio arreglado. Alegó que también fue amenazado por sus primos, que llegaron a ponerle un cuchillo en la garganta y por un clérigo musulmán local.

Se pudo escapar con la ayuda de un amigo de la familia pero, al llegar a Australia, fue rechazada su solicitud de asilo. El departamento de inmigración dictaminó en julio de 2012 que, aunque era homosexual, el maltrato no equivalía a persecución por motivos de sexo.

Con posterioridad, el caso pasó a manos del Tribunal de Revisión quien ha dictaminado favorablemente ya que sostiene que, de regresar a la India, ‘El solicitante sería obligado a casarse y si se negase daría lugar a ser repudiado por su familia y probablemente tratarían de encontrar y hacerle daño. Tampoco aceptaría vivir abiertamente como homosexual en la India, ya que, si lo hiciera, esto se traduciría en el ostracismo e incluso podrían tratar de asesinarlo, concluye el texto de la sentencia.

El joven y su pareja se habían inscrito para casarse en el territorio de la capital de Australia, antes de que la ley del matrimonio igualitario fuera derogada en diciembre. No obstante, la pareja del joven le dijo al tribunal: “Nos comprometemos a estar juntos para toda la vida. La ley en Australia trata a todos como iguales”.

Fuente Ragap

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Carlos Bruce, legislador peruano: ‘Con unión civil, los gays serán considerados familia’.

Lunes, 28 de abril de 2014

Carlos-BruceLegislador peruano Carlos Bruce

Carlos Bruce, legislador peruano que promueve un proyecto para legalizar la unión civil entre personas del mismo sexo, asegura que de aprobarse, los gays serán considerados “familia”.

Perú.- El legislador peruano de Concentración Parlamentaria Carlos Bruce, aseguró que de aprobarse el proyecto de ley de “Unión Civil”, las parejas del mismo sexo serán consideradas “familias”.

“Mi proyecto los considera parientes de primer grado“, destacó Bruce.

Al darle tratamiento de “familias” a este tipo de parejas, fue lo que en opinión de Bruce, provocó el rechazo inmediato de los obispos católicos, liderados por el cardenal Juan Luis Cipriani.

Bruce informó que actualmente existen 4 proyectos de ley relacionados, 2 son de su autoría, el de “Unión Civil” y el de “Patrimonio Compartido”, los otros fueron redactados por los legisladores de Fuerza Popular, Julio Rosas y Martha Chávez.

La “Unión Civil” propuesta por Bruce, considera a las parejas gays como parientes con derechos patrimoniales; respecto del “Patrimonio Compartido”, el legislador propone que no necesariamente se “tiene que dormir juntos” para obtener esos derechos patrimoniales.

“Creo que algo se va a lograr. No sé si logremos el 100 por ciento de lo que plantea la Unión Civil, pero por lo pronto, y que para mí es un logro, hay un consenso en que la parte patrimonial hay que otorgarla”, enfatizó Bruce.

Así mismo, Bruce aclaró que a diferencia de la figura del matrimonio, la Unión Civil no permitiría la adopción de menores de edad.

“No se permite adoptar. Básicamente es eso. De lo que hemos tratado es de crear una institución que si bien es distinta al matrimonio, tenga derechos equiparables porque de lo que se trata es eso, de que hay una desigualdad (con las parejas heterosexuales)”, destacó.

Carlos Bruce dijo que no presentará una propuesta que avale la adopción gay, pero no descartó que el tema se discuta más adelante en el Congreso.

“Haremos lo necesario para que la población entienda por qué se está dando este paso… Se trata de que la sociedad entienda que de manera involuntaria hemos estado segregando y discriminando a un sector social y que debemos abrir camino para dejar de hacerlo”, finalizó.

Con información de ElComercio

Fuente SDPnoticias

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Desafiando la Ley homófoba: la bandera del Arco Iris ondea en la cumbre más alta de Uganda.

