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Archivo para Jueves, 24 de abril de 2014

Discernir los signos de esperanza.

Jueves, 24 de abril de 2014

Porque a veces hace falta hacer equilibrios para tener esperanza…

Del blog de la Communión Bethanie:

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 Señor Jesús,
aguza nuestras miradas de hombres y de mujeres
para que aprendamos a discernir
los signos de esperanza,
Haznos salir de nuestros miedos
para que vayamos a proclamar a todos
que Dios es un padre cariñoso
que nos llama a compartir su vida.
¡ Feliz Pascua!
*
Christine, hermana de la Comunión Béthanie.
***

"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad , , , , ,

“Locura y escándalo de la cruz. 10 preguntas mordientes”, por Arnaldo Zenteno.

Jueves, 24 de abril de 2014

032Leído en la página web de Redes Cristianas:

Queridas hermanas y hermanos: Les comparto un Viacrucis del Migrante, un Viacrucis Ecológico, 10 preguntas inquietantes o mordientes ante el escándalo de la Cruz, y un pequeño folleto inspirado en Pagola sobre ese escándalo y locura.

Unidos en el Viacrucis de Jesús y los Crucificados de nuestra historia, y unidos ahora en especial a tantas personas afectadas de diversas maneras en la cadena de temblores y de incertidumbre hoy en Nicaragua.

Arnaldo.

LOCURA Y ESCÁNDALO DE LA CRUZ.
10 preguntas mordientes

1.- ¿Cuánto valoramos y qué sentido le damos a la devoción popular, a las imágenes de Cristo crucificado, como a la Sangre de Cristo? ¿Las valoramos o pensamos que es una religiosidad popular sin evangelización? ¿Hemos reflexionado en por qué el pueblo más pobre se identifica tanto con las imágenes de Jesús Crucificado?

2.- ¿En qué sentido Cristo crucificado es fuente de nuestra esperanza y de una lucha más humana?

3.- Cuando se habla del Sacrificio de la Cruz se suele decir que es el sacrificio que le ofrece al Padre para pagar la ofensa por nuestros pecados y que nos perdone ¿Es esto verdad y qué imagen refleja de Dios?

4.- ¿Y en qué sentido podemos decir que el Padre no quiere la Cruz de su Hijo Amado y en qué sentido el Padre sí la quiere?

5.- ¿En nuestra vida cotidiana creemos más en un Dios omnipotente y todo poderoso y aún el Dios de los ejércitos más que en un Dios humillado y crucificado?

6.- ¿Por qué matan, asesinan a Jesús las autoridades religiosas y políticas de su tiempo?

7.- ¿Vemos en Jesús crucificado que Él se identifica con las víctimas, con los crucificados de la historia?

8.- Si adoramos a Jesús crucificado que entrega la vida por amor ¿podemos ser indiferentes a los crucificados de nuestra historia?

9.- ¿Qué significa para nosotros la palabra de Jesús “El que quiera ser mi discípulo, tome su cruz y sígame”?

10.- ¿Qué relación hay entre asumir la Cruz y comprometernos por el Reino?

Asamblea de Representantes CNP-CEB. Abril 2014.

Fuente: Red Mundial de Comunidades Eclesiales

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“Carta abierta a los obispos”, por Joaquín Sánchez

Jueves, 24 de abril de 2014

Rajoy-saluda-Rouco-Varela-presencia-principesLeído en La Opinión de Murcia

¿Se atreverían a decirles públicamente que por su avaricia hay niños que cogen bocadillos de las papeleras en las escuelas o que se acuestan sin tomar nada? ¿Por qué no se atreven? ¿No será porque también son cómplices? Los que tienen las grandes fortunas no pueden condicionar nuestra fe ni hacer desparecer la dimensión profética

JOAQUÍN SÁNCHEZ 17.04.2014

Queridos hermanos:

En su comunicado en referencia a las elecciones al Parlamento Europeo del comité ejecutivo de la Conferencia Episcopal Española (CEE) afirman en su punto 2 lo siguiente: «Es importante que los aspirantes por primera vez al Parlamento Europeo o a los que buscan renovar su escaño sean conscientes de los daños colaterales de la crisis económica y bancaria que comenzó en 2008». ¿Ustedes consideran que un desahuciado o un parado o una persona mayor a quien prácticamente le han quitado la Ley de Dependencia es un mero daño colateral?

