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El Orgullo de Jerusalén marcha desafiante después de las amenazas de muerte enviadas al organizador y a los políticos

jueves, 9 de junio de 2022
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Jerusalem-Pride-2022Manifestantes en el Orgullo de Jerusalén 2022 (Getty/Alexi Rosenfeld)

‘Una victoria de la luz sobre las tinieblas’: 7.000 personas marchan en el 20º Desfile del Orgullo Gay de Jerusalén

Celebrada bajo estrictas medidas de seguridad, la marcha termina pacíficamente; 10 detenidos, sospechosos de planes disruptivos; en la primera aparición de este tipo, el Presidente de la Knesset afirmó: «Tienes derecho a amar a quien quieras»

El Orgullo de Jerusalén desafió las amenazas de muerte y las contraprotestas para celebrar los derechos LGBTQ+ en voz alta y con orgullo.

Alrededor de 7.000 personas asistieron a la marcha del Orgullo de Jerusalén el jueves (2 de junio), marchando desde Liberty Bell Park, dirigiéndose por las calles Keren Hayesod y King George y terminando en Independence Park. El evento fue la 20ª Marcha del Orgullo en la capital del país.

La multitud hizo una demostración desafiante de solidaridad LGBTQ+ frente a las amenazas de muerte dirigidas a un organizador del evento.

El presidente de la Knesset, Mickey Levy, se dirigió a la multitud y dijo que estaba «conmocionado hasta lo más profundo de mi alma» por las amenazas.

Knesset Speaker Mickey Levy speaks at the annual Gay Pride Parade in Jerusalem, on June 2, 2022. Photo by Yonatan Sindel/Flash90 *** Local Caption *** מצעד הגאווה להטב גאווה ירושלים מיקי לוי יו"ר הכנסת El presidente de la Knesset, Mickey Levy, habla en el desfile anual del Orgullo de Jerusalén en Independence Park, el 2 de junio de 2022. (Yonatan Sindel/Flash90)

“Así que vine hoy para enfrentarme a este espectro malvado”. “Tienes derecho a amar a quien quieras, tienes derecho a casarte con quien amas, tienes derecho a criar una familia como cualquier otra persona. Estos no son privilegios, son derechos básicos para todos los ciudadanos del país”.dijo Levy, expresando su apoyo a la igualdad de los ciudadanos LGBTQ, según The Times of Israel

La ministra de Igualdad Social, Meirav Cohen, y el ministro de Seguridad Pública, Omer Barlev, también se unieron a los miles de manifestantes. Barlev llamó al desfile “una victoria de la luz sobre la oscuridad, una victoria de la cordura sobre el extremismo”. Lamentó que la policía se viera obligada a brindar seguridad en el evento “colorido y hermoso”, “en lugar de proteger a los ciudadanos del crimen y el terror”.

 

Participants march with a giant rainbow banner showing the logo of the "Israel Gay Youth" (IGY) NGO during the annual Jerusalem Pride Parade in the city centre on June 2, 2022. (Photo by AHMAD GHARABLI / AFP) (Photo by AHMAD GHARABLI/AFP via Getty Images)
Los participantes marchan con una pancarta gigante de arcoíris que muestra el logotipo de la ONG “Juventud Gay de Israel” (IGY) durante el desfile del Orgullo de Jerusalén. (Ahmad/Gharabli/AFP via Getty Images)

participant marches with a sign reading in English "no one should live in a closet" showing the rainbow LGBTQ colours and the transgender blue, pink, and white colours during the annual Jerusalem Pride Parade in the city centre on June 2, 2022. (Photo by AHMAD GHARABLI / AFP) (Photo by AHMAD GHARABLI/AFP via Getty Images)

Un participante del Orgullo marcha con un cartel que dice en inglés «nadie debería vivir en un armario», con gafas redondas estilo Harry-Potter con un motivo de arcoíris y el símbolo de las reliquias de la muerte (también de Harry Potter) en el color del orgullo trans. bandera.(Ahmad/Gharabli/AFP via Getty Images)

La policía israelí arrestó a 10 personas por sospechas de que planeaban dañar a los manifestantes, según The Times of Israel. La policía confirmó que estaba monitoreando a un total de 180 personas que podrían representar una amenaza para el evento, al que se desplegaron 2.400 policías tras su historial de ataques anti-LGBTQ+.

Honenu, un grupo de asistencia legal que a menudo representa casos de personas de extrema derecha, afirmó que entre los arrestados había menores y que algunos se dirigían a una contramarcha legal. Entre los arrestados había dos hombres de Jerusalén y Beit Shemesh, quienes, según la policía, intentaron atacar a las personas en el desfile. La policía dijo que los oficiales registraron un automóvil que consideraron sospechoso cerca de la calle Emek Refaim y encontraron gases lacrimógenos dentro de su vehículo.

La policía estaba en alerta máxima el jueves antes de la marcha y dijo que desplegaría más de 2400 agentes para protegerla. La policía había identificado y estaba monitoreando a unas 180 personas que podrían representar una amenaza para los participantes. Se consideró que al menos 20 de los sospechosos probablemente intentarían atacar el evento, dijeron.
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Antes de la marcha de 2022, se envió un cruel mensaje a un organizador del evento, la directora comunitaria de la Jerusalem Open House-Casa Abierta de Jerusalén, Emuna Klein Barnoy, que decía: “No permitiremos que se lleve a cabo el Desfile del Orgullo en Jerusalén. Jerusalén es la Ciudad Santa. El destino de Shira Banki te espera”.

En 2015, Shira Banki, de 16 años, fue apuñalada hasta la muerte, mientras que varios otros resultaron heridos por un judío «ultraortodoxo», Yishai Shlissel, que tendió una emboscada al desfile. Ori Banki, el padre de Shira Banki, tenía previsto dirigirse a una fiesta posterior a la marcha. 

Las amenazas fueron enviadas en Facebook y Twitter desde una cuenta llamada  ‘The brothers of Yishai Schlissel’-Los hermanos de Yishai Schlissel‘. El mismo mensaje también se envió a los políticos pro-LGBTQ+  Gilad Kariv (Laborista), Naama Lazimi (Laborista) y Eitan Ginzburg (Azul y Blanco).

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Contramanifestantes con carteles blancos y monótonos. Uno dice: El Dios del Judaísmo rechaza esta abominación gay (Ahmad Gharabli/Getty)

La policía confirmó el arresto de un hombre de 21 años llamado Yehuda Gedalia, quien se cree que envió los mensajes.

A pesar de las amenazas de violencia, todavía se vio a los asistentes bailando y mostrando banderas LGBTQ+ en las calles de Jerusalén.

Alon Shachar, organizador del evento y director ejecutivo de la Casa Abierta de Jerusalén para el Orgullo y la Tolerancia, dijo:

“En los 20 años que hemos estado marchando en Jerusalén, hemos experimentado violencia, e incluso en 2022 hay quienes están tratando de sacarnos. de la ciudad.»

“No tenemos nada de qué avergonzarnos. Y Jerusalén, no tienes nada de qué avergonzarte. Los que deberían avergonzarse son todos aquellos que producen y permiten tales expresiones de violencia”.

Los eventos del orgullo en Jerusalén siempre son asuntos tensos con contraprotestas religiosas y de derechas constantes junto con una historia de violencia mortal. Las marchas del orgullo se llevan a cabo anualmente en varios lugares del país. Tel Aviv organiza el evento más grande, con la asistencia típica de decenas de miles. Está previsto que tenga lugar este año el 10 de junio.

Fuente Pink News

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Asesinan a dirigenta trans en Iquique (Chile)

jueves, 9 de junio de 2022
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AE0B92BD-80C5-4316-AD1E-8E976414FE09El cuerpo de Yuridia Pizarro (55) fue encontrado ayer en un sitio eriazo. El Movilh repudió que las policías descarten de antemano un crimen de odio, a solo horas de encontrar el cuerpo de la víctima y exigió  investigar el crimen con perspectiva de género

El Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) lamentó y repudió hoy el crimen que quitó la vida en Iquique a la dirigente trans Yuridia Pizarro (55) al tiempo que instó a las policías y fiscalía a “investigar con perspectiva de género y rigurosidad el homicidio, algo que apreciamos no ha ocurrido”.

Pizarro, dueña de una panadería San Pedro y primera bailarina trans en formar parte de la agrupación de bailes religiosos de San Lorenzo, fue reportada el pasado domingo 29 de mayo como desaparecida, mientras que ayer su cuerpo fue encontrado semienterrado en un sitio eriazo de la ruta 1, costa sur de Iquique.

La víctima, originaria de la Caleta Caramucho de Iquique, habría sido además víctima de un robo, pues sus pertenencias estaban desordenadas en su casa, mientras que su furgón fue abandonado en Alto Hospicio.

El el subprefecto jefe de la Brigada de Homicidios de la Policía de Investigaciones, Cristian Sayago, dijo hoy la Estrella  de Iquique que “no hay antecedentes que sugieran un homicidio por su condición sexual, pero estamos indagando el móvil”, el cual a su juicio sería solo  un robo.

El encargado de derechos humanos del Movilh, Ramón Gómez, “lamentó este crimen que cobra una nueva víctima trans, lo cual por si solo tipifica como femicidio, algo que las policías y fiscalías debiesen saber. Solidarizamos con los seres queridos de Yuridia y les enviamos nuestras condolencias”.

“Instamos además a las policías y fiscalía a investigar el crimen con rigurosidad y perspectiva de género. El hecho de que Yuridia hubiese sido víctima de un robo, en ningún caso permite descartar la hipótesis de un crimen de odio como lo sostiene la policía de una manera liviana, en tanto arriba a conclusiones a solo horas de encontrar el cuerpo”, añadió.

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“Exigimos a las policías mayor sensibilidad y educación en la perspectiva de género. Es lamentable que desconozcan que los crímenes de odio también pueden cruzarse con robos. La existencia de un robo, no descarta un crimen de odio, Llegar a esa conclusión están facilista como insultante”, añadió el Movilh.

“Esperamos se alcance verdad, justicia y reparación”, finalizó el Movilh

Por el crimen de Yuridia ya hay dos detenidos

Fuente MOVILH

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Un turista estadounidense es atacado en Senegal por homófobos

miércoles, 8 de junio de 2022
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Un hombre estadounidense que visitaba Senegal fue brutalmente atacado por una multitud de casi 100 personas en un presunto ataque homofóbico.

El ataque ocurrió el 17 de mayo en la capital de Senegal, Dakar. Apareció un video que muestra a un hombre medio desnudo, descalzo y sangrando envuelto por la multitud enojada y desfilando por las calles mientras cantan sentimientos contra los homosexuales.

La multitud vomitó una venenosa retórica anti-LGBTQ+ como: “La homosexualidad no será aceptada en Senegal” y llamó al hombre “sucio homosexual”.

La turba se volvió asesina mientras decían: “Vamos a matarlo antes de que llegue la policía”, y: “No merece vivir”.

Advertencia: imágenes inquietantes.

Se cree que la multitud atacó al hombre por cómo estaba vestido. La multitud lo desnudó, robó sus pertenencias y lo condujo a la comisaría. Se dice que la víctima es un DJ estadounidense que asistía al evento de arte contemporáneo de la Bienal de Dakar.

El 23 de mayo, la policía anunció que los tres sospechosos habían sido arrestados en relación con el incidente.

Senegal tiene algunas de las leyes anti-LGBTQ+ más duras del mundo y ofrece pocas protecciones a la comunidad queer. El país castiga la homosexualidad con una pena de prisión de hasta cinco años. Human Dignity Trust dice: “Hay evidencia sustancial de que la ley se está aplicando en los últimos años, con personas LGBT frecuentemente sujetas a arrestos y detenciones arbitrarias donde son vulnerables a la tortura. Ha habido informes constantes de discriminación y violencia contra las personas LGBT en los últimos años, incluidos asesinatos, agresiones, ataques de turbas, acoso y amenazas. Los medios y la sociedad están abiertamente en contra de las comunidades LGBT+ y las turbas de vigilantes asaltan regularmente las casas de las personas que sospechan que son homosexuales”.

