La hermana ursulina de Cleveland, Gretchen Rodenfels, sostiene un retrato de la hermana Joanne Marie Mascha, quien fue violada y asesinada en 1995. Rodenfels enseñó en la misma escuela que Mascha y luego vivió con ella en la casa madre. (Foto de GSR/Dan Stockman)

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Obispo Michael Router

Un obispo en Irlanda elogió a la  obispo episcopal estadounidense que el mes pasado abogó por los vulnerables durante un sermón en el servicio de oración por la toma de posesión del presidente Trump.

Durante un evento en el Santuario de Santa Brígida de Irlanda, el obispo obispo Michael Router  de la Arquidiócesis de Armagh, mencionó la controversia de enero en torno a la obispo Marianne Edgar Budde, quien en la Catedral Nacional de Washington D.C., pidió al presidente Trump que apoyara a los marginados. Router elogió el sermón de Budde, afirmando que sus palabras fueron «un sermón franco y valiente, pero también fue en muchos sentidos un sermón estándar sobre los principios cristianos básicos de amar al prójimo y ser caritativos y generosos en nuestro trato con los menos afortunados».

Router comparó el sermón de Budde, que abordó la marginación de los inmigrantes y las personas LGBTQ+, con la obra de Santa Brígida, patrona de Irlanda conocida por cuidar de los pobres y los que sufren. Afirmó:

“El enfoque de Brígida para sanar era inseparable de su sentido de la justicia. No se limitaba a atender las heridas o las debilidades, sino que buscaba abordar las desigualdades que dejaban a las personas vulnerables en primer lugar. Sus actos de caridad y servicio se hacían eco del llamado de Cristo en las Escrituras a amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos. Esta visión integrada de la compasión y la justicia es un contraste sorprendente con la situación normal, en el pasado e incluso en el presente en muchas sociedades, donde las personas vulnerables a menudo se enfrentan al abandono o, a veces, incluso a la hostilidad”.

La obispa Mariann Budde

Router reconoció que la justicia no es solo el alivio del sufrimiento inmediato, sino el trabajo hacia la “verdadera compasión”. Para Irlanda, esto significa responsabilizar al Gobierno de Irlanda “para garantizar que logre los resultados previstos”.

Lo mismo puede decirse de los Estados Unidos, donde estamos llamados a defender la dignidad de quienes están marginados, como las personas LGBTQ+. Las numerosas reacciones al discurso de Budde amplifican la división de nuestro mundo. Sin embargo, Router cree que las palabras de Budde tienen el poder de impulsar el cambio. Afirmó:

“Es sorprendente la negatividad que puede generar una declaración simple y sincera de creencias cristianas. Es una llamada de atención para todos nosotros sobre los desafíos inherentes a tratar de vivir nuestra fe cristiana en el mundo fracturado de hoy”.

—Sarah Cassidy (ella), New Ways Ministry, 19 de febrero de 2025

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Graham Ward-Tipping

A las personas LGBTQ+ a veces les resulta difícil ser transparentes sobre su sexualidad o identidad de género en el lugar de trabajo, especialmente si el lugar de trabajo está dirigido por una institución católica. Aunque Graham Ward-Tipping, profesor de matemáticas en una escuela católica en Inglaterra, ahora es “abierto y orgulloso” de su trabajo, este no era el caso cuando comenzó a enseñar hace 30 años.

Ward-Tipping compartió algunas de sus experiencias en un ensayo reciente para el medio de noticias británico Independent. En 1988, Margaret Thatcher aprobó una ley, conocida como “Sección 28”, que prohibía la “promoción” de la homosexualidad en las escuelas. Esta regla significaba que los empleados educativos LGBTQ+ se veían obligados a censurarse y ocultar su identidad a sus estudiantes. Para Ward-Tipping, esto significaba “desviar las preguntas sobre una esposa e hijos” y usar el término “pareja” para su esposo. También significó ser reflexivo al responder a los comentarios homofóbicos en el aula. Afirma:

“Cada vez que escuchaba lenguaje homofóbico dirigido a los estudiantes, tenía que decidir cómo responder. Si decía algo, ¿me abriría a más comentarios o preguntas? ¿Sería yo el único profesor en cuestionarlo? ¿O debería, como mis colegas, hacer oídos sordos?”

A pesar de las limitaciones, Ward-Tipping encontró formas de brindar apoyo y esperanza a sus estudiantes sin revelar su sexualidad. Solo recientemente comenzó a darse cuenta del impacto que tuvo en sus estudiantes:

“Hace poco, conocí a una exalumna, que ahora trabaja en educación, que recordaba cómo, en 2003, había hablado sobre la derogación de la Sección 28. No recuerdo nada de esto, pero insistió en que había sido un momento importante para su compañero de clase. De alguna manera, le había ofrecido un atisbo de esperanza.

“Hace un par de años, un estudiante de sexto grado me dijo que la cinta roja que usaría el 1 de diciembre de cada año, para conmemorar el Día Mundial del SIDA, había llamado la atención y que les dio esperanza”.

Aunque la Sección 28 no ha estado en vigor durante más de 20 años, la legislación ha tenido impactos duraderos en las cuestiones LGBTQ+ y la educación. Recientemente se advirtió a Ward-Tipping que tuviera cuidado con la “promoción” de cuestiones LGBTQ+ debido a su moderación de un grupo escolar oficial para estudiantes LGBTQ+. También ve la sombra de la Sección 28 en una decisión del año pasado de la Diócesis de Nottingham de prohibir las celebraciones del Orgullo en las escuelas católicas y limitar los grupos LGBTQ+ para estudiantes.

La historia de Ward-Tipping muestra que la visibilidad LGBTQ+ en el aula tiene impactos duraderos en los estudiantes, incluso si no se reconoce en el momento. El solo hecho de saber que los maestros comparten identidades sexuales o de género con los estudiantes es una señal de esperanza para los jóvenes LGBTQ+. Aunque la generación más joven puede parecer más abierta y segura al hablar de sus identidades, siempre es importante contar con un sistema de apoyo de quienes han estado en posiciones similares. Para muchos jóvenes, los maestros son sus sistemas de apoyo y, a veces, viceversa. Ward-Tipping resumió:

“A lo largo de las décadas transcurridas desde entonces, algo ha cambiado: los propios alumnos. Tienen confianza en compartir sus identidades. A pesar de la renuencia de los maestros a hablar de sí mismos abiertamente, saben que hay personal LGBT+.

“Es gracias a mis alumnos que ahora tengo menos miedo de ser yo misma en la escuela, de mencionar a mi esposo, de apoyar a los jóvenes LGBT+ que enfrentan dificultades o discriminación”.

—Sarah Cassidy, New Ways Ministry, 12 de febrero de 2025

Para conocer más historias, positivas y negativas, sobre personas LGBTQ+ que trabajan en espacios católicos, consulte la última publicación de New Ways Ministry, Cornerstones: Sacred Stories of LGBTQ+ Employees in Catholic Institutions. El libro es una antología de 12 historias de fe, sacrificio, alegría y dolor escritas por personas LGBTQ+ que han trabajado en parroquias y escuelas católicas. Para obtener más información, haga clic aquí.

Fuente New Ways Ministry

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Fuente Katholisch.

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Entrada principal de la iglesia parroquial de Todos los Santos

El líder del grupo del ministerio LGBTQ+ de una parroquia católica ha criticado públicamente el apoyo de la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos (USCCB) a las acciones represivas del presidente Donald Trump contra las personas transgénero, diciendo que tales acciones «no son solo discriminatorias; son peligrosas… [y] contribuyen al estigma y la marginación que las personas transgénero ya enfrentan, aumentando su vulnerabilidad a problemas de salud mental, suicidio y violencia«.

En una carta al editor del periódico Post-Standard de Syracuse, Nueva York, Jeff Wright, presidente del Grupo de Trabajo LGBTQIA+ de la All Saints Catholic Church (Iglesia Católica de Todos los Santos), ubicada en la misma ciudad, también anunció que en respuesta al apoyo de la USCCB a la política de Trump, la parroquia está estableciendo «un grupo de apoyo que brindará un espacio compasivo e inclusivo para los feligreses transgénero, sus familias y amigos. El objetivo es fomentar la comprensión, ofrecer apoyo y fortalecer el sentido de comunidad dentro de nuestra iglesia, donde creemos en la importancia del amor, la aceptación incondicional y el apoyo a todas las personas, incluidas todas las identidades de género”.

“Debemos defender políticas que reconozcan y respeten el espectro completo de identidades de género”, afirmó Wright. “Debemos apoyar a las personas transgénero en su lucha por la igualdad, el respeto y la dignidad. Y debemos responsabilizar a nuestros líderes por el daño que causan sus acciones, tanto a los líderes políticos como a los religiosos”.

Wright también señaló que los efectos que tendrá la política de Trump son “reales y devastadores”, y que una directiva de este tipo “no tiene cabida en la Iglesia católica de los Estados Unidos ni en el mundo entero”.

La comprensión de una política de este tipo se basa en “una definición estrecha y científicamente inexacta que no tiene en cuenta las experiencias vividas y las identidades de las personas transgénero, no binarias e intersexuales”, explicó Wright. Los expertos médicos y legales han repudiado este enfoque del género, dijo, porque “no reconoce la complejidad y diversidad de la biología y la identidad humanas”.

¿Qué está haciendo su parroquia, institución o comunidad de fe católica para apoyar a la comunidad LGBTQ+ mientras el gobierno federal de los EE. UU. continúa con las órdenes represivas en su contra?

¿Servicios de oración? ¿Grupos de apoyo? ¿Manifestaciones de protesta? ¿Campañas de redacción de cartas? ¿Algo más? Envíe una descripción de no más de 400 palabras a info@NewWaysMinistry.org. Asegúrese de incluir su nombre, el nombre de su parroquia y su ubicación (ciudad, estado), su papel en la comunidad (¿pastor? ¿voluntario? ¿personal pastoral? ¿miembro del comité?). Intentaremos publicar tantas respuestas como podamos. ¡Gracias!

