Comentarios desactivados en El arzobispo de París defiende la ‘marcha atrás’, que es «más ecológica» que el condón o la píldora
De verdad ¿De dónde los sacan? ¿Tenemos que seguir aguantando estas barrabasadas por muy monses mitradas que sean sus ilustrísimas?
Aupetit cree que el coitus interruptus «responsabiliza a los hombres» si hay embarazo
Publica «Humanae vitae. Una profecía», cuyo título hace referencia a la encíclica en la que el Papa Montini, en 1968, se opuso a los anticonceptivos
La píldora, madre del «adulterio generalizado, del libertinaje y los vicios»
| Lucía López Alonso
Antiguo médico y actual arzobispo de París, monseñor Michel Aupetit ha sembrado una interesante polémica en el país al afirmar que la conocida como ‘marcha atrás’ es un recurso preferible al uso del preservativo.
Definiéndola como «mal menor» frente al condón y, por supuesto, la píldora, ha publicado todo un libro, «Humanae vitae. Una profecía», cuyo título hace referencia a la encíclica en la que el Papa Montini, en 1968, se opuso a los anticonceptivos.
Sin pelos en la lengua e interpelando directamente a los varones, el texto del arzobispo dice que el coitus interruptus («esta práctica de retirarse») «responsabiliza a los hombres» en el caso de que después se produzca un embarazo.
Demostrando un desconocimiento inaudito sobre los efectos del uso del preservativo, que no se reducen a evitar embarazos, Aupetit manifiesta en su libro que «nuestros padres y especialmente nuestros bisabuelos practicaban el coitus interruptus, ciertamente más difícil pero más ecológico».
Se sirve, de esta manera, de la defensa de la ecología como pretexto para volver a censurar los anticonceptivos más de cuatro décadas después de que lo hiciera Pablo VI. Afianzando una postura que se puede denominar de «bioconservadurismo« católico.
«Nuestros padres y especialmente nuestros bisabuelos practicaban el coitus interruptus, ciertamente más difícil pero más ecológico», ha declarado el arzobispo
Por último, entre las páginas de su libro, que reabren un debate siempre peliagudo dentro de la Iglesia (empeñada durante siglos en intervenir en la sexualidad de la gente), el arzobispo ha declarado que la píldora anticonceptiva es la «madre del libertinaje y los vicios» que dan lugar a un «adulterio generalizado» en la sociedad de hoy. Que, en palabras del prelado y «bioeticista», «se anuncia incluso en las estaciones de metro».
Comentarios desactivados en El Vaticano investiga casos de abusos sexuales “entre monjas”
El Papa Francisco ha habilitado la creación de una casa para ex religiosas que, una vez dejaron la congregación, viven en situación de pobreza, fueron abandonadas por sus hermanas
“Sólo en una congregación, se han denunciado nueve casos”, confiesa el cardenal brasileño
«Hay casos muy duros en los que las superioras conservan los documentos de las monjas que quieren salir del convento o que son enviadas lejos. Estas personas entraron en el convento como monjas y se encuentran en estas condiciones”
Las monjas esperan que al igual que en los casos de los abusos a menores se establezcan «líneas guías» para que se conozcan las obligaciones, pero también los derechos de las religiosas en sus lugares de trabajo
Braz de Aviz: “Ha habido casos de prostitución de ex religiosas para poder mantenerse”
Monjas abusadas por sacerdotes, obispos, incluso por otras religiosas. Es el siguiente Rubicón de la Iglesia católica, tras los abusos a menores. Y, en esta ocasión, parece que la Santa Sede está dispuesta a actuar. Así lo aseguró, en una entrevista a la revista Donne Chiesa mondo, que se edita mensualmente con L’Osservatore Romano, el cardenal Joao Braz de Aviz.
El prefecto de la vida religiosa aseguró que su congregación está investigando casos de abuso sexual por parte de sacerdotes contra monjas, pero también «abuso sexual entre monjas».
“Sólo en una congregación, se han denunciado nueve casos”, confiesa el cardenal brasileño, que también habla de la existencia de una casa para ex monjas que, una vez abandonada la vida religiosa, viven en situación de pobreza, auspiciada por el mismísmo Papa Francisco, después de comprobar algunas de las acusaciones planteadas. Y el abandono que sufren por parte de la que fue su familia religiosa.
“Ha habido casos de prostitución de ex religiosas para poder mantenerse”, añade Braz de Aviz . «Hay casos muy duros -dice el cardenal- en los que las superioras conservan los documentos de las monjas que quieren salir del convento o que son enviadas lejos. Estas personas entraron en el convento como monjas y se encuentran en estas condiciones”.
“Es un fenómeno que hasta ahora estaba oculto, pero que tendrá que salir a la luz”, concluye el purpurado.
Agotamiento y estrés
Junto a ello, L’Osservatore también habla del síndrome de «burnout», del trabajador quemado o agotado, que padecen muchas religiosas por las condiciones de explotación, los abusos de poder y abusos sexuales.
De hecho, el agotamiento laboral y el estrés postraumático que sufren las religiosas fue abordado en la última reunión de la Unión Internacional de Superiores Generales (UISG) y se decidió establecer una comisión de cuidado personal en los próximos tres años.
Tal y como recoge Efe, la monja australiana Maryanne Lounghry, psicóloga e investigadora del Boston College y la Universidad de Oxford, explica que «nuestro objetivo es construir comunidades resilientes», explica en la revista la monja australiana Las monjas, explican en el artículo, esperan que al igual que en los casos de los abusos a menores se establezcan «líneas guías» para que se conozcan las obligaciones, pero también los derechos de las religiosas en sus lugares de trabajo, así como algo que se parezca a un contrato de trabajo.
«Cada religiosa tiene que tener una especie de código de conducta, una carta de acuerdo con el obispo o el párroco para poder decirle: ‘Sabe, trabajé 38 horas esta semana o no puedo trabajar el domingo y vuelvo el lunes, necesito un día libre’. Un contrato de negociación te hace más fuerte», añade Lounghry.
Lounghry agrega que sería necesario también «invertir en el bienestar de las monjas» y por ejemplo concederles «dos semanas de vacaciones, una paga, una situación de vivienda digna, acceso a internet» o «incluso un año sabático después de cinco años de trabajo».
Comentarios desactivados en Aradillas: «Señores obispos, revisen cuanto antes sus signos litúrgicos, sobre todo, sus paganísimas mitras»
Algunas reflexiones ante las recientes, las fastuosas, antinaturales y antievangélicas ceremonias de la presentación de las Cartas Credenciales del Nuncio de SS. en España
Con las debidas cautelas, vaya por delante mi conformidad con el aserto de muchos cristianos, de conocer a pocos –prácticamente a nadie-, cuya fe se haya confirmado y reafirmado con ocasión de las solemnidades litúrgicas que siguen celebrándose en la actualidad, y de las que con todo lujo de detalles y explicaciones se ofrecen referencias en los programas de televisión, sobre todo en la “Trece”, propiedad de la Conferencia Episcopal Española. Apuestan por ser mayor el número de quienes pierden esa fe o no la mantienen, que el de quienes contemplan tales “funciones”.
Recientes las fastuosas, antinaturales y antievangélicas ceremonias de la presentación de las Cartas Credenciales del Nuncio de SS. en España, no están de más reflexiones como las siguientes:
Y es que, tal y como están hoy los tiempos, los curas y los obispos, la reforma de la liturgia en sus gestos, ceremonias, ritos y planteamiento en general, es demandada inexorablemente, en profanidad y con santa urgencia. Son pocos los cristianos a los que les convence la sagrada liturgia, tal y como se sigue practicando y oficiando. Posiblemente que de la misma opinión participan también curas y algunos –pocos- obispos. Por ejemplo, las misas, y más las “solemnes”, y aún “pontificales”, apenas si son “misas”. Son eso: “funciones”. Calificar de sagrados a todos los ornamentos, no deja de ser un soberano atrevimiento.
Llamar “homilía” a las prédicas equivale a confesar en público la ignorancia semántica acerca del sentido y contenido del término que se emplea. Titular de “asamblea”, -reunión y convivencia- a los “asistentes” que a lo más que llegan es a decir “Amén”, es idéntico a haber “estado de cuerpo presente”, en un acto piadoso y así “cumplir” con el “precepto” que torna “santos” a determinados días del año.
Reconozco que, pese a todo, y aún cuando en las misas “episcopales” se han cercenado algunos ritos y algunas ceremonias, por obsoletas, caras y paganamente ostentosas, las colas de las “capas magnas” de los “eminentísimos y reverendísimos cardenales purpurados”, de 16 (sí, 16),metros de largo, reducidas después a tan solo (¡tan solo¡) cinco, están cayendo poco a poco en desuso, registrándose el malestar de algunos de sus usuarios. Pero se imponen muchos más recortes, pero sobre todo, se imponen la doctrina y los argumentos en los que basaban y basan su justificación “religiosa”.
Al margen de estas liturgias más o menos sagradas, incorregibles e intangibles, centro aquí y ahora mi atención en el atuendo episcopal fuera de los templos, en las “ceremonias” de las relaciones civiles y sociales y en las de cualquier otro ramo con inclusión de las políticas y militares. Al igual que estos depusieron signos y condecoraciones, extraña que a los únicos a quienes se les distingue por sus atuendos de “calle” sea precisamente a los obispos.
En este tipo de actos, cada participante habrá de vestir como quiera y lo manden o permitan los cánones de la buena educación y sanas costumbres. Pero que no sea precisamente a los obispos a quienes los distingan sus hábitos, lo que automáticamente lleva consigo la idea de la separación, del distanciamiento, de la reverencia, de la “dignidad y dignidades”. Trajeados siempre de negro, con el crucifijo bien plateado y visible en el “retablo” de vientres orondos por los años y falta de ejercicios físicos y la felicidad que proporciona la buena conciencia ministerial, resulta difícil –imposible- aprovechar la reunión para ser y comportarse como uno más y así evangelizar o ser evangelizado. El crucifijo no debiera ser un objeto más de distinción y de lujo. No es privilegio que reclame tratos de gracia y honor para quienes sean portadores del mismo…
No sé a quienes les pueda corresponder en las curias el sagrado deber de orientar a los obispos en cuestiones de vestimentas y comportamientos estrictamente sociales. Pero conste que en tales ceremonias y eventos, el bien pastoral puede y debe difundirse de modo similar a si se estuviera en el templo. La conversación de tú a tú, con naturalidad, cercanía, sencillez y sin signos externos, extemporáneos, conduce y lleva a la comunicación, antesala de la común-unión eucarística.
¡Señores obispos de las «amadas» diócesis respectivas!: revisen cuanto antes sus signos litúrgicos, sobre todo, sus paganísimas mitras, con lo que las ceremonias que presidan o en las que participen, serán «cristianas», es decir, religiosas!.
NOTA: Aunque a algunos les pueda litúrgicamente parecer malsonante la palabra «aparejo», esta no significa otra cosa que «materiales o elementos necesarios para hacer algo o para desempeñar un oficio». Creo personalmente que esta palabra es más constructora de Iglesia y de educación en la fe, que puedan ser los «ornamentos» por sagrados que sean, así como los «atuendos»; término que, por cierto, procede del latín «attonitus» («asombrado«), con iniciales y explícitas referencias a las «pompas que ostentaba la Majestad Real». Gracias.