Lunes, 28 de abril de 2014

noticias_file_foto_774853_1398510792El monte Stanley, situado en la frontera de Uganda y la República Democrática del Congo, es un macizo montañoso compuesto por una serie de cumbres entre las que destaca el pico Margarita, que con sus 5.109 metros es la cima más alta de Uganda. En esa cima, desde el pasado 16 de abril, ondea la bandera arcoíris, izada en aquel lugar por el activista Neal Gottlieb como protesta por el reciente endurecimiento de las leyes que castigan la homosexualidad en el país africano. En una carta abierta al presidente ugandés Yoweri Museveni, Gottlieb le desafía a que, si no le gusta que la enseña LGTB domine la cumbre más alta de su país, escale él mismo la montaña y la arríe.

El activista gay, Neal Gottlieb, ha logrado un reto histórico. Escaló los 16.753 pies (5.109 metros) del Monte Stanley, la cumbre más alta del África oriental y la tercera más alta del continente (después del Kilimanjaro y Kenia) para plantar la bandera arco iris en el Margherita Peak, el pico más alto, como forma simbólica de protestar contra las leyes anti-homosexuales del país. Neal Gottlieb es un activista californiano, directivo y copropietario de la cadena de helados “Three Twins Ice Cream” en Pataluma, California y aficionado al alpinismo. En Uganda ha decidido unir su mayor afición con su compromiso con los derechos LGTB y hacer que ondee la bandera arcoíris en la cumbre más alta del país, de tal manera que, según sus palabras, el punto de mayor altura de Uganda “ya no es el suelo de esa cumbre, la nieve que la cubre o el marcador que la identifica, sino una bandera del orgullo gay que ondea espléndidamente”. Por desgracia, las autoridades ugandesas están cumpliendo las órdenes de perseguir, detener, encarcelar y torturar a los ciudadanos sospechosos de mantener relaciones sexuales homosexuales. Desde que entrara en vigor la ley anti gays promovida por el presidente Yoweri Museveni, Uganda se está convirtiendo en un lugar donde la barbarie y la caza de brujas, más típicas de otros tiempos, imperan a sus anchas.

Gottlieb, después de coronar la cima, se tomó una foto con la bandera arco iris y la puso en su perfil de Facebook junto con una carta abierta al presidente del país ugandés invitándole a reflexionar. Desde su página de Facebook detallaba su acción, añadiendo una carta abierta al presidente ugandés Yoweri Museveni, que promulgó el pasado mes de febrero una ley que castiga las relaciones homosexuales hasta con la cadena perpetua. El texto es el siguiente:

22 de abril de 2014

Estimado presidente Museveni de Uganda:

El 16 de abril de 2014, tras una escalada de seis días, alcancé la cima del pico más alto de su país, el pico Margarita del monte Stanley, de 5.109 metros de altura, e icé una bandera del orgullo gay en su cumbre, en protesta por la criminalización de la homosexualidad en su país. El punto más alto de su país ya no es el suelo de esa cumbre, la nieve que la cubre o el marcador que la identifica, sino una bandera del orgullo gay que ondea espléndidamente desde las alturas en señal de protesta y como símbolo de esperanza para los miles de ugandeses a quien usted pretende reprimir y para muchos más que comprenden la horrible naturaleza de su legislación represiva .

Los más sabios de entre nosotros comprenden que los seres humanos poseen ciertos derechos inalienables. Esos derechos incluyen la libertad de expresarse, la libertad de adorar a un dios o a ninguno en absoluto y la libertad de vivir y amar como uno ha nacido.

A pesar de ello, usted firmó recientemente una ley que permite que quienes han nacido homosexuales sean encarcelados de por vida. Es una ley repugnante y despreciable, que amenaza con arruinar muchas vidas. Si usted tuviera un hijo, una hija, sobrina o sobrino que fuera homosexual, ¿le gustaría que él o ella fueran encarcelados de por vida? ¿Y si algunos de sus amigos fueran homosexuales dentro del armario?, ¿deberían ser encerrados por el resto de sus vidas? Si usted hubiera nacido gay, ¿merecería ser encarcelado?