La parroquia All Saints es una comunidad católica culturalmente diversa que es el resultado de una fusión de varias parroquias hace varios años. Al menos una de esas parroquias tenía un ministerio gay establecido desde hace mucho tiempo, y All Saints ha continuado ese ministerio y ese alcance, incluso cuando ha dado la bienvenida a los inmigrantes congoleños recién llegados a Syracuse. El padre Fred Daley, un sacerdote gay declarado que es un defensor desde hace mucho tiempo de la bienvenida a los grupos marginados, es el pastor. Él y muchos otros líderes laicos de la parroquia han trabajado con éxito en la integración de la comunidad LGBTQ+ y congoleña, y también en ayudar a grupos que tradicionalmente han estado en desacuerdo entre sí a llegar a entenderse y aceptarse mutuamente.

Miembros del Grupo de Trabajo LGBTQIA+ de Todos los Santos en el Desfile del Orgullo local en 2016.

La parroquia tiene el único santuario católico del país dedicado al padre Mychal Judge, OFM, el sacerdote gay que fue capellán del Departamento de Bomberos de Nueva York que murió en los ataques del 11 de septiembre al World Trade Center. Cada año, la parroquia entrega el Premio Padre Mychal Judge a personas y grupos que ejemplifican los valores del sacerdote fallecido. En 2022, el Ministerio New Ways fue el destinatario. El santuario era una estatua emotiva del padre Judge que cuatro socorristas sacaron de los escombros del World Trade Center.

Esta carta al editor es una manera fuerte y eficaz de hacer saber a los demás que no todos los católicos apoyan las políticas represivas LGBTQ+ de Trump, y tampoco apoyan el elogio de tales políticas por parte de los líderes de la USCCB. Estar en desacuerdo con los líderes de la iglesia de esta manera no es un desacuerdo sobre doctrina, sino sobre política.

Además, el plan de la comunidad de All Saints de apoyar a las personas de todas las identidades de género que sufren tales políticas es una expresión poderosa de auténtica caridad cristiana e ideales católicos de justicia social.

New Ways Ministry se enorgullece de apoyar la forma en que han respondido en tiempos tan temibles, desesperanzadores y peligrosos. Que sean un ejemplo para toda la Iglesia Católica en los EE. UU.

—Francis DeBernardo, New Ways Ministry, 20 de febrero de 2025

Para encontrar una comunidad católica acogedora cerca de usted, consulte la lista de parroquias y comunidades religiosas amigables con la comunidad LGBTQ del New Ways Ministry en línea. Si conoce alguna parroquia que deba agregarse a la lista, infórmenos haciendo clic aquí y completando el formulario simple.

Fuente New Ways Ministry

General, Historia LGTBI, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica All Saints Parish, Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos (USCCB), Donald Trump, Iglesia Católica, Jeff Wright, LGBTQ, LGBTQIA+ Task Force, Personas LGTBIQ, Personas trans, Syracuse

Entrevista a Xavi, ha puesto una querella contra la diócesis y varios párrocos que le sometieron 5 años esas terapias de conversión. / M.A.MONTESINO

Un joven valenciano interpone la primera querella contra «Es Posible la Esperanza» la asociación que presuntamente le sometió a él y a cientos de jóvenes en España a unas pseudoterapias que la ONU equipara a la tortura

Gonzalo Sánchez

Xavi, con el pelo rapado en el convento junto con otros jóvenes víctimas de las terapias de conversión sexual. / LEVANTE-EMV

Xavi fue el alumno aventajado del proyecto del padre Santiago Olmeda. «Él tenía una respuesta a algo que causaba conflicto en la Iglesia: la homosexualidad. Decía que con terapia se nos podía ‘reeducar’. Por eso muchos lo apoyaban y todos lo sabían«, explica. Pero en el proceso, le borraron la identidad. «Me convertí en un clon suyo. Para mí cada minuto que pasaba junto a él era un absoluto honor, me sentía un afortunado«.

A Xavi lo mataron en vida. Los cortes de sus brazos cuentan la historia de unas pseudoterapias sanadoras de gays que en el fondo solo son trituradoras de personas. Sólo él sabe lo mucho que sufrió, se odió y se negó a sí mismo. Él, al menos, está vivo y salió del horror que a día de hoy se sigue cometiendo en la clandestinidad de algunas congregaciones religiosas.

«Nos daban ansiolíticos, antidepresivos e inhibidores de la libido. Éramos ‘zombies’»

Una de las clases de boxeo de Xavi durante las terapias de conversión sexual. / LEVANTE-EMV

Le costó muchas horas de psicóloga y mucha determinación, pero hoy Xavi, el chico al que quisieron apagar, por fin es Xavi. Su testimonio rezuma la fuerza de quien ha ido al infierno y ha vuelto. El alumno aventajado del padre Olmeda es quien quiere ahora pararle los pies. Por eso ha presentado una querella contra él y el resto de miembros de «Es Posible la Esperanza (EPE)«, la asociación dedicada desde hace más de una década a, presuntamente, sanar gays, y a la que acusan de organización criminal por practicas unas pseudoterapias que la ONU equipara a la tortura.

Otras de las personas que figuran en la querella son Federico Mulet, el profesor denunciado en Alaquàs por intentar curar la homosexualidad de 5 alumnos con pastillas (y que declara este mes de febrero por esta otra causa), su mujer, el profesor de Marxalenes señalado por lo mismo y un psiquiatra entre otros participantes. Sin embargo, la persona más relevante señalada en la querella es el obispo Juan Antonio Reig Pla, acusado de promover y organizar estas terapias sanadoras de gays en varias diócesis, entre ellas la de Valencia.

El Ministerio de Igualdad investiga ya a 7 diócesis por acoger y promover este tipo de actos, y la Federación Estatal LGTBI ha iniciado una recogida de firmas para que estas pseudoterapias se conviertan en eurocrímenes. Compromís y Más Madrid, por su lado, trabajan para modificar el Código Penal y que estas prácticas dejen de saldarse con sanciones económicas y conlleven penas de prisión.

Xavi ha puesto una querella contra la diócesis y varios párrocos que le sometieron 4 años a terapias de conversión. / M.A.MONTESINOS

150 personas por centro

La red de terapias de conversión tuvo, supuestamente, dos centros neurálgicos: Madrid y València. Los encuentros, sin embargo, se solían realizar en Cantabria, en la localidad de Ruiloba, cercana a Comillas. En cada una de las ciudades llegó a haber hasta 150 jóvenes metidos dentro de estas terapias. Según explica Xavi, el centro Santiago Apostol de Marxalenes (que pertenece a la red concertada) organizaba partidos de fútbol para «curar la homosexualidad» como parte de estas pseudoterapias.

Xavi dejó de lado todas sus amistades y relaciones para sumergirse en la red de terapias de conversión. El profesor denunciado en Alaquàs, Federico Mulet, era una de las figuras clave en las terapias de València, y llegó a ser como «un segundo padre» para Xavi. Un padre que le castigaba constantemente por sus «recaídas«, como si fuera un adicto por conocer a un chico.

Las pseudoterapias estaban basadas en estudios de psiquiatras completamente desacreditados por las asociaciones profesionales, como los de Joseph Nicolosi, y se basaban en encontrar las «heridas» de tu niño interior. «Para ellos la homosexualidad no era nada más que un trastorno producido generalmente en la infancia y por culpa de los padres. Y buscaban cualquier resquicio o cualquier problema que hubieras tenido para aferrarse a eso«, cuenta.

Parte de los materiales usados en las terapias de conversión sexual. / LEVANTE-EMV

Fármacos para los casos «más graves»

La red disponía de psiquiatras que conseguían las pastillas para recetar en los casos «más graves» como el de Xavi. Sin embargo, él siempre se negó a ello, pese a la insistencia de Federico u Olmeda. La terapia se veía como un camino, y el final del camino consistía en casarse con una mujer. Xavi asegura que varias personas con las que coincidió han llegado a ese final del camino. Él, afortunadamente, se salió en un desvío.

Víctimas de las pseudoterapias de conversión haciendo ejercicio físico para «rerforzar su masculinidad» / LEVANTE-EMV

La salida a la luz de esta red de terapias de conversión ha abierto una brecha en la Iglesia y en el arzobispado de València. La postura oficial de la Conferencia Episcopal es de rechazo, la realidad que cuenta Xavi es que centenares de jóvenes han caído ahí durante más de una década, derivados precisamente por párrocos. Quienes defienden abiertamente estas terapias, como el obispo de Alicante José Ignacio Munilla, afirman que lo que hacen es «acompañar a los homosexuales a la castidad«. Xavi responde que quienes diseñaron y realizaron estas pseudoterapias «tienen las manos manchadas de sangre«.

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Imagen para un crowdfunding de ‘No es Terapia‘ RRSS

18.02.2025 | RD/EP

Según ha recordado Delgado, estas prácticas ya están penalizadas y perseguidas con pena de cárcel en «Portugal, Francia, Reino Unido, Alemania, Canadá y tantos y tantos países«. Por ello, ha dicho que España no se puede quedar atrás .

En la misma línea, el portavoz adjunto de Más Madrid, Eduardo Rubiño,  ha calificado las terapias de conversión de «aberración«. Igualmente, la diputada de Más Madrid en la Asamblea de Madrid Jimena González, ha señalado que esta iniciativa es importante en un contexto «en el que redes sociales como Meta, por ejemplo, ahora ya permiten que en redes sociales se llame a las personas LGTBIQ enfermas mentales sin que eso se pueda moderar ni borrar» y en el que hay «un Partido Popular más fanático que nunca» que «está más cómodo en el lado de sectas ultra religiosas que en el lado de los derechos humanos«.