Comentarios desactivados en Sancionan a Escuela San Lázaro De La Salle por homofobia contra niño de sexto básico
El caso estremeció al país el año pasado: 20 compañeros insultaron y atacaron al niño, quien relató uno de los abusos en una hoja donde identificó a los agresores y los garabatos que le propinaron. Con un desesperado llamado pidió ayuda: “por favor hagan algo”. La dirección del colegio nada hizo.
En una comunicación dirigida a la madre del niño, la Superintendencia de Educación sostuvo que “se logró establecer que el establecimiento incurrió en infracción”. En concreto, “el establecimiento no garantiza un justo proceso que regule las relaciones de los miembros de la comunidad escolar, motivo por el cual la autoridad regional impuso la sanción de multa al sostenedor”.
La madre y el padre del alumno, quienes el pasado 7 de agosto debieron retirar al niño de la Escuela San Lázaro de la Salle para garantizar su integridad y seguridad, se mostraron contentos con la medida, mientras en paralelo iniciarán junto al Movilh acciones legales contra el establecimiento.
Expresamos “nuestra alegría y satisfacción de que el fallo haya sido en favor de nuestro hijo. Ha sido un camino largo y tormentoso para todos nosotros y esta noticia nos da la convicción y la esperanza de que los niños homosexuales en este país no se encuentran desvalidos”, señalaron.
Añadieron, sin embargo, que “estamos conscientes de que éste es un proceso que aún no ha acabado y que ahora más que nunca no debemos bajar los brazos. Lucharemos con más fuerza para seguir defendiendo a nuestro hijo y tenemos la fe de que esto servirá de ejemplo para muchos padres que por diversos motivos han visto el dolor en los ojos de sus hijos cuando se trata de orientación sexual”.
“Agradecemos a todos los que nos brindaron apoyo incondicional y sin reparos siguieron entregándole amor a nuestro hijo. En especial, agradecemos al Movilh por su constante preocupación y contención durante todo este doloroso proceso”, finalizaron.
El vocero del Movilh, Oscar Rementería, apuntó que “hoy se ha avanzando en justicia para un niño que a través de un llamado desesperado alertó a todas y todos sobre los abusos sufridos en colegios por quienes tienen una orientación sexual o identidad de género diversa. Este niño es un valiente, su lucha y la de sus padres un ejemplo que nos emociona y que deja huella”
“Ahora viene un lucha judicial que esperamos tenga similar resultado para que nunca más seamos testigos de abusos contra niños LGBTI y para que nunca más cuerpos directivos, como el de la Escuela San Lázaro de la Salle, dejen en el abandono, la desprotección y a merced de los atropellos de los derechos humanos a sus estudiantes”,
El caso
Otros alumnos venían molestando hace meses al niño por su orientación sexual, diciéndole marica y maricón. No le permitían comer tranquilo en horario de almuerzo, le lanzaban comida a la cara, lo hostigaban al ir al baño, le quitaban la mochila, sus cuadernos y lo pateaban en el suelo.
La madre solicitó apoyo al colegio para enfrenar los atropellos, pero el niño nunca recibió la ayuda necesaria, hasta que de 1 de agosto pasado sufrió un nuevo brutal abuso, esa vez en manos de otros 20 compañeros.
Ese día un docente encomendó al niño que cuidara la llave de la sala de clases en horario de almuerzo. Sus compañeros le pidieron que abriera la puerta antes de tiempo y, al negarse a ello, fue víctima de un gravísimo episodio de bullying.
“Lo amenazaron y le dijeron insultos de carácter homofóbico, lo cual terminó en una persecución por el colegio de un grupo de 20 compañeros, quienes decían que “había que pegarle al maricón”. Mi hijo terminó escondido en el laboratorio del colegio, llorando sin protección, ni resguardo de ningún adulto del establecimiento”, denunció en esa ocasión la madre.
Luego fue el propio niño quien relató lo ocurrido en un hoja de cuaderno, dando a conocer los nombres de cada uno de los alumnos que lo agredieron, así como los insultos que le propinaban.
En el texto el niño pidió al colegio que “por favor hagan algo” y dibujó una lágrima. Añadió que todos los compañeros le dijeron “abre la puerta” y “casi todos” lo trataron de “maricón”. Otros le señalaron “sirve para algo maricón”, “uy el weón va a acusar, maricón culiao” (Sic), “puta el weón” (Sic). (El Movilh borró del relató todos los apellidos y nombres involucrados)
“Por determinación de especialistas (psiquiátras y sicólogos) y debido al riesgo de que las amenazas se concretaran, debimos retirar a mi hijo del establecimiento con severos daños emocionales, miedo de volver al colegio, angustia, baja autoestima, pesadillas, entre otros problemas”, añadió la madre en ese momento, al citar certificados médicos a los cuales el Movilh tuvo acceso.
El retiro fue informado al colegio el 7 de agosto de manera presencial en una reunión de apoderados del curso, por lo que el niño debió cerrar el año con exámenes libres.
Comentarios desactivados en ¿Se puede rehabilitar a un cura pederasta?
Centros en todo el mudo trabajan con terapias para los clérigos abusadores Distintos expertos trabajan en Italia, México y España con clérigos acusados y condenados por abusos sexuales, antes y después de su condena
La terapia con los clérigos abusadores, como los ludópatas o los alcohólicos, puede durar toda la vida, y requiere del aislamiento del resto de la sociedad, apuntan
«Hay un número consistente de sacerdotes que han tenido terapia con nosotros y que ya no son sacerdotes: para ellos soñamos con un convento que les permita vivir una vida digna», señala Marco Ermes Luparia, que dirige el centro El Divino Amor en Roma
¿Dónde van los curas condenados por pederastia? ¿Pueden recuperarse? ¿Quién atiende a los victimarios? Durante demasiado tiempo, la actitud de la Iglesia oficial a este respecto fue la del silencio, el encubrimiento y el traslado.
En Madrid, hace quince años se conoció el caso de un sacerdote, acusado de abusos, al que la diócesis envió durante seis meses a un monasterio de Guadalajara para llevar un tiempo de silencio y oración. Hoy sabemos que, más allá de eso, resulta imprescindible el trabajo de terapeutas, psicólogos, psiquiatras y educadores, y que aún así resulta muy difícil que un pederasta deje de serlo, y pueda vivir normalmente en sociedad.
Euronews ha elaborado un completo reportaje sobre la ayuda que se ofrece a clérigos abusadores en Italia. Una realidad que se reproduce, con matices, en centros situados en México, Francia, Alemania o España, pero de la que prácticamente no se informa.
En nuestro país hay al menos una docena de centros de tratamiento de personas con esta problemática, que también es uno de los objetivos de la asociación Repara, recientemente nacida en Madrid. Desde hace años, los camilos trabajan con algunos abusadores -curas y laicos- que han acabado en prisión. No sólo atender a las víctimas, lo que es primordial, sino preguntarse qué hacer con los abusadores. ¿Hay salida para ellos?
Un drama personal
El diácono y psicoterapeuta Marco Ermes Luparia, de 69 años, cree que sí. Durante más de veinte años, su equipo de cinco personas ha acogido a eclesiásticos en un centro con sede en Roma, el Divino Amor. Curas que sufren problemas psicológicos y de comportamiento, incluída la pederastia. Sólo en Italia hay registrados 24 centros de este tipo, según la red L’Abuso, que apoya a las víctimas de abusos en la Iglesia.
Para Luparia, los casos que les llegan son «un drama personal, que ha llevado a otro drama, que afecta a la persona maltratada». La recuperación, según la filosofía de estos centros, puede durar toda la vida y requiere el aislamiento del resto de la sociedad.
Los huéspedes del Divino Amor no sólo son sacerdotes, sino que también pueden ser clérigos, religiosos y seminaristas. «Vienen a nosotros de forma independiente o después de un decreto del obispo, entonces existe la posibilidad de arresto domiciliario». «La nuestra es una terapia completa, que dura años y ciertamente no diez meses«, apunta.
¿Qué se hace en estos centros? “Primero intentamos identificar el punto de inflexión para el desarrollo psicosexual del adulto. La única manera de lidiar con ello es la cirugía a corazón abierto (…) Nuestro objetivo es ofrecer a los pacientes una vida espiritual y reservada de oración y comunidad. Al igual que con el alcoholismo, estamos hablando de un trastorno que necesita un seguimiento constante».
¿Se puede curar la pedofilia?
Maurizio Marasco es psiquiatra, exprofesor de psicopatología forense y criminología. Ha realizado trabajos de consultoría como perito judicial en casos de abuso sexual. «A veces los sacerdotes se dan cuenta de que han cometido un delito muy grave, también aceptan el castigo, pero esto no es una garantía de que no volverán a abusar. He conocido personas que han sido juzgadas, encarceladas, condenadas a un programa de recuperación, pero años más tarde han vuelto a cometer ese delito», subraya a Euronews.
«El mundo científico no sabe lo que se hace en estos centros eclesiásticos. Una vez que salgan de allí, ¿cómo podemos estar seguros de que no volverán a abusar sexualmente de menores? Ese es el problema», explicó el doctor.
Pero si el sacerdote va a la cárcel, el asesoramiento se detiene, porque el Estado no financia la terapia, y los terapeutas no pueden ir a prisión. «En la mayoría de los casos, después de salir de la cárcel, estos sacerdotes se quedan sin hogar después de la prisión«, sostiene Luparia.
«Tratamos de continuar la terapia incluso después». «Hay un número consistente de sacerdotes que han tenido terapia con nosotros y que ya no son sacerdotes: para ellos soñamos con un convento que les permita vivir una vida digna».
En la prisión de Bollate, en Milán, el Centro Italiano para la Promoción de la Mediación puso en marcha en 2015 un proyecto para los presos condenados por delitos sexuales contra mujeres y menores. Desde 2015, más de 300 presos han participado en el proyecto de forma voluntaria, dijo Paolo Giulini, responsable del centro, a Euronews. Sólo 11 han reincidido tras su liberación.
«También hemos trabajado con algunos sacerdotes. Algunos de ellos habían hecho terapia con su diácono antes de venir a nosotros». Sabemos que algunas órdenes religiosas ofrecen apoyo psicológico, pero no trabajamos en sinergia», dijo Giulini.
Comentarios desactivados en Un sacerdote condenado por abusos, asesinado por su víctima en Venezuela
La diócesis, en un comunicado, eludía esta circunstancia
El clérigo, Jesús Manuel Rondón Molina, «abusaba sexualmente del joven desde los 14 años», según informó el ministro de Relaciones eInteriores, Néstor Reverol
El adolescente «citó al padre a un lugar y lo estranguló dentro de un vehículo»
El cura había sido expulsado del sacerdocio tras una condena por abusos
| RD/Agencias
Un joven de 17 años acabó ayer con la vida de un sacerdote en Venezuela. El clérigo, Jesús Manuel Rondón Molina, «abusaba sexualmente del joven desde los 14 años», según informó el ministro de para Relaciones Interiores, Justicia y Paz,, Néstor Reverol, quien informó de la detención de un joven por el asesinato en el estado Mérida. “Fue detenido un adolescente de 17 años de edad por el asesinato del presbítero Jesús Manuel Rondón Molina, el joven era parte de la comunidad donde estaba el sacerdote. El menor confesó que lo mató porque abusaba de él desde los 14 años. El menor de edad está detenido dijo haber concertado un encuentro con el sacerdote Jesús Manuel Rondón y lo estranguló”, dijo Reverol.
