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El Opus Dei se limita a amonestar a un numerario español que abusó de un joven, y al cura que lo encubrió

Martes, 7 de enero de 2020

artworks-000205456769-kcqut2-t500x500Fernando Ocáriz Braña, Prelado del Opus Dei

Pero… ¡Qué asco, Señor!

Juan Pablo Bueno Montoya dirigía un colegio en Montevideo; Enrique Doval es el sacerdote que evitó denunciar

La Obra justifica la ínfima condena señalando que “de acuerdo con la ley de la Iglesia, al no ser un clérigo no correspondía la intervención de la Congregación para la Doctrina de la Fe. Por otro lado, considerando las normas civiles y las canónicas penales aplicables a un laico, los delitos han prescrito por el paso del tiempo”

El Opus invita “a rezar especialmente por la persona afectada y, con actitud de piedad cristiana, por el sr. Bueno Montoya (el abusador, de nacionalidad española), de salud clínica y psicológica frágil y delicada, para que el Señor le tenga misericordia”

Una admonición formal. Esta es la ‘condena’ que el prelado del Opus Dei, Fernando Ocáriz, ha impuesto al numerario Juan Pablo Bueno Montoya, encontrado culpable de “tocamientos inapropiados” a un joven menor de edad en un Centro del Opus Dei (del que era director) en Montevideo en 1984, y “una situación de acoso sexual” al mismo joven cinco años después.

En una nota enviada por la Oficina de Prensa de la Obra en Uruguay, el Opus informa “con dolor y tristeza” de los hechos, así como de la inculpación de un sacerdote, Enrique Doval, a quien el joven comunicó los hechos y que “lo interpretó como una grave imprudencia, pero no como un delito, por lo que invitó a la víctima a la discreción y amonestó al acusado, pero no promovió otras medidas”. El clérigo también ha sido amonestado, pero no expulsado de la congregación.

La investigación comenzó hace ahora un año, tras la denuncia en el Arzobispado de Montevideo. “Al leer formalmente la denuncia, el señor Bueno Montoya -desde 1984 residente en Argentina- aceptó su culpa y declaró estar muy avergonzado por su acción, dando pruebas de arrepentimiento al manifestar su voluntad de pedir perdón a la víctima -algo que hasta ese momento había evitado por temor a causar mayor daño- y a reparar en lo que fuera posible”, se lee en el comunicado del Opus.

No es clérigo y los delitos han prescrito

La nota justifica la ínfima condena señalando que “de acuerdo con la ley de la Iglesia, al no ser un clérigo no correspondía la intervención de la Congregación para la Doctrina de la Fe. Por otro lado, considerando las normas civiles y las canónicas penales aplicables a un laico, los delitos han prescrito por el paso del tiempo”.

¿Qué ha hecho la Obra con el abusador?

El Opus lo resume en seis puntos:

  • se le haga una admonición formal;
  • que cuando el denunciante lo considere oportuno, le pida formal y sinceramente perdón (cosa que hizo mediante una carta personal);
  • se le prohíba participar en actividades formativas con menores de 30 años;
  • no podrá volver a ejercer ninguna tarea de dirección ni formativa en la Prelatura;
  • deberá residir en casas donde no pueda tener trato con personas jóvenes;
  • se le aconseje llevar una vida de oración y penitencia, implorando a Dios la misericordia.

En cuanto al denunciante, la Obra se compromete a ofrecerle “acompañamiento pastoral y se cubran los gastos económicos de la ayuda terapéutica profesional”.

Finalmente, el prelado ordenó que el sacerdote encubridor “reciba una amonestación formal por su omisión en la debida atención pastoral a la persona afectada a partir de la comunicación del suceso de 1989″.

La nota culmina invitando “a rezar especialmente por la persona afectada y, con actitud de piedad cristiana, por el sr. Bueno Montoya (el abusador), de salud clínica y psicológica frágil y delicada, para que el Señor le tenga misericordia”.

Fuente Religión Digital

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La Marcha por la Diversidad en Montevideo fue la más joven y concurrida

Martes, 1 de octubre de 2019

marcha-Montevideo-1200x600 Por Denisse Legrand

Foto: Ernesto Ryan

En una tarde primaveral, el centro de Montevideo y particularmente la plaza Independencia se llenaron de color desde muy temprano. Celebrar la diversidad convoca a miles y miles de personas. Es un hecho político impensable no tantos años atrás, cuando las marchas concentraban solamente 50 personas que intentaban ocultar su identidad.