Por su parte, la vicepresidenta tercera de la Mesa del Congreso y portavoz de Igualdad del Grupo Plurinacional Sumar, Esther Gil,  ha destacado que esta iniciativa legislativa marcará «un antes y un después» y ha destacado que, además de buscar la erradicación de estas terapias, se aportará «un apoyo económico y habitacional a las personas que pasan por esta cruel experiencia«.

En concreto, la iniciativa contempla que «cuando las víctimas de un delito tipificado en el artículo 175 bis del Código Penal careciesen en el año anterior al de la solicitud de rentas superiores, en cómputo anual, al salario mínimo interprofesional, excluida la parte proporcional de dos pagas extraordinarias, recibirán una ayuda económica equivalente a seis meses de subsidio por desempleo«.

Igualmente, si la víctima tiene personas a cargo, su importe podrá alcanzar el de un período equivalente al de dieciocho meses de subsidio, o de veinticuatro meses si la víctima o alguno de los familiares que conviven con ella tiene reconocida oficialmente una discapacidad en grado igual o superior al 33%, según el texto.

El presidente de la Asociación No es Terapia, Saúl Castro, por su parte, ha celebrado que este martes dan «el primer paso» para conseguir que «se criminalicen» las terapias de conversión.

Javi, una víctima «coaccionada y manipulada«

En el registro de esta iniciativa también ha participado Javi, que ha relatado cómo estuvo sometido a estas prácticas durante cuatro años y medio. «Me internaron durante seis meses en un convento solo por estar enamorado de un chico a mis 20 años. Urge criminalizar este tipo de prácticas, porque los responsables son un peligro social para la gente del colectivo LGTBIQ+«, ha declarado.

Javi ha calificado estas prácticas de «torturas» y ha denunciado que las víctimas de ellas son «coaccionadas y manipuladas« por su ambiente más cercano, como «el cura de tu iglesia, tu catequista, tu profesor, tu psicólogo, incluso tu familia«.

«En las torturas no hay acompañamiento, no hay conversión, no hay libertad, lo que sí que hay es maltrato, abusos, vejaciones, manipulación y coacciones«, ha denunciado, al tiempo que ha animado a permanecer unidos y gritar con una sola voz: «No somos enfermos, no somos pecadores, no somos ni vagos ni maleantes, no buscamos romper familias«, ha subrayado.

🗨️ @andrearopero charla con Xavi Martínez, quien ha sufrido en primera persona las llamadas terapias de conversión. #elintermedio pic.twitter.com/0PCF1rquU3

— El Intermedio (@El_Intermedio) February 17, 2025

Fuente Levante/Religión Digital

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Dr. Raymond Perrier

El director de una importante agencia católica de servicios sociales en Sudáfrica recientemente combinó reflexiones sobre el tema del Año Jubilar 2025 –“Peregrinos de la esperanza”– con su experiencia asistiendo a una conferencia internacional de activistas LGBTQ+, y publicó sus pensamientos en The Southern Cross, una revista católica para la parte sur del continente africano.

Dr. Raymond Perrier, director del Centro Denis Hurley, un centro comunitario interreligioso de Durban, asistió a la más reciente conferencia de ILGA World, una asociación internacional de lesbianas, gays, bisexuales, trans e intersexuales, que es una federación mundial de más de 1.900 organizaciones de más de 160 países y territorios. Este año, Perrier se celebró en Ciudad del Cabo, Sudáfrica, y contó con la presencia de otros 1.400 participantes en representación de 120 países. La conferencia presentó una oportunidad para que los activistas LGBTQ+ y sus aliados compartieran sus historias y discutieran caminos a seguir.

Para Perrier, la conferencia le ayudó a establecer una conexión entre las personas LGBTQ+ y el tema de la esperanza que el Papa Francisco ha elegido para el Año Jubilar 2025, especialmente en un mundo que parece cada vez más inclinado hacia la desesperación. Él escribió:

“Las personas LGBTQI+ que conocí son peregrinos de la esperanza. Se aferran a esa esperanza a pesar de siglos de opresión; Incluso se aferran a la esperanza cuando se les arrebatan destellos de luz (de las discusiones sinodales en Roma, o de la reciente votación anglicana en Sudáfrica sobre las bendiciones entre personas del mismo sexo).

Logotipo del año jubilar

Aunque muchos participantes tenían historias personales marcadas por el sufrimiento, el rechazo y el dolor, Perrier señala que la gran mayoría de los participantes se centraron en la esperanza, la resiliencia y los sueños para el futuro, y para Perrier, esto es un eco directo del mensaje del año jubilar:

“…me llamó la atención que fueran Peregrinos de la Esperanza. No estaban en Ciudad del Cabo para quejarse de lo que habían experimentado, sino para trabajar juntos para discutir maneras en que el mundo podría ser mejor para ellos y los miembros de su comunidad. Confío en que esto sea lo que también atraerá a los peregrinos católicos a Roma y a otros centros jubilares en 2025: ¿Qué esperanza tenemos y qué esperanza podemos compartir con los demás?”

Lamentablemente, muchos de los participantes, que eran “con frecuencia cristianos y a menudo católicos”, descubrieron que sus comunidades de fe a menudo eran lugares de rechazo y desesperación, no de esperanza. Sin embargo, aunque su comunidad religiosa pudo haberlos rechazado, muchos tuvieron un fuerte sentido de bienvenida y aceptación por parte de Dios. De esa relación espiritual surge un sentimiento de esperanza. Perrier observó un fuerte sentido de espiritualidad y conexión con Dios entre los asistentes a la conferencia de IGLA, que es un evento secular, no religioso:

“Un número sorprendente de personas participaron en el evento interreligioso que dio inicio a los procedimientos. Aquí la gente pudo compartir con franqueza sus viajes espirituales —todos somos peregrinos— y me impresionó la profundidad de la reflexión y el profundo anhelo de Dios que muchos expresaron… Eran personas que hacían preguntas profundas, oraban intensamente, recurrían a los rituales y prácticas de sus tradiciones de fe y compartían sus Escrituras. Frente a muros de piedra y miradas frías, buscaron nuevas formas de explorar su fe”.

Mf Andrea Tutu

En la conferencia, Mpho Andrea Tutu, sacerdote anglicana e hija del arzobispo anglicano Desmond Tutu, habló sobre su experiencia cuando la iglesia que una vez dirigió su padre le dijo que ya no podía ejercer como sacerdote después de casarse con una mujer. Sin embargo, a pesar del dolor de ser rechazada por la iglesia, ella todavía habló de la belleza de la diversa creación de Dios:

“Este universo es tan increíblemente bello y diverso. ¿Por qué toleramos entonces la mezquina tristeza de una religión que no es conservadora, sino más bien conservadora?”

Al reflexionar sobre sus palabras y la conferencia en su conjunto, Perrier vio la conexión directa entre la perseverancia y la esperanza de las personas de fe LGBTQ+ y los objetivos del año jubilar más reciente, expresados en la primera cita anterior.

Mientras todos emprendemos nuestras propias formas de vivir los objetivos del año jubilar, Perrier ofrece el siguiente desafío:

“No puedo evitar mirar el logotipo del Año Jubilar desde un nuevo ángulo. Muestra un mar tempestuoso —las olas que nos rodean no ceden— y el foco está en la cruz. Como cristianos, Cristo es siempre nuestra esperanza, aun cuando otros quieran quitárnoslo. Aferrados a esa cruz —o marchando hacia ella— hay un grupo de personas (sin género definido) de distintos colores. Esto podría recordarnos a la Nación Arcoíris de Sudáfrica, o a la bandera Arcoíris del movimiento LGBTQI+.

“Somos peregrinos juntos, afrontamos juntos las tormentas del conflicto y caminamos juntos hacia Cristo. Ya seamos sacerdotes, obispos, cardenales o católicos habituales en los bancos de la iglesia, cada uno de nosotros puede elegir si queremos ver y escuchar a nuestros compañeros peregrinos y tenderles una mano de esperanza, o abandonarlos para que se ahoguen”.

Phoebe Carstens (ellos/ellas), New Ways Ministry, 14 de febrero de 2025

Fuente New Ways Ministry

General, Iglesia Católica Iglesia Católica, ILGA, Jubileo de la esperanza, Mpho Andrea Tutu, Personas LGBTIQ+ católicas, Personas LGTBIQ, Raymond Perrier

Como la emergencia sigue, mantenemos esta pequeña nota del post que, íntegramente, puede verse pinchando aquí. 

Gracias y sigamos orando y apoyando a las personas migrantes perseguidas y acosadas por la Administración del cruel tirano Donald Trump.

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General, Iglesia Católica Albergues, Donald Trump, Estados Unidos, Iglesia Católica, Personas Migrantes, Personas refugiadas

Y la oración de la fe salvará al enfermo, y el Señor hará que se levante, 
y si hubiera cometido pecados, le serán perdonados.
(Sant 5, 15)

Ante las noticias que la Sala de Prensa del Vaticano va transmitiendo día a día, nos unimos a los hermanos, hermanas y hermanes católicos y a toda persona de buena voluntad, en la oración por la salud del obispo de Roma, cabeza de la Iglesia Católica Romana.

A lo largo de su pontificado, el Papa Francisco ha concluido cada discurso con una petición: “Por favor, no se olviden de rezar por mí, no contra mí”. A veces añade: “Este trabajo no es fácil”. Otras veces dice: “Si no son de rezar, manden buenas vibras”. Hoy honramos sus peticiones.

Dios todopoderoso y eterno, salud de los que creen en ti;
escucha las súplicas que te dirigimos
en favor de tu hijo Francisco
y, con el auxilio de tu misericordia, devuélvele la salud,
para que puedan darte gracias y alabarte en tu Iglesia plural y diversa.
Amén

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Iglesia Católica Enfermedad, Oraciones, Papa Francisco

Maxwell Kuzma

La publicación de hoy es de Maxwell Kuzma (él), un hombre transgénero, católico de toda la vida y escritor que vive en una granja en la zona rural de Ohio. Escribe y habla sobre la afirmación de la dignidad de las personas LGBTQ+ en todas las áreas de la vida, pero particularmente dentro de la Iglesia Católica. Para leer las publicaciones anteriores de Maxwell sobre Bondings 2.0, haga clic aquí.

