El Primer Ministro de Canadá, Justin Trudeau, pide disculpas oficialmente al colectivo LGTB+ por la persecución y opresión sufrida por parte del gobierno en el pasado.

El país destinará casi 150 millones de dólares en indemnizaciones directas y proyectos para luchar contra la discriminación.

Como ya han hecho otros países, Canadá acaba de pedir perdón oficialmente por la persecución, la opresión y el rechazo institucional que el colectivo LGTB+ sufrió en el país hace años.

En una intervención transmitida en directo a través de internet, el primer ministro Justin Trudeau ofreció la disculpa del gobierno a las personas LGTB+ sin poder contener las lágrimas. “Ésta es la devastadora historia de las personas que fueron señaladas como criminales por el gobierno; personas que perdieron sus trabajos y, en algunos casos, sus vidas” dijo Trudeau. “Éstas no fueron prácticas de gobiernos largamente olvidados. Esto ocurrió de forma sistemática, en Canadá, en una época mucho más reciente de lo que a ninguno de nosotros le gustaría admitir.”

LIVE NOW – Official apology in the House for the state-sponsored, systemic oppression, and rejection of LGBTQ2 people: https://t.co/55bmrnw6vZ

— Justin Trudeau (@JustinTrudeau) 28 de noviembre de 2017

A finales de los años 60 el gobierno de Canadá llevó a cabo una “purga” de personas gais y lesbianas, utilizando una máquina creada por la universidad de Ottawa (la Fruit Machine) que se suponía les ayudaba a identificar a las personas homosexuales. El dispositivo (que, obviamente, no servía para nada) mostraba a funcionarios y militares imágenes de sexo explícito para analizar sus reacciones y, dependiendo del resultado, se les etiquetaba como heterosexuales u homosexuales.

Pero el gobierno de Canadá no solo pide disculpas al colectivo sino que, como hizo Alemania (y como esperan que haga también Escocia tras ofrecer la misma disculpa) indemnizará económicamente a las víctimas de esa persecución LGTBfóbica institucional. Para ello el país destinará 100 millones de dólares directamente a las indemnizaciones y además donará 250.000 dólares a diferentes proyectos de organizaciones LGTB+ que luchan contra la homofobia.

“Disculparse por cosas ocurridas en el pasado es importante para asegurarnos de que entendemos y sabemos y estamos de acuerdo en que no se deben repetir esos errores” añadió Trudeau, “Existe tanta discriminación actualmente que reconocerla supondrá una gran diferencia, y también ayudará a que un montón de personas que, esperemos, no tengan que sufrir en sus carreras el tipo de discriminación que ocurrió en las pasadas décadas.”

For past wrongs and the unjust treatment of LGBTQ2 Canadians, we apologize and promise to keep working to fight inequality: https://t.co/ATflgn02bx pic.twitter.com/jyrG6Y1j48

— Justin Trudeau (@JustinTrudeau) 28 de noviembre de 2017

Fuente EstoyBailando

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El nadador olímpico Mark Foster ha salido del armario porque, como él mismo ha explicado, “decir verdades a medias y no asumir mi verdadero yo solo me hace daño”. Tiene 47 años y actualmente está retirado de la competición. En este sentido, y porque además no ha sido el primer deportista de élite en reconocer públicamente su orientación homosexual en el Reino Unido, agradece que Gareth Thomas y Tom Daley “allanaran el camino”. Con este gesto activista, Foster quiere sumarse a sus predecesores para animar a otros deportistas a mostrar abiertamente su condición LGTB. También confiesa que “ojalá lo hubiera hecho cuando tenía 21 años y conocí a mi primer compañero”.

Mark Foster es un referente deportivo en el Reino Unido (también en el mundo de la natación olímpica en el plano internacional) y a sus 47 años ha decidido que era “ahora era el momento” de hacer pública su orientación sexual gay. “Estuve caminando de puntillas por el tema durante muchísimo tiempo. Me volví realmente bueno en el baile de decir medias verdades. He apoyado a Terence Higgins Trust, Stonewall, la campaña de Stand Up to Bullying de Ben Cohen. Pero siempre lo hice por debajo del radar”, asevera el nadador de élite en una extensa entrevista para The Guardian.

En Pekín 2008 fue el abanderado del Reino Unido y frecuentemente es comentarista de natación de la cadena televisiva británica BBC. Foster, por cierto, registró uno de sus mejores tiempos en España en 1993 (quedó primero con 21,84 segundos en 50 m libre masculino, frente a los 21,93 del chino Hu Bin y los 21,97 del tercero, el australiano Robert Abernethy). Fue durante el primer Campeonato Mundial de Natación en Piscina Corta, celebrado en Palma de Mallorca, en el que participaron 313 nadadores de 46 países.

“He vivido una vida abiertamente gay con mis amigos y mi familia, pero siempre lo oculté como nadador”, narra Foster. También ha contado el motivo por el que no había querido salir del armario ante el público en los años 90 o al principio de los 2000: “Estaba preocupado por cómo afectaría a mi trabajo. Mis escuelas de natación atienden a niños y existía la percepción insidiosa de que ‘gay’ es igual a ‘abusador de menores’. No quería que me percibieran como una amenaza para los niños”.

Por esto, añade, “entiendo lo que está deteniendo la salida del armario de los futbolistas gais”. Según explica el británico, “he estado en muchos partidos de fútbol y he visto esa mentalidad agresiva” (recordemos, a modo de ejemplo, el caso del árbitro Jesús Tomillero en España). Foster añade que “el fútbol es un mundo extraño impulsado por la testosterona y es el último bastión, pero si un futbolista gay [de élite] saliera del armario cambiaría muchas actitudes”.

Como no podía ser de otra forma, desde dosmanzanas le deseamos a Mark Foster toda la felicidad en su nueva etapa sin armarios.

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El gobierno de Nueva Zelanda quiere que la PrEP sea financiada con dinero público y esté disponible bajo prescripción médica en todas las farmacias del país para los grupos de riesgo.

El país registró en 2016 el mayor número de nuevos diagnósticos de VIH desde el inicio de la crisis del SIDA en los años ochenta.

Hace cosa de un mes Nueva Zelanda dio un giro a su gobierno y eligió como primera ministra a la laborista Jacinda Ardern, que no solo es la primera ministra más joven de la historia del país (con 37 años), también es una antigua mormona que abandonó la iglesia para defender los derechos de la comunidad LGTB+.

Ahora el gobierno de Ardern ha dado un paso de gigante en la lucha contra el VIH y el organismo gubernamental que regula los medicamentos, el PHARMAC, ha anunciado su intención de financiar la PrEP con dinero público. Actualmente la Truvada (la pastilla que forma parte de la PrEP) está disponible como tratamiento antirretroviral bastante caro, pero el PHARMAC quiere que empiece a implementarse como profilaxis pre-exposición y financiará su dispensación para que cada caja de pastillas cueste unos 3 dólares. En cada caja hay unas 90 pastillas que se han de tomar de forma diaria, lo que implicaría que la PrEP costaría 1 dólar al mes.

Así Nueva Zelanda se convertiría en uno de los primeros países en financiar la pastilla a través de la sanidad pública y, además, sería uno de los que la ofrecen más barata.

El movimiento del gobierno de Arden (formado por una coalición de izquierdas) responde a la alarma que supuso el hecho de que en 2016 el país alcanzara un máximo histórico de nuevos diagnósticos de VIH con datos que no se veían desde el inicio de la crisis del SIDA en los años ochenta.

El plan del PHARMAC es que la PrEP esté disponible bajo receta en las farmacias de todo el país y el tratamiento (que, recuerda, siempre se ha de tomar bajo supervisión médica) estará disponible para hombres que tienen sexo con otros hombres (el grupo más afectado por ese alza de nuevos diagnósticos de VIH), personas trans, personas a las que se ha diagnosticado otra ITS recientemente, personas que no usan preservativo y aquellos que estén en una relación con una personas VIH+.

Desde la ONG New Zealand AIDS Foundation su director ejecutivo, Jason Myers, ha aplaudido el movimiento del gobierno y ha estimado que la financiación pública de la PrEP “supone un paso de gigante en nuestro ambicioso objetivo de acabar con las nuevas transmisiones de VIH en Nueva Zelanda para el 2025.”