“Se demuestra que hay pedofilia como una práctica continua con apoyo de la iglesia, debemos denunciarlo», acotó. “La iglesia católica debería darse cuenta que cuando ocurren estos casos, la feligresía se aleja de la religión. Las autoridades de la iglesia católica se hacen de la vista gorda. Nosotros sí respetamos y creemos en la Iglesia, la revolución bolivariana es cristiana, llegaremos hasta el fondo en las investigaciones”, sentenció.
El menor de edad se encuentra detenido por el Cuerpo de Investigaciones Científicas, Penales y Criminalísticas (CICPC).
El hecho causó gran impacto, y una cierta polémica, toda vez que, en un primer momento, la diócesis de San Cristóbal evitó en todo momento apuntar el hecho de que el cura había sido expulsado del sacerdocio tras una condena por abusos.
Según la investigación, el adolescente “citó al padre a un lugar y lo estranguló dentro de un vehículo. Las investigaciones van a seguir su curso”. El joven formaba parte de la comunidad donde estaba el sacerdote. Confesó que lo mató porque abusaba de él.
En un segundo comunicado, la diócesis de monseñor Moronta admitía que el religioso, «recibidas varias denuncias en su contra, se realizaron las investigaciones pertinentes y se le dieron medidas cautelares: entre ellas estaba la de residir en el Monasterio de las Carmelitas en Rubio, donde podía celebrar sólo en privado para las religiosas y se le había prohibido el trato con menores de edad mientras durara el proceso respectivo».
Ya había sido dimitido del estado clerical
Rondón, explica la nota, «ya había recibido sentencia definitiva de dimisión del estado clerical y, ante dicha sentencia había presentado la apelación a los organismos correspondientes de la Santa Sede». «A pesar de las múltiples llamadas de atención, desobedeció las órdenes y medidas cautelares puestas según lo establecido en el derecho de la Iglesia. A quienes presentaron las denuncias nunca se le impidió que pudieran acudir al fuero civil».
«La Diócesis de San Cristóbal garantiza que se no se ha encubierto ni a este ni a ningún clérigo que haya sido denunciado e investigado. El lamentable hecho nos llena de tristeza y preocupación. Pero tenemos la conciencia clara de haber obrado sin encubrimientos y de acuerdo a lo que exige la Iglesia», concluye la nota.
Comentarios desactivados en Los líderes de las iglesias pro LGBT de Irlanda del Norte también quieren el derecho a casar parejas del mismo sexo
Las iglesias pro LGBT + en Irlanda del Norte han pedido que se les extienda el derecho a casar parejas del mismo sexo.
El matrimonio igualitario entró en vigor en Irlanda del Norte el 13 de enero de 2020, una vez que se han efectuado las reformas legales necesarias desde que comenzó el proceso de aprobación el pasado 21 de octubre. De esta manera, finalmente todos los territorios que componen el Reino Unido han establecido la igualdad legal para las parejas del mismo sexo, tras recorrer un largo y tortuoso camino lleno de obstáculos y utilización torticera de los acuerdos de paz por parte del LGTBfobo Partido Unionista Democrático (DUP) de Irlanda del Norte. Las primeras bodas tendrá lugar en el Día de San Valentín.
Sin embargo, las regulaciones iniciales extendidas a la región por el gobierno del Reino Unido no incluían el derecho de los grupos religiosos a celebrar bodas homosexuales, como pueden hacerlo en Inglaterra, Gales, Escocia y la República de Irlanda.
Las iglesias en Irlanda del Norte «negaron el derecho legal» a casarse a las parejas homosexuales. Mientras que las principales denominaciones religiosas en Irlanda del Norte se oponen a las uniones entre personas del mismo sexo, grupos eclesiásticos más pequeños afirman que las personas LGBT + buscan la igualdad.
El reverendo Chris Hudson,
El reverendo Chris Hudson, ministro de All Souls Church en Belfast, Segunda Congregación Presbiteriana, fundada en 1708, dijo que las iglesias en Irlanda del Norte deberían tener la misma libertad para ofrecer o rechazar ofrecer bodas gay que existe en otras partes del Reino Unido.
El reverendo afirmó que : «Debería haber libertad de religión legalmente protegida para aquellas iglesias que desean ofrecer bodas a parejas del mismo sexo, así como para aquellos que no desean brindar este servicio a sus creyentes LGBT +. “Sin embargo, actualmente en Irlanda del Norte, ese es un derecho legal que actualmente se niega a las iglesias, ministros como yo y parejas de fe del mismo sexo, que desean celebrar su boda en un entorno religioso. El gobierno debe abordar esta clara desigualdad sin más demora».
Patrick Corrigan, director de Amnistía Internacional para Irlanda del Norte, dijo que: “La libertad de religión es un derecho humano importante. La ley debería protegerla para todas las iglesias y personas de fe, ya sea que apoyen o se opongan al matrimonio entre personas del mismo sexo. La libertad de practicar la propia religión también debe significar permitir a otros el derecho a practicar la suya. Si una iglesia desea ofrecer bodas a parejas de fe del mismo sexo, entonces la ley no debe interferir. Del mismo modo, las iglesias que no desean ofrecer tales bodas no deben enfrentar ninguna obligación de hacerlo, eso debería ser simplemente un tema de debate interno y decisión dentro de la fe particular «.
El secretario del gobierno del Reino Unido en Irlanda del Norte, Julian Smith, dijo: “Ahora queremos asegurarnos de que los organismos religiosos puedan elegir si ofrecer o no matrimonio religioso entre personas del mismo sexo, y no discriminar ilegalmente si se niegan a solemnizar los matrimonios debido a la Sexo u orientación sexual de la pareja. Dichas protecciones ya están vigentes en el resto del Reino Unido. La consulta sobre estos temas nos permitirá comprender mejor las necesidades y preocupaciones particulares de la gente de Irlanda del Norte y adaptar las regulaciones en consecuencia. Presentaremos estas regulaciones lo antes posible en 2020 ”.
La consulta, que busca presentaciones de parejas del mismo sexo, grupos religiosos, grupos LGBT + y miembros del público, está abierta hasta el 23 de febrero. Las propuestas aclaran que los oficiantes «solo podrán solemnizar el matrimonio religioso entre personas del mismo sexo si la autoridad gobernante del cuerpo religioso al que pertenecen ha dado su consentimiento por escrito para el matrimonio entre personas del mismo sexo» y que los cuerpos religiosos «no pueden ser obligados por ninguna significa realizar matrimonios del mismo sexo o participar en matrimonios del mismo sexo ”.
La consulta deja en claro que la disposición que permite a los cuerpos religiosos optar por no participar en bodas gay «no se aplicará a los proveedores de servicios que no sean cuerpos religiosos, como hoteleros, fotógrafos de bodas y floristas«. Y agrega: «Esto está en línea con una ley de igualdad más amplia en Irlanda del Norte y el resto del Reino Unido, que exige que los proveedores de servicios no discriminen por motivos de sexo u orientación sexual».
Comentarios desactivados en Munilla reivindica la censura parental en los colegios y arremete contra la ministra de Educación
Este hombre siempre sale a la palestra para defender lo más retrógrado si hay la mínima posibilidad de arremeter contra las personas LGTBI, sin importarle alinearse con la extrema derecha…
El prelado ha defendido el sistema impulsado por Vox mediante el que los padres podrían negarse a que sus hijos recibieran charlas de educación afectivo-sexual en los colegios
En la misma audición, Munilla ha considerado «cada vez mayor» la «intromisión del estado en la vida de la familia» y ha opinado que el nuevo gobierno le está poniendo «palitos a la rueda» de la asignatura de Religión
El obispo de San Sebastián, José Ignacio Munilla, ha reivindicado el polémico ‘pin parental’ implantado en Murcia en su audición de este lunes en Radio María. El prelado defiende, de esta manera, el sistema impulsado por Vox mediante el que los padres podrían censurar las charlas afectivo-sexuales que se impartieran en el centro escolar de sus hijos.
Famoso por su pensamiento ultraconservador, Munilla ha arremetido contra la ministra de Educación, Isabel Celaá, que el pasado viernes mostró el rechazo del nuevo gobierno a la censura parental. «No me importa que la mayoría piense una cosa. Existe el derecho a ser minoría», ha declarado Munilla, en una desconcertante alusión a las palabras de la ministra. «Si ese curso de educación afectivo-sexual está dado desde una concepción de la antropología contrario a las convicciones de una familia, ¿quién es usted, quién es el Estado, quiénes son las administraciones públicas para imponer tal concepción?», ha espetado en la radio.
Una Iglesia contra la ‘estadolatría’
En la misma audición, Munilla ha considerado «cada vez mayor» la «intromisión del estado en la vida de la familia», y sumándose a las voces más broncas y apocalípticas de la jerarquía católica ha afirmado que «Caminamos hacia la ‘estadolatría’», porque el pacto que permitió la formación del nuevo Ejecutivo busca poner, en su opinión, «palitos en la rueda» a la asignatura de Religión y el modelo de educación católica.
Escuelas Católicas ha matizado que el pin «no es en sí mismo ilegal», pero que su utilización podría «introducir una enorme complejidad en los centros» innecesariamente.
Cerrando puertas…
Escuelas Católicas considera innecesario el ‘pin parental‘
Por su parte, en un comunicado, Escuelas Católicas ha recordado que el Estado no puede suplantar a los padres en la formación moral de sus hijos, pero ha manifestado considerar «innecesario» el pin parental.
La organización ha matizado, apaciguando la polémica y desde una perspectiva más realista, que dicho pin «no es en sí mismo ilegal», pero que su utilización podría «introducir una enorme complejidad en los centros al poder implicar la necesidad de autorización expresa y previa para una gran amplitud de situaciones y actividades».
En cuanto a la educación en sus centros afiliados, ha explicado que ya «funcionan todos en régimen de coeducación» y que «desde hace tiempo apuestan porque sus alumnos reciban una formación afectivo sexual como parte de su educación integral, siempre acorde con el proyecto educativo y el ideario que los padres conocen y han aceptado».
Comentarios desactivados en La internacional cristo-neofascista. Al asalto del poder blandiendo la Biblia y el crucifijo (I)
Matteo Salvini, Santiago Abascal y Gabriel Ariza
«Mejor habría que hablar de fundamentalismos en plural, ya que son muchos y actúan en alianza: religioso, político, económico, cultural, étnico, patriarcal, etcétera»
«La alianza de VOX con el integrismo católico se manifestó desde el principio de su nacimiento como partido político. HazteOír sirvió de plataforma para visibilizar mediáticamente a Vox en sus comienzos como partido político»
«Salvini es uno de los dirigentes políticos más críticos con el papa Francisco, hacia quien fomenta el discurso del odio»
| Juan José Tamayo
«¡Un fantasma recorre Europa: el comunismo!». Así comienza el Manifiesto Comunista de Marx y Engels. Afirmación que podría ser sustituida por otra que expresa el clima generalizado que estamos viviendo hoy: “¡Un fantasma recorre el mundo: el fundamentalismo!”. Pero más que de un fantasma se trata de un huracán que convierte el diálogo de culturas en choque de civilizaciones, los encuentros interreligiosos en guerras de religiones, torna misión imposible la convivencia, impone la dialéctica amigo-enemigo en las relaciones entre los pueblos y, cuando desemboca en terrorismo, destruye el tejido de la vida. Mejor habría que hablar de fundamentalismos en plural, ya que son muchos y actúan en alianza: religioso, político, económico, cultural, étnico, patriarcal, etcétera.