Una vez a la semana, me sentaba con un pequeño maletín médico lleno de curitas, toallitas con alcohol y jeringas para administrarme mi inyección de terapia de reemplazo hormonal. Mi receta es para cipionato de testosterona, un aceite teñido de amarillo que viene en pequeños frascos de vidrio en la farmacia. Darse una oportunidad en general no es una tarea fácil, y mucho menos dársela todas las semanas. Pero esta inyección semanal ha aliviado mi disforia de género, ha hecho que una vida feliz parezca posible para mí por primera vez e incluso ha fortalecido mi relación con Dios.

La atención sanitaria para las personas transgénero no es ninguna ciencia, a pesar de las protestas de los desinformados. La atención médica para personas transgénero consiste en prácticas y procedimientos que fueron inventados originalmente y continúan utilizándose para el tratamiento de otras afecciones que padecen las personas cisgénero, quienes, en realidad, reciben más atención de afirmación de género que las personas transgénero. La terapia hormonal puede ser el tratamiento más conocido para la disforia de género que experimentan las personas trans, pero las personas cisgénero también buscan regularmente procedimientos y tratamientos para abordar una serie de problemas relacionados con el género.

Mientras tanto, nuestra atención sanitaria a menudo está tergiversada o manipulada políticamente, en particular por aquellos que quieren restringir o estigmatizar el acceso. Incluso antes de que el presidente Trump asumiera el cargo en enero pasado y comenzara a emitir órdenes ejecutivas diseñadas para socavar la identidad de las personas transgénero y restringir o eliminar nuestro acceso a la atención médica (y a la documentación legal), el proceso médico de transición nunca ha sido fácil. Siempre han existido barreras, como la necesidad de múltiples cartas de aprobación de diferentes profesionales médicos o peleas con las compañías de seguros sobre la autorización de la cobertura.

Desafortunadamente, barreras como estas son la norma. Las personas transgénero a menudo enfrentan obstáculos como el estigma, obstáculos burocráticos o discriminación directa en entornos médicos. A menudo puede ser una experiencia deshumanizante. Al principio de mi propio viaje, antes de haber pasado por el proceso legal de cambio de nombre, fue muy perturbador asistir a visitas médicas en las que en el vestíbulo me llamaban por el nombre equivocado e incluso el personal del hospital usaba los pronombres incorrectos para referirse a mí. Estas experiencias negativas pueden causar a las personas transgénero problemas adicionales, como retrasos en la atención, ansiedad por buscar ayuda médica o generar una falta de confianza en el sistema de atención sanitaria.

La justicia social católica, que incluye inherentemente la atención médica, nos enseña a priorizar las necesidades de los pobres y vulnerables, defendiendo la dignidad de toda vida humana y promoviendo la solidaridad con quienes enfrentan la injusticia. Vivir verdaderamente la enseñanza social católica significa examinar cómo las percepciones y las actitudes sociales afectan no sólo nuestras propias opiniones sobre las personas transgénero, sino también el impacto en las políticas de atención sanitaria e incluso la voluntad de los profesionales médicos de brindar atención.

Soy un hombre transgénero y miembro del cuerpo de Cristo. Encontrar proveedores de atención médica competentes ha tenido un impacto positivo en mi salud mental y mi bienestar general. La atención compasiva ha mejorado mi propia sensación de paz y autoestima y me ha ayudado en mi viaje hacia la encarnación de mi yo auténtico. Sé que Dios me creó con un propósito y creo que parte de ese propósito es vivir mi identidad LGBTQ de una manera que pueda mostrar a los católicos que también podemos ser personas espirituales y santas. Mi acceso a la atención médica que necesito no debería verse restringido por los prejuicios y temores de quienes no proporcionan pruebas sustanciales de sus afirmaciones.

En el ámbito político, los conservadores han utilizado implacablemente los ataques a la atención médica para personas transgénero como una estrategia clave en las campañas estatales y federales (sin lograr mejorar la asequibilidad o el acceso a la atención médica en general). Al apelar a la ética fundamentalista y tratar de generar pánico moral, tergiversan la atención médica para personas transgénero como algo aterrador, experimental o peligroso. Durante su campaña presidencial, Donald Trump afirmó falsamente que los niños se sometían a cirugías transgénero durante el día escolar. Ahora que es presidente, sus órdenes ejecutivas, basadas en falsedades, están causando un daño aún mayor al hacer que un proceso ya complejo para la comunidad trans esté aún más plagado de incertidumbre y miedo.

Mientras tanto, la Iglesia enseña el cuidado y la compasión hacia todas las personas, enfatizando la dignidad única de cada individuo, pero existe una brecha entre estas enseñanzas y la forma en que los católicos a menudo actúan hacia las personas LGBTQ. En respuesta a las órdenes ejecutivas inaugurales de Trump, la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos se pronunció en defensa de los inmigrantes, pero no defendió a las personas transgénero y sus derechos, especialmente el derecho a acceder a la atención médica. Una respuesta católica más compasiva habría sido abogar por políticas que protegieran estos derechos, garantizando que tengamos acceso a tratamientos que salvan vidas, como la terapia hormonal y la atención de afirmación de género.

Esta preocupante disparidad entre el llamado a la compasión y la realidad de la exclusión no es sólo una diferencia de opinión abstracta. Se convierte en una preocupación social porque a esa omisión de compasión le siguen el prejuicio y la discriminación en la vida pública. Los intentos legales de legislar para eliminar la existencia de las personas transgénero y eliminar el acceso a tratamientos que salvan vidas para la disforia de género son rampantes ahora en los EE. UU. Si queremos ser una iglesia completamente arraigada en los valores cristianos de compasión, dignidad y respeto por todas las personas, incluido el llamado a amar al prójimo, brindar apoyo a los marginados y actuar con justicia y empatía, las actitudes de nuestros líderes deben cambiar sustancialmente.

El compromiso de nuestra Iglesia con el cuidado y la compasión no debe ser un ideal pasivo, sino un llamado a la acción, exigiendo que defendamos los derechos de atención médica de las personas marginadas, incluidas las personas transgénero. Es hora de que la Iglesia predique con el ejemplo y apoye a las personas trans, no solo con palabras sino con acciones. Los católicos no sólo deberían alzar la voz, sino también presionar para lograr cambios en las políticas que aseguren el acceso a tratamientos que salvan vidas, ofrezcan atención pastoral que afirme la identidad de género y apoyen públicamente los derechos de las personas transgénero en los entornos de atención médica.

—Maxwell Kuzma (él), 11 de febrero de 2025

Fuente New Ways Ministry

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«El cardenal quiere silenciar una canción de Dani Ride que denuncia los abusos de las iglesias. Que aprenda de una vez Chomalí que el silencio es cómplice”, señaló el presidente del Movilh, Rolando Jiménez.

El Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) calificó hoy como “un homofóbico y fracasado intento de censura” la arremetida del cardenal Fernando Chomalí contra el tema “Infernodaga” con que el artista Dani Ride representará a Chile en la competencia del Festival Internacional de Viña del Mar.

“Una blasfemia representará a Chile en el Festival de Viña 2025. En nombre de la libertad de expresión y el arte se le pega una gran bofetada a millones de cristianos. Sólo queda poner la otra mejilla y perdonar porque no saben lo que hacen. Y todo por un minuto de fama! Triste!”, señaló Chomalí el pasado martes por X.

Sus críticas se sumaron a las del obispo Jorge Vega Velasco, quien al anterior de 8 febrero había dicho El Mercurio de Valparaíso que Infernodaga  ofende “el sentido religioso del pueblo creyente que ama y respeta las oraciones y los símbolos sagrados”

Al respecto, el presidente del Movilh, Rolando Jiménez, replicó que “la Alta Jerarquía de la Iglesia Católica se olvida que la infamia o blasfemia más clara y evidente la cometen curas que abusan de niños bajo el amparo, el silencio y ocultamiento de su pares y superiores. Otras infamias son los abusos a los cuales las personas LGBTIQ+ hemos sido sometidas por siglos a partir de las directrices del Vaticano”.

“Como si fuera poco, la Alta Jerarquía de la Iglesia Católica está pidiendo ahora a las víctimas de la discriminación, es decir a las personas LGBIQ+, que se silencien frente a los abusos y nada digan. Que lo sepan Chomalí y Vega: la mayor ofensa, blasfemia e infamia contra el que denominan “pueblo creyente” la ha cometido la misma Iglesia, cuya hipocresía y descaro permanecen” añadió Jiménez

“Infernodaga, es el tema que representa a Chile en el Festival de Viña del Mar  y que denuncia los abusos de las iglesias. Y quien se silencia frente a los abusos es cómplice. Lo único que faltaba ahora es que la Iglesia exija al “pueblo creyente” ser cómplice.  No han aprendido nada”, finalizó Jimenéz.

Fuente MOVILH

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Addenda nuestra: La Blasfemia 

Fernando Karadima

Juan Barros,  encubridor del pedófilo abusador Fernando Karadima y Chomalí junto a Juan Barros,  en su toma de posesión como obispo de Osorno

Cristián Caro, obispo de Puerto Montt, y Gonzalo Duarte, obispo de Valparaíso, encubridores de curas abusadores

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General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica Abusos sexuales, Blasfemia, Chile, Dani Ride, Fernando Chomalí, Festival Internacional de Viña del Mar, Homofobia/Transfobia, Infernodaga, Jorge Vega Velasco, MOVILH, Rolando Jiménez

También pide castigar con la misma pena «a quienes remitan a una persona a que un tercero le practique ECOSIEG, la fuercen a recibir estas prácticas o consientan la práctica de ECOSIEG en un entorno bajo su supervisión«

El PP en la Asamblea de Madrid ha negado que se estén llevando a cabo «terapias de conversión» hacia personas del colectivo LGTBI y ha recordado que son «tortura» y están prohibidas por ley, mientras que la izquierda ha alertado de su promoción desde algunas diócesis madrileñas

14.02.2025 | RD/Ep

La Asociación ‘No es terapia‘ ha pedido una ley para «castigar» de uno a cuatro años de cárcel la práctica de «terapias de conversión» para personas LGTBI+ y garantizar la protección de las víctimas.