Fuente | Pink News, vía EstoyBailando

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El Zamora Rugby Club y el Madrid Titanes Club de Rugby disputarán el sábado 18 de noviembre el I Trofeo Inclusivo de Rugby Ciudad de Zamora.

El pasado sábado 18 de noviembre el Madrid Titanes y el Zamora Rugby Club disputaron en Zamora el I Trofeo Inclusivo de Rugby Ciudad de Zamora, inclusivo porque, como explica Ángel Marcos -entrenador del Zamora Rugby Club, los rivales de los Titanes-, en el rugby “tienen cabida personas que no podrían participar fácilmente en otras competiciones.”

El encuentro ha sido promovido por la Concejalía de Deportes de la ciudad de Zamora, más concretamente por el concejal Manuel Alonso que tenía como objetivo que el acto sirviese para dar visibilidad a la diversidad en el deporte. Constituye además una visita que tendrá su repercusión en el turismo de ese fin de semana y será una oportunidad para dar a conocer y promocionar nuestra ciudad, según manifestó el concejal de Deportes.

El programa de su estancia en Zamora incluyó una recepción en el Ayuntamiento el sábado por la mañana, seguida de una visita guiada por la zona histórica y monumental de la ciudad. También hubo un acto público previo al partido en la sala de conferencia de la propia Ciudad Deportiva, con la participación de representantes del club madrileño y algunos de los deportistas más destacados del mundo del rugby en España.

El torneo se disputó en la Ciudad Deportiva de la ciudad a las 17:30 del sábado 18 de noviembre y además se aprovechó para vender en el evento los calendarios solidarios de Madrid Titanes, que este año dedican una parte de la recaudación a la Asociación 26 de Diciembre que trabaja en favor de las personas mayores LGTB+.

El fin de semana próximo el Primer Torneo inclusivo de Rugby Ciudad de Zamora se celebrará en las instalaciones de la Ciudad Deportiva @Zamora_Rugby @MadridTitanes @lunalni https://t.co/7qgc0ZPSJ7 pic.twitter.com/cBx283QKqx

— Zamora News (@ZamoraNoticias) 9 de noviembre de 2017

(El calendario puede comprarse  haciendo click aquí.)

Fuente Zamora.com, vía EstoyBailando

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Tras someterse al Examen Periódico Universal de la ONU, Sri Lanka se compromete a despenalizar la homosexualidad y crear leyes que protejan activamente al colectivo LGTB+ de la discriminación.

Hace unos días e el experto independiente de la ONU sobre derechos LGTB+ había avisado al Consejo General de las Naciones Unidas de la oleada homófoba que se está viviendo a nivel global. Casos como los de Chechenia, Azerbaiyán, Indonesia y otros tantos países llevaron a Vitit Muntarbhorn a lanzar ese aviso antes de dejar el puesto.

 Sri Lanka, tras su paso por el Examen Periódico Universal del consejo de los Derechos Humanos de la ONU ha anunciado que despenalizará la homosexualidad y buscará formas de proteger al colectivo LGTB+ de la discriminación.

El Examen Periódico Universal es un proceso según el cual cada cuatro años un estado miembro de las Naciones Unidas somete la situación de los derechos humanos en su territorio a una revisión por parte de otros estados. En este caso a Sri Lanka se le hicieron siete recomendaciones específicas para modificar su Código Pengal y despenalizar la homosexualidad. Además otros seis estados recomendaron al país que se ponga las pilas y adopte medidas para luchar contra la discriminación LGTBfóbica.

Y ante esos avisos Sri Lanka ha reaccionado. Nerin Pulle, abogado general adjunto del país, premitó durante el EPU que el gobierno de su país revisaría el código penal para asegurarse de que cumple los derechos humanos y crearán leyes que protejan explícitamente al colectivo. Pulle recordó que en una sentencia reciente del Tribunal Supremo de Sri Lanka se acordó que “el sexo consentido entre adultos no debería ser vigilado por el estado ni debería ser base para la discriminación.”

Pulle también añadió que “a pesar de los desafíos sociales, políticos y culturales que aún existen respecto a la modificación de la ley, Sri Lanka mantiene su compromiso de reformar la ley y garantizar la no-discriminación en base a la orientación sexual o la identidad de género.”

Desde la organización LGTB+ Equal Ground, basada en el país, su directora general, Rosana Flamer-Caldera, ha señalado que el gobierno del país “ha mostrado una gran resolución al comprometerse a afrontar la criminalización a la que se enfrenta la comunidad LGTB+ de Sri Lanka y garantizarle los derechos básicos que durante tanto tiempo le han sido negados.” Pero por ahora el cambio parece que llegará poco a poco. Hace unos meses el portavoz del gobierno (y Ministro de Sanidad) Rajitha Senaratne explicó, tras una reunión a propósito de los cambios en las leyes sobre homosexualidad que “el gobierno está en contra de la homosexualidad, pero no enjuiciaremos a nadie por practicarla.”

Habrá que estar atentos para comprobar si finalmente el país cumple con sus promesas y el colectivo LGTB+ ve cómo se respetan sus derechos más fundamentales.

Fuente | Gay Star News, vía EstoyBailando

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En esta etapa, el colectivo disfrutó de un breve período de libertad donde la homosexualidad no estaba penada, aunque sí perseguida.

Tras la Revolución de octubre de 1927, los bolcheviques reescribieron las leyes. Una de las novedades fue la retirada de un artículo que prohibía la homosexualidad. En esta etapa, el colectivo disfrutó de un breve período de libertad.

Antes de la Revolución bolchevique, los homosexuales ya formaban parte de una comunidad clandestina y se comunicaban entre ellos a través del “lenguaje” de la moda. En ciudades como San Petersburgo, muchos vestían corbatas rojas, otros se maquillaban –usaban grandes cantidades de rimmel-, etc., es decir, llevaban lo que se conocía como el “look de estrella de cine mudo”.

Otro aire de libertad entró en el país de la mano de Magnus Hirschfield, un científico alemán que fundó el Instituto de Sexología en Berlín. El científico daba charlas en público en las que explicaba su convicción de que la homosexualidad no era una enfermedad, sino una manifestación natural de la sexualidad humana.

Después de la Revolución roja, si bien ya no existía ningún artículo en el código penal ruso que castigase el sexo gay, el colectivo –que se mostraba abiertamente vistiendo incluso ropa femenina- seguía siendo perseguido. Este cierto aire de tolerancia no era tanto y con frecuencia, los homosexuales recibían palizas, eran chantajeados o despedidos de sus trabajos. Fruto de esta persecución, muchos de ellos, aunque la comunidad en general se caracterizaba por su valentía (no debía ser fácil caminar por las calles de cualquier ciudad a principios de siglo vestido de mujer) llegaron a recurrir a la psiquiatría, concretamente al doctor Vladimir Bekhterev, pidiéndole que les ayudase a “curar su enfermedad”.

División de clases dentro de la comunidad

Curiosamente, aunque la Revolución abolió la división de clases, los gays continuaron divididos en clases sociales que raramente se mezclaban. Por un lado, estaban los llamados “aristócratas”, que incluía a los intelectuales, nobles, funcionarios y oficiales del ejército zarista y de la marina. Por el otro, los “simples”, que incluía soldados y la clase trabajadora y que no eran bien aceptados por la clase alta.

En los años 20, el teatro travesti alemán llegó a ser muy popular entre la comunidad gay soviética y en esta afición no había restricciones de clase. Por su parte, la clase “aristocrática” celebraba eventos de carácter extravagante en los que sólo invitaban (y en muy contadas ocasiones) a “simples” si eran atractivos.

El fin de este soplo de libertad

A partir de los años 30, la comunidad empezó a perder su libertad. De hecho, en julio de 1933, 175 homosexuales fueron arrestados en lo que fue conocido como el Caso de los Homosexuales de Leningrado. Uno de los pocos detalles del caso que se saben a día de hoy es que los detenidos fueron recibieron penas de cárcel por cargos como trabajar para la inteligencia británica, delitos de “contrarrevolución” y “corrupción moral del Ejército Rojo”.