La investigadora de Human Rights Watch, Neela Ghoshal, afirmó que en siete casos en los que las personas denunciaron delitos de odio a la policía fueron arrestadas.

El 22 de mayo, cientos de manifestantes se reunieron en Dakar para protestar contra los derechos LGBTQ+.

El sentimiento anti-LGBTQ+ ha surgido desde que el  jugador de fútbol senegales Idrissa Gueye optó por saltarse un partido de la liga francesa en el que los jugadores vestían uniformes con los colores del arcoíris en apoyo de los derechos LGBTQ+. Dijo que era por “motivos personales”, y que no quería validar la causa ya que sería contraria a sus creencias religiosas.

Muchos senegaleses apoyaron la decisión de Gueye y provocó un renovado odio hacia la comunidad LGBT+ del país. Gueye se volvió viral en las redes sociales con el hashtag #jesuisidrissaganagueye («Soy Idrissa Gana Gueye» en francés).

El presidente de Senegal, Macky Sall, ha expresado su postura contra los derechos LGBTQ+ y ha reiterado que no despenalizaría las relaciones entre personas del mismo sexo.

Homosexualidad castigada penal y socialmente

Senegal, un país de África occidental de mayoría musulmana, castiga las relaciones homosexuales con hasta cinco años de cárcel y multas que en los casos más extremos pueden llegar hasta los 1.500 euros, cifra exorbitante para un ciudadano senegalés. Ya en 2010 nos hacíamos eco de un informe de Human Rights Watch que alertaba del incremento de las agresiones hacia las personas homosexuales en ese país, estimuladas por líderes políticos y religiosos que habrían sido decisivos a la hora de fabricar un clima de violencia homófoba con la connivencia de buena parte de los medios de comunicación. Según una encuesta de Pew Global Attitudes Project realizada en 2013, el 96 % de los senegales consideran que la homosexualidad no debe ser aceptada por la sociedad.

En abril de 2013, la jefatura del Estado senegalés emitió un comunicado en el que declaraba que “los valores culturales básicos enraizados [en Senegal] no pueden ser compatibles con la opción de despenalizar la homosexualidad”, afirmando con firmeza que “el Estado no ha considerado esa opción, que se excluye por completo de su doctrina política”. Esta misma declaración fue reiterada por el presidente Macky Sall dos meses más tarde, durante la visita que efectuó al país africano Barack Obama. Incluso quienes defendieron la despenalización en el pasado, como el expresidente honorario de la Federación Internacional de Derechos Humanos Sidiki Kaba, desistió de su intención al convertirse en ministro de Justicia de Senegal.

Muchas de las agresiones, detenciones e incluso linchamientos ni siquiera alcanzarían las páginas de la prensa internacional. El hostigamiento también alcanza a las mujeres lesbianas o percibidas como tales, como recogimos por ejemplo en septiembre de 2013. Entonces, por suerte, cuatro de las cinco detenidas fueron puestas en libertad.

En febrero de 2014, una pareja de hombres fue condenada a seis meses de prisión, denunciada por sus propios vecinos. También nos hemos hecho eco del caso del periodista Tamsir Jupiter Ndiaye, condenado por segunda vez a la cárcel a principios de este mes de agosto después de que un joven lo acusara de intentar violarlo.

En agosto de 2015 reseñamos cómo se sentenció a seis meses de cárcel a siete jóvenes, declarados culpables de un delito de actos “contra natura, a pesar de que no se aportaron pruebas materiales ni testimonios que probaran las acusaciones. En diciembre del mismo año, fueron detenidos 11 hombres acusados de participar en actos homosexuales, por participar en una ceremonia ritual de boda entre dos hombres. Finalmente, fueron puestos en libertaddespués de que un juez estimara que no se habían presentado pruebas suficientes.

En 2016,una horda violenta trataba de linchar a un estudiante homosexual de la Universidad de Dakar, provocando graves disturbios. Una violenta horda de jóvenes invadió el campus de la Universidad Cheikh Anta Diop de Dakar, en persecución de un joven al que acusaban de haber hecho proposiciones homosexuales a otro estudiante. Después de que el equipo de seguridad se negara a entregar al perseguido, los violentos iniciaron los disturbios, en los que incendiaron diversos edificios del centro universitario y destrozaron una entidad bancaria cercana. Según denuncian las asociaciones de defensa de los derechos LGTB, se trataría del noveno caso de asalto a la Universidad Cheikh Anta Diop desde el año 2012, todos ellos motivados por la persecución de estudiantes homosexuales o percibidos como tales.

En enero de este año 2022, el Parlamento de Senegal rechazó endurecer la ley que criminaliza la homosexualidad. . Un proyecto de ley presentado en el parlamento de Senegal para endurecer las sanciones penales para los homosexuales decayó en el primer obstáculo, sin avanzar al  espacio principal de la asamblea.

***

Hasta la fecha, hay 69 países con legislaciones que penalizan las relaciones homosexuales, casi la mitad de ellos en África, aunque muchos de ellos han comenzado a trabajar en nuevas leyes para acabar con esta represión. Es el caso de Angola, donde no se castiga, desde febrero, las relaciones entre personas del mismo sexo y se prohíbe la discriminación por motivos de orientación sexual.

Fuente Pink News/Cristianos Gays

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Un informe revela cómo son las víctimas y los victimarios de crímenes de odio en Perú

miércoles, 8 de junio de 2022
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Credito-Amnistia-Internacional-Peru-002-1-1200x600El estudio dio a conocer las características criminológicas de cada hecho. Las víctimas tienen entre 25 y 44 años y conocían a sus asesinos.
 

Lima, Perú. En el marco del Día Nacional de Lucha Contra la Violencia y Crímenes de Odio hacia las Personas LGBT, se presentaron los resultados de un estudio que permitió conocer el perfil de las víctimas, victimarios y las motivaciones que éstos tuvieron para terminar con la vida de personas que se identificaban como LGBT o eran percibidas como tal.

De acuerdo con el estudio, del total de casos de muertes dolosas, el 55,8% fueron contra hombres gays, el 36,4 % contra mujeres trans, 3,4% hacia lesbianas y 2,2% se trató de bisexuales, o eran percibidos como tal.

En cuanto al rango de edad de las víctimas, el 72,8% oscilaba entre los 25 y 44 años, mientras que el 34,6% tenía como ocupación el estilismo.

Por su parte, las cifras sobre las características de los imputados o perpetradores de los crímenes, precisan que el 94,4% fueron hombres, 26,4% eran conocidos o familiares de las víctimas, y en el 26,4% de los casos los asesinos eran sus parejas o exparejas. 

El 47,7% de los casos las víctimas fueron asesinadas en sus propias viviendas. El 29,6% de homicidios se dio por un objeto punzocortante, 25% por un agente constrictor y el 15,9% por arma de fuego.

Un estudio en conjunto

La investigación exploratoria-descriptiva fue realizada por un trabajo en conjunto del Ministerio Público (MP), el Ministerio de Justicia y Derechos Humanos (MINJUSDH), y la Universidad Peruana Cayetano Heredia (UPCH), para la cual revisaron, una por una, las carpetas fiscales de 88 casos de muertes violentas asociadas a delitos dolosos.

Presentamos este informe en conmemoración de aquel acto de barbarie cometido por el MRTA (grupo terrorista) contra unas compañeras en el bar Las Gardenias en Tarapoto, el 31 de mayo de 1989. Ese hecho nos invita a tener en la memoria a todas aquellas personas que fueron asesinadas violentamente debido a su orientación sexual o identidad de género”, recordó la congresista Susel Paredes, organizadora del Foro “Crímenes de Odio en el Perú, los Registros Invisibles”, donde fue presentado el estudio del Observatorio de la Criminalidad del MP.

En el Perú ninguna entidad del Estado lleva un registro de todos los casos de vulneración de derechos de personas LGBT. El estudio realizado fue en base a un subregistro de los datos obtenidos por el Observatorio de Derechos Humanos LGBT de la UPCH.

Credito-Amnistia-Internacional-Peru-001-1-1024x546Presentación del informe.

Foto: Amnistía Internacional.

Analizar el contexto

Conocer detalles de los crímenes, de las víctimas y de los victimarios permite establecer patrones de conducta en el contexto de la violencia que se ejerce por las causales de identidad de género u orientación sexual.

En el sistema de justicia peruano no existe ni se reconoce la figura legal de crímenes de odio o crímenes basados en prejuicios. Por lo que resulta trascendental los resultados de este estudio, ya que muestra a los operadores de justicia que sí se atenta contra la vida de las personas LGBT.

“Para saber el porqué de los crímenes, nosotros necesitamos saber cuál es la motivación que plantea el fiscal dentro de la carpeta para dar explicación a la muerte. Y para entender ello, la revisión de las carpetas fiscales fue complementada también con las noticias que daban detalles de los casos, así como las declaraciones de algunos testigos de estos crímenes y que nosotros hemos considerado al momento de la muestra”, precisó Rosa María Huanes del Observatorio de la Criminalidad del Ministerio Público.

Para muchos fiscales no hay motivación de género

Actualmente los fiscales no tienen en cuenta que los asesinatos pueden ser motivados por la identidad de género u orientación sexual de las personas. Por ello, en sus carpetas fiscales consignan otras motivaciones, como precisa el estudio.

Para ellos, la delincuencia común (21,6%) es el presunto motivo más señalado en las carpetas fiscales, seguido por la negativa a sostener relaciones sexuales (8%) y el ajuste de cuentas (4,5%). Es importante destacar que en el 45% de los casos revisados, no se consignó detalles de las causales de los crímenes.

En otros datos hallados, se descubrió que el 94,3% fueron de nacionalidad peruana y el 5,7% de las víctimas eran de nacionalidad extranjera, mientras que, en el caso de la nacionalidad de los homicidas, el 77,8% fueron peruanos y el 20,8% extranjeros (19,4% venezolanos y 1,4% argentinos).

Además, se descubrió que el 35,2% de los asesinatos se dieron en la madrugada, entre la 1 y las 6 de la mañana.

Crímenes de odio o crímenes basados en prejuicio

Si bien en el 45% de los 88 casos revisados los fiscales no tipificaron el delito, con los datos obtenidos por testigos y los mismos imputados, los conocedores de la situación de vulneración de las personas LGBT en Perú podrían deducir que se trataron de crímenes homofóbicos o transfóbicos.

“Existen estándares de la Corte Interamericana de Derechos Humanos. También abogados criminólogos que trabajan el tema, que nos permiten identificar lo que podría ser un crimen basado en prejuicio contra la orientación o la identidad de género. Por ello, una de las cosas que hicimos fue analizar todos los hechos registrados en cada caso ocurridos antes, durante y después, para ver si había indicios para crímenes por esos motivos”, explica Alfonso Silva Santisteban, representante de la UPCH.

En la evaluación se tomaron en cuenta el ensañamiento que tuvieron contra la víctima, si previamente a la agresión les dijeron insultos discriminatorios, la expresión de género, entre otros rasgos que un policía o fiscal no tomaría en cuenta para desarrollar su investigación.

Recorte-periodistico-1024x804Del total de casos, en el 69% sí hubo indicios de actos basados en prejuicios, de ese 21% consignado como delincuencia común, el 81% presentó indicios de violencia basada por la identidad de género u orientación sexual. Y solo se encontraron 2 casos que fueron tipificados como discriminación, y se podría presumir que los fiscales encargados de esos casos sí tenían los conocimientos necesarios sobre diversidad sexual y realidad de las personas LGBT, lo cual les permitió tipificarlos como tal.