Internacional cristo-neofascista
En América Latina, Estados Unidos y Europa estamos asistiendo a una avance de las organizaciones y partidos políticos fundamentalistas de extrema derecha, cuyos objetivos son la defensa a ultranza de los postulados neoliberales sin reparar en su ostensible fracaso, la destrucción de la democracia desde dentro, el negacionismo del cambio climático y el ataque a la teoría de género y a los movimientos feministas y LGTBIQ. No pocos de dichos partidos y organizaciones cuentan con una importante –y a veces decisiva- representación parlamentaria y gobiernan varios países.
Estos partidos conforman un entramado perfectamente estructurado y coordinado a nivel global y están en conexión orgánica con grupos fundamentalistas religiosos, preferentemente evangélicos, pero también católicos, con el apoyo de sus respectivas jerarquías, hasta conformar lo que Nazaret Castro llama “la Internacional neofascista” y yo califico de “Internacional Cristo-neofascista”. Esto sucede en las diferentes religiones e iglesias, incluida la Iglesia Católica, durante el pontificado reformador del papa Francisco, que tiene a sus adversarios dentro de la Curia Romana y en un importante sector del episcopado mundial.
VOX y HazteOír
Ignacio Arsuaga, con Santiago Abascal
Empecemos por nuestra casa. Uno de los ejemplos más emblemáticos de esta Internacional es en España la convergencia, complicidad y total sintonía entre HazteOír, organización católica española de ideología ultraconservadora, que ha fundado un lobby internacional con el nombre de CitizenGo, y VOX, a quien L’ Osservatore Romano –órgano oficial del Vaticano- califica de “formación política de extrema derecha”, mientras que, en claro desacuerdo con él, el cardenal español Antonio Cañizares afirma que no es “en absoluto” de extrema derecha, sino “de derechas y totalmente constitucional”.
La alianza de VOX con el integrismo católico se manifestó desde el principio de su nacimiento como partido político. HazteOír sirvió de plataforma para visibilizar mediáticamente a Vox en sus comienzos como partido político y ha concedido premios a Santiago Abascal y a otros líderes del mismo partido. En legítima correspondencia, Vox ha incorporado a miembros vinculados a HazteOír en los Parlamentos de las Comunidades Autónomas, Ayuntamientos y el Congreso de los Diputados, como ha demostrado la rigurosa investigación de Laura Galaup y Jesús Bastante publicada en eldiario.es.
La confesionalidad ultracatólica de VOX se ha vuelto a poner de manifiesto en dos hechos política y religiosamente integristas. Uno ha sido la convocatoria, dentro de la campaña “déjanos nacer”, de una misa por “todos los niños abortados durante el año 2019” y “por aquellas mujeres en peligro de exclusión y con pensamiento de abortar” en una parroquia de Sevilla, en la que se iban a repartir fotografías de fetos. La misa no ha llegado a celebrarse por decisión del arzobispado.
El segundo ha tenido lugar en Ceuta, donde su presidente, Juan Jesús Vivas, respondiendo a la demanda de VOX, ha retirado de los presupuestos de la ciudad para 2020 la subvención asignada a la Asociación Católica Cardinj (en recuerdo del sacerdote belga fundador de la Juventud Obrera Cristiana, JOC), que atiende a menores inmigrantes no acompañados. La justificación alegada por VOX para retirar dicha subvención es la necesidad de eliminar “inversiones innecesarias” y “el fin de los chiringuitos». El dinero de la subvención se destinará a la rehabilitación de la iglesia de la Virgen del Carmen.
Ante tamañas insolidaridad e impiedad para con menores sin familia, encerrados en centros en general poco hospitalarios, el arzobispo franciscano Santiago Agrelo, que fue arzobispo de Tánger (Marruecos) durante doce años y la voz profética de las personas migrantes que clamó en el desierto político y religioso, ha expresado públicamente su oposición a que se destine un solo euro para reparar la iglesia del Carmen con este razonamiento, que comparto:
“No sé de quién es responsabilidad de esa iglesia del Carmen que los políticos ceutíes pretenden restaurar con el dinero robado a los pobres. Tengo la certeza de que, si es del obispado de Cádiz y Ceuta, no permitirá que un solo euro de los robados a los pobres sirva para poner un solo ladrillo en esa iglesia”.
Desde su solidaridad y acompañamiento a los migrantes Agrelo parece dirigirse a sus hermanos en el episcopado cómodamente instalados en sus sedes episcopales cuando afirma que “no es lo mismo leer el Evangelio en una catedral que leerlo en una patera”.
«Agrelo parece dirigirse a sus hermanos en el episcopado cómodamente instalados en sus sedes episcopales cuando afirma que “no es lo mismo leer el Evangelio en una catedral que leerlo en una patera”»
Salvini inocula el odio contra las personas inmigrantes
Matteo Salvini ( REUTERS/Tony Gentile)
En sus mítines Salvini inocula el discurso del odio contra las personas y los colectivos migrantes y refugiados a los fieles devotos que lo escuchan embelesados como a un nuevo Savonarola. Y lo hace con el crucifijo y la imagen de la Virgen en el pecho. De dicho discurso se hacen eco los medios de comunicación y las redes sociales extendiendo el odio por todos los continentes. Un odio que no se quedó en el discurso, sino que llevó a la práctica durante su etapa de vicepresidente de la República Italiana y ministro del Interior impidiendo el acceso a los puertos italianos a las embarcaciones humanitarias que rescataban a inmigrantes y poniendo en peligro la vida de muchas personas. El crucifijo y la Virgen como legitimación de sus políticas xenófobas. ¡Qué contradicción!
Salvini es uno de los dirigentes políticos más críticos con el papa Francisco, hacia quien fomenta el discurso del odio precisamente por su política en defensa de los inmigrantes que llegan a nuestras costas y se encuentran con la insolidaridad de los gobiernos que, en vez de abrirles las puertas hospitalariamente como corresponde a personas de la familia humana, se las cierran a cal y canto.
Comentarios desactivados en Las víctimas de abusos protestan ante el Arzobispado de Navarra: «Fuimos niños silenciados. Hoy hemos decidido denunciar porque la vergüenza la deben tener los pederastas, no nosotros»
«Fuimos niños silenciados. Hoy hemos decidido denunciar porque la vergüenza la deben tener nuestros abusadores pederastas, no nosotros, sus víctimas»
También ha lamentado que cuando han ido a «reclamar verdad, justicia y reparación en el interior de este edificio no hemos encontrado ninguna de las tres cosas. Sentimos que nuestro relato no les importa, que nuestro dolor no les afecta»
Más de un centenar de personas ha arropado este sábado a los miembros de la asociación de víctimas de abusos sexuales en centros religiosos de Navarra, en una protesta que ha llevado a las puertas del Arzobispado en Pamplona sus quejas por el trato recibido tras las alrededor de 30 denuncias presentadas.
Tras la pancarta con el lema «Abrumados, Silenciados, Ignorados», nueve de los miembros del colectivo -ocho hombres y una mujer- han permanecido ante la puerta del Arzobispado mientras sus portavoces, Marcos Leyún y Mikel Eceolaza, leían en castellano y euskera un comunicado con un mensaje muy crítico contra la Iglesia.
Víctimas todos ellos de abusos sexuales en centros religiosos en la segunda mitad del siglo pasado, han lamentado que sufrieron «abusos y pederastia siendo niños inocentes. No sabíamos ni entendíamos lo que nos sucedía», en un contexto, el franquismo, en el que la Iglesia tenía «un enorme poder» y que hoy «conserva».
Fuimos niños silenciados
«Fuimos niños silenciados. Hoy hemos decidido denunciar porque la vergüenza la deben tener nuestros abusadores pederastas, no nosotros, sus víctimas», han señalado para reconocer secuelas psicológicas debido a unos abusos que «no son pecados, sino delitos graves que la justicia se niega a reconocer y a perseguir», ha dicho en referencia a la prescripción del delito al que aluden los jueces o al fallecimiento de sus supuestos autores.
También ha lamentado que cuando han ido a «reclamar verdad, justicia y reparación en el interior de este edificio no hemos encontrado ninguna de las tres cosas. Sentimos que nuestro relato no les importa, que nuestro dolor no les afecta», ha dicho Leyún para advertir de que desde la Iglesia «no quieren pedir perdón porque eso supondría reconocer un delito».
Por ello, ha afeado que «el inicialmente esperanzador mensaje del papa Francisco contra la pederastia y los abusos sexuales de los miembros del clero no cala en ellos», y ha apuntado directamente al arzobispo de Pamplona y Tudela, Francisco Pérez, quien «se ampara en la prescripción del delito» en unos casos y en la «independencia canónica» que ampara a los colegios de órdenes religiosas en otros.
La punta del iceberg
En cualquier caso, ha asegurado que «no somos pocos los abusados. Somos la punta del iceberg, pero todos sabemos que la mayor parte del iceberg se encuentra bajo el agua. La Iglesia es muy grande pero, si no reaccionan y cambian de rumbo, les puede suceder como al Titanic», ha advertido.
El acto se ha cerrado con un gesto simbólico, la ruptura de las denuncias canónicas, que han tirado a la basura por no ser «ilusos», ya que han dicho desconfiar del resultado de «venir a denunciar al lugar encubridor» si las entregaban en el Arzobispado.
Además, los presentes han coreado junto a los denunciantes algunos lemas como «No es un pecado, es un delito», «Concordato protector, obispo encubridor», «Fuimos abusados, ahora silenciados» o «Con la prescripción no hay reparación».
Comentarios desactivados en La confesión del cura Preynat: «Durante veinte años abusé de cuatro o cinco niños a la semana»
Un espanto que pudo cometerse ante el silencio cómplice de los cardenales Albert Decourtray (1981-1994), Philippe Barbarín (2002-al presente) y los obispos Jean Marie Julien Balland (1995-1998) y Louis-Marie Billé (1998-2002)
Francia juzga al excura pederasta, en un escándalo que salpica al cardenal Barbarin
«Yo sabía que estos gestos estaban prohibidos, que eran caricias que nunca debería haber hecho. Eran a escondidas», admite el ex sacerdote
El caso sacudió los cimientos de la Iglesia francesa. El cardenal de Lyon, Philippe Barbarin, fue condenado en primera instancia a seis meses de prisión por actuación indebida, y apartado de la diócesis. La apelación tendrá lugar el 30 de enero
«Abusaba de cuatro o cinco niños cada semana». Bernard Preynat admitió este martes, durante la primera sesión ante el tribunal que lo juzga por pederastia, sus monstruosidades que, durante dos décadas, le llevaron a abusar de centenares, tal vez miles, de menores entre los boy scouts franceses. Lo hizo de pie, ante la magistrada de Lyon, que no pudo resistirse a responder: «Eso significa casi un niño al día».