Hoy la diversidad es derechos, es vida, es orgullo, es glitter y es colores. La consigna de este año “Al closet nunca más” fue acompañada por “El miedo no es la forma”, eslógan de la movilización masiva contra la reforma que impulsa el político del Partido Nacional Jorge Larrañaga, que pretende establecer la cadena perpetua, el cumplimiento efectivo de las penas, los allanamientos nocturnos y el patrullaje militar de las calles.

En la proclama, definieron la marcha como un acto político, “porque todos los colectivos participantes entienden la política como una acción colectiva para transformar la realidad cotidiana”. Enfatizaron en que las miles y miles de personas que toman las calles sueñan con “un mundo más justo, en el que el amor y el resto sean los verdaderos pilares de nuestra existencia”.

La intención es, siempre, “desmantelar los closets que la sociedad ha construido en torno a las identidades disidentes”. Para esto, una tarea central ha sido adquirir visibilidad, espacio, libertades y derechos. Respecto del contexto de América Latina, alertaron sobre el ataque a los derechos adquiridos: “Gobiernos neoliberales, golpistas y corruptos no tardaron en borrar años de lucha”, señalaron. Brasil estuvo en el foco, en particular desde la violencia institucional.

Se recordó a tres personas asesinadas que emergen como símbolos para la lucha: Marielle Franco, militante negra, lesbiana, feminista y favelera asesinada; Yuri Piettro, organizador de la marcha de la diversidad en Río de Janeiro, recientemente asesinado; y Agatha, niña afro de ocho años asesinada por la Policía Militarizada por la espalda en la favela en la que vivía.

“No son casos aislados: el gobierno fascista de Bolsonaro, encabezado por un defensor de torturadores, promueve el genocidio de jóvenes, referentes políticos y culturales de la comunidad brasileña”, decía la proclama. El macrismo también estuvo señalado por “llevar hambre al pueblo argentino” y por la represión sistemática del gobierno al movimiento social, el gatillo fácil”, además de por someter a las mujeres al aborto clandestino. Para la organización de la marcha, este año es clave “para nuestra democracia”: “Nuestra consigna se planta como una clara advertencia: bajo ninguna circunstancia vamos a ceder la dignidad que hemos ganado. No habrá forma de que aceptemos cualquier indicio de retroceso”; Uruguay es “la esperanza para América Latina”, agregan.

En ese sentido, apuntaron a la agenda de derechos y en particular a la aprobación de la ley integral para personas trans, que busca que la población más vulnerada de nuestro país pueda vivir con dignidad. La memoria también estuvo presente. Se recordaron los homicidios de la última dictadura cívico-militar y las personas que aún hoy están desaparecidas. Otro de los que ya no están y también fue recordado es Plef (Felipe Cabral), el artista urbano cuyo homicidio se mantiene impune. “A Plef lo mató el fascismo y sus campañas que fomentan el miedo”.

El feminismo como fuerza transformadora atravesó el discurso. Se resaltó la violencia que atraviesan las mujeres día a día y la necesidad de erradicar el machismo que permea a nuestra sociedad. Hubo una bienvenida diversa y un compromiso con las y los migrantes: “Uruguay viene siendo el destino de una oleada migratoria latinoamericana. En los últimos años hemos visto cómo migrantes originarios de distintas partes de nuestro continente han llegado a diversificar nuestra cotidianidad, pero sobre todo, en busca de oportunidades para su felicidad. Desde este escenario queremos darles la bienvenida de brazos abiertos a todes nuestres hermanes migrantes y decirles que no descansaremos hasta lograr que el Estado y la sociedad en su conjunto sean capaces de recibirles sin prácticas discriminatorias de ningún tipo. Eso incluye la eliminación de fenómenos como la precarización laboral y habitacional, que hoy vemos crecer de manera alarmante”.

