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La Comunidad de Madrid elaborará un protocolo para atajar en acoso homofóbico en las aulas

martes, 27 de octubre de 2015
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Cristina CifuentesEl gobierno de Cifuentes ha anunciado que combatirá la discriminación a las personas LGTBI desde la infancia, actuando en el ámbito educativo gracias a un protocolo específico y formando a los docentes para detectar las situaciones.

Estas medidas están incluidas en un anteproyecto de la Ley de Protección Integral contra la Discriminación por Diversidad Sexual y de Género, que ha aprobado el Consejo de Gobierno. Según un comunicado del gobierno autonómico, esta ley «pretende garantizar el derecho de las personas LGTBI a su integridad física y psíquica».

Con esta iniciativa, se pretende, en principio, impulsar planes sobre la diversidad LGTBI y en los centros escolares se aplicará un protocolo de atención que permitirá alertar ante las situaciones de discriminación por estos motivos y proteger a quienes puedan sufrirlas. Además, la Comunidad, afirman, «prestará una especial atención al ciberacoso por motivos de orientación sexual e identidad o expresión de género».

Ley de Identidad de Género

El Consejo de Gobierno madrileño también ha aprobado otro anteproyecto para regular los principios, medidas, instrumentos y procedimientos para hacer real el derecho de toda persona trans a afirmar su cuerpo, sexo, género, expresión de género y orientación del deseo en la propuesta de Ley de Identidad de Género.

No obstante, esta ley carece del apoyo parlamentario necesario que sí posee la propuesta, registrada ya en la Asamblea de Madrid, elaborada en consenso por los partidos de la oposición (PSOE, Podemos y Ciudadanos) y en la que en su elaboración también han participado los colectivos de personas transexuales, condiciones de las que carece la iniciativa impulsada desde el gobierno de la Comunidad, encabezado por Cristina Cifuentes.

Fuente Cáscara amarga

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La vacuna terapéutica contra el sida será una realidad en unos años según el experto en VIH, doctor Josep María Gatell

martes, 27 de octubre de 2015
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noticias_file_foto_1025774_1445420798Son muy buenas las noticias que nos llegan sobre el fin de la pandemia del VIH. Si hace unos días os contábamos que el epidemiólogo de la Escuela de Salud Pública de Harvard (HSPH, en inglés), George R. Seage, decía que gracias a los tratamiento y a la prevención se puede atisbar un final para el VIH. Con motivo de la 15ª Conferencia Europea del SIDA que se celebra hasta el 24 de octubre en Barcelona, el jefe del Departamento de Enfermedades Infecciosas del Hospital Clínic de Barcelona, el doctor Josep María Gatell, afirma que la posibilidad de que exista una vacuna terapéutica será real dentro de unos años, de modo que se podrá controlar la infección por VIH en ausencia de tratamiento antirretroviral.

El desarrollo de vacunas contra el VIHpreventivas y terapéuticas-, es el objetivo marcado en el futuro dentro de la estrategia contra el sida, sin embargo aún se ve lejano que su desarrollo se convierta en una realidad farmacológica.

En el caso de las vacunas terapéuticas, «su objetivo sería conseguir que el tratamiento antirretroviral dejará de administrarse de por vida«, de modo que a un paciente ya controlado, tras varias dosis de la vacuna, se le evite un rebrote de la carga viral. «Hemos avanzado mucho y estamos entre los grupos pioneros del mundo, hay algunos candidatos a vacunas terapéuticas que han llegado ya a humanos y otros que llegarán a estudios en humanos en 2016. La posibilidad de que exista una vacuna terapéutica se ha demostrado, es una posibilidad real dentro de un cierto número de años«, afirma.

Precisamente, en esta vacuna se encuentran trabajando investigadores del proyecto HIVACAT, un consorcio público-privado sin precedentes, que sitúa a España en la primera línea internacional de la investigación desarrollada en este ámbito.

Integrado por el Instituto de Investigación del Sida IrsiCaixa, en el Hospital Universitario Germans Trias i Pujol (Can Ruti) y el Servicio de Enfermedades Infecciosas y Sida del Hospital Clínic de Barcelona, está codirigido por el doctor Bonaventura Clotet, del Hospital Universitario Germans Trias i Pujol, y por el propio Gatell, en el Hospital Clínic.

Ahora bien, en los que respecta a la vacuna preventiva, «la cosa es más complicada y difícil», advierte. Hace años se pensó que podía ser posible pero se observó que tenía una eficacia muy baja, «desde entonces hay trabajos de investigación básica pero la investigación está atrasada«.

En consecuencia, afirma, «la prevención del VIH para los próximos 5 y 10 años hay que plantearla y programarla con el supuesto de que no tendremos una vacuna preventiva y tendremos que echar mano de las medidas de prevención«.

PRINCIPALES RETOS

Gatell es optimista en cuanto a los retos pendientes en el tratamiento con antirretrovirales, ya que actualmente los tratamientos tienen una administración sencilla y son fármacos bien tolerados; el único obstáculo es que «el tratamiento tiene que durar toda la vida«, de ahí que se le de tanta importancia al desarrollo de una vacuna.

Si acaso entre los retos futuros se encuentra conseguir mejores fármacos; «aunque son cómodos y bien tolerados, todavía tienen algún problema de toxicidad residual y hay que administrarlos cada día». En su opinión, aún hay un margen de mejora y, quizá, «en dos o tres años», estaremos hablando de fármacos de liberación retardada que se podrán administrar cada dos o tres meses.

El tratamiento habitual es una combinación de tres medicamentos, pero en los últimos tiempos se han ido acumulando datos, y los tratamientos de mantenimiento podrían reducirse a uno o dos fármacos. La innovación en el desarrollo de antiretrovirales es precisamente uno de los temas que serán tratados dentro del programa científico del Congreso, donde además se presentan los últimos descubrimientos científicos en el terreno de la medicina contra el VIH, así las nuevas Guías Clínicas Europeas para el tratamiento del VIH y la Hepatitis C o la potencial cura del VIH.

Por otro lado, en cuanto a los retos en la detección, Gatell entiende que aún queda trabajo por hacer. «En el mundo occidental se estima que, aproximadamente, una de cada tres personas que están infectadas no lo saben», por lo tanto, el objetivo es que ese 30 por ciento se diagnostique y se trate de la infección. «Como no lo saben, toman menos precauciones y son responsables de una proporción importante de trasmisiones», advierte el experto, quien recuerda que este es un problema que existe en España, pero en igual proporción que otros países occidentales como son Suiza, Francia o Reino Unido.

A su juicio, dentro de las estrategias de prevención es importante «hacer aflorar» este porcentaje. Para hacerse una idea, en números absolutos, si en España hay 130.000 personas infectadas por el VIH, 90.000 lo saben y entre 30.000 y 40.000 desconocen que están infectados.

NOVEDADES EN LA PREVENCIÓN

La epidemia sigue expandiéndose y no podrá controlarse a no ser que los esfuerzos en prevención aumenten. En la prevención la base es de trasmisión sexual, «la lucha contra las enfermedades de trasmisión sexual ha sido difícil a lo largo de la historia», recuerda, y consiste, básicamente, en «pedir a la gente que cambie hábitos sexuales y utilice un mecanismo de barrera como son los preservativos«.

Más allá de ésta medida, considera que sería indispensable detectar a todos los pacientes con VIH. Esta demostrado que si se pone en tratamiento a todos los pacientes infectados, y su carga viral se convierte en indetectable, estos pacientes no pueden transmitir la enfermedad, «aunque tengan prácticas de riesgo».

Aunque esta medida parece complicada de adoptar, el experto entiende que «si hay voluntad de ponerla en marcha, encontrar a todos los pacientes y concienciar al personal sanitario, se puede avanzar» y, quizá, «del treinta por ciento de afectados que desconocen la enfermedad se puede bajar al 10 por ciento«.

Otra de las novedades en la prevención, también incluida en las nuevas guías y recomendada por la Organización Mundial de la Salud (OMS), es la profilaxis pre-exposición o PrEP (por sus siglas en inglés) para las personas con alto riesgo de contraer este virus. Los medicamentos de esta profilaxis se deben tomar de manera constante, como una pastilla que se toma a diario, y también se deben usar otros métodos para la prevención del virus, como lo son los condones.

«Esta medida se dirige a grupos pequeños de población pero que tienen un riesgo muy alto de infectarse, básicamente son varones, jóvenes y homosexuales, y consiste en dar antirretroiovirales de manera diaria. La probabilidad de infectarte no es nula pero es muy baja si se cumple el tratamiento», explica.

Fuente Ragap

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La Ley Integral de Transexualidad valenciana se aplicará en 2016

martes, 27 de octubre de 2015
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imagen192308g_NoticiaAmpliadaContemplará cuestiones en el ámbito educativo, sanitario, laboral y social e implicará la «despatologización de la transexualidad».

La Comunidad Valenciana contará en el primer semestre de 2016 con la primera Ley Integral de Transexualidad y contemplará cuestiones en el ámbito educativo, sanitario, laboral y social, según ha asegurado la vicepresidenta y consellera de Igualdad y Políticas Inclusivas, Mónica Oltra.

La vicepresidenta, Mónica Oltra, ha presidido la primera reunión del grupo de trabajo que se encarga de elaborar la Ley Integral de Transexualidad de la Comunidad Valenciana. En la reunión, a la que ha asistido el director general de Igualdad en la Diversidad, José de Lamo, así como representantes de las Consellerias que tienen competencia en este campo, grupos parlamentarios, entidades y expertos, ha servido para establecer la dinámica de trabajo a seguir, la metodología y los contenidos en la elaboración de la ley y cerrar el proyecto lo más pronto posible, desde el diálogo y la participación.

Según ha manifestado Oltra, en un comunicado, esta ley supondrá «uno de los mayores avances legislativos a nivel europeo y mundial en referencia a los derechos de las personas transexuales porque implica una clara apuesta por la despatologización de la transexualidad, que ya no será considerada como trastorno, sino como una expresión más de la diversidad humana».

Asimismo, ha hecho hincapié en que el gobierno valenciano considera prioritaria la aprobación por parte de las Corts Valencianes de una Ley Integral de Transexualidad, que reconozca el derecho a la identidad sexual y de género de todas las personas, «especialmente en el ámbito educativo, sanitario, social y laboral, y que sirva para concienciar a la sociedad, ayudando a erradicar los prejuicios y estereotipos existentes».

En ese sentido, ha señalado que el grupo de trabajo conformado para la redacción de esa ley ya ha empezado a trabajar con una premisa fundamental: «La ley valenciana despatologizará la transexualidad dentro sus competencias», consciente de la situación de vulnerabilidad y exclusión que viven las personas transexuales.

Reunión cada 15 días

Así, el grupo de trabajo se reunirá cada 15 días, entre los cuales trabajará en red en torno a 4 grandes áreas: sanidad; educación, cultura, deporte e investigación; sociolaboral , igualdad e inclusión y justicia, derechos y libertades públicas. Además, éste ha decidido que la ley también incluirá otras realidades trans así como la intersexualidad.