Queridos hermanos obispos, no son daños colaterales, son personas con nombres y apellidos, con sus biografías, llenas de amor y tristezas, de esperanzas y pérdida del sentido de la vida, no como consecuencia de una crisis económica, sino de una estafa financiera, y si no, pregúnteselo a sus amigos o conocidos banqueros, financieros, ricos y políticos cómplices. Sí, esas personas de quienes ustedes están tan al lado y a cuyos actos van cuando son invitados sin ninguna dificultad, sonriendo y con sus vestimentas sin una arruga. Cuando los padres no tienen para dar de comer a sus hijos o los van a echar de sus casas. ¿pinesan usted que que quieren que les digamos son un daño colateral?

Son personas a las que se ha despojado de su dignidad y de futuro y se les ha hurtado el sentido de la vida, porque los han condenado a la pobreza y a la precariedad de por vida. Y los causantes también tienen nombre y apellidos y son conocidos por ustedes: Botín (Banco Santander), González (BBVA), Rosell, Rajoy, Merkel, Dragui (Banco Central Europeo), Montoro, De Guindos, Lagarde (FMI), Obama, Sánchez Galán (Iberdrola), Fainé (Caixa), Ron Gumil (Banco Popular), Borja Prado (Endesa), Manuel Manrique (Sacyr), el rey Juan Carlos, Zapatero, Ordoñez y Linde (Banco de España), Zoido (Bolsa Española)? Estos causantes de esta estafa financiera la han utilizado para empobrecer a la gente hasta dejarle con muy poco mientras ellos siguen enriqueciéndose más y más. ¿Se han planteado por qué ustedes acuden a los actos oficiales y de alta política o alcurnia y no van a las manifestaciones que reclaman dignidad y justicia? Esa dignidad y justicia que Jesús de Nazaret vivió y transmitió en su mensaje y con su propia vida y como consecuencia de esto fue crucificado. No me imagino a Jesús en la fiesta de Herodes o de Pilatos. Jesús estuvo con el pueblo en conflicto con ellos. Acuérdense de la escena cuando Jesús entra en el templo y arremete contra los cambistas y los usureros, en definitiva, los banqueros.

No encubran la avaricia, la codicia, la violencia, la soberbia, la arrogancia, la manipulación, la mentira de los poderosos económicos y de sus políticos-funcionarios. No encubran a los que han secuestrado la democracia y han dicho que la justicia social no existe y no va a existir. Ustedes los conocen. ¿Se atreverían a decirles públicamente que por su avaricia hay niños que cogen bocadillos de las papeleras en las escuelas o que se acuestan sin tomar nada? ¿Por qué no se atreven? ¿No será porque también son cómplices? Los que tienen las grandes fortunas no pueden condicionar nuestra fe ni hacer desparecer la dimensión profética. Muchos constructores han colaborado en arreglo de templos o en su construcción, constructores que han fomentado la especulación urbanística, que se han enriquecido y que han dejado tirados a miles de pequeños autónomos y que con el paso del tiempo se han visto obligados a ir a los mercados semanales en los pueblos a comprar las sobras que se tiran a los contenedores de basura.

Todo esto es consecuencia de quienes están consolidando ese capitalismo que, como dice el hermano Francisco, mata, un capitalismo que está llevando al planeta a su fin, lo está destruyendo y poniéndolo al borde de la tragedia con el cambio climático. Ustedes siguen insistiendo en que el mayor problema es el secularismo y creo que no; es el capitalismo que cercena la vida y que dice que hay millones de vidas desechables. Ustedes están preocupados por si se quita el crucifijo en las escuelas o no, o se quita el crucifijo que aparece cuando los ministros juran sus cargos. No se preocupen de eso, lo importante son los crucificados, esas personas que mueren de hambre, que viven los conflictos bélicos, que están siendo empobrecidos, a quienes los capitalistas dejan en la cuneta de la sociedad y los Gobiernos pasan a su lado y les dicen: «Habéis vivido por encima de vuestras posibilidades», esas mujeres que sufren violencia de género, los parados, los que tienen un trabajo precario… Es doloroso ver un crucifijo en la toma de posesión de los ministros cuando toman decisiones contrarias al evangelio, es decir, que aumenten los pobres y sean más pobres.