El movimiento de la diversidad incluyó también el reclamo por la instalación de UPM, la educación, el reconocimiento de hijas e hijos en el caso de parejas homosexuales, un sistema de salud garantista, una ley integral para personas que viven con VIH, entre otros. La marcha atravesó 18 de Julio y sembró alegría en la ciudad. A los impulsos reaccionarios el movimiento social parece contestarles desde el amor y el esfuerzo colectivo, desde los argumentos y la movilización. “Cuando el miedo fue la norma que rigió nuestra existencia, el orgullo fue nuestra respuesta. Y esta vez no será distinto”, apareció como leit motivde lucha. El énfasis está puesto en no retroceder, en no volver a una sociedad que cercena derechos, porque “al closet no volvemos más” y “porque el miedo no es la forma”.

Fuente Agencia Presentes

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Fundación Triángulo y la Red Iberoamericana de Educación LGBTI desarrollan un encuentro en Uruguay para trabajar por la erradicación del bullying por homofobia y transfobia en Iberoamérica.

Miércoles, 19 de octubre de 2016

2016-ft-cartel-red-iberoamericana-de-educacion-lgbtiLa Red Iberoamericana de Educación LGBTI desarrolló los pasados 13 y 14 de octubre un encuentro donde se analizaron las políticas y programas desarrollados para abordar la diversidad sexual y de género y erradicar las violencias por LGBTfobia de los contextos educativos así como los retos en este sentido para los próximos años en Iberoamérica.

En el evento participaron más de 30 organizaciones de la Sociedad Civil, Agencias Internacionales e Instituciones Públicas de la Región Iberoamericana, habiendo representación de Argentina, México, Brasil, Perú, España, Chile, Colombia y Uruguay, que aunarán esfuerzos para impulsar acciones que promuevan el cumplimiento de los compromisos adquiridos por los estados en esta materia.

La Red Iberoamericana de Educación LGBTI, conformada por cinco organizaciones de distintos países: Colombia Diversa (Colombia), Fundación Triángulo (España), Llamale H (Uruguay), MOVILH (Chile) y Promsex (Perú), convocó y organizó, los próximos 13 y 14 de octubre, el Encuentro de Actores Claves sobre Educación Diversidad Sexual y de Género de la Región.

En el evento participarán más de una treintena de representantes de Organizaciones de la Sociedad Civil e Instituciones Públicas, relevantes en la materia, de toda la región iberoamericana. En este espacio se brinda la oportunidad de debatir y compartir buenas prácticas acerca del trabajo sobre diversidad sexual y de género en el ámbito educativo, tejer alianzas estratégicas y planificar acciones a desarrollar en un futuro.

Se realizará un análisis, a través de las diferentes sesiones previstas en el programa, de la realidad que viven las personas Lesbianas, Gais, Bisexuales Trans e Intersexuales en los espacios educacionales, se expondrán los retos que nos plantea esta realidad y las herramientas al alcance para trabajar sobre ello.

En el encuentro destacará el trabajo sobre el documento “Llamamiento Ministerial a la Acción para una educación inclusiva y equitativa para todos los educandos en un entorno exento de discriminación y violencia” que elaboró UNESCO  con motivo del día contra la Homofobia y Transfobia, firmado por más de 40 Estados. Esta Declaración Ministerial se posiciona como un elemento diferencial que permitirá a partir de ahora, a las OSC que trabajan en materia de Derechos LGBTI, exigir a los diferentes Estados Firmantes los avances necesarios, a través de la implementación de Políticas Públicas y/o programas, para su cumplimiento.

El evento forma parte de las acciones que la Red Iberoamericana de Educación LGBTI desarrolla dentro del proyecto “Educando con Inclusión”, financiado por la Agencia Extremeña de Cooperación Internacional para el Desarrollo.

El encuentro será inaugurado por la Ministra de Educación Uruguaya y el Director de la Agencia Extremeña de Cooperación Internacional para el Desarrollo el próximo día 13 a las 9am en el Centro de Formación de la Cooperación Española en Montevideo y se extenderá dos días con el desarrollo de hasta 7 mesas de debate.

Toda la Información: www.educacionlgbti.org

PROGRAMA:

ENCUENTRO ACTORES CLAVE SOBRE EDUCACIÓN DIVERSIDAD SEXUAL Y DE GÉNERO

Centro de Formación de la Cooperación Española en Montevideo

13 y 14 de octubre Leer más…

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“Huir del pueblo para ser un poco más uno. Migrantes sexuales en Uruguay”, por Lourdes Rodríguez .