Se dice que el detonante de esta detención múltiple fue la “boda” de Shaur, un marine ruso que organizó un evento que pasaba perfectamente por una boda propiamente dicha, con todas las tradiciones rusas: pan y sal, la bendición de los padres y un concierto. Los invitados incluían a 95 oficiales del Ejército y la Marina, junto con otros miembros de menor rango, y una mujer vestida con un traje de hombre. Pero este amago de matrimonio homosexual, no había sido más que una trampa para detener a los asistentes. Shaur, que realmente era miembro de la policía secreta, quería ganarse el favor de sus jefes y al final de la fiesta todos los invitados fueron arrestados. En este caso, y pese a los esfuerzos de Shaur, que les acusó de contrarrevolucionarios, las acusaciones cayeron en saco roto y los oficiales puestos en libertad. Aunque este episodio no tuvo trascendencia para ellos, sí que se piensa que fue el punto de partida para iniciar una campaña en la que se acusaba a los gays de estar “corrompiendo el Ejército y la Marina”.

El Caso de los Homosexuales de Leningrado reincorporó el artículo que prohibía la homosexualidad en el nuevo Código Criminal de 1934 y la breve tolerancia a la comunidad gay llegó a su fin.

Fuente Cáscara Amarga

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Fallece la documentalista Debra Chasnoff, con cuyas películas educativas no sólo promueve la tolerancia hacia gays y lesbianas, sino que plantea que las parejas del mismo sexo puedan tener su propia descendencia, convirtiéndose en la primera ganadora de un premio Oscar que alude abiertamente a una pareja del mismo sexo en la ceremonia de los premios de la Academia.

A los 60 años de edad, Debra Chasnoff, fallece a causa de un cáncer de mama en su casa de San Francisco, el pasado 7 de noviembre, según confirma su propia esposa, Nancy Otto. Una ferviente activista y documentalista que nos deja un prodigioso legado a través de películas que abordan temas sociales y educativos, promoviendo la tolerancia hacia gays y lesbianas en las que llega a plantear que las parejas del mismo sexo puedan tener sus propios hijos. Es la primera ganadora de un premio Oscar que en su discurso de agradecimiento alude de manera explícita a una pareja del mismo sexo.

Nacida en Philadelphia, Chasnoff estudia económicas para trabajar durante un tiempo como analista de tarifas de telecomunicaciones, representando clientes con roles en la industria de armas nucleares, al que renuncia por no estar en consonancia con sus creencias y aspiraciones de activismo social. Es entonces cuando funda Groundspark con el propósito de «crear películas y campañas de educación dinámicas que muevan a los individuos y las comunidades para actuar por un mundo más justo».

La primera de estas películas es Choosing Children, (Debra Chasnoff & Kim Klausner, 1985, EE.UU.), un documental de 45 minutos en el que desafía las definiciones de familia en la sociedad al explorar la manera en la que seis parejas de lesbianas crían a sus propios hijos, que tienen como fruto de relaciones previas heterosexuales —de la misma manera que Chasnoff tenía dos hijos antes de hacerse lesbiana— o a través de la adopción, la acogida temporal o la inseminación de un donante. Una obra que desarrolla en colaboración de la que ya es su pareja sentimental en ese momento, Kim Klausner. «Creo que esa primera película ha hecho más para cambiar el mundo que cualquier otra cosa que haya podido hacer. Ya no se supone que no puedas se padre si eres gay», declara en una entrevista posterior.

Con su siguiente película, Deadly deception: General Electric, nuclear weapons and our environment (El engaño mortal: General Electric, armas nucleares y nuestro medio ambiente, 1991, EE.UU.), un documental de 27 minutos sobre los terribles efectos secundarios para la salud y el medio ambiente causados por General Electric para la producción de productos nucleares con el que gana el premio Oscar de 1992 al mejor cortometraje documental. Una ceremonia en la que hace historia al reconocer como su «compañera de vida» a Kim Klausner, en la que era la primera vez que un ganador de la estatuilla dorada aludía a una pareja del mismo sexo en la ceremonia de los premios de la Academia. «Cuando lo hice, pensé, es realmente sorprendente para mí que esto no haya sucedido antes. Todos conocemos a muchas personas gays que han ganado premios de la Academia, pero estamos todos simplemente callados al respecto. No podía imaginar tener ese profundo honor y no reconocerlo a mi pareja», declara a la revista Lesbian News en 2009.

Fuente Universogay

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El Movilh resaltó que es la primera presidenta y abanderada de la DC en apoyar la plena igualdad legal para las parejas del mismo sexo.

El Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) resaltó hoy a Carolina Goic por ser la “primera presidenta y candidata presidencial de la DC en respaldar públicamente el matrimonio igualitario, lo cual implica un aporte hacia el cambio cultural al interior del partido”.

En el capítulo “Chile Diverso, sin discriminación” el programa de la abanderada señala sobre el matrimonio igualitario que “es una discusión que daremos en el contexto del Congreso Nacional, donde se discute el proyecto, somos partidarios de que exista un marco jurídico que permita reconocer las distintas formas de amar y construir familias.”

Puntualiza el programa que “dos personas de igual sexo tienen capacidad de amar y de formar una familia, por lo que promoveremos su reconocimiento en la ley de matrimonio civil”.

“En 26 años de trayectoria nuestra organización ha visto como diversos sectores políticos han ido corriendo cada vez más la cerca de favor de la igualdad. En estas elecciones, la novedad para los derechos de las personas LGTI ha sido el respaldo de Goic al matrimonio igualitario, en tanto ese paso nunca antes lo dio algún presidente o abanderado del partido”, sostuvo el Movilh.

El presidente del Movilh, Ramón Gómez, añadió que “con este respaldo, lo esperable es que en el futuro la DC profundice aún más el debate interno sobre el matrimonio igualitario y lo deseable es que sus actuales y futuros parlamentarios actúen en consecuencia con lo que dice su abanderada presidencial y líder del partido”.

“Ver y reconocer las señales de cambio sociocultural y político es un deber para nuestra organización. En ese sentido, valoramos especialmente la apertura de Goic a esta temática, pues implica que en la arena partidaria dimos un paso más hacia la igualdad”, redondeó Gómez.

El Movilh aclaró que “este reconocimiento no implica en ningún caso el respaldo a una candidatura en particular. Sólo significa un justo reconocimiento a una transformación pro igualdad al interior de un partido”.

“En este sentido, valoramos también profundamente que en esta carrera presidencial los candidatos Alejandro Guillier y Marco Enríquez-Ominami afianzarán su compromiso con los derechos LGBTI y señalaran claramente y, sin medias tintas, que en caso de resultar electos respetarán el Acuerdo por la Igualdad que el Estado selló con nuestra organización con la mediación de Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH)”, indicó el Movilh

“Sin llamar a votar por nadie en particular, aprovechamos este momento para pedir a la población LGBTI que se informe y asista a las urnas el próximo domingo para contribuir entre todas y todas a decidir sobre el futuro del país”, finalizó Gómez.

Fuente MOVILH

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Obispos británicos piden que sean reemplazados por «Tutor 1» Y «Tutor 2»

Discriminan en contra de los progenitores gays, de los separados y de los padrastros

(Cameron Doody).- El Servicio de Educación Católica (CES), perteneciente a la Conferencia Episcopal de Inglaterra y Gales, ha solicitado a los 2.200 centros católicos del Reino Unido que eliminen de sus formularios de matriculación los términos ‘padre’ y ‘madre’, que discriminan en contra de los progenitores separados y gays y de los padrastros y madrastras.

En la recomendación, se insta a todas las escuelas católicas a borrar de sus solicitudes de entrada estas palabras ‘padre’ (father) y ‘madre’ (mother) y que las reemplacen por ‘tutor 1’ (parent 1) y ‘padre 2’ (parent 2).

La decisión de la Oficina que media en las disputas entre el Gobierno y los padres de niños llega después de una denuncia del padre de un niño que quiso inscribirle en un colegio de Londres, y estipula que «en la ausencia de ninguna aclaración» de las palabras ‘padre’ y ‘madre’ en los formularios escolares, los términos «pueden ser entendidos como una restricción» al concepto de progenitor.

Un portavoz del CES defendió al CNS que el cambio en las solicitudes de inscripción no representa, necesariamente, un cambio en la política de la Iglesia sobre el concepto de género o paternidad, sino que supone una puntualización al Código de Admisión a la Escuelas del Estado con el que los colegios e institutos católicos también tienen que cumplir.

«Esperamos que todos las escuelas católicas cumplan con el Código«, afirmó el portavoz, «y trabajaremos en estrecha colaboración con ellas para asegurar que esto pase».