En un país que depende de los Estados Unidos para financiar la mayor parte de sus programas de atención al VIH/sida, en el que menos del 5% de las personas con cáncer tienen acceso a tratamiento y donde los que tienen acceso a la electricidad son todavía una pequeña minoría de la población, ¿tiene algún sentido dedicar recursos valiosos y limitados en encarcelar a aquellos que deberían ser libres? ¿Tiene algún sentido que su administración nunca haya procesado con éxito a ningún responsable del reinado de terror de Amin, que ocasionó más de 100.000 asesinatos, y sin embargo quiera encarcelar de por vida a los que no han cometido ninguna atrocidad, sino que simplemente han nacido gais?

Como presidente de una nación, ha tenido la oportunidad de ser un gran hombre y hacer avanzar a su país. En cambio, ha optado por mantener a su gente en el atraso, igual que han hecho los imperialistas, dictadores y señores de la guerra en África generación tras generación. La gente a la que desea encarcelar es la misma gente que podría ayudarle a que Uganda se convirtiera en una gran nación.

Al decidir denegar al pueblo de Uganda sus derechos humanos no ha sido mejor que Amin.

Si no le gusta la mencionada bandera en el pico más alto de su país, le insto a que suba allí y la arríe. Sin embargo, es usted un hombre mayor y seguramente una escalada de seis días a través de empinadas ciénagas hasta los glaciares de la montaña sobrepase su capacidad física. Tiene usted los días más limitados que la mayoría. ¿Desea ser durante el tiempo que le queda otra mancha en la historia de su nación o encontrará la fuerza para revertir sus acciones y permitir que todos los ugandeses sean libres?

Con el debido respeto,

Neal Gottlieb

PD: esta acción de protesta es mía y tan solo mía. Ni mis compañeros de escalada ni los guías y porteadores ugandeses han tenido nada que ver con ella. Los guías de Uganda presentes en la cumbre cuando se izó la bandera no tenían la menor idea de lo que representa, ni tampoco lo preguntaron

 

Fuente Dosmanzanas y Ragap

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Ex líder del Ku Klux Klan ‘pillado’ teniendo sexo gay con un travesti negro.

Lunes, 28 de abril de 2014

275896_t607Acusado de matar a tres personas de origen judío, un médico, a su nieto adolescente y a una madre con tres hijos en la comunidad y en el centro para personas mayores Village Shalom en Kansas a principios de este mes de abril, Frazier Glenn Miller, de 73 años, es un ex “gran dragón” del Ku Klux Klan y orgulloso antisemita que no fue siempre tan estricto en cuanto a su visión sobre la discriminación, al menos en privado. En una ocasión fue arrestado por pagar por tener sexo con un travesti negro en la década de 1980.

Antes de convertirse en un informante del FBI, Miller, que había fundado Partido Patriota Blanco de Carolina del Norte, fue detenido en una situación comprometida – en el asiento trasero de un coche – con un hombre negro vestido de mujer, haciendo cosas que llevaron a sentirse incómodo al fiscal federal cuando las escuchó en voz alta.

repositorio_obj_3767_1398594417En el curso de su investigación, las autoridades descubrieron los impresionantes detalles de la detención de Miller. Los agentes de policía de Raleigh le habían ‘pillado in fraganti’. “Fue muy impactante “, dijo el entonces fiscal federal J. Douglas McCullough, quien le procesó en 1987 por posesión de un arsenal, tras leer el informe policial del incidente, se negó a comentar nada. “Preferiría no entrar en los detalles “, dijo. “Son más bien lascivos. Creo que los hechos hablan por sí mismos y la gente puede sacar sus propias conclusiones acerca de su incongruencia”.

Pero Miller no fue acusado en relación con el arresto por tener sexo. Sin embargo, en una llamada telefónica grabada por el Southern Poverty Law, afirmó que había engañado a la prostituta con la intención de golpearla. Claro está que hizo algo más.

repositorio_obj_3766_1398594394Miller defiende la “supremacía de la raza blanca, es antisemita y homofobo”. Actuó como “Gran Dragón” (el jefe dentro clan de más alto rango) en la década de 1980 hasta que fue arrestado y condenado por dirigir una organización paramilitar ilegal.

