La Universidad de Villanova ha emitido una nueva guía para la facultad y el personal con el objetivo de proporcionar un lenguaje y planes de estudio más inclusivos de género.

Con solo dos páginas, la lista de sugerencias para la facultad y el personal es breve, pero incluye las mejores prácticas valiosas que podrían aplicarse a todas las instituciones católicas de educación superior.

La“Gender Inclusive Practices Guide”(“Guía de Prácticas Inclusivas de Género”) fue publicada por la Oficina de Diversidad, Equidad e Inclusión de Villanova junto con el Departamento de Género y Estudios de la Mujer de la escuela. El documento tiene la intención de crear una atmósfera más inclusiva para los estudiantes de todos los géneros en la escuela dirigida por los agustinos en los suburbios de Filadelfia. La introducción de la Guía dice:

“Especialmente para aquellos que se identifican dentro de comunidades transgénero, no binarias, no conformes con el género y/o que cuestionan el género. ¿Cómo podemos cultivar entornos docentes y laborales inclusivos en materia de género? ¿Cómo podemos invitar a la participación plena de personas de todos los géneros y responder a los efectos nocivos de los estereotipos de género o la confusión de género?

La Guía es solo un componente de un esfuerzo mayor para fomentar la inclusión en Villanova. Los estudiantes ahora pueden ingresar sus nombres y pronombres elegidos en sus cuentas académicas, lo que les permitirá a los estudiantes transgénero evitar procesos difíciles o costosos para cambiar la documentación universitaria.

Junto con la capacidad de cambiar fácilmente el nombre elegido y la información del pronombre, se encuentran los marcadores de identificación de género de Villanova para sus sistemas académicos en línea. Los estudiantes pueden indicar qué forma de identificación funciona para ellos, en lugar de elegir entre categorías binarias estrictas.

El documento también afirma la inclusión de género como un componente indispensable de la misión de la universidad:

“La inclusión de género es crucial dentro de nuestra misión de diversidad de ‘comprometernos a cultivar un ambiente académico marcado por una curiosidad genuina sobre diferentes perspectivas, una receptividad ardiente al conocimiento generado a través de conexiones interculturales y una sensibilidad genuina a la variedad de experiencias humanas marcadas por diferencias nacionales y globales. .’”

Se alienta a los profesores de Villanova a integrar perspectivas de diversidad de género en sus planes de estudio cuando corresponda, asegurando que se haga accesible una amplia gama de puntos de vista en el aula. Se alienta a los instructores a agregar lenguaje inclusivo a sus planes de estudios, incluidos recursos para estudiantes de género diverso. Para crear una atmósfera de respeto, la guía también sugiere que los profesores practiquen el uso adecuado de los pronombres y se corrijan a sí mismos o a los demás cuando no se observen los pronombres elegidos por alguien.

Algunos críticos conservadores no quedaron impresionados con las nuevas pautas. Un portavoz de la universidad emitió un comunicado reafirmando la comprensión católica de la universidad sobre la inclusión de género al Washington Examiner:

“Villanova defiende y mantiene la enseñanza de la Iglesia Católica de que todas las personas son aceptadas con respeto, compasión y sensibilidad. Como parte de nuestros valores agustinos de Veritas, Unitas, Caritas (Verdad, Unidad y Amor), Villanova busca ser una comunidad acogedora e inclusiva que respete a los miembros de todos los orígenes y religiones. Llamar a alguien por su nombre y pronombres es una muestra de respeto por ellos como persona y como compañeros de Villanova”.

Los cambios que busca Villanova son muy útiles. Una forma más rápida y sencilla de cambiar el nombre elegido y los pronombres que se muestran en los documentos vistos por profesores y administradores es un paso adelante para los jóvenes que buscan un ambiente de estudio acogedor. Este pequeño cambio protegerá la dignidad de los estudiantes de género diverso y creará un campus más acogedor para los estudiantes queer.

La Universidad de Villanova ha dado un paso audaz para garantizar que los estudiantes de todos los géneros sean tratados con la misma dignidad y respeto como individuos creados a la imagen de Dios. Otras universidades y ministerios católicos pueden aprender del trabajo que Villanova ha realizado para garantizar que todos los estudiantes sean bienvenidos en una comunidad de verdad, unidad y amor.

—Andru Zodrow (él/él), New Ways Ministry, 12 de septiembre de 2022

Fuente New Ways Ministry

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El gobierno de Biden está preparado para lanzar un programa de patrocinio privado de refugiados en los próximos meses, un esfuerzo que podría acelerar la acumulación de refugiados admitidos en Estados Unidos.

El Departamento de Estado informó al Congreso a principios de este mes de que el programa recurrirá a entidades privadas y grupos de estadounidenses corrientes para patrocinar y reasentar a los refugiados, de forma similar a los esfuerzos realizados el año pasado para reasentar a afganos y ucranianos.

“El programa piloto de patrocinio privado incorporará las lecciones aprendidas de estas iniciativas para aumentar las oportunidades de los estadounidenses de participar directamente en la acogida de refugiados y facilitar su integración con éxito”, dijo el departamento en su informe anual sobre la admisión de refugiados.

Se espera un lanzamiento oficial antes de que finalice el año natural. El programa tratará de apuntalar un asediado sistema de reasentamiento de refugiados que aún no se ha recuperado del todo de la pandemia de la COVID-19 y de las medidas políticas de la administración Trump.

Sarah Krause, directora ejecutiva del Centro de Patrocinio Comunitario, creado el año pasado para poner en contacto a patrocinadores privados con los evacuados afganos, dijo que esto ampliará las oportunidades para los propios refugiados, así como “nuestra capacidad para identificar a las personas que necesitan protección.”

“Lo que hemos visto es que el público estadounidense quiere responder”, dijo Krause. “Sólo necesitan esas oportunidades, y nosotros podemos dárselas”.

En el año fiscal 2021, el gobierno de Biden reasentó a 11.411 refugiados a través del programa tradicional de reasentamiento, por debajo de su objetivo de 62.500. En lo que va del año fiscal 2022, que finaliza el próximo viernes, el gobierno ha reasentado a 19.919 refugiados mediante el programa tradicional, a pesar de su objetivo de 125.000.

Sin embargo, decenas de miles de afganos y ucranianos traídos a Estados Unidos a través de programas de emergencia no se cuentan en esos totales.

Identificación privada

El presidente Joe Biden, poco después de tomar posesión, emitió una orden ejecutiva sobre la admisión de refugiados que animaba a Estados Unidos a innovar “aprovechando el patrocinio comunitario y privado de los refugiados”. En mayo de este año, la administración solicitó propuestas de asociación para un programa piloto de patrocinio privado de las personas refugiadas.

El programa de patrocinio privado de refugiados ampliará, en efecto, el sistema de “círculo de patrocinadores” creado el año pasado cuando Estados Unidos buscaba formas de reasentar a unos 80.000 evacuados afganos.

Según el programa inicial, grupos de estadounidenses podían solicitar el patrocinio de afganos que llegaran a Estados Unidos en régimen de libertad condicional humanitaria y ayudarles a encontrar alojamiento y atención médica, así como a matricular a sus hijos en la escuela. Más tarde, tras la invasión rusa de Ucrania, el gobierno de Biden creó oportunidades similares para quienes estuvieran dispuestos a ayudar a los ucranianos que huían de la guerra.

Al principio, dicen los defensores, el patrocinio privado de refugiados se basaría en el proceso de refugiados existente, permitiendo a las personas y entidades estadounidenses acelerar el reasentamiento de los refugiados que ya han iniciado el proceso de traslado a Estados Unidos.

Pero, en última instancia, el programa pretende permitir que las personas refugiadas sean identificadas por su propia ciudadanía y reasentadas.

Por ejemplo, un grupo de veteranos podría patrocinar a un traductor con el que hubieran servido en una zona de conflicto. Una entidad LGTBI podría apadrinar a las personas refugiadas LGTBI que huyan de un régimen opresivo, o una universidad podría apadrinar a un estudiante extranjero que no pueda continuar sus estudios en Estados Unidos tras los cambios políticos en su país.

“No es necesario conocer a las personas refugiadas que necesitan protección para servir de patrocinador privado”, dijo Krause. “Realmente va a abrir el apadrinamiento a más partes de Estados Unidos, lo que en última instancia, creo, va a hacer que las comunidades sean más receptivas en todo Estados Unidos”.

Beneficios del programa

Los defensores del programa afirman que un programa privado de patrocinio de refugiados podría desempeñar una función importante en la reconstrucción del sistema de reasentamiento de refugiados, diezmado bajo la administración Trump. Cuando el ex presidente Donald Trump trató de reducir las admisiones de refugiados, muchas agencias de reasentamiento cerraron oficinas y despidieron personal, cambios que han tardado en revertirse.

También dicen que el patrocinio privado podría proteger las admisiones de refugiados en general de los caprichos de una futura administración presidencial. En Canadá, que cuenta con un amplio sistema privado de reasentamiento de refugiados, el reasentamiento de refugiados ha resistido el sentimiento antirrefugiados que ganó influencia en Europa y Estados Unidos durante la última década.

“Está claro que esta administración no está reasentando a un número elevado de refugiados, y creo que los recursos del sector privado pueden ayudarles a conseguir más reasentamientos en general”, dijo Matthew La Corte, director de asuntos gubernamentales para la política de inmigración del Centro Niskanen, un grupo de reflexión. “Pero creo que también va a mejorar los resultados para las personas refugiadas que se reasienten en Estados Unidos”.