«Yo sabía que estos gestos estaban prohibidos, que eran caricias que nunca debería haber hecho. Eran a escondidas», el clérigo, apartado hace unos años del sacerdocio. «Y sí, es verdad, me aportaban placer sexual«.
“En la época, pensaba que no cometía agresiones sexuales sino que eran caricias, cariños. Estaba equivocado. Son las acusaciones de las víctimas las que me lo han hecho comprender”, explicó durante el juicio Preynat, de 74 años, y que ha reconocido haber abusado de niños entre 1970 y 1990, cuando era capellán de los «boy-scouts»en Sainte-Foy-Lès-Lyon, una localidad cercana a Lyon.
Comienza el juicio contra el cura #BernardPreynat, de 74 años, uno de los mayores escándalos de pederastia en Francia. Abusó de decenas de niños boy scouts. Hubo incluso violaciones. El sacerdote ha reconocido los hechos y ha pedido perdón. Las víctimas aún sufren secuelas pic.twitter.com/13RYjYYIcc
El ya ex sacerdote reconoció los hechos en 1991 ante la pasividad de las autoridades religiosas, que lo mantuvieron en su puesto hasta que se destapó el escándalo en 2015. Sólo en 2018 fue apartado del sacerdocio. Tarde, siempre tarde.
La investigación desveló al menos 35 víctimas, de las que sólo una decena pudo sumarse a la acusación. El resto habían prescrito. Los querellantes, antiguos boy scouts de 7 a 15 años en aquella época, le reprochan manoseos, besos y caricias sexuales obligados. Preynat ha admitido casi todo, incluso tres violaciones (hoy prescritas), y ha pedido perdón a las víctimas. Con su declaración de hoy, la cifra podría multiplicarse.
«No hay duda de que será condenado»
Preynat, quien hoy tiene 74 años, se expone a 10 años de cárcel y 150.000 euros de multa. «No hay duda de que será condenado», admitió su abogado.
Para los supervivientes, este juicio, más allá de condenar al clérigo, servirá para denunciar públicamente la actitud obstruccionista de la jerarquía eclesiástica, que sistemáticamente silenció los abusos, apenas cambiándole de parroquia. Así, el juicio tratará de explicar cómo este ex sacerdote, cuyas tendencias pedófilas eran conocidas, pudo seguir violando impunemente y permanecer en la parroquia, en contacto con los jóvenes.
El cineasta Francois Ozon ha querido hablar “desde el punto de vista de las víctimas” de la pederastia eclesiástica en “Gracias a Dios”, un filme que provocó polémica desde su primera proyección en la Berlinale y que llega a España la próxima semana.
Una película que debería haber sido un documental pero que, al final, tuvo caras de ficción para contar mejor una realidad aún no resuelta: el caso real de abusos a menores por parte de un cura católico de Lyon (Francia).
Comentarios desactivados en Mujer amenaza con bombardear escuela católica y matar niños por decisión de informar sobre matrimonios del mismo sexo
Hermana Mary Berchmans,
Una mujer ha sido acusada después de amenazar con «bombardear» y «quemar» una escuela católica y «matar niños», dos días después de que anunciara que imprimiría noticias de matrimonios del mismo sexo en su revista de alumnas.
Sonia Tabizada de California fue acusada de hacer una amenaza de bomba contra la escuela preparatoria católica para niñas Georgetown Visitation Preparatory School, en Washington DC.
Los cargos federales se presentaron el 6 de diciembre y se revelaron el 3 de enero. Tabizada se declaró inocente.
Según The Washington Post, la hermana Mary Berchmans, presidenta emérita de la escuela católica, que se graduó e la escuela en 1948, anunció el 13 de mayo de 2019, en una carta a alumnas, que la revista publicaría noticias de matrimonios del mismo sexo.
«Recientemente, un amigo de Visitation me invitó a reflexionar sobre lo que significa vivir a Jesús en relación con nuestras alumnas LGBTQ … La Iglesia es clara en su enseñanza sobre los matrimonios del mismo sexo. Pero, es igualmente claro en su enseñanza que todos somos hijos de Dios, que todos tenemos dignidad y somos dignos de respeto y amor«.
«Comenzando con el número de otoño de nuestra revista de alumnas, publicaremos noticias sobre las uniones del mismo sexo de nuestras alumnas, junto con todas las actualizaciones que nuestros alumnos eligen compartir con sus compañeros de clase».
Dos días después, el 15 de mayo, la escuela católica presuntamente recibió al menos dos llamadas telefónicas de Tabizada haciendo amenazas violentas.
De acuerdo con The Daily Beast, los documentos de la corte indican que en la primera llamada telefónica a las 5.15 de la mañana se la acusa de decir:
«Hola, hijos de puta, voy a quemar esa maldita iglesia, voy a bombardearla , b *** h! Elimina a los f ** king gay motherf ** kers de tu revista, o voy a matar a tus hijos. Es una promesa.»
Alrededor de un minuto después, en otra llamada, supuestamente dijo:
«¿Qué clase de sacerdotes pervertidos tienen ustedes dirigiendo el espectáculo? ¿A nadie le importan esas chicas? Estás aplastando al inocente, hijo de puta, un agujero **.
Voy a f ** king volar la escuela y llamarla una misión de Dios. Ustedes van a tener terrorismo dentro de su escuela f ** king, motherf ** ker. Y vas a ser culpable. ¡Y te lo advertí!»
La abogada de Tabizada, Carmen Hernández, le dijo a The Daily Beast que pensaba que la acusación estaba «un poco sobrecargada» y agregó: «No es como si llorara en un teatro abarrotado».
Según NBC, un representante de la escuela dijo que Sonia Tabizada no es alumna y no tiene conexión con la escuela.
La retendrán en la cárcel hasta una cita en la corte más tarde en enero.
Comentarios desactivados en José M. Castillo: «Para la Iglesia de Almería, salvar de la muerte a los que quieren escapar de la muerte es “meterse en política”
De su blog Teología sin censura:
La ‘Cruz de Lampedusa’ no llega a Almería ¿Estamos locos?
Me resulta escandaloso que a no pocos clérigos les abrumen las preocupaciones cuando, en política, gana la izquierda, por lo que algunos prelados y no pocos sacerdotes piden a sus feligreses que recen
Que recen, ¿para qué? ¿para que el clero no se vea privado de los beneficios y privilegios que disfruta? Para Jesús, lo decisivo no era la ética de los políticos, sino la conducta de la gente
«La Cruz de Lampedusa» recientemente ha estado en Málaga. De Málaga, la iban a llevar a Almería, pero de Almería ha venido la orden de que “allí no se meten en política”. Y no han podido llevar esa cruz a Almería
En el momento decisivo de la Pasión, quien defendió la inocencia de Jesús fue Pilatos, que se resistió a condenar a Jesús, mientras que quienes querían matar al Hijo de Dios fueron precisamente los sacerdotes
Como es bien sabido, el reciente y escaso triunfo de la política de izquierdas le está quitando el sueño a algunos obispos y a no pocos clérigos en España. Debe ser por eso, por lo que algunos prelados y no pocos sacerdotes piden a sus feligreses que recen. Que recen, ¿para qué? ¿para que el clero no se vea privado de los beneficios y privilegios que disfruta? ¿para que la gente que lo está pasando peor salga de la miseria en que vive?
A mí me resulta escandaloso que a no pocos clérigos les abrumen las preocupaciones cuando, en política, gana la izquierda. ¿Y no les preocupa lo mismo cuando gana y manda la derecha, de forma que no dicen “ni pío” cuando los políticos corruptos (sean de la tendencia que sean) roban cientos de millones a la población humilde y trabajadora, que se ve desamparada? ¿Entonces – precisamente entonces – es cuando los “hombres de Iglesia” no se meten en política?
Insisto en que todo esto es más escamante de lo que algunos se imaginan. Por la sencilla razón de que estas conductas, que la Iglesia tolera, son escándalos patentes, que alejan a la gente, de forma que ya es la mayoría de la población la que no quiere saber nada ni de Dios, ni de la religión. Lo digo como lo siento: mucha gente de Iglesia es la que tiene la culpa. Porque se rige más por sus intereses que por las necesidades de los ciudadanos.
El Evangelio es elocuente en este orden de cosas. Cuando Herodes asesinó a Juan Bautista (Mc 6, 17-29; Mt 14, 1-12; Lc 9,7-9), Jesús no dijo ni palabra. Y cuando Pilatos degolló a unos galileos cuando ofrecían un sacrificio religioso en el templo, Jesús no protestó contra Pilatos, sino que le dijo a la gente: ¿“Pensáis que esos galileos eran más pecadores que los demás… Os digo que no; y si no cambiáis de vida, todos vais a perecer también” (Lc 13, 1-5). Para Jesús, lo decisivo no era la ética de los políticos, sino la conducta de la gente.
Pero lo más notable, que hay en el Evangelio, en cuanto se refiere a este asunto, es que cuando llegó el momento decisivo de la Pasión, lo más chocante es que quien defendió la inocencia de Jesús y no quería que lo mataran, fue el Procurador romano, Pilatos, que se resistió a condenar a Jesús, mientras que quienes querían matar al Hijo de Dios fueron precisamente los sacerdotes. Y se empeñaron en matarlo de la manera más humillante, colgándolo de una cruz, cosa que los profesionales de “lo sagrado” no pararon hasta que lo consiguieron. Y quienes se burlaron de Jesús crucificado cuando agonizaba, fueron también los sacerdotes. Mientras que el primero que bien en Jesús muerto en la cruz al Hijo de Dios, fue, no un sacerdote, sino un centurión romano (Mc 15, 39). Es evidente que “lo sagrado” fue más cruel con Jesús que “lo político”.
Todo esto me hace pensar en lo que está pasando ahora en España. Me obliga a pensar en “la Cruz de Lampedusa”, que recientemente ha estado en Málaga. De Málaga, la iban a llevar a Almería, pero de Almería ha venido la orden de que “allí no se meten en política”. Y no han podido llevar esa cruz a Almería. Porque, para quien lo haya decidido, sin duda alguna, salvar de la muerte a los que quieren escapar de la muerte, eso es “meterse en política”.
¿Quién se mete más en política? ¿Quien defiende a toda costra sus intereses, privilegios y ganancias? ¿O quien más se parece a la conducta de Jesús?
Comentarios desactivados en Monje homofóbico que afirmó que las personas homosexuales son «los discípulos del diablo» excomulgado de la Iglesia Católica
Monje anti-LGBT Damon Jonah Kelly
Obispo escocés excomulga a tres ermitaños que acusaron de «herejía» al Papa
Uno de los ermitaños distribuyó folletos homofóbicos en todo el Reino Unido
| RD/Agencias
Tres ermitaños que viven en la isla de Orkney, en Escocia, fueron excomulgados de la Iglesia después de acusar al papa Francisco de herejía. Se trata del padre Stephen de Kerdrel, la hermana Colette Roberts y el hermano Damon Kelly, quienes recibieron una notificación de su excomunión de la diócesis de Argyll el día de Navidad.
Un portavoz diocesano dijo a la prensa que los ermitaños rechazaron «varias ofertas» para reconsiderar sus dichos. Las fuentes revelaron que el trío rebelde, de Westray, Orkney, recibió un aviso en la víspera de Navidad en nombre del obispo Brian McGee.