El director general de Igualdad en la Diversidad, José de Lamo ha expresado su «satisfacción» por dar respuesta a una «reivindicación histórica» del colectivo transexual, un colectivo que a su juicio ha sufrido la «transfobia, persecución y estigmatización, así como el olvido y la indiferencia de gobiernos anteriores».

Para de Lamo se trata de uno de los colectivos «más vulnerables de nuestra sociedad, que sufre discriminación y marginación, a quienes se niega algo tan básico para el desarrollo de cualquier persona como es su identidad». De Lamo ha denunciado «la falta de leyes en muchos países que permita a las personas transexuales tener una vida más digna y que puedan ejercer de manera efectiva sus derechos fundamentales», especialmente ha citado «el derecho a la igualdad y a la no discriminación para alcanzar su plena inclusión social».

En este sentido, el Consell aprobará una Declaración Institucional que será presentada en el próximo pleno del viernes 23 de octubre, para su aprobación, a favor de la despatologización de la transexualidad, es decir para que se descatalogue la transexualidad como una patología, como una enfermedad.

La Declaración Institucional del Consell supondrá sumarse al movimiento de activistas y colectivos en defensa de la despatologización de la transexualidad y otros identidades trans, que se celebra el próximo Día Internacional de Acción por la Despatologización Trans tendrá lugar el próximo fin de semana y reconocer y agradecer la labor de compromiso y coraje de todas aquellas personas que de manera individual o colectiva trabajan a favor de los derechos de las personas transexuales.

Fuente Cáscara amarga

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El VIH va dejando de ser un tema tabú en las empresas: Iniciativa: “Empresas responsables con el VIH y el sida en España”

martes, 27 de octubre de 2015
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imagen_iniciativaYa son 10 las empresas adheridas a la Iniciativa Empresas responsables con el VIH y el sida en España, a través de la que la Coordinadora Trabajando en Positivo pretende generar estrategias de prevención del VIH y promover y defender los derechos de las personas con VIH en el ámbito laboral.

Hace poco más de un año, concretamente en el mes de abril de 2014, la Coordinadora Trabajando en Positivo puso en marcha la Iniciativa “Empresas responsables con el VIH y el sida en España”, una experiencia pionera en España y en Europa basada en la Iniciativa Empresas comprometidas en la respuesta al VIH y al sida, desarrollada por Fundación Huésped en Argentina desde el año 2009.

A través de esta Iniciativa, la Coordinadora Trabajando en Positivo pretendía responder a uno de los principales retos para el avance en el control de la epidemia a corto plazo: la participación, implicación y compromiso de las empresas privadas en la respuesta al VIH. Para ello, se partía del convencimiento de que éstas podían cumplir un rol fundamental a la hora de convertir el lugar de trabajo en un escenario privilegiado para brindar respuestas claves al VIH, permitiendo generar estrategias de información, sensibilización y educación sobre el VIH dirigidas a empleados, familias y comunidad, así como preservar los derechos de las personas trabajadoras (disminuyendo el impacto del estigma y la discriminación no solo vinculados al VIH sino a otros aspectos: género, diversidad sexual, discapacidad, etc) y favorecer la integración laboral de las personas con VIH.

Tras la adhesión el pasado 7 de octubre de 2015 de EMPIREO Diagnóstico Molecular, ya son10 las empresas adheridas formalmente a esta Iniciativa:

Redyser Transporte Urgente
Fábrica Nacional de Moneda y Timbre – Real Casa de la Moneda
Media Responsable SL
Chocolates Isabel
Boyberry
Grupo SIFU
Dedemanda
The Learning Lab
ViiV Healthcare

Asimismo, estas primeras adhesiones han permitido demostrar que las acciones a través de las que se ejecuta la Iniciativa en cada empresa pueden ser tan diversas como el ámbito laboral lo permita y el bajo coste en cuanto a recursos económicos y humanos que éstas suponen (en comparación con su impacto), puesto que se adaptan siempre a los recursos, capacidades, necesidades y realidades de cada empresa, de sus trabajadores y de su entorno. De esta forma, estas 10 empresas han podido desarrollar ya 32 acciones de diferente índole (notas de prensa; publicaciones en su página web y en sus cuentas de redes sociales o publicaciones en newsletter dirigidas a empleados/as o a clientes), a través de las que se ha podido sensibilizar a más de 30.000 personas diferentes. Otra de las características de la Iniciativa es que para la definición, implementación y evaluación de estas acciones las empresas han contado con el asesoramiento gratuito de la Coordinadora Trabajando en Positivo.

Para Julio Gómez, representante de la Coordinadora Trabajando en Positivo, “alcanzar esta cifra de 10 empresas adheridas a la Inicativa en poco más de un año de implantación es un resultado muy positivo, que demuestra que el VIH no tiene por qué ser un tema tabú para trabajar desde el ámbito empresarial. Para nuestra entidad, más empresas comprometidas en la respuesta al VIH significa más empleados orgullosos de su lugar de trabajo y más personas con VIH que no se ven obligados a ocultar su condición en este ámbito”.

Fuente Coordinadora Trabajando en Positivo

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La incansable lucha contra la homofobia del jugador de béisbol Yogi Berra

lunes, 26 de octubre de 2015
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yogi-berraEn España, el béisbol no es precisamente el deporte con más seguidores; sin embargo, el nombre de Yogi Berra ha llegado a ser conocido especialmente por luchar activamente contra la discriminación a las minorías sexuales en el mundo deportivo.

El pasado 22 de septiembre, el catcher, de nombre original Lawrence Peter Berra, fallecía a la edad de 90 años tras haber aprovechado su vida desarrollándose en múltiples facetas, como por ejemplo su lucha contra la homofobia y la transfobia en el mundo del deporte.

En el panorama deportivo, la mayor parte de su trayectoria profesional la hizo de la mano de los New York Yankees. Sin considerarse tampoco una de las mayores eminencias del mundo del béisbol, sí que obtuvo importantes logros, entre los que están las diez series mundiales que ganó con los Bombarderos del Bronx, lo que lo convirtió en el jugador que más títulos posee en la historia de la competición. También ha sido considerado en tres ocasiones el Jugador Más Valioso de las Grandes Ligas de Béisbol (MLB). Como dato curioso, cabe mencionar que el deporte ha marcado su vida hasta el punto de morir en la misma fecha en que debutó en las Grandes Ligas, justo 69 años después de aquel momento.

La participación de Yogi Berra dentro de los New York Yankees siempre fue muy significativa para sus compañeros, y de hecho, en el encuentro contra Toronto Blue Jays el pasado 24 de septiembre, los actuales Yankees le rindieron un pequeño homenaje luciendo en la manga de su uniforme de visitantes el número 8, que es el que le correspondió como catcher en su momento. Como comentó Brett Gardner, el jardinero del equipo, siempre han tenido en consideración lo que Berra opinase: “Yogi desempeñó probablemente un papel tan grande como el de cualquier otra persona en la organización de los Yanquis para hacer de ésta lo que es hoy. Sé que si podemos jugar bien, no sólo hoy sino en lo que resta de la temporada, y si podemos alcanzar algunas de las metas que buscamos, él estará orgulloso”. De momento, su situación en las clasificaciones de liga americana de béisbol (cuarto lugar) les otorgan posibilidades de éxito con unas cuotas de 8.00.

Ganarse el cariño de sus compañeros es algo que le ha salido siempre natural. Ya en 1947, el apoyo brindado a Larry Doby de Paterson, quien terminó siendo el primer jugador negro dentro de la Liga Americana, convirtió a este en un gran amigo que, ocho años después, terminó además por ser su compañero dentro de los Yankees. Pero su labor por la integración social de los diferentes colectivos en el sector deportivo llegó a su punto álgido en el año 2013, cuando Berra pasa a formar parte de la fundación Athlete Ally como embajador y socio. Su lema dentro de la organización reza “Respetar el juego, respetar a los demás, que es lo que siempre he aprendido en los deportes. Cualquiera que sea de fondo o lo que seas, no importa tratar a todos por igual, así es como debe ser…”.

AthleteAlly_LogoLa colaboración de Yogi Berra con Athlete Ally comenzó con una exposición dentro de su Museo y Centro de Aprendizaje en Little Falls, Nueva Jersey, que se inauguró en el mes de Junio del año 2013, y cuyo nombre fue “Championing Respect”. La colección abarcaba momentos desde la inclusión de Jackie Robinson superando las barreras debidas a su color hasta los atletas actuales que viven abiertamente su homosexualidad.

Para aquellos que no conocen Athlete Ally, su misión es “educar y activar las comunidades deportivas para que ejerzan su liderazgo para defender la igualdad LGBT. Fundada en 2012, Athlete Ally ha trabajado con la NBA, WNBA, y MLB en materia de respeto y la inclusión; también ha liderado la campaña Principio 6, que convencióal ComitéOlímpico Internacional para incluir la orientación sexual en la cláusula de no discriminación de la Carta Olímpica; y cuenta con más de 130 universitarios, profesionales y atletas olímpicos entre sus embajadores dedicados y activos. Ya se han unido a este movimiento más de 22000 personas, aparte de los más de cien embajadores. Toda la información se encuentra en la web de la Fundación.

Fuente Cáscara amarga

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Se realiza en Vietnam una campaña para visualizar la diversidad LGTB en las empresas

lunes, 26 de octubre de 2015
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vietnam_launchCon el lema «Trabaja con Orgullo» la campaña se ha propuesto por diferentes organizaciones LGTB con el fin de promover la igualdad y sobre todo, hacer que la normalización de la realidad gay sea cada vez mayor en las empresas.

La organización local de defensa LGTB y el Viet Pride, son las organizaciones que están detrás de esta nueva iniciativa que está despertando pasiones entre los que consideran que hay que hacer mucho más por los derechos humanos de las personas y sobre todo, por la normalización de la realidad gay en el entorno empresarial. Dicho esto, ayer miércoles veíamos cómo en la capital de Hanói se daba una conferencia en la que se animaba a que las personas fuesen mucho más «libres» en su trabajo.

Según unas últimas estadísticas recogidas el 50% de las personas gay no se atreven a hablar de su orientación sexual en el trabajo por miedo al rechazo y por supuesto, al despido. Esta clase de contenidos es lo que ha hecho que las organizaciones en defensa de los derechos LGTB se hayan puesto manos a la obra y ahora, hemos conocido una nueva campaña en Vietnam dónde se daría un mayor apoyo a las personas gay con respecto a su sexualidad.

A pesar de que Vietman no es un país ejemplo en lo que respecta a la competencia LGTB, lo cierto es que cada vez se están haciendo más cosas por los derechos de los gay y desde que en 2012 se pudiese celebrar con completa libertad el primer Orgullo del país parece que los avances van con paso lento pero cogiendo forma.

Con esta nueva iniciativa lo que se pretende es que se visualice la diversidad de las personas LGTB en las empresas y que no haya tanto miedo a la realidad gay como parece que sigue existiendo por todos los entornos laborales de este país. ¡Esperamos que esta idea de resultado!