Fuente Roll Call

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Fuente Agencia Presentes

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 (NOTICIA ACTUALIZADA 16/9/22)

MENDOZA. Un jurado popular en Mendoza encontró al ex oficial de la policía, Darío Jesús Chaves Rubio, culpable por el transfemicidio de Melody Barrera, asesinada a los 27 años en agosto de 2020. Pero también culpable por haber perpetrado el crimen con alevosía, ensañamiento, con un arma de fuego y siendo policía. Minutos después la jueza Nancy Lecek dio a conocer la sentencia condenatoria por el crimen de odio a la identidad de género y el resto de los agravantes, y la pena a aplicar: prisión perpetua. Los fundamentos de la sentencia, dijo la jueza que guió el debate, serán dados a conocer en los plazos que marca la ley.

El juicio y la sentencia cobran relevancia por varios aspectos. Reconoce que fue un homicidio por odio a la identidad de género y también toma en consideración otros agravantes. Es decir, se inscribe en el legado jurídico de la sentencia del juicio de Diana Sacayán, en 2018. Por otro lado, es la primera vez que en Mendoza se llega a una sentencia por crimen de odio, que además recoge las demandas de justicia de los activismos. También es la primera vez que el veredicto de un transfemicidio está a cargo de un jurado popular ya que el proceso se desarrolló a través de este sistema. El proceso además fue transmitido por el canal de Youtube del Poder Judicial de Mendoza.

“Nosotros, el jurado, encontramos al acusado culpable por el delito de homicidio  agravado por odio a la expresión de género o identidad de género, travesticidio”, leyeron esta noche en Polo Judicial Penal de la ciudad de Mendoza, donde se lleva a cabo el juicio. También lo encontraron culpable de homicidio agravado por alevosía, homicidio agravado por el uso del arma de fuego, por ensañamiento y por ser un sujeto en actividad en la policía. Es decir, coincidieron con lo pedido en su alegato la fiscalía.

Antes de la sentencia, la jueza pidió secreto sobre las deliberaciones. «La ley les impone que no revelen jamás lo que ha sucedido en la sala de deliberaciones», les dijo. La condena fue leída unos minutos después y aplicó las mismas figuras y agravantes de homicidio previstos en el Código Penal de Argentina.

Chaves Rubio había sido acusado por la fiscalía por el delito de homicidio con cinco agravantes: odio a la identidad o expresión de género, lo que se conoce como travesticidio o transfemicidio. Pero también por alevosía; ensañamiento; por abusar de su cargo de funcionario policial; y por utilizar un arma de fuego.

Un mensaje contra la impunidad

La Comisión de Justicia por Melody -integrada por activismos trans travesti y de la diversidad- consideró la sentencia como un hito. «Porque implicó que, al ser un jurado popular el que diera veredicto sobre el crimen contra Melody Barrera, ocurrido el 29 de agosto de 2020, tanto la comunidad como el Estado se posicionaran en favor del derecho a una vida libre de violencias de género, a la identidad de género, y su expresión. Implica un mensaje contra la impunidad: un mensaje que dice que las vidas travestis-trans importan, que visibiliza la vulneración permanente de derechos a la que están expuestas las personas que son parte del colectivo. También, un mensaje contra la violencia institucional: el jurado popular consideró que el crimen estuvo agravado por haber sido ejecutado por un policía, que usó su arma reglamentaria para atentar contra una vida que por sus funciones públicas juró proteger».

Primer juicio por crimen de odio en Mendoza

Fue la primera vez que un crimen de odio llegó a juicio en esta provincia. Comenzó el lunes 12 de septiembre y se extendió hasta esta jornada. Durante la semana, la comunidad travesti trans de Mendoza hizo un despliegue de actividades, muestras y charlas. Desde la ciudad de Buenos Aires viajaron les activistas Alma Fernández, Florencia Guimaraes, Daniela Ruiz y Say Sacayán. También la subsecretaria de políticas de diversidad, Greta Pena, está allí.

“La identidad de género trans de Melody Barrera recorrió todo el debate de su juicio: las discriminaciones estructurales, sus padecimientos, alegrías, y, sobre todo, el derecho a vivir la vida y a desarrollarse libremente. Eso es lo que el asesino atacó, y el jurado popular asi lo entendió: fue travesticidio», dijo Pena a Presentes. Y destacó «el trabajo denodado de las organizaciones LGBTI+ de Mendoza con el apoyo de las de todo el país», así como la presencia y escritos del Ministerio de las Mujeres, Generos y Diversidad. «La familia de Melody y sus abogades. Toda esa conjunción, hizo que podamos llegar a esta sentencia histórica”, analizó la subsecretaria de Políticas de Diversidad del Ministerio de Mujeres, Géneros y Diversidad de Nación.

Marlene Wayar fue convocada como testiga experta y declaró en el juicio. «Este crimen es uno de los tantos más que por su resonancia nos llegan, pero es esa puntita del iceberg que muestra la cantidad de crímenes que no avanzan en juicios con condenas. En el continuum de violencias que vienen padeciendo las personas travestis y trans durante su recorrido vital, este es es el grado máximo de violencia que termina con una vida. Pero son todas condiciones abrumadoras que hacen que aún hoy la expectativa de vida no supere los 35 años para la comunidad», dijo a Presentes. Y advirtió: «Se necesitan políticas públicas para que esto no termine con un individuo preso simplemente, sino que hay un trabajo de toda una sociedad que no produzca este tipo de individuos capaces de cometer travesticidios y transfemicidios».

Lo que contó el cuerpo de Melody

La última jornada del juicio comenzó esta mañana con los alegatos en el Polo Judicial Penal de Mendoza. En primer lugar expusieron los fiscales. El fiscal en jefe de Homicidios, Fernando Guzzo, brindó una serie de explicaciones técnicas que precisaron por qué motivo no hubo “legítima defensa”, argumento que se sostuvo desde la defensa del acusado.

Darío Jesús Chaves Rubio declaró en el tercer día del juicio y una vez más dijo haber sufrido un ataque por parte de Melody. “Tenía mucho miedo, no sé cuántas veces disparé”, dijo Chaves.

Sin embargo, en el alegato final, la fiscalía detalló que en el cuerpo de Melody no había signos de defensa, y mucho menos de pelea. “El cuerpo lo que nos dice es que Chaves Rubio la acribilló a balazos”.

“Hasta el día que lo detienen, él lleva su vida como si nada hubiera pasado. Con una indiferencia absoluta, portando el arma”, resaltó Guzzo. “Creo que esto lo hace únicamente por la omnipotencia que siente en base a su personalidad de jugar a no ser descubierto y que este hecho quedara impune. Durante su declaración nunca habló de Melody. Nunca pidió disculpas. Melody siguió siendo para él, y al momento de hoy, un objeto”, expresó el fiscal.

La saga de mentiras de Chaves Rubio también quedaron en evidencia en el alegato dela fiscalía. “Lo primero que quedó claro en este debate es que Chaves Rubio mintió. Mintió a su esposa, mintió a su familia, mintió cuando dijo que había un robo. Mintió acomodando el relato como le convenía”.

La jueza a cargo de guiar el debate fue Nancy Lecek. La querella estuvo representada por les abogades Viviana Beigel y Lucas Lecour, de la organización de Derechos Humanos Xumek.

Cómo fue la reconstrucción de los hechos

Al momento de pedir condena, la fiscalía tuvo en cuenta el estado de vulnerabilidad –común a todo el colectivo travesti trans- del cual Melody era víctima.

El lunes, en la apertura del juicio, reconstruyó los hechos. “Existió una discusión por la cual Melody terminó arrojándole gas pimienta en la cara. El acusado se retiró del lugar a bordo de su vehículo. A las 3.08 iba pasando un chofer de la empresa Cabify, a quien le anunció lo que haría: voy a buscar un arma y cagar a tiros a los travas. Esto en definitiva es lo que hizo. El señor Chaves Rubio con total frialdad, con ira, con alevosía y con ensañamiento comenzó a agredir a Melody. Le efectuó 6 disparos de los cuales 5 la atravesaron. De esos 5 que fueron a zonas vitales de su cuerpo, 4 de ellos fueron ejecutados por la espalda. La dejó agonizar y huyó de su auto a toda velocidad”.

Las pruebas contra el ex policía

El transfemicidio de Melody Barrera se perpetró en la madrugada del sábado 29 de agosto de 2020. Melody recibió seis disparos de arma de fuego desde un vehículo en la calle Correa Saa y Costanera, de Guaymallén, a pocos metros del límite con la capital mendocina.

En el lugar donde se produjo el hecho se encontraron varias vainas servidas de calibre 9 milímetros. La pericia balística realizada sobre la pistola de Chaves determinó que los proyectiles y las vainas eran coincidentes. El imputado quedó detenido el 17 de septiembre del 2020 en la dependencia donde se desempeñaba.

La defensa del acusado estuvo a cargo del abogado Pablo Cazabán. En nombre de su defendido, pidió al jurado se imponga la pena “acorde a lo que sucedió. Y expresó: “Se han magnificado diversas cosas. Hemos escuchado testigos calificados pero que muestran las falencias que el Estado y la sociedad tenemos en la protección de los derechos transexuales y travestis y esto no se logra con una condena”, dijo el abogado defensor Pablo Cazabán.

“Melody usaba auriculares para no escuchar los insultos”

Melody Barrera era una mujer trans de 27 años. Vivía con su mamá y había transicionado  cuando tenía 16. “Melody se dedicaba a realizar las tareas del hogar. Su mamá decía que ella era impecable. Su casa estaba impecable. Para la fecha en que Darío Chaves Rubio la asesinó, quería estudiar”, reconstruyó la abogada defensora, Viviana Beigel.