Ustedes dicen que el hermano Francisco en la visita Ad Limina os ha dicho que escuchéis a la gente, pero para escuchar a la gente hay que estar con la gente día a día y sobre todo con los empobrecidos y con la gente que lucha. ¿Por qué van donde se reúne la ´alta sociedad´ y no van donde se reúne la gente para luchar? No se lo tomen como una ironía, pero el evangelio es un buen sonotone para escuchar a la gente.

La gente les necesita y les espera en sus barrios, en sus casas y en sus luchas. De verdad ¿piensan que cuando llega una comisión judicial junto con el procurador del banco y la Policía Local y el desahuciado les da un beso a su mujer que tiene una depresión por culpa de los banqueros y políticos cómplices y a su hijo de pocos años y sale al balcón y se suicida es un daño colateral?

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Arsene Wenger, entrenador del Arsenal, habla de la homofobia en la revista del club.

Jueves, 24 de abril de 2014

wenger11El entrenador del Arsenal, Arsène Wenger, ha hablado, en una entrevista para la edición de mayo de la revista Arsenal, sobre la homofobia en el fútbol.

En la entrevista, que saldrá a los quioscos hoy mismo, Wenger analiza algunos ejemplos recientes de homofobia en el campo y da su opinión.

El entrenador del Arsenal, Arsene Wenger, ha cuestionado la ausencia de futbolistas abiertamente gay en la Premier League. “Si nos fijamos en las estadísticas, es completamente irreal (que no hay jugadores abiertamente gays en la Premier League)”, declaró a la revista oficial del Arsenal, el único club de futbol que cuenta con un grupo de fans LGBT, el ‘Gay Gooners ‘. Técnico del equipo londinense desde 1996 y reconocido por sus valores de juego limpio y de formador de jóvenes talentos, el francés Wenger rompe una lanza a favor de la tolerancia en una entrevista en la que plantea que “hay que tener en cuenta que en una sociedad en la que existe el matrimonio gay, ¿por qué la gente no sale del armario?

Arsenal-215x300Cuando se le preguntó acerca de la atención que los futbolistas han recibido cuando han salido del armario, como más recientemente el ex internacional alemán, Thomas Hitzlsperger, comentó: ‘Me pareció valiente y creo que en circunstancias verdaderamente normales no debería haber tenido que hablar de eso. Estaría genial si cuatro, cinco o seis jugadores salen del armario y después de eso nadie habla más de ello, ya que sólo piensan que es gente que vive su vida como quieren vivirla. No ha podido salir del armario durante su carrera, lo que significa que todavía tenemos algunos avances que lograr en nuestro juego, ya que no debería haber tenido que esperar hasta el final de su carrera. Pero en general no debería tener que salir del armario para nada, ya que sólo debería ser considerado como cualquier otra persona.’

Wenger luego pasa a discutir como la forma de salir del armario podría afectar la carrera de un jugador y su valor como jugador: ‘Es erróneo considerarlo, pues el valor del jugador debe verse en el campo. Yo creo que durante el juego tienes que considerar lo que es importante, y eso es lo que sucede en el campo de fútbol y lo bien que se comporta la gente en el campo. Después de eso, no es nuestro trabajo saber lo que hacen en su vida privada y el valor de un jugador se considera sólo a través de su actitud y sus actuaciones’.

En la entrevista, Wenger también se refiere a los ‘gay Gooners‘, una peña para todos los aficionados del Arsenal LGBT, sus amigos y aliados: ‘Estoy muy orgulloso de que el Arsenal siempre lucha contra estas discriminaciones. El Arsenal es reconocida y respetado por dos cosas – el respeto a la tradición y la manera en que el club siempre trata de seguir adelante. Creo que este tipo de cosas demuestran que podemos hacer las dos cosas.’noticias_file_foto_770091_1397890871

La entrevista ofrece una perspectiva detallada de un hombre, Wenger, que tiene el récord de ser el jefe que más tiempo lleva en la actualidad en la Premier League. Ha estado a cargo del club desde 1996, y cuando se le pregunta si piensa que estamos cerca del punto donde la sexualidad de un jugador ya no es una noticia, Wenger comenta: ‘No sé lo cerca que estamos, pero sin duda todavía tenemos algunos pasos que dar hacia adelante para llegar a ello. Todavía hay mucho trabajo que hacer.’

