El Observatorio Español contra la LGBTfobia (STOPLGBTFOBIA) reprueba la actitud del Obispo de Cartagena José Manuel Lorca Planes por su comunicado contra la ley de Igualdad LGBT de la Región de Murcia, con la que pretende interferir en las leyes de la sociedad uniéndose a la caterva de obispos fundamentalistas en España.

“Desde STOPLGBTFOBIA le pedimos al Sr. Obispo que luche más por los problemas que en verdad afectan a la sociedad actual, incluyendo a su feligresía, como son los temas de la pobreza y la justicia social, que en condenar la sexualidad de las personas. Por mucho que quiera defender la doctrina y la ortodoxia de la Iglesia Católica más le valdría recordar lo que nos une a todos que no lo que nos separa, y obsesionarse en una sexualidad simplista, caduca y discriminatoria de las personas lo único que hace es talibanizar la sociedad y llamar al desencuentro, desengañar una vez más a una feligresía cansada y maltratada que desea un acercamiento real a sus problemas”, declara Paco Ramírez, director del Observatorio.

“Defendiendo la libertad de opinión del Sr. Obispo, es loable que no use un lenguaje insultante y degradante cuando expone la doctrina de la Iglesia como hacen otros. No obstante cada hay más voces en Europa dentro de la propia Iglesia Católica que proponen una modernización de la moral sexual cristiana, y adaptarse a la sociedad y sus cambios. Una sexualidad basada en la procreación y la complementaridad de hombre y mujer, es caduca y fundamentalista, además de científicamente errada y totalmente discriminatoria. Una interpretación de la moral sexual, más abierta y flexible conseguiría una Iglesia más inclusiva y caritativa, además de una mayor identificación por parte de la base de sus feligreses”, continúa Paco Ramírez.

“Resulta completamente hipócrita soltar una homilía de ortodoxia y doctrina, para a continuación llamar al acogimiento ‘con delicadeza y compasión’. Sepa Sr. Obispo que con sus palabras lo único que hace es dividir, malmeter y trata de interferir con las leyes de la sociedad. Siga el verdadero mensaje del Evangelio de amor y concordia, y no de catequizar y tratar de imponer, ya que lo único que fomenta es odio y confrontación”, reflexiona Ramírez.

“Hacemos un llamamiento a la Conferencia Episcopal Española para que intervenga y haga silenciar los llamados a la confrontación y a la interferencia con las leyes democráticas y de igualdad. Se está creando tal clima de crispación en la Iglesia Española que más pareciera que estuviéramos en África o América Latina, que en Europa”, finaliza el director del Observatorio.

Comunicado del Obispado de Cartagena: 

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El estado de Vermont, en Nueva Inglaterra, se ha convertido en el séptimo territorio estadounidense en prohibir la aplicación a menores de edad de las mal llamadas “terapias reparadoras” o “de conversión” que aseguran ser capaces de modificar la orientación sexual o la identidad y/o expresión de género de las personas. A pesar del rechazo de las organizaciones médicas y científicas más prestigiosas y la desvinculación de muchos de sus líderes históricos, estas peligrosas prácticas siguen provocando un sufrimiento inútil que, por suerte, cada vez se encuentra con una acción más decidida por parte de los dirigentes políticos.

La legislatura de Vermont (de mayoría demócrata tanto en la Cámara de Representantes como en el Senado) ha aprobado sin dificultad la medida, que el gobernador Peter Shumlin, también demócrata, rubricó el pasado 25 de mayo. La ley entrará en vigor el próximo 1 de julio. Antes de Vermont, el uso de estas prácticas en menores de edad había sido ya prohibido en cuatro estados norteamericanos, además de en la capital de los Estados Unidos y en la ciudad de Cincinatti (Ohio).

“No” rotundo a las “terapias” reparadoras de los especialistas

Precisamente en marzo de este año tenía lugar un histórico pronunciamiento de la Asociación Mundial de Psiquiatría en contra de las terribles “terapias” reparadoras, intervenciones que no solo se han mostrado ineficaces para cambiar la orientación sexual de una persona, sino que resultan muy peligrosas (los riesgos incluyen depresión, ansiedad y comportamiento autodestructivo). Prácticas contra las que ya antes se habían pronunciado numerosas organizaciones profesionales.

Respecto al reto que suponen aquellas personas adultas que movidas por su fe religiosa conservadora acuden por voluntad propia a las consultas para cambiar su orientación sexual, ya desde hace años la Asociación Americana de Psicología recomienda ser “honestos” con ellos respecto a su eficacia, considerando que el objetivo en estos casos debe ser favorecer, sin imposiciones, la aceptación de la propia realidad. Posibles estrategias que sugería Judith Glasshold, la presidenta del comité que en 2009 revisó la evidencia disponible hasta esa fecha, eran insistir en determinados aspectos de la fe religiosa, como la esperanza y el perdón, frente a la condena de la homosexualidad, sugerir el acercamiento a confesiones religiosas que sí aceptan la realidad LGTB o, los casos más recalcitrantes, valorar la adopción del celibato como estilo de vida sin pretender cambiar la orientación.

Fuente Dosmanzanas

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Sin comentarios… hasta la próxima barrabasada…

El cardenal retira «aquellas palabras que hayan podido herir o molestar a algunos»

El arzobispo de Valencia trata de zanjar la polémica con una carta abierta a los fieles

(Antonio Cañizares, cardenal arzobispo de Valencia).- Queridos diocesanos, muy queridos hermanos y amigos todos en el Señor: Desde el jueves pasado, os debo una carta como Obispo vuestro; y en cuanto tal me creo en el deber de expresarme conforme a la verdad; os debo una aclaración sobre lo acaecido el pasado jueves en las Cortes Valencianas a propósito de una homilía pronunciada por mí.

En la Universidad Católica el pasado 16 de mayo, en su sede de Santa Úrsula. El texto de la homilía y mi nota correspondiente sobre ella creo que la conocéis porque se ha divulgado íntegramente por nuestros medios de comunicación diocesanos: fue una exposición de la belleza, de la grandeza de la familia, donde se encuentra el futuro de la humanidad, e hice una defensa de la misma.

Creo que os debo una palabra, porque, en la sesión ordinaria semanal del pasado jueves de control al Consell, el Sr. Sindic de Compromis formuló una pregunta al Sr. Presidente del Consell sobre dicha homilía y éste respondió a dicha pregunta. Faltando al derecho fundamental de libertad religiosa y sin tener en cuenta el principio de una sana laicidad en una democracia plural, se me sometió, de hecho, a un juicio, sin haberme escuchado y sin defensa por mi parte, en mi ausencia, y se me condenó conculcando todo derecho en una sociedad democrática basada en el derecho; se me condenó de hecho, además, llevados de prejuicios y de lecturas sesgadas sacadas de algunos medios de comunicación social y de sus interpretaciones. La homilía en cuestión no había sido leída íntegramente en su conjunto por mis acusadores, y, por tanto, se vertieron juicios sobre mi persona y sobre un texto que no conocían y sin darme la oportunidad de defenderme: Convirtieron las Cortes en un Tribunal popular, de tan malos recuerdos históricos.