“Le exigí que terminara la secundaria y la terminó, a Dios gracias. También la convencí para que, en el 2021, cuando terminara la pandemia, empezara una carrera. A ella le hubiese gustado ser psicóloga infantil. Yo le decía que no, que mejor siguiera Bromatología, que también le gustaba: se sabía todos los nombres de las bacterias. Pero no llegó a eso”, dijo a Presentes Victoria Pincheira, la madre de Melody. También recordó que “ella hacía muchas bromas, me hacía chistes, me molestaba, me escondía las cosas, era traviesa”.

Melody no pudo evadir la discriminación hacia el colectivo travesti trans. “Usaba auriculares porque no quería escuchar las burlas, los insultos en la calle, no quería escuchar la discriminación que sufría día a día por pensarse distinta, por querer ser distinta, por querer ser Melody”, detalló Beigel.

Y agregó: “Melody es una persona que merece ser llorada. En ella están miles de otras Melodys que no pudieron ser y que en plena juventud fueron víctimas de individuos que tomaron y formaron su pensamiento en esta sociedad que odia la transexualidad, que es homofóbica y que es discriminatoria”.

Justicia con perspectiva de género y diversidad

La fiscal de Instrucción de Homicidios, Andrea Lazo, consideró en su alegato de apertura que “es necesario que esta justicia responda con perspectiva de género y diversidad frente a este tipo de crímenes”. Y se dirigió al jurado: “Hoy ustedes puedan representar a esta justicia, puedan representar a Melody y puedan representar a los grupos que de alguna manera han sido vulnerados o marginados en nuestra sociedad, poniéndole un fin, un freno al odio, la discriminación, y la violencia con el que se siente distinto, con el que se autopercibe diferente”. Este juicio fue acompañado a lo largo de la semana con una serie de actividades convocadas por organizaciones de la diversidad sexual para pedir Justicia por Melody en Mendoza y también en la Ciudad de Bs As. Allí el viernes pasado, activistas trans y de la diversidad sexual se movilizaron hasta la Casa de la Provincia de Mendoza, a metros de Callao y Corrientes, para leer un manifiesto y reclamar justicia. “En Mendoza y en todo el país es hora de que el Estado y sus instituciones empiecen a reparar tanta violencia contra nuestras vidas”.

15 de septiembre de 2022

Agustina Ramos, Maby Sosa, Cobertura en Mendoza: Alma Fernández

Edición: María Eugenia Ludueña

Fuente Agencia Presentes

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«El papa Francisco ha dado algunos pequeños pasos, aunque significativos, con respecto a su propio acercamiento a las personas LGTBIQ+ en la Iglesia»

«¿Por qué la iglesia es tan lenta a la hora de intentar ayudar y proteger a un grupo de personas que a menudo corre el riesgo de sufrir acoso, palizas y violencia? ¿Por qué es tan difícil para los católicos ver a las personas LGTBIQ+ como hijas amadas de Dios?»

«La etiqueta de «pecador» es especialmente ofensiva, ya que todos somos, de una manera u otra, pecadores. Ninguno de nosotros es perfecto: todos pecamos y todos necesitamos el perdón y el arrepentimiento. Pero a ningún otro grupo lo tratan con tanto desprecio»

«Llegar a los que están en los márgenes —y en la Iglesia no hay nadie más marginado que las personas LGTBIQ+— no es solo la tarea de la Iglesia, sino el ministerio de Jesús mismo»

26.09.2022 | James Martin, sj. *

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El Festival Internacional de Cine Movilh se desarrollará el 12, 13 y 14 de octubre en el Centro Cultural España y el 15 y 16 de octubre en la Cineteca Nacional.

Un total de 11 películas de seis países darán vida al XIV Festival Internacional de Cine LGBTIQA+ (Cine Movilh), el cual se desarrollará entre el 12 y el 16 de octubre en el Centro Cultural España y en la Cineteca Nacional del Centro Cultural La Moneda.

Las películas de Bélgica, Brasil, Chile, Francia, España y Rumania cuentan historias de las personas LGBTIQA+ al interior de sus familias, lugares de trabajo y las cárceles, así como la realidad de la diversidad sexual y de género en la niñez, adolescencia, la juventud y la edad adulta.  Junto a la  discriminación, la migración, el amor y la realidad de las personas LGBTIQA+ con síndrome de Down, otros temas que tratan las películas son los pueblos autóctonos y la transición social, legal y corporal de las personas trans.

“Se trata de películas que no están disponibles en salas, ni en plataformas digitales. Es una selección especial para el Festival de Cine Movilh, la muestra de su tipo más antigua y más masiva del país”, señaló el productor del evento, Gonzalo Velásquez.

Las funciones tendrán lugar el 12, 13 y 14 de octubre a las 19:30 horas en el Centro Cultural España (Avenida Providencia 927, Metro Salvador) y el 15 y 16 de octubre a las 19:00 horas en la Cineteca Nacional (Plaza de la Ciudadanía 26, Metro Moneda)

En su nueva versión, el Festival de Cine Movilh cuenta con los apoyos de la Fundación Interamericana, del Centro Cultural España, del Centro Cultural La Moneda y del Centro Niemeyer.

La cartelera completa se encuentra aquí

Fuente MOVILH

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Dos escuelas secundarias católicas en Denver se han mantenido firmes en sus políticas de apoyo a la comunidad LGBTQ después de que se les retirara la invitación a la feria de admisiones a la escuela secundaria de una escuela secundaria por ese apoyo.

La St. Thomas More Catholic School, que atiende desde prekínder hasta el octavo grado, retiró la invitación a la Regis Jesuit High School y a la  St. Mary’s Academy de su evento anual de admisión a la escuela secundaria, que ayuda a las familias a encontrar una escuela secundaria católica en el área de Denver.

El Denver Post  informó que una carta escrita por St. El párroco de Tomás Moro, fr. Randy Dollins y la directora, Gretchen DeWolfe, a las familias escolares declararon, en parte:

“Durante los últimos meses, han surgido muchas preguntas sobre la formación católica actual que se brinda en ambas escuelas secundarias. Debido a esto, no podemos en buena conciencia respaldar su presencia en nuestra escuela «.

Dollins y DeWolfe incluyeron múltiples acusaciones contra ambas escuelas secundarias, alegando que algunos de sus profesores:

“Respaldar explícitamente las posiciones sobre la atracción por personas del mismo sexo y el género que son inconsistentes con las enseñanzas de la iglesia…, (y) son antagónicas hacia los líderes de la iglesia y las instituciones que se mantienen firmes en la moral y doctrina cristiana tradicional. . .

«Los líderes de las dos escuelas se han mostrado reacios a ofrecer corrección u orientación que muestre un deseo de cooperar con el liderazgo del arzobispo«.

En respuesta a estos comentarios, St. Mary’s Academy, que está afiliada a Sisters of Loretto, escribió su propia carta a los padres refutando las afirmaciones de St. Thomas More Catholic School. El Correo de Denver informó:

“[La] carta dice que St. Mary’s Academy acoge a estudiantes de todas las religiones que forman su comunidad escolar y se unen a servicios de oración, misas y estudios teológicos aprobados por la Arquidiócesis de Denver. En su carta, St. Mary’s Academy escribió: ‘Modelamos el respeto y la comprensión de la forma de pensar, las creencias, los anhelos humanos, las penas y las alegrías de los demás… esta enseñanza permite una comprensión más profunda de los demás y de las propias convicciones en un mundo cada vez más complejo, multicultural y multirreligioso. ‘»

A pesar de haber estado presente en Evento de admisiones de St. Thomas More en el pasado, St. La carta de Mary’s Academy confirma que no fueron invitados a participar este año. Su carta concluyó expresando su desánimo por St. Tomás Moro “afirmaciones erróneas sobre nuestra (su) formación católica sin ningún diálogo” con ellos.

El Denver Post también informó:

“Los padres jesuitas de Regis definieron la carta deSt. Tomás Moro como «sorprendentemente difamatoria», y agrega que la escuela estaba «totalmente sorprendida por este intento de impugnar la integridad de Regis Jesuit».

En un intento de mediar en conflictos futuros entre las escuelas católicas en el área metropolitana de Denver, el Denver Post explicó:

«La arquidiócesis ha planeado aumentar la intervención en las escuelas secundarias católicas de la región, desde proporcionar un nuevo aviso para los solicitantes de teología durante los procesos de contratación de las escuelas hasta pedirles a las escuelas que presenten su plan de estudios de teología a la arquidiócesis».

A pesar de St. Tomás Moro desinvitando a St. Mary’s Academy y Regis Jesuit, ambas escuelas secundarias acordaron aceptar estudiantes que se gradúen de St. Tomás Moro en sus comunidades.

—Anushah Sajwani (ella/ella), New Ways Ministry, 29 de septiembre de 2022

Fuente Agencia Presentes

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Las personas LGTBI, las romaníes y las migrantes siguen siendo víctimas de la intolerancia en Grecia, que aún no ha realizado esfuerzos de inclusión, según un informe publicado por el Consejo de Europa.

Las personas LGTBI siguen siendo víctimas de la intolerancia y la discriminación en Grecia, incluso en la escuela por parte de los profesores, señala este estudio de la Comisión Europea contra el Racismo y la Intolerancia (ECRI), dependiente del Consejo de Europa.

A pesar de un plan de cuatro años destinado a facilitar su inclusión, “los equipos de la ECRI han escuchado testimonios espeluznantes sobre los discursos pronunciados sobre los alumnos trans por algunos profesores” en la escuela, donde la situación es, en general, “siempre deplorable”.

Grecia sigue siendo un país fuertemente influenciado por la Iglesia Ortodoxa, que desaprueba oficialmente las relaciones homosexuales.

La comunidad LGTBI no es la única víctima. Los gitanos y las personas migrantes también son marginados por la opinión pública.