De acuerdo con lo publicado en medios británicos, desde que la decisión del arbitro gubernamental se produjo el mes pasado, cientos de colegios católicos y galeses ya han modificado sus formularios de inscripción para adecuarlos a las expectativas del Gobierno.

Fuente Religión Digital

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El contundente “sí” que han pronunciado los australianos en la consulta por correo postal sobre el matrimonio igualitario ha generado una cascada de reacciones. En el ámbito político, el liberal Dean Smith ya ha presentado un proyecto de ley en el Senado para que se materialice la decisión de la ciudadanía. Su compañero de filas, el primer ministro Malcolm Turnbull se ha felicitado por la victoria del “sí” y asegura que la apertura del matrimonio a las parejas del mismo sexo será una realidad antes de Navidad. Ahora, la comunidad LGTB estará muy pendiente del debate parlamentario para evitar que se cuelen enmiendas discriminatorias en nombre de la libertad de conciencia.

Tras la presentación de los resultados de la consulta por correo postal impuesta por el Gobierno australiano, comienzan los movimientos para trasladar el mandato a una votación parlamentaria, libre por fin de disciplinas de partido. Al poco de conocerse los datos (61,6 % de votos a favor, 38,4 % en contra con una participación del 79,5 % del censo), el primer ministro se felicitaba públicamente por un resultado “abrumador”. Superado el trámite que él mismo impuso para apaciguar a los sectores contrarios a la igualdad dentro de su partido, Turnbull daba vía libre para la discusión legislativa de la medida y se mostraba convencido de que el proceso culminará con una ley de matrimonio igualitario antes de Navidad.

En este sentido, y como ya había adelantado hace unos días, el senador Dean Smith ha presentado un proyecto para reformar la ley de matrimonio de 1961 sustituyendo las palabras “un hombre y una mujer” por “dos personas” donde sea necesario. Smith, que pertenece a la misma formación liberal-conservadora del primer ministro, ha introducido una cláusula para eximir a las organizaciones religiosas de la obligación de celebrar enlaces entre personas del mismo sexo. La disposición solo afectaría a los matrimonios religiosos y no a los civiles.

Por el contrario, su compañero de filas el fiscal general George Brandis pretende ampliar el concepto de “objeción de conciencia”. Ha anunciado que presentará dos enmiendas al proyecto de Smith: la primera permitiría a toda persona responsable de la celebración de matrimonios negarse a casar a parejas del mismo sexo por motivos de conciencia, también en el caso de enlaces civiles. Una restricción que podría causar muchas dificultades a las personas LGTB para ejercer sus derechos. La otra enmienda pretende blindar la libertad de expresión de las opiniones contrarias a la igualdad matrimonial, aunque no esté claro por qué sería necesario explicitar esta medida.

Habrá que estar muy pendientes, por tanto, a la tramitación legislativa. Pero hasta entonces, en las primeras horas tras la presentación de los resultados de la consulta, las celebraciones han llenado las calles de las principales ciudades australianas. Líderes políticos como la primera ministra británica Theresa May o su predecesor David Camerontambién han saludado el triunfo del “sí”. Cameron ha recordado su apuesta personal por el matrimonio igualitario en contra de la opinión de gran parte de su propia formación conservadora: una situación que guarda un importante paralelismo con la de Turnbull.

“Sí” rotundo. Los resultados de la consulta por correo postal sobre el matrimonio igualitario impuesta por el Gobierno australiano acaban de ser dados a conocer: 61,6% de votos a favor, 38,4% en contra. La participación, histórica: 12,7 millones de ciudadanos australianos se han pronunciado (un 79,5% del censo).

Años de disputa política han quedado zanjados. Según acaba de hacer público la Oficina Australiana de Estadística (ABS), y a pesar de la fortísima campaña en contra de los grupos homófobos, el “sí” ha obtenido una indiscutible victoria en la consulta postal sobre el matrimonio igualitario en Australia, con más de 23 puntos porcentuales de ventaja: 7.817.247 votos favorables, frente a 4.873.987 en contra:

Consulta postal, no referéndum

A principios de septiembre se confirmaba definitivamente: el Tribunal Supremo de Australia daba vía libre a la consulta postal mediante la cual el primer ministro liberal-conservador, Malcolm Turnbull, sometía a la opinión de los australianos el derecho de las parejas del mismo sexo a contraer matrimonio. Una consulta voluntaria y no vinculante que ha tenido lugar entre el 12 de septiembre y el 7 de noviembre. Era la respuesta de Turnbull al segundo fracaso parlamentario de la propuesta de referéndum que pretendía organizar el Gobierno.

Tras desestimar el Supremo los recursos, la documentación se empezó a enviar a los hogares australianos a partir del 12 de septiembre. “¿Debería cambiarse la ley para permitir casarse a las parejas del mismo sexo?”, fue la pregunta elegida finalmente.

Una de las incógnitas del proceso era el nivel de participación. De hecho, los activistas LGTB temían al principio que una escasa participación, especialmente entre la población joven y más favorable al “sí”, llegase a decantar la balanza a favor de los homófobos, más movilizados en contra de la igualdad. SIn embargo, las cifras han superado todas las expectativas: 12.727.920 australianos (un 79,5% del censo) han participado en la consulta. Una participación especialmente significativa si se tiene en cuenta que el voto en esta consulta, a diferencia de otros procesos electorales en Australia, no es obligatorio. Según los datos de la ABS, ha sido mayor entre las mujeres (han votado el 81,6% de las que tenían derecho a voto) que entre los hombres (77,3%).

Por edades, los mayores de 65 años se han movilizado más (en la franja de 70 a 74 años ha votado el 89,8% de las mujeres y el 89,3% de los hombres), pero la movilización también ha sido intensa entre los jóvenes, que según las encuestas son los más favorables al matrimonio igualitario. La cifra más baja de participación, de hecho, se ha producido en la franja de varones entre 25 y 29 años años, y aún así ha sido considerable (un 68,3%).

Años de discusiones: la época Gillard-Abbott

La contienda política sobre el matrimonio igualitario en Australia se ha prolongado durante años, a pesar de existir una mayoría tanto social como parlamentaria (al menos sobre el papel) favorable a la medida. Antes de las elecciones de 2013, que dieron la victoria al liberal-conservador Tony Abbott, fueron los laboristas los que actuaron como freno. La que hasta junio de ese año había sido primera ministra, Julia Gillard, se oponía, y  durante sus años de gobierno no dudó en maniobrar para impedir que los partidarios de la igualdad dentro del Partido Laborista trasladaran su criterio al Parlamento. Y ello pese a que ya en su congreso nacional de 2011 los laboristas incorporaban la defensa del matrimonio igualitario a su ideario. Ideario que Gillard se encargó de convertir en papel mojado al imponer que sus diputados –cuyos votos eran todos necesarios, debido a lo ajustado de su mayoría– tuvieran libertad de voto. Una libertad que Tony Abbott negó entonces a los suyos y que desembocó en el fracaso de la iniciativa. De la mano de Gillard, Australia perdía una primera oportunidad histórica.

La impopularidad de Gillard llevó a Kevin Rudd a arrebatarle el liderazgo del partido y el puesto de primer ministro. Ya por entonces Rudd se había convertido en defensor del matrimonio igualitario, pese a que su anterior etapa como primer ministro se caracterizó también por un rechazo frontal. Pero la sustitución de Gillard no evitó la derrota laborista, y, tras las elecciones de septiembre de 2013, Abbott (un católico fuertemente opuesto al matrimonio igualitario, pese a tener una hermana abiertamente lesbiana) se convertía en primer ministro. Su victoria alejó las expectativas de aprobación, pese a que un número no determinado de diputados de su partido eran partidarios del matrimonio igualitario, y de hecho ya desde el principio el propio Abbott reconoció que le iba a resultar complicado mantener la disciplina de voto en esta materia. Lo consiguió… pero el empeño contribuyó a la gran bajada de popularidad que finalmente acabó por costarle el puesto y ser sustituido por Malcolm Turnbull en septiembre de 2015.