Según el Southern Poverty Law Center (una ONG de defensa de los derechos civiles que logra victorias legales contra grupos extremistas y promueve la tolerancia), Miller emprendió una cacería humana a nivel nacional en 1987 y fue detenido por violar los términos de su libertad condicional en un pequeño pueblo del área rural de Missouri. Vivía en una caravana rodeado de granadas, armas automáticas y miles de municiones.

Miller lanzaba mensajes extremistas sobre la supremacía de la raza blanca. En su página web escribió: “Los hombres blancos, para no sentirse rechazados por las mujeres, se acuestan con las que son negras, acelerando aún más rápidamente su propia desaparición racial. La razón por la que uno no ve más a los hombres blancos y mujeres negras juntos en público es porque los blancos temen a los negros”. Estaba claro que no predicaba con el ejemplo y defendía ideales extremistas que no llevaba a la práctica.

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El Obispado de Málaga rechaza un pregón de Viernes Santo porque causa “confusión y escándalo”… ¿Os imagináis por qué?

Lunes, 28 de abril de 2014

moreno--647x231Pregonero y obispo antes del Pregón… Pedro Moreno Brenes y Jesús Catalá, en un acto en el que coincidieron en 2009. :: SUR

Una vez más, el obispo Catalá dando estopa… ¿Habrá que regalarle algún látigo y unos arneses para que e entretenga y nos deje en paz? La intervención del ex dirigente de IU y profesor universitario Pedro Moreno Brenes en el pregón de las Hermandades de Gloria en la noche del viernes, en la que abogó por el derecho al amor de todos, con independencia de su orientación sexual, ha provocado una nueva pataleta en el Obispado de Málaga.

Moreno Brenes, pregonero de las glorias pese al reparo inicial del obispo por ser de IU

Monseñor Catalá no veía bien que un militante del Partido Comunista pronunciase una exaltación de carácter religioso

El pregonero abogó por el derecho al amor sin distinción de orientaciones sexuales

El máximo representante de la Iglesia Católica en Málaga, monseñor Jesús Catalá, no deja escapar cualquier oportunidad para demostrar su homofobia crónica  y que, contra viento y marea, defenderá sus rancias creencias, incluso aunque tenga que verse en los tribunales. La asociación Colega presentaba el 16 de abril una denuncia ante los Juzgados de Málaga por sus comentarios en los que comparaba el matrimonio homosexual “al de un hombre y un perro” y, de momento, se aplazó el acto de conciliación hasta este próximo lunes solicitado por la representación legal de la madre de Gabi, la menor transexual a la que Catalá criticó en la radio. Ahora el obispado arremete en un comunicado publicado hoy en su web contra el ex portavoz de Izquierda Unida en el Ayuntamiento, Pedro Moreno Brenes.

Así, el Obispado de Málaga muestra su ‘rechazo’ al pregón de las glorias impartido por el profesor Moreno Brenes en el día de ayer. En su discurso, defendió una Iglesia en la que ‘cabe todo el mundo’ si cumple el mandato divino del amor y aseguró: ‘¿Quién soy yo para decir a quien ama que lo que siente es un trastorno y lleva una vida desordenada?’, en una clara alusión contra las manifestaciones de Catalá.

A lo largo del pregón, que no fue leído, el profesor universitario defendió que todos tienen derecho al amor, y sin nombrar a los homosexuales dijo que «los seres humanos necesitamos amar, entregarnos en cuerpo y en alma, y cada uno lo hace como quiere, como siente». Defendió su condición de heterosexual y rechazó que se condene a la soledad o al ostracismo a los que sienten de otra forma. También recalcó que «este mandato divino no tiene fronteras ni orientación, y a ninguna hermana o hermano lo voy a condenar por lo que sienta, porque me estaré condenando a mí mismo». En ese sentido, Moreno Brenes dijo:

‘Los seres humanos necesitamos amar, entregarnos en cuerpo y en alma, y cada uno lo hace como quiere, como siente. Yo soy heterosexual, quiero a mi mujer, y he formado con ella una familia. ¿Es mi vida desordenada? ¿Es mi vida un trastorno? ¿Quién soy yo para decir a quien quiere vivir y amar conforme a lo que siente que es un trastorno y una vida desordenada? Pongámonos en su piel. Imaginemos que nos obligan de pequeños a sentir lo que no sentimos, imaginemos que nos obligan a una vida que no es la nuestra y que nos dan dos alternativas: o el ostracismo o la soledad. Se lo digo con toda solemnidad, con la convicción absoluta de que soy coherente con lo que creo’.