Según las cifras de las autoridades griegas, en 2018 hubo 164 delitos de odio en el país. Sólo cuatro resultaron en una condena y las estadísticas se están deteriorando, explica el estudio, que también informa de 521 casos de violencia racista entre 2016 y 2020, basándose en las estadísticas de la Red de Seguimiento de la Violencia Racista (RVRN).

La Comisión Europea contra el Racismo y la Intolerancia también señaló que la policía local recogía pocos datos sobre la incitación al odio, y pidió que se mejorara la vigilancia de la incitación al odio, incluso en Internet.

Por último, la Comisión recomendó que el Defensor del Pueblo griego, una autoridad independiente, obtuviera el derecho legal de llevar a los tribunales los casos de discriminación.

Fuente Agencias

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Ortodoxa Comisión Europea contra el Racismo y la Intolerancia, Gitanos LGTBIQ+, Grecia, Homofobia/Transfobia, Iglesia Ortodoxa, Migrantes LGTBIQ+, Red de Seguimiento de la Violencia Racista (RVRN)

Francisco, con los jóvenes de Asís

El Papa llamó a los jóvenes de Asís a «poner en discusión el modelo de desarrollo«

Francisco en Asís: Cambiar el modelo de desarrollo antes de que sea demasiado tarde

Fuerte mensaje del Papa por un cambio de sistema económico que considere centrales «el grito de la Tierra y el de los pobres» ante 1.000 economistas de todo el mundo

Francisco retomó los pilares de la Laudato si’ y de la tríada de discursos a los movimientos populares para erigirse (una vez más, y van…) como el único jefe de Estado con propuestas innovadoras y rupturistas que convoquen a los jóvenes del mundo a una verdadera transformación integral de los estilos de vida

«El maquillaje no es suficiente, hay que poner en discusión el modelo de desarrollo»»Mientras tratamos de salvar el planeta, no podemos descuidar al hombre y la mujer que sufren»

24.09.2022 Hernán Reyes Alcaide, corresponsal en el Vaticano

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El gobierno alemán de izquierdas tiene previsto ampliar los criterios para una solicitud de asilo positiva para las personas migrantes LGTBI, con lo que los futuros solicitantes de asilo LGTBI podrán solicitar asilo independientemente de si son públicamente abiertos en cuanto a su sexualidad o identidad de género o si lo hacen en privado.

La Oficina Federal de Migración y Refugiados (BAMF) de Alemania ha anunciado esta semana que cambiará los criterios a partir de octubre de este año para eliminar su “pronóstico de comportamiento”, que presupone que las personas que necesitan asilo son abiertas y públicas respecto a su sexualidad o identidad de género en sus países de origen y, por tanto, perseguidas por ello.

A partir de octubre, incluso quienes sean privados en cuanto a su sexualidad y procedan de un país que tenga leyes contra la homosexualidad o puedan ser perseguidos por su orientación sexual podrán recibir una decisión de asilo positiva en Alemania, informa el tabloide Bild.

“La decisión sobre el riesgo de devolución debe basarse en la suposición de que el solicitante vivirá abiertamente su orientación sexual y/o su identidad de género a su regreso al país de origen”, dice la anterior instrucción de la BAMF.

La Asociación de Lesbianas y Gays (LSVD) reaccionó positivamente a los nuevos criterios, afirmando que el “pronóstico de comportamiento” era “inhumano” y declaró: “Sólo así podrán las personas refugiadas LGTBI hacer realidad su derecho a vivir con seguridad, de forma tan discreta o abierta como ellas mismas quieran”.

En años anteriores, algunos países europeos se mostraron escépticos respecto a los solicitantes de asilo que decían ser homosexuales para obtener el estatus de refugiado. En 2018, el Tribunal de Justicia de la Unión Europea dictaminó que los solicitantes de asilo no debían someterse a pruebas psicológicas para determinar la validez de sus solicitudes, después de que se rechazara la solicitud de un nigeriano que pedía asilo en Hungría tras un informe psicológico.

En septiembre de ese mismo año, Austria rechazó el asilo de un hombre afgano que afirmaba ser homosexual, después de que la Oficina Federal de Asilo austriaca (BFA) declarara que no era probable que el hombre fuera homosexual, ya que no había pornografía homosexual en su teléfono móvil.

Fuente: Breitbart

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Los manifestantes lograron que una parroquia y una escuela secundaria católica de Indianápolis pospusieran un evento sobre cómo superar la atracción hacia personas del mismo género, que algunos han comparado con la terapia de conversión.

St. Luke’s Catholic Church  programó un evento para el 13 de octubre con la autora y oradora Kim Zember, fundadora de Overcome Ministries, una organización con el propósito de ser una «salida de amor y esperanza para adultos con atracción por el mismo sexo». Zember estaba programado para hablar sobre su propia experiencia con la atracción por el mismo género cuando era adolescente y cómo cree que su fe la liberó de la homosexualidad.

El evento no solo se anunció a los feligreses de St. Luke’s, sino también a los estudiantes de la escuela secundaria Bishop Chatard. La escuela publicó la próxima charla de Zember en su sitio web, lo que llevó a los estudiantes y ex alumnos a criticar el evento rápidamente.

Fox 59  informó sobre el evento al conectarse con ex alumnos pro-LGBTQ + de Bishop Chatard. Un ex alumno declaró:

“Asistí a la escuela secundaria Bishop Chatard hace aproximadamente 3 años, pero supongo que no solo Chatard, sino que todas las escuelas de la arquidiócesis, como Cathedral, enviaron un correo electrónico similar a todos sus estudiantes. Es muy perturbador que estén tratando de que los jóvenes adolescentes escuchen opiniones de lavado de cerebro. Una de las razones por las que muchas personas del colectivo LGBTQ+ se suicidan y sufren de muchas cosas es por gente como ellos. En el correo electrónico, recomiendan personas en la escuela secundaria o mayores, pero aún así no es un comportamiento aceptable. En resumen, dicen que si vas a esta reunión y te abstienes de la atracción por personas del mismo sexo, serás salvado por Jesucristo».

Sara Hutson, otra graduada del Bishop Chatard High School que ahora es trabajadora social, estuvo de acuerdo en que la retórica anti-LGBTQ+ de Zember podría afectar negativamente la salud mental de los estudiantes. Hutson señaló que los adolescentes a veces tienen “ideas suicidas cuando no las afirman”, por lo que este evento podría ser un “gran riesgo de suicidio” para los estudiantes queer.

También criticó el evento el personal de Shelly’s Voice, una organización del área de Indianápolis para jóvenes LGBTQ+ formada después del despido de la trabajadora religiosa lesbiana Shelly Fitzgerald. Eli Aldrich, director ejecutivo del grupo, comentó: «Nuestro mensaje más fuerte para religiones como esta es que no es aceptable que usen a su Dios para justificar su odio».

Debido a la reacción violenta de los miembros de St. Las comunidades de St. Luke y Bishop Chatard, la Arquidiócesis de Indianápolis pospuso el evento. Emitió el siguiente comunicado:

“Por respeto a las preocupaciones que se han planteado sobre un orador para un próximo evento que se realizará en St. Luke Parish en Indianápolis por un grupo de ministros de jóvenes, el evento ha sido pospuesto. El evento no obligatorio tenía la intención de centrarse en la virtud cristiana de la castidad. La Iglesia Católica respeta la dignidad otorgada por Dios a todas las personas y enseña que todos estamos llamados a vivir una vida casta. El evento se ha pospuesto para permitir el discernimiento sobre la mejor manera de proceder con un evento que tiene en cuenta las diversas preocupaciones».

Aunque el evento no se llevará a cabo en su fecha original, la Escuela Secundaria Bishop Chatard sigue siendo criticada por publicar el evento en el sitio web de la escuela en primer lugar. Cuando se le preguntó sobre su decisión de apoyar este evento, la escuela afirmó que ayudan a «nueve parroquias de decanato a promover sus eventos cuando se les solicita». Los funcionarios escolares explicaron además que el St. Desafortunadamente, el evento de Luke fue «una solicitud de promoción no examinada» que no había sido «presentada para su aprobación a la parroquia o la Arquidiócesis de Indianápolis».

Los valientes estudiantes, exalumnos, feligreses y miembros de la comunidad deben ser elogiados por su voluntad de defender a la comunidad LGBTQ+. Con suerte, la arquidiócesis encontrará una manera de apoyar a los católicos LGBTQ+, en lugar de ofrecer programas que promuevan oradores e ideas que apoyen los dañinos esfuerzos de «terapia de conversión».

—Sarah Cassidy (ella/ella), New Ways Ministry, 28 de septiembre de 2022

Fuente New Ways Ministry/Cristianos Gays

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica "Terapias" reparadoras o de conversión, Bishop Chatard High School, Eli Aldrich, Homofobia/Transfobia, Indianápolis, Sara Hutson, Shelly Fitzgerald, Shelly's Voice, St. Luke’s Catholic Church

En tres días hubo dos transfeminicidios en México. Luna Flores, mujer trans y trabajadora sexual de 30 años, fue asesinada la madrugada del 25 de septiembre en Iguala, Guerrero.

El 29 de septiembre en la ciudad de León, Guanajuato, encontraron sin vida a Isabella Álvarez. Su cuerpo presentaba signos de violencia. Organizaciones trans y de mujeres diversas exigen investigaciones con perspectiva de género y que medios de comunicación informen con perspectiva de derechos humanos.

Guerrero y Guanajuato son dos estados de México que aún no cuentan con leyes que garanticen los derechos humanos de las personas LGBTI+.