Malcolm Turnbull y la obsesión por el referéndum

El liderazgo de Turnbull parecía que por fin abriría la puerta a que los diputados liberal-conservadores tuvieran libertad de voto y que el matrimonio igualitario resultase aprobado. No fue así. Pese a declararse partidario de su aprobación, el nuevo primer ministro (que renovó su cargo tras las elecciones de julio de 2016, que la coalición liberal-conservadora ganó por estrecho margen) se decantó por la organización de un referéndum sobre la materia. Comenzaba una nueva (y exasperante) batalla política. Durante este periodo, la oposición, contraria a cualquier referéndum sobre la materia, ha contado con mayoría en el Senado, por lo que las iniciativas gubernamentales fueron rechazadas en dos ocasiones: la primera vez en noviembre de 2016 y la segunda vez el pasado agosto. Adelantándose a esta situación, el ministro de Inmigración planteó ya en marzo la posibilidad de una consulta postal voluntaria y no vinculante, que no necesitaba la aprobación de una ley para su puesta en marcha. Una iniciativa que fue la que acabó por materializarse.

A partir de ahí, comenzó una demencial campaña en la que los grupos homófobos no han dudado en utilizar todo tipo de malas artes. En estas últimas semanas hemos recogido algunos ejemplos, como la campaña promovida por una web de carácter neonazi que desplegó pósteres en el centro de Melbourne con el titular “Parad a los maricones” acusando a las familias homoparentales de abusar masivamente de sus hijos. O lo que sucedió en Sídney, donde se repartieron panfletos en inglés y chino en los que tachaba a la homosexualidad de “maldición mortal” y se advertía sobre “falsas mujeres transexuales” en los baños públicos. Homofobia y transfobia de trazo grueso que se ha beneficiado de la impunidad derivada del hecho de que la consulta no haya estado sometida a las reglas de un referéndum normal. Aunque también ha tenido derivadas positivas, como el inesperado debate interno que ha tenido lugar en el seno de la Iglesia católica australiana.

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El Consejo Estatal de Educación de California ha dado luz verde a un total de 10 libros de texto de historia inclusivos con la comunidad LGTB para aulas K-8 (que incluyen toda la etapa de primaria, hasta los 14 años). En este sentido, California se ha erigido en el primer estado de los Estados Unidos en incluir entre los materiales curriculares de los libros de texto de historia de primaria referencias explícitas a acontecimientos relevantes para el colectivo LGTB, como los disturbios de Stonewall, o a figuras prominentes de la lucha igualitaria, como Harvey Milk. “Esta victoria largamente peleada es el próximo paso para que los estudiantes de California aprendan sobre las contribuciones y la historia de las personas LGBTQ”, ha asegurado Rick Zbur, director ejecutivo de la organización igualitaria Equality California.

Además de la aprobación de 10 libros de historia para primaria inclusivos con el movimiento LGTB, el Consejo Estatal de Educación de California también ha rechazado otros dos libros de texto que omitían referencias al colectivo. El informe del Consejo señala que estos dos libros de texto abordaban figuras históricas como Walt Whitman o Emily Dickenson sin mencionar su orientación sexual: “la ausencia de etiquetas específicas con respecto a la orientación sexual crea una reflexión adversa porque la identidad de estos individuos no se respeta y degrada sus contribuciones a la historia. Las representaciones de estos individuos no se refieren específicamente a los logros en arte, ciencia u otros campos como contribuyentes LGBTQ”.

Con la aplicación efectiva de estas iniciativas se cumple con el anuncio del nuevo currículum escolar igualitario que hizo el citado Consejo de California en verano de 2016, tal y como recogía dosmanzanas. Asimismo, con la materialización de estos contenidos LGTB en los libros de texto de historia, a su vez, se da por fin cumplimiento a la FAIR Education Act (“Ley de Educación Justa, Precisa, Inclusiva y Respetuosa”), impulsada por el senador abiertamente gay Mark Leno y aprobada por la legislatura de California en 2011.

“La aprobación de estos libros de texto significa que las escuelas de California ahora tendrán acceso a materiales aprobados que representan con precisión a las personas LGBTQ, y Equality California aplaude al Consejo Estatal de Educación de California por esta histórica decisión”, explica Rick Zbur, director ejecutivo de la organización igualitaria Equality California.

Cabe recordar que ya en 2006 fue aprobada una ley similar por la legislatura de California, pero el entonces gobernador, el republicano Arnold Schwarzenegger, la vetó argumentando que debían ser los propios centros educativos los que decidieran sobre este tipo de contenidos. También conviene tener en cuenta que los alumnos californianos ya estudiaban por ley las aportaciones de las mujeres, los afroamericanos, las personas de origen mexicano o los empresarios, entre otros grupos sociales y minorías. A partir de ahora, como ya figura en los libros de texto de historia, los escolares de primaria California también podrán estudiar en qué consistieron los disturbios de Stonewall o quién era Harvey Milk.

Fuente Dosmanzanas

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Nueva Delhi celebra su décima marcha del Orgullo LGTB para reclamar que el gobierno y la sociedad de la India sigan dando pasos hacia al respeto y la inclusión del colectivo.

La gran demanda es la derogación de la Sección 377, la ley anti-LGTB que ha sido desafiada varias veces en el Tribunal Supremo.

La situación del colectivo LGTB en la India es bastante delicada. Aunque el Tribunal Supremo y algunos sectores políticos a veces parecen moverse hacia el progreso y el respeto a la diversidad, lo cierto es que el país sigue siendo profundamente LGTBfóbico y hay varias leyes discriminatorias (como la infame Sección 377) que persiguen al colectivo.

En mitad de ese clima de inestabilidad y represión el pasado domingo 12 de noviembre se celebró en Nueva Delhi un Orgullo LGTB+ muy especial, tanto por lo que reclamaban los manifestantes como por el hecho de que el orgullo cumple su décimo aniversario. También porque, a diferencia de otros Prides en el país, nadie pidió a los asistentes que vistieran “ropa decente”.

Cientos de activistas y defensores de los derechos de los homosexuales se unieron a la décima Marcha del Orgullo Gay, pese a que en el país es ilegal declararse abiertamente como miembro de la comunidad de lesbianas, gay, bisexual, transgénero (LGBT). Vistiendo coloridos trajes y sosteniendo globos de colores y las clásicas banderas con los colores del arcoiris, los participantes tomaron las calles de Delhi en la décima marcha anual del orgullo gay.

(Foto: Karnika Kohli / The Wire)

Además de las imágenes típicas de una manifestación del Orgullo LGTB+ hubo una clara intención de protesta y reivindicación, con miembros de varias ONG del país portando pancartas y adhiriéndose a un manifiesto en el que se exigía, entre otras cosas, la derogación de la Sección 377 del código penal del país. “Marchamos contra los ataques opresivos y las diversas formas de discriminación como hijras, kothis, transwomen, transmen, lesbianas, gays, intersexuales y sexualmente inconformistas, bisexuales, multisexuales, pansexual, asexuales y nuestros aliados en espacios públicos y privados”, destacaron los organizadores de la marcha.

Desafiando los altos niveles de contaminación que azotan desde hace varios días la capital india y a las autoridades, que proscriben todo acto homosexual, los participantes recorrieron calles y avenidas, celebrando su vida como LGBT.

En medio de cantos, bailes, gritos de júbilo y el ritmo de los tambores, activistas se unieron a la marcha abogando por sus derechos y porque pronto cambien las leyes en el país, según un reporte del sitio Pink News. “No entiendo por qué criminalizaron el amor”, dijo uno de los participantes en el desfile, quien llevaba una peluca que, según dijo, estaba inspirada en el personaje de Disney Channel, Hannah Montana, tras expresar su frustración con las autoridades, ya que el sexo gay es castigado hasta con 10 años de cárcel.

Otra de las exigencias del colectivo es que se implementen las últimas consideraciones realizadas por el Tribunal Supremo de la India respecto al derecho a la privacidad, que se cree una legislación que luche contra los crímenes de odio y otra que combata la discriminación en base a género, orientación sexual, clase, casta, religión, capacidad, raza, tribu o etnia. Además los organizadores piden al gobierno que revise la legislación respectiva a los derechos trans para añadir las sugerencias realizadas por la propia comunidad y que se elimine la excepción marital en los casos de violación.