“La principal conclusión de este estudio es que el fenómeno existe socialmente pero no existe para el sistema de justicia. Es decir, los crímenes motivados por identidad de género u orientación sexual no está en el radar de los operadores de justicia. Por ejemplo, el titular de una noticia informó alguna vez que ‘hombre vestido de mujer aparece muerto’, y en la descripción de la historia podemos deducir que se trataría del posible asesinato de una mujer trans”, precisó el también médico.

“En nuestro país es más preciso hablar de crímenes basados en prejuicio que usar crímenes de odio, que viene de hate crimes de Estados Unidos, se tiende a ridiculizar, recordemos que tuvimos una congresista que dijo que, así como existen crímenes de odio, también existen crímenes de amor, dejando de entender la profundidad y seriedad de los actos que están detrás de este fenómeno”, finalizó Silva Santisteban.

Mucho trabajo por hacer desde la sociedad civil

Para la activista y sobreviviente de crimen de odio, Azul Rojas Marín, este tipo de trabajos de investigación son importantes. Pero más importante aún es la creación de protocolos y políticas públicas que permitan que no se vulneren nuestros derechos, y sobre todo que sancionen a quienes nos ataquen, violenten o asesinen.

“Este informe es muy interesante, pero de qué nos sirve un informe cuando las propias autoridades no hacen nada. O sea, vamos a venir a sentarnos y decir que hay cien muertos cada año, pero qué han hecho las autoridades para reparar el daño, qué han hecho las autoridades para que esos casos se vayan disminuyendo, entonces de qué sirven los informes, de nada. Discúlpenme por estas palabras porque son sentimientos encontrados, pero no solo hablo por mí, sino por todos, por favor no nos estigmaticen”, exigió la sobreviviente trans.

En el caso de Azul, ella no encontró justicia en el Perú y tuvo que elevar su denuncia a la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, que encontró culpable al Estado peruano. Pero al ver que éste no cumplía con resarcir el daño llevó su caso a la Corte Interamericana de Derechos Humanos.

Hace dos años obtuvo una sentencia favorable, pero a la fecha el Estado peruano solo publicó la sentencia, pero no ha cumplido con los demás mandatos de la sentencia. 

Para revisar el estudio publicado “Características Criminológicas de las Muertes Dolosas de personas LGBT en el Perú 2012 – 2021” ingresar a   https://bit.ly/3D1auY1

Fuente Presentes

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Arquidiócesis y escuela católica negocian después de huelga de maestros por autor LGBTQ

martes, 7 de junio de 2022
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CR75631-07 (1).JPG.gallerySe está llegando a un compromiso entre una arquidiócesis inglesa y el personal de una escuela católica después de un largo enfrentamiento que surgió cuando la arquidiócesis prohibió a un autor adulto joven LGBTQ hablar con estudiantes y profesores.

Las negociaciones se producen después de seis días de huelgas de maestros luego de la cancelación de una charla sobre un libro del 7 de marzo del autor Simon James Green, quien escribe historias que a menudo se centran en la juventud queer. La prohibición, que proviene de la Arquidiócesis de Southwark, se realizó por deseo de los administradores y el personal de la Escuela Católica John Fisher, ubicada en el lado sur de Londres, según i News.

La controversia se encendió aún más cuando la arquidiócesis despidió a varios miembros de la junta directiva de la escuela, imponiendo su propia “junta ejecutiva interina” para garantizar la cancelación del evento con Green. Los padres y maestros estaban indignados por la cancelación, y la junta interina se disolvió pocos días después de que el Departamento de Educación del Reino Unido la declarara ilegal. John Fisher es una escuela católica, pero debido a que recibe fondos estatales, debe cumplir con las normas laborales y antidiscriminatorias nacionales.

El personal de la escuela organizó una huelga laboral bajo el Sindicato Nacional de Educación (NEU) de la nación para expresar su desaprobación:

“Hasta la fecha, los maestros se han ausentado seis días. La NEU ha programado otros seis días, pero el sindicato ahora ha suspendido la acción para permitir que continúe la mediación del servicio de arbitraje de Acas.

“Si bien la NEU había pedido que se reinstaurara la visita del Sr. Green, el nuevo órgano de gobierno se negó a invitarlo de regreso… Las dos partes llegaron a un acuerdo por el cual se invitaría a la escuela a otro autor que escribe sobre las relaciones LGBT en el próximo curso académico. año.»

El nombre del nuevo autor aún no se ha publicado, pero hay alivio entre todas las partes en disputa de que se han logrado avances. Además de presentar a un autor diferente que se enfoca en historias LGBTQ, «un posible compromiso podría implicar que al menos algunos de los gobernadores despedidos puedan terminar sus mandatos junto con los gobernadores recién nombrados», según el informe de noticias. Los detalles aún no se han divulgado al público, pero el arbitraje entre la escuela y la arquidiócesis avanza sin huelgas docentes activas en este momento.

Si bien los educadores esperan regresar a la instrucción, “la atmósfera ha llevado a algunos maestros a cuestionar su futuro en la escuela”, creando más urgencia de compromiso en el proceso de negociación: “Las conversaciones habían progresado y había apetito por un acuerdo, en medio de temores de que la situación en la escuela se está volviendo ‘tóxica’ y ‘venenosa’, y que la disputa podría ‘desgarrar la escuela’”.

La NEU anunció el acuerdo previsto entre los docentes y la administración:

“‘Nos complace haber llegado a un acuerdo con la escuela sobre la visita de un autor cuya escritura incluye las relaciones LGBT+’.

“‘El evento tendrá lugar en el próximo año académico dentro de una serie de eventos sobre la celebración de la diversidad dentro de la literatura y con el resultado educativo de fomentar el amor por la lectura. Se acordó una serie de otras medidas, incluida la formación y la reafirmación del compromiso con la diversidad.

“‘Continúan las conversaciones sobre el tema de la destitución de los miembros del órgano de gobierno original. Si bien estas conversaciones están en curso, la huelga de los miembros de NEU ha sido suspendida’”.

La debacle en John Fisher destaca la importancia del liderazgo diocesano inclusivo y el poder de los maestros en las escuelas católicas para apoyar a los estudiantes queer. A medida que el Papa Francisco continúa promoviendo el clero LGBTQ positivo, existe la esperanza de una iglesia institucional más solidaria, tanto de la organización de base entre los laicos como del liderazgo del Papa.

—Andru Zodrow, New Ways Ministry , 2 de junio de 2022

Fuente New Ways Ministry

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Asesinan a la activista trans Camila Boloco y abandonan su cuerpo en un departamento

martes, 7 de junio de 2022
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80DE44A2-E382-450D-91B4-9F871B56A01C-768x432La activista chilena fue hallada en un departamento luego de siete días de que la asesinaron; activistas piden justicia

La joven transexual de origen chileno, Camila Boloco, fue encontrada sin vida en un departamento de la Ciudad de México, de acuerdo con diversos comunicados y videos difundidos por redes sociales, el principal sospechoso podría ser su pareja sentimental, quien hasta el momento no se ha ubicado.

La activista tenía tiempo de vivir en México y de acuerdo con la información que ha sido difundida, la joven era una férrea activista del Sindicato de Trabajadoras Sexuales Trans y Travestis, una organización de derechos humanos que velaba por los intereses y derechos de las trabajadoras sexuales.

Con mucho dolor e indignación informamos a la comunidad del transhomicidio de Camila Boloco. Activista de nuestro sindicato, que actualmente se encontraba viviendo en México.
Fue encontrada sin vida varios días después de su muerte en horribles condiciones. El caso está siendo investigado por lo que no podemos entregar mayor información.
Mándanos un abrazo grande a sus familiares y cercanxs.
Basta de transhomicidios @redlactrans

 

 

Diversas voces han levantado la mano para exigir justicia por el probable feminicidio de la activista, quien de acuerdo con sus conocidos, era una gran mujer, una buena persona, con una vibra increíble y desgraciadamente tanto sus amigos como su familia están desechos por la manera en que le arrebataron la vida

 

 

En el perfil de Amanda Jofre, activista de la Corporación Chilena de Personas Trans, se difundió un mensaje haciendo eco de la información sobre el asesinato de la joven, en dicho mensaje se explica que por el momento no se han dado mayores detalles sobre lo sucedido y mientras tanto avanzan las investigaciones sobre ese hecho lamentable.

Fuente El Heraldo de México

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Los obispos andaluces piden el voto para los partidos que defiendan la vida, el matrimonio (heterosexual) y la clase de Religión

lunes, 6 de junio de 2022
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obispos-andaluces-aborto_2451664839_16055417_660x371Es decir, que según ellos sólo se puede votar a le extrema derecha: «La fe cristiana no es una ideología política», señalan ante los comicio. Si no fuera tan grave, nos daría la risa. Si es lo que han hecho siempre, vincular desvergonzadamente el Cristianismo con el Franquismo y la derecha más rancia.

«Somos conscientes de que ninguna opción política se adecúa plenamente a la experiencia cristiana y a la enseñanza de la Iglesia», señalan en su mensaje para el 19-J

«Votar debe entenderse como un deber moral, que contribuye al bien común y a la configuración de la sociedad en que vivimos»

Los obispos también reclaman «el respeto a la dignidad de toda persona, a la libertad religiosa, a los valores espirituales y a la objeción de conciencia; la defensa y ayuda a los más débiles de la sociedad, como ancianos, jóvenes, parados e inmigrantes»

«Es necesario respetar el derecho a la vida humana, inviolable desde su concepción hasta su muerte natural; el reconocimiento, la promoción y la ayuda a la familia, como unión estable entre un hombre y una mujer, abierta a la vida; la protección del derecho de los padres a educar a sus hijos según las propias convicciones morales y religiosas, como recoge la Constitución». Los obispos andaluces se posicionan de cara a las elecciones del 19-J, y lo hacen con un claro llamamiento a los ‘principios irrenunciables’, esto es: contra el aborto, a favor del matrimonio tradicional y en defensa de la clase de Religión.

En una nota conjunta, los prelados afirman ser «conscientes de que ninguna opción política se adecúa plenamente a la experiencia cristiana y a la enseñanza de la Iglesia». «La fe cristiana no es una ideología política», apuntan, apelando a «la necesidad de ejercer el derecho al voto con responsabilidad».

<Elementos de juicio

«Votar debe entenderse como un deber moral, que contribuye al bien común y a la configuración de la sociedad en que vivimos», sostienen los obispos, que ofrecen «elementos de juicio que ayuden a discernir el voto, siempre desde la libertad y apelando a la conciencia». «Se hace necesario discernir entre las opciones posibles, en coherencia con la comunión eclesial y con los principios morales que le son inherentes», añaden.

Junto a los tres principios apuntados, los obispos reclaman «el respeto a la dignidad de toda persona, a la libertad religiosa, a los valores espirituales y a la objeción de conciencia; la defensa y ayuda a los más débiles de la sociedad, como ancianos, jóvenes, parados e inmigrantes».

«Votar es un ejercicio de responsabilidad, un derecho y un deber moral. Pedimos al Señor y a la Virgen Santísima que estas elecciones contribuyan a construir una sociedad mejor en libertad, justicia y paz«, concluye el escrito, que ofrecemos íntegro a continuación.

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Nota de los obispos andaluces

El próximo 19 de junio, los andaluces hemos sido convocados para elegir a nuestros representantes en el Parlamento de la región. Como en anteriores comicios, y conscientes de la importancia del momento actual y de la necesidad de ejercer el derecho al voto con responsabilidad, los Obispos de las diócesis de Andalucía queremos apelar a la participación responsable en las mismas. Votar debe entenderse como un deber moral, que contribuye al bien común y a la configuración de la sociedad en que vivimos.

Como pastores, los Obispos nos dirigimos al Pueblo de Dios y a quienes nos quieran escuchar para ofrecer elementos de juicio que ayuden a discernir el voto, siempre desde la libertad y apelando a la conciencia.