En el Código Penal de Guerrero, en su artículo 136, se contempla el “homicidio en razón de orientación sexual” en donde se considera la identidad de género de la víctima. En contraste, el Código Penal de Guanajuato no contempla los crímenes de odio por orientación sexual, identidad y expresión de género.

Además de las resistencias que por años el poder legislativo ha mantenido para no garantizar los derechos humanos de las personas LGBTI+, los activismos tienen dificultades para protestar y exigir justicia por el contexto de violencia generalizada que se vive en ambos estados.

Los transfemincidio de Luna e Isabella se suman a los de Susana Villarreal en Durango y Teresa Montaño en Colima. Todos durante el mes de septiembre.

En Iguala Luna fue asesinada y encontrada afuera de un bar

La madrugada del 25 de septiembre en la ciudad de Iguala, al norte de Guerrero, Luna Flores de 30 años fue encontrada afuera de un bar ubicado en la calle José María Morelos. De acuerdo a notas de la prensa local, a Luna la hirieron en el pecho, el cuello y rostro con un arma punzocortante. Afuera del lugar, Luna llamó al número de emergencia.

“La persona herida de gravedad pidió auxilio de paramédicos, pero al llegar confirmaron que ya no tenía signos vitales”, reportaron en el medio Quadratin Guerrero.

La mayoría de los medios locales que informaron el hecho lo hicieron sin respetar la identidad de género de Luna y además difundieron imágenes revictimizantes.

La activista Obed Benitez, quien preside la organización Trans Vive en Iguala, contó a Presentes que de acuerdo a testimonios, Luna “tuvo una riña dentro del bar en donde ella trabajaba como sexoservidora”.

“Hay un modus operandi en los bares de la región norte (de Guerrero) que cuando matan a alguien dentro de los bares los sacan y los dejan en la calle. Me comentaron que la riña comenzó entre ella y dos hombres. Se ha dicho que una de las personas era la pareja pero es un dato que desconozco”, agregó Benítez.

Hay un detenido

En comunicación con Presentes, la Fiscalía de Guerrero informó que se ya cumplió una orden de aprehensión en contra de Tomás ‘N’ y que un juez de Control y Enjuiciamiento Penal ordenó su vinculación a proceso y como orden cautelar le fue dictada prisión preventiva.

Aclararon que “la investigación dictará si se aplica la agravante por orientación sexual. Detallaron “la captura se llevó tras declaración de testigos oculares y vinculan al detenido como pareja sentimental de la víctima”.

Antes de saberse de esta detención, durante nuestra conversación, la activista Obed Benítez sostuvo que “lo más probable es que quede impune, como todos los demás”. 

“La fiscalía aquí es extremadamente homofóbica, transfóbica. Lejos de que uno se sienta cobijado por ellos o sentir que son aliados, no lo son. No son aliados ni de las mujeres cis ni de las mujeres trans”, comenta.

Tan solo en la región norte de Guerrero, desde la organización Trans Vive, registraron siete transfeminicidios en 2021. El de Luna es el primero que se registra este año.

“El contexto para nosotras es cruel”

Obed agregó que el contexto de exclusión y violencias contra las mujeres trans en la región norte de Guerrero es alto.

“Vivimos mucha violencia y en todos los ámbitos. El machismo en Guerrero está muy enraizado, la violencia de género en el estado es alta y al ser mujeres trans vivimos también una vulnerabilidad. La mayoría de mis compañeras no tienen una carrera, del registro que tenemos desde la organización el grado más alto es la secundaria y por esa razón muchas se autoemplean o ejercen el sexoservicio en calles, en bares. El contexto para nosotras es cruel y aumenta cuando en el estado no contamos todavía con el reconocimiento de nuestra identidad”, explica Obed Benítez.

De acuerdo a datos de Letra Ese, en el periodo de 2015 a 2021 se cometieron 50 crímenes de odio contra personas LGBT en Guerrero, de éstos 30 fueron contra mujeres trans.

La violencia generalizada imposibilita el pedido de justicia en Guerrero

En 2021, Guanajuato y Guerrero fueron clasificados dentro de la categoría de estados “menos pacíficos” en el informe El Índice de Paz México 2022, elaborado por el Instituto para la Economía y la Paz. En este contexto los pedidos de justicia de los activismos se complejizan.

“Salir, hacer marchas, pedir justicia en el contexto de la región norte y particularmente en Iguala es complicado por el contexto de la delincuencia organizada. Hemos intentado pero nos hemos dado cuenta que si lo hacemos la siguiente puedo ser. Si lo hacemos por esta chica (Luna Flores) corremos riesgos porque los bares de la zona están controlados por la delincuencia organizada y son protegidos por esos grupos”, advierte Benítez en entrevista

En León: Isabella fue encontrada sin vida y con signos de violencia 

Isabella Alvarez

Isabella Alvarez laboraba en una empresa de paquetería y colaboraba en la organización Comunidad Chicas BiLess de León, un colectivo que trabaja en la defensa de los derechos humanos de las mujeres diversas.

La información de la prensa local sobre el hecho es variable. Presentes no pudo confirmar ninguna de las versiones que hay sobre lo sucedido pero al menos todas coinciden en que desde el martes 27 de septiembre, familiares y compañeres de trabajo perdieron contacto con Isabella. Tras no poder comunicarse con ella es que deciden acudir a su departamento.

“Cuando entraron, la localizaron con huellas de violencia. Se presume que trató de defenderse de su agresor, de quien no se conocen datos. Cerca de las dos de la tarde de ayer (29 de septiembre) se recibieron los primeros reportes al 911. La presencia de paramédicos se limitó a confirmar la muerte de la víctima ”, reportaron varios medios locales.

De acuerdo a Letra Ese, en Guanajuato se han registrado al menos 21 transfeminicidios de 2015 a 2021.

Exigen justicia, derechos y tipificación de crímenes de odio en Guanajuato

El colectivo Comunidad Chicas BiLess de León, emitió un comunicado dirigido al gobernador del estado de Guanajuato, Diego Sinhue Rodríguez Vallejo y a la Fiscalía en donde exigen se tipifiquen los crímenes de odio, se legisle en favor de los derechos humanos de las personas LGBTI+ y se investigue con perspectiva de derechos humanos.

“La transfobia y misoginia que vivimos en Guanajuato debe terminar, y es responsabilidad del Estado emprender acciones afirmativas y preventivas para grantiar que todo tipo de discriminación pare”, señalan.

De manera puntual exigen: seguir el debido proceso para que Isabella y su familia accedan a la justicia conforme a derecho; mecanismos efectivos, adecuados y expeditos que garanticen que mujeres trans, lesbianas y bisexuales podamos vivir libres de violencia, podamos estar vivas; y no revictimizar a Isabella Álvarez.

Hasta el momento, la Fiscalía no ha informado sobre este crimen.

Además, varias notas informaron el hecho sin perspectiva de derechos humanos por lo que el colectivo Comunidad Chicas BiLess de León exigió a los medios de comunicación “cuidar el lenguaje utilizado para no revictimizar a las personas, el uso adecuado de pronombres y evitar expresiones que reafirman la discriminación”.  

“Honramos tu vida y tu valor, querida Isabella. Agradecemos siempre tu colaboración. Tendrás justicia. Por ti, por todas, seguimos en pie de lucha. Descansa en poder”, se lee al final del comunicado.

30 de septiembre de 2022

Georgina González@georginagon

Edición: Ana Fornaro

Fuente Agencia Presentes

General, Homofobia/ Transfobia. Comunidad Chicas BiLess de León, Estado de Guanajuato, Estado de Guerrero, Iguala, Isabella Álvarez, México, Obed Benítez, Tomás ‘N’, Trans Vive

Padre Wolfgang Rothe (Twitter)

Un sacerdote alemán participó en un desfile del Orgullo en Munich donde se disculpó por el daño que la iglesia ha causado a las personas queer y dijo: “Comparto plenamente los objetivos LGBT”. El padre Wolfgang Rothe portaba una bandera del arcoíris mientras vestía atuendo clerical. Rothe es un defensor abierto de LGBTQ +, ha organizado previamente bendiciones para parejas del mismo género y ha denunciado a otro sacerdote por comentarios brutalmente homofóbicos, lo que condujo a un proceso penal en un tribunal alemán, explicó PCh24.

“Por mi parte, me gustaría pedir perdón”, dijo el p. Wolfgang Rothe, vicario de una de las parroquias de Munich, que participó en el desfile de comunidades homosexuales. Padre Rothe en 2021 informó a la fiscalía alemana sobre el sacerdote Dariusz Oko, acusándolo de discurso de odio contra las personas LGBT. Ante la queja del ultraconservador Cardenal Gerhard Müller que afirmó que sancionar a este cura polaco que usó insultos contra los homosexuales es equiparable a las prácticas utilizadas en la Alemania nazi, el padre  Wolfgang Rothe, respondió a Müller. El sacerdote describió la entrevista del cardenal como “monstruosa” y contradictoria con la ley alemana y los derechos humanos en general.

“Dejando a un lado lo “monstruoso“, también se podría caracterizar que las opiniones del cardenal Müller son bastante insensibles y frívolas. Es inconcebible comparar una multa de unos pocos miles de euros por discurso de odio con los inmensos crímenes que los nazis infligieron a Polonia, independientemente de si uno piensa que Oko debería haber sido multado. Estos no son equivalentes en lo más mínimo. Una comparación tan vaga está, o al menos debería estar, muy por debajo de alguien que estuvo entre los más altos funcionarios de la iglesia en un momento.”

El 16 de julio, un gran desfile bajo el signo del arcoíris de seis colores pasó por Múnich y muchas ciudades alemanas. El sacerdote católico Wolfgang Rothe estuvo entre los participantes por primera vez. «Vestido con pantalones negros, camisa negra, alzacuello y una bandera del arcoíris, Rothe participó en el desfile político del CSD en el que participaron alrededor de 140 grupos», según Merkur.de.