Pero la gran demanda de la manifestación era promover un cambio en la percepción que la sociedad hindú tiene del colectivo LGTB. “El Tribunal Supremo ha hecho algo de ruido a nuestro favor. Tenemos muchos motivos para ser optimistas” explica el economista y activista Pulapre Balakrishnan que aún así cree que el gran problema es que la actitud de la clase media hacia el colectivo no ha cambiado desde que él salió del armario hace 35 años.

At the #DelhiQueerPride pic.twitter.com/CBzUpAXcZi

— Karnika Kohli (@KarnikaKohli) 12 de noviembre de 2017

Durante la última década, los homosexuales han ganado cierto grado de aceptación en la India, especialmente en las grandes ciudades, donde van en aumento los bares para hombres gais, y porque el tema ha sido tratado en algunas películas de Bollywood, aunque declararse homosexual todavía se considera vergonzoso en la mayor parte del país.

Manak Matiyani, uno de los organizadores de la marcha tras denunciar que la ley a menudo es utilizada por la Policía y los miembros de la sociedad para amenazar a las personas gay y extorsionarlas, condenó que las leyes en India no permitan a la comunidad LGTB expresarse de manera abierta y recordó que para él salir del armario y vivir abiertamente como hombre gay no fue demasiado complicado por la buena situación económica de su familia y la educación que recibió, pero es consciente de que ese privilegio es una excepción y hay otros que sufren muchísimo más: “Estamos luchando por el derecho de cada ciudadano de este país a vivir en igualdad, lo que significa que todo el mundo debería poder vivir su vida de la forma en que quiera hacerlo.”

La nota más divertida la puso Alaska Thunderfuck, que se pasó por el club Kitty Su de la ciudad para saludar al estilo Alaska:

Habrá que esperar para ver si las decisiones del Tribunal Supremo respecto al derecho a la privacidad y la derogación de la 377 o los pequeños movimientos de la clase política en materia de protección y promoción de la igualdad de las personas LGTB+ del país sirven para conseguir que la sociedad hindú se muestre más abierta y respetuosa.

LGTBfobia de Estado en La India

El artículo 377 del Código Penal de la India castiga las relaciones sexuales “contra natura” con hasta 10 años de prisión. A finales de 2013, la Corte Suprema decidió recriminalizar la homosexualidad, dejando sin efecto la histórica sentencia sancionada por el Alto Tribunal de Delhi en 2009 (en la que declaraba “inconstitucional” la prohibición de las relaciones entre personas del mismo sexo). En los últimos años,mos hemos hecho eco del aumento exponencial de la violencia contra personas LGTB en la India, a raíz de la ilegalización de las relaciones homosexuales.

Las informaciones que nos llegan positivas en clave LGTB de la India son muy escasas. A principios de este mismo año nos hacíamos eco de la apertura del primer colegio para alumnos transexuales en riesgo de exclusión social. Solo unos días después, sin embargo, recogíamos la historia de un joven de 20 años cuyos padres trataron de organizarle una “violación correctiva” después de salir del armario como gay. Los progenitores llegaron a contratar a unos matones para que le agredieran al saber que mantenía una relación con otro chico con el que convivía.

Por otra parte, hace unos meses publicábamos que las autoridades de la India impedían la entrada al país a Victoria Kolakowski, la primera jueza trans de los Estados Unidos. Semanas atrás, prohibían una película por “glorificar” las relaciones homosexuales. La Junta Central de Certificación Cinematográfica de la India (CBFC) se negaba a certificar ‘Ka Bodyscapes’ para su proyección por incluir “escenas gais sensibles”.

Como ocurre en muchos otros países en los que existe homofobia de Estado, los grupos homófobos en la India (incluidos los policiales) se creen en el derecho de realizar impunemente cualquier acción contra las personas sexualmente diversas. No es necesario que las víctimas sean realmente homosexuales (lo que en ningún caso les eximiría de su responsabilidad criminal), con que ‘lo parezcan’ es suficiente.

En 2014, un año después de la recriminalización de la homosexualidad en la India, el activismo LGTB denunciaba un repunte de la violencia homófoba. Y a principios del año pasado recogíamos que ese mismo año 2014 se realizaron un mínimo de 600 detenciones a personas que habían sido acusadas de practicar la homosexualidad. Una cifra que en 2015 se elevaba a más de 1.300 personas, incluyendo 207 adolescentes. Una cifra, no obstante, que parece poco realista si tenemos en cuenta que desconocemos el alcance de la corrupción policial y la cantidad de afectados por extorsiones económicas a cambio de evitar el arresto o el procesamiento judicial.

En octubre de 2015 dábamos cuenta de más casos de extorsión por ser o “parecer” homosexual por parte de miembros de la policía, quienes, según constatan los activistas LGTB “con frecuencia visitan los puntos donde los gais se encuentran y les extorsionan pidiéndoles dinero”. Por otra parte, la estigmatización y los prejuicios provocan todo tipo de injusticias. A principios de 2016 nos hacíamos eco del intento de suicidio de un adolescente de quince años, quemándose vivo, tras ser acosado por ser gay.

Fuente | The Wire, vía estoyBailando/Cristianos Gays

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La exposición ha sido pensada de tal modo que cada personaje represente un siglo o una época de un país o de una cultura diferente.

It Gets Better España continúa con el recorrido de la exposición Un viaje a través de la historia LGBT+, del artista Enrique Schiaffino, esta vez en la Biblioteca Mario Vargas Llosa (Calle Barceló, 4 de Madrid) donde permanecerá abierta desde el 1 al 30 de noviembre.

Las láminas están distribuidas cronológicamente, empezando por la sacerdotisa sumeria Enheduanna (2285 A.C.) y cerrando con el personaje más moderno: la activista ugandesa y defensora de los derechos de las personas LGBT+, Kasha Jacqueline Nabagesera.

La exposición ha sido pensada de tal modo que cada personaje represente un siglo o una época de un país o de una cultura diferente. Además, se ha prestado especial cuidado para mostrar la propia diversidad dentro del colectivo LGBT+, intentando incorporar el mayor número de realidades posibles en la muestra. Cada pieza va acompañada de una breve biografía del personaje, con el objetivo de destacar referentes diversos de la historia para que adolescentes y jóvenes LGBTQ comprueben que la historia es diversa.

La exposición se puede visitar de lunes a viernes en horario de 8:30 a 21:00. Además, la biblioteca contará, mientras dure la exposición, con un Centro de Interés y se ha creado una nueva sección de materiales con temática LGBTI, convirtiéndose la Biblioteca Mario Vargas Llosa en referencia dentro de la Red de Bibliotecas municipales de Madrid de libros de temática LGTBI.

Adicionalmente, la asociación y la biblioteca quieren organizar conjuntamente visitas guiadas dirigidas a estudiantes de Secundaria de la Comunidad de Madrid. Los IES que estén interesados pueden escribir a contacto@itgetsbetter.es para solicitar una visita guiada.

Fuente It Gets Better España

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Con la elección de una concejala bisexual y una concejala trans que se suman a otros dos concejales gais, Palm Springs se convierte en el primer Ayuntamiento con un equipo totalmente LGTB+ de EE.UU. 

El pasado 7 de noviembre se celebraron elecciones en EE.UU. para muchos cargos municipales y estatales y el otro día ya contábamos que se había hecho historia por la enorme cantidad de candidatos LGTB+ que habían ganado sus respectivos comicios.

Se habló de que una mujer trans ha hecho historia por ser la primera persona trans elegida como legisladora estatal y que otra era la primera mujer trans negra que ocupaba un cargo público… y resultó que hace décadas ya hubo una mujer trans negra que fue legisladora estatal y de la que nadie habla.

Christy Holstege  (dcha)  y Llisa Middleton (izda)

Lisa Middleton se había convertido en la primera persona trans elegida para un ayuntamiento en Palm Springs, California; pero resulta que en ese mismo ayuntamiento se produjo otra victoria importante: la de Christy Holstege, una mujer abiertamente bisexual.

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Protagonista de ‘Bojack Horseman’, comedia de humor negro de Netflix

En su reporte anual sobre diversidad en la televisión, GLAAD halló 329 personajes LGBT regulares y recurrentes en programas de canales abiertos, de cable y plataformas de streaming. 

El número de personajes LGTB en las series de televisión de Estados Unidos alcanzó máximos históricos.

La diversidad sexual se ha abierto paso en la televisión estadounidense pese a las políticas adversas impulsadas por el presidente Donald Trump.