Somos conscientes de que ninguna opción política se adecúa plenamente a la experiencia cristiana y a la enseñanza de la Iglesia. La fe cristiana no es una ideología política. Por ello, se hace necesario discernir entre las opciones posibles, en coherencia con la comunión eclesial y con los principios morales que le son inherentes.

Así, recordamos que, en esa coherencia con la fe cristiana, es necesario respetar el derecho a la vida humana, inviolable desde su concepción hasta su muerte natural; el reconocimiento, la promoción y la ayuda a la familia, como unión estable entre un hombre y una mujer, abierta a la vida; la protección del derecho de los padres a educar a sus hijos según las propias convicciones morales y religiosas, como recoge la Constitución; el respeto a la dignidad de toda persona, a la libertad religiosa, a los valores espirituales y a la objeción de conciencia; la defensa y ayuda a los más débiles de la sociedad, como ancianos, jóvenes, parados e inmigrantes.

Votar es un ejercicio de responsabilidad, un derecho y un deber moral. Pedimos al Señor y a la Virgen Santísima que estas elecciones contribuyan a construir una sociedad mejor en libertad, justicia y paz.

1 de junio de 2022

+ Francisco Javier Martínez Fernández, Arzobispo de Granada. + José Ángel Saiz Meneses, Arzobispo de Sevilla. + Antonio Gómez Cantero, Obispo de Almería. + José Rico Pavés, Obispo de Asidonia-Jerez. + Rafael Zornoza Boy, Obispo de Cádiz y Ceuta. + Demetrio Fernández González, Obispo de Córdoba. + Francisco Jesús Orozco Mengíbar, Obispo de Guadix. + Santiago Gómez Sierra, Obispo de Huelva. + Sebastián Chico Martínez, Obispo de Jaén. + Jesús Catalá Ibáñez, Obispo de Málaga

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Copla a monseñor Zornoza, el “reverendísimo avaro”

Fuente religiópn Digital

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Movilh pide a Comisión de Ética de la Cámara que sancione al diputado Urriticoechea por homofobia

lunes, 6 de junio de 2022
Comentarios desactivados en Movilh pide a Comisión de Ética de la Cámara que sancione al diputado Urriticoechea por homofobia

imagesLuego de el legislador solicitara al Congreso Nacional que impidiera el ingreso del Movilh por luchar por la derogación del artículo 365 del Código Penal, acusando a activistas LGBTIQA+ de promover la pedofilia.

El Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) solicitó hoy a  la Comisión de Ética y Transparencia de la Cámara “investigar y sancionar al diputado del Partido Republicano, Cristóbal Urruticoechea, quien ha emitido dichos homofóbicos que dañan la dignidad de las personas LGBTIQA+ y de los/as defensores/as de derechos humanos que luchamos por la plena igualdad legal”

En carta dirigida a todos/as los congresistas de la Comisión de Ética y Transparencia, el Movilh acusó que Urriticoechea “ha asociado nuestra lucha por la derogación del artículo 365 del Código Penal con la promoción de la pedofilia, un discursos homofóbico e injurioso a todas luces. Por ello, anunciamos ya una masiva marcha por la derogación del articulo 365 y contra los dichos de Urruticoechea para el sábado 25 de junio a las 14:00 horas en la Plaza de la Dignidad”.

“Además de asociar la lucha por la igualdad legal de las personas LGBTQA+, con la pedofilia, en una clara muestra de homofobia, Urriticoechea ha solicitado que se impida el ingreso de Movilh al Congreso Nacional, un veto tan dictatorial, como abusivo, que transforma a la Cámara en un escenario permisivo con discursos de odio”, apuntó el encargado de DDHH del Movilh, Ramón Gómez.

“Recordamos a ustedes que el artículo 365 fija en 18 años la edad de consentimiento sexual para parejas del mismo sexo, en circunstancias que para heterosexuales es de 14 años. Lo que buscamos con la derogación del mencionado articulo es igualar la edad de consentimiento sexual entre parejas homosexuales y heterosexuales, antes que bajarla o subirla”, señaló el Movilh a la Comisión de Ética

Añadió que “ha sido el Congreso Nacional el que determinó la edad de consentimiento sexual en 14 años para heterosexuales y ello, en ningún caso por lo demás, ha sido considerado por la legislación chilena como una promoción de la pedofilia.  Urriticoechea nada ha  dicho sobre esta edad de consentimiento para heterosexuales, resultando entonces más que obvio que sus discursos y acciones contra la derogación del artículo 365 y el quehacer de nuestra organización solo están motivados por la homofobia”.

“El articulo 365 del Código Penal es una abierta discriminación que el propio Comité de los Derechos del Niño de la ONU ha pedido a Chile revisar. Más aún, Chile se comprometió a eliminar este artículo en un Acuerdo de Solución Amistosa firmado ante la Comisión Interamericana de DDHH con nuestra organización, pues vulnera la igualdad ante ley solo en razón de la orientación sexual de las personas. En otras palabras, es un compromiso de Estado que toda autoridad debe velar porque se cumpla”, apuntó el Movilh.

Los dichos de Urriticoechea

Urriticoechea señaló este martes 31 de mayo  que derogar el artículo 365 del Código Penal es  “permitir la pedofilia, y es lo que han tratado de hacer hace mucho tiempo ONGs, a través de sus lobbies ideológicos con el amparo de algunos diputados. Es nuestro deber proteger a las familias, y sobre todo a los niños”, expresó el republicano.

“No es posible que quienes concuerdan con la ideología de género, especialmente el Movilh, quieran permitir de manera oculta la pedofilia, alegando una falsa discriminación”, dijo

“Solicito a usted, presidente, que se evalúe el ingreso de aquellas personas que no son diputados ni tienen ninguna relación laboral con el Congreso y quieren permitir este tipo de monstruosidades en nuestro país”, manifestó el diputado en su intervención en la Cámara Baja.

Fuente MOVILH

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Estudiante de Florida da un discurso épico que destroza la ley No digas gay, sin decir gay

sábado, 4 de junio de 2022
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Screenshot-2022-05-24-at-19.45.03Zander Moricz pronunció un poderoso discurso contra ‘Don’t Say Gay’, sin decir «gay». (YouTube/Liz Ballard)

Un estudiante gay de Florida pronunció un increíble discurso de graduación sobre su lucha contra la horrible legislación estatal «No digas gay», sin decir gay.

‘Don’t Say Gay’, promulgada por el gobernador de Florida Ron DeSantis en marzo, prohíbe la discusión sobre orientación sexual e identidad de género en las escuelas.

El 31 de marzo de 2022, grupos de derechos LGBTQ+, así como estudiantes individuales y familias en Florida, presentaron una demanda contra el estado, declarando que la ley es “un intento ilegal de estigmatizar, silenciar y borrar a las personas LGBTQ+ en las escuelas públicas de Florida”.

El más joven de los demandantes públicos es Zander Moricz, de 18 años, un incansable defensor que en su último año lideró una huelga de ‘Say Gay’ en Pine View School en el condado de Sarasota.

Moricz también es el primer presidente de clase abiertamente gay de su escuela, y el domingo (23 de mayo) pronunció su discurso de graduación.

Antes del discurso, Moricz reveló en Twitter que los funcionarios de la escuela le habían dicho que “si mi discurso de graduación hacía referencia a mi activismo o papel como demandante en la demanda, la administración de la escuela tenía una señal para cortar mi micrófono, terminar mi discurso, y detener la ceremonia”.

Pero a medida que el estado se vuelve cada vez más hostil hacia los jóvenes LGBTQ+, Moricz no pudo dejar el tema fuera de su discurso. En cambio, se las arregló para dar a sus compañeros de clase un llamado a la acción conmovedor y poderoso, sin decir nunca «gay».

Hacia el final de su discurso, Moricz dijo: “Debo discutir una parte muy pública de mi identidad. Esta característica probablemente se ha convertido en lo primero en lo que piensas cuando piensas en mí como ser humano”.

Haciendo una pausa para quitarse el birrete, dijo: “Como saben, tengo el pelo rizado”.

Una vez que las risas de sus compañeros de clase disminuyeron, continuó: “Solía odiar mis rizos. Pasé mañanas y noches avergonzado de ellos, tratando desesperadamente de enderezar esta parte de lo que soy. “Pero el daño diario de tratar de arreglarme se volvió demasiado”.

Moricz agradeció a los maestros que lo ayudaron a abrazar su ser auténtico y dijo: “Habrá tantos niños con cabello rizado que necesitarán una comunidad como Pine View, y no la tendrán. En cambio, intentarán arreglarse para poder existir en el clima húmedo de Florida. He estado preparando este discurso desde que fui elegido en mi primer año, ¿crees que quería que fuera sobre esto?” Tiene que ser sobre esto para los miles de niños de cabello rizado que se verán obligados a hablar así durante toda su vida como estudiantes”.

Moricz les dijo a sus compañeros de clase: “Deben reclamar su poder y deben dárselo a quienes nos protegerán… La justicia y la injusticia existen bajo nuestra autoridad. No es justo que en el segundo que cumplamos 18 años tengamos esta responsabilidad, pero la tenemos. Ahora que es nuestro, debemos usar nuestro poder compartido, porque fueron todas las personas que no lo usaron las que permitieron que esto le sucediera a todas las personas que no pudieron”.

Fuente Pink News

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Un hombre confiesa haber quemado el bar LGTB+ de Seattle porque está mal tener maricas en la sociedad

sábado, 4 de junio de 2022
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GettyImages-1321162188-1024x649Pirómano se declara culpable de incendiar el lugar LGBTQ+ de Seattle Queer/Bar (Edward Smith/ Getty Images)

Un pirómano que dijo que está «mal» que haya «un montón de homosexuales en nuestra sociedad» admitió haber incendiado un lugar LGBTQ+ en Washington, Estados Unidos.

Kalvinn García, de 25 años, se declaró culpable el jueves (26 de mayo) de prender fuego a Queer/Bar en Seattle el 24 de febrero de 2020 y le dijo a la policía que «creo que está mal que tengamos un montón de homosexuales en nuestra sociedad».

El Departamento de Justicia (DOJ, por sus siglas en inglés) agregó que García le dijo a un extraño que quería atrapar a las personas dentro del lugar y herirlas después de que él lo prendiera fuego.

Había alrededor de 50 personas en el bar en el momento del incendio, pero fueron evacuadas de manera segura.

Según el Departamento de Justicia: “El incendio quemó el exterior de ladrillo y obligó a cancelar los eventos planeados en el club nocturno durante los días siguientes. El club nocturno está al otro lado del callejón del Recinto Este de la Policía de Seattle y el incendio atrajo la atención inmediata… García trató de huir de los oficiales, pero fue detenido”.

García ahora enfrenta 10 años de prisión y una multa de $ 250,000 (alrededor de £ 198,000) por iniciar el incendio. “El acusado apuntó a los clientes dentro de Queer/Bar, un conocido espacio seguro para la comunidad LGBTQI+”, dijo la fiscal general adjunta Kristen Clarke en un comunicado de prensa del Departamento de Justicia. “Los crímenes de odio no tienen cabida en nuestra sociedad hoy y estamos listos para usar nuestras leyes federales de derechos civiles para responsabilizar a los perpetradores. Todas las personas merecen sentirse seguras y protegidas viviendo en sus comunidades, independientemente de su orientación sexual o identidad de género”.

El fiscal federal para el Distrito Oeste de Washington, Nick Brown, agregó: “García puso en peligro a innumerables personas que no conocía y que simplemente estaban tratando de vivir sus vidas, únicamente por su propio odio. Debemos hacer frente a este odio en cada oportunidad, para demostrarle a nuestra comunidad que no se tolerará actuar con odio”.