Fuente Universogay

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Inglaterra y Gales celebran más de 15.000 matrimonios del mismo sexo en el primer año

lunes, 26 de octubre de 2015
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First-Same-Sex-Marriages--011Peter McGraith (izquierda) and David Cabreza fueron los primeros en contraer matrimonio en Londres

Hubo 7.366 ceremonias matrimoniales de parejas que no estaban en una unión civil, legalizadas en 2004, mientras que 7.732 parejas decidieron convertir su unión civil en matrimonio.

Más de 15.000 parejas homosexuales se casaron desde que se legalizó el matrimonio entre personas del mismo sexo en Inglaterra y Gales en marzo del año pasado, informó hoy la Oficina Nacional de Estadísticas (ONS, siglas en inglés).

Las cifras corresponden al periodo entre marzo del año pasado y finales de junio de este año, según la ONS, que ha indicado que el 55 % de los matrimonios fueron entre mujeres y el 45 % entre hombres.

La ley que legalizó el matrimonio igualitario entró en vigor en Inglaterra y Gales el 28 de marzo del 2014 y las primeras ceremonias matrimoniales se celebraron esa misma noche, mientras que en Escocia se autorizaron un mes antes.

El mayor número de uniones matrimoniales se registraron en agosto del año pasado, con 844, según la ONS. La edad promedio de los matrimonios entre parejas del mismo sexo es de 40 años en los hombres y de 37 años en el caso de las mujeres.

Por otra parte, el sábado 12 de abril tuvo lugar en Bournemouth la primera boda religiosa con validez civil desde que entró en vigor la ley que permite el matrimonio entre personas del mismo sexo en Inglaterra y Gales. Las contrayentes fueron Jan Tipper y Barb Burden, una pareja de lesbianas que llevan 19 años de vida en común y que pertenecen a la Iglesia de la Comunidad Metropolitana, una iglesia inclusiva.

Fuente Agencias

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Un año más y la despatologización de la transexualidad sigue siendo uno de los grandes retos pendientes de la lucha LGTB

domingo, 25 de octubre de 2015
Comentarios desactivados en Un año más y la despatologización de la transexualidad sigue siendo uno de los grandes retos pendientes de la lucha LGTB

logo despatoloHan pasado ya más de ocho años y medio desde que entrase en vigor la ley española de identidad de género. Una norma que en aquel momento supuso un enorme paso adelante sobre la situación previa, que exigía un proceso judicial, y que incluso hoy día sigue colocando a España por delante de muchos países de nuestro entorno, pero que sigue manteniendo la consideración de la transexualidad como un trastorno que debe ser identificado por un especialista ajeno a la propia persona transexual. Un paradigma anacrónico que cada vez más países están desterrando de sus propias legislaciones y que España, un país que presume –cada vez con menos razón– de estar a la vanguardia en materia de derechos LGTB debe ya replantearse.

Países como IrlandaArgentinaDinamarca o Malta han modernizado ya sus legislaciones consagrando el principio de autodeterminación de género, de forma que sea cada persona, en uso de su libertad individual y sin necesidad de justificación médica o psicológica alguna, decida cómo quiere ser reconocida legalmente. El modelo de la muy católica Malta, de hecho, está considerado por las organizaciones trans como el más aventajado, al ni siquiera establecer límite de edad inferior para proceder a la modificación del “sexo registral” y por tanto extender ese principio a los menores. Incluso más allá de la consideración jurídica de la transexualidad, la ley maltesa prohíbe cualquier procedimiento quirúrgico innecesario en las características sexuales de una persona sin su consentimiento, siendo la primera del mundo en promulgar una disposición de este tipo (tan demandada por los colectivos de personas intersexuales). Malta, precisamente, dio a conocer hace pocos meses sus nuevas directrices en materia educativa para combatir la discriminación de las personas trans e intersexuales (puedes descargar aquí el documento).

Pero ni siquiera estos países son los únicos en abordar ya el tema. A lo largo de estos últimos meses hemos visto también como Chile prepara una reforma legal sobre la materia, como el gobierno de Colombia emitía un decreto en el mismo sentido y como Noruega planea un cambio similar que también sería extensivo a menores, con ciertas limitaciones.

Avances que colocan a todos estos países por delante de España, país donde los avances conseguidos en la anterior legislatura quedaron congelados en el tiempo y que mantiene como requisito para que las personas trans puedan acceder a la modificación registral del sexo un diagnóstico de “disforia de género” y exige (con algunas excepciones) dos años de tratamiento hormonal. Y aunque después leyes más recientes, como la ley integral de transexualidad de Andalucía  y la de Canarias, o las leyes contra la LGTBfobia aprobadas en Cataluña y Extremadura sí incorporen ya el principio de la despatologización, no dejan de ser normas de ámbito autonómico que no permiten modificar algunos de los documentos oficiales más importantes. Cada vez resulta más imperiosa la necesidad de actualizar una legislación que en solo unos años ha quedado obsoleta.

También los manuales médicos deben actualizarse

dsm-growsUna reivindicación, además, que por encima de los marcos legislativos nacionales incluye la a retirada de las etiquetas referidas a la transexualidad de las clasificaciones diagnósticas usadas internacionalmente, basadas en buena parte en el mantenimiento de patrones socioculturales que nada tienen que ver con la verdadera ciencia pero que sirven de base a manuales médicos y psicológicos y que alimentan prácticas no solo irrespetuosas con la libertad individual, también cada vez más obsoletas.

Los dos catálogos más importantes, en este sentido, son el DSM de la American Psychiatric Association y CIE de la Organización Mundial de la Salud. En el caso de la última versión del DSM, por ejemplo, ya se consiguió que el anterior diagnóstico de “trastorno de la identidad sexual” fuera sustituido por el de “disforia de género”, con una menor carga patologizante, pero no dejó de ser un avance menor que los colectivos LGTB en modo alguno aceptan como definitivo.

Una demanda que nació en los márgenes

Lejos quedan ya los tiempos en los que la despatologización de las identidades trans era una demanda marginal de los colectivos, aunque no está de más mantener viva la memoria histórica y recordar que fue la presión de los grupos más radicales (en su acepción más literal: aquellos que no se conformaban con una simple mejora y que exigían ir a la raíz del problema) la que mantuvo viva la reivindicación y la hizo crecer hasta convertirla en una demanda aceptada incluso por las instituciones europeas. Ya han pasado cuatro años desde se unía al llamamiento el entonces comisario de Derechos Humanos del Consejo de Europa, Thomas Hammarberg, e incluso el pleno del Parlamento Europeo.

Instituciones, todo sea dicho, que por el momento poco han hecho a la hora de forzar a los estados a actualizar sus legislaciones.

Los colectivos se movilizan

Así lo exigen los diferentes colectivos LGTB y de personas trans con ocasión de la celebración, el 24 de octubre, del Día Internacional por la Despatologización Trans. El Grupo de Políticas Transexuales de la Federación Estatal de Lesbianas, Gais, Transexuales y Bisexuales (FELGTB), ha convocado, por ejemplo, una marcha que partirá desde la madrileña Plaza de Chueca, a las 19:00 horas de la tarde. Entre las demandas de la FELGTB para este día se encuentra la inmediata y definitiva retirada de la transexualidad de los manuales de enfermedades mentales. Por lo que se refiere a España, la FELGTB pide que se adecúe la legislación a esta realidad, “cejando en su empeño de exigir diagnósticos médicos para reconocer los derechos de las personas transexuales”. El Grupo de Políticas Transexuales de la FELGTB exige también medidas referentes a luchar contra la transfobia en el ámbito laboral, la protección de las trabajadoras sexuales y el reconocimiento los derechos de las personas transexuales menores e inmigrantes. Puedes descargar su manifiesto para este día pinchando aquí.

bandera_del_orgullo_del_transexual_pegatina-r01cf14c731d447d28ace1e4bbe3a32d4_v9wth_8byvr_512Demandas similares a las de Fundación Triángulo, para la que, sin negar los avances obtenidos, es necesaria “la adopción a nivel estatal de una Ley de identidad de género que reconozca este derecho fundamental de todos los ciudadanos, el derecho a ser y desarrollarse libremente y sin presiones; la  defensa de los menores transexuales, de sus derechos sanitarios y educativos”. Fundación Triángulo reclamará hoy la identidad de género como un derecho fundamental bajo el lema “Mi identidad es mi derecho” (#MiIdentidadEsMiDerecho en Twitter).

La Plataforma por los Derechos Trans #NadieSinIdentidad, por su parte, ha hecho público un manifiesto en el que niega cualquier tipo de reconocimiento a la American Psychiatric Association (APA) ni a la Organización Mundial de la Salud para “decidir sobre nuestras identidades ni las de nuestras hijas e hijos”. “No toleramos ningún tipo de tutela psiquiátrica o psicológica encaminada a coartar nuestra autonomía, rechazamos el rol paternalista del Estado y sus intentos de control sobre nuestras vidas y las de nuestras familias, no identificamos ni la disforia ni la incongruencia como definiciones válidas de la transexualidad, no avalamos la supuesta ‘especificidad’ de los tratamientos, que determina el poder político sobre nuestros cuerpos convirtiéndonos en objetos de la medicina”, prosigue el texto.

La plataforma reivindica, en este sentido, la eliminación de todas las categorías diagnósticas que afectan de una u otra manera a las personas trans, el derecho a recibir una atención sanitaria “que no implique segregación ni praxis patologizantes” y un acceso a dicha atención sanitaria que supere el modelo de las clásicas “UTIG” (unidades de trastornos de identidad de género), “encaminadas a las modificaciones corporales, las cuales siguen siendo concebidas, intolerablemente, como el ‘tratamiento’ indicado para un padecimiento diagnosticado, y nunca como un modo de atención armonizadora de expresión del ser”.

Por cierto que la convocatoria de Madrid arriba mencionada no es ni mucho menos el único acto convocado con motivo de este día. En la web de la Campaña Stop Trans Pathologization podrás encontrar información sobre diversas convocatorias tanto en el resto de España como  en otros países de África, América Latina, Asia y Europa.

Petición en change.org

Por cierto que sigue viva una petición promovida desde hace tres años por Carla Antonelli en la plataforma change.org a favor de la despatologización de la transexualidad y que lleva reunidos más de 90.000 apoyos. Si aún no lo has hecho, puedes sumarte aquí.

Fuente Dosmanzanas

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«¿Qué significa la bandera arcoíris?», por Ramón Martínez

sábado, 24 de octubre de 2015
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320px-Rainbow_flag_breeze-300x200Interesante artículo que publica en Cáscara Amarga:

Después de unas elecciones en Cataluña donde el juego de la senyera y la rojigualda ha eclipsado cualquier debate político de verdadero calado social, y tras una Fiesta Nacional en que la bandera constitucional -y cada vez menos la de aquel pasado de águilas, yugos y flechas- ha llenado los balcones, parece el momento adecuado para hablar de los símbolos identitarios y, así, reflexionar un momento sobre tantos y tantos trapos de colores que significan tantas y tantas cosas tan importantes. Entre todos ellos, claro está, quiero pensar sobre la nuestra: la bandera del arcoíris.