En este marco, el grupo activista GLAAD advirtió este jueves que sus historias eran más importantes que nunca debido a medidas en el país para reducir la aceptación de la comunidad LGBT (lésbico-gay-bisexual-transgénero).

En su reporte anual sobre diversidad en la televisión, GLAAD halló 329 personajes LGBT regulares y recurrentes en programas de canales abiertos, de cable y plataformas de streaming, incluidos los primeros personajes asexuados y no binarios.

La presidenta de GLAAD, Sarah Kate Ellis, dijo que la televisión era un lugar clave para la representación de personajes LGBT y sus vidas.

“En momentos en que el gobierno de Trump está intentando volver a las personas LGBT invisibles, representar a personajes LGBT en toda nuestra diversidad en programas de televisión es un contrapeso esencial que le brinda a personas LGBT historias con las que identificarse”, expresó Ellis en un comunicado.

El presidente de Estados Unidos, Donald Trump, anunció en julio que prohibiría que personas transgénero sirvan en las Fuerzas Armadas. La Casa Blanca revocó directivas sobre permitir a estudiantes transgénero usar el baño que elijan en institutos educativos públicos y el gobierno dijo que la ley federal no prohíbe la discriminación contra empleados gay.

El reporte de GLAAD halló que los personajes LGBT regulares en los principales canales del país en series como “Riverdale”, “Empire” y “Designated Survivor” representaban 6.5% de todos los personajes, el porcentaje mayor en 22 años.

La comedia de humor negro de Netflix “Bojack Horseman” y la serie de Freeform “Shadowhunters” presentó a los primeros personajes asexuados de la televisión.

Además, el drama financiero de Showtime “Billions”, el drama adolescente de Netflix y Family Channel “Degrassi: The Next Class” y la comedia “Heathers” de Spike TV incluyen personajes no binarios, un término usado para describir a personas cuyo género no se identifica con las categorías de hombre y mujer, según el reporte de GLAAD.

Fuente Cáscara Amarga

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El pasado día 9 se cumplieron 79 años de la infame Noche de los Cristales rotos, preludio del Holocausto.

Contará con más de 600 objetos originales, en su mayoría pertenecientes a la colección del Museo Estatal de Auschwitz-Birkenau.

“Holocausto. Memoria y reparación”, por Ramón Martínez

In memoriam: Día de Conmemoración en Memoria de las Víctimas del Holocausto. יום הנצחה לזכרם של קורבנות השואה

El Papa pide disculpas, en nombre de la Humanidad, por la “monstruosidad” del Holocausto.

El próximo 1 de diciembre tendrá lugar la apertura al público de la exposición Auschwitz. No hace mucho. No muy lejos, que podrá visitarse en el Centro de Exposiciones Arte Canal de Madrid hasta el 17 de junio de 2018.

Esta inauguración supondrá el estreno internacional de la muestra, que después visitará otras 6 ciudades de Europa y 7 en Norte América. Madrid será su único destino en España.

La exposición mostrará a lo largo de un espacio de 2.500 metros cuadrados más de 600 objetos originales del mayor de los campos nazis alemanes, en su mayoría pertenecientes a la colección del Museo Estatal de Auschwitz – Birkenau. Será la primera vez que la gran mayoría de estos objetos se mostrará al público, tras ser sometidos a un complejo y exhaustivo proceso de conservación.

La exposición supondrá un emotivo y riguroso recorrido por uno de los capítulos más oscuros de la historia de la humanidad que, sin duda, removerá la conciencia del mundo con un claro objetivo: conocer de primera mano cómo un lugar así pudo llegar a existir y servir como advertencia universal de los peligros derivados del odio y la intolerancia. Una reflexión inolvidable sobre la compleja realidad del Holocausto y la propia naturaleza del ser humano.

Madrid será su único destino en España.

Las entradas para visitar la exposición se encuentran ya a la venta en la web www.auschwitz.net , a un precio especial de 7 euros (hasta el 23 de noviembre) audioguía incluida.

Una colaboración sin precedentes

La exposición ha sido concebida y diseñada por la compañía española Musealia y un equipo multidisciplinar de expertos liderados por el historiador Dr. Robert Jan van Pelt, junto al equipo de comisarios, conservadores, archivistas e investigadores del Museo Estatal de Auschwitz – Birkenau, custodio y gestor de los restos del antiguo campo nazi alemán de concentración y exterminio, hoy patrimonio de la Unesco.

Se trata de una colaboración sin precedentes, dada la gran cantidad de piezas cedidas por el Museo Estatal de Auschwitz – Birkenau y el carácter itinerante e internacional de esta nueva exposición, que durante su estancia en España contará con la colaboración especial de Canal de Isabel II y la Comunidad de Madrid.

Más de 20 instituciones, museos y coleccionistas privados de diferentes naciones han colaborado en el proyecto.

La exposición abrirá sus puertas al público el próximo 1 de diciembre y permanecerá en la capital española hasta el 17 de junio de 2018.

La tarifa general de acceso será de entre 7 y 12,50 euros, dependiendo del día de la semana, y contempla descuentos para grupos de más de 15 personas, menores de edad, discapacitados, pensionistas, estudiantes, titulares de carnet joven, mayores de 65 años, miembros de familias numerosas o personas en situación de desempleo, entre otros colectivos.

Asimismo, Canal de Isabel II y Musealia colaborarán en la gratuidad de la muestra para alumnos de todos los colegios de España, con la intención de que estos puedan ampliar sus conocimientos históricos y ahondar en la importancia de la defensa de los derechos humanos y el respeto a la diversidad global.

Las entradas anticipadas para el público general se encuentran ya a la venta en www.auschwitz.net, con un descuento superior al 40 % sobre la tarifa general, aplicable solo hasta el 23 de noviembre.

Sobre la colección

La exposición mostrará más de 600 objetos originales, en su mayoría pertenecientes a la colección del Museo Estatal de Auschwitz-Birkenau.

Entre estas piezas destaca un barracón original procedente de Auschwitz III – Monowitz, uno de los subcampos en que se dividía Auschwitz destinado principalmente al trabajo forzado, y un vagón original de la compañía nacional alemana de tren, la Deutsche Reichsbahn, del modelo empleado durante la Segunda Guerra Mundial para el traslado de soldados, prisioneros de guerra y judíos deportados hasta los guetos y campos de exterminio.

Además se mostrarán al público pequeños objetos personales de algunas de las víctimas y verdugos del campo, elementos estructurales del campo y documentación y material audiovisual inédito, entre otros.

Estos excepcionales objetos narrarán la totalidad de la historia de Auschwitz, así como representarán a todos los grupos de víctimas en el campo: judíos deportados para su exterminio, polacos, gitanos, prisioneros de guerra soviéticos y otros tantos colectivos. Del mismo modo, algunos objetos mostrarán también el mundo de los verdugos, al recoger la realidad de los miembros de las SS, la fuerza ejecutiva ideológica del nazismo que creó y operó el campo.

No hace mucho. No muy lejos.

Una bota infantil, con un calcetín, de la exposición ‘Auschwitz. No hace mucho. No muy lejos’

Más de 1.100.000 personas fueron asesinadas en Auschwitz a manos de los nazis. Ocurrió en el corazón de Europa, en el seno de la sociedad más avanzada tecnológicamente de su época. No hace mucho. No muy lejos. Por lo que recordar y tener presente la mayor masacre perpetrada en el siglo XX es un imperativo para la educación de las nuevas y futuras generaciones.

El Director del Museo Estatal de Auschwitz-Birkenau, el Dr. Piotr M.A. Cywiński, comenta a este respecto que “el mundo se mueve hoy en direcciones inciertas. Por eso necesitamos, cada vez más, apoyarnos en los fuertes pilares de nuestra memoria”. “Auschwitz y la tragedia de la Shoá son uno de esos pilares que no pueden ignorarse a la hora de crear un nuevo rostro para el mundo”, añade.

En este sentido, ha manifestado que “nada puede reemplazar la visita al verdadero lugar donde se perpetró el mayor crimen del siglo XX, pero esta exposición, que podrán visitar personas de muchos países, puede convertirse en un llanto colectivo de advertencia al mundo de los peligros de construir un futuro basado en el odio, el racismo, el antisemitismo y el desprecio infinito hacia otro ser humano”.