Hace solo unos meses, dos personas en un bar LGBTQ+ en Nueva York resultaron heridas cuando un presunto pirómano roció el piso con gasolina y le prendió fuego.

John Lhota, de 24 años, ha sido arrestado y acusado de incendio premeditado después de que supuestamente prendiera fuego al club nocturno Rash en Brooklyn el 3 de abril.

Jake Sillen, copropietario de Rash con Claire Bendiner, le dijo a Pink News: «Había algunas personas adentro, pero afortunadamente era lo suficientemente temprano en la noche que la fiesta no había comenzado y no había una gran multitud».

Fuente Pink News

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Muere a los 94 años, Margot Heuman, superviviente del Holocausto que habló valientemente sobre la vida como lesbiana en campos de concentración.

viernes, 3 de junio de 2022
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Screenshot 2022-05-31 at 11-58-27 Margot Heumann Enciclopedia del Holocausto

1BABE9A1-9520-41C0-AC96-804B61E7D172-768x461Margot Heuman, una sobreviviente del Holocausto, se sinceró más tarde sobre vivir en los campos de concentración como una mujer lesbiana (Enciclopedia del Holocausto)

Margot Heuman, una de las pocas supervivientes del Holocausto que testificó sobre su vida en los campos de concentración como mujer  lesbiana, murió a los 94 años. Margot Heuman murió el 11 de mayo en un hospital de Green Valley, Arizona. Le sobreviven su hijo, su hija, cinco nietos y un bisnieto.

Margot Heumann nació el 17 de febrero de 1928 en Hellenthal, Alemania.  Margot, la mayor de dos hermanas, era hija de padres judíos que vivían en un pueblo cerca de la frontera belga. Los Heumann vivían en la parte de arriba de su tienda de artículos varios y cruzando la calle vivía el abuelo de Margot, que tenía caballos y vacas en su enorme granero. Cuando Margot tenía 4 años, su familia se mudó a la ciudad de Lippstadt. De pequeña, aprendió a nadar en el río Lippe que corría detrás de su jardín.

1933-39: Cuando yo tenía 9 años, nos trasladamos a la cercana ciudad de Bielefeld, donde me inscribieron en la escuela pública. Un año después, a mi hermana pequeña, Lore, y a mí nos expulsaron de la escuela. Sorpresivamente, nos echaron del aula y al no comprender la razón, simplemente no quedamos afuera llorando. Luego, caminamos hasta casa. Después de esto, mis padres nos enviaron a una escuela judía donde teníamos maestros que, al igual que nosotras, habían sido echados de las escuelas por los nazis.

1940-44: Tenía 14 años cuando mi familia y yo fuimos deportados y 16 cuando terminamos en Auschwitz. Un día se me ordenó ir en un convoy y supe que no volvería. A mi madre se le dio la opción de ir conmigo o permanecer con mi hermana quien era demasiado pequeña para irse, y como sintió que mi hermana la necesitaba más que yo, se quedó. Recuerdo que abracé a mi madre para despedirme, siempre había sido una mujer robusta, pero para ese momento era toda piel y huesos. No sabía qué otra cosa hacer, así que me tomé su sopa, la única comida que tendría para todo el día, porque ella insistió en que me la tomara.

Margot nunca volvió a ver a sus padres ni a su hermana. La liberaron en Bergen-Belsen en abril de 1945; la Cruz Roja la llevó a Suecia para que se recuperara y en 1947 se mudó a Estados Unidos.

Cuando tenía solo 14 años, Heuman y su familia fueron deportados a Theresienstadt, una ciudad en lo que ahora es la República Checa que se usaba como un «gueto de tránsito» para los judíos que se dirigían a los campos de exterminio, en 1943.

Su familia había sido apartada de su cómoda vida en Alemania, donde nació Heuman el 17 de febrero de 1928. Según The New York Times, Heuman era feliz en Theresienstadt, y fue allí donde se enamoró de una chica vienesa llamada Dita. Neumann.

Solo un año después, en 1944, la familia de Heuman fue enviada a Auschwitz después de que atraparan a su padre robando comida. Neumann y su familia fueron enviados al infame campo de exterminio un mes después.

Los seres queridos de Heuman, incluidos su padre, su madre y su hermana menor, murieron en los campamentos. Pero Heuman y Neumann sobrevivieron cuando fueron transportados a varios campamentos, y Heuman dijo más tarde que su vínculo los mantuvo con vida.

Margot Heuman dijo en una historia oral registrada por el  the United States Holocaust Memorial Museum.(Museo Conmemorativo del Holocausto de los Estados Unidos) en 1992 que ella «permaneció unida» con Neumann, y agregó que «compartimos todo».

“Todos estos años, después de Auschwitz, nunca comí nada sin compartirlo con ella, sin importar el hambre que tuviera”, dijo Heuman.

Continuó: “Y ella hizo lo mismo, y creo que si no hubiera sido por ella, yo no estaría viva y no creo que ella estuviera viva si no hubiera sido por nuestra relación tampoco. “También debido a mi… cuidado de otro ser humano, de alguna manera nunca perdimos nuestra dignidad y seguimos siendo personas”.

Heuman y Neumann fueron encarceladas por última vez en el campo de Bergen-Belsen en Alemania cuando fue liberado por las fuerzas británicas el 15 de abril de 1945. Las fuerzas encontraron alrededor de 60.000 prisioneros en el campo, la mayoría de ellos gravemente enfermos, según el Memorial del Holocausto de los Estados Unidos. Museo.

Neumann fue enviada a Inglaterra mientras que Heuman fue llevada a Estocolmo por la Cruz Roja Sueca.

Margot Heuman luego se mudó a los Estados Unidos y se casó con Charles Mendelson en 1952.

La pareja tuvo dos hijos y se divorció en 1976. Heuman dijo en 2019 que sentía que «le debía a mis padres tener hijos», informó The New York Times

. (YouTube/Yad Vashem/Instituto de la Fundación USC Shoah)

Más adelante en su vida, Heuman decidió declararse formalmente ante sus seres queridos, incluidos su hijo, su hija y su nuera. Según el New York Times, ninguno de ellos se sorprendió ya que no pensaron en ella como si estuviera encerrada.

Siguió siendo amiga cercana de Neumann, quien se convirtió en enfermera y se casó con un médico en Canadá. Heuman estaba al lado de Neumann cuando ella murió de cáncer en 2011.

La Dra. Anna Hajkova, profesora asociada de la Universidad de Warwick, le dijo al New York Times que Heuman se encontraba entre los raros sobrevivientes del Holocausto que «dio testimonio» sobre sus experiencias con personas del mismo sexo en los campos de concentración.

Durante mucho tiempo, Heuman presentó su conexión con Neumann como una fuerte amistad, pero luego la presentó como un vínculo romántico después de conocer a la Dra. Hajkova.

La Dra. Hajkova, que se especializó en historia queer y el Holocausto, dijo que «casi ninguna» de las 52.000 entrevistas con sobrevivientes judíos en los archivos de la Fundación Shoah «habla sobre el deseo entre personas del mismo sexo».

La historia de Margot Heuman se incluirá en el próximo libro de la Dra. Hajkova Quartet: Sexuality, Queer Desire and the Holocaust. Su historia también se representó como una obra de teatro de un acto tituladatitled The Amazing Life of Margot Heuman, que se mostró por primera vez en línea en el Brighton Fringe Festival de 2021.

Está programado para presentarse este año en la Universidad de Hamburgo y el Museo Judío de Viena, informó el New York Times.

Fuente Pink News

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El “rostro de Qatar” David Beckham dice que “queda más trabajo por hacer” sobre la homofobia en el fútbol

viernes, 3 de junio de 2022
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David-Beckham-qatar-Nasser-al-KhelaifiDavid Beckham habla con Nasser al-Khelaifi, presidente de Qatar Sports Investments. (AFP vía Getty/ KARIM JAAFAR)

David Beckham ha dicho que está contento de que el fútbol haya avanzado en la homofobia y el racismo desde su apogeo en los 90. En una entrevista con Evening Standard,  Beckham dijo: “Jugué durante 22 años, vi mucho racismo y homofobia y creo que ha cambiado”. Sin embargo, agregó: “Pero aún queda mucho trabajo por hacer”.

Beckham reflexionó sobre el jugador de Blackpool Jake Daniels saliendo del armario como gay. El joven de 17 años es el primer profesional inglés en activo que se declara gay desde Justin Fashanu hace 32 años, y su franqueza provocó una ola de titulares y elogios.

Beckham dijo: «Es una pena que cuando alguien sale es algo tan extraño… no debería ser». Agregó: “Al final del día, habrá una gran cantidad de personas homosexuales en los deportes y por qué deberían ser diferentes de los demás”.

Los comentarios de David Beckham se producen después de que firmó un contrato de 150 millones de libras esterlinas para convertirse en el «rostro de Qatar» antes de que sea sede de la Copa del Mundo de 2022.

Esto es a pesar de que Qatar es una nación agresivamente anti-LGBTQ+ con un historial de atrocidades contra los derechos humanos.

En Qatar, los hombres pueden ser azotados o encarcelados por ser homosexuales. Según la ley Sharia, los hombres musulmanes que mantienen relaciones homosexuales técnicamente pueden enfrentar la pena de muerte, aunque IGLA ha informado que no «parece que ninguna persona haya sido ejecutada por este motivo o en absoluto».

Peter Tatchell, el veterano defensor de los derechos humanos, dijo que la decisión de Beckham “de promover un régimen homofóbico y sexista como el de Qatar es un gran impacto”.

Metro  informó que Beckham recibió garantías de que los fanáticos podrían enarbolar banderas LGBTQ+ en los estadios, pero para muchos esto no es suficiente.

Tatchell le dijo al medio: “La homosexualidad se castiga en Qatar con tres años de prisión y existen programas secretos de conversión de homosexuales que intentan que las personas homosexuales sean heterosexuales”. Agregó: “La gente ha sido arrestada simplemente por ‘parecer gay’, no es un régimen agradable. Las mujeres son tratadas como ciudadanas de segunda clase, deben obtener el permiso de un tutor masculino para estudiar, casarse y viajar. Desde que a Qatar se le otorgó el derecho de albergar la Copa del Mundo de 2022, más de 6500 trabajadores migrantes han muerto, muchos en proyectos de construcción y más de dos tercios de sus muertes no han sido explicadas”.

Según los informes, Beckham ganará £ 15 millones al año durante 10 años como la cara de Qatar.

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Un joven de 21 años denuncia una agresión homófoba en A Coruña al grito de “maricón de mierda”

viernes, 3 de junio de 2022
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stop-lgbtfobia-en-la-iglesiaAndrés, un joven de 21 años vecino de A Coruña, ha denunciado una agresión homófoba durante este fin de semana, en las fiestas del barrio de Los Rosales. Los hechos sucedieron, según ha adelantado la Cadena Ser, cuando otro chico que le había pedido tabaco le dio un puñetazo y le llamó “maricón de mierda”. En un primer momento, el agredido no hizo constar el insulto en la denuncia ante la Policía Nacional debido al shock en que se encontraba, pero posteriormente se puso en contacto con los agentes y la amplió.

El denunciante desconoce si este dato figura finalmente en el atestado policial. De hacerlo, implicaría un delito de lesiones pero también uno de odio. El agredido estaba acompañado por dos amigas que afirman haber escuchado el improperio antes de la agresión física. Con el agresor iba otro chico, que pegó a una de las amigas de Andrés que intentó defender a este. La policía busca a los dos presuntos agresores.

Todo sucedió a las dos de la madrugada a la altura de la calle Honduras, cuando Andrés y sus amigas se dirigían hacia el Orzán. Tras el suceso, el joven fue a urgencias, en el Hospital de A Coruña, donde fue diagnosticado de una contusión por puñetazo y dado de alta. Con el parte médico, presentó la denuncia.