Sábado, 9 de enero de 2016

15_2Migrantes mesoamericanos gays
Foto: Rubén Figueroa

Un interesante artículo que pone en evidencia la realidad de tantas personas que tienen que salir de su entorno para poder ser y existir…

Tener que huir de sus localidades de origen para evitar ser aplastado por el estigma de “el puto” o “la torta” del pueblo, convertirse en mito o leyenda o sacarse de encima el dedo de la vecina. Escapar de la golpiza, del insulto sistemático o de sus familias. Buscar una ciudad donde poder hacer una consulta al médico sin sufrir hostigamiento, donde además acceder a viviendas y empleo dignos, cuando es posible. Jóvenes con orientaciones sexuales diversas llegan a Montevideo para empezar de cero.

Estas cuestiones emergen de los relatos de 32 jóvenes de entre 20 y 29 años que se autoidentifican como lesbianas, gays, bisexuales, “msms” (sigla que significa “mujeres que tienen sexo con mujeres”) y “hshs” (“hombres que tienen sexo con hombres”). Todos entrevistados por Romina Martinelli para su tesis de grado “Migrantes sexuales: Éxodo en suelo uruguayo” (disponible en http://ipidar.org/sexualidades).

La investigación fue realizada en el marco de la Licenciatura en Sociología de la Universidad de la República con el financiamiento de la Universidad Nacional de La Plata y el Instituto por la Igualdad y la Democracia. La migración sexual es una realidad de larga data, pero una novedad conceptual poco explorada. La búsqueda y el traslado a destinos menos hostiles con la diversidad sexual suele encubrirse tras motivaciones económicas, académicas, familiares o de salud. Martinelli indaga cómo el cambio de escenario interior-Montevideo posibilita una “mayor laxitud” para negociar identidades “no heteroconformes”.

Sin estar exenta de violencia o discriminación, la capital ofrece elementos materiales y simbólicos que funcionan como “válvula de escape” de las tensiones impuestas por el statu quo heteronormativo, y a tener una vida mejor en relación con las experiencias de sus comunidades de origen.

Martinelli recorre las trayectorias identitarias de jóvenes que portan una sexualidad “disidente”, buscando desentrañar el impacto que tiene el traslado dentro del territorio uruguayo. Coloca el foco en las transformaciones de los “guiones sexuales” impuestos de estos sujetos que migran en busca de localidades con menores grados de lesbo, homo y bifobia.

Parte de la idea de que las identidades se basan en “definiciones mutuas” e introduce el concepto de “carreras morales” como producto de la interacción, devuelta en imágenes que hacen a la identidad de los sujetos, así como al conjunto de imágenes con que el individuo describe para sí a los demás. Las prácticas (guiones sexuales) demandan información, que es tomada de esas imágenes construidas de sí mismos y de los demás (carreras morales). En el cambio de escenario interior-Montevideo las percepciones de sí, del entorno y de los otros se resignifican y reorientan en favor del desarrollo de las identidades sexuales.

El vacío simbólico (o referencial) en sus lugares de origen arrincona en sus armarios a los jóvenes con orientación sexual diversa. Su deseo no existe, no se visualiza, no se nombra. Lo que les ocurre “no se habla” ni en sus casas ni en las currículas educativas. La constatación de Martinelli es que una vez en Montevideo descubren que no están solos, que hay otros como ellos. Sólo esa comprobación disminuye considerablemente la “tensión, angustia y soledad” del sujeto. En el suelo montevideano conocen nuevas personas y suelen aparecer “nodrizas lgb” o hadas madrinas que los conectan con nuevos escenarios: lugares de encuentro e intercambio específicos (marchas, boliches, ciclos de cine, seminarios, talleres) amigables con ellos.

Martinelli habla de un nuevo proceso de socialización secundaria. Se producen cambios en la manera de autoconcebirse, de valorarse, de relacionarse, de redefinir y renegociar significados, y por ende de vincularse. Estos elementos reflejan la transformación de sus carreras morales y habilitan nuevos guiones sexuales.

Los matices

Las personas que cuentan con el apoyo de su núcleo primario radicado en el interior evidencian procesos “más favorables” que aquellas que no están respaldadas. Hay quienes han podido gestionar su orientación sexual entre amigos y familiares, pero no en sus trabajos, donde más bien la ocultan. En la capital éste es el ámbito donde se acumulan las nuevas dificultades y tensiones para los jóvenes lgb (lesbianas, gays y bisexuales), msms y hshs.