Fuente InOutPost y Ragap

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Los ancianos homosexuales de Madrid ya tienen una residencia para mayores.

Jueves, 24 de abril de 2014

imagenVelar porque no se vulneren sus derechos, una de las aspiraciones de la Fundación 26 de diciembre. Foto GTres

No es la primera ciudad en albergar una instalación de estas características. Ni siquiera el primer país. Ancianos homosexuales reclaman un sitio donde poder descansar porque la sociedad les tiene excluidos y no quieren volver a meterse en el armario.

Pese a la lucha de este colectivo para evitar la segregación y tras años de espera para que el Estado recogiera sus peticiones, lo cierto es que países como Francia, Suecia o Estados Unidos ya han llevado a cabo iniciativas como estas. Además, en nuestro país, Málaga se erigió hace unos años como la “capital gay de la tercera edad” con multitud de proyectos en la Costa del Sol que hicieron poner el grito en el cielo de la Fundación Colegas de Andalucía porque consideraban que era reducirlos a un “guetto”. Dentro de unos meses, en Madrid, ese “guetto” homosexual será una realidad.

De la mano de la Fundación 26 de diciembre, Madrid contará con una residencia para la tercera edad en la que residirán ancianos homosexuales, bisexuales o transexuales, pero donde serán bienvenidas todas las personas “tengan la sexualidad que tengan”. Así lo confirma a Vozpópuli su presidente, Federico Armenteros, que reconoce la necesidad de crear esta residencia porque “no hay ningún lugar que acoja a ancianos LGTB y porque la sociedad nos obliga a excluirnos. El resto de residencias creen que la heteronormatividad es la que tiene que imperar y no queremos volver a meternos en el armario”.

No es una iniciativa que surja de la nada. El proyecto comenzó hace unos cuatro años cuando, Armenteros y varios amigos, decidieron que había llegado el momento de hacer germinar una semilla que se plantó hace diez años cuando vieron que “las personas mayores LGTB estaban repudiadas. Con esto nos vamos a echar una mano mientras podamos todos”.

Sin subvenciones del Estado

Su visión para cambiar este precedente no se hace de la noche a la mañana. Tal y como explica el presidente de la Fundación 26 de diciembre a Vozpópuli, la residencia y el centro socioeducativo donde los mayores tendrán su sitio “se está haciendo sin dinero. Nuestra idea es ir poco a poco haciéndonos fuertes, resistir sin las subvenciones del Estado que, de momento, no llegan. Sólo nos hemos abierto a los socios y a las socias para que se impliquen en las obras y, como contrapunto, se beneficien de las ventajas fiscales que tiene ser una fundación”.

Pese a contar ya con una pequeña inversión financiera, la historia de esta residencia viene de atrás. Cuando ya contaban con los terrenos en el municipio madrileño de Rivas Vaciamadrid, tuvieron que devolverlos al Ayuntamiento por no contar con el aporte económico que sufragara estos gastos.

“Aquí se pagarán 700 u 800 euros; el precio medio en una residencia de Madrid ronda los 2.000 euros”

Con las ideas claras y el dinero llegando poco a poco, esperan abrir las puertas de su residencia dentro de unos meses, cuando las obras de remodelación del hotel donde se van a ubicar los apartamentos estén finalizadas. “Sin ninguna duda los residentes tendrán que pagar pero no lo que se paga en residencias normales en Madrid. Aquí se pagarán unos 700 u 800 euros; la media en la capital son unos 2.000 euros”, dice Armenteros sobre las cuotas que deberán abonarse para sufragar los gastos.

Unas cuotas que servirán, ademas, para pagar a los 40 o 45 empleados que estiman tendrán entre la ayuda a domicilio, la residencia y el centro socioeducativo que acogerá también a las personas que no dispongan de recursos económicos con los que hacer frente a los pagos, “para que puedan vivir a gusto y no tengan que estar en residencias o albergues en los que les maltratan”.