Fuente El Diario

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Un grupo de adolescentes ataca brutalmente a una pareja gay en Inglaterra

jueves, 2 de junio de 2022
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B39EFA2F-8B70-4C35-8796-E0AF8FFD1D50Gay couple Lee Cameron Trussler (L) and Greg Miedzwiecki were attacked by homophobic teens. (Facebook)

Una pareja gay quedó demasiado aterrorizada para salir de la casa después de que los jóvenes los atacaran en Southampton, Inglaterra; todo lo que hicieron fue tomarse de la mano.

Greg Miedzwiecki, de 30 años, y su novio Lee Trussler, de 28, quedaron ensangrentados cuando tres adolescentes lanzaron insultos y puñetazos mientras volvían a casa desde The Edge, un popular club nocturno LGBTQ+.

Mientras esperaban un taxi en London Road en la madrugada del 2 de mayo, los adolescentes les lanzaron insultos homofóbicos desde el otro lado de la calle.

Estábamos en la parada de taxis tomados de la mano y abrazados porque hacía mucho frío”, dijo Trussler a PinkNews. «Entonces [los chicos] cruzaron la calle, se nos pusieron delante y empezaron a llamarnos maricas, ‘f***ts’, f***ing, c**ts, y todo ese tipo de cosas«. dijo Miedzwiecki, quien comenzó a filmarlos en su teléfono móvil.

Miedzwiecki les pidió a los muchachos que se detuvieran: «es el siglo XXI», recordó haberles dicho. Ellos no escucharon. “Uno de ellos me dio un puñetazo en la cara”, dijo.

Trussler intervino para proteger a Miedzwiecki durante el asalto sin sentido que tuvo lugar alrededor de las 3 am. “Me dieron una bofetada en la cara y me empujaron hacia abajo. Me tenían en el suelo pateándome la cara”, dijo, y agregó que “se desmayó” entre golpes. “Me desperté y mi amigo me dijo que me despertara”, dijo, “estaba escupiendo sangre y me cortaba la lengua y el labio. Estaba llorando.»

Pero luego se dio cuenta de que Miedzwiecki no estaba por ningún lado. “Estaba histérico. Estaba aterrorizado de que lo hubieran golpeado en el suelo y él estaba solo”, dijo Trussler.

“[Los adolescentes] habían comenzado a perseguirme”, dijo Miedzwiecki. “Simplemente me escapé y me escondí en el jardín delantero de alguien”.

Llamando a un coche de policía cercano, los agentes llevaron a la pareja gay al Hospital General de Southampton después del ataque. A las 9 a.m., ninguno de los dos había sido visto, lo que los obligó a acudir a la madre de Trussler, que es enfermera, para recibir tratamiento.

Miedzwiecki y Trussler se han quedado lidiando con la ansiedad y la ira provocadas por el episodio. Las cosas básicas que antes hacían sin preocupaciones (pasear al perro o salir de noche) ahora los ponen «al límite. No hemos salido mucho de casa desde el incidente”, dijo Miedzwiecki. “Descubrimos que uno de los [atacantes] en realidad vive cerca de nosotros. Si un grupo de muchachos camina por la calle, cruzamos la calle de inmediato”, agregó Trussler.

La policía les ha ofrecido poco consuelo. Tres semanas desde el ataque, y la pareja gay solo brindará declaraciones a la Policía de Hampshire el jueves (19 de mayo); temen que ahora hayan olvidado detalles importantes.

Para agravar la frustración, la pareja afirma que identificó a sus agresores con la ayuda de los usuarios de Facebook, después de haber subido imágenes del ataque en línea. “Sin embargo, en realidad no se ha hecho nada”, dijo Miedzwiecki, “todavía ocurren ataques homofóbicos. No podemos creerlo”.

La policía de Hampshire dijo en un comunicado a PinkNews que se asignó un investigador al caso. Están “investigando a fondo” el incidente. “Entendemos completamente que esto puede parecer mucho tiempo”, dijo un portavoz, “sin embargo, sentimos que estamos comprometidos a dar seguimiento a todas las líneas de consultas.  Si las víctimas alguna vez están preocupadas por ser atacadas repetidamente, siempre las instamos a que se pongan en contacto para que podamos apoyarlas, tranquilizarlas y ofrecerles protección”, agregaron.

A medida que aumenta la violencia anti-LGBTQ+, Gran Bretaña es todo menos «tolerante«, advierte la organización benéfica

El ataque es el último episodio de una inquietante ola de violencia contra las personas LGBTQ+ en Gran Bretaña. Los informes de delitos de odio LGBTQ+ han aumentado un 210 % entre 2014 y 2021, según datos policiales.

Galop, una organización benéfica LGBTQ+ contra el abuso, advirtió que las cifras de la policía están incompletas y que la cifra real probablemente sea aún mayor. Nueve de cada 10 víctimas LGBTQ+ no denuncian los delitos de odio a las autoridades, según muestran las cifras del gobierno“Ser atacado por lo que eres puede ser muy dañino”, dijo un portavoz de Galop. “Las cicatrices que quedan pueden ser tanto físicas como psicológicas”.

Por mucho que la comunidad haya mejorado los derechos legales y esté más representada que nunca en los medios, Galop dijo que esto no ha llegado a la vida cotidiana de la gente queer. “Hay un poco de idea errónea de que esto significa que las personas ahora toleran, o incluso aceptan, a la comunidad LGBTQ+ en este país”, dijo Galop.

La organización benéfica advirtió que si bien las fuerzas policiales se han esforzado por servir y proteger mejor a las personas LGBTQ+, esto todavía no es una garantía. “La respuesta puede variar: algunas víctimas LGBTQ+ obtienen una respuesta realmente excelente”, dijeron, “pero otras no”.

Solo el 14 por ciento de los crímenes de odio anti-LGBTQ+ son resueltos por la policía, según descubrió la unidad de periodismo de investigación Liberty Investigates.

El odio no es nada nuevo para Miedzwiecki y Trussler. “Hemos tenido personas que nos gritaban cosas en el pasado mientras nos tomábamos de la mano”, dijo Trussler.

Siempre se ha encogido de hombros ante los insultos y las miradas de los transeúntes. Es de esperar, dijo Trussler. Pero cuando los adolescentes los atacaron, algo cambió. «Pensé, ‘sabes qué, no permitiré que nadie me hable así nunca más'», dijo Trussler. “Simplemente no es aceptable”.

Fuente Pink News

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Nash Mohammed: médico catarí de 35 años sale del armario como gay y pide asilo en EE.UU.

miércoles, 1 de junio de 2022
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Nas-Mohamed (Captura de pantalla vía BBC)

Un médico se ha convertido en el «primer» qatarí conocido en declarar públicamente que es gay, y ahora está buscando asilo en los EE. UU.

Hombre gay en Qatar: «Necesitamos que más gente salga del armario».

En un hecho pionero, un médico catarí que ocultó su identidad durante la mayor parte de su vida, ha salido públicamente del armario como gay, el pasado sábado. El médico de 35 años, identificado como Nas Mohammed, afincado en San Francisco, decidió salir del armario en público. “No deseo ser anónimo”, dijo Mohammed, citado por The Independent. Continuó diciendo que no le quedaba más remedio que pedir asilo en Estados Unidos. El catarí, que es médico, añadió que podría haber perdido la oportunidad de relacionarse con su familia distanciada. Sin embargo, Mohammed se mantuvo firme en su decisión de mostrarse abiertamente. Hay que tener en cuenta que Catar es uno de los 70 países que criminalizan las relaciones sexuales entre personas del mismo sexo.

Las personas que se identifican como parte de la comunidad LGTBI+ pueden enfrentarse a una pena de cárcel de varios años. También son objeto de ostracismo social y violencia en estos países.

Situación de los derechos humanos de las personas LGTBI en Catar Informe

Nas Mohamed, un médico de 35 años que vive en San Fransico, California, dejó atrás una vida en Qatar donde ocultó quién era por temor a la persecución. Cansado de ser «anónimo», Mohamed le dijo al periódico británico The Independent que su viaje para aceptar su sexualidad no fue fácil.

La homosexualidad es ilegal en la nación del Golfo y los castigos van desde multas, tiempo en la cárcel y, en las regiones donde rige la corte de la Sharia, los hombres musulmanes homosexuales técnicamente pueden recibir una sentencia de muerte.

Algunos qataríes han escrito de forma anónima sobre la experiencia «discordante» de crecer queer en el país árabe. Un hombre gay qatarí dijo que sufrió “daños irreparables en [su] salud mental” debido al clima de miedo y discriminación.

El hombre no está solo Mohamed dijo que hay “muchas personas homosexuales en Qatar” que crecen en un país donde se celebra la “cultura masculina, machista, justa y misógina”.  Mohamed temía que lo mataran si alguien alguna vez descubría que era gay. No podía confiar en nadie sobre su sexualidad ya que su familia era «extremadamente religiosa». Sin conexión a Internet, se sentía aislado y solo. También desconfiaba de los centros de terapia de conversión gay que operan en Qatar.

Fue en Las Vegas, Nevada, donde Mohamed finalmente descubrió quién era. Había visitado la ciudad cuando tenía 20 años como estudiante de medicina. “Entré en un club gay y supe que era 100% gay”, recordó. “Fui a casa y lloré, pensé que mi vida estaba en crisis. Pensé que iba a ir al infierno. Mi vida está condenada».

Mohamed sabe el costo personal que implica salir del armario como qatarí. Sabe que es posible que nunca vuelva a conectarse con su familia separada.

Pero sabe que compartir su verdad con el mundo es lo mejor que puede hacer. “Para que podamos cambiar las cosas para los qataríes LGBTQ+, necesitamos que más personas salgan del armario”, dijo. “Me gustaría compartir mis puntos de vista con mi nombre, como médico y como ciudadano qatarí que todavía tiene padres y hermanos en el país. Necesitan saber que soy uno de los suyos y no soy una ‘agenda occidental’ como se refieren a nosotros”.

Mohamed se fue a los EE. UU. en 2011 para un entrenamiento de residencia, pero se ha quedado allí desde entonces. Desde entonces, solo ha regresado a Qatar una vez, para un viaje de fin de semana en 2014.

El tratamiento de las personas LGBTQ+ en Qatar se ha enfrentado a un nuevo escrutinio ya que la nación está lista para celebrar la Copa del Mundo de 2022. Activistas, jugadores y fanáticos han criticado a los funcionarios de la FIFA, cuestionando por qué se le ha otorgado derechos de hospedaje a un país que no es seguro para todos los fanáticos y jugadores del fútbol. El futbolista australiano gay Josh Cavallo, por su parte, dijo que estaría «asustado» de viajar a Qatar.

“Es hora de darnos derechos”, dijo Mohamed. “Necesitamos ser reconocidos y ser honestos sobre cómo nos tratan. No creo que nadie pueda marcar la diferencia excepto los qataríes”.

Fuente Pink News/KifKif

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Mujer lesbiana ‘asesinada brutalmente por su sexualidad’ en Sudáfrica

miércoles, 1 de junio de 2022
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Nontokozo-Motloung-hate-crime-1024x536Nontokozo Motloung es la cuarta persona LGBT+ asesinada en Sudáfrica. Crédito: Mambo Online.

Una lesbiana sudafricana de 27 años fue “brutalmente asesinada” y mutilada en un presunto asesinato homofóbico. Advertencia: violencia.

Nontokozo Caroline Motloung fue encontrada muerta en un arbusto el 21 de mayo, casi una semana después de que fue vista por última vez con un amigo que la policía está buscando actualmente, según Mambo Online.

Después de que fue vista por última vez el 15 de mayo, la familia de Motloung denunció su desaparición el 18 de mayo.

La policía comenzó a sospechar de un crimen cuando descubrieron manchas de sangre en la casa de su amiga en el asentamiento informal de Tshepong.