En los relatos aparecen situaciones diarias de discriminación y temor al rechazo y la exclusión. Lo que sucede en el ámbito laboral se vuelve clave porque la pérdida de un puesto de trabajo puede suponer tener que regresar al interior y allí se pone en juego no sólo un salario, sino todo un proceso personal. Por otra parte, quienes sí han salido del armario en sus trabajos comprueban que pueden construir relaciones más “auténticas y saludables” a la vez que conviven con un menor grado de tensión y tienen mayor autoconfianza para desempeñarse en diversas tareas.

Los jóvenes que vuelven con mayor frecuencia al interior son, una vez más, los que han transitado procesos positivos de salida del armario con sus familias. No obstante, incluso éstos realizan “modificaciones temporales” relacionadas a su identidad sexual. De alguna manera, vuelven al clóset en su territorio de origen: “omiten” su orientación sexual fuera de su familia -para no exponerlos o “faltarles el respeto”-, no viajan con sus parejas, no hablan de su vida afectiva o caminan y se visten diferente.

Martinelli también arroja luz acerca de cómo las construcciones sociales en torno al género posicionan diferente a varones y mujeres al momento de negociar sus identidades. Si bien ambos desafían la normatividad al generar vínculos sexuales y afectivos con personas de su mismo género, entiende que la peor parte la llevan las mujeres lesbianas, bisexuales y msms. Contrariamente, la mayoría de los entrevistados tiene la percepción de que es más difícil para los varones tramitar su “disidencia” sexual, porque quedan más expuestos y porque la invisibilidad les otorga a las mujeres “disidentes” una zona de confort y refugio. Para la investigadora, estas mujeres, que dejan de estar disponibles para el deseo heterosexual y para la reproducción, parten de un orden sociosexual de menor privilegio, mientras que los varones históricamente han tenido amplios permisos para disfrutar a sus anchas de su sexualidad.

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Asociación LGTB de Uruguay inaugura un servicio atención a víctimas de violencia intragénero

Jueves, 24 de septiembre de 2015

obejasnegrasUn equipo de psicólogos, abogados y trabajadores sociales estará a cargo de atender a las personas LGBT que busquen orientación respecto a situaciones de violencia vividas con sus parejas.

Un colectivo en defensa de los derechos de lesbianas, gays, bisexuales y transexuales ha implementado en Uruguay un servicio de atención específico a esa población que viva situaciones de violencia por parte de su pareja y que carecen de un espacio para buscar ayuda específica.

“Un varón gay, por ejemplo, que se encuentra en una situación de violencia con su pareja no tiene ningún espacio para generar una ruta de salida de la misma”, sostuvo Néstor Rodríguez, uno de los psicólogos de la ONG Ovejas Negras, responsable del proyecto. “No hay mucha experiencia en ese sentido. En Argentina hay algo enfocado en mujeres lesbianas, pero aparte de eso, toda la referencia que existe sobre el tema trata de parejas heterosexuales”, contó Rodríguez.

A su juicio, la iniciativa ayudará a visibilizar el problema, además de contribuir a entenderlo, ya que por ahora solo hay hipótesis no corroboradas respecto a por qué ese tipo de violencia también existe en relaciones homoafectivas, aunque la mayor parte de expertos coincide en que hay una reproducción de los estereotipos comúnmente presentes en las relaciones heterosexuales.

“Una de las formas de mantener el status quo es a través de la violencia, pero es solo una hipótesis como otras”, consideró el psicólogo y reforzó la importancia del proyecto también para “construir metodologías”.

La propuesta está en etapa de implementación y la expectativa del grupo es que la décima Marcha por la Diversidad, que tendrá lugar en el centro de Montevideo el próximo viernes, sea una oportunidad de difundir el nuevo servicio.

Fuente Cáscara amarga

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Las familias diversas serán protagonistas del festival de cine LGTB de Uruguay

Miércoles, 2 de septiembre de 2015

afiche-llamale-hEl festival uruguayo de cine y diversidad sexual Llamale H festejará en su novena edición la “libertad” del colectivo LGBT (lesbianas, gais, bisexuales y transexuales) e instará a “enriquecer el diálogo” y hablar de “familias diversas”, según su directora, Mercedes Martín.

El evento, que se desarrollará del 8 al 14 de septiembre en cuatro salas de Montevideo, contará con una selección de 20 películas, pero también con un compendio de actividades paralelas a las funciones.