Fuente Voz Pópuli

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Pablo Simonetti: “Reconocí mi homosexualidad ante mis padres recién a los 27; me costó mucho”.

Jueves, 24 de abril de 2014

ac299ad976645e86f4850f1cb09f740fFuente: Revista Ñ (Clarín), vía SentidoG

El escritor chileno habla de su última obra, ‘La soberbia juventud’: “Lo que yo quería era contar una historia de crecimiento personal que estuviera cruzada con una historia de amor”, dice.

“Lo que yo quería era contar una historia de crecimiento personal que estuviera cruzada con una historia de amor”, define el escritor chileno Pablo Simonetti su última obra, La soberbia juventud (Alfaguara 2014). Simonetti es un best seller que, en Chile, ha llegado a superar en ventas a Isabel Allende.

Alto, elegante, educado y homosexual, escribe sobre personajes gay en el Chile católico y de clase alta. Es autor y militante: organizó la Fundación Igualdad, que trabaja por los derechos de la diversidad sexual y aunque se propone no militar con la literatura, desde ese lugar (también) habla.

Estuvo hace unos días en Buenos Aires presentando La soberbia juventud. En esta nueva novela, Simonetti nos introduce en la vida de Felipe Selden, un joven de la alta sociedad chilena, homosexual, atractivo y carismático, capaz de seducir a todos aquellos que se encuentren a su alrededor. Selden parece tenerlo todo, pero su inmadurez y cierta soberbia, harán que tome las peores decisiones. Mientras tanto, el escritor Tomás Vergara observa todo lo que sucede. Una galería de personajes variopintos que se mueven entre el amor y el desamor, entre la libertad personal y las convenciones sociales completan el elenco, hasta conformar el relato de unas personas que poco a poco se van convirtiendo en una familia, en la que la sangre no es lo importante. “La novela es, además, la historia de una familia no convencional”, dijo Pablo Simonetti a Clarín.

¿Cuánto hay de autobiografía?

En el tema del amor desesperado es algo que viví, y fue una experiencia tras la que sentí que la vida me había cambiado, nunca había experimentado ese grado de descontrol y euforia, totalmente fuera de mi forma de ser. Por otro lado, claro que es muy autobiográfica, porque el núcleo de los problemas que hay en ella es algo de lo que yo he sido testigo y he vivido en mi tiempo, pero también he presenciado en los jóvenes gays de hoy.

¿Por ejemplo?

Yo reconocí mi homosexualidad ante mis padres cuando tenía 27 años, fue muy difícil. Me costó mucho, incluso sabiendo lo que sentía me costaba aceptarlo. Hasta que un día le conté a mi familia y reaccionaron muy mal… claro que era un momento en el que la sociedad chilena era muy cerrada, recién salíamos de una dictadura y la OMS decía que era una enfermedad….

¿Se está abriendo la sociedad chilena o sigue igual de cerrada?

Cada vez tenemos una sociedad más abierta, creo que en unos tres años vamos a tener una ley de matrimonio igualitario. Claro que sigue habiendo sectores que son muy retrógrados y que no van a cambiar, pero los escándalos de abusos sexuales dentro de la Iglesia cambiaron todo, porque la Iglesia perdió la autoridad para poner normas a la vida sexual de las personas.

La novela habla de la intolerancia de la familia y la creación de una propia.

Me parece que hoy, ante las estructuras tradicionales en las que muchos ya no parecen caber, la creación de esos nuevos espacios afectivos es muy importante. Generalmente se crean por marginalidad, pero yo creo que deberían coexistir con los espacios tradicionales, tener un espacio de unión con la familia tradicional, no creo que uno deba estar siempre perdiendo sus lugares de pertenencia para pertenecer a unos nuevos. Debería haber una continuidad.

Los personajes femeninos son los determinantes.

Un mundo homosexual sin mujeres no existe. Los hombres gay suelen vivir en comunidad con mujeres, una mujer suele ser la mejor amiga… la vida es así, son las mujeres las que producen los grandes quiebres, y en esta novela, también. Son ellas quienes conducirán la vida de Felipe por caminos que él no imaginó y por otro lado está su madre, que pretende evitar que su hijo vaya por el camino que eligió.

¿Qué tiene que tener una historia para que decidas escribirla?