La comunidad Tshepong inició una búsqueda para encontrar a Motloung y devolverla a su hogar, pero trágicamente la encontraron muerta con la garganta cortada y las manos rotas.

El general de división Zodwa Ettie Molefe, comisionado del distrito de Sedibeng, dijo que los elementos habían afectado su cuerpo, lo que sugiere que había estado allí durante algún tiempo.

La organización Vaal LGBTQI+ dijo, según Mambo Online: “Se alega que Nontokozo Caroline Motloung fue brutalmente asesinada debido a su sexualidad”.

La policía sigue buscando al sospechoso.

El 26 de mayo se llevó a cabo un servicio conmemorativo en su honor en Tshepong Playground Phase 2, donde los miembros de la comunidad encendieron velas.

Motloung es la cuarta persona sudafricana LGTBI+ conocido asesinado este año. Los crímenes de odio continúan abundando en el país.

En marzo, Pinky Shongwe, una mujer de 32 años, fue asesinada a puñaladas después de rechazar las insinuaciones de un hombre. Su familia cree que es porque era abiertamente lesbiana. Nadie ha sido arrestado por el asesinato de Shongwe.

En una entrevista con Mamba Online,  Hlengiwe Buthelezi, directora del grupo LGBTQ+ de KwaZulu-Natal, dijo que las autoridades sudafricanas no están haciendo lo suficiente para detener los asesinatos de personas LGBTQ+ en el país.

Ella dijo: “Estos incidentes no están terminando. Estoy muy muy sorprendido. La tristeza es un eufemismo. Pensé que a estas alturas no estaríamos escuchando noticias tan terribles”.

Una encuesta realizada por OUT en 2016 encontró que el 88 por ciento de los delitos anti-LGBTQ+ no se denuncian en Sudáfrica.

Fuente Pink News

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Estudiantes de Georgetown protestan contra la presencia en el campus de un grupo católico antitransgénero

martes, 31 de mayo de 2022
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indizeaCuando un grupo de manifestantes anti-transgénero llegó a las puertas de entrada de la Universidad de Georgetown el semestre pasado, los estudiantes organizaron rápidamente una contraprotesta improvisada para apoyar a los estudiantes trans, informó el periódico del campus The Hoya.

A la estudiante Siena Hohne se unieron aproximadamente dos docenas de sus compañeros en la escuela de Washington, D.C. Los estudiantes tomaron varias banderas del Orgullo, atuendos y un altavoz para mostrar su apoyo a los estudiantes trans. El ex presidente de la asociación de estudiantes LGBTQ de la escuela, GU Pride, Hohne enfatizó la importancia de las demostraciones públicas de inclusión:

“‘La contraprotesta es algo realmente esencial que deben hacer los aliados para demostrar que amamos a las personas trans aquí… que no vamos a permitir que estas personas se salgan con la suya difundiendo mentiras y odio, simplemente arruinando el día de las personas’”.

Los contramanifestantes pudieron organizarse tan rápido gracias a un chat grupal para estudiantes queer de Georgetown que notificó a los miembros de la comunidad sobre la necesidad de organizarse. Elliott Lloyd, un estudiante transgénero, describió por qué asistió a la contraprotesta:

“’Este incidente fue particularmente perturbador solo para ver cuánto odio realmente tiene la gente, y como estudiante abiertamente trans en el campus, definitivamente no me hizo sentir seguro ir a esa protesta… Queremos levantarnos para que los estudiantes trans en Georgetown sabe que somos bienvenidos y somos una parte importante de la comunidad’”.

La estudiante Gracie Coughlin también asistió a la contraprotesta y expresó su preocupación por la forma en que las manifestaciones anti-trans afectan la salud física, mental y emocional de los estudiantes:

“‘La gente que te dice que tu identidad no es real es realmente hiriente para los estudiantes. Y las personas trans se han enfrentado a esto todo el tiempo’”.

El día después de la protesta, el Centro de Recursos LGBTQ de Georgetown emitió una respuesta oficial a la manifestación anti-trans:

“‘Lo que vimos ayer es un claro ejemplo de lo que muchas personas trans viven a diario, fuimos testigos del odio y la intolerancia que sigue presente en nuestro país. Queremos recordarles a todos nuestros estudiantes trans que ustedes pertenecen aquí, son bienvenidos y amados’”.

El mensaje de apoyo de la universidad refleja no solo las misiones católica y jesuita de la escuela, sino también el arduo trabajo de los estudiantes. El Centro de Recursos abrió en 2008 luego de la campaña Out for Change, que fue organizada por la comunidad del campus para impulsar un mayor apoyo institucional para los estudiantes queer.

Reflexionando sobre el impacto del episodio, Lloyd argumentó que la comunidad universitaria debería ser consciente de cómo se produce la transfobia en los entornos académicos:

“‘Me enfrento a mucha transfobia, casi todas las semanas. Me han llamado muchos insultos aquí. Enfrenté mucho acoso. Y eso me hizo sentir un poco frustrado al ver que algunas de las mismas personas que realmente no habían hecho nada en esos casos aparecieron solo en este caso, cuando eran manifestantes de las afueras de Georgetown… La comunidad del campus tiene la responsabilidad de luchar contra la transfobia todos los días… En cierto modo, desearía que la gente también se comprometiera todos los días a ver cómo pueden luchar contra la transfobia. Y otros momentos en su vida, no solo momentos como estos’”.

La rápida respuesta a una protesta transnegativa reflejó la forma en que los líderes queer en los campus católicos pueden apoyar la inclusión y la solidaridad. Este incidente es un recordatorio de que se necesita hacer más trabajo para garantizar que los estudiantes trans estén seguros y apoyados.

—Andru Zodrow, Ministerio New Ways, 26 de mayo de 2022

Fuentge New Ways Ministry

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Un jurado de Tenerife condena al acusado de matar a Iratxe Otero, una mujer trans, en diciembre de 2020

martes, 31 de mayo de 2022
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Un jurado popular ha declarado culpable de homicidio al acusado de matar a Iratxe Otero, una mujer trans de 29 años, en diciembre de 2020 en Arona (Tenerife). Se enfrenta ahora a una pena de cárcel de entre doce años y medio (la que solicita la Fiscalía) y quince años (la que solicita la acusación particular), que será decidida por el juez. 

Según informa el tinerfeño Diario de Avisos, para la decisión del jurado resultaron claves las imágenes de las cámaras de seguridad del centro comercial Chaparral, en la barriada de Costa del Silencio de Arona, donde fue encontrado el cádaver de la mujer, y que mostraban al acusado arrastrando su cuerpo. En el momento de su detención, horas después de ser hallado el cadáver, el ahora declarado culpable presentaba además heridas compatibles con los intentos de defensa de Iratxe Otero antes de morir estrangulada. El jurado descartó el atenuante de alcohol y drogas que la defensa del acusado había esgrimido durante el juicio.

Durante la semana del juicio, el alcalde socialista de Arona, José Julián Mena, Mena se reunió con la familia de la joven trans asesinada. La reunión se realizó con el claro objetivo de reiterar a la familia de Iratxe Otero la solidaridad del pueblo de Arona.

Como contamos en su momento, el cádaver de Iratxe Otero, de origen colombiano, fue encontrado en la madrugada del sábado 26 de diciembre de 2020 en un pasillo del centro comercial Chaparral en avanzado estado de descomposición. Antes habría permanecido en un club de karaoke del centro comercial antes de ser trasladado a la zona común. La noticia del hallazgo del cádaver recibió en un primer momento un inadecuado trato mediático, ya que la Guardia Civil, en la información inicialmente trasladada a los medios, se refería a la mujer que finalmente fue identificada como Iratxe Otero en masculino, circunstancia que mereció la condena de activistas y colectivos trans.

Asesinatos de personas trans en España

Precisamente el asesinato de Iratxe Otero fue el que hizo que España apareciese de nuevo en 2021 en la macabra lista de países en los que se han registrado asesinatos de personas trans y género-diversas, según el registro que cada mes de noviembre hace público Transgender Europe con motivo del Día Internacional de la Memoria Trans.

Nuestro país, de hecho, acumula 14 víctimas en este registro desde enero de 2008. Los nombres más recientes incluidos en este listado, aparte de los de Iratxe Otero, han sido los de Lorena Reyes, asesinada en octubre de 2016 en Santa Cruz de Tenerife y que aparece en el listado de 2017 (recordemos, además, que en este caso un jurado popular absolvió al único acusado); Eli, víctima de una brutal paliza en Valladolid, cuyo nombre apareció en el listado de 2018; una mujer de nombre no registrado y Paloma Barreto, asesinadas en 2019 en Castellón y en Avilés, respectivamente, y referenciadas en el informe de 2019; y Susana Criado, asesinada por su pareja en septiembre de 2020 en Oviedo, cuyo nombre fue incluido en el listado de 2020. Y es que detrás de cada una de las cifras hay personas reales de carne y hueso, cuyas vidas se han visto truncadas de forma dramática.

Fuente Dosmanzanas/El DigitalSur

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Obispos de Castilla-La Mancha, contra la ley LGTBI: «Pretende ser una visión que contrasta tanto con la fe como con la razón»

lunes, 30 de mayo de 2022
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obispos-go-homeEllos a lo suyo… fastidiar la vida de la gente:

«Dios nos ha creado hombres y mujeres, y la diferencia entre ambos es una verdad»

Critican que la norma se orienta a implantar en la sociedad “una concreta forma de entender la naturaleza del ser humano”

«El planteamiento antropológico que subyace en esta ley es contrario a la enseñanza del Magisterio de la Iglesia sobre la naturaleza del ser humano»

“Junto con ello, la ley introduce un importante régimen sancionador, con multas de 3.001 a 30.000 euros para sus infractores, con la prohibición para entidades o personas de recibir subvenciones o, incluso, la inhabilitación temporal, cierre o suspensión temporal del servicio, actividad o instalación durante un año”

«Imploramos al Señor que nos dé fuerzas para saber discernir lo bueno de lo malo; lo que puede ayudar verdaderamente a mejorar la vida de las personas, a nivel individual y colectivo»

Los obispos de la Provincia Eclesiástica de Toledo —que integra la Archidiócesis de Toledo, Primada de España, y las diócesis de Albacete, Ciudad Real, Cuenca y Sigüenza-Guadalajara— han mostrado su preocupación tras la reciente aprobación de la Ley de Diversidad Sexual y Derechos LGTBI en Castilla-La Mancha, pues consideran que “pretende ser una visión que contrasta tanto con la fe como con la razón, con consecuencias sobre la esencia de la familia”.

“Dios nos ha creado hombres y mujeres, y la diferencia entre ambos es una verdad. La visión antropológica cristiana parte de la sexualidad como un elemento constitutivo de la personalidad derivado del diseño de Dios. La libre determinación de la personalidad no puede ser contraria a la verdad ni ser manipulada hasta el extremo de olvidar o ignorar lo que el ser humano es”.

 “Aunque, ciertamente, se parte del respeto de cada persona y de la coincidencia de voluntades en la lucha contra cualquier expresión de injusta discriminación, la luz de la verdad exige exponer con claridad esta visión”, han señalado en un comunicado.

Tras defender que apoyan “toda iniciativa que favorezca la igualdad real y evite la discriminación que puedan sufrir las personas por razón de sexo, raza, religión, opinión o cualquier otra condición o circunstancia personal o social, como expresa la Constitución, así como las medidas, siempre necesarias, que ayuden a evitar la violencia contra personas y colectvos por esos u otros motivos, han asegurado que la Iglesia promueve proyectos concretos para acoger, acompañar, ayudar y, en definitiva, promover la dignidad de quienes son “descartados” por la sociedad.