Tanto el Sr. Sindic de Compromís como el Sr. Presidente del Consell, se permitieron unos juicios sobre mi persona verdaderamente infamantes, falsos y calumniosos que incitaban al odio, y arrancaban el aplauso de sus compañeros de ideología que ratificaron aplaudiendo la ignominia que estaba acaeciendo en su presencia. No creo que fuera la Sede Parlamentaria que ampara su inmunidad el sitio adecuado para tales denuncias. Menos mal que las imputaciones eran falsas, y que yo no soy ése que dibujaron allí. Se me insultó gravemente, se me acusó -dando lecciones de cristianismo, ¡ qué paradoja!- de que no soy «nada cristiano»; se contrapuso el Papa a mi persona, -lo cual, como podéis suponer, me dolió en el alma- en una ignorancia total de mi relación que tengo como Obispo con el Papa y, además, como amigo del Papa que soy; se utilizó y se manipuló al Papa contra mí para desprestigiarme; el Papa no se merece tal utilización, está a otro nivel mucho más digno y elevado.

Me dolió particularmente que se me acusase de incitar al odio contra homosexuales y lesbianas, a quienes estimo, los valoro en su dignidad que les corresponde como personas, y me merecen el máximo respeto. ¡Cuántas veces he de repetir esto: el respeto que les tengo a estas personas y mi lamento porque en ocasiones no se les trata como se debe!. Quienes actuaron así en las Cortes Valencianas, actuaron igual que otros de su grupo ideológico hace unos meses cuando, con diferente motivo, me acusaron con falsedad y alevosía, de xenófobo, y de incitar al odio contra los refugiados procedentes de países árabes; ¿casualidad, pura coincidencia, o plan y estrategia preestablecidos?

¿Les estorbo, les soy molesto, y quieren acabar conmigo? Ni soy homófobo, ni xenófobo, ni sexista: ¡Dios me libre! Acepto a todos y no excluyo a nadie porque creo firmemente en el Señor. Creo que quien me conoce de verdad – no por algunos medios y por algunas manifestaciones o interpretaciones interesadas de algunos posicionados previamente o con prejuicios-, quien haya seguido mi trayectoria como sacerdote, como Obispo o como Cardenal, sabe que no excluyo a nadie sea del color que sea, de la religión que profese, de su manera de pensar que respeto, y de la condición que sea. Para mí todos son hijos de Dios, queridos por Dios, hermanos, y así lo predico constantemente: la tolerancia, mejor aún la caridad, me lleva al respeto a todos y a la no exclusión de nadie, y si alguna vez no actuase así estoy convencido que estaría pecando, y lejos de mí el pecado; no es este mi caso. Pero creo, al menos así lo intento, que busco la verdad, y la justicia, proclamarla y defenderla, aunque me cueste sinsabores. Mi ministerio está al servicio de la verdad, la verdad de Dios y la verdad del hombre y de la familia. Permitidme que me pregunte en voz alta: «¿Soy yo quien fomenta el odio, o lo fomentaron contra mí otros en otros ámbitos, como ahora en las Cortes con sesiones como la celebrada el jueves pasado, con juicios y palabras de consecuencias imprevisibles y no deseables?».

Creedme que este «incidente» me duele, sobre todo, por vosotros, mis queridos diocesanos y por el pueblo valenciano a quien quiero, y quiero servir con todas mis fuerzas. Sólo me importa el juicio de Dios, no me preocupa el de los hombres. No me preocupan los insultos, máxime si son por defender la justicia y lo derivado del Evangelio, me preocupáis vosotros, pueblo de Dios, el que os puedan dañar, herir y dispersar. Siento muchísimo que vuestro Obispo sea tratado de esta manera como se me trató en la Sede de las Cortes, donde reside la representación de todos vosotros, y del pueblo valenciano.

Os digo, de verdad, con todo mi corazón, que doy por zanjado este asunto, y, por mi parte, retiro aquellas palabras de mi homilía, como no dichas, que hayan podido herir o molestar a algunos, y que perdono muy sinceramente a quienes me han ofendido de esa manera. No les tengo ningún rencor y les tiendo la mano en señal de amistad. Los perdono de todo corazón. Eso sí, espero reciprocidad, y les pido que rectifiquen por respeto a vosotros y por justicia para con la Iglesia que no puede ser tratada así; les pido, además, que dejen de acosar a la Iglesia, a personas e instituciones de Iglesia, y que actúen respetando la libertad religiosa, base de una democracia. Rezo por ellos y los perdono, no saben lo que hacen. Rezo para que se dejen ayudar por Dios que les quiere y no los deja. Estoy con mucho ánimo, con mucha esperanza y con anhelos muy vivos de proseguir el camino con la mirada puesta en Jesús, que también supo de ignominias y nos dijo que, si queremos llegar hasta el final, hemos de dejarlo todo, tomar la cruz y seguirlo -la cruz es perdón y reconciliación-. Me habéis oído muchas veces que la única manera de seguir a Jesús es con la cruz, y, con su ayuda y por su misericordia, estoy dispuesto a cargar con ella, porque, por encima de otras cosas, como pastor, me interesáis vosotros, y como Pablo, me gastaré y me desgastaré por vosotros, a los que quiero con toda mi alma. Dios me concede, por pura bondad suya y para vuestro bien, estar contento y no buscar nada más que su voluntad, y en Él confío, con mis debilidades.

Y vosotros, rezad por mí, que lo necesito; os necesito a vosotros para luchar y soportar las pruebas con fortaleza y renovado vigor, necesito vuestra ayuda, vuestro apoyo, y sobre todo, vuestra oración para que siempre os ofrezca el testimonio valiente de la fe y la verdad, os anuncie el Evangelio y solo el Evangelio de la caridad y la misericordia, os proporcione siempre sin desmayo y sin desfiguraciones las enseñanzas de la Iglesia a las que tenéis derecho y que os mantendrán firmes en la fe, pedid que os lleve a Dios, os muestre a Jesucristo en obras y palabras, os confirme en la caridad, en la unidad, y en la esperanza, os anime a perseverar en la causa del Evangelio, que es, inseparablemente, Dios y el hombre, y me mantenga fiel y firme en la libertad evangélica. ¡Gracias por vuestra cercanía, vuestro afecto y vuestra oración! Que Dios os bendiga. Rezad mucho a la Mare de Déu.

Un abrazo a todos

Antonio Cañizares Llovera

Arzobispo de Valencia

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El ‘Imperio Gay’ nos invita ‘sentir la fuerza’ del colectivo LGTB

El colectivo Lambda ha transformado las declaraciones del cardenal Antonio Cañizares, sobre «el imperio gay» en una serie de camisetas con el lema ‘Sent la Força’ (Siente la fuerza) que venderán de cara a la manifestación del Día del Orgullo LGTBI que se celebrará este 18 de junio en Valencia

Lambda, colectivo LGTB valenciano, ha conseguido transformar el odio en una forma de lucha creando unas ingeniosas camisetas que venderán de cara a la manifestación con la que finalizará el Día del Orgullo LGTB el próximo 18 de junio en Valencia.