Me interesan dos temas especialmente: la pareja y la familia, y cómo se ejerce el poder en esos espacios íntimos. El otro tema es el desarrollo de la identidad.

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Fiscalía de Sevilla pide un año de inhabilitación para un director que no admitió al hijo de una pareja homosexual.

Jueves, 24 de abril de 2014

1330118738_185231_1330118977_noticia_normalLa acusación particular pidió para cada uno de los imputados tres años de inhabilitación y que el colegio pague una multa de 30.000 euros como responsable de los hechos realizados por sus trabajadores.

La Fiscalía de Sevilla ha solicitado un año de inhabilitación para el ejercicio de la enseñanza y de la administración o dirección de centros de enseñanza para el director y la responsable de admisión del colegio privado Yago School de Castilleja de la Cuesta (Sevilla) por negarse a admitir al hijo de una pareja de gays.

En su escrito de acusación el Ministerio Público pide para cada uno de los imputados un año de inhabilitación para el ejercicio de la enseñanza y de la administración o dirección de centros de enseñanza por un delito contra los derechos fundamentales y libertades públicas del artículo 512 del Código Penal.

El fiscal relata que, como quiera que el menor comenzaba su escolarización en el curso 2012/2013, los padres del mismo se pusieron en contacto por medio de un email en septiembre de 2011 con el colegio, “haciendo constar expresamente su condición de familia homoparental”, a fin de “manifestarles su interés de que su hijo estudiara en dicho colegio y pidiendo información sobre diversos extremos de interés como precio, comedor o rutas”.

La acusada M.R.R., en su calidad de directora de admisiones del colegio, respondió a dicha solicitud también vía correo electrónico “manifestándoles que no podía reservarles plaza en el colegio, que tenían pocas plazas y que se pusieran de nuevo en contacto con el colegio en septiembre de 2012”, según el escrito de acusación del fiscal.

Como quiera que la búsqueda de colegio para el curso 2012/2013 no podía demorarse hasta septiembre de 2012, mes en que comienzan las clases, el día 8 de febrero de 2012 los padres del menor se pusieron en contacto vía correo electrónico con el colegio “solicitando cita para visitar” el centro “con vistas a una posible escolarización del menor en el mismo“.

La acusación partícular pide tres años de inhabilitación

Tras ello, la acusada les contestó “inmediatamente” por la misma vía “manifestándoles que el curso infantil estaba completo“, no obstante lo cual “la realidad es que en febrero de 2012, de las 41 plazas autorizadas para educación infantil de tres años por la Consejería de Educación, al menos tres estaban libres”.

De este modo, y según el fiscal, “había matriculados 22 alumnos admitidos con preferencia por tener hermanos ya matriculados y 17 alumnos admitidos hasta esa fecha sin tener esa preferencia”, pese a todo lo cual los acusados, M.R.R. y R.J.R.R., “decidieron no admitir” al menor “dada la condición de familia homoparental” de sus padres.

Hay que recordar que la acusación particular pidió para cada uno de los imputados tres años de inhabilitación y que el colegio pague una multa de 30.000 euros como responsable de los hechos realizados por sus trabajadores.

El Juzgado de Instrucción número 2 de Sevilla procesó a los dos acusados al considerar que existen “motivos suficientes” para atribuirles un delito contra los derechos fundamentales y las libertades públicas garantizadas en la Constitución española.

Fuente Cáscara Amarga

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Campaña de All Out: Una mujer lesbiana de Nigeria pide ayuda al Reino Unido para que no la deporten

Jueves, 24 de abril de 2014

allout_image_6126_fullAderonke es una mujer lesbiana de Nigeria que está pidiendo firmas de ayuda para que la cubra el asilo de Reino Unido.

Hablar de la situación que viven los miembros de la Comunidad LGBT en la gran mayoría de los países africanos es volver a reiterar lo mismo hacia las injusticias y hacia la falta de respeto por los derechos humanos.

Son muchos los casos de ataques homófobos y de sentencias de muerte que hemos visto alrededor de este último tiempo debido a las leyes que estipulan que la homosexualidad, es un delito que debe condenarse.