“A pesar de que nos vemos como una sociedad más tolerante y más inclusiva, a veces lo somos menos de lo que pensamos. Sigue habiendo episodios de discriminación serios, sigue habiendo asesinatos de mujeres trans, por lo que tenemos motivos de recordar la libertad (del colectivo)”, dijo Martín.

De este modo, “Llamale H” vuelve a las pantallas de Uruguay luego de una interrupción de un año, gracias a un intenso trabajo de gestión comercial que cosechó el apoyo de emprendedores privados, que apoyaron este acontecimiento cinematográfico.

“Ya no hay miedo de los privados de apoyar un festival de temática (de diversidad sexual)”, indicó Martín sobre esta muestra cinematográfica que cuenta desde sus inicios con el apoyo de la española Fundación Triángulo, en su proyecto de crear una red de festivales LGBT a lo largo y ancho de América Latina.

A criterio de la directora del festival, la selección de películas incluye una “variedad de contenidos” para atraer “públicos nuevos que quieran ver buen cine” independientemente de su “orientación sexual o su identidad de género”, con programación más reducida para llegar a un amplio espectro de espectadores.

En ese sentido, “Llamale H” transmitirá cinco funciones en el canal de televisión abierta del Gobierno de Montevideo, lo que le brindará una mayor “visibilidad” al festival, dijo su directora.

Además de disfrutar de óperas primas de nuevos realizadores, o de los últimos títulos de directores como los canadienses Xavier Dolan y Bruce LaBruce y el argentino Marco Berger, los espectadores podrán participar de talleres, mesas redondas, fiestas musicales, muestras de fotografía y obras de teatro.

El eje temático de esta edición serán las familias, para “enriquecer el diálogo” y hablar de “familias diversas”, que en el país suramericano se legitimaron con la modificación de la ley de adopciones en 2009, que permite la adopción de menores a parejas homosexuales, y la aprobación del matrimonio igualitario en 2013.

La apertura del festival se llevará a cabo el 8 de septiembre con entrada libre y gratuita en la sala principal del Auditorio Nacional de Uruguay, donde se proyectará la comedia dramática holandesa “Verano“, de Colette Bothof.

Fuente Facebook LLamale H y Montevideo.com

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Uruguay tendrá censo de la población transexual a partir de 2016

Jueves, 6 de agosto de 2015

transexual_uruguayLa Unión Trans del Uruguay (Utru) ha estimado la población transexual del país en torno a 3.000 personas.

Entre 2012 y 2014, casi 350 personas transexuales solicitaron cambiar sus documentos.

El Ministerio de Desarrollo Social (Mides) de Uruguay pretende contabilizar el año que viene el número de personas transexuales que viven en el país con vistas a formular políticas públicas específicas para esa población.

“Estamos analizando la metodología para generar el primer censo de las personas trans. Sería obviamente distinta a la del censo demográfico común”, ha afirmado Federico Graña, director nacional de Promoción Sociocultural del Mides.

Según sus previsiones, la idea es concretar el trabajo de campo entre marzo y mayo de 2016. La Unión Trans del Uruguay (Utru) ha estimado la población transexual del país en torno a 3.000 personas, pero desde el Mides se considera que es “imposible” calcularla ya que el último censo demográfico, de 2011, no incluyó esa variable.

Desde septiembre de 2012 hasta mayo de este año, 872 transexuales accedieron al programa de transferencia monetaria del Mides destinado a personas en situación de vulnerabilidad económica a nivel nacional.

Ya en un período parecido, entre 2012 y 2014, casi 350 transexuales solicitaron cambiar sus documentos, de acuerdo con la Comisión de Identidad, Género y Diversidad del Registro Civil en Montevideo, al amparo de una ley aprobada en 2009.

Para Graña, no se puede saber si los números oficiales manejados por el Mides y por el Registro Civil son representativos porque no hay un parámetro de comparación que permita evaluar el impacto de la ley o de las programas sociales específicos para esa población.

Por su parte, la primera diputada trans de Uruguay, la abogada Michelle Suárez, dijo a Efe que estima que hay mucho más que 3.000 personas transexuales en el país y coincide con Graña en la necesidad de promover un censo específico.