 ‘Este mandato divino no tiene fronteras ni orientación, y a ninguna hermana o hermano lo voy a condenar por lo que sienta, porque me estaré condenando a mí mismo’.

Lo que arrancó los aplausos de la mayoría del auditorio presente.

La reacción del Obispado no se ha hecho esperar. A través de un comunicado, el Obispado de Málaga ha censurado su intervención asegurando que «todas y cada una» de las palabras vertidas en su intervención «contradicen de plano la doctrina y el magisterio de la Iglesia Católica». El Obispado lamenta que se expresaran «opiniones personales» en un pregón que a su juicio debía centrarse en exaltar las Glorias de Málaga y por último invita a los fieles católicos y a los cofrades a una «profunda reflexión ante estos hechos tan lamentables que, sin duda, conducen a una confusión entre los fieles, escándalo para otros muchos y dolor para todos».

 El escrito dice así:

“Ante las manifestaciones vertidas por D. Pedro Moreno Brenes durante el pregón que pronunció a la Agrupación de Hermandades de las Glorias de Málaga en la tarde de ayer, este Obispado quiere puntualizar:

1. Su rechazo total a todas y cada una de las afirmaciones expresadas por D. Pedro Moreno Brenes que contradicen de plano la doctrina y el magisterio de la Iglesia Católica

2. Lamentamos que en un pregón que debe exaltar, en este caso, las Glorias de Málaga, se expresen opiniones personales que contradicen la moral de la Iglesia Católica.

3. Por último, exhortamos a todos los fieles católicos y cofrades de Málaga a una profunda reflexión ante estos hechos tan lamentables que, sin duda, conducen a una confusión entre los fieles, escándalo para otros muchos y dolor para todos’, concluye el comunicado.

Por su parte, Moreno Brenes ya anunció en su cuenta de Twitter los ‘espinosos’ temas que iba a abordar en su pregón. En su cuenta de Facebook, Moreno Brenes aseguraba tras el pregón que no se arrepentía de sus palabras, que «hay que sumar y no restar, que hay que buscar encuentros y no recrearnos en la confrontación, y que podemos y debemos hacerlo con la cabeza alta y con la convicción de que es el mejor servicio a la Iglesia que queremos, la que nos debe guiar en el viaje hacia Dios pero sin salir del camino de los hombres y de las mujeres». Pidió a quiénes le critican que valoren la intervención en su conjunto y reiteró que «no he ofendido ni a personas ni a instituciones, pero no he renunciado a defender lo que entiendo es la esencia del mensaje de fraternidad del cristianismo». Por último asegura asumir las consecuencias de un pronunciamiento «tan explícito» y dice no querer involucrar a nadie «en lo que ha sido un pregón del cual me responsabilizo en su integridad, sin que nadie deba cargar reproches a la Agrupación de Glorias ni a sus miembros, de los cuales he recibido un exquisito respeto a mi libertad intelectual».

La pregunta al ciudadano Catalá, es muy simple: ¿se puede ser católico practicante, de izquierdas y gay?.

Fuente ABC

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Los gays, ¿la ‘mano negra’ laboral de los heteros cristianos?

Lunes, 28 de abril de 2014

noticias_file_foto_774193_1398424598Parece un chiste de mal gusto pero no lo es. Por si no fuera poco que doce estados norteamericanos debatan propuestas para discriminar a los homosexuales y que Mississippi aplique a partir del 1 de julio la normativa que permitirá a los propietarios de comercios negarse a atender a clientes en función de sus creencias religiosas, la homófoba American Family Association (Asociación Familia Americana) está dispuesta a usar los argumentos más extravagantes para defender estas iniciativas. Ahora culpa a los activistas homosexuales de ser la ‘mano negra’ que impide a los heterosexuales que siguen los dictados de su fe triunfar en el terreno laboral.