Según informó el pasado viernes The Tablet, la acción de la diócesis fue la respuesta a una declaración firmada por los ermitaños, en abril de 2019, en la que afirmaban que el catolicismo «se está transformando inexorablemente en una Iglesia falsa» y que el Papa, «con sus expresiones, su comportamiento, sus enseñanzas y acciones demostró ser un gran hereje». Criticaron la «aceptación» del pontífice de los homosexuales, transgénero y aborto en su Declaración.
Nunca en la historia ha habido un Papa así, que por sus acciones, palabras y enseñanzas, haya confundido a toda la Iglesia. (Viii) Ha habido Papas malos e inmorales como Juan XII y Alejandro VI, ha habido Papas locos, como Urbano VI, ha habido Papas reformadores severos y desequilibrados como Pablo IV, y ha habido Papas amantes del placer como Leo X, pero ninguno de ellos ha extendido tanta alarma por toda la Iglesia Católica.(…)
(…) Trágicamente, el jefe de la Iglesia en la Tierra, el Papa Francisco, por sus declaraciones, su comportamiento, su enseñanza y sus acciones, ha demostrado ser un gran hereje (xi). Él ha proclamado que nadie va al Infierno (xii), ha socavado la indisolubilidad del matrimonio (xiii), ha aprobado que las parejas vivan juntas (xiv), se ha comportado de manera ambigua hacia los homosexuales y ha recibido con afecto, no solo parejas homosexuales, sino una persona transgénero y su prometida y a defensores del aborto. El Papa Francisco ha dicho que la pena de muerte es inadmisible (xv), y finalmente, en absoluta contradicción con el Primer Mandamiento, ha dicho que Dios ha querido todas las religiones (xvi), y que esto debe enseñarse en toda la Iglesia en sus seminarios, sus universidades y sus escuelas (xvii).
La excomunión de los tres ermitaños significa que ya no podrán recibir los sacramentos y no podrán ser parte de la vida eclesial si no se reconcilian con la Iglesia.
Los tres eremitas de Westray – el padre Stephen de Kerdrel, la hermana Colette Roberts y el hermano Damon Kelly – reaccionaron a su “excomunión” de Navidad por parte del obispo de Argyll y The Isles, monseñor Brian McGee. Calificaron la excomunión de “insensible” y enfatizan que “difícilmente muestra el espíritu de misericordia tan ensalzado por el papa Francisco”.
Padre Stephen De Kerdrel
Los tres se negaron a retractarse de su declaración de verano, a través de la cual retiraron su obediencia al papa Francisco y quebraron la comunión con la Santa Sede. Ahora acusan a McGee y a sus compañeros obispos de arrojar el rebaño a los lobos al no confrontar con Francisco, quien alienta la Comunión para los adúlteros, predica que los malvados son aniquilados y que Dios “quiere a todas las religiones” y permite los sacrificios a la Pachamama.
Califican a Francisco como “el gran traidor de la fe” y un “flautista de Hamelín satánico” que quiere cambiar a la Iglesia según su ideología. Los eremitas advierten a los obispos que su “terrible silencio en esta abominación de la desolación” hará que caiga fuego del cielo sobre ellos» y consideran su excomunión “inútil y totalmente nula y sin valor”.
Los ermitaños negros fueron fundados en 1999 por el P. Stephen De Kerdrel, un antiguo maestro de novicios capuchino, para «hombres jóvenes que buscan una forma de vida más primitiva». Dirige el Blog The Hermit’s, en el que escriben los tres.
Hablando The Tablet, el p. Stephen enfatizó que había tomado este controvertido curso de acción solo porque sentía que no había otra forma de llamar la atención sobre lo que él ve como las fallas del Papa actual. A pesar de no haber tenido ningún interés en la política de la iglesia, lo que él denominó «ambigüedades y herejías directas» por parte del Papa lo llevó a hablar sobre la «Iglesia Falsa» que él ve que ahora controla una gran parte de la Iglesia Católica.
Inusualmente para un crítico tan fuerte del Papa Francisco, el Padre Stephen ve muchas de las raíces de los disturbios actuales en la iglesia en la proclamación de la infalibilidad papal en el Vaticano I, y ve al Papa como similar en ciertos aspectos a Pío IX, el Papa que presidió ese concilio de la Iglesia. La tradición católica se ha convertido en «demasiado grande, lujosa, casi como la jungla», en comparación con la tradición ortodoxa oriental «notablemente estable», señaló, argumentando que el poder temporal del papado, histórica y contemporáneamente, se ha convertido en una «piedra de molino alrededor del cuello de la iglesia «. A pesar de su aprecio por los aspectos de la ortodoxia, sin embargo, los ermitaños no tienen planes actuales para convertirse a una iglesia oriental.
El grupo ha atraído controversia en el pasado: en 2015, la Diócesis de Northampton solicitó que abandonaran una de las propiedades de la diócesis luego de las quejas sobre el comportamiento de uno de sus miembros.
Entre los eremitas se encuentra Damon Jonah Kelly, el «monje homofóbico« que había atacado al Papa por suavizar su postura sobre cuestiones LGBT+. Kelly, que se autodenominaba «criminal po Cristo» después de acumular cinco condenas contra las personas LGBT, y que calificó al Papa de «gran hereje«.
Kelly, que, como decimos, tiene múltiples convicciones de odio contra LGBT +, había incitado a la ira después de atacar al Papa por «comportarse de manera ambigua hacia los homosexuales» en una publicación en la página web Trumpeteer.org.
Un portavoz de la iglesia le dijo a The Scottish Sun que después de que Kelly se negó a retirar sus comentarios, «ahora se aplica la pena de excomunión». La diócesis ha aclarado que, dada la declaración contenía una declaración de los ermitaños de que habían retirado «la obediencia del Papa Francisco y cortada la comunión con la Santa Sede», el grupo se había excomulgado canónicamente.
En respuesta, Kelly le dijo al periódico que su trato fue «extraordinario» porque «los sacerdotes pedófilos que han sido encarcelados nunca han sido excomulgados. Hemos tenido suficiente silencio de los obispos. Una iglesia que acepta las relaciones homosexuales, acepta los abortos, no es la iglesia de Cristo «.
Kelly había dedicado gran parte de su tiempo a distribuir literatura anti-LGBT +. Los folletos distribuidos por Kelly desde 2014, afirman que el SIDA es «el castigo de Dios» para las personas homosexuales, que la homosexualidad está vinculada a la pedofilia, que las personas transgénero deben ser exorcizadas y que los homosexuales son «como vampiros».
También envió a PinkNews una carta en 2014 que calificó a este medio de comunicación como «el enemigo» y «los discípulos del Diablo».
En 2019, Kelly fue condenado por comportarse de manera amenazante o abusiva por decirle a un sacerdote pro LGBT + que se suicidara, instándolo a «ahorcarse» si «no se va a arrepentir de su maldad». Damon Kelly, alentó al sacerdote pro-LGBT+ Kelvin Holdsworth a suicidarse en cartas enviadas en 2017, y también le dijo: “Los homosexuales y lesbianas no entrarán en el reino de los cielos”, según el periódico escocés Glasgow Live.En las cartas, Kelly escribió: «En mi opinión, un posible asesino en serie encontraría un empleo útil si, en lugar de la vieja y pobre prostituta habitual, se embarcara en la eliminación de los clérigos anglicanos».
En 2015, Kelly se declaró culpable de acoso después de decirle a una pareja de lesbianas que eran brujas:“Solíamos quemar a gente como tú”. Discutió con las dos mujeres después de colgar uno de sus folletos en su puerta y llamar a su sexualidad “parte de la locura del diablo”. La confrontación tuvo lugar el 14 de octubre de 2014, cuando Kelly estaba volando en Clarendon Park, Leicester, y una de las mujeres lo detuvo e intentó devolver el volante.
El tribunal le prohibió “distribuir material no solicitado sobre temas religiosos, sexuales o reproductivos”, pero esta prohibición se levantó en 2016. En noviembre de 2016, según Glasgow Live, fue condenado por comportarse de manera amenazante o abusiva en el Tribunal del Sheriff de Dunoon.
A Kelly se le ordenó realizar 180 horas de trabajo no remunerado en un plazo de nueve meses después de encontrarse en la Iglesia Presbiteriana de San Juan en la ciudad escocesa de Dunoon, vestida con túnicas negras, gritando y despotricando a los sorprendidos feligreses. Luego causó un segundo disturbio unas horas más tarde en una congregación de la Iglesia de Escocia en la cercana aldea de Kirn.
Comentarios desactivados en El obispo de Castellón organiza unas jornadas para que los fieles hagan frente a la «ideología de género» del nuevo Ejecutivo
El PSPV contesta a monseñor López que la ideología de género no existe
Frente al «muy probable» desarrollo de leyes en materia de «ideología de género o eutanasia», que avanzan en la «ingeniería social» y van contra la moral cristiana, y frente a la «imposición de un pensamiento único»
Alerta de futuras nuevas iniciativas políticas en «materia de ingeniería social» y convoca a seglares y clero
López asegura que el nuevo Gobierno, presidido por Pedro Sánchez, pondrá en marcha medidas de «carácter social que, sin coste económico directo, sí lo tendrá sobre la sociedad como eslabones del programa de ingeniería social en marcha»
La socialista Rocío Ibáñez acusa al obispo de «querer ocultar el machismo y la cultura del patriarcado, tan instalados en la sociedad»
El obispo de Segorbe-Castelló, Casimiro López, ha invitado a los fieles a participar en unas jornadas sobre «Antropología cristiana y cuestiones de bioética» frente al «muy probable» desarrollo de leyes en materia de «ideología de género o eutanasia», que avanzan en la «ingeniería social» y van contra la moral cristiana, y frente a la «imposición de un pensamiento único».
Una iniciativa que tuvo respuesta por parte de la secretaria de Igualdad de la ejecutiva provincial del PSPV en Castelló, Rocío Ibáñez, que recordó que la ideología de género no existe y que la «única ideología conocida es la machista».
En la respuesta de los socialistas a esta iniciativa eclesiástica, Ibáñez ha asegurado que el obispado de Castellón pretende «confundir a la gente ante el miedo que les genera el efecto transformador que está teniendo el feminismo».
Ante estos hechos, ha agregado la secretaria de Igualdad, «desde el partido socialista animamos a que se condenen todo tipo de actos que cuestionen el feminismo e instamos a inculcar una educación basada en la igualdad entre hombres y mujeres», al tiempo que ha acusado al obispo Casimiro López de «querer ocultar el machismo y la cultura del patriarcado, tan instalados en la sociedad».
En una carta pastoral fechada el 3 de enero de 2020, el obispo de Segorbe-Castelló advierte de que «corren tiempos recios para poder vivir como discípulos misioneros del Señor», ya que, en su opinión, «al contexto general de secularización y alejamiento de la Iglesia de muchos bautizados se añade ahora el anuncio de iniciativas políticas y legislativas claramente contrarias a la antropología y moral cristianas».
López asegura que el nuevo Gobierno, presidido por Pedro Sánchez, pondrá en marcha medidas de «carácter social que, sin coste económico directo, sí lo tendrá sobre la sociedad como eslabones del programa de ingeniería social en marcha». Además, está convencido de «se quieren sacar más leyes en el campo de la ideología de género y se activará un proceso de la ley de la eutanasia sin ninguna referencia a la mejora de la medicina paliativa».