Según la propuesta de la asociación, a la que ha tenido acceso Europa Press, pide añadir al artículo 175 del Código Penal que la persona que practique Esfuerzos de Cambio de Orientación Sexual e Identidad o Expresión de Género (ECOSIEG) sobre otra persona sea castigada con la pena de prisión de uno a cuatro años y multa de ocho a veinticuatro meses.

También pide castigar con la misma pena «a quienes remitan a una persona a que un tercero le practique ECOSIEG, la fuercen a recibir estas prácticas o consientan la práctica de ECOSIEG en un entorno bajo su supervisión«. En el caso de que esta conductas se cometan contra menores de edad o contra personas «especialmente vulnerables«, insta a que se imponga «la pena superior en grado«.

En este sentido, según se desprende de la propuesta de proposición de ley de la asociación, las «terapias de conversión» no incluyen las prácticas y cualquier otro tipo de asesoramiento o acompañamiento que no pretenda «modificar, forzar, anular, o suprimir la orientación sexual, la identidad sexual y/o de género, o la expresión de género«.

En cuanto al consentimiento de una víctima de ECOSIEG, o de sus representantes legales, esta quiere que sea «irrelevante» para la responsabilidad criminal de dicha conducta.

En el caso de que las víctimas de las «terapias de conversión» careciesen en el año anterior al de la solicitud de rentas superiores, en cómputo anual, al salario mínimo interprofesional, quiere que reciban una ayuda económica equivalente a seis meses de subsidio por desempleo.

Igualmente, si la víctima tiene personas a cargo, su importe podrá alcanzar el de un período equivalente al de dieciocho meses de subsidio, o de veinticuatro meses si esta o alguno de los familiares convivientes tiene reconocida oficialmente una discapacidad en grado igual o superior al 33%.

Por otro lado, solicita que las administraciones públicas promuevan el acceso prioritario de las víctimas y denunciantes al parque público de vivienda y a los programas de ayuda de acceso a la vivienda.

En la propuesta, ‘No es terapia‘ también insta a los poderes públicos a realizar estudios y encuestas sobre la situación de las personas LGTBI. El objetivo es «profundizar en la naturaleza y el alcance de las principales situaciones de discriminación que les afectan y registrar su evolución a lo largo del tiempo«.

En esta misma línea, pide aprobar y desarrollar «protocolos y buenas prácticas» que «faciliten la identificación temprana y garanticen la protección de las personas que puedan estar siendo sometidas a ECOSIEG o a otro tipo de violencia específica que sufren las personas LGTBI«.

Respecto a las infracciones, propone que las muy graves sean sancionadas con multa de 10.001 a 150.000 euros. Entre estas, se encuentra la prohibición de acceder a cualquier tipo de ayuda pública por un período de hasta tres años y el cese en la actividad económica o profesional desarrollada por la persona infractora por un término máximo de tres años.

La Asociación prevé registrar el martes 18 de febrero la propuesta de proposición de ley en el Congreso de los Diputados, con el apoyo de Sumar, BNG, ERC y Podemos. «Este es un paso histórico para acabar con la impunidad y garantizar los derechos de las víctimas. Hasta la fecha, a pesar de llevar casi diez años prohibidas en España las terapias de conversión a personas LGTBI, no se ha investigado ni sancionado a ninguna de todas las organizaciones que No Es Terapia documenta y denuncia. La Ley para la igualdad real y efectiva de las personas trans y para la garantía de los derechos de las personas LGTBI no fue capaz de corregir esto, sino que ha contribuido a la impunidad«, ha asegurado.

La Asociación Española contra las Terapias de Conversión ‘No es terapia‘, denunció en enero que en siete diócesis españolas se estaban impartiendo cursos de conversión sexual para personas LGTBI+.

Por su parte, el Ministerio de Igualdad trabaja en un informe para valorar modificar el Código Penal y convertir las terapias de conversión en delito. Así lo indicó en enero después de un encuentro entre la ministra de Igualdad, Ana Redondo, y el presidente de la de la Conferencia Episcopal Española, Luis Argüello.

Creen que ser gay, lesbiana, trans o bisexual se puede curar.

El Partido Popular acaba de votar en contra de prohibir las terapias de conversión. pic.twitter.com/cHzYEEjqYW

— Manuela Bergerot (@manuelabergerot) February 13, 2025

Por otro lado, el PP en la Asamblea de Madrid ha negado que se estén llevando a cabo «terapias de conversión» hacia personas del colectivo LGTBI y ha recordado que son «tortura» y están prohibidas por ley, mientras que la izquierda ha alertado de su promoción desde algunas diócesis madrileñas.

Así lo han debatido en el seno del Pleno de la Asamblea de Madrid, donde han abordado una Proposición No de Ley (PNL) de Más Madrid, que ha contado con el voto en contra de PP y Vox, en la que pedían poner a disposición de las posibles víctimas todos los recursos e instar al Gobierno a realizar las modificaciones necesarias para que las terapias de conversión pasen a ser delitos.

Desde el Grupo Parlamentario Popular, Mónica Lavin ha pedido a la izquierda que no dé lecciones y ha indicado que en este asunto «no hay debate» porque las «terapias de conversión» están prohibidas en España.

Mi intervención de hoy en la Asamblea de Madrid a propósito de la iniciativa de Más Madrid sobre las terapias de conversión: la izquierda hace guerra civilismo a costa de la libertad religiosa y de conciencia, instrumentalizando la condición sexual; justo en una de las regiones… pic.twitter.com/xsmBBMuOdL

— Mónica Lavín (@mnica_lavin) February 13, 2025

«En cambio, sí son una realidad, por cierto, la ablación femenina, la venta de niñas para casarlas, el prohibirles que estudien, o el borrarles de las competiciones deportivas. Y nada de esto ocurre, ni dentro, ni por culpa de la Iglesia Católica, pero ustedes nunca tienen tiempo para denunciarlo. Saben que es falso e ilegal que con nuestra reforma de la ley trans despenalizábamos las terapias de conversión«, ha defendido.

La encargada de presentar esta propuesta de Más Madrid ha sido la diputada Jimena González, quien ha asegurado que en al menos tres diócesis de la región, Getafe, Alcalá y Madrid, están teniendo lugar «presuntamente, eventos de promoción de las terapias de conversión de los sexualidad». «Aleja cualquier sombra de dudas sobre el hecho de que estas mal llamadas terapias de conversión están sucediendo hoy, aquí«, ha asegurado.

Además, ha cargado contra lo que son «auténticas torturas destinadas a modificar o suprimir la sexualidad o la identidad de género de las personas LGTBIQ+, mediante violencia psicológica, física y médica«.

‼️ El PP de Ayuso se une a Vox y rechaza una iniciativa contra las terapias de conversión del colectivo LGTBI https://t.co/42cBPF7xpl Por @gallaup

— elDiario.es (@eldiarioes) February 13, 2025

«Están sometidas a extorsiones, chantajes emocionales y amenazas por parte muchas veces de sus propios padres, que casi nunca denuncian porque denunciar que han sido sometidos a estas prácticas puede suponer denunciar a sus propios padres que les obligaron a acudir a ellas. O porque denunciar puede suponer denunciar al sacerdote que conocen desde niños«, ha trasladado.

En la misma línea, el parlamentario socialista Santiago Rivero ha criticado que los grupos de la derecha se vanaglorien de su «racismo, xenofobia y transfobia«. «En pleno siglo XXI deberíamos estar todas y todos de acuerdo, salvo los escaños que están por allá arriba, en que este tipo de prácticas son torturas. Y si estamos de acuerdo en que este tipo de prácticas son torturas, aquí se acabó el debate«, ha expresado.

Por el contrario, la diputada de Vox Belén González ha criticado que la izquierda pretenda imponer un «control total de la opinión y la anulación de cualquier alternativa que no encaje en su relato«.

«Esta iniciativa no solo evidencia su desprecio de la libertad, sino que también refleja la ausencia de empatía y compasión, la frialdad con la que ignoran el sufrimiento ajeno y la falta de humanidad en su manera de concebir el mundo. ¿Cuántas personas, en momentos de incertidumbre y confusión, habrían necesitado una mano amiga en lugar de un dogma impuesto?«, se ha preguntado.

Fuente Religión Digital

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Conocen ustedes, señores obispos, las palabras de la obispa episcopaliana Mariann Edgar Budde, pronunciadas en la Catedral Nacional de Washington, durante el Servicio Nacional de Oración, con motivo de la toma de posesión de Trump como presidente de los EEUU.

No encuentro, en nuestro diccionario, calificativos suficientes para atribuir a dichas palabras su verdadero y profundo significado.

Si lo miro desde la perspectiva humana, solo puedo calificarlas como decididas y valientes. Muy valientes, diría incluso, si tenemos en cuenta a quien iban dirigidas en ese momento, nada menos que al hombre que se cree más poderoso del mundo. Y, lo que aún es peor, al hombre que se considera enviado por Dios para salvar a la humanidad.

Si nos adentramos en la vertiente religiosa, no puedo por menos de considerarlas como profundamente proféticas y en total consonancia con el Evangelio de Jesús.

Qué sana, no sé si se puede decir también santa, envidia siente uno, cuando oye pronunciar semejantes palabras a una ministra de una iglesia cristiana. Qué subidón, al constatar que solamente han podido ser pronunciadas por alguien, a quien en ese momento, el Espíritu le ha infundido sus dones, concretamente el don de sabiduría y el don de fuerza.