La AFA ha aprovechado la promoción de la nueva aplicación de contenidos para el iPhone para enviar un mensaje a todos sus seguidores en el que les advierte del largo listado de profesiones liberales que los cristianos tienen ‘vetadas’ por el ‘acoso y derribo’ de los gays, entre las que figura locutores, asesores, fotógrafos, panaderos, floristas, maestros o encargados.

El mensaje de la AFA da grima: “Muchos cristianos eligen carreras como autónomos porque quieren ser capaces de manejar sus negocios de acuerdo con los dictados de su fe y conciencia pero esta lista se está reduciendo rápidamente porque los homosexuales buscan oportunidades para arruinar el negocio personal y profesional de cualquier cristiano que se niega a apoyar el estilo de vida gay. No se deje engañar. Se trata de un esfuerzo concentrado para condenar al ostracismo y humillar a las empresas y sus dueños que basan su filosofía en la fe”.

En su cruzada antigay cualquier argumento vale por descabellado que sea y amenazan con usar su nueva aplicación para movilizar a la gente y presionar a las empresas. “Nos dedicaremos a ayudar a nuestros hermanos y hermanas cristianos que están bajo el ataque y la agresión homosexual”. Peligro porque los de la AFA con un móvil son más peligrosos que Paquirrín en una discoteca sólo para mujeres.

A principios de mes, la web de Mozilla se inundó de amenazas de muerte e insultos homofóbicos después de que grupos conservadores como la AFA hicieron un llamamiento para presionar a la empresa por el despido de su director general, Brendan Eich, a causa de su apoyo a la campaña contra el matrimonio gay en California.

American_Family_Association_logo_EWTN_US_Catholic_News_4_8_13La AFA se fundó en 1977 por el reverendo Donald Wildmon y, desde entonces, figura con el calificativo de grupo de odio en el listado que elabora por la Alianza Gay y Lésbica contra la difamación, GLAAD. Tiene su base de operaciones en Tupelo, en el estado de Mississippi, por lo que no es de extrañar que se haya aprobado la homofóbica ley que permitirá a los establecimientos reservarse el derecho de admisión en función de sus creencias. El creador de este grupo dejó el cargo tras detectarle un cáncer en el ojo en 2009, que muchos creyentes atribuyeron a la manifestación física de un castigo de Dios por sus pecados contra la sociedad.

Le sucede desde entonces su hijo, Tim Wildmon, cuyo discurso homofóbico es aún más radical. Ha dicho en muchas ocasiones que los gays son “inmorales” y “antinatura”. Al presidente Obama lo compara con una figura diabólica que perjudica a la familia tradicional y asegura ‘me dan ganas de vomitar la idea de dos novios. Mucha gente siente lo mismo’. En otras ocasiones se ha referido a los activistas LGBT como “la Gestapo Gay”, lo que le ha acarreado tener que pisar los tribunales.

Fuente Ragap

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En España se registraron 1.172 ataques por homofobia y racismo en 2013

Lunes, 28 de abril de 2014

discriminacionEl año pasado se identificaron en España 1.172 incidentes catalogables como delitos de odio contra personas principalmente por motivo de su raza, origen o etnia, su condición u orientación sexual y por razón de su situación de discapacidad, según los datos aportados este jueves por el secretario de Estado de Seguridad, Francisco Martínez, en el Senado.

Las víctimas sufrieron en un alto porcentaje violaciones, abusos sexuales o vejaciones

Estas son las primeras cifras oficiales que se ofrecen del ‘Mapa de la discriminación‘ impulsado por recomendación del Consejo de Ministros de Justicia e Interior de la UE y que en España se ha puesto en marcha en colaboración con el Ministerio de Sanidad. Se trata de la primera recopilación de datos relativos a delitos, faltas e infracciones administrativas por conductas calificables de delito de odio, un tipo no recogido expresamente en el Código Penal.