López añade en la carta que ha detectado una «falta de formación en antropología y moral cristianas, que deja indefensos ante la propaganda mediática, la manipulación de las palabras y de los sentimientos y la imposición del pensamiento único».
Para leer la carta completa del obispo, pinche aquí
Comentarios desactivados en Padre Damián Montes: «No hace justicia a la Iglesia confundir dogma con doctrina»
«No digamos con tanta facilidad que algo doctrinal no se puede discutir»
«No es dogmática la liturgia ni dogmático el celibato de los sacerdotes»
«El Catecismo actual es de 1997, y se han enmendado, por autorización del Papa Francisco, algunos artículos»
«La cuestión del ‘Limbo’ es un ejemplo clarísimo de que las cosas se pueden cambiar»
| Damián María Montes (en su Facebook)
Para los fanáticos católicos:
No es bueno ni hace justicia a la Iglesia confundir dogma con doctrina. Lo inmutable con lo cambiante.
Las cuestiones dogmáticas en la Iglesia, asumidas como principios innegables, son muy pocas. Se trata, básicamente, de las palabras del Credo, las cuatro afirmaciones dogmáticas referidas a María y alguna otra afirmación que podemos situar en la antropología teológica. En definitiva, las cuestiones cerradas a discusión son verdaderamente pocas y, lo cierto, es que no son foco de interés social en este momento.
Todo lo demás, insisto, todo lo demás, pertenece al ámbito doctrinal, que exige ser interpretado a la luz de tres grandes fuentes (Sagrada Escritura, Tradición y Magisterio), pero que está abierto a la discusión y al estudio teológico; esto es, al cambio. De hecho, muchas, muchísimas cuestiones doctrinales han cambiado con el paso de los siglos.
Por tanto, no digamos con tanta facilidad que algo doctrinal no se puede cambiar ni discutir porque esa afirmación es falsa. Desde el inicio ha habido, gracias a Dios, un espacio para la disidencia, muy necesario para la acción del Espíritu que renueva su Iglesia.
Uno de los primeros ejemplos lo encontramos ya en la Biblia: Pedro y Pablo discutiendo si era necesario estar circuncidado para ser cristiano. Para Pedro la circuncisión era cuestión de doctrina verdadera porque los apóstoles estaban circuncidados, Jesús estaba circuncidado y había venido para salvar a los circuncidados (para salvar a los judíos, pueblo de Israel). Pablo, por su parte, argumenta que Jesús vino para todos, también para los gentiles (los no circuncidados). Finalmente deciden en el llamado “primer concilio de Jerusalén” que no será necesaria la circuncisión para ser cristiano. La doctrina cambió en un punto que parecía inmutable. Pongamos algún ejemplo más:
El Catecismo actual es de 1997, y se han enmendado, por autorización del papa, algunos artículos. Uno de ellos, el artículo 2267 sobre la pena de muerte, se ha modificado para declarar esta práctica “inadmisible”. Es decir, que este “inadmisible” llega en 2018 por el papa Francisco después de una larguísima historia donde se contemplaba la pena de muerte en algún caso extremo y como “tutela del bien común” (artículo antes de la enmienda). Que nadie se ponga nervioso ante esta verdad: este artículo ha cambiado.
Otro ejemplo sonado, anterior al mencionado, fue la negación del “Limbo”, por Benedicto XVI, y podríamos seguir con la lista… Ejemplos clarísimos de que las cosas se pueden cambiar y la doctrina del catecismo también. Porque toda ella no es dogmática.
No es dogmático que el papa vista de blanco (pues sólo viste así desde 1566) y por ello en el futuro podría vestir pantalones. No es dogmática la liturgia, que se celebró primero en arameo y hebreo, más tarde en griego, después en latín y dando la espalda a la asamblea desde el siglo III y sólo desde 1970 en la lengua de cada comunidad. No es dogmático el celibato de los sacerdotes, que se determinó obligatorio sólo a partir del siglo XVI. Y, sin detenerme, porque es inviable e imposible en este clima de crispación que vivimos, sólo apunto que no son dogmáticos los temas de mayor fricción y debate. Y porque no son dogmáticos, sino doctrinales, pueden cambiar. Lo verdaderamente preocupante es que muchas personas ponen su fe en lo doctrinal. Os lo cuento con otro ejemplo que me entristece recordar:
Al poco tiempo de haber sido elegido Francisco como Papa, una señora me dijo –“padre, este Papa me va a quitar la fe”-. Yo le pregunté, –“Señora, ¿dónde ha puesto usted su fe?”-. Me dijo que el Papa anterior era un Papa de verdad, y no este, que llevaba zapatos negros. Le volví a preguntar: “¿Dónde ha puesto usted su fe?”. No me contestó. Era evidente que la tenía puesta en lo accesorio, en los zapatos del papa, que debían ser rojos y a saber en qué otra serie de aspectos.
Evidentemente, los fanáticos de la doctrina, perderán la fe y se enfadarán muchísimo cuando cambie lo que daban por cierto e inmutable (y no es ningún secreto que la doctrina cambia). Por el contrario, si ponemos la fe en Dios y sólo en Él, que es donde tiene que estar, nada ni nadie (ningún cambio de doctrina tampoco) podrá tumbar nuestra fe. La diferencia es que unos viven el cambio como una profunda traición, herejía, amenaza, etc… y otros como acción del Espíritu, que va sugiriendo en cada momento cómo quiere que sea su Iglesia a la luz de los signos de los tiempos.
Me posiciono en este segundo grupo, sin titubeos. Lejísimos del fanatismo, pero muy consciente de vivir en comunión; y por eso soy paciente y asumo el momento y la doctrina que me toca vivir. Pero mi fe no se daña absolutamente nada si mañana la Iglesia decide, por ejemplo, que las mujeres puedan servir con el ministerio de “párroco”; muy al contrario, se fortalece.
Esta es la aventura y lo que mantiene viva mi esperanza; que las cosas pueden cambiar.
Comentarios desactivados en Antonio Aradillas: «La Iglesia española no sabe perder»
Los obispos, ante la investidura de Pedro Sánchez
El nacional-catolicismo personal, y el de nuestros padres, no tiene fácil substitución. Perdura y perdurará, entre otras poderosas razones, porque así nos lo enseñaron “en el nombre de Dios”
Hay obispos en su diversidad de grados y estamentos, que con insalvables dificultades podrán ser y ejercer de demócratas, ni presidir la “Iglesia en salida” por la que pugna el papa Francisco, y menos pastorearla en sus diócesis
La Iglesia, y más la jerárquica, y aún más en España, no es de por sí nada perdedora. No sabe perder. O, si pierde, lo hace con dificultad y después de apurar, comprimir y estrujar hasta sus penúltimas consecuencias, argumentos divinos y humanos. No es humilde. Con eso de haber tomado la mayoría de sus miembros más cualificados al pie de la letra lo de la infalibilidad pontificia “y ya está”, es explicable que le cueste “Dios y ayuda” cambiar de opinión y procedimientos, aún cuando precisamente el término “cambio” , es decir, “penitencia”, es elemento esencial en su teología y estructura.
Hacía tiempo que se veía venir y en no pocos ámbitos. Las establecidas relaciones Iglesia-Estado estaban como pendientes de un hilo frágil, muy frágil, aunque fuera de oro, y además “concordadas” y con caracteres de fiabilidad y pactos internacionales. Algunas incoincidencias se acallaban más o menos diplomáticamente y los enfrentamientos se subrogaban con discreción patriótica y “religiosa”, con habilidad y donosura, y normalmente en beneficio del pueblo, de la Iglesia, y en evitación de “escándalos” y conservación de un puñado de votos “cuando fuera menester”.
Pero las formas y los formulismos iniciaron ya caminos de rupturas y a las proclamaciones antigubernamentales del cardenal Cañizares organizando preces y procesiones de “¡rezad y salvad a España!”, se han adherido las del cardenal Presidente de la Conferencia Episcopal, con la respuesta oficial requerida por parte del Gobierno, de que el Estado español, y por la Constitución mayoritariamente votada – y a la que se recurre cuando nos interesa- es de por sí a- confesional.
Y que conste que apenas si estamos ya en los comienzos. Por menos de nada, los signos “religiosos”, y los fundamentalismos, se echan a peregrinar con los turiferarios al frente, sin temor a las dificultades penitenciales que tengan que surgir, por distante que esté, o se presienta estar, el “Pórtico de la Gloria”, dado que la “perdonanza” es cierta y segura para los itinerantes y para los dispuestos a testificar la fe, aún con el martirio.
El nacional-catolicismo personal, y el de nuestros padres, no tiene fácil substitución. Perdura y perdurará, entre otras poderosas razones, porque así nos lo enseñaron “en el nombre de Dios” , y porque sus catecismos fueron redactados al dictado del “Nihil Obstat” de la censura oficial y eclesiástica, sin teología y con poco evangelio, y este impreso, que también exigía el debido “Imprimatur”.
Quiera Dios que la sensatez, los evangelios, la gracia divina, el amor a la Iglesia, el respeto a las leyes, la devoción pía y devota a la democracia, la exoneración de la compra-venta de privilegios de unos y otros, … ayuden a despejar los caminos de la inteligencia y del discernimiento en beneficio del pueblo, y más si este es pueblo de Dios, pobre, desfavorecido y necesitado.
Obispos, curas y no pocos laicos y “laicas” precisamos hoy en España , con urgencia y denodadamente, no solo uno, sino muchos y profundos cambios, también y por lo que respecta a las relaciones Iglesia-Estado. Los concordatos, por sí solos, y por mucha y buena intención que defina a las partes “contratantes”, son poco menos que papeles mojados…
Hay obispos en su diversidad de grados y estamentos, que con insalvables dificultades podrán ser y ejercer de demócratas, ni presidir la “Iglesia en salida” por la que pugna el papa Francisco, y menos pastorearla en sus diócesis, hoy ya en vísperas de despedirse de la ascética del “Amén” porque sí , y con afanes legítimamente teológicos de participar activamente en la tarea pastoral en calidad de laicos y al margen de ociosas disquisiciones de si la mujer podrá ser y ejercer de sacerdote…
Hay no pocos obispos educados en la fe anti y ante Vaticano II, que aunque no hayan cumplido la edad de la jubilación canónica por exigencias de sus DNI respectivos, debieran presentar su dimisión cuanto antes por incapacidad o incompetencia para seguir el ritmo de la religiosidad que demandan los nuevos tiempos y los evangelios…
¡Hay que saber perder, siempre y cuando quien gane sea el pueblo-pueblo, en libertad y con la conciencia tranquila…!