El sacerdote explicó el propósito de participar en la marcha, que es compensar la «homofobia». “Por mi parte, me gustaría pedir perdón por lo que se ha hecho con las personas queer en nuestra iglesia”, dijo. “Comparto plenamente los objetivos LGBT”, aseguró.

Fuente PCh24/Cristianos Gays

General, Historia LGTBI, Iglesia Católica Alemania, Iglesia Católica, Pride Munich, Wolfgang Rothe

Fuente FELGTBI+

General, Historia LGTBI Ana Valenzuela, Chrysallis, Derechos LGTBI, derechos Trans, FELGTBI+, Fundación Triángulo, Grupo Socialista, José María Núñez, Ley Estatal LGTBI, Ley Integral Trans, Menores LGBTI, Migrantes LGTBI+, Personas no binarias, PSOE, Uge Sangil

La Conferencia de Obispos Católicos de EE. UU. ha publicado su síntesis nacional para el Sínodo sobre la Sinodalidad, que incluye temas LGBTQ+, aunque de una manera que mezcla algo de negatividad entre los comentarios más positivos expresados.

La “National Synthesis of the People of God in the United States of America” (“Síntesis Nacional del Pueblo de Dios en los Estados Unidos de América”) fue publicada a principios de este mes, compilada a partir de unas 290 síntesis de diócesis y organizaciones católicas. La síntesis afirma que refleja unas 700.000 personas que participaron en las sesiones y encuestas locales.

En la primera sección, “Heridas duraderas”, la síntesis reconoció el daño institucional que la iglesia ha causado a muchas personas. La marginación fue una de esas heridas, y la síntesis divide a los excluidos en dos grupos. El primero son “los marginados que se vuelven vulnerables por su falta de poder social y/o económico”, como los inmigrantes y las personas con discapacidad. En el segundo grupo están:

“[A]quellos que son marginados porque las circunstancias en sus propias vidas se experimentan como impedimentos para la plena participación en la vida de la iglesia. Entre estos se encuentran miembros de la comunidad LGBTQ+, personas divorciadas o que se han vuelto a casar sin declaración de nulidad, así como personas que se han casado por lo civil pero que nunca se casaron por la Iglesia. Las preocupaciones sobre cómo responder a las necesidades de estos diversos grupos surgieron en cada síntesis”.

Dividir a las personas LGBTQ+ de otras comunidades marginadas es problemático, como lo es el encuadre de que las personas LGBTQ+ están excluidas no por dinámicas de poder injustas, sino porque “las circunstancias en sus propias vidas se experimentan como impedimentos para la plena participación en la vida de la iglesia”. Tal lenguaje no representa la realidad. Aparentemente, la víctima culpa a las personas LGBTQ+ por no sentirse incluidas, en lugar de reconocer la larga historia de discriminación promulgada por la iglesia que ha resultado en un daño real.

Se expresó un tono más positivo en la sección “Mejorando la comunión y la participación”, que se centró en ser una iglesia acogedora. Incluía el siguiente párrafo, con comentarios de los participantes en la discusión del sínodo:

“La esperanza de una Iglesia acogedora se expresó claramente con el deseo de acompañar con autenticidad a las personas LGBTQ+ y sus familias. Muchos ‘que se identifican como LGBTQ+ creen que están condenados por las enseñanzas de la Iglesia’. Existe una ‘necesidad urgente de orientación como [una parroquia] rogó, «creemos que nos estamos acercando a una crisis real en la forma de ministrar a la comunidad LGBTQ+, algunos de quienes son miembros de nuestras propias familias. Necesitamos ayuda, apoyo y claridad». A menudo, las familias «se sienten divididas entre permanecer en la iglesia y apoyar a sus seres queridos». mejor acompañar a nuestros hermanos y hermanas LGBTQ+”.

La conferencia de obispos también publicó una síntesis complementaria de la «Región XVI», que era la «región» establecida para que las organizaciones no diocesanas presentaran sus propias síntesis. Los temas LGBTQ+ aparecieron de manera más prominente y positiva en este documento, que enfatizó repetidamente la necesidad de que la iglesia sea inclusiva y acogedora en muchos aspectos. En el apartado de informes de las instituciones educativas, la síntesis expresa:

“Uno de los deseos más frecuentes que expresaron los participantes fue que la Iglesia, tanto en las parroquias como en las escuelas, acoja e incluya a las personas que se identifican como LGBTQ. Algunos participantes declararon que la Iglesia debería revisar su elección de describir la homosexualidad como un «trastorno», ya que resulta en un acoso innecesario para los miembros de la comunidad LGBTQ».

Quizás lo más significativo es que los temas LGBTQ+ aparecieron en la sección sobre paz y justicia, incluida la síntesis de New Ways Ministry. En esta sección, los autores de la síntesis de los obispos de EE. UU. escribieron:

“Muchos de los participantes expresaron una profunda ira, frustración y dolor por la Iglesia. Había un fuerte deseo de que la Iglesia reconociera sus fallas con respecto a su legado de racismo, su trato a las personas LGBTQ y su enfoque hacia las personas con discapacidades y sus familias. . .

“Muchos participantes agradecieron que se les haya pedido participar en el proceso y sintieron fuertemente que solo a través de un proceso similar de escucha y acompañamiento podrían las muchas injusticias presentes dentro de la Iglesia, especialmente en lo que se refiere al racismo, la comunidad LGBTQ, las mujeres y las muchas otras comunidades marginadas”.

Finalmente, en la sección de informes de las congregaciones religiosas, los llamados de las religiosas para la inclusión LGBTQ+ incluyeron lo siguiente:

“Particularmente con referencia a las enseñanzas sobre el matrimonio y la sexualidad, las religiosas presentan un fuerte llamado a incorporar el conocimiento actual de las ciencias naturales, la biología humana, las ciencias del comportamiento y otros estudios empíricos. Dado lo que ahora se sabe de estas disciplinas sobre la sexualidad humana en particular, la teología moral actual con respecto a la sexualidad se considera insostenible”.

Es muy positivo e importante que la síntesis reconozca la realidad de que en todas partes de la iglesia de los EE. UU. se plantea la cuestión de la inclusión LGBTQ+. Los católicos LGBTQ+ y sus aliados hicieron oír sus voces en esta fase de escucha local de tal manera que no pueden ser ignorados, ni siquiera por una conferencia de obispos que tradicionalmente ha ignorado las voces católicas pro-LGBTQ. Ese desarrollo es un paso en la dirección correcta. Esperemos que estos mensajes ayuden a la USCCB y a su personal a reconocer que no son las «circunstancias» en la vida LGBTQ las que «se experimentan como impedimentos para la plena participación en la vida de la iglesia». Son mensajes implícitos y explícitos de inoportunidad, ignorancia y discriminación que han sido, y en algunos lugares continúan siendo, “impedimentos” para practicar su fe plenamente en la iglesia.

La Síntesis Nacional de los EE. UU. se encuentra ahora en Roma, donde se ha estado reuniendo un equipo de redacción para preparar el documento de trabajo para la próxima Fase Continental, en la que se sintetizarán los informes de las naciones de América del Norte. Como Bondings 2.0 informó anteriormente, la síntesis de otros países ha sido notablemente más positiva sobre los problemas LGBTQ+ que este informe de EE. UU. Con suerte, la oficina del Sínodo en Roma honrará las experiencias de las personas LGBTQ+ y será honesto sobre los claros llamados de los católicos de que se necesita un cambio.

El próximo domingo, New Ways Ministry presentará el seminario web «Un sínodo del arco iris: perspectivas globales LGBTQ+ sobre la sinodalidad hasta ahora». Siete panelistas de todo el mundo conversarán sobre sus experiencias del proceso sinodal hasta el momento. Los participantes explorarán preguntas como: ¿Qué ideas fueron más pronunciadas? ¿Qué lecciones se han aprendido? ¿Cómo procedemos a partir de aquí?

Si estás interesado en asistir, puedes registrarte haciendo clic aquí.

—Robert Shine (él/él), New Ways Ministry, 26 de septiembre de 2022

Fuente New Ways Ministry

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica Camino sinodal, Conferencia de Obispos Católicos (USCCB), EE.UU., Homofobia/Transfobia

BUENOS AIRES, Argentina. La comunidad travesti y trans de La Plata está conmocionada ante el travesticidio de Nicol Ruiz, una mujer de 35 años y madre de dos niñes, que fue salvajemente golpeada en la cabeza por la pareja de su hermana.

El ataque que derivó en la muerte fue perpetrado en la noche del viernes 23 de septiembre, en la casa de su hermana. Nicol llegó a la vivienda, ubicada entre las calles 141 y 79, en el barrio de Los Hornos, La Plata. y encontró a su hermana discutiendo fuertemente con su pareja, Daniel Silvestrilli.

Nicol intervino en la discusión para frenar la violencia del hombre, pero el agresor reaccionó contra ella, contaron. La golpeó fuertemente con un palo de escoba en la cabeza hasta que Nicol se desplomó inconsciente. Aunque la trasladaron de inmediato al hospital San Martín, estuvo internada en grave estado y el lunes 26 murió.

Daniel Silvestrilli estaba privado de su libertad en la Unidad Carcelaria Número 36 del Servicio Penitenciario Bonaerense. De acuerdo a la información brindada por la Fiscalía N 2 de La Plata a Presentes, ese viernes el hombre estaba incumpliendo su régimen de salidas transitorias y pesaba sobre él un pedido de captura. Silvestrilli cumplía una pena de 9 años y seis meses de prisión por robo agravado.