A través de una ingeniosa vuelta de tuerca de las lamentables declaraciones con las que el cardenal Cañizares en las que acusaba al feminismo y al ‘‘imperio gay» de querer terminar con la familia cristiana, el colectivo ha creado una línea de camisetas en las que aparece Darth Vader, un corazón, la bandera arcoíris y un mensaje de empoderamiento: ‘Sent la Força‘ (Siente la fuerza).

Fani Boronat, coordinadora general de Lamda, ha presentado esta nuevas camisetas en una rueda de prensa en la que también ha confirmado que finalmente han sido casi cuarenta entidades y asociaciones las que se han sumado a la denuncia contra el cardenal por sus:

Condenables declaraciones contra las personas homosexuales y el movimiento feminista. No es coincidencia que desde estas declaraciones hayan aumentado los actos homófobos».

Boronat ha indicado que tras las declaraciones del cardenal han aparecido pintadas de carácter homófobo en varios ‘mupis’ publicitarios de la campaña contra la LGTBfobia del Ayuntamiento de Valencia y la Generalitat Valenciana y «dos personas increparon a los participantes en una concentración contra la violencia de género».

Desde Lambda han señalado que las palabras de Cañizares están «llenas de odio», son «homófobas y machistas que sólo hacen que incitar al odio contra aquellas personas que no entran dentro de los arcaicos modelos que defiende la jerarquía católica».

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El PSPV ha promovido una declaración reprobando al arzobispo de Valencia

Cañizares, contra las críticas de los socialistas valencianos: «Nada de lo que ustedes afirman sobre mí es cierto»

 
El cardenal exige a los políticos que rectifiquen las acusaciones vertidas contra él

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El Movimiento por la Igualdad en México (Moviimx) pidió la semana pasada al Congreso de la Unión y a los congresos estatales que aprueben la iniciativa del presidente Enrique Peña Nieto, consistente en darle reconocimiento jurídico a los matrimonios entre personas del mismo sexo.

En una conferencia de prensa realizada el pasado día martes, varios integrantes del Moviimx (que aglutina a organizaciones de la comunidad LGBT) respaldaron abiertamente las iniciativas de Peña Nieto, señalando que es el primer presidente que le “abre las puertas” a esta comunidad.

Además pidieron a los legisladores que, primeramente, abran espacio para “analizar y discutir” las dos iniciativas del Ejecutivo, consistentes en reformar el artículo cuarto constitucional y el Código Civil federal, a fin de que el llamado “matrimonio igualitario” tenga reconocimiento pleno.

Alejandra Ruiz, integrante del Congreso Nacional LGBT adelantó que, a escala nacional, la comunidad LGBT se está organizando para crear un “frente común” que se encargará de “vigilar” todas las discusiones y los procesos legislativos en estas reformas, que necesitan la aprobación de los congresos locales. “Tenemos que estar muy pendientes y trabajar en conjunto para presionar a los congresos locales, a los partidos políticos y a los presidentes municipales”, dijo.

Felipe Nájera, integrante de la organización Familias Diversas, pidió al Congreso de la Unión que dictamine con base en un “análisis profundo” y respetando los derechos humanos. Y agregó que, antes de comenzar el próximo periodo ordinario de sesiones, los legisladores también deben convocar a integrantes de la comunidad LGBT para que ésta participe en la discusión de las reformas. Nájera recalcó: “En la discusión, los legisladores deben sujetarse al Estado laico y dejar a un lado sus creencias religiosas, pues las leyes no se hacen con la Biblia en la mano”.

Derechos reconocidos, no ejercidos

Por su parte, Jessica Marjane, integrante de la Red Juventudes Trans, indicó que el reconocimiento del matrimonio gay es sólo un paso, pues todavía falta que la comunidad LGBT no sea discriminada por las instituciones de salud, educativas y otras instancias gubernamentales. “Todavía falta mucho camino por recorrer a favor de nuestros derechos humanos. Y además una cosa son los derechos conquistados y otra muy distinta son los derechos ejercidos”, aclaró.

Mientras que Olivia Rubio señaló que Peña Nieto “no nos está otorgando nada con sus iniciativas, simplemente está reconociendo nuestros derechos, por los que nosotros hemos estado peleando durante varios años”.

Aunque aceptó que, con estas iniciativas, el poder Ejecutivo por fin respaldó a la comunidad LGBT, como ya lo hizo la Suprema Corta de Justicia de la Nación, la cual desde hace tiempo declaró la constitucionalidad del matrimonio entre personas del mismo sexo. “Ahora está por verse cuál será la postura del Poder Legislativo ante estas iniciativas”, indicó.

Todos ellos coincidieron en que Peña Nieto “rompió tabúes” al recibir en Los Pinos a integrantes de la comunidad LGBT, el pasado 17 de mayo. “Es el primer presidente de la República que nos abre las puertas”, dijeron.

Por último, señalaron que también estarán muy atentos a la reacción de la Iglesia Católica, que siempre se ha opuesto a este tipo de matrimonios y ya empieza a realizar actos de protesta contra las iniciativas de Peña Nieto, como el organizado hace días por la diócesis de Cuernavaca.

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Preocupante me parece la confrontación estéril de los “católicos cristianos ultras”; quienes piensan que los arreglos sociales se negocian en las bancas del catecismo en donde con tan sólo consultar el texto se conoce la respuesta. Nada más absurdo es imaginar que con oponerse al avance del reconocimiento de derechos de las lesbianas, gays y trans será posible detener los procedimientos legales que llevarán a la institución del Matrimonio Civil Igualitario, el reconocimiento de la reasignación sexo-genérica y al divorcio sin causales en todo México como es el espíritu de la iniciativa de reforma constitucional enviada por el presidente en México.

Pareciera que la violencia se instaló a vivir en las conciencias de los fervientes seguidores de Jesús olvidando que lo verdaderamente trascendente está en la transformación del mundo en el Reino de Dios que es la propuesta liberadora de Jesús desde el siglo I. Hemos olvidado que lo más profético que el Nazareno nos mostró fue la transgresión de las normas y el cuestionamiento del status quo de su tiempo apostando por la transformación social, trabajando con los pobres y marginados de su tiempo y comiendo con publicanos y pecadores que significaba volverse impuro por contacto e indigno de la comunidad.

El mensaje mesiánico del Dios de Jesús alcanza para creer que nuestros pasos han sido dados en el camino correcto y que hemos logrado cuestionar las normas aferrados a la idea de que las leyes opresoras deben caer para dar paso a la justicia y al reconocimiento de la dignidad de cada ser humano sobre la tierra.

Allá ellos con sus misas y rosarios que los han convertido en los sepulcros blanqueados de los que habla la escritura y que solo son cuna de podredumbre que alberga solo gusanos que devoran la carne sin vida y desprenden un olor fétido que nadie quiere cerca; esos mismos que salen a la calle a marchar vestidos de blanco, Biblia en mano como exorcizando demonios por las calles creyendo que son viva imagen de su fundador en la fe, olvidando por completo que Jesús estaría en la calle devolviendo la dignidad y derribando las barreras para acercarse a los marginados y oprimidos de su tiempo; olvidan que Jesús escribiría en el piso en los linchamientos públicos a los que asisten siguiendo a su pastor y su escritura diría: ”el que esté libre de pecado que lance la primera piedra” , olvidan por completo que Jesús propone mirarnos como hermanos y tratarnos como una gran familia y que el precepto contestatario para nuestros enemigos es bendecir a quienes nos maldigan.

Pues bien: yo los “bendigo por mandato de Jesús” y “en verdad, en verdad les digo que todo lo que le hagan a cualquiera de sus semejantes, incluso al más insignificante…se lo hacen a Jesús”.

Para quienes creemos en Dios nos basta el Salmo 23: “El Señor es mi pastor, nada me faltará. En lugares de verdes pastos me hace descansar; junto a aguas de reposo me conduce. El restaura mi alma; me guía por senderos de justicia por amor de su nombre. Aunque pase por el valle de sombra de muerte, no temeré mal alguno, porque tú estás conmigo; tu vara y tu cayado me infunden aliento. Tú preparas mesa delante de mí en presencia de mis enemigos; has ungido mi cabeza con aceite; mi copa está rebosando. Ciertamente el bien y la misericordia me seguirán todos los días de mi vida, y en la casa del Señor moraré por largos días”.

Nuestra lucha es por amor y dignidad como parte de la dimensión profética de nuestro llamado a construir un reino de amor y justicia en donde todos nos miremos como iguales y hasta ahora lo hemos hecho mucho mejor que aquellos que salen a la calle a provocar odio, división y muerte entre sus semejantes y en eso cada quien habrá de dar cuentas cuando le llegue su hora.

Acerca de Judith Vázquez

Es teóloga, lesbiana, feminista por la liberación y la democracia. Estudió la licenciatura en Teología, Maestría en Teología y Mundo Contemporáneo y Maestría en Derechos Humanos en la Universidad Iberoamericana. Ha sido activista por los Derechos Humanos, por la igualdad y la no discriminación desde diversas organizaciones como ACCIONA AC y Sociedad Unida, desde donde impulsó la reforma de matrimonio igualitario en la ciudad de México y su defensa ante la SCJN en 2010. Sus esfuerzos han sido encaminados a garantizar el ejercicio de derechos de lesbianas y homosexuales en todo México a partir de la entrada en vigor del matrimonio igualitario.

Fuente Themexicantimes

Cristianismo (Iglesias), General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica Cristianismo, Fundamentalistas, Homosexualidad, Iglesia Católica, Judith Vázquez, Matrimonio igualitario, Papa Francisco

Definitivamente cuando un personaje así está todos los días con esta matraca es que no está muy bien… Y que hable de alegría con esa cara de sepulturero y de amor quien ofende a sus hermanos y hermanas… No podemos esperar nada de estos homófobos de tres al cuarto, ni que Francisco tome medidas… Este Jubileo de la Misericordia está quedando por los suelos… Ni un euro en la Declaración de la Renta para quien nos agrede…

«Mi deber es advertir a los fieles del peligro de la ideología de género para la paz mundial»

Cañizares: «Se ha querido destruir a la familia como en la URSS marxista»

El arzobispo de Valencia, el cardenal Antonio Cañizares, ha reiterado sus críticas a aquellos «organismos e ideologías, como la de género» que, a su juicio, «se están uniendo para destruir la familia». «Se ha querido destruir a la familia como en la URSS marxista», ha aseverado el purpurado, quien ha añadido que «hoy Rusia vive un rejuvenecer de la familia, como en otras partes de Europa».

Cañizares se ha expresado en estos términos durante su intervención este martes en una conferencia en el colegio Sagrada Familia Patronato de la Juventud Obrera de Valencia, en la que ha resaltado a un centenar de asistentes la importancia de la familia en la reciente exhortación apostólica postsinodal del papa Francisco ‘Amoris laetitia’ –‘La alegría del amor‘–.

El cardenal ha centrado su discurso en subrayar la necesidad de «salvar» a la familia en la institución ante «ataques» y «amenazas claras o sutiles» de «legislaciones o fuerzas contrarias a la familia». Recientemente, ha asegurado que «se ha querido destruir a la familia como en la URSS marxista» y que «otros, en ideologías próximas a éstos, están empeñados en repetir este fracaso».

Por tanto, cree que la familia «debería ser la primera preocupación mundial a apoyar por los estados«. Ha lamentado que «no está siendo así» y que «organismos e ideologías como la de género están uniéndose para destruirla». «Hay que despertar», ha reivindicado, ya que considera que «no podemos tolerar esto: que la más insidiosa ideología, la de género, destruya al hombre».

Cañizares ha defendido que su «deber como obispo» es «advertir a los fieles del peligro que conlleva» la ideología de género «para la paz mundial». «A pesar de que me critiquen», ha agregado.

En su opinión, el pontífice realiza un «rechazo total a esta ideología» en su exhortación, algo que ha indicado que «muchos olvidan y lo utilizan como arma arrojadiza». Sin embargo, ve «normal que algunos se rebelen contra esto porque les impide llegar al poder».

Seguidamente, el arzobispo ha manifestado que «donde acaba la familia empieza la intemperie, la marginación y el dolor más sensible». «¿Quién puede tener interés en destruir esto?«, se ha preguntado, para reclamar a los padres sus «mayores esfuerzos y energías» contra «ataques directos que impiden la salvación del matrimonio como unidad básica de la sociedad, si bien cree que todavía hay una «puerta abierta a la esperanza».

En este punto, el cardenal Cañizares ha dirigido sus palabras a «una que esta metida en política que dijo de educar a los hijos en comuna» –en referencia a las declaraciones de la diputada de la CUP en el Parlament catalán, Anna Gabriel, que defendió tener hijos «en colectivo» y que «quien educa es la tribu»–. «¿Se puede decir mayor estupidez que esta?», se ha preguntado, para apostillar: «Apaga y vámonos«.

Frente a este modelo, el purpurado ha abogado por «ir más allá del debate político y sociocultural», ya que considera que se produce una «situación histórica en la sociedad» en la que «todos estamos obligados a promover los valores y exigencias de la familia».

Ha calificado también a la asociación familiar como «revolucionaria» en cuanto que «cada persona es amada por sí misma, no por lo que tiene». Para él, esto «sí cambia el mundo: Ay si esto pasara en el resto de organizaciones…».

Además, ha sostenido que se trata de institución social «más valorada, incluso entre los jóvenes» y, por tanto, ha advertido que «sin familia no hay hombre ni futuro para la humanidad». Cree necesario «decirlo con toda la fuerza y aunque sea a contracorriente».

No obstante, el arzobispo de Valencia ha lamentado que, actualmente, España se encuentra «a la cola de Europa en matrimonios religiosos y civiles y a la cabeza en uniones de hecho«. A su juicio, esta situación «traerá la gravedad de una crisis económica mucho mayor que no podremos superar» y ha augurado que conlleva «derroteros de destrucción«.

Para evitarlo, ha realizado una «defensa a vivir en familia como bien indisoluble y para que no se vea suplantada por otras formas diversas». Se ha mostrado así partidario del matrimonio «único e indisoluble como base de una nueva civilización del amor y de una sociedad libre».

Finalmente, Cañizares ha reiterado la importancia de que las familias «tomen conciencia de sí mismas y vuelvan a apuntarse muy alto: Que no se amedrenten ante las dificultades».

Al término de su alegato, el cardenal ha aceptado algunas preguntas de los asistentes al acto, no de los periodistas, y ha respondido una relativa a si peligra en la Comunitat la libertad de elección de centro escolar para los padres.

Para Antonio Cañizares, «sí está en peligro» y ha reclamado la necesidad de «luchar por defenderlo», porque lo ve como «la libertad de una sociedad libre y no totalitaria». «Los hijos tienen derecho a ser educados en su seno: no son hijos del Estado», ha reivindicado.

Ha recordado que es una libertad «reconocida en el artículo 27 de la Constitución española» –el que prevé el derecho a la educación–, que fue, en su opinión, «el más debatido» de la carta magna, «más que si éramos una monarquía o república».

También ha contestado sobre si se está produciendo una «persecución» a la Iglesia desde la ideología de género, a lo que ha aseverado que «se pretende implantar una cultura donde Dios no cuente». «En la ideología de género no hay naturaleza ni creación: todo es cultura y decisión», ha criticado.

Cañizares ha dado por concluido el evento dirigiéndose a los padres: «Adelante, estoy con ustedes para que encontréis el apoyo a seguir evangelizando».

Oltra pide a la Conferencia Episcopal que intervenga contra Cañizares por llamar a la insumisión

Considera de «extraordinaria gravedad» sus declaraciones

Me parece de extrema gravedad que se llame a desobedecer leyes de igualdad entre sexos

La vicepresidenta del Gobierno valenciano, Mónica Oltra, ha instado hoy a la Conferencia Episcopal a pronunciarse sobre las declaraciones realizadas en los últimos días por el arzobispo de Valencia, Antonio Cañizares, sobre los homosexuales y sobre las leyes de género.

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica Antonio Cañizares, Colegio Sagrada Familia Patronato de la Juventud Obrera, Iglesia Católica, Mònica Oltra, Valencia

 Mons. José Vilaplana Blasco Obispo de Huelva se niega –verbalmente– a aceptar a un chico gay como Hermano Mayor.

Fundación Triángulo Andalucía considera inaceptable la discriminación del Hermano Mayor de la Hermandad de Emigrantes

Nuevo episodio de discriminación en una institución vinculada a la Iglesia católica en Andalucía. La Hermandad del Rocío de Emigrantes de Huelva no tendrá como hermano mayor a Benito Sueiro, que tras quedar vacante el puesto había decidido dar el paso después de formar parte durante más de quince años de la hermandad: el obispado lo ha rechazado por ser gay y estar casado con otro hombre. Un rechazo que le habría sido comunicado verbalmente a la hermandad antes de que esta pudiera presentar una petición formal. Fundación Triángulo Andalucía ha denunciado lo que considera una discriminación intolerable.

Según informa Viva Huelva, Sueiro contaba con el visto bueno tanto del director espiritual de la Hermandad del Rocío de Emigrantes como de su Junta de Gobierno, pero al conocer el obispado que el candidato estaba casado con otro hombre transmitió a la hermandad su negativa, de forma que la petición ni siquiera fue presentada oficialmente. De hecho, siempre según el periódico onubense, al ni siquiera existir esta petición oficial el obispado ha preferido no pronunciarse.

Fundación Triángulo Andalucía vuelve a exigir una Ley de igualdad social LGBT Andaluza y Estatal como herramienta para poder luchar contra la discriminación.

Según se ha publicado en diversos medios de comunicación la Hermandad de Inmigrantes, sin Hermano Mayor desde hace años mostró su conformidad porque B.S. pudiera ser su Hermano Mayor. B.S. es hermano desde hace 15 años de esta veterana hermandad y durante El Rocio de este año mostró sus ganas de llevar la dirección de la Hermandad.

Desde Fundación Triángulo Andalucía consideramos inaceptable que el Obispado de Huelva con Monseñor José Vilaplana Blasco a la cabeza, se consideren con capacidad para discriminar a una persona por razón de Orientación Sexual. El artículo 14 de la Constitución Española y el articulo 35 del Estatuto de Autonomía de Andalucía dicen claramente que eso no es posible.

“La curia de la iglesia católica sigue pensando que su normativa la rige la Ciudad del Vaticano y no es así, la normas de convivencia en España y en Andalucía las decide el pueblo español a través las Cortes Generales y el Parlamento de Andalucía” expresa Raúl González Presidente de la Fundación Triángulo.

Por su parte Alivia Villalba, coordinadora de Familias Guays de Fundación Triángulo Andalucía añade “Su modelo de familia es tan estrecho conceptualmente que cualquier dia se quedarán solo ellos dentro de él y el resto del país estará fuera”. Y esto parece que va siendo así, esto días fue publicada por el INE la estadística en la que el 42.5% de los nacidos lo hace ya fuera del matrimonio y una cantidad más marginal lo hace dentro del matrimonio católico.

Instamos a la Junta de Andalucía y al Gobierno de España a actuar contundentemente cuando se corroboren los hechos y a no mirar para otro lado como si la iglesia católica tuviera bula en nuestro ordenamiento y conveniencia.

Por eso es tan importante asistir a las manifestaciones como la que llevamos convocando en Huelva desde hace 11 años y que la Fundación Triángulo Andalucía vuelve a convocar el 22 de junio en el centro de Huelva. “Este año más que nunca” concluye Verónica Dominguez miembro de juventud de la Fundación Triángulo Andalucía.

Actualizado (Miércoles, 01 de Junio de 2016 12:31)

Fuente Fundación Triángulo

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica Alivia Villalba, Andalucía, Familias Guays, Fundación Triángulo, Gobierno de España, Hermandad de Inmigrantes, Hermano Mayor, Huelva, Iglesia Católica, José Vilaplana Blasco, Junta de Andalucía, Raúl González, Verónica Dominguez

Antonio Cañizares, arzobispo de Valencia y cardenal, se mantiene firme en su cruzada contra la diversidad sexual, el feminismo y la identidad de género. Con motivo de la celebración de la fiesta del Corpus en Valencia, el pasado domingo, Cañizares invita a la desobediencia civil de las leyes igualitarias e inclusivas. En sus propias palabras, la que la jerarquía católica acostumbra a llamar “ideología de género” es definida como “la ideología más insidiosa y destructora de la humanidad de toda la historia”. Por su parte, Isabel Bonig, presidenta del PP valenciano, traslada su apoyo al purpurado, alegando que “no todo puede valer”. Sin embargo, Bonig no ha pronunciado ni una sola palabra de condena sobre la discriminación sexual o los ataques a los carteles contra la LGTBfobia que las instituciones públicas valencianas han colocado en las calles de la ciudad del Turia.

Una semana después de que el cardenal arzobispo de Valencia, Antonio Cañizares, arremetiera contra lo que denominó el «imperio gay», ha pedido ahora a los católicos que desobedezcan aquellas leyes que considera injustas basadas en «la ideología más insidiosa y destructora de la humanidad de toda la historia, que es laideología de género» al término de la procesión del Corpus Christi.

El cardenal urgió a los fieles valencianos a «encarnar el proyecto eucarístico en la vida cotidiana, en la familia, en la escuela, en la fábrica», lo que implica «testimoniar que la realidad humana no se justifica sin referencia al creador». Precisamente, según el Arzobispado, «esto es lo que destruye la ideología más insidiosa y destructora de la humanidad de toda la historia, que es la ideología de género, que tratan de imponernos poderes mundiales más o menos solapadamente con legislaciones inicuas, que no hay que obedecer».

Al respecto, Cañizares se refirió expresamente a la Comunidad Valenciana y pidió «a quien corresponda» evitar «una próxima legislación inspirada en esa misma ideología para no ir contra el hombre ni contra la humanidad», y añadió: “Valencia no se merece eso, no puede ser punta de lanza en la aplicación de tal ideología insidiosa”. Asimismo, dijo: «Que nadie tema ni vea en la Iglesia y la fe cristiana (…) ninguna amenaza a la justa autonomía de lo terreno y a la justa y sana laicidad». «No podemos someternos a una mentalidad inspirada en el laicismo, tampoco en la ideología de género», declaró también, pues a su juicio «ambas ideologías llevan gradualmente, de forma más o menos consciente pero certera a la restricción de la libertad religiosa hasta promover un desprecio o ignorancia de lo religioso».

Así se ha expresado el arzobispo Cañizares en referencia al desarrollo de leyes favorables a la igualdad del colectivo LGTBI y contrarias a la discriminación. Unas leyes que sugiere evitar y desobedecer al considerarlas “inocuas”. En su alocución en la Catedral de Valencia, al término de la festividad del Corpus, el purpurado parafraseaba al papa Juan Pablo II asegurando que la “ideología de género” y el laicismo “llevan gradualmente, de forma más o menos consciente, pero certera, a la restricción de la libertad religiosa hasta promover un desprecio o ignorancia de los religioso, relegando la fe a la espera de lo privado y oponiéndose a su expresión pública”.

Recogíamos hace solo unos días otro discurso homófobo de Cañizares en el que acusaba al “imperio gay y ciertas ideologías feministas” de una “escalada” contra “el bien precioso de la familia cristiana”. Como era de esperar, la jerarquía católica valenciana respalda al arzobispo. En un comunicado del obispo auxiliar de Valencia, Esteban Escudero, y del Consejo de Gobierno de la archidiócesis de Valencia se traslada la “comunión” con Cañizares y se unen “a su preocupación por las ideologías que destruyen la persona humana”. En este escrito victimizan al cardenal “ante las graves acusaciones contra él”.

También nos hacíamos eco de la valoración del colectivo valenciano Lambda de emprender acciones legales contra Cañizares. Su vocal de delitos de odio, Mar Ortega, consideraba que sus palabras, “muy ofensivas”, fomentan las agresiones hacia el colectivo LGTB. Lejos de suavizar el tono, el arzobispado saca pecho y espeta que “la acusación de ‘homofobia’ de la que el Cardenal ha sido objeto, debe ser probada razonadamente ante un juez. De lo contrario, no pasa de ser una afirmación subjetiva y gratuita”.

Pintadas homófobas en Valencia

El pronóstico que hacía la representante de Lambda Mar Ortega no ha tardado mucho en convertirse en realidad. La intensificación de discursos intolerantes como el de Antonio Cañizares coincide con la aparición de pintadas LGTBfóbicas en la ciudad del Turia. Los carteles que el Ayuntamiento de Valencia y la Generalitat Valenciana han instalado en la vía pública para concienciar concienciar a la ciudadanía contra la LGTBfobia están siendo objeto de ataques por parte de radicales, como denuncian los usuarios de varias redes sociales.

Más carteles boicoteados de la campaña del Ayuntamiento de València contra la LGTBfobia. #StopLGTBfobia pic.twitter.com/DeOAWQns2D

— FranPardo (@FranPardo_) 30 de mayo de 2016

Nos preguntamos si en la conferencia que Antonio Cañizares impartirá este martes en Valencia aprovechará para condenar estos ataques. Isabel Bonig (PP) solo muestra su “apoyo personal” al arzobispo Isabel Bonig, presidenta del Partido Popular de la Comunidad Valenciana, ha hecho gala a través de su cuenta de Twitter de firmar una petición para que “cese la campaña en contra del cardenal Cañizares”. Los promotores de la recogida de firmas acusan al tripartitito (PSOE, Compromis y Podemos) de orquestar una campaña contra Antonio Cañizares “por su defensa a la familia”. En el momento de publicar esta noticia, la petición apenas superaba las 1.800 firmas. Este es el tuit de la representante del PP valenciano:  

Yo he votado para mostrarle mi apoyo personal. Todo no puede valer. No debe. https://t.co/mV1OPECWjF — Isabel Bonig (@isabelbonig) 28 de mayo de 2016

Fran Ferri le saca los colores a Bonig y esta le acusa de “demagogia”

Fran Ferri, diputado de Compromís en las Cortes Valencianas y abiertamente gay, ha publicado en su muro de Facebook un post criticando que “la señora Bonig ha dicho que hago demagogia por preguntar quién forma parte del imperio gay que pregona el arzobispo de Valencia”. Asimismo, Ferri le ha lanzado varias preguntas retóricas a Bonig: “¿Forma parte del imperio gay el chico que terminó con el ojo morado tras una agresión en la Plaza del Ayuntamiento de Valencia, para ir de la mano con su pareja? ¿Forma parte del imperio la mujer transexual que fue arrastrada 20 metros por un coche después del orgullo de Valencia de 2014? ¿Forma parte del imperio Alan, el joven transexual de 17 años que se suicidó tras sufrir acoso en la escuela? Hay que tener claro: O se está con las palabras de Cañizares o se está con las víctimas de las agresiones. Y desgraciadamente, ya hemos visto con quién está la derecha”.

En el siguiente vídeo se registra la intervención de Ferri (en valenciano) y su imposición al presidente de la Generalitat Valenciana, Ximo Puig (PSOE), de una pulsera con los colores del arcoíris (emblema LGTB):

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Emotivo artículo que hemos leído en su blog:

«Rasgaduras de vestiduras»

«Pensó que siendo todos laicos, nosotros teníamos más derecho a impartir la unción a nuestro hijo»

(Isabel Gómez Acebo).- Sonó el teléfono de mi marido, un domingo de invierno, cuando tomábamos café después de almorzar. Por la cara que puso, mientras hablaba, supe que algo malo había ocurrido.

En efecto, nos llamaba un amigo de nuestro hijo Jaime para decirnos que había tenido un accidente cuando esquiaba en Suiza y que estaba en un hospital de Berna, con pronóstico grave. Cogimos un avión y casi no hablábamos pues nos quedamos en shock.

Al llegar al hospital nos esperaba lo peor pues nos dijeron que a nuestro hijo le daban pocas horas de vida. Cuando se enteraron los médicos de que éramos católicos se acercó a vernos el capellán del hospital, un hombre maravilloso de mediana edad que nos propuso darle a Jaime la extremaunción, aceptamos y los tres entramos en la UVI. Seguimos sus instrucciones repitiendo sus palabras y haciendo las cruces preceptivas con los óleos sobre el cuerpo de nuestro hijo.

Yo, inmersa en una enorme pena, no me daba mucha cuenta de lo que estábamos haciendo pero me pareció raro que nosotros tomáramos tanta parte activa en el sacramento y le pregunté: Padre, ¿ha cambiado el rito? Su contestación me impactó, no era sacerdote y cuando el obispo le encomendó la capellanía del hospital, el servicio venía con los santos óleos incluidos y con las palabras: haz lo que puedas. Pensó que siendo todos laicos, nosotros teníamos más derecho a impartir la unción a nuestro hijo pues era el último servicio que le podíamos hacer en vida.

No se me olvidará nunca ese capellán que era empleado de un banco y venía a vernos a mediodía en su hora libre para almorzar y cuando salía del trabajo por la tarde. Buscó un sacerdote para que dijera una misa corpore insepulto y la verdad es que hubiéramos preferido una liturgia con el capellán que había pasado muchas horas con nosotros y nos conocía.

Cuento esta trágica historia, no me gusta hacerlo porque aunque han pasado muchos años todavía lloro, con motivo de las rasgaduras de vestiduras de algunos ante la propuesta del papa de ordenar diaconisas, mujeres que no podrán, en caso de ser ordenadas, administrar el sacramento de la unción. Una vez lo comenté en Roma, en un curso que estaba dando, y al terminar se me acercó una señora francesa para decirme si era consciente de la invalidez de ese sacramento que habíamos impartido ¿Válido para quién? Fue mi respuesta.

Comprendo que la Iglesia como institución tiene que tener unas normas pero también me parece que los obispos deben velar por el buen servicio a la feligresía y en estos momentos de escasez de sacerdotes en muchas diócesis, están en la obligación de tirar de lo que puedan. Eso hizo el obispo de Berna con nosotros hace unos años y le estamos muy agradecidos.

Fuente Religión Digital

Cristianismo (Iglesias), Iglesia Católica Diaconisas, Iglesia Católica, Sacramentos, Unción de los enfermos

«Es una televisión eminentemente política con una marca definida en la derecha»

Tiene «una marcada ideología conservadora y una visión eclesial cerrada»

13TV es una televisión-muralla con un discurso político cerrado que no propone el Evangelio y convoca a un público cercano al PP y de edad elevada

(Peio Sánchez).- Puede ser un momento adecuado para realizar un análisis de la televisión de la iglesia en España. Como punto de partida hay que considerar que desde octubre del 2015 cuenta con canal digital terrestre propio y en este momento con una audiencia entre el 2 y el 2,5%, lo que supone una media en torno a unos 250.000 espectadores que ven la cadena.

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Obligatorio para todos los que trabajen en temas de pastoral con menores, incluido él mismo

Habrán de aportar el «Certificado Negativo del Registro Central de Delincuentes Sexuales»

El proceso afectará a 80 curas y a otras 500 personas, incluido el prelado. El plazo acaba en septiembre

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Tony Anatrella es un conocido sacerdote y psicoterapeuta francés

El cardenal de París reconoce haber recibido cartas detallando las actuaciones del sacerdote

(Cameron Doody, especial para RD).- Tony Anatrella, un conocido sacerdote, psicoterapeuta y asesor francés del Vaticano en temas de la sexualidad que argumenta que los homosexuales no deben ser ordenados al sacerdocio, ha sido acusado por al menos cuatro hombres de haberles abusado sexualmente en sesiones de terapia diseñadas para «curarles» de su homosexualidad.

Daniel Lamarca, que acudió a Anatrella para terapia en 1987 siendo un seminarista de 23 años, dijo en una entrevista al periódico holandés Nederlands Dagblad publicada el 29 de abril que Anatrella le indicó que su «pseudo-homosexualidad» podría remediarse si se sometiera a actos sexuales perpetrados por el cura. «No eres gay, solo crees que lo eres», Anatrella le habría dicho al joven seminarista.

Las revelaciones de Lamarca vienen a la luz al mismo tiempo que otro postulante al sacerdocio -identificado solo por un pseudónimo- dijo a la revista francés Mediapart el 6 de mayo que las «sesiones especiales» en las que participó con Anatrella durante catorce años, desde 1997 hasta 2011, supusieron episodios de masturbaciones mutuas.

Anatrella ha estado bajo sospecha de haber cometido abusos sexuales desde al menos 2001, cuando Lamarca habría elevado por primera vez sus quejas al entonces arzobispo de París, el ya fallecido cardenal Jean-Marie Lustiger. En aquel momento, no obstante, no se tomó ninguna medida contra Anatrella. Luego en 2006 otros dos hombres se unieron a Lamarca y denunciaron la conducta inapropiada del cura-terapeuta, pero el cardenal André Vingt-Trois, quien ya había sucedido a Lustiger al mando de la archidiócesis parisina, ninguneó las alegaciones al decir que eran maquinaciones de un «lobby gay» para dañar a Anatrella.

Ahora, en respuesta a las acusaciones del pasado mes, la archidiócesis de Paris ha sacado un comunicado, fechado el 13 de mayo, reconociendo el testimonio de los exseminaristas y confirmando que el cardenal Vingt-Trois también ha recibido cartas detallando las experiencias de otros dos pacientes de Anatrella. Debido a que los dos últimos reclamantes no han querido revelar sus identidades, sin embargo, la archidiócesis dice que se siente impotente para actuar sobre sus alegaciones.

La gravedad de las acusaciones de abusos levantadas contra Anatrella se exacerba por el hecho de que durante años el cura ha advertido, tanto en París como en Roma, de los peligros de admitir a homosexuales al sacerdocio. Se piensa, por ejemplo, que Anatrella estaba detrás de la redacción de las pautas del Vaticano de 2005 que prohibían la ordenación de «aquellos que practican la homosexualidad, que presentan tendencias homosexuales profundamente arraigadas o que apoyan a la así llamada «cultura gay»».

En un artículo de 2005 en L’Osservatore Romano, también, Anatrella opinó que los homosexuales son «narcisistas» que sufren «un problema en la organización psíquica» de sus personalidades. La homosexualidad, escribió Anatrella en aquel momento, es «como un carencia y una inmadurez profunda de la sexualidad humana». Dado que el ser cura supone actuar como el «novio de la Iglesia» y un «padre espiritual» de los fieles, además, la Iglesia solo puede ordenar al sacerdocio a aquellos hombres heterosexuales que están seguros de su «identidad sexual masculina».

«Una persona homosexual», persiguió Anatrella en este artículo de L’Osservatore Romano, «tendría dificultades al encarnar esta realidad simbólica del enlace conyugal y de la paternidad espiritual». La incapacidad de los hombres homosexuales para permanecer castos habría sido también la razón detrás de muchos de los escándalos sexuales en la Iglesia, según el cura en su tribuna de 2005.

Además de seguir con su trabajo en París como sacerdote, terapeuta y profesor en el Colegio de los Bernardinos, Anatrella continúa asesorando a los Consejos Pontificios para la Familia y para la Pastoral de la Salud, tal y como evidencia su organización de una conferencia de febrero de este año -titulada «Celibato sacerdotal: camino a la libertad»- en la Universidad Gregoriana en Roma. Justo después de esa conferencia, también, Anatrella desató la controversia al dar una presentación en el Vaticano a unos obispos recién ordenados que sostenía que los prelados no están obligados a denunciar las alegaciones de abusos sexuales a las autoridades civiles. Pero hasta que los acusadores anónimos de Anatrella den un paso al frente y hagan una acusación personal, no queda claro qué medidas van a tomar en su contra la archidiócesis de París o el Vaticano, si es que van a tomar alguna.

Fuente Religión Digital

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica Abusos sexuales, André Vingt-Trois, Daniel Lamarca, Iglesia Católica, Seminaristas, Tony Anatrella, Vaticano

Juan Yzuel*,
Zaragoza.

ECLESALIA, 13/05/16.- Recibo con una mezcla de tristeza y de gratitud la noticia de la muerte de Dan Berrigan. Un profeta de la paz y la justicia se ha ido. Lo conocí en el Catholic Worker de Manhattan en los años 80. Preparábamos entonces el Plowshares pilgrimage, una peregrinación de más de 4000 kilómetros para alertar sobre la política de rearme nuclear del presidente Reagan. Mi humilde misión era traducir los folletos al español. En aquellas charlas, sus palabras y su mirada inspiraban esa paz especial que solo se encuentra en los que vienen de la gran tribulación y han acrisolado su fe en el sufrimiento, la incomprensión y la persecución.

La noticia me ha llegado a través de la columna de Amy Goodman en democracynow.org que leo con frecuencia y os invito a visitar pues está también en español. Entresaco de su crónica algunos de estos datos, además de los que encuentro en la red.

Daniel Berrigan, sacerdote católico jesuita, activista por la paz, teólogo y poeta, falleció el 30 de abril de 2016 a los 94 años de edad. Su vida estuvo marcada por la compasión y el amor por la humanidad, así como por un inquebrantable compromiso con la paz y la justicia. Pasó años en prisión por sus valientes acciones pacifistas contra la guerra. En cada acción de su vida llevó a la práctica el Evangelio que predicaba. Dio impulso a diversos movimientos, inspiró a millones de personas, escribió de una manera hermosa y con una ingeniosa sonrisa compartió su amor por la vida con sus familiares, amigos y con todos aquellos con quienes rezó y luchó por la paz.

En los años 60, junto con su hermano Philip Berrigan, también sacerdote josefita,  y Thomas Merton, monje trapense,  fundó una coalición intereclesial contra la Guerra del Vietnam y escribieron conjuntamente cartas a los principales periódicos argumentando la necesidad de ponerle fin. Su notoriedad aumentó cuando Dan y su hermano, con otros activistas católicos, irrumpieron en un centro de reclutamiento militar en 1967 y derramaron su propia sangre sobre las citaciones de reclutamiento en alusión a la sangre derramada en la guerra de Vietnam. Al año siguiente, el 17 de mayo de 1968, pocas semanas después del asesinato de Martin Luther King Jr., los dos hermanos y otras siete personas se hicieron famosos por retirar citaciones de reclutamiento del centro de reclutamiento de Catonsville, en Maryland, y quemarlas con napalm de fabricación casera en el estacionamiento de las oficinas. Mientras cantaban un himno reunidos alrededor de la fogata fueron finalmente arrestados.

Dan Berrigan expresó en un comunicado emitido por el grupo antes de la acción, dado que sabían que serían arrestados: “Nuestras disculpas, buenos amigos, por quebrantar el buen orden, por quemar papeles en lugar de niños, por despertar la ira de quienes propagan la muerte”. Y agregó: “No podíamos hacer otra cosa, así que ayúdanos Señor”.

Las acciones de Los Nueve de Catonsville, como se conoció al grupo, hicieron que aumentara la intensidad de las acciones contrarias a la guerra de Vietnam en todo el país. Algunas personas habían quemado sus fichas de reclutamiento antes que ellos, pero después de la acción de Catonsville esto se volvió una táctica emblemática y cada vez más frecuente para demostrar la oposición real y simbólica a la guerra. Dan Berrigan expresó: “Elegimos ser criminales sin poder en tiempos de poder criminal. Elegimos ser etiquetados como criminales de paz por los criminales de guerra”.

Daniel Berrigan fue sentenciado a prisión pero antes de entregarse para cumplir su condena, pasó a la clandestinidad. A pesar de figurar en la lista de los más buscados del FBI, Berrigan aparecía repentinamente en diferentes rincones del país y pronunciaba discursos contra la guerra. Habló durante un gran acto en apoyo a Los Nueve de Catonsville en la Universidad de Cornell, donde era capellán. Luego del discurso, al verse acorralado por el FBI y la policía, Berrigan se escondió dentro de una de las marionetas gigantes de la compañía de teatro con contenido político Bread & Puppet. Disfrazado de esa manera logró salir del Barton Hall de la Universidad de Cornell y evitó ser arrestado. Finalmente, las autoridades dieron con su paradero en Block Island, frente a las costas de Rhode Island, y lo arrestaron. Una famosa fotografía capturó el momento en que dos tristes agentes del FBI que se hacían pasar por observadores de aves en la isla se llevaban esposado al sonriente padre Berrigan.

Berrigan escribió en sus memorias, tituladas “No Bars to Manhood”: “Dado que la maquinaria estadounidense no funciona bien, ni en sus mecanismos internos, ni en sus engranajes con el mundo, los hombres de bien deben tomar medidas”. Y aclaró: “Algunos de ellos han de estar dispuestos a ir a la cárcel”.

En 1980, Berrigan, una vez más con su hermano Phil y otras personas, irrumpió en una planta de misiles de General Electric ubicada en King of Prussia, Pennsylvania. Allí golpearon con martillos cabezas de ojivas nucleares hasta dañarlas de modo que no pudieran ser reparadas y luego derramaron su sangre sobre las partes dañadas. Las acciones que llevaron adelante ese día dieron inicio al Movimiento Plowshares, que creció hasta convertirse en un movimiento mundial. Las acciones de Plowshares se inspiran en un versículo del libro de Isaías, del Antiguo Testamento:

“Convertirán sus espadas en arados
y sus lanzas en podaderas.
No levantará la espada pueblo contra pueblo,
y nunca más se adiestrarán para la guerra”.
(Is 2,4)

Su lucha por la paz desafió al Gobierno de Estados Unidos, al Pentágono y a la jerarquía de la propia Iglesia Católica. Por ese último pecado, fue apartado de su labor eclesiástica en Estados Unidos. Su exilio incluyó viajes a América Latina y Sudáfrica, que lejos de curarlo de su compromiso con la lucha por la justicia, solo lo reafirmaron. Continuó como activista contra la guerra y participó en las protestas contra la intervención estadounidense en Centroamérica y contra las guerra del Golfo, Kosovo, Afganistán e Irak. Fue además un destacad integrante de los movimiento Pro vida, contra el aborto, contra la pena de muerte y diversas causas de derechos humanos, incluidos los derechos de los LGTB.

Padre Berrigan: viviste a tope el evangelio y practicaste lo que predicabas. Gracias por el