Hace dos años, en uno de mis esfuerzos por la visibilidad constante, compré una toalla de playa con los colores LGTB. Rojo, naranja, amarillo, verde, azul y violeta descansaron sobre la arena, y recuerdo que un amigo, gay y muy joven, comentó entonces que se trataba de un símbolo bastante feo. Otro, en cambio, más cercano a mi edad, simplemente añadió «siempre da mucha alegría ver la bandera arcoíris«.

BanderaLGTB1978Es posible que, para quienes crecimos huérfanos de referentes, un trozo de tela de colores fuera en su momento el único espacio donde sentirnos acogidos, igual que lo fueron nuestras etiquetas, siempre tan cuestionadas pero siempre tan útiles y necesarias. En aquel 1978 en que se empleó la primera bandera, con dos colores más sumados a los seis que conocemos, cada uno con un significado preciso -rosa, la sexualidad, rojo, la vida, naranja, la salud, amarillo, la luz del sol, verde, la naturaleza, turquesa, la magia y el arte, azul, la serenidad, violeta, el espíritu- hacía falta un símbolo que aunara las luchas por las identidades que empezaban a definirse y reivindicarse.

Es posible, de igual modo, que para aquellos que han crecido sintiendo muy real el Matrimonio Igualitario banderas e identidades hayan tenido menor importancia: disponían de más referentes, porque algunos andábamos ya con un arcoíris en ristre luchando por nuestra visibilidad.

 Pero una cuestión queda clara: aunque el pasado lunes vimos en las calles unos cuantos cientos de españoles en torno a una bandera roja y gualda, todos los años nos encontramos con un millón de personas que llenas de Orgullo airean una bandera arcoíris. Me gusta pensar que España es ya más LGTB que española, quizá porque yo me siento más cómodo con este trozo de tela de la Diversidad Sexual y de Género que con la mismísima bandera de mi país, nacidas ambas, por primera vez una y finalmente constitucional otra, en el mismo año.

Esta insignia nacional significa todavía un pasado de reyes, comuneros, conquistas, imperios… Pero en mi bandera arcoíris yo reconozco, además de un pasado, un futuro lleno de Igualdad, libre de discriminación, de agresiones a personas que, a su manera, son iguales que yo. Puede que nos falte aún construir un proyecto para la bandera española y para la propia España, pero yo, mientras lo construimos, sé que en la bandera del arcoíris es donde se recogen mis sueños. La bandera LGTB es una bandera abierta hacia el futuro.

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Justin Trudeau, nuevo primer ministro de Canadá es un apasionado defensor de los derechos de LGBTI

sábado, 24 de octubre de 2015
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justin-trudeau-2.pngA sus 43 años, el hijo del ex primer ministro Pierre Trudeau es el segundo líder más joven en la historia del país y salta a la vista que está como un queso. Además, es también un apasionado defensor de los derechos LGBTI. En su libro de memorias, publicado en 2104, Common Ground (Territorio común), dijo que el matrimonio homosexual, el aborto y la legalización de la marihuana eran sus «principios básicos» y que no iba a simplemente complacer a sus oponentes, pero “tuve que cumplir con mis propios puntos de vista”. Justin Trudeau asiste a los desfiles del Orgullo “cuando sea posible” y su agenda se lo permite.

El nuevo y flamante primer ministro de Canadá ha logrado realizar un hito logrando el 54% de los escaños en el parlamento para el Partido Liberal en unos sorpresivos resultados electorales que  derrocaron el 19 de octubre al conservador Stephen Harper.

Las bodas entre personas del mismo sexo se permite en todo Canadá desde la aprobación de la Ley sobre el Matrimonio civil, también llamada la Ley C-38, el 20 de julio de 2005, propuesta por Bill Siksay.


Justin Trudeau participó en el Pride de Toronto

La victoria de Trudeau vendrá a reforzar los derechos para el colectivo LGBT. ‘Quiero decir a los amigos de este país en todo el mundo: Muchos de ustedes se han preocupado de que Canadá ha perdido su voz compasiva y constructiva en el mundo en los últimos 10 años», dijo a sus partidarios el nuevo Primer Ministro en Ottawa después de que se anunciaran los resultados. ‘Bueno, tengo un mensaje simple en nombre de 35 millones de canadienses. Estamos de vuelta‘.


Besó en los labios al conocido humorista de la televisión de Quebec, Dany Turcotte

Durante su campaña, Trudeau se comprometió a introducir la legislación para agregar la identidad de género a la Ley Canadiense de Derechos Humanos y las disposiciones de crímenes de odio en el Código Penal, así como poner fin a la prohibición de las donaciones de sangre y de órganos de los homosexuales, que se amplió en virtud del anterior mandatario, Stephen Harper. Otra de sus promesas es el compromiso de designar a más personas LGBTI en la formación de su nuevo gobierno.

Justin es el hijo mayor del Primer Ministro de Canadá, Pierre Trudeau, y de Margaret Trudeau. Fue elegido como miembro del parlamento en 2008 y reelegido en 2011 y 2015. Ha desempeñado un papel muy crítico en el Partido Liberal encargándose de temas sobre la Juventud y Multiculturalismo, Ciudadanía e Inmigración, Educación Secundaria y Deporte Amateur. El 14 de abril de 2013, Trudeau fue elegido líder del Partido Liberal de Canadá. Trudeau ha sido designado como próximo primer ministro después de liderar unas elecciones federales que ganó el 19 de octubre 2015. Se espera que asuma el cargo el próximo 4 de noviembre. Cuando haga su juramento será el segundo Primer Ministro más joven de Canadá, por detrás de Joe Clark que fue el más joven hasta el momento.

Justin Trudeau está casado con la presentadora de televisión y profesora de yoga, Sophie Gregoire, desde mayo de 2005, con quien tienen tres hijos: Xavier James Trudeau (nacido el 18 de octubre de 2007), Ella-Grace Trudeau (nacida el 15 febrero de 2009) y Hadrian Trudeau (nacido el 28 de febrero de 2014).

Fuente Ragap

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Chile celebra las primeras uniones civiles de parejas del mismo sexo entre episodios homófobos

sábado, 24 de octubre de 2015
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union_civil_chileBuenas y malas noticias las que nos llegan desde Chile. La celebración de las primeras uniones civiles entre parejas del mismo sexo en distintas ciudades de este país sudamericano, así como la firma de la Convención Interamericana contra el Racismo, la Discriminación Racial y Formas Conexas de Intolerancia y la Convención Interamericana contra Toda Forma de Discriminación e Intolerancia, son razones de peso para que se felicite el activismo LGTB; muy especialmente el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual de Chile (MOVILH) por sus años de persistente lucha. Esta importante organización chilena, sin embargo, también se ha visto obligada a denunciar diversas situaciones de intolerancia LGTBfóbica en los últimos días.

Después de esperar 12 años, decenas de parejas del mismo sexo se unieron legalmente tras la entrada en vigor del llamado Acuerdo de Unión Civil, lo que los colectivos LGTB consideran el primer paso para alcanzar el matrimonio igualitario.

En Concepción (en el centro de Chile) se unían a primera hora del jueves Vicente Medel Salazar y Esteban Guzmán Rioseco, una joven pareja de estudiantes; rodeada de familiares y de autoridades locales, entre los cuales se encontraban el intendente de la Región de Biobío, Rodrigo Díaz, y el alcalde de Concepción, Álvaro Ortiz. “Amo a Vicente, es mi vida. Y hoy siento que el amor es coronado con reconocimiento en mi país, nada puede ser mejor que este momento”, declaraba Guzmán.En medio de la algarabía de sus familiares y amigos, Vicente Medel y Esteban Guzmán fueron la primera pareja gay que ha disfrutado de la nueva categoría de unión, la de «conviviente legal». «Amo a Vicente, es mi vida, y hoy siento que el amor es coronado con reconocimiento en mi país, nada puede ser mejor que este momento», declaró Esteban.

roxanayvirginia-300x188Roxana Ortiz y Virginia Gómez (a las que podemos ver en la fotografía  tras su enlace, con su correspondiente cartilla) han sido la primera pareja de mujeres en unirse civilmente en Santiago. Durante la ceremonia han estado acompañadas de su hija Catalina, de sus respectivos progenitores, así como de un grupo de activistas LGTB. Cabe señar que la pareja ya estaba casada, ya que Virginia Gómez es española y ambas habían contraído matrimonio en nuestro país tiempo atrás. No obstante, al residir en Chile, no veían hasta ahora reconocida su unión y carecían de los mismos derechos que un matrimonio heterosexual. En un post de su cuenta de Facebook, Roxana Ortiz ha expresado que “hoy [por el jueves] Chile ha marcado un gran cambio. Esto se transforma en una bella finalización de una lucha de 12 años”.

En el Registro Civil de Santiago le siguieron las lesbianas Virginia Gómez, española, y Roxana Ortiz, chilena, que suscribieron el Acuerdo de Unión Civil acompañadas por su hija Catalina, de sus familiares cercanos y de activistas del Movimiento de Integración y Liberación Homosexual, Movilh. «Son 14 años de relación, de superación constante de los estigmas y los miedos que hoy llegan a su fin. No más miedos«, dijo Roxana, cuya unión con Virginia no pudo ser captada por la prensa por prohibición del Registro Civil. Virginia contó que ambas se casaron hace años en España, pero su vínculo no era reconocido en Chile. Catalina redondeó que, «estoy feliz por mis madres y de que todo el mundo se entere que tengo dos madres que me aman y que son reconocidas en mi país». En el siguiente vídeo se puede ver el momento en el que Ortiz y Gómez han consumado su unión civil:

Las decenas de parejas homosexuales adquirirán una serie de derechos similares a los del matrimonio, como el de herencia, de decidir sobre el tratamiento y la visita a sus parejas, aunque no podrán adoptar.

Rolando Jiménez, presidente del ente que agrupa a los homosexuales, dijo que llegar a este jueves con la unión civil «organizamos 35 marchas, 72 protestas, 21 campañas, y 1.530 reuniones y conversaciones con autoridades, seis proyectos de ley y 12 años de tramitaciones en el congreso antes de la aprobación».

Jiménez enfatizó que «con la unión civil no termina nuestra lucha. Exigimos matrimonio igualitario. Pediremos que se reactiven los proyectos de ley de matrimonio igualitario que están estancados en el parlamento...».

ateo-300x200El dirigente del MOVILH Rolando Jiménez ha manifestado que “este 22 de octubre Chile reconoce la diversidad familiar y a las parejas del mismo sexo, lo cual solo puede asimilarse al momento cuando las mujeres ganaron el voto, o a cuando terminaron las odiosas divisiones de hijos legítimos o ilegítimos”. Asimismo, Jiménez añadía que “este día lo dedicamos a todas aquellas parejas que ocultaron su relación, sufrieron y no alcanzaron a estar vivas para acceder a estándares básicos de igualdad”.