A su juicio, “más allá de que haya una ley que permite cambiar la documentación y más allá de los cambios físicos, la autopercepción vale y por lo tanto debe reflejarse para dignificar esas identidades, sacarlas de la oscuridad”.

Una vez recabados los datos en el trabajo de campo de la encuesta, procesarlos consistirá en otra etapa compleja, conforme explicó Graña, “porque hay una serie de variables a estudiar, como los indicadores socioeducativos y laborales, por ejemplo, o inclusive si se presentaron o no al trámite para el cambio de documentos de identidad en el Registro Civil”.

Asimismo, el director del Mides señaló que las preguntas que integrarán el formulario de la encuesta nacional todavía están siendo analizadas en esa primera etapa de diseño metodológico.

El proceso actual opera en coordinación con la Dirección Nacional de Evaluación y Monitoreo del propio ministerio y en convenio con el Instituto de Ciencia Política de la Universidad de la República. “El objetivo es generar datos concretos para formular políticas públicas específicas, por ejemplo, estrategias de inserción laboral para las personas trans y, obviamente, saber cuántas son”, concluyó Graña.

Fuente Agencias

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El colectivo trans de Uruguay denuncia su exclusión del sistema sanitario

Martes, 26 de mayo de 2015

alejandra_spinetti_union_transAlejandra Collette Spinetti, presidenta de la Unión Trans de Uruguay (Utru)

Agentes sociales y representantes del Ministerio de Desarrollo del Gobierno uruguayo participaron en Montevideo en una jornada en la que se abordó esta temática para desarrollar medidas que puedan solventar la situación.

Alejandra Collette Spinetti, presidenta de la Unión Trans de Uruguay (Utru)Representantes del colectivo transexual uruguayo denunciaron la falta de integración que todavía sufren algunas personas dentro del sistema sanitario del país y solicitaron una mayor integración, igualdad y reconocimiento. “Tenemos casos de personas transexuales que van a los médicos y estos no las tocan por ser transexuales”, subrayó la presidenta de la Unión Trans de Uruguay (Utru), Alejandra Collette Spinetti, en referencia a la discriminación que todavía sufren algunas personas en el sistema sanitario uruguayo por esta condición.

A pesar de ello, Spinetti se dijo “esperanzada” con los avances que se han observado en el país en los últimos años en relación a la inclusión de los transexuales en el sistema sanitario uruguayo.

La Administración de los Servicios de Salud del Estado (ASSE) de Uruguay es la única institución médica en el país que presta servicios para las operaciones y la hormonoterapia necesaria para los cambios de género. “Ahora se controla el tema de la hormonización, no como antes, que la gente se automedicaba”, destacó Spinetti, quien también señaló la falta de recursos económicos para financiar los tratamientos por parte de los transexuales, que, según ella, se ven abocados a ejercer la prostitución para ganarse la vida. Spinetti dijo que en los años 1970 y 1980 los transexuales se inyectaban “siliconas sintéticas” a base de aceite para aviones, algo que acarrea graves consecuencias para la salud, que en estos momentos representa un problema serio para muchas personas que lo hicieron en aquellos momentos ya que se “esparce por el cuerpo”.

“En realidad ahora lo que estamos es sistematizando cuáles son los avances que se hicieron en salud para poder empezar una estrategia de atención en salud libre de homofobia, de transfobia y de lesbofobia“, dijo el director nacional de Promoción Sociocultural del Ministerio de Desarrollo Social (MIDES), Federico Graña. Graña también subrayó los avances que se han producido en esta temática dentro del país suramericano dado que “hace 20 años” era un tema invisible y era “imposible” pensar que formarían parte de las políticas del Estado.

La hoja de ruta hacia una sanidad libre de esta homofobia pasa por incorporar la diversidad sexual en las políticas de salud sexual y reproductiva o la formación de especialistas en la materia en las facultades de psicología y medicina, dijo una representante de la oficina uruguaya del Fondo de Población de la ONU.

Según esta representante, otra de las cuestiones que se deberán abordar son las políticas en torno al VIH (Virus de Inmunodeficiencia Humana), una enfermedad que afecta a una gran parte del colectivo transexual uruguayo.

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“No queremos tortas ni maricones”: así echaron a dos jóvenes de una plaza de Montevideo (Uruguay)

Viernes, 27 de marzo de 2015

lucia-20150322201223740511Lucía Topolansky en la Milonga inadecuada

El pasado domingo 15 de marzo, dos mujeres, que ni siquiera eran lesbianas,  fueron expulsadas ,  de una concentración cultural en Montevideo en la que estaban bailando tango en pareja a razón de que la organización les dijo que no quería “tortas ni maricones”.