Comentarios desactivados en Los lobbies ultracatólicos homófobos, detrás del acoso a los diputados para que no voten a favor de la investidura de Sánchez
Ignacio Arsuaga, con Santiago Abascal
Es nauseabunda la ingerencia de los ultracatólicos y obispos homófobos y misóginos en la política española, con medios mafiosos…
HazteOir, responsable de la campaña en redes contra el representante de Teruel Existe
«Si no cambia de parecer, nuestra patria se precipitará a la catástrofe» vaticina Ignacio Arsuaga
El grupo ultracatólico ha lanzado la campaña ‘Solo un hombre puede frenar a Sánchez’, con la que tratan de revertir la intención de Teruel Existe de votar a favor de la investidura
En apenas tres días, han enviado 150.000 correos a Guitarte. En lo que queda de mañana, buscan cuatriplicar la cifra
«Ya han sido más de 150.000 los ciudadanos que han escrito a Guitarte a su buzón para que cambie el sentido de su voto. Apenas quedan 12 horas para decidir el futuro de nuestra patria. Tenemos que cuatriplicar el número de envíos. Se trata de una emergencia nacional: si no cambia de parecer, nuestra patria se precipitará a la catástrofe«. Con este mensaje, Ignacio Arsuaga, presidente de HazteOir, se vanagloria en las redes de estar detrás del acoso que está sufriendo el diputado de Teruel Existe para cambiar su voto en la sesión de investidura de este martes.
Desde hace unos días, el diputado turolense, así como buena parte de los parlamentarios socialistas y de otras fuerzas parlamentarias, están viendo cómo se colapsan sus correos. Detrás de la campaña de acoso y derribo están HazteOir y CitizenGo, que han lanzado ‘Solo un hombre puede frenar a Sánchez‘, con la que tratan de revertir la intención de Teruel Existe de votar a favor de la investidura.
«La valentía de Ana Oramas, de Coalición Canaria, negándose a respaldar a quien se apoya en sediciosos y rebeldes, ha convertido al diputado de Teruel Existe en la única esperanza para frenar el proyecto sanchista de demolición de España» se lee en el texto de la campaña.
«Solo tenemos unas horas para convencer a Tomás Guitarte, de Teruel Existe, de que vote NO a la investidura de Pedro Sánchez y salve España. La responsabilidad que recae en este hombre es gigantesca».
Concentración en las Cortes
Junto a los ataques on line, HazteOir ha convocado a una marcha, este mismo martes, a las 11 de la mañana, en la plaza de las Cortes «para pedir presencialmente al representante de la agrupación turolense que diga ‘no’ a la investidura de Pedro Sánchez». Tomás Guitarte, que ha visto cómo se llenaban de pintadas su pueblo natal, y ha sido acosado hasta tener que esconderse literalmente durante el Día de Reyes.
Urgente: Tenemos menos de 12 horas para pedir a #TomasGuitarte que diga NO a @sanchezcastejon. Firma y únete a los que vamos a estar este martes 7 de enero a las 11 de la mañana en la plaza de las Cortes de Madrid, junto a la estatuta de Cervantes. https://t.co/XPUQ5Szz8f
La maniobra de HazteOir no es la única. Desde hace semanas, los lobbies ultracatólicos, fuertemente vinculados a Vox -hasta el punto de que algunos comunicadores, empresarios o personalidades de la ultraderecha católica han dado el salto, y ya forman parte de la estructura del partido-, han hecho suya la estrategia que ya visibilizó el cardenal Cañizares con su carta llamando a rezar por España.«Nos encontramos con una situación crítica, de verdadera emergencia de cara a su futuro», señalaba el vicepresidente de la CEE.
Un grupos, vinculados a la sociedad secreta El Yunque, que con la fuerza que dan los 52 diputados de Vox (tercera formación en número de escaños en España), se han quitado la careta y comienzan una escalada de la violencia verbal, y una toma de las calles, que permite atisbar una legislatura francamente complicada Siempre que el diputado de Teruel Existe -o algún otro ‘valiente’, como los denominan en HazteOir- no dé marcha atrás.
Comentarios desactivados en «Hay obispos que nos piden que recemos, porque ven amenazados sus privilegios y beneficios económicos», por José M. Castillo, teólogo.
De su blog Teología sin censura:
«Los políticos que más propugnan el cristianismo son lo que demuestran comportamientos tan anticristianos»
«Con motivo de las elecciones para designar al presidente del gobierno en España, estamos asistiendo a la demostración más patente de lo que es (y cómo funciona) una religiosidad falsificada»
«Un cristianismo, que siembra y propaga la división y el odio, eso podrá ser un “buen fariseísmo”. Pero, de cristiano, ahí no hay nada»
«Los mismos obispos que no han pedido oraciones cuando nos hemos enterado de los abusos que se han cometido en el trato que se les ha dado a los niños, a las mujeres, a los inmigrantes y a tanta gente que sufre indefensa»
En los últimos días y con motivo de las elecciones para designar al presidente del gobierno en España, estamos asistiendo a la demostración más patente de lo que es (y cómo funciona) una religiosidad falsificada.
Es un hecho tan patente, que sería necesario estar ciegos para no darse cuenta del lamentable espectáculo al que estamos asistiendo. Y es que, como bien ha dicho el profesor de la Universidad de Dortmund, Thomas Ruster, “la experiencia religiosa de todos nosotros ya no es de fiar, porque nos remite a la falsa religión” (El Dios falsificado, Salamanca, Sígueme, 2011, 228).
¿Por qué digo esto? Porque es chocante (e indignante) que los partidos políticos y las instituciones religiosas, que socialmente son considerados como los más religiosos – y en algunos casos, hasta religiosos por vocación y profesión – esos precisamente son los que dicen y hacen las cosas más irreligiosas que, en estos días precisamente, estamos viendo, oyendo y palpando.
Y si no, ¿cómo se explica que quienes más defienden la enseñanza de la religión en la escuela y en los planes de estudio, ésos precisamente son los que más insultan a quienes se oponen a lo que ellos dicen, los que más ofenden a sus adversarios, los que siembran más odio y resentimiento?. De lo que resulta que quienes más propugnan el cristianismo, ésos son lo que demuestran comportamientos tan anticristianos, que, en problemas que interesan o preocupan mucho a la gente, defienden y difunden lo que más daña esa pobre gente. ¿No es eso un “religión falsificada”? Un cristianismo, que siembra y propaga la división y el odio, eso podrá ser un “buenfariseísmo”. Pero, de cristiano, ahí no hay nada. Eso justamente es lo que más rechazó Jesús, como enseña insistentemente el Evangelio.
Y si de los políticos, pasamos a los obispos, la situación (en buena parte de España, al menos), da pena. Y escandaliza. Hay obispos que nos piden que recemos. ¿Cuándo? ¿Para qué? En pocas palabras: porque ven amenazados sus privilegios y beneficios económicos. Los mismos obispos que no han pedido oraciones cuando nos hemos enterado de los abusos que se han cometido en el trato que se les ha dado a los niños, a las mujeres, a los inmigrantes y a tanta gente que sufre indefensa. Los mismos obispos que han hablado públicamente contra el papa Francisco. Los obispos que han ofendido a los homosexuales y se han callado ante los corruptos.
El citado profesor Ruster, refiriéndose a lo que sucedió en la Alemania nazi de la última guerra mundial, dejó escrito esto:“El holocausto se produjo dentro de una cultura conformada por el cristianismo. No solo los campos de concentración estaban ubicados cerca de los museos, auditorios y bibliotecas…, sino que la mayoría de aquellos facinerosos habían recibido durante años clases de religión cristiana, asistían con frecuencia al culto divino y escuchaban sermones e instrucciones morales. Existió un cristianismo que hizo posible Aushwitz, o al menos no lo impidió” (o. c., 32). Por eso “hay que preguntarse ya en qué difieren la “providencia” de Hitler y su “Todopoderoso”, por una parte, y Dios por otra”.
Si nos atenemos a los preocupantes números, en el gobierno y el desgobierno, hay que preguntarse: ¿a dónde va España en este momento? Y a la Iglesia, ¿qué futuro lo espera?
Comentarios desactivados en El Opus Dei se limita a amonestar a un numerario español que abusó de un joven, y al cura que lo encubrió
Fernando OcárizBraña, Prelado del Opus Dei
Pero… ¡Qué asco, Señor!
Juan Pablo Bueno Montoya dirigía un colegio en Montevideo; Enrique Doval es el sacerdote que evitó denunciar
La Obra justifica la ínfima condena señalando que «de acuerdo con la ley de la Iglesia, al no ser un clérigo no correspondía la intervención de la Congregación para la Doctrina de la Fe. Por otro lado, considerando las normas civiles y las canónicas penales aplicables a un laico, los delitos han prescrito por el paso del tiempo»
El Opus invita «a rezar especialmente por la persona afectada y, con actitud de piedad cristiana, por el sr. Bueno Montoya (el abusador, de nacionalidad española), de salud clínica y psicológica frágil y delicada, para que el Señor le tenga misericordia»
Una admonición formal. Esta es la ‘condena’ que el prelado del Opus Dei, Fernando Ocáriz, ha impuesto al numerario Juan Pablo Bueno Montoya, encontrado culpable de «tocamientos inapropiados» a un joven menor de edad en un Centro del Opus Dei (del que era director) en Montevideo en 1984, y «una situación de acoso sexual» al mismo joven cinco años después.
En una nota enviada por la Oficina de Prensa de la Obra en Uruguay, el Opus informa «con dolor y tristeza» de los hechos, así como de la inculpación de un sacerdote, Enrique Doval, a quien el joven comunicó los hechos y que «lo interpretó como una grave imprudencia, pero no como un delito, por lo que invitó a la víctima a la discreción y amonestó al acusado, pero no promovió otras medidas». El clérigo también ha sido amonestado, pero no expulsado de la congregación.
La investigación comenzó hace ahora un año, tras la denuncia en el Arzobispado de Montevideo. «Al leer formalmente la denuncia, el señor Bueno Montoya -desde 1984 residente en Argentina- aceptó su culpa y declaró estar muy avergonzado por su acción, dando pruebas de arrepentimiento al manifestar su voluntad de pedir perdón a la víctima -algo que hasta ese momento había evitado por temor a causar mayor daño- y a reparar en lo que fuera posible», se lee en el comunicado del Opus.
No es clérigo y los delitos han prescrito
La nota justifica la ínfima condena señalando que «de acuerdo con la ley de la Iglesia, al no ser un clérigo no correspondía la intervención de la Congregación para la Doctrina de la Fe. Por otro lado, considerando las normas civiles y las canónicas penales aplicables a un laico, los delitos han prescrito por el paso del tiempo».
¿Qué ha hecho la Obra con el abusador?
El Opus lo resume en seis puntos:
se le haga una admonición formal;
que cuando el denunciante lo considere oportuno, le pida formal y sinceramente perdón (cosa que hizo mediante una carta personal);
se le prohíba participar en actividades formativas con menores de 30 años;
no podrá volver a ejercer ninguna tarea de dirección ni formativa en la Prelatura;
deberá residir en casas donde no pueda tener trato con personas jóvenes;
se le aconseje llevar una vida de oración y penitencia, implorando a Dios la misericordia.
En cuanto al denunciante, la Obra se compromete a ofrecerle «acompañamiento pastoral y se cubran los gastos económicos de la ayuda terapéutica profesional».
Finalmente, el prelado ordenó que el sacerdote encubridor «reciba una amonestación formal por su omisión en la debida atención pastoral a la persona afectada a partir de la comunicación del suceso de 1989″.
La nota culmina invitando «a rezar especialmente por la persona afectada y, con actitud de piedad cristiana, por el sr. Bueno Montoya (el abusador), de salud clínica y psicológica frágil y delicada, para que el Señor le tenga misericordia».
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