El pasado mes de enero nos hacíamos eco de la aprobación definitiva, en el Parlamento de Chile, del Acuerdo de Unión Civil (una ley de parejas de hecho, abierta a parejas del mismo y de distinto sexo) y promulgada en abril por la presidenta Michelle Bachelet, y en julio informábamos de que los registros del país comenzaban a tramitar las primeras peticiones de unión civil. Algo que, por otra parte, ya es una realidad.

Acuerdo internacional

Además de hacer realidad las primeras uniones civiles entre parejas del mismo sexo, Chile ha suscrito, en la sede la Organización de Estados Americanos (OEA), los dos acuerdos antidiscriminatorios más importantes aprobados en el continente, cumpliendo así la Cancillería con compromisos asumidos en el primer mes de gobierno de la presidenta Michelle Bachelet. Concretamente, hablamos de la Convención Interamericana contra el Racismo, la Discriminación Racial y Formas Conexas de Intolerancia y la Convención Interamericana contra Toda Forma de Discriminación e Intolerancia. El encargado de rubricar los acuerdos ha sido el embajador Juan Pablo Lira.

“La decisión de suscribir ambos instrumentos obedece al compromiso del Gobierno de la Presidenta Michelle Bachelet de avanzar hacia una sociedad más justa e inclusiva, a la vez que constituye una clara señal de apoyo al Sistema Interamericano de Derechos Humanos, del cual Chile en un miembro activo”, aseveraba la Cancillería mediante un comunicado.

LGTBfobia y fanatismo religioso

Conforme la comunidad LGTB avanza en derechos, los sectores sociales más reaccionarios se empeñan en hacer patente su rabia y su disconformidad (a menudo, de las formas más burdas y vulgares). Un conductor de la compañía chilena de autobuses Turbus espetaba hace unos días a una pareja gay que “deberían leer la Biblia para que se purifiquen”, alegando además que “ustedes tienen puras huevadas en la cabeza”. Desde el MOVILH han exigido disculpas públicas del chófer y de la empresa, al tiempo que denuncian la reiteración y proliferación de este tipo de agresiones verbales.

Este viernes la sede del MOVILH amanecia con carteles homofóbos, y se han registrado dos agresiones homófobas más: un carabinero ‘invitaba’ a una pareja gay  “a sacarse mierda por el culo” y una médico cirujano de Valparaíso rechazaba las uniones de gais porque, en su acientífica y retorcida opinión, “contradicen la teoría de la Evolución de Darwin”. El presidente del MOVILH, Ramón Gómez, ha dicho que “lamentamos este tipo de agresiones gratuitas y cobardes, pero que demuestran solo desesperación frente al avance evidente de nuestros derechos”.

Hace solo unos días dábamos cuenta de que el pastor homófobo Javier Soto será finalmente juzgado por acosar y agredir al activista del MOVILH Rolando Jiménez, además de acusarlo de pedófilo y de pervertir a menores. Y el pasado mes de septiembre también recogíamos la disculpa de un restaurante de Santiago con una pareja de lesbianas, despidiendo además al camarero que las increpó y el 17 de agosto un joven que llamó a las Termas Puyehue, en la Región de Los Lagos, para consultar por una oferta para novios denominada “Escapada romántica”. Grande fue sorpresa cuando le indicaron que las ofertas aplicaban sólo para parejas “de hombre y mujer”. En este caso el Movilh también envió una misiva a las Termas, la que fue respondida el 29 de agosto por el Jefe de Comunicaciones de la empresa, Carlos Oviedo pidiendo disculpas.

Fuente MOVILH , Cáscara Amarga y Dosmanzanas

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Falleció John J. McNeill, pionero en el activismo LGTB dentro de la Iglesia católica

viernes, 23 de octubre de 2015
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26McNeill-Obit-master675Rev. John McNeill, segundo desde la derecha, en la marcha del orgullo gay de Nueva York en la década de 1980Crédito Carlos Chiarelli

El pasado 22 de septiembre, acompañado del que ha sido su pareja durante casi cincuenta años, falleció John J. McNeill poco antes de cumplir los noventa. Pionero del activismo LGTB cristiano, publicó en 1976, siendo sacerdote jesuita, The Church and the Homosexual. Era este el primer libro dedicado a defender un cambio en la doctrina católica sobre las parejas del mismo sexo.

El día que se escriba la historia del activismo LGTB cristiano, la figura de John J. McNeill tendrá un lugar destacado. Pocos años después de la revuelta de Stonewall, el entonces sacerdote jesuita publicaba un libro con un título entonces llamativo, The Church and the Homosexual (traducido al castellano como La Iglesia ante la homosexualidad), que por primera defendía, en el seno de la Iglesia católica, la necesidad de un cambio de postura en la enseñanza sobre homosexualidad.

McNeill nació en Buffalo (Nueva York) en 1925. En 1942 entró en el Ejército y participó en la Segunda Guerra Mundial. Fue hecho prisionero por los nazis. Durante su cautiverio vivió un acto de generosidad por parte de un extraño: un prisionero polaco le acercó una patata, y cuando McNeill le hizo un gesto de agradecimiento aquel le respondió con la señal de la cruz. Esta experiencia fue determinante para que ingresara en los jesuitas en 1948. Fue ordenado sacerdote en 1959, y cinco años después se doctoró en Filosofía en Lovaina.

Fue a lo largo de los años sesenta cuando McNeill aceptó su propia homosexualidad. Al poco de ordenarse, sufrió una profunda depresión con ideas de suicidio. Fue entonces cuando se enamoró de otro hombre, y lo vivido a su lado le convenció de la legitimidad una relación amorosa entre personas del mismo sexo. Algo más tarde, hacia 1970, empezó a atender pastoralmente a gais y lesbianas, y en 1972 cofundó la sede en Nueva York de Dignity (asociación católica de personas LGTB en Estados Unidos). Mientras, se formó como psicoterapeuta. Su creciente convicción de que las relaciones entre personas del mismo sexo podían ser buenas (incluso “santas” desde los parámetros cristianos) le llevó a visibilizarse cada vez más y hablar en público sobre catolicismo y homosexualidad.

Publicación de The Church and the Homosexual y activismo posterior

Esta creciente visibilidad desembocó en la publicación, en 1976, de The Church and the Homosexual, un libro que cuestionaba tanto los argumentos bíblicos como los más típicamente católicos acerca de la tradición y la ley natural sobre la homosexualidad. El texto concluía afirmando que las razones de la condena carecían realmente de base y que por tanto debía afirmarse la posibilidad de relaciones entre personas del mismo sexo moralmente buenas desde el punto de vista cristiano.

Hoy muchas de las tesis de McNeill son aceptadas. No ciertamente en la doctrina oficial, pero sí han influido en muchas personas dentro de la Iglesia católica y se han extendido más allá de la misma. Sin embargo, en su momento el libro causó un notable revuelo, a lo que contribuyó el hecho de contar con el imprimi potest, autorización oficial de la Iglesia para su publicación (ello había retrasado la publicación del libro tres años, mientras era analizado por una comisión de teólogos). Eran los años posteriores al Concilio Vaticano II, cuando por un tiempo pareció que en el seno de la Iglesia católica las cosas podían cambiar de forma rápida.

El fuerte impacto de este libro inquietó a no poca gente dentro de la Iglesia. McNeill era invitado a numerosas charlas y llegó a aparecer en programas de televisión de gran audiencia, como el Phil Donauhe Show o el Today con Tom Brokaw. En este último programa, el sacerdote declaró públicamente que era gay. Fue demasiado: poco después su libro vio retirado el imprimi potest y en 1977 se le prohibió hablar públicamente sobre catolicismo y homosexualidad.

McNeill obedeció la orden durante casi diez años, mientras continuaba su atención psicológica y pastoral a personas LGTB. Durante estos años tuvo lugar también la aparición del VIH/sida y su rápido avance, que le llevó a fundar un servicio para personas afectadas, atendiendo a personas sin hogar en Harlem. De esta época es también la fotografía con la que abrimos la entrada, y que muestra a McNeill, en compañía de otros sacerdotes, en una marcha del Orgullo. Sin embargo, la publicación en 1986 del documento vaticano Sobre la atención pastoral a las personas homosexuales le hizo cambiar de idea. Dicho documento calificaba la orientación homosexual de tendencia “objetivamente desordenada” y prohibía toda atención pastoral que aceptase las relaciones entre personas del mismo sexo. McNeill se rebeló y decidió pronunciarse públicamente en contra en una declaración enviada a The New York Times. Se le ordenó retractarse, y al no hacerlo, fue expulsado de los jesuitas a principios de 1987.

Esta expulsión significó una nueva etapa en el activismo de McNeill. Continuó ofreciendo sus servicios de pastoral y atención psicoterapéutica a personas LGTB. Publicó otros libros en los que iba más allá de su simple aceptación, buscando desarrollar una espiritualidad en positivo para las personas LGTB. De esta época son sus obras Taking a Chance on God y Freedom Glorious Freedom. En 1997 publicó su autobiografía Both Feet Firmly Planted in Midair.

En 2011 viajó a Roma y junto al Fórum Europeo de Grupos Cristianos LGTB le entregó a Benedicto XVI una carta invitando al diálogo y urgiendo a que el Vaticano condenara la violencia contra las personas LGTB. En 2012, se estrenó un documental sobre su vida, titulado igual que uno de sus libros: Taking a Chance on God, dirigido por Brendan Fay, que resumía su trayectoria. En sus últimos años, John McNeill vivió retirado en Fort Lauderdale junto a Charles Chiarelli, su pareja desde hacía casi cincuenta años. De hecho, como se supo después, The Church and the Homosexual se basaba en su formación académica, pero también en su experiencia personal.

Su fallecimiento ha traído consigo las habituales muestras de reconocimiento. “John McNeill fue un auténtico pionero y muchas hemos seguido sus pasos. Aprendí mucho de su investigación y de sus escritos. Pero aprendí todavía más de la interacción personal con él. Siendo testigo de la pasión y preocupación humana que tenía por toda persona LGTB con la que se encontraba”, expresaba Jeaninne Gramick, fundadora de New Ways Ministry, otra asociación que busca la inclusión plena de las personas LGTB en la Iglesia católica.

En la historia personal de quien escribe esta entrada, McNeill tiene un significado especial. Con apenas 20 años, me hice con un ejemplar de The Church and the Homosexual. En el proceso personal de aceptación como gay y cristiano, este libro fue determinante. Si alguna duda me quedaba de cuál era el camino que debía seguir en mi vida, el libro de McNeill sirvió para borrarlas. Por ello, esta breve nota sirve también de expresión de agradecimiento de quien se benefició de su libro años después de haberlo publicado. Su vida y su obra han ayudado a muchos, incluyendo a quien ha escrito este obituario.

Os dejamos con el tráiler del documental sobre su vida, Taking a Chance on God. (subtítulos en italiano)

Fuente Dosmanzanas

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Convocan una marcha en Madrid por la despatologización de la transexualidad

viernes, 23 de octubre de 2015
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derecho_a_serColectivos piden que la transexualidad deje de ser considerada un problema de salud mental durante la conmemoración del Día Internacional de la Despatologización.