Perdónenme ustedes mi atrevimiento, pues considero que no soy nadie como para darles lecciones a sus Excelencias reverendísimas. No son lecciones lo que les quiero dar. Pretendo sencillamente mostrarles mis sentimientos.

Son pastores ustedes de millones de católicos, pertenecientes a un país aconfesional, según la Constitución, como es el nuestro, pero que, sin embargo, gozan de una autoridad moral muy grande, a pesar de la que han perdido y se han dilapidado desde unos tiempos a hoy, debido a procederes muy tristes y lamentables que han tenido lugar dentro de la Iglesia. Pero no es de esto de lo que quiero hablar en este momento, aunque por ganas no me queda, debido a su tremenda gravedad.

El Presidente del Ventorro, católico él, genuflexo ante el Profeta de calamidades… ¿Le habrá absuelto por los más de 200 fallecidos por la DANA?

Saben ustedes, igual que yo, que somos un país de llegada de inmigrantes. Me gustaría decir que somos un país de acogida, pero, tal y como están las cosas en esta cuestión, muy agravadas en los últimos tiempos, me temo que estemos en las antípodas de ello. Día sí y día también se suceden escenas trágicas en nuestras costas, a las que intentan llegar pateras cargadas de inmigrantes hacinados, menores de edad muchos de ellos. Frente a los esfuerzos de acogida por parte de organizaciones solidarias, se levantan las voces inmisericordes de ciertos partidos políticos y asociaciones afines que piden que se les deje a su suerte en el mar o se les repatríe de forma inmediata. Amén de criminalizar, también, a quienes han logrado entrar, y, de entre ellos, de manera más contundente, a quienes aún no han conseguido los papeles de regularización. Acusándolos de que, más pronto que tarde, acabarán destrozando nuestra buena moral y nuestras sanas costumbres.

Qué casualidad que dichos partidos, junto a los grupos y asociaciones que les apoyan, se declaren católicos, hijos obedientes de la Iglesia y defensores a ultranza de los principios católicos de esta.

En ningún momento los he oído a ustedes, como jerarquía eclesiástica, denunciar semejantes aberraciones y a los grupos políticos que las apoyan y las difunden. A veces quiero pensar, por lo que intuyo según lo que les oigo decir en algunos momentos, que lo que ustedes pretenden es no meterse en cuestiones políticas ni inmiscuirse en temas partidistas.

Claro que a un servidor semejantes palabras le suenan a excusas baratas y a no quererse implicar debido a las posibles consecuencias que les pudieran acarrear, traducidas en retirada de ciertos privilegios, principalmente.

Claro que, cuando se trata de otras cuestiones morales, dígase el matrimonio homosexual, por poner solo un ejemplo, les falta a ustedes tiempo para salir en tromba, atacando con fuerza. Y, si no, que se lo pregunten a los diocesanos de Alcalá de Henares, tiempo atrás, o a los actuales fieles de la diócesis de Oviedo, por citar solo

El arzobispo Rouco Varela durante una manifestación contra el matrimonio igualitario en 2005 (foto: Luis Magán) Obsérvese el tierno abrazo…

No saben ustedes, señores obispos, cómo se agradece una bocanada de aire fresco, con sabor a Evangelio, como la que nos ha dado la obispa Mariann, en medio de una sequía de nada o de lo contrario.

Y, además, con efectos colaterales muy positivos, pues ha tenido que ser, precisamente, una mujer quien haya recordado a este gran mandatario que el proyecto de Dios está en las antípodas del suyo.

Les ruego, les suplico,  señores obispos, que tomen nota y utilicen su palabra para denunciar a quienes pretenden conculcar la sagrada ley de Dios, que nos recuerda que la verdadera religión consiste en acoger al extranjero y al pobre.

Juan Zapatero Ballesteros

Fuente Fe Adulta

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Obispo Ludger Schepers

“El hecho de que sectores de la Iglesia Católica se encuentren, una vez más, en el mismo barco que los reaccionarios es una observación preocupante para mí”, dijo el obispo auxiliar Ludger Schepers. Schepers, obispo auxiliar de Essen (Alemania), es también el comisionado responsable de la pastoral LGBTQ+ de la Conferencia Episcopal Alemana.

Katholisch.de, la agencia de noticias católica alemana, informó que tanto Schepers como Rainer Teuber, portavoz de prensa de “#OutInChurch”, han expresado recientemente su preocupación por el hecho de que la sociedad alemana se está volviendo más conservadora con respecto al género. Teuber declaró a la prensa: “Da miedo ver cómo vuelven a surgir entre los escolares prejuicios contra el estilo de vida queer”.

“OutInChurch” es una red de más de 600 empleados y voluntarios LGBTQIA+ involucrados en la Iglesia Católica Romana en Alemania. En enero de 2022, organizó una acción colectiva de salida del armario por parte de empleados de la iglesia.

Schepers también señaló que la iglesia necesita ahora más que nunca “el diálogo entre la teología, la ética y las teorías de género”.

Rainier Teuber

“OutInChurch” continúa impulsando la inclusión queer en los espacios católicos, especialmente en las prácticas laborales de la iglesia. Teuber informa que si bien la iniciativa ha tenido cierto éxito, incluida la reforma de la ley laboral de la Iglesia, solo se ha cumplido una de sus demandas principales. Sigue abogando por un estudio del trato histórico que la Iglesia ha dado a las personas LGBTQ+.

Schepers admite que la Iglesia Católica “se ha escondido durante mucho tiempo detrás de leyes estatales o ha ayudado a promoverlas”. Sin embargo, señala que “muchas prácticas pastorales inteligentes en la vida de las iglesias locales siempre han ofrecido espacios de vida a las personas queer”.

Este sistema de atención ad hoc significa que las experiencias LGBTQ+ varían ampliamente según el sacerdote, la parroquia o la diócesis. Tanto Schepers como Teuber reconocen las diferencias actuales en el tratamiento LGBTQ+ entre las distintas diócesis de Alemania.

Aunque algunos pastores han hecho espacio para los católicos LGBTQ+ en Alemania, Schepers dice que esto no fue suficiente. “En la enseñanza y la predicación”, dice Schepers, “el tono contra ellos era duro e implacable y, lamentablemente, todavía lo es en algunas partes del mundo”.

Scheper, Teuber y otros defensores continúan trabajando para lograr que la Iglesia alemana sea una que afirme a los católicos LGBTQ+ tanto con sus palabras como con sus acciones.

—Ariell Watson Simon, Ministerio New Ways, 10 de febrero de 2025

Fuente New Ways Ministry

General, Iglesia Católica #OutInChurch, Alemania, Iglesia Católica, Obispo Ludger Schepers, Personas LGBTQ, Rainer Teuber

De su blog Vivir y pensar en la frontera:

Comerte es ser por Tí comido

¿Quién soy yo para excluir a nadie?

02.02.2025 | Juan Masiá SJ

Espiritualidad, Iglesia Católica AQdmisión, Comunión, Iglesia Católica, Personas LGTBIQ, Todos

En enero de 2020, los delegados del Camino Sinodal de la Iglesia Católica Alemana celebraron su primera Asamblea Sinodal en Frankfurt. Lo que siguió durante los siguientes cinco años fueron debates sobre todos los aspectos de la vida de la Iglesia, incluidos temas controvertidos como la reforma LGBTQ+ y la igualdad de la mujer dentro de la Iglesia. Su esperanza era encontrar un camino a seguir para la Iglesia Católica en Alemania.

Y, de hecho, el Camino Sinodal de Alemania presentó algunas recomendaciones poderosas sobre la igualdad LGBTQ+, incluida la posibilidad de bendecir a las parejas del mismo sexo (unos nueve meses antes de que el Vaticano lo hiciera oficialmente) y pedir “mejoras concretas” en la relación de la Iglesia con la comunidad transgénero. Entre algunas de las mejoras sugeridas se encontraban la modificación de los marcadores de género en los registros de la iglesia, la admisión a los sacramentos y la educación para los ministros pastorales.

¿Cómo se ve su trabajo ahora después de estos cinco años trascendentales? Katholisch.de entrevistó a varios miembros de la Asamblea Sinodal sobre sus experiencias y sus recuerdos. La pregunta principal: “¿Cómo miran los miembros de la Asamblea Sinodal la reunión de hace cinco años y el desarrollo del Camino Sinodal?”

Mara Klein

Mara Klein es la única persona no binaria que participó en la Asamblea Sinodal. Para ellos, muchas cosas han cambiado en el transcurso de media década. Si bien inicialmente esperaban centrarse en el “abuso sistemático de menores promovido por la iglesia”, el mundo se vio repentinamente afectado por el coronavirus y el ascenso de la derecha política. Creen que la Asamblea Sinodal ha tomado medidas para mejorar la iglesia y abordar una amplia gama de problemas globales. Klein afirmó:

“Cinco años desde ‘Frankfurt I’, y ni yo, ni la iglesia, ni el mundo parecemos ser los mismos. Hemos recorrido un largo camino: demasiado lejos para algunos, no lo suficientemente lejos para otros, demasiado tarde para muchos. El proceso sigue siendo difícil, pero continúa; la sinodalidad se está afianzando más en las mentes, los corazones y las estructuras. En el contexto de la actual situación política mundial y federal, esto me da una esperanza que nunca hubiera creído posible”.

Julia Knop

Para Julia Knop, profesora en Erfurt, el Camino Sinodal ha demostrado que es posible un cambio dentro de la Iglesia, siempre que el liderazgo de la Iglesia se mantenga abierto al cambio. Ella comentó:

“El Camino Sinodal trajo algo nuevo a la Iglesia Católica. Esto se puede ver en la atención mundial y los intentos de desacreditarla como no católica: porque se pidió a los obispos que usaran sus habilidades de liderazgo. Por parte de los jóvenes, las mujeres, la comunidad LGBTIQ+. Por parte de la teología. Por parte del público. El Camino Sinodal ha demostrado que el catolicismo podría ser diferente.