En la actualidad tenemos que destacar lo que está viviendo Aderonke, una mujer lesbiana de Nigeria que en su país fue arrestada, torturada y condenada a muerte por su orientación sexual. Cuando esto ocurrió, mataron también a toda la familia de esta mujer y ella se vio obligada a huir a Reino Unido para salvar su vida.

Hoy, Aderonke pide asilo en Reino Unido para que no la deporten a su país y vuelva a pasar por la misma penuria para ello, necesita votos y apoyo de todos nosotros en concreto, son 200.000 los que necesita para que se haga justicia. ¡Ayudemos entre todos a una compañera que no tiene por qué morir! Puedes dejar tu firma aquí: Salvar Aderonke

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Los obispos peruanos acusan a Vargas Llosa de hacerse “guardián de la conciencia de los otros”.

Jueves, 24 de abril de 2014

vargas-llosa-y-cipriani_260x174¡Ja!… Ellos acusando de hacerse guardianes de la conciencia de otros… ¡Qué manera de hablar por boca de ganso…!

Le acusan de “insultar y ofender” por el matrimonio gay

“Tenemos el derecho y la libertad de expresar las enseñanzas de la Iglesia”

La Conferencia Episcopal Peruana (CEP) afirmó hoy que el escritor Mario Vargas Llosa se “cree guardián de la conciencia de los otros”, en respuesta a las críticas que hizo el Premio Nobel de Literatura de 2010 a su rechazo al proyecto legislativo de Unión Civil entre personas del mismo sexo.

Insultar y ofender a quien respetuosamente manifiesta su propia opinión, en un país donde hay libertad de expresión, solamente porque no se está de acuerdo con sus ideas, no ennoblece a nadie, menos aún cuando en ocasiones como ésta, el Dr. Vargas Llosa, se arroga el derecho de guardián de la conciencia de los otros, asunto que supera su competencia, señaló un comunicado emitido por la CEP.

En una columna titulada ‘Salir de la barbarie’ publicada en el diario ‘La República‘, Vargas Llosa criticó el domingo pasado que la Conferencia Episcopal haya emitido un comunicado en el que decía que la homosexualidad atentaba “contra la dignidad humana”, al igual que la propuesta de referéndum sobre el tema hecha por el cardenal peruano, Juan Luis Cipriani.

“Creer que lo normal es ser heterosexual y que los homosexuales son ‘anormales’ es una creencia prejuiciosa, desmentida por la ciencia y por el sentido común, y que sólo orienta la legislación discriminatoria en países atrasados e incultos”, remarcó Vargas Llosa en esa ocasión.

En su comunicado de este martes, la CEP manifestó que sus miembros fomentan “la paz con respeto mutuo y libertad, al igual que el “diálogo con respeto”, y que rechazaba la intolerancia y el insulto que fomentan la violencia.

“Como personas y como peruanos, los obispos del Perú tenemos el derecho y la libertad de expresar las enseñanzas de la iglesia a nuestros fieles y a la opinión pública, con el respeto que siempre lo hemos sabido hacer”, remarcaron los representantes de la iglesia Católica.

Aseguraron que esto se da “más aún cuando los temas tienen que ver con la dignidad de la persona y con su fin último que es la salvación, porque solo así se construye una sociedad justa y pacífica”.

El proyecto de ley de Unión Civil, que aún debe ser debatido en el Congreso peruano, propone la unión entre dos personas del mismo sexo, con el fin de establecer y garantizar derechos y deberes entre ambos, sin reconocer la adopción de hijos.

El pasado 12 de abril se celebró en Lima una marcha a la que acudieron miles de personas en respaldo al proyecto, que ha sido presentado por el congresista opositor Carlos Bruce.

Sin embargo, una encuesta difundida el pasado sábado señaló que la mayoría de peruanos desaprueba la Unión Civil, pero apoya los derechos de los homosexuales que propone la iniciativa.

(RD/Agencias)

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Un obispo ugandés invoca el genocidio de los gays durante su mensaje de Pascua.

Jueves, 24 de abril de 2014

545-un-obispo-ugandes-invoca-el-genocidio-de-los-gays-durante-su-mensaje-de-pascua¿Hasta cuándo permanecerás callado Francisco? … El silencio de tantos posibilitó el Holocausto… El silencio siempre te hace cómplice.