El próximo sábado 24 de octubre está convocada una marcha nacional en Madrid, a las 19 horas con salida desde la Plaza de Chueca.

El mes de octubre, momento conmemorativo del movimiento trans, se celebrará el próximo sábado 24, en Madrid, la manifestación estatal del Día de la Acción para la Despatologización Trans, en la que jóvenes de Fundación Daniela, Apoyo Positivo y otras organizaciones juveniles participarán a través de la campaña #derechoaser, un proyecto de comunicación que han creado por sí mismos.

Según los manuales psiquiátricos DSM-V y la CIE10, las personas trans son consideradas todavía un problema de salud mental, lo que no permite un derecho tan básico como la autodeterminación de la identidad de cada persona ni su igualdad social y en salud.

Junto a otros motivos que hacen a las personas trans desiguales ante la ley, los jóvenes participantes en el I Encuentro de Jóvenes por la Diversidad, organizado entre el 9 y 12 de octubre en Miraflores de la Sierra, por Apoyo Positivo en colaboración con Fundación Daniela y CISV, han creado un primer proyecto de comunicación social, la campaña #derechoaser, con la que reivindican es derecho a ser quienes son.

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Fuente Cáscara amarga

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Todo miembro del colectivo LGTB debería leer esto

jueves, 22 de octubre de 2015
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Symposium scene, circa 480-490 BC, decorative fresco from north wall of Tomb of Diver at Paestum, Campania, Italy, Detail of so-called lovers, 5th Century BC Un estupendo artículo de Sarah Prager, Fundadora y directora de Quist, que publica The Huffington Post’

Querido miembro del colectivo LGTB:

Puede que no sepas que eres sagrado, mágico o digno de la realeza, pero lo eres. Eres parte de una familia adoptiva que se remonta a los orígenes de la existencia humana.

Mucho antes de que nacieras, nuestra gente inventaba cosas increíbles. Mentes brillantes como la de Alan Turing, el padre de la informática, y la de Alberto Santos-Dumont, el precursor de la aviación, viven en ti. La huella que dejaron en la tecnología moderna personas brillantes y atrevidas como Lynn Conway y Martine Rothblatt (dos mujeres transexuales que siguen vivas en la actualidad) es innegable, ya que los ingenieros del presente han cogido su relevo en la creación de robots y microprocesadores. Hablando de asuntos más actuales, uno de los cofundadores de Facebook ha reconocido su homosexualidad públicamente, igual que el actual director ejecutivo de Apple.

Fuimos dioses y diosas a lo largo de los siglos, como Hermafrodita (el hijo de Hermes y Afrodita), y Atenea y Zeus, que tenían amantes del mismo sexo. En Japón se decía que la pareja masculina Shinu No Hafuri y Ama No Hafuri presentó la homosexualidad al mundo. Los personajes con capacidad para cambiar de género o que incluyen los dos géneros son muy comunes entre las deidades hindúes. El ser al que se le atribuye la creación de Dahomey (un reino situado en lo que ahora se conoce como Benín) se formó cuando dos mellizos, una hermana y un hermano (el sol y la luna), se combinaron en un solo ser que puede que ahora se identifique como intersexual. De la misma forma, los dioses aborígenes australianos de las serpientes arcoíris, Ungus y Angamunggi, poseen muchas características que reflejan las definiciones actuales de la identidad transexual.

Nuestra capacidad de ir más allá de la división en dos sexos y de traspasar las fronteras de género se ha visto como un don. Se nos ha honrado con roles culturales especiales, llegando a ser en ocasiones brujos, curanderos y líderes de muchas sociedades de todo el mundo. Los nativos americanos de la región de Santa Bárbara nos llamaban «joyas». Los documentos de los europeos que registraban sus encuentros con personas con dos espíritus indican que las relaciones sexuales entre personas del mismo sexo y la no distinción de la identidad basada en el género formaban parte de la cultura de 88 tribus indígenas de Estados Unidos, incluidos los apaches, los aztecas, los cheyenes, los mayas, los navajos y los crows. Al no haber más documentación, no podemos saber cómo eran las cosas en el resto de las tribus, pero sabemos que formamos parte de la mayoría de los pueblos de América, si no de todos.

Tienes ancestros de la realeza, como la reina Cristina de Suecia, que no solo se negó a casarse con un hombre (renunciando así a su derecho al trono), sino que también adoptó un nombre masculino y se fue sola a explorar Europa en caballo. Su tutor dijo en una ocasión que «no era como una mujer en absoluto». Tu herencia también incluye a Nzinga, gobernante de los reinos de Ndongo y Matamma (ahora conocidos como Angola), que nació siendo mujer, pero se vestía con prendas masculinas y tenía un harén de hombres jóvenes que llevaban prendas tradicionalmente femeninas y le llamaban «rey». También forman parte de tu linaje cultural los emperadores como Elagalabus, que celebró bodas tanto con personas que se identificaban como hombres como con personas que se identificaban como mujeres, proponía sexo a hombres y llevaba maquillaje. Muchos califas de Córdoba, incluidos Hisahm II, Abderramán III y Al-Hakam II tenían harenes de hombres (a veces exclusivamente, a veces también tenían harenes de mujeres). El emperador Ai de la dinastía china Han fue quien nos dejó la frase «la pasión de la manga cortada»; ya que estaba dormido con su amado, Dong Xian, y prefirió cortarse la manga de la bata antes que despertar a su amante para poder levantarse.

Desciendes de individuos que han dejado una huella en el arte que no se puede ignorar. Entre estos creadores tan influyentes se encuentran compositores como Chaikovski, pintores como Leonardo da Vinci y actores como Greta Garbo. Tus antepasados pintaron la Capilla Sixtina, grabaron la primera canción de blues y ganaron un sinnúmero de premios Óscar. Fueron poetas, bailarines y fotógrafos. Han contribuido tanto al mundo del arte que hay un tour guiado dedicado a ellos en el Museo de Arte Moderno de Nueva York.

Tienes la sangre de grandes guerreros, como las amazonas, esas personas con cuerpo de mujer que asumieron el papel de guardianas y no tenían ni interés ni tiempo entre sus valientes actos para ocuparse de las necesidades de los hombres. Tu corazón late con la misma fuerza que los de los hombres del Batallón Sagrado de Tebas, un grupo de 150 parejas de hombres que, en el siglo IV a.C., se hicieron famosos por ser unos luchadores especialmente poderosos, ya que cada soldado luchaba como si estuviera en juego la vida de su amante (y, en efecto, así era). Pero tu herencia también incluye a pacifistas como Bayard Rustin, un arquitecto gay que formó parte del Movimiento por los Derechos Civiles de Estados Unidos.

Hemos redefinido términos como oso, marimacho, loca y hemos creado otros nuevos como drag queen, genderqueer (que hace referencia a aquellas personas cuya identidad de género no se asimila a los espectros tradicionales occidentales de los géneros binarios, es decir, masculino y femenino) y twink (que se utiliza para describir a hombres homosexuales jóvenes y delgados, con poco vello corporal). Porque el hecho de que las palabras «homosexual», «bisexual», «transexual» o «asexual» se hayan creado en un pasado relativamente reciente no significa que sean nada nuevo. Antes de que empezáramos a usar los términos actuales, éramos winkte para los ogala, a-go-kwe para los chippewa, ko’thlama para los zuñi, machi para los mapuches, tsecats para los manghabei, omasenge para los ambo y achnutshcik para los konyaga. Aunque ninguno de estos términos sea un reflejo idéntico de los que utilizamos ahora, todos están relacionados con el amor entre personas del mismo género, las relaciones sexuales entre personas del mismo sexo o los cambios de sexo.

Eres normal. No eres una creación del mundo moderno. Tu identidad no es una moda pasajera. Casi todos los países tienen historia documentada de personas cuyos comportamientos e identidades guardan mucha similitud con lo que hoy llamamos bisexualidad, homosexualidad, transexualidad o asexualidad.

Recuerda: la cultura occidental actual ha creado la idea de que la sexualidad y la identidad de género no es como había sido siempre. Muchas culturas desde Papúa Nueva Guinea a Perú aceptaban el sexo entre hombres como parte de un ritual o una rutina; algunas de estas sociedades creían que la transmisión de semen de un hombre a otro hacía más fuerte al que lo recibiera. En el pasado, no necesitábamos palabras para denominar a las personas que se sentían atraídas por otras de su mismo sexo, a las que no se sentían identificadas con el género masculino o femenino o a aquellos que no cumplían las expectativas culturales de su sexo de nacimiento, porque no eran tan inusuales como podemos dar por hecho que eran.

Ser tan únicos y poderosos ha hecho que algunos nos teman. Nos han arrestado, torturado y asesinado. Todavía somos ejecutados por los gobiernos o por ciertos individuos de sociedades que antes nos aceptaban como miembros iguales de la sociedad e importantes para ella. Ahora nos dicen que «la homosexualidad es antiafricana», que «no hay homosexuales en Irán». Tanto tú como nosotros sabemos que estos comentarios defensivos no son verdad, pero aun así duelen. Cuando nos pusieron nombres como «marica» o «bollera», nosotros los reciclamos. Cuando nos dijeron que estábamos reclutando a niños, nosotros contestamos: «He venido a reclutarte a ti». Cuando nos pusieron triángulos rosas y negros en los uniformes de los campos de concentración, los convertimos en símbolos de orgullo.

Los que desafían nuestra presencia en las culturas actuales, los que intentan privarnos de nuestros derechos y los que nos convierten en un objetivo directo de la violencia siguen ignorando el hecho de que la anomalía histórica son ellos, y no nosotros. En gran parte de la historia, la persecución a los individuos que transgredieron las normas culturales relacionadas con la identidad de género y la sexualidad estuvo mal vista en los peores casos y pasó desapercibida en los mejores. Hoy en día la gente que sigue haciéndonos daño intenta justificar sus crueles campañas argumentando que están defendiendo los valores «tradicionales». Nada más lejos de la realidad.

Pero ahora ya sabes que se equivocan. Imagínate el mundo sin ese primer ordenador, sin las pinturas de la Capilla Sixtina o sin gran parte de la música de la historia, desde la pieza de música clásica Primavera Apalache hasta el clásico YMCA (entre nosotros han estado desde «la madre del blues» hasta «el rey del pop latino»). El mundo sería mucho más aburrido sin nosotros. Doy gracias por que estés aquí para ayudarnos a seguir con nuestras tradiciones.

Así que ¡feliz mes de la historia LGTB! Esta lista de recursos históricos en línea sobre este colectivo es un buen sitio para empezar a explorar sobre tu patrimonio.

Lesbianamente*,

Sarah Prager

*Así fue como se firmaba una carta para una asociación de derechos humanos para las lesbianas de Méjico hace décadas.

Este artículo fue inspirado por ‘Another Mother Tongue’ de Judy Grahn (publicado en 1984). ‘Ritualized Homosexuality in Melanesia’, editado por Gilbert H. Herdt (publicado en 1993), también ha servido como referencia. Christianne Gadd contribuyó significativamente en la creación de este artículo, que fue publicado por primera vez en ‘The Advocate’.