De los más de 1.100 incidentes registrados por las fuerzas policiales, el grupo más amplio correspondía a discriminaciones por razón de orientación o identidad sexual, seguida de los delitos de odio por motivo de raza o nacionalidad, principalmente en el ámbito deportivo.

En tercer lugar, figuran los cometidos por razón de discapacidad de las personas, el 20% de los cuales fueron hurtos y el 12%, por delitos sexuales. No obstante, a partir del próximo año se recogerán también datos relativos a la edad en este colectivo para tener un mapa más completo, conforme ha señalado el secretario de Estado.

Asimismo, se produjeron delitos de odio en otros ámbitos, entre los que Martínez ha destacado los incidentes por motivo de religión y creencias y las manifestaciones de odio o rechazo a las personas en situación de pobreza, sin recursos o en situación de desamparo.

El número de los llamados “delitos de odio” (los ataques a personas debido a sus creencias, identidad sexual u origen étnico) ascendió en España en 2013 a 1.172, según fuentes de la Secretaría de Estado de Seguridad, que recoge datos de todos los cuerpos policiales, excepto la Ertzaintza vasca. La mayoría de los incidentes están relacionado con la orientación sexual de las víctimas (452 casos) seguidos de los de tinte racista (381), los discapacitados (290), las creencias religiosas (42), los antisemitas (3), y contra los mendigos (4). Por territorios, aquellos en los que se ha producido más ataques son Andalucía, Madrid y Cataluña, dado su alta densidad de población.

En relación con las tipologías (penales y administrativas) concretas, se encuentran las siguientes: abusos sexuales, 164; lesiones, 149; amenazas, 114; agresión sexual, 91; actos racistas y xenóbofos en acontecimientos deportivos, 83; hurto de objetos que portaban las víctimas, en 67 casos; agresión sexual con penetración, en 64 incidentes; vejaciones de carácter leve, 58; exhibicionismo, 32, y otro tipo de actos sin definir en 350 casos. Los abusos sexuales suelen producirse en casos de ataques a personas por su orientación o identidad sexual, mientras que el resto están muy departidos en las otras tipologías delictivas, según la Secretaría de Estado de Seguridad.

Estos datos coinciden con la constitución del Consejo de Víctimas de Delitos de Odio y Discriminación -Covidod- que reclama la aprobación de una ley específica que garantice la asistencia jurídica, la atención humanitaria y la protección de los afectados. Según este organismo, el acto de presentación del consejo ha contado con el apoyo de la Secretaría General de Migraciones y de la Fiscalía para los Delitos de Odio, y está integrado por entidades como Movimiento contra la Intolerancia, Red Europea contra los Crímenes de Odio, Unión Romaní, Federación de Comunidades Judías de España, Asociación de Refugiados e Inmigrantes y la Plataforma Ciudadana contra la Islamofobia, entre otras.

La decisión de organizar a las víctimas y contar con el apoyo de expertos y entidades especializadas en este sector se produce tras la aprobación de la directiva europea sobre los derechos de las víctimas.

El secretario de Estado ha puesto en valor que ‘una de las cuestiones más importantes de este balance es que aunque la víctima nos se identifique como tal, sí lo puede hacer cualquier otra persona, incluido el agente de policia o cualquier otro testigo’, en línea con las recomendaciones de la Comisión Europea de lucha contra el racismo, lo que ‘supone un gran avance en la visibilización de las conductas discriminatorias en la sociedad’.

Martínez, ha recordado que según la Agencia Europea de Derechos Fundamentales (FRA), entre el 60 y el 90% de las víctimas de estas conductas no llegan a denunciarlas, ‘principalmente porque creen que no va a cambiar nada, que si lo hacen va a tener consecuencias negativas o que de nada sirve denunciar’. El mapa de la discriminación, en este sentido, permitirá detectar los casos y diseñar políticas acordes a la realidad.

Fuente Europa Press y El País

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