Nicol hermana, madre, amiga, compañera

Por la muerte de la mujer, el acusado deberá enfrentar cargos por “homicidio en el marco de violencia de género”. En las últimas horas estaban resolviendo su procesamiento. La causa quedó a cargo de la fiscala Ana Medina de la Unidad Funcional de Instrucción (UFI).

Nicol tenía 35 años y era mamá de dos adolescentes. Su familia destaca que ella era quien llevaba adelante la casa y se hacía cargo del sustento económico.

Durante la pandemia, cuando la situación habitacional era extrema para la población LGBT, Nicol fue solidaria y se ocupó de contener y de pedir ayuda para sus compañeras que no tenían dónde vivir.

En las redes sociales, compañeras y amigas de la mujer la despidieron con tristeza. “Me toca decir ¡Buen viaje Nicol! Las palabras no alcanzan, para despedir a una amiga, compañera, hermana trans”, expresó Val Iby.

Por su parte, Galaxia Rod expresó a Presentes que viven estos días con profundo dolor. Como amigas de Nicol están acompañando a la familia. “No caemos todavía. Nos arrebatan a nuestras compañeras como si nada”. Con esas palabras la despidió en su Facebook:

«¡Si que eras tremenda! Ayer mientras hacíamos vigilia afuera del hospital con todas las chicas cada una tenía una parte de tu historia. Cuando repartias mercadería para las chicas que te recorrias local politico por local politico buscando para que las cosas lleguen a las compañeras, inmensas colectas para pagar los velorios de las olvidadas que nadie pone ni un peso, acompañar las marchas, putearnos y volvernos a abrazar, aconsejar y estar siempre. Nos arrebatan a una compañera que se organizaba, que soñaba con un mundo mejor y ponía todo de ella para que suceda»

Desde la Asociación Civil Otrans, con quienes colaboraba, despidieron a Nicol y exigieron justicia por su crimen. “Expresamos a sus familiares, y amigues nuestro más sentido pésame y el profundo dolor por el travesticidio de nuestra compañera Nicol Ruiz. Asimismo, exigimos justicia, teniendo en cuenta el agravante por odio a la identidad de género autopercibida”, dice el comunicado.

Describe, “Nicol era sostén de hogar, madre de dos niñes, quienes tras su muerte quedan sin su protección. Se torna imprescindible, ser parte de la agenda emocional de nuestro país y que la sociedad se enlute y horrorice cuanto nos matan a una compañera Travesti trans”.

Nicol Ruiz sufría de insuficiencia renal y tenía que realizarse tratamiento de diálisis. Por ese motivo, estiman, el golpe le provocó la formación inmediata de un coágulo en la cabeza que le complicó la situación.

La familia de Nicol y sus amigas convocaron a una manifestación que se realizará el miércoles 28 de septiembre a las 11 frente a la Fiscalía 7 (en las calles 56 y 57, La Plata) con la consigna “basta de violencia para las personas travestis y trans”.

De agosto en adelante se registró un aumento en las violencias letales hacia las personas con identidades de género diversas.

Carina Guzmán, de 37 años, fue asesinada en Salta el 31 de agosto de este año.

Alejandra Ironici, activista de 43 años, fue asesinada en Santa Fe el 21 de agosto.

Sofía Vera, de 42, fue asesinada en Río Negro el viernes 12 de agosto.

La Pancha Quebracho, ícono transformista que no se identificaba con una identidad de género, fue asesinada el 21 de agosto en Mar del Plata.

27 de septiembre de 2022

Maby Sosa

Edición: María Eugenia Ludueña

Fuente Agencia Presentes

General, Homofobia/ Transfobia. Argentina, Asociación Civil Otrans, Buenos Aires, Daniel Silvestrilli, Galaxia Rod, Homofobia/Transfobia, La Plata, Nicol Ruiz, Personas trans

Los obispos de Australia han publicado una nueva guía sobre el género en la educación católica que, si bien se adhiere a las creencias negativas de las personas transgénero, presenta un enfoque más matizado que las políticas diocesanas similares en los Estados Unidos.

La guía, “Created and Loved: A Guide for Catholic Schools on Identity and Gender,” (“Creados y amados: una guía para escuelas católicas sobre identidad y género”), fue publicada por la Conferencia de Obispos Católicos de Australia este mes. Reconoce la presencia de individuos con “variantes de género” dentro de las escuelas (estudiantes, familias y personal) y que requieren una respuesta pastoral.

Esa respuesta, sin embargo, proviene de compromisos antropológicos arraigados en la complementariedad de género, o la idea de que existe un binomio masculino-femenino y que el sexo asignado a uno es su verdadera identidad. Sin embargo, el texto admite una diferencia entre género y sexo, aunque afirma que estos no pueden separarse. El texto dice:

“[G]énero también puede cambiar con el tiempo y variar tanto entre individuos como entre diferentes culturas. Los estereotipos culturales rígidos de masculinidad y feminidad son desafortunados e indeseables porque pueden crear una presión irrazonable sobre los niños para que se presenten o se comporten de una manera particular”.

Habiendo esbozado estos compromisos filosóficos y teológicos, la guía nombra principios pastorales y protocolos prácticos. El documento describe una variedad de enfoques pastorales, algunos afirmativos y otros no afirmativos. Una recomendación no afirmativa es limitar las intervenciones como la transición social y los bloqueadores de la pubertad. El apoyo de la guía a tales ideas se basa en afirmaciones rechazadas en gran medida por los principales profesionales de la salud.

Para los protocolos prácticos, la guía identifica los principios clave de la Doctrina Social Católica que deben emplearse, como la solidaridad, la participación y la subsidiariedad. Otras áreas incluyen:

* Legislación: la guía pide a los educadores e instituciones católicas que protejan los derechos humanos, no discriminen por motivos de identidad LGBTQI y se mantengan informados sobre las políticas gubernamentales pertinentes.

* Liderazgo escolar: los administradores deben asegurarse de que el personal se esté capacitando en las enseñanzas de la iglesia, la «alfabetización en salud» y sus funciones adecuadas, así como garantizar una buena comunicación y un lenguaje preciso sobre el tema.

* Programación escolar: los planes de estudios deben promover una «antropología cristiana» e integrarse en todos los temas para «utilizar entendimientos y lenguaje compartidos», al tiempo que brindan una «visión del mundo llena de esperanza».

En particular, el documento australiano brinda un enfoque más compasivo a algunas de las áreas más controvertidas con respecto al género en la educación católica actual. Algunos ejemplos:

* Las escuelas deben proporcionar baños y vestuarios neutrales en cuanto al género “que sean privados y no estén alineados con el sexo biológico” para aumentar “las opciones de acceso y seguridad de los estudiantes vulnerables y pueden aliviar las ansiedades”.

* Debe haber “flexibilidad con expectativas uniformes” para satisfacer las necesidades de un cuerpo estudiantil diverso.

* La inscripción debe manejarse sobre la base del sexo asignado y documentarse en los registros escolares como tal, aunque está permitido anotar el nombre, la identidad y los pronombres preferidos de un estudiante en esos registros.

* Con respecto a los deportes y la educación física, la guía establece que es “principal que se preste mucha atención a brindar acceso y participación a todos los estudiantes” para garantizar que “los entornos sean inclusivos, seguros, justos y libres de discriminación”. Permite que los estudiantes mayores de 12 años queden excluidos de los deportes de un solo género “donde la fuerza, la resistencia o el físico de los competidores son relevantes”.

* En términos de campamentos y eventos escolares, «debe haber una conciencia de las necesidades únicas del estudiante con variante de género, proporcionando así baños y arreglos para dormir apropiados donde todos los estudiantes se sientan seguros y apoyados».

Finalmente, la guía concluye con dos páginas de definiciones y una sección de recursos. La “importancia del idioma no se puede exagerar”, y tanto lo que se incluye como lo que no se incluye “es muy significativo en esta área especializada”. Lamentablemente, la página de definiciones desaconseja el uso del término «transgénero» a favor de «disforia de género» o «incongruencia de género», para no hacer afirmaciones sobre una identidad fija.

Una reunión de algunos de los obispos de Australia

Si bien, en última instancia, la guía de los obispos australianos no afirma completamente a los estudiantes trans y no binarios, el tono de este documento es notablemente diferente de las políticas duras e incluso punitivas propuestas por las diócesis de EE. UU. en los últimos años. La guía australiana enfatiza repetidamente que la compasión, la no discriminación y el cuidado pastoral son prioridades. Tiene en cuenta algunas acciones de apoyo, como la provisión de instalaciones neutrales en cuanto al género, incluso al tiempo que propone ideas pseudocientíficas sobre las transiciones de género. Y alienta a los educadores de las instituciones católicas a aprender constantemente a medida que se desarrollan cuestiones de identidad de género en la sociedad, en el gobierno y en la iglesia.

En resumen, los obispos de Australia muestran que entendieron que tratar con jóvenes trans, no binarios e intersexuales es complejo, y que los funcionarios de la iglesia deben estar dispuestos a abordar estos temas con matices. Nada en esta guía exige cómo debe actuar cualquier educador, nuevamente una diferencia sorprendente con las políticas de los EE. UU. Con suerte, los funcionarios de la educación católica abrazarán el espíritu del documento para tomar decisiones localizadas que sean más afirmativas de lo que los obispos estaban dispuestos a ser.