El artículo fue publicado con anterioridad en la edición estadounidense de ‘The Huffington Post’ y ha sido traducido del inglés por Lara Eleno Romero

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John Lennon era bisexual según Yoko Ono: ‘Tenía el deseo de tener relaciones con hombres, pero estaba inhibido’

miércoles, 21 de octubre de 2015
Comentarios desactivados en John Lennon era bisexual según Yoko Ono: ‘Tenía el deseo de tener relaciones con hombres, pero estaba inhibido’

john-lennon-yoko-ono-in-new-york-1980_headshotJohn Lennon ha vuelto a ser noticia pese a llevar casi 35 años muerto, y es que Yoko Ono, la que fue su pareja durante sus últimos años, ha desvelado que el Beatle tenía deseos por otros hombres. En concreto Yoko ha dicho: «Creo que deseaba tener sexo con otros hombres, pero estaba demasiado inhibido. Pero él no era inhibido, decía ”no me importaría si el tipo fuera increíblemente atractivo”.

En Ragap contaban que el quinto Beatle era gay. Sí hubo un quinto y era Brian Epstein, el representante del grupo. En aquellos años hubo un rumor de que John Lennon y Brian Epstein tuvieron un romance pero luego el cantante lo desmintió. Lo que si era cierto es que Brian Epstein se enamoró de John desde que lo vio por primera vez en The Cavern Club y se dice que, en parte, por eso fue que les propuso ser su manager. Una ficción sobre la relación de ambos aparece detallada en la película «The Hours and Times» (‘Las horas y los tiempos’). Brian murió muy joven, a la edad de 32 años y nunca se supo si tenía novio. Ahora la viuda de John Lennon, Yoko Ono, ha hablado acerca de la sexualidad del músico inglés, y ha asegurado que ‘ambos veíamos la bisexualidad como algo totalmente natural’.

«John y yo tuvimos una gran charla sobre eso, diciendo básicamente que todos debemos ser bisexuales. Y estamos encajados en una situación para pensar que no lo somos por la sociedad«, ha declarado a The Daily Beast. En esta línea, ha agregado: «Así que estamos ocultando la otra parte de nosotros mismos, la que es menos aceptable. Pero yo no tengo un fuerte deseo hacia otra mujer».

Yoko Ono además bromea con las razones por las que John Lennon se fijó en ella. Solía decirle: ”Creo que eres un marica en el armario, ya sabes”. Porque después de que empezáramos a vivir juntos, John solía decirme: “¿Sabes por qué me gustas? Porque pareces un chico vestido de drag. Eres como un colega.”

Ha comentado incluso la relación de Lennon con el que fuera mánager de los Beatles, Brian Epstein, abiertamente homosexual. «Me dijeron que era algo bastante explícito, pero creo que no consumado», ha dicho. «Estoy segura de que Brian Epstein hizo un movimiento, sí, pero John no quiso hacerlo. Creo que John tenía el deseo de tener relaciones con otros hombres, pero estaba demasiado inhibido», ha planteado.

Por último, ha relatado que a principios de 1980 -el año en que Lennon fue asesinado-, le dijo a ella que «podría hacerlo, pero no lo haría porque nunca encontraría alguien tan atractivo«.

Fuente Ragap y Ambiente G

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Nombran “Carlos Jáuregui” al salón de actos de escuela de La Plata

miércoles, 21 de octubre de 2015
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Daniel-Marcelo-y-DiegoDaniel, Marcelo y Diego, profesores del proyecto Educar en la Diversidad Sexual de la Escuela Media 20 de La Plata posan frente al salón de actos de la institución, recientemente bautizado en honor al activista LGBT Carlos Jáuregui.

El pasado miércoles 30 de septiembre, profesores del proyecto Educar en la Diversidad Sexual de la Escuela Media 20 de La Plata en la provincia de Buenos Aires, impusieron oficialmente el nombre de Carlos Jáuregui al salón de actos de la institución educativa.

Otros de los nombres elegidos para las diferentes locaciones del colegio fueron los de Julieta Lanteri a la dirección, Claudio Lepratti a la biblioteca y Norma Pla, Andrés Nuñez, José María Mainetti, Cecilia Grierson y Federico Moura a diferentes aulas.

Estos nombres surgieron de la votación de la comunidad educativa y es necesario destacar que el hecho de que un salón de actos de una escuela secundaria pública estatal, del sistema educativo formal, lleve el nombre de un referente histórico del movimiento LGBTI argentino es, no sólo una reivindicación de su figura sino que, también, expresa todo un símbolo en favor del respeto a las diversidades sexuales, constituyéndose en una medida tan progresista como lo fueron para la sociedad en general, las leyes de matrimonio igualitario y de identidad de género.

“Agradecemos infinitamente a todas aquellas personas que lo hicieron posible y a quienes nos acompañaron en este día: Diputadas y diputados, activistas LGBTI, representantes de las diversas organizaciones que defienden los derechos humanos de lesbianas, gays y trans, autoridades de otras escuelas e instituciones locales, al decano de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Dr Anibal Viguera, alumnado , docentes, entre otros”, informaron los docentes miembros del proyecto Educar en la Diversidad Sexual.

Además, agregaron su “especial reconocimiento a los familiares y compañeros de militancia de los homenajeados que, con sus certeras palabras, nos transmitieron sus vivencias y sentimientos acerca de los ‘héroes y heroínas cotidianos’ que hoy tendrán un lugar de recordación especial en la Media 20: a Marcelo Ferreyra, amigo personal y compañero de militancia de Carlos Jáuregui; a la querida Mirna, esposa de Andés Nuñez; a Germán Pla, hijo de Norma; a Marcelo Moura, hermano de Federico y al hijo del Dr Mainetti”.

También agredecieron a “los Diputados Nacionales Ricardo Cuccovillo y Gabriela Troiano por donarnos la placa de Carlos Jáuregui para el salón de actos y a la Diputada provincial Karina Nazabal y a la delegación del INADI, provincia de Buenos Aires por el material que nos dejaron para la biblioteca”.

Fuente SentidoG

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Un profesor de epidemiología de Harvard asegura que ‘se puede atisbar un final para el VIH’

miércoles, 21 de octubre de 2015
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noticias_file_foto_1025694_1445008390De hecho en ciudades como San Francisco, por ejemplo, están muy cerca de erradicar el VIH con tan solo dos nuevos casos registrados en un año.

El profesor de la Escuela de Salud Pública de Harvard (HSPH, en inglés), George R. Seage,  ha impartido la conferencia ’30 plus Years of HIV/AIDS: The Beginning, the Middle, the End?’ dentro de los actos de formación de la Cátedra ASISA-Universidad Europea de Ciencias de la Salud. En ella ha explicado la historia de la epidemia del VIH, cómo ha cambiado la visión de la sociedad y los avances en el tratamiento y prevención y ha asegurado que “se puede atisbar un final para el VIH”.

En el acto participaron el consejero delegado de ASISA, Dr. Enrique de Porres, y la directora de Planificación y Desarrollo, Dra. María Tormo, junto a la Dra. Elena Gazapo, decana de la Facultad de Ciencias Biomédicas y de la Salud de la Universidad Europea, que fue la encargada de dar la bienvenida y presentar al ponente, uno de los más relevantes epidemiólogos en el contexto internacional. Esta circunstancia hizo que la conferencia tuviera una gran acogida entre profesionales médicos y estudiantes de la UE, que llenaron el auditorio donde se celebró.

El profesor George Seage, director del Programa de Epidemiología de Enfermedades Infecciosas en la HSPH, ha dedicado los últimos 30 años a investigar diferentes aspectos sobre el VIH, tanto en niños como en adultos. Su ponencia se articuló en torno a tres momentos: los inicios en 1981 cuando se recogen los 5 casos de muertes por causas desconocidas que aparecieron en prensa y que más tarde se asociarían con el VIH; el año 1994, cuando comienza el cambio y se empieza a trabajar en la prevención para evitar un mayor número de contagios; y la actualidad, en la que se sigue luchando por la erradicación pero donde el miedo inicial queda muy atrás.

Con aún miles de nuevas infecciones al día en todo el mundo, las investigaciones para encontrar retrovirales más efectivos o la implantación de nuevas fórmulas para la concienciación de la protección/medicación, el profesor Seage señaló que “uno de los aspectos más importantes es la prevención de transmisión del VIH de madre a hijo para crear una generación libre de SIDA”.

Y, aunque se han dado dos casos en el mundo donde tras detectarse la enfermedad los sujetos han dejado de tenerla -el ‘Paciente Berlín’ y el ‘Bebé de Mississippi’– estos no son representativos ni extrapolables para el resto de la población. No obstante, como apuntó el profesor Seage, “el tratamiento es prevención y ya se ha llegado a reducir en un 96% el riesgo de transmisión a la pareja sexual”. De hecho en ciudades como San Francisco, por ejemplo, están muy cerca de erradicar el VIH con tan solo dos nuevos casos registrados en un año. Esta realidad es la que justifica el optimismo del profesor Seage sobre la evolución de la enfermedad y la perspectiva de poder erradicarla a medio plazo.

Acuerdo con la Universidad Europea

La Cátedra ASISA-Universidad Europea se creó en 2006 y tiene como objetivo reforzar los vínculos entre el mundo académico universitario y la sociedad a través de sus instituciones, fomentar la realización de trabajos y estudios de índole científico y la realización de actividades formativas y publicaciones derivadas de dichos trabajos y estudio, así como contribuir al desarrollo y consolidación de las Ciencias de la Salud.

Dentro del acuerdo también se encuentran las becas de ‘Ayuda a la Investigación’ que se convocan anualmente con el objetivo de apoyar e incentivar la investigación científica y la generación de conocimiento en el ámbito de la investigación de las Ciencias Biomédicas y las Ciencias de la Salud.

Además, ASISA también mantiene un acuerdo con las Escuelas de Salud Pública de las Universidades de Harvard y Michigan, por los que investigadores becados por ASISA trabajan en diferentes proyectos de investigación.

La vinculación de ASISA con estas iniciativas se enmarca en el compromiso que mantiene la compañía para contribuir a la búsqueda de soluciones adecuadas al reto científico-técnico al que se enfrenta nuestra sociedad a través de la excelencia en la calidad docente e investigadora.

Foto (de izquierda a derecha): El consejero delegado de ASISA, Dr. Enrique Porres; la decana de la Facultad de Ciencias Biomédicas y de la Salud de la UE, Dra. Elena Gazapo; el profesor de la Escuela de Salud Pública de la Universidad de Harvard, George R. Seage, y la directora de Planificación y Desarrollo de ASISA, Dra. María Tormo.

Fuente Ragap

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Un francés logra que un tribunal reconozca su «sexo neutro”

martes, 20 de octubre de 2015
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franciaDe 64 años, hasta ahora era reconocido oficialmente como hombre y asegura que no se siente cómodo ni como hombre ni como mujer.