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“Precisamente por ello, los Obispos nos sentimos obligados a manifestar nuestra preocupación por la reciente aprobación de esta ley que, a pesar de que declara que tiene como principal finalidad evitar situaciones de discriminación y violencia contra las personas que denomina como ‘LGTBI’, también se orienta a implantar en la sociedad una concreta forma de entender la naturaleza del ser humano, en la cual se parte de la separación entre el sexo con el que se ha nacido y con el que la persona se identifica, entre el sexo con el que se ha nacido y la elección personal de la orientación sexual”, señalan.

Consideran que la inmensa mayoría de los preceptos de la ley tienen por objeto “incorporar la perspectiva de género de manera transversal y promover las medidas en materia LGTBI en todos los sectores de la sociedad —Administración Pública, bienestar social, ámbito familiar, educativo, sanitario, cultural, económico, medios de comunicación, protección ciudadana y ámbito rural— y para toda la población de la región”.

“Junto con ello, la ley introduce un importante régimen sancionador, con multas de 3.001 a 30.000 euros para sus infractores, con la prohibición para entidades o personas de recibir subvenciones o, incluso, la inhabilitación temporal, cierre o suspensión temporal del servicio, actividad o instalación durante un año”, argumentan.

“Además, se invierte la carga de la prueba; es decir, corresponderá a quien se atribuye que ha discriminado a personas LGTBI la aportación de una justificación probada, objetiva y razonable de las medidas supuestamente discriminatorias”, afirman.

Tras animar a la lectura atenta la ley, para que la valoren en “conciencia”, los obispos de Toledo han añadido que el planteamiento antropológico que subyace en esta ley es contrario a la enseñanza del Magisterio de la Iglesia sobre la naturaleza del ser humano y no responde a lo que afirma la ciencia, la cual sostiene que la identidad sexual tiene su fundamento principal en la biología”.

Por todo ello, han pedido a los fieles de la Iglesia “que peregrinan en el territorio de Castilla-La Mancha que intensifiquen su oración para que cese toda forma de violencia y discriminación en la sociedad, fomenten su formación y articulen positivas vías de acción que ofrezcan a todos la belleza de nuestra realidad como hombres y mujeres creados a imagen y semejanza de Dios”.

“Por último, imploramos al Señor que nos dé fuerzas para saber discernir lo bueno de lo malo; lo que puede ayudar verdaderamente a mejorar la vida de las personas, a nivel individual y colectivo”, han concluido.

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Obispos de la provincia eclesiástica de Toledo

Texto completo del comunicado de los obispos

Los Obispos de la Provincia Eclesiástica de Toledo –que integra la archidiócesis de Toledo, Primada de España, y las diócesis de Albacete, Ciudad Real, Cuenca y Sigüenza-Guadalajara-, queremos recordar una vez más, desde nuestra condición de pastores del Pueblo de Dios, la doctrina del Magisterio de la Iglesia sobre la naturaleza del ser humano.

Apoyamos toda iniciativa que favorezca la igualdad real y evite la discriminación que puedan sufrir las personas por razón de sexo, raza, religión, opinión o cualquier otra condición o circunstancia personal o social, como expresa nuestra Constitución. Apoyamos igualmente las medidas, siempre necesarias, que ayuden a evitar la violencia contra personas y colectivos por esos u otros motivos. La Iglesia, como institución, desea estar siempre al lado de las personas que sufren. Con este fin, promueve proyectos concretos para acoger, acompañar, ayudar y, en definitiva, promover la dignidad de quienes son “descartados” por la sociedad.

Precisamente por ello, los Obispos nos sentimos obligados a manifestar nuestra preocupación por la reciente aprobación de la Ley de Diversidad Sexual y Derechos LGTBI en Castilla-La Mancha. La citada ley, a pesar de que declara que tiene como principal finalidad evitar situaciones de discriminación y violencia contra las personas que denomina como “LGTBI”, también se orienta a implantar en la sociedad una concreta forma de entender la naturaleza del ser humano, en la cual se parte de la separación entre el sexo con el que se ha nacido y con el que la persona se identifica, entre el sexo con el que se ha nacido y la elección personal de la orientación sexual. De hecho, la inmensa mayoría de los preceptos de la ley tienen por objeto incorporar la perspectiva de género de manera transversal y promover las medidas en materia LGTBI en todos los sectores de la sociedad –Administración Pública, bienestar social, ámbito familiar, educativo, sanitario, cultural, económico, medios de comunicación, protección ciudadana y ámbito rural– y para toda la población de nuestra región.

Junto con ello, la ley introduce un importante régimen sancionador, con multas de 3.001 a 30.000 euros para sus infractores, con la prohibición para entidades o personas de recibir subvenciones o, incluso, la inhabilitación temporal, cierre o suspensión temporal del servicio, actividad o instalación durante un año. Además, se invierte la carga de la prueba; es decir, corresponderá a quien se atribuye que ha discriminado a personas LGTBI la aportación de una justificación probada, objetiva y razonable de las medidas supuestamente discriminatorias. Animamos a todas las personas que lo deseen, lean atentamente la ley y la valoren en conciencia por sí mismas.

El planteamiento antropológico que subyace en esta ley es contrario a la enseñanza del Magisterio de la Iglesia sobre la naturaleza del ser humano y no responde a lo que afirma la ciencia, la cual sostiene que la identidad sexual tiene su fundamento principal en la biología. En definitiva, esta ley pretende ser una visión que contrasta tanto con la fe como con la razón, con consecuencias sobre la esencia de la familia. Dios nos ha creado hombres y mujeres, y la diferencia entre ambos es una verdad.

La visión antropológica cristiana parte de la sexualidad como un elemento constitutivo de la personalidad derivado del diseño de Dios. La libre determinación de la personalidad no puede ser contraria a la verdad ni ser manipulada hasta el extremo de olvidar o ignorar lo que el ser humano es. Aunque, ciertamente, se parte del respeto a cada persona y de la coincidencia de voluntades en la lucha contra cualquier expresión de injusta discriminación, la luz de la verdad exige exponer con claridad esta visión.

Pedimos a los fieles de la Iglesia que peregrinan en el territorio de Castilla-La Mancha que intensifiquen su oración para que cese toda forma de violencia y discriminación en la sociedad, fomenten su formación y articulen positivas vías de acción que ofrezcan a todos la belleza de nuestra realidad como hombres y mujeres creados a imagen y semejanza de Dios. Por último, imploramos al Señor que nos dé fuerzas para saber discernir lo bueno de lo malo; lo que puede ayudar verdaderamente a mejorar la vida de las personas, a nivel individual y colectivo.

26 de mayo de 2022

memoria de San Felipe Neri

✠ Francisco Cerro Chaves                                         ✠ Atilano Rodríguez Martínez               

    Arzobispo de Toledo                                                  Obispo de Sigüenza-Guadalajara

    Primado de España

✠ José María Yanguas Sanz                                         ✠Gerardo Melgar Viciosa

     Obispo de Cuenca                                                     Obispo de Ciudad Real

✠ Ángel Fernández Collado                                         ✠ Francisco César García Magán

     Obispo de Albacete                                                  Obispo Auxiliar de Toledo

 

Fuente Religión Digital

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Piden que se suspenda inmediatamente el plan del Reino Unido de enviar a solicitantes de asilo LGTBI a Ruanda a partir del 6 de junio

lunes, 30 de mayo de 2022
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00481362 4537c9ba17b33c261fe958432d4a67b2 arc614x376 w735 us1El plan de Priti Patel de enviar a los refugiados con un billete de ida a Ruanda está siendo cuestionado legalmente por la supuesta incapacidad del gobierno de identificar los riesgos a los que se enfrentan grupos vulnerables como las personas LGTBI+.

Una carta de acción previa enviada al Ministerio del Interior en nombre del grupo de presión Freedom from Torture cuestiona las afirmaciones del gobierno de que el estado de África oriental es “generalmente un país seguro” para las personas refugiadas.

La evaluación de impacto sobre la igualdad realizada por el departamento para la política decía que existía preocupación por el trato que recibían algunas personas LGTBI+ en Ruanda, y que las investigaciones apuntaban a que los “malos tratos” a este grupo eran “más que puntuales”.

A pesar de ello, la evaluación del gobierno sobre el historial de derechos humanos de Ruanda afirma que “no hay motivos sustanciales” para creer que las personas LGTBI+ corren el riesgo de ser tratadas de forma contraria al artículo 3 (ausencia de tortura y trato inhumano o degradante) del Convenio Europeo de Derechos Humanos.

Sonya Sceats, directora ejecutiva de Freedom from Torture, dijo: “La ceguera deliberada del gobierno ante los riesgos a los que se enfrentan las personas expulsadas en virtud de este plan es francamente espeluznante, incluidos los intentos de minimizar la amenaza que suponen las personas LGTBI en Ruanda”.

Las últimas cifras muestran un aumento del número de personas que cruzan el Canal desde que el plan de Ruanda fue confirmado por primera vez por Boris Johnson en abril. Los ministros esperaban ver pronto pruebas de que la propuesta de ser enviados a Ruanda rompería el modelo de negocio de los traficantes de personas que operan en el Canal.

Más de 4.300 personas han llegado al Reino Unido en pequeñas embarcaciones desde que el primer ministro desveló los planes de transportar por avión a los ilegales que lleguen a 4.500 millas para solicitar asilo en Ruanda. Esta cifra es más de dos veces y media superior a la que cruzaron en el mismo periodo del año pasado y mantiene el mismo ritmo de aumento observado desde principios de año. Hasta ahora, más de 9.000 han llegado al Reino Unido desde el comienzo del año, frente a los 3.500 del mismo momento en 2021.

Al menos 50 migrantes han recibido “avisos de intención” en los que se indica que pueden ser enviados a Ruanda, donde se espera que soliciten asilo.

Una carta de pre-acción de los abogados Leigh Day en nombre de Freedom from Torture dice: “Nuestra usuaria tiene serias dudas sobre el proceso por el que se evaluará la vulnerabilidad en términos de idoneidad para el traslado a Ruanda y, si se evalúa el traslado como apropiado, las necesidades individuales en Ruanda.”

La carta impugna la legalidad de la política por los siguientes motivos:

La afirmación del gobierno de que Ruanda es “generalmente” un “tercer país seguro” es irracional.

Se basa en una aparente predeterminación o parcialidad.

La ministra del Interior ha incumplido su obligación de no inducir a sus agentes a infringir el Convenio Europeo de Derechos Humanos.

Trasladar a los solicitantes de asilo a Ruanda está fuera de la autoridad legal de Patel porque es contrario a la convención sobre los refugiados.

Debido a las afirmaciones del gobierno de que las expulsiones a Ruanda podrían comenzar ya el 6 de junio, la carta exige una respuesta en virtud del protocolo de acción previa en un plazo de siete días y se reserva el derecho a iniciar un procedimiento sin necesidad de recurrir al gobierno.

Otras organizaciones también han emitido cartas de preacción contra el plan de Ruanda. En una acción conjunta, PCS, Care4Calais y Detention Action han recibido una respuesta del Ministerio del Interior a su segunda carta de preacción, que también cuestionaba el plan de Patel de enviar a Ruanda a las personas que solicitan asilo. Están representados por Duncan Lewis solicitors.

El consejo de viaje del Ministerio de Asuntos Exteriores para Ruanda dice: “Las personas pueden sufrir discriminación y abusos, incluso por parte de las autoridades locales. No hay leyes específicas contra la discriminación que protejan a las personas LGTBI”.

Un portavoz del Ministerio del Interior dijo: “Nuestra evaluación concluyó que las personas LGTBI+ no se enfrentaban a un riesgo real de persecución [en Ruanda]. Las conclusiones generales fueron que Ruanda es fundamentalmente un país seguro con un historial de apoyo a los solicitantes de asilo, incluida la colaboración con la Agencia de la ONU para los Refugiados, que dijo que el país tiene un entorno seguro y protector para los refugiados.”

Fuente: The Guardian

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