“Pero los compromisos sinodales a favor de un verdadero procesamiento de los abusos, la justicia y la democracia siguen siendo ineficaces mientras la lealtad de los obispos sea hacia el sistema de la Iglesia, y no hacia aquellos que han sido abusados por este sistema. Siguen siendo ineficaces mientras la voluntad de Roma de reformar establezca los límites de la imaginación”.

Birgit Mock

Al igual que Knop, Birgit Mock, vicepresidenta y presidenta del cuarto Foro sinodal, reconoce que se ha producido un cambio en la comunidad desde el comienzo del proceso sinodal. A lo largo del tiempo se han producido debates teológicos esclarecedores, un liderazgo compartido y una toma de decisiones comunitaria. Sin embargo, es necesario implementar los pasos de los que se ha hablado. Mock observa:

“Con los 16 acuerdos que se han alcanzado hasta ahora, incluidos los relativos a la diversidad de género, las ceremonias de bendición, las mujeres en los oficios sacramentales, la prevención de la violencia sexual y un consejo sinodal, se han tomado decisiones importantes. Ahora es importante que las implementemos”.

De todos los entrevistados se desprende claramente que el Camino Sinodal ha proporcionado más apertura, diálogo y colaboración entre los laicos y los líderes de la Iglesia. Sin embargo, todavía queda mucho trabajo por hacer, especialmente en lo que respecta a la aceptación e inclusión de la comunidad LGBTQ+.

–Sarah Cassidy (ella), New Ways Ministry, 8 de febrero de 2025

Para más lecturas:

Bondings 2.0:  “Germany’s Synodal Way Now Considering Texts on Gender Diversity, LGBTQ+ Blessings“ (“El Camino Sinodal de Alemania ahora considera textos sobre diversidad de género y bendiciones LGBTQ+”)

Bondings 2.0: “New Ways Ministry Praises German Church’s Unprecedented Vote for LGBTQ+ Blessings“ (“El New Ways Ministry elogia el voto sin precedentes de la Iglesia alemana por las bendiciones LGBTQ+”)

Bondings 2.0: “New Ways Ministry Praises German Catholics’ Vote for Greater Transgender Inclusion“ (“El New Ways Ministry elogia el voto de los católicos alemanes por una mayor inclusión transgénero”)

Bondings 2.0:  “Nonbinary Lay Leader in Germany Shares Hopes for LGBTQ-Inclusive Church“ (“Un líder laico no binario en Alemania comparte sus esperanzas de una Iglesia inclusiva LGBTQ”)

Fuente New Ways Ministry

General, Iglesia Católica Alemania, Birgit Mock, Camino sinodal, Der Synodale Weg, Iglesia Católica, Julia Knop, LGBTQ, Mara Klein, Personas LGTBIQ

Maxwell Kuzma

Para muchas personas LGBTQ+, los primeros días de la segunda presidencia de Donald Trump han estado marcados por un miedo extremo, ansiedad, frustración e incertidumbre. En una reflexión reciente para el National Catholic Reporter, Maxwell Kuzma, un hombre católico transgénero, planteó una dura pregunta a la nueva realidad política:

“Cuando el líder de tu propio país quiere legislar para que dejes de existir, ¿cómo haces para levantarte de la cama y enfrentarte a los nuevos horrores?”

Sin embargo, para Kuzma, la respuesta adecuada no es el miedo, sino la resiliencia.

El impacto de las políticas y órdenes ejecutivas, desde las dirigidas a las mujeres transgénero hasta la eliminación de las páginas web del gobierno que honran a Nex Benedict y Matthew Shepard, ambos víctimas de la violencia anti-LGBTQ, no se puede exagerar. Kuzma comentó sobre sus efectos:

“Hay vidas reales en juego, y las personas transgénero se han convertido en el cordero sacrificial en el altar del poder”.

En particular, para los católicos LGBTQ+, Kuzma dice que la situación ha empeorado por la reciente declaración de la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos, que habló en defensa de ciertos grupos marginados afectados por las órdenes ejecutivas de Trump, mientras que no extendió tal consideración y preocupación pastoral por las personas transgénero: “La Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos traicionó su deber pastoral hacia los católicos estadounidenses transgénero la semana pasada”, dijo Kuzma. “La declaración [de los obispos] se refiere a que el presidente niega a las personas trans la dignidad de describir su propia experiencia corporal como algo “positivo””. (Para la respuesta de New Ways Ministry a los obispos, haga clic aquí).

El Papa Francisco saluda a Maxwell Kuzma en septiembre de 2024.

Kuzma continuó:

“Soy un católico transgénero y conozco a muchos otros. Existimos, y nuestra comunidad merece ser tratada con la misma dignidad que todos los demás, especialmente cuando la ignorancia voluntaria ha impedido que la iglesia reconozca la realidad diversa del género, desde aquellos que nacen intersexuales hasta las numerosas variaciones cromosómicas que existen. En octubre del año pasado, conocí al Papa Francisco y le dije que soy un hombre transgénero. Si él pudo recibirme con amabilidad, amor y apoyo, entonces también lo podrían hacer los obispos de los Estados Unidos”.

Como señala Kuzma, las personas transgénero y con variantes de género siempre han existido a lo largo del tiempo y en innumerables culturas diferentes. De manera similar, siempre ha habido personas LGBTQ+ que se han pronunciado y han formado comunidades para luchar por la justicia, desde las lesbianas que brindaron asistencia durante la crisis del SIDA hasta el grupo “Gays Against Guns” que se formó como respuesta a la violencia con armas de fuego. Y a pesar de la violencia y el dolor que las comunidades queer enfrentan tan a menudo, la solidaridad y la resiliencia, no el dolor, es lo que nos une. El escritor explica:

“Aunque nos enfrentamos a desafíos aparentemente insuperables como estos, en forma de barreras construidas y muros erigidos a medida que el poder busca consolidarse de formas nuevas y aterradoras, hay un hilo que conecta a todas las personas marginadas a través del tiempo y el espacio. Y por eso debemos tejer este hilo de solidaridad en un tapiz de resiliencia, de familia fundada, de ayuda mutua y acción social, como hicieron quienes nos precedieron”.

Durante el clima político actual, Kuzma insta a las personas LGBTQ+ y a sus aliados a recordar sus valores y vivirlos con valentía:

“La comunidad LGBTQ está construida sobre la base del amor, el apoyo y el respeto: valores del Evangelio de principio a fin. En esta época de renovada amenaza para las personas transgénero, todos tenemos un papel que desempeñar en la defensa de los demás, apoyando a los más vulnerables y diciendo la verdad al poder. Los católicos trans como yo estamos listos para liderar el camino”.

—Phoebe Carstens (ellos/ellas), New Ways Ministry, 5 de febrero de 2025

Maxwell Kuzma es un colaborador invitado frecuente de Bondings 2.0. Para ver publicaciones anteriores de él y otros sobre sus opiniones, haga clic aquí.

Fuente New Ways Ministry

General, Historia LGTBI, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica Católico, Donald Trump, Iglesia Católica, Maxwell Kuzma, Personas LGBTIQ+, Personas transgénero, Resiliencia

Federico Mulet

Todos los homófobos esconden mucha basura en sus armarios…

Su director, Federico Mulet, está siendo investigado por la Justicia

En un comunicado, la diócesis anuncia «una revisión en profundidad de sus actividades y una reforma estructural» y la renuncia de Mulet

Valencia es una de las diócesis denunciadas por la asociación No es Terapia ante el Ministerio de Igualdad

La Fiscalía de Valencia investiga a colegios de la diócesis por la trama de las terapias de conversión

11.02.2025 Jesús Bastante

Después de meses de polémicas sobre las mal llamadas terapias de conversión, que han llevado ante el Ministerio de Igualdad una denuncia contra siete diócesis, el Arzobispado de Valencia ha anunciado la suspensión de actividad del Centro de Orientación Familiar (COF) Mater Misericordiae, y la renuncia de su director, Federico Mulet, implicado en una investigación de Educación, que podría afectar a una red para «sanar la homosexualidad«.

En un comunicado, la diócesis apunta que el arzobispo, Enrique Benavent, «ha determinado que se realizará una revisión en profundidad de sus actividades y una reforma estructural».

«El COF es una asociación pública de fieles que no pertenece a la estructura propia de la diócesis«, apunta el comunicado, que añade que «fue fundado con la finalidad de acompañar espiritualmente a familias y personas que pasaban por momentos difíciles, y para ninguna otra actividad». Entre las actividades que presuntamente se realizaban o avalaban en el COF eran terapias de conversión.

Como se recordará, Federico Mulet es el docente denunciado por 5 estudiantes en Alaquàs por someterles a terapias de conversión sexual, a los que trataba de «sanar su homosexualidad«, incluso con pastillas. Las víctimas denunciaron que Mulet se servía de este centro para realizar allí sus terapias, por las que podróian haber pasado cientos de jóvenes.

Tras una investigación de Levante, un equipo de La Sexta se infiltró en la asociación, grabando al docente ofreciendo medicación a uno de sus reporteros. A partir de ahí comenzaron otro tipo de revelaciones que ya no apuntaban a un profesor en particular, sino a toda una red, con decenas de personas operando en varias diócesis, con los centros neurálgicos en Madrid y València.