—Robert Shine (él/él), New Ways Ministry, 23 de septiembre de 2022

Fuente New Ways Ministry

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica Conferencia de Obispos Católicos de Australia

Geneviève Garrigos y Gauthier Caron-Thibault,

“Enviarle de vuelta a Guinea significa enviarle a la muerte”. El viernes 16 de septiembre de 2022, Geneviève Garrigos y Gauthier Caron-Thibault, ambos concejales socialistas del Ayuntamiento de París, escribieron una carta al Ministro de Sanidad, François Braun. La situación de este joven guineano seropositivo detenido en el centro de detención administrativa (CRA) de Vincennes, con vistas a su deportación, fue considerada preocupante por los representantes elegidos.

Acceso limitado al tratamiento retroviral

El 14 de septiembre de 2022, el Comité para la Salud de los Exiliados (Comede) denunció la decisión del servicio médico de la Oficina Francesa de Inmigración e Integración (OFII) de validar la expulsión del guineano. El migrante seropositivo está recluido en el centro de detención de Vincennes desde el 17 de agosto de 2022.

Un eslogan del que se hicieron eco Geneviève Garrigos y Gauthier Caron-Thibault, señalando la falta de acceso al tratamiento retroviral en el país de origen del migrante, a pesar de “los progresos realizados en los últimos años en la lucha contra el VIH”. Y añadió: “Los datos de ONUSIDA también indican un nivel muy alto de hostilidad y rechazo hacia los seropositivos en este país, donde su mortalidad sigue siendo muy elevada.

Monsieur le Ministre @FrcsBraun, ma collègue @g_garrigos et moi avons une chose à vous demander… @GroupePEC https://t.co/frnxlowB4l

— GCaronThibault (@GCaronThibault) September 19, 2022

Derechos humanos

Reclamando la “benévola atención” de la Ministra de Sanidad sobre esta cuestión, los diputados se basan en el artículo 3 del Convenio Europeo de Derechos Humanos que prohíbe los tratos inhumanos, según la interpretación de la jurisprudencia del Tribunal Europeo de Derechos Humanos.

En una sentencia de Paposhvili contra Bélgica, de 13 de diciembre de 2016, el tribunal dictaminó que la amenaza de expulsión de una persona que padece enfermedades graves a su país de origen puede -en determinadas condiciones- contravenir el artículo 3 del CEDH. “Por lo tanto, consideramos que dicha expulsión sería inhumana”, dicen los dos representantes elegidos.

Fuente: Actu

General Comité para la Salud de los Exiliados (Comede), Francia, François Braun, Gauthier Caron-Thibault, Geneviève Garrigos, ONUSIDA, París, VIH/SIDA

BERLÍN (AP) – El embajador de Catar en Alemania fue instado el lunes a abolir las penas por homosexualidad de su país en un congreso de derechos humanos organizado por la federación alemana de fútbol dos meses antes de que el país de Oriente Medio organice la Copa del Mundo.

El representante de los aficionados, Darío Minden, se pasó al inglés para dirigirse directamente al embajador catarí, Abdulla bin Mohammed bin Saud Al Thani, en el congreso de Fráncfort.

“Soy un hombre y amo a los hombres”, dijo Minden. “Tengo -por favor, no os escandalicéis- relaciones sexuales con otros hombres. Esto es normal. Así que, por favor, acostúmbrate a ello, o no te metas en el fútbol. Porque la regla más importante del fútbol es que el fútbol es para todos. No importa si eres lesbiana, si eres gay. Es para todos. Para los chicos. Para las chicas. Y para todos los demás”.

Minden continuó: “Abolir todas las sanciones relativas a la identidad sexual y de género. La norma de que el fútbol es para todos es muy importante. No podemos permitir que la rompas, por muy rico que seas. Eres más que bienvenido a formar parte de la comunidad futbolística internacional y también, por supuesto, a organizar un gran torneo. Pero en el deporte, las cosas son así. Tienes que aceptar las reglas”.

Al Thani iba a tener la oportunidad de responder más tarde, aunque sus comentarios iban a ser extraoficiales. Sólo se retransmitieron al público los 90 minutos iniciales del congreso de la federación y no se invitó a ningún periodista al acto.

El portavoz de la federación, Steffen Simon, dijo que no fue decisión de la entidad celebrar la mayor parte del congreso fuera de las cámaras, pero “recibimos una clara petición de algunos participantes de que querían discutir estos asuntos internamente con nosotros. No querían discutir en público. Lo respetamos”.

Las leyes y la sociedad de Catar han sido objeto de un creciente escrutinio en la última década.

La legislación qatarí prevé una pena de prisión de uno a tres años para los adultos condenados por mantener relaciones sexuales consentidas con gays o lesbianas. Sin embargo, el Departamento de Estado de Estados Unidos advirtió en un informe el año pasado que la homosexualidad sigue estando castigada con la muerte según la sharia, o ley islámica, aunque no ha habido informes de que se haya llevado a cabo ninguna ejecución de este tipo en Catar.

El general de división Abdulaziz Abdullah Al Ansari, un alto dirigente que supervisa la seguridad del torneo, dijo anteriormente a The Associated Press que las banderas del arco iris podrían ser retiradas a los hinchas del Mundial de Catar para protegerlos de posibles ataques por promover los derechos de los homosexuales.

Al Ansari insistió en que las parejas LGTBI seguirían siendo bienvenidas y aceptadas en Catar para el Mundial, a pesar de que las relaciones entre personas del mismo sexo siguen estando penalizadas en el conservador país del Golfo.

Antes de que Minden hablara el lunes, Al Thani se quejó ante el congreso de que la cuestión de los derechos humanos estaba desviando la atención del torneo.

“A todos nos preocupan los derechos humanos. Pero habría disfrutado más si viera que se concentra no sólo en un tema, sino en el disfrute del fútbol y en el efecto del fútbol en la gente de todo el mundo”, dijo Al Thani.

El embajador se refirió al último Mundial de Rusia, a su invasión y toma de Crimea en Ucrania, y a los abusos de los derechos humanos en ese país, “y no hubo concentración, ni de Alemania, ni de ningún país de Europa”.

Al Thani dijo que Catar abolió el controvertido sistema de kafala que exigía a los trabajadores migrantes tener un patrocinador, sistema que dejaba a muchos trabajadores vulnerables a los abusos y la explotación, y que el país había introducido un salario mínimo de trabajo y un fondo de compensación para que los trabajadores pudieran presentar reclamaciones por abusos de derechos.

“Sí, no somos perfectos. No pretendemos ser perfectos, pero es un camino que escribiremos”, dijo Al Thani.

El embajador invitó a los aficionados al fútbol a ir por sí mismos para “disfrutar del fútbol, ver las diferentes culturas” y reunirse con las personas migrantes una vez que lleguen allí. “Los verás en los hoteles. Los verás en el transporte público. Pregúntales”, dijo Al Thani.

A continuación, se refirió al prolongado acuerdo de patrocinio del Bayern de Múnich con Catar.

“El Bayern de Múnich lleva cuatro o cinco años viniendo a una concentración de invierno en Doha. ¿Por qué no se pronuncian? ¿Por qué no dicen que han estado en Doha? (Si) creen que es espantoso, díganlo públicamente, o simplemente cállense”, dijo Al Thani. “Porque sabes que tienes la posibilidad de estar allí. Tienes la capacidad de conocer a la gente, de hablar con ella. Si crees que hay algo malo, dilo. No te escondas detrás del arbusto”.

El presidente de la Federación Alemana de Fútbol, Bernd Neuendorf, pidió al gobierno catarí que estableciera, “sin ningún tipo de peros”, centros de trabajo a los que pudieran acudir las personas migrantes en caso de infracción por parte de los empleadores, así como un fondo de compensación para los parientes de los trabajadores muertos o heridos en las obras de la Copa del Mundo. “La última exigencia del fondo se dirige también a la FIFA”, dijo Neuendorf.

Fuente Agencias

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La Fundación Aditus, una ONG humanitaria de Malta, planteó un debate sobre un proyecto de ley para modificar la legislación de asilo de Malta y desclasificar como “seguros” a los países que criminalizan las identidades o comportamientos LBGTIQ+.

La iniciativa en materia legal #Safe4All se lanzó con motivo del Orgullo de Malta 2022 y en el período previo al Euro Pride Valletta 2023.

El documento, presentado a la Secretaria Parlamentaria de Reformas e Igualdad, Rebecca Buttigieg, propone que Argelia, Bangladesh, Benín, Botsuana, Chile, Egipto, Ghana, Jamaica, Marruecos, Senegal y Túnez sean eliminados de la lista de países “seguros” de la legislación de asilo de Malta.

Aditus explicó que a las personas refugiadas de estos países se les precipita el proceso de asilo y se les niegan garantías básicas, como la posibilidad de recurrir una decisión negativa.

“Malta ha declarado como países “seguros” a una serie de países en los que las personas LGTBI+ se enfrentan a sanciones penales, simplemente por vivir su identidad”, afirmó la ONG.

Afirmó que Malta estaba avalando la persecución estatal de las personas refugiadas LGTBI+ al elegir ignorar la “discriminación, el encarcelamiento y los trabajos forzados” insitucionalizados.

Aditus añadió que algunos de los países mencionados también criminalizan a las ONG y a los activistas, y las personas voluntarias se enfrentan diariamente a amenazas de detención y encarcelamiento.

“Si Malta quiere ser un faro mundial para los derechos LGTBI+, incluso mientras acoge el Euro Orgullo 2023, no puede seguir ignorando la difícil situación de las personas refugiadas LGTBI+ que llegan a sus costas. Malta debe ser #Safe4All”.

La ONG mencionó que sus abogados están asistiendo actualmente a un hombre gay originario de un país “seguro” que solicitó asilo en Malta. Dijo que el hombre fue violado en su país y de camino a Malta, pero se le ordenó que abandonara Malta y regresara a su país, y su reclamación se calificó de “manifiestamente infundada”.

Fuente Malta Today

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