El Director del proyecto expositivo, Luis Ferreiro (Musealia), comenta a este respecto que “El odio, el racismo, el antisemitismo y la intolerancia son conceptos lamentablemente muy actuales. Por eso, ahora más que nunca, resulta de vital importancia recordar cuáles pueden llegar a ser sus consecuencias y hasta dónde estos pueden llevarnos”.

El Museo Estatal de Auschwitz-Birkenau, en Polonia

Auschwitz no es solo un lugar de conmemoración. También es un símbolo de relevancia para nuestra civilización. La palabra Auschwitz se ha convertido en un indudable símbolo cultural, en sinónimo de la mayor expresión de la pérdida de los valores humanos. La autenticidad del Memorial es aún mayor a medida que los últimos testigos de este mundo nos abandonan.

El Museo, ubicado en las instalaciones del antiguo campo nazi alemán, nació en 1947 gracias a los esfuerzos de ex prisioneros. Su objetivo es preservar los restos del antiguo campo, conmemorar a las víctimas y organizar actividades científicas y educativas.

El Memorial ocupa un área de casi 200 hectáreas, más de 150 edificios y cerca de 300 ruinas, incluidos los restos de las cámaras de gas y crematorios, hechos añicos por los alemanes antes de su huida. También incluye colecciones, archivos y la colección de obras de arte más extensa del mundo dedicada a Auschwitz (aproximadamente 6 mil obras).

En el 2016 se batieron todos los registros de visitantes, al alcanzar los 2 millones de visitas. Leer más…

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La Universidad de Oviedo ha habilitado siete baños unisex en las facultades de Psicología, Filosofía y Letras y Formación del Profesorado. Una medida incluida en un programa de integración de personas transgénero que ha llevado a tomar además otras decisiones como la inclusión de un tercer género dentro de los impresos que deben rellenar los alumnos.

Según explicaron desde la institución académica regional los alumnos que cambien de sexo mientras están estudiando en la Universidad de Oviedo van a tener facilidades para cambiar el carné y todos los datos de estudiante.

«Queremos ser inclusivos», subrayó la vicerrectora de Acción Transversal, Eugenia Suárez Serrano, «que todos se sientan cómodos». Las obras en los lavabos se hicieron a principios de verano y se espera este curso continuar en algún centro más. Es la primera vez en España que se desarrolla una medida así como equipo rectoral. Estos proyectos iban en el programa de gobierno de Santiago García Granda y en el plan estratégico para 2022.

Hace unos días, la Universidad Pública Vasca (UPV) anunció que introducirá la tercera casilla en el apartado de sexo de todos sus formularios, como una manera de fomentar la igualdad entre las diferentes expresiones de diversidad sexual, “incluyendo aquellas que cuestionan o rebasan el dimorfismo hombres/mujeres”.

Fuente Agencias/Cáscara Amarga

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La consulta por correo postal sobre matrimonio igualitario impuesta por el Gobierno australiano acaba de concluir. Este martes 7 de noviembre era la fecha límite para la recepción de las respuestas en la Oficina Australiana de Estadística (ABS). El último avance de participación, que contabiliza las papeletas recibidas hasta el pasado viernes, la sitúa en un 78,5 % y las encuestas le dan una ventaja en torno a los 30 puntos al “sí”. Los resultados definitivos se darán a conocer el próximo 15 de noviembre. El primer ministro Malcolm Turnbull ha prometido que permitirá una votación libre en el Parlamento si finalmente gana la igualdad matrimonial en la consulta.

Como recordábamos hace unas semanas, a principios de septiembre se confirmó que Turnbull se cobraba una victoria parcial en su empeño de someter a votación popular los derechos de la población LGTB: entre el 12 de septiembre y el 7 de noviembre tendría lugar en Australia una consulta postal voluntaria y no vinculante sobre el matrimonio igualitario. Era la respuesta del primer ministro al segundo fracaso parlamentario de la propuesta de referéndum que pretendía organizar el Gobierno. Poco después del anuncio del voto postal, se presentaron dos recursos ante el Tribunal Supremo para paralizar un trámite innecesario y divisivo para la sociedad, convocado además al margen del Parlamento. Finalmente, el Supremo desestimó los recursos, otorgando vía libre a la consulta. La documentación se empezó a enviar a los hogares australianos a partir del 12 de septiembre y la formulación de la pregunta que se decidió fue:

¿Debería cambiarse la ley para permitir casarse a las parejas del mismo sexo?

Una de las incógnitas del proceso era el nivel de participación. Las cifras provisionales superan ampliamente las expectativas. Hasta el pasado viernes 3, la ABS había recibido unos 12,6 millones de respuestas, correspondientes a un 78,5 % del censo. La amplia participación es especialmente significativa si se tiene en cuenta que el voto en esta consulta, a diferencia de otros procesos electorales en Australia, no es obligatorio. El pentacampeón olímpico Ian Thorpe, que hace tres años salía del armario, se felicitaba por el dato.

Con respecto a los resultados, tres de las encuestas más recientes le otorgan una clara victoria a la campaña del “sí” a la igualdad. La de Newspoll revela un 62 % de respuestas afirmativas y un 35 % de negativas entre los que ya han participado en el proceso. La proporción es similar en el conjunto de la muestra (59 % frente a 35 %). Otros dos sondeos realizados entre los votantes otorgan alrededor del 65 % al “sí” y algo más del 30 % al “no”.

Tras la presentación de los resultados el próximo 15 de noviembre, estará en manos del primer ministro Turnbull permitir la tramitación de un proyecto de ley que, esperemos, acabe de una vez con la discriminación de las parejas del mismo sexo en el acceso al matrimonio. La decisión podría retrasarse a causa de una crisis que ha obligado a dimitir a siete cargos de diferentes partidos por poseer otra nacionalidad aparte de la australiana, algo prohibido para los parlamentarios El Gobierno conservador podría quedar en minoría en la Cámara de Representantes si pierde las elecciones parciales que se celebrarán el 2 de diciembre para cubrir el escaño del dimitido vice primer ministro Barnaby Joyce.

Fuente Dosmanzanas

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Las personas podrán ser inscritas como intersexuales o diversas.

El fallo responde a la querella presentada por una persona intersexual, que exigía su derecho fundamental a no ser registrado por la administración como «hombre» o «mujer».

El Tribunal Constitucional alemán instó este miércoles a la Administración a permitir en el registro de nacimiento la inscripción de personas con un tercer sexo (ya sea como «intersexual» o «diverso») además de «femenino» y «masculino».

La sentencia argumenta, basándose en el derecho constitucional a la protección de la personalidad, que las personas que no son ni hombres ni mujeres tienen derecho a inscribir su identidad de género de forma «positiva» en el registro de nacimiento.

La persona demandante estaba inscrita en el registro civil como mujer, pero un análisis de sus cromosomas presentado evidenciaba que no podía ser calificado ni como hombre ni como mujer.

La reforma legal de 2013, que seguía la recomendación del Comité Ético Alemán, establecía que «si un bebé no puede ser identificado como perteneciente al género masculino o femenino, se dejará sin rellenar el apartado correspondiente en el registro de nacimiento». Fuentes del Ministerio de Interior indicaron entonces que el objetivo de la ley era «quitar presiones a los padres» para que inmediatamente después del nacimiento del bebé den por establecido el sexo de éste, lo que en caso de duda puede llevar a «decisiones precipitadas» o incluso operaciones médicas.

Hasta ese momento, los padres estaban obligados a inscribir a sus hijos una semana después de su nacimiento, a más tardar, registrando ahí su sexo.

El registro de los intersexuales había supuesto hasta ese momento un desafío para el Legislativo, por tratarse de bebés en que no aparece definida una identidad sexual masculina o femenina determinada, sino que en ellos conviven señas cromosómicas u hormonales de ambos sexos.

Se estima que en Alemania hay aproximadamente 80.000 intersexuales, algo menos del 1 por ciento de la población.

Alemania se suma a países como Australia, India, Nueva Zelanda y Nepal en reconocer un derecho básico de las personas

Hace poco también te contábamos que en  California, Canadá han comenzado a emitir pasaportes de género neutro al igual que Pakistán. India, Nepal,  Nueva Zelanda también ofrecen esta posibilidad a sus ciudadanos y que Alemania había anunciado.

Fuente  BBC, vía AmbienteG/Cáscara Amarga

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