Uno de estos docentes trabaja actualmente en el colegio Santiago Apostol de Marxalenes, también señalado por aplicar estas pseudoterapias. El también sacerdote Óscar García Mulet, es el autor de un libro titulado «Crecer como niños, crecer como niñas» que justifica estas intervenciones y vende la conversión a la heterosexualidad como algo inocuo para las personas y hasta deseable. Un libro, por cierto, presentado por monseñor Munilla

Reunión de mons. Benavent con el equipo del Centro de Orientación Familiar “Mater Misericordiae” /(A.Saiz/AVAN)/ Fuente

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El director del COF clausurado en Valencia habría abusado de su hermana “desde los tres o cuatro años”

El responsable del COF de Valencia fue acusado por su hermana de abusar de ella durante su infancia

«Los abusos físicos con su padre hacían imposible que pudiera verbalizar los abusos sexuales cometidos por sus hermanos» relata, con suma crudeza. El ‘castigo‘ surtió efecto: tras pasar por varios psicólogos y un centro psiquiátrico, tuvo relaciones con un hombre, y llegó a ser madre. «La primera lesbiana a la que intentó sanar»

«A esos chavales, como a mí, les han robado la infancia y la adolescencia. Y eso no lo van a recuperar (…). Es imposible que en el colegio donde trabajaba no supieran nada de lo que hacía«

12.02.2025Jesús Bastante

El arzobispo de Valencia, Enrique Benavent, decidió ayer suspender el Centro de Orientación Familiar y aceptar la renuncia de su director, Federico Mulet. Una decisión que pareció sorprender a muchos, pese a que, desde hace meses, eran muchas las voces, desde dentro de la diócesis, que pedían una respuesta contundente, sabedores de que podría haber otros ‘muertos‘ en el armario. Sólo después de que algunos de ellos salieran a la luz, Benavent no tuvo más remedio que actuar. ¿Qué ocurrió para que lo hiciera?

Nos lo cuenta Gonzalo Sánchez en Levante: «La primera vez fue con 3 ó 4 años. Él usaba sus conocimientos del sueño para cogerte en la fase en que no te despertaras, pero calculaba mal. Casi toda mi vida he sido abusada sexualmente por mis hermanos, entre ellos F. «. Pilar, hermana pequeña del docente, soltaba la bomba: ella fue la primera víctima de su hermano.

El profesor, denunciado por practicar terapias de conversión y, a la sazón, responsable hasta ayer del COF de Valencia, que llegaba -según los testimonios de las presuntas víctimas- a ofrecerles pastillas para «sanar su homosexualidad«, habría abusado de su hermana, «la primera lesbiana a la que intentó sanar«, según el relato del rotativo levantino.

Vandalizan el colegio de Alaquàs donde trabaja el profesor de las terapias de conversión: «Todos cómplices»

✍🏻 @GonzaloGSz https://t.co/FsQnqiRCzd

— Levante-EMV (@levante_emv) February 11, 2025

Los abusos habrían prescrito, entre otras razones porque los abusos denunciados se dieron durante la infancia. De una u otra manera, toda la familia, «católica extremista«, según Levante, participó. «Los abusos físicos con su padre hacían imposible que pudiera verbalizar los abusos sexuales cometidos por sus hermanos» relata, con suma crudeza. El ‘castigo‘ surtió efecto: tras pasar por varios psicólogos y un centro psiquiátrico, tuvo relaciones con un hombre, y llegó a ser madre.

Hoy, vive feliz con su pareja, una mujer, después de cortar relaciones con buena parte de su familia, pero los relatos de las terapias de conversión denunciados hicieron que Pilar tomara conciencia de la necesidad de contar su historia. «A esos chavales, como a mí, les han robado la infancia y la adolescencia. Y eso no lo van a recuperar (…). Es imposible que en el colegio donde trabajaba no supieran nada de lo que hacía”.

La hermana del profesor señalado por terapias de conversión denuncia abusos sexuales desde los 4 años

✍🏻 @GonzaloGSz https://t.co/zHj4lfk52V

— Levante-EMV (@levante_emv) February 10, 2025

Pilar es la octava de 11 hermanos, y F. el primogénito. Según cuenta, no fue la única abusada, también su hermana mayor, quien optó por internarse en un convento con 21 años. Abusos sexuales de su hermano, abusos físicos de su padre…. «Pasé toda mi infancia pensando ‘de los 15 años no paso’. Tengo que morirme antes porque yo ya no aguanto más«, recuerda. Tras su ‘salida del armario‘, comenzó la «reeducación» para una hija que, oficialmente, era «muy sensible«.

Pilar recuerda que en 2005 su hermano le pidió perdón por los abusos cometidos contra ella durante su infancia. Me dijo «ahora que tengo hijos, entiendo el mal que se le puede hacer a un niño«. Ella, no obstante, tiene claro que «sabe perfectamente lo que hace«.

Fuente Religión Digital

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La traducción del logo: (arriba) Bendiciones para todos; (abajo) Todos son bienvenidos aquí.

La Allianz Gleichwürdig Katholisch (AGK) – Alianza Suiza para la Igualdad de Derechos en el Catolicismo, una organización que trabaja por la renovación de la iglesia a través de estructuras y políticas más democráticas y transparentes, ha proporcionado una lista de parroquias y ministros pastorales suizos que brindarán bendiciones a personas en relaciones del mismo sexo. La página web, titulada “Segen fue Alle” (Bendiciones para todos), ofrece la siguiente explicación de la necesidad de dicha lista:

“El principio #IgualdadDignidadIgualdadDerechos debe aplicarse a todas las personas, independientemente de su estilo de vida. Para la Allianz Gleichwürdig Katholisch (AGK) es evidente que todas las relaciones basadas en el consenso son vistas y tratadas como iguales e iguales.

“La bendición es un regalo. Nadie tiene derecho a rechazar este regalo. En muchos lugares de Suiza, ya es una práctica comprobada que los pastores bendigan a parejas solteras, casadas nuevamente y homosexuales.

“No siempre está claro a primera vista si una parroquia y sus empleados están abiertos a todas las parejas y son ‘amigables con los homosexuales’. Para las parejas que desean una bendición, esto es una barrera para establecer contacto”.

Para facilitar esto, la AGK mantiene una lista de pastores y parroquias católicas que otorgarán la bendición a quien lo desee: con respeto, cuidado y personalmente.

IMPORTANTE

Esta descripción general no es de ninguna manera una lista completa de todas las parroquias y pastores en Suiza que bendicen a parejas no casadas, vueltas a casar y del mismo sexo.

Los pastores que también quieran ser incluidos en la lista deberán registrarse aquí: oficina@gleichwuerdig.ch

Lista de párrocos o pastores católicos (para conocerla, accede a la página web)

• Esta lista se actualiza continuamente.
• No todos los pastores/parroquias aparecen listados públicamente.
• Para obtener una descripción completa, póngase en contacto con office@gleichwuerdig.ch.
• El botón “Bendición para todos” hace visibles los pastores y parroquias listados. La AGK pone esto a disposición de las parroquias y párrocos participantes para que pueda posicionarse digitalmente en su página web, en la firma o físicamente como pegatina.

Fuente Allianz Gleichwürdig Katholisch (AGK)

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Hosffman Ospino: “Algunos de los líderes supremacistas en EEUU son latinos» 

Ángel Francisco Méndez Montoya: “Soy una persona abiertamente gay, teólogo católico, casado, con una enorme tristeza de no ser aceptado totalmente en la Iglesia. Me considero un católico en la diáspora”

“Debemos abrir estas fronteras a las comunidades LGBTIQ+ que cruzan la frontera, también están huyendo de la violencia”, señaló el teólogo, instando a estar “abiertes al Espíritu Santo. Atrevernos a construir comunidades queer también desde la diáspora. Reconocer la diversidad como dones y no como maldiciones para la Iglesia”

08.02.2025 | Jesús Bastante enviado especial a San Diego

“Soy una persona abiertamente gay, teólogo católico, casado, con una enorme tristeza de no ser aceptado totalmente en la Iglesia. Me considero un católico en la diáspora”. Así arrancó su participación el teólogo de la Universidad Iberoamericana Ciudad de México, Ángel Francisco Méndez Montoya. Una vibrante y polémica intervención, en la que lamentó que esta cuestión “haya sido invisibilizada por el Sínodo”, pese a que fue uno de los temas más recurrentes en las conversaciones previas.

“Somos muchas personas que estamos en la Iglesia y que nos sentimos fuera, en la diáspora”, recalcó Méndez Montoya, quien insistió en que “la sinodalidad ha de ofrecer espacios de santuario a cuerpos heridos y subordinados por esquemas de odio, xenofobia, racismo y homo-lesbo y transfobia”.

“Debemos abrir estas fronteras a las comunidades LGBTIQ+ que cruzan la frontera, también están huyendo de la violencia”, señaló el teólogo, instando a estar “abiertes al Espíritu Santo. Atrevernos a construir comunidades queer también desde la diáspora. Reconocer la diversidad como dones y no como maldiciones para la Iglesia”.

“Sigo preguntándome por qué seguimos siendo expulsados, invisibilizados…”, clamó Méndez Montoya, quien añadió: “¿No será que la Iglesia sigue siendo homo-lesbo-bi-transfóbica?”. “Hay un problema muy grande entre el ser y el actuar” insistió. “El peor pecado es la deshonestidad, no hay nada mejor que la verdad, la honestidad”.

Recuperar el cuerpo, el deseo

Entre las propuestas, señaló la necesidad de “recuperar un sentido de la pobreza desde la carne, desde el cuerpo, los afectos”. “Hay que recuperar el cuerpo, el deseo, a un Dios queer”, porque “no solo Dios ama a los queer, sino también Dios se hace queer entre los queer, se hace un extraño entre extraños. Y desde esa diáspora, viene la resurrección”. “Atrevámonos a hacer una Iglesia más inclusiva”.

Por otro lado, desde el Boston College, Hosffman Ospino, alertó de la doble moral de un número creciente de latinos en Norteamérica que siendo descendientes de inmigrantes encarnan sentimientos en contra de otros inmigrantes e incluso prejuicios racistas. “Algunos de los líderes supremacistas en EEUU son latinos”, subrayó, advirtiendo del “impacto pernicioso de querer ‘hacerse blanco’, para así poder acceder a una serie de beneficios que se nos han negado históricamente”

“La principal razón por la que migran es la reunificación familiar, el derecho a estar juntos”, recordó. “Es ahí donde los obispos católicos en EE.UU. han hecho un buen trabajo en la reunificación familiar. Les falta trabajar otros aspectos de temas migratorios”.

Fuente Religión Digital

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