Un tribunal francés ha reconocido, en primera instancia y por primera vez, el sexo neutro de una persona. Quien ha conseguido esto tiene 64 años y hasta ahora su identificación oficial le reconocía como hombre. Para la Para la Federación de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Transexuales de Francia (LGTB) es una victoria importante y la federación ha brindado su apoyo a ese individuo en caso de que tenga que llevar su asunto a un tribunal de casación.

Según la presidenta de la Federación, Stéphanie Nicot, no hay en Europa todavía ningún caso similar. “Solo en Alemania hubo una victoria parcial al condenar a un médico por mutilar a un niño transgénero”, dijo. “Esta es una decisión judicial en primera instancia y habrá apelación, pero creo que afortunadamente el reconocimiento del sexo neutro, el fin del sexo binario, va a llegar y eso acabará con el sufrimiento de mucha gente”, celebraba Nicot. Para ella, lo importante es que Francia reconozca la identidad de las personas tal como ellas se identifican a sí mismas.

El gratuito 20 Minutes ha dado este lunes la noticia en exclusiva. El tribunal de gran instancia de Tours dictaminó el pasado 20 de agosto el reconocimiento del sexo neutro a esta persona que desea mantener el anonimato, y que nació según los datos médicos con “una vagina rudimentaria”, un “micro pene” y sin testículos. El protagonista de esta demanda ha contado que los médicos le recetaron testosterona cuando tenía 35 años. “Mi apariencia se masculinizó. Fue un shock. No me reconocía. Eso me hizo tomar conciencia de que no era ni un hombre ni una mujer”, relata esta persona, que prefiere mantenerse en el anonimato.

El fiscal Joël Patard ha declarado a la agencia France Presse que ha apelado la sentencia no por oponerse a la misma, sino para obtener la posición de un nivel de la jurisdicción distinto. “Al fin y al cabo afecta a todo el corpus legislativo y reglamentario del que disponemos”, ha dicho Patard.

Ya durante la adolescencia, también según su testimonio, comprendió que no era un chico como los demás. “No tenía barba y mis músculos no se desarrollaban. Veía cómo mis compañeros se transformaban mientras yo no lo hacía… Al mismo tiempo, me era imposible convertirme en una mujer. Tampoco tenía pecho”, cuenta. Para Stéphanie Nicot, lo importante es que el Estado reconozca la identidad de las personas tal como ellas se identifican a sí mismas.

Solo se tienen noticias de un caso similar en Australia, donde en 2010 el Gobierno de Nueva Gales del Sur reconoció en un documento a un británico como persona residente en ese país de “sexo no especificado”. Cuatro años más tarde, el Tribunal Superior de ese país consagró ese derecho.

Fuente 20 Minutes

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El Parlamento Europeo exige una acción para la igualdad de tratamiento de las personas trans en el lugar de trabajo

martes, 20 de octubre de 2015
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noticias_file_foto_1025675_1444984962El jueves pasado, el Parlamento Europeo adoptó un informe instando a la Comisión ya los Estados miembros a prohibir la discriminación contra las personas transexuales en el empleo y trabajar en pro de la plena integración de las personas trans en el puesto de trabajo. Las demandas fueron hechas en un informe de evaluación sobre la aplicación de la Directiva sobre la igualdad de oportunidades e igualdad de trato entre hombres y mujeres en materia de empleo y ocupación. En el informe, el Parlamento pide a la Comisión a garantizar que cualquier futura refundición de la Directiva incluye específicamente el terreno de la identidad de género.

Actualmente, los Estados miembros están obligados a incluir a las personas trans que se someten o se han sometido a cambio de sexo, bajo el denominador de “sexo”, en línea con la jurisprudencia del Tribunal de Justicia de la UE. Sin embargo, muchos estados no lo hacen y el Parlamento insta a la Comisión a celebrar dichos Estados miembros responsables. Además, el informe insta a los Estados Miembros a que utilicen el Fondo Social Europeo para abordar la discriminación en el empleo contra las personas trans.

Por último, el Parlamento pide a la Comisión que realice un estudio sobre la forma (ausencia de) los procedimientos de reconocimiento de género legales afecta a la posición de las personas trans en el mercado laboral.

Catherine Bearder, eurodiputada y miembro del Intergrupo del Parlamento Europeo sobre los derechos LGBTI, reaccionó: “La mitad de las personas transgénero en la UE dicen que han sufrido discriminación en la búsqueda de un trabajo y más de un tercio han experimentado discriminación en el trabajo.” “Esta situación no puede continuar. Debemos consagrar claramente los derechos de las personas transgénero en la legislación de la UE contra la discriminación y garantizar la correcta aplicación por los gobiernos nacionales de los 28 países de la UE. ”

Sirpa Pietikäinen MEP, Vicepresidente del Intergrupo, ha añadido: “La aprobación de este informe es un gran éxito y envía una señal muy clara a la Comisión ya los Estados miembros: Discriminación contra las personas transexuales en el empleo es grave y debe ser abordado seriamente. También estoy contento de ver que muchos de mis colegas del PPE votaron a favor de los derechos humanos de las personas transgénero y por un mercado laboral verdaderamente incluyente.” Aunque la oposición con el informe, incluyendo el contenido de trans, vino de PPE y ECR, muchos eurodiputados del PPE de los Países Bajos, Bélgica, Irlanda, Malta, España, Suecia y Polonia votaron a favor de los contenidos específicos trans.

Resolución del Parlamento Europeo de 8 de octubre 2015 sobre la aplicación de la Directiva 2006/54 / CE del Parlamento Europeo y del Consejo, de 5 de julio de 2006 sobre la aplicación del principio de igualdad de oportunidades e igualdad de trato entre hombres y mujeres en materia de empleo y ocupación (2014/2160 (INI)).

Puedes leer la resoludión aprobada y el artículo completo pinchando sobre este enlace en ATC Libertad.

Fotografía de portada: Anja Weber por LADS, Departamento de Integración Laboral del Senado y de la Mujer

Fuente ATC Libertad

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Sacerdote de la iglesia ortodoxa sale del armario y desafía a la homofobia rusa

lunes, 19 de octubre de 2015
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Artiom_Vechelkovski«Soy muy feliz de ser gay. Nunca he pedido a Dios que me hiciera de otra forma».

«Con la llegada al poder de Vladímir Putin hemos regresado a la Edad Media»

Antiguo profesor de idiomas en un seminario se ha convertido ahora en un símbolo de la lucha contra la intolerancia en un país donde las minorías sexuales, tras un periodo de libertad tras la caída de la Unión Soviética, vuelve a estar reprimida por la discriminación social y la homofobia institucional.

Un pope ortodoxo, Artiom Vechelkovski, ha desafiado la actual corriente homofóbica en Rusia al salir del armario y abandonar la Iglesia al perder la fe en Dios y en sus superiores, lo que le ha costado la persecución oficial.

«Desde que tengo uso de razón sé que soy homosexual, pero yo nunca consideré que fuera un pecado. En cambio, la alta jerarquía de la Iglesia Ortodoxa Rusa cree que arderé en el infierno», ha señalado Vechelkovski. «Al entrar en la Iglesia uno debe confesarse. Pero en la confesión sólo hay que arrepentirse de los pecados. Y para mí ser gay no es algo por lo que deba pedir perdón», dijo.

Asegura que durante todos los años que fue miembro de la Iglesia «nunca se sintió incómodo en su piel», ya que «todos los que le rodeaban sabían que era homosexual, eran muy comprensivos y nunca me condenaron». «Es que yo soy muy feliz de ser gay. Nunca he pedido a Dios que me hiciera de otra forma. Tampoco sufrí nunca por ello. Siempre fui discreto. Nunca fui a un desfile de orgullo gay. Todo el mundo sabía cómo era yo, pero nadie se escandalizaba«, insistió.

Considera que la Iglesia Ortodoxa Rusa está llena de gente «honesta» y «tolerante«, pero que la alta jerarquía es otra cosa: «La iglesia no es un ejército uniforme. Hay disparidad de opiniones. Hay gente ultraconservadora y otra muy tolerante. Los religiosos de a pie no son homófobos, pero los que encabezan el episcopado sí lo son», resalta.

Vechelkovski cree que «la Iglesia ya no cumple sus funciones que consisten en propagar el mensaje de Dios«, ya que se ha convertido «en una institución centrada en ganar dinero y para la que dar de comer a sus feligreses ya no es una prioridad». «Es una estructura jerárquica hipócrita. El aparato burocrático eclesiástico es dictatorial, no democrático. Los popes son esclavos de la arbitrariedad de sus superiores. La Iglesia necesita una revolución, un nuevo Martín Lutero que reforme las instituciones«, asevera.

El sacerdote conoció a su actual pareja en 2010 y dos años después se fueron a vivir juntos a un apartamento, tras lo que fue alejándose «gradualmente» de Dios.

Con todo, niega que la Iglesia le conminara a marcharse y que ser homosexual fuera lo que le empujó a dejar el seminario, sino su pérdida de vocación. «Si hubiera seguido creyendo en Dios, hubiera seguido. Cuando me hice cura era un idealista, un romántico. Me gusta decir que estaba enfermo y ahora, que he madurado, me he curado», señaló.

Reconoce que fue un «salto en el vacío», que «era muy feliz» como profesor en el seminario, donde enseñaba inglés, español, griego, latín, hebreo y el Nuevo Testamento. «Los estudiantes me querían mucho. La verdad es que fue un poco una aventura, pero no quería tener que mentir sobre mi fe. Firmé una solicitud y colgué los hábitos», dijo.

Ahora vive con su madre en su Togliatti natal, pero reconoce que se mudará con su pareja en cuanto encuentre un trabajo, mientras cuenta con el apoyo moral de su hermano gemelo, que también es cura.

«Ahora sólo quiero vivir y ser feliz. Sigo creyendo en los ideales morales cristianos, pero no quiero tener nada que ver con la iglesia. Espero que me dejen enseñar, que es lo que sé hacer. Me gustaría trabajar de profesor en una escuela, mi auténtica vocación», confiesa.

En cuanto a la situación en la sociedad rusa, la describe como «catastrófica», cuando tras la caída de la Unión Soviética hubo un período de «mucha tolerancia». «Con la llegada al poder de Vladímir Putin hemos regresado a la Edad Media. Uno no puede creer que estemos en un país europeo del siglo XXI. La retórica oficial es inculta y bárbara, y únicamente busca manipular a las masas», opina.

Sobre la ley contra la propaganda homosexual ironizó que «sólo con decir que eres gay ya te pueden acusar de propagar la homosexualidad. Persuadir a alguien para que se haga gay, es como convencerle para que tenga los ojos verdes». El mismo ha sido víctima de la nueva ley, ya que las autoridades han abierto una causa penal en su contra por promover la homosexualidad. «Me han amenazado en varias ocasiones, pero es cosa de las autoridades. No veo odio en los ojos de la gente. No creo que todos sean homófobos. Espero que esta retórica signifique el pronto fin de Putin», admite.

Fuente Cáscara Amarga

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