Este domingo, dos mujeres que bailaban tango en una movida cultural llamada “Milonga de la Plaza del Entrevero” fueron expulsadas porque, según el organizador, no se aceptan “tortas ni maricones” en esa actividad.

Las dos mujeres simplemente querían adherir a esta suerte de promoción del tango, pero a cambio se vieron envueltas en una situación desagradable. Una de las protagonistas de la historia es Lucía, una docente de tango, quien se encontraba casualmente en la zona porque iba con amigas a presenciar un espectáculo en Sala Zitarrosa.

Ella y una de sus acompañantes cruzaron 18 de julio para sumarse al grupo que estaba bailando. Según relató a Montevideo Portal, una mujer se les acercó apenas iba transcurriendo la primera pieza. “En este lugar no se puede”, les dijo sin dar más explicaciones. Las dos jóvenes se rebelaron ante la situación. Estaban en una plaza pública, argumentaron.

La discusión subió de tono hasta que llegó el organizador para señalar: “acá no queremos tortas ni maricones”. Acto seguido sacó a relucir la tenencia de permisos municipales para llevar a cabo el evento.

El pasado día 20, se produjo como respuesta una Milonga de protesta contra la Discriminación

CAvTJisWkAAEy46Gran concurrencia a la Milonga inadecuada contra la discriminación

Se realizó en rechazo a la expulsión de dos mujeres que quisieron bailar juntas. Entre otros, estuvieron los candidatos a la IM Topolansky y Rachetti.

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Entre otros, estuvieron presentes los candidatos a la Intendencia Lucía Topolansky (FA) y Ricardo Rachetti (Concertación).

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La Iglesia católica uruguaya pide “disculpas” a la comunidad gay por acciones que hayan herido.

Lunes, 14 de abril de 2014

noticias_file_foto_766893_1397323875El arzobispo aclaró que él “no se encontraba ejerciendo su alto cargo cuando esas acciones se produjeron”.

El arzobispo de Montevideo, monseñor Daniel Sturla, recibió a una delegación de la Asociación de lesbianas, gays, bisexuales y transexuales (LGBT), y les pidió “disculpas” por las acciones de la Iglesia católica uruguaya que hayan “herido o molestado a la comunidad”.

El encuentro se realizó en el Arzobispado de Montevideo.

A través de un comunicado, que emitió la asociación de familias LGBT y homoparentales, “el arzobispo de Montevideo, Daniel Sturla, pidió disculpas por acciones de la Iglesia católica uruguaya que hayan herido o molestado a la comunidad LGBT”.

De todos modos, el arzobispo aclaró que él “no se encontraba ejerciendo su alto cargo cuando esas acciones se produjeron”.

“No piensen que vine a revolucionar la Iglesia”, dijo Sturla en la reunión, según así relató Omar Salsamendi, presidente de la organización, quien además calificó el encuentro como un “hecho histórico”.

Salsamendi agregó que “aunque no sea una revolución, ya se nota un cambio sustancial en el comportamiento de la Iglesia uruguaya, tanto en lo declaratorio como en lo ejecutivo”.

“Sturla dejó en claro que la Iglesia mantiene su postura respecto a la ley de Matrimonio Igualitario. Sin embargo, está en contra de cualquier tipo de discriminación”, expresó la comunidad.

Bautismo

Asimismo, el prelado reiteró su voluntad de “bautizar a niños que sean hijos de parejas homosexuales” y recordó que, “como ya había admitido públicamente, tiene amigos homosexuales”.

El arzobispo también expresó que “no considera que esto sea contradictorio con su fe ni con los dogmas de la Iglesia”.

“Ambas partes coincidieron en transmitir un fuerte mensaje contrario a la discriminación en todas sus formas, incluyendo a la que se practica por la orientación sexual e identidad de género”, se expresa en el comunicado.

Por su parte, la asociación de familias LGBT y homoparentales aclaró que no profesa religión alguna, y que entre los participantes del encuentro con los máximos representantes de la Iglesia católica en Uruguay había católicos, agnósticos y ateos.

Fuente La Red21

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Recordatorio

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