Continúa sin descanso la ola de homófoba que ha afectado a África. Mientras que el presidente de Zimbabue, ha amenazado con la expulsión de todos los diplomáticos extranjeros que van a pedirle que respete los derechos de los homosexuales, un obispo de Uganda ha invocado el genocidio de los homosexuales durante su mensaje de Pascua.

El protagonista del gesto es Charles Wamika, obispo católico de la diócesis de Jinja (Uganda), que desde el púlpito de la iglesia de St. Chalres Lwanga ha bendecido cristianos ugandeses que han trabajado tan duro para ‘liberar la tierra de los gais’ y pidió todos los padres que entregan a sus hijos homosexuales a las autoridades, prometiéndoles que el gesto será recompensado en el cielo.

El clérigo también ha alegado que ninguna figura de relieve de la Iglesia Católica nunca ha condenado las nuevas leyes en Uganda que criminalizan la homosexualidad, con el argumento de que lo que se considera un gesto de asentimiento a esas reglas. Luego, con el fin de reforzar su mensaje de odio, el obispo también afirmó que a lo largo de los siglos, la Iglesia católica se ha derramado sangre para luchar contra el mal, e instó a los cristianos a hacer todo lo posible ‘para limpiar la ciudad’ de los hombres gays a través de los medios que tengan a su alcance.

En los últimos meses, la Iglesia de Uganda y la Iglesia Católica fueron los mayores partidarios de las normas que han introducido la cadena perpetua para los homosexuales, encontrándose ahora para fomentar la violencia, incluso la calle.

Aunque la condena de la comunidad internacional ha sido unánime, de las jerarquías religiosas nunca han sido las palabras de condena no se limitan a grupos o personajes individuales (en otras palabras, Papa Francesco nunca se ha ocupado durante algunos Angelus), por lo ya que no debemos olvidar cómo en 2011 fue el Vaticano para proponer un veto que impedía a la ONU para votar una resolución que habría despenalizado la homosexualidad en todo el mundo.

Fuente GayBurg, vía InOutPost

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Al menos 46 colegios británicos siguen prohibiendo hablar de homosexualidad a sus profesores.

Jueves, 24 de abril de 2014

2013112414081445137Los años finales de la década de los 80 y los años 90 fueron una época especialmente difícil para los adolescentes LGBT británicos. La Sección 28 promulgada por la entonces primera ministra Margaret Thatcher prohibía expresamente hablar de la homosexualidad en las escuelas y en la práctica hacía imposible que un alumno LGBT buscara apoyo en su centro educativo. La ley no desaparecería hasta 2003 e incluso los propios conservadores reconocieron el error que implicaba. Pero en al menos 46 centros educativos británicos se sigue poniendo en práctica una política similar, según se ha denunciado en la conferencia anual de la Unión Nacional de Profesores, celebrada hoy en la ciudad de Brighton.

Los datos se basan en un estudio de la Asociación Humanista Británica (BHA) presentado en la conferencia por la profesora Deborah Glynn y que concluye que muchos centros educativos, principalmente de carácter cristiano y de ideas fundamentalistas, mantienen en vigor reglamentos o artículos antiguos que tienen redacciones muy similares a las expresadas en la famosa Sección 28. La propia Glynn contó en la conferencia su experiencia en uno de estos centros que sí acabó por eliminar ese artículo. La BHA ha conseguido también que algunos de los centros cambiaran las normas después de que se les requiriera y afirmaron no ser conscientes de que todavía estaban en vigor. También el propio Gobierno británico realizó peticiones similares.

Cualquier indicio de colegios que dan un trato distinto a la homosexualidad es inaceptable. El pasado verano, el Departamento de Educación lanzó una investigación sobre los colegios de los que se sospechaba este tipo de política. Como resultado, todos los colegios con reglamentos ofensivos se comprometieron a retirarlas o reemplazarlas”, ha explicado el departamento de Educación en un comunicado. “Todas las escuelas pueden trazar su propia política de educación sexual pero deben asegurar que no discriminan injustamente en base a la orientación sexual. Nuestra guía educativa sobre sexo y relaciones deja claro que los colegios no deben promover ninguna orientación sexual”, concluyen.

Fuente Ragap

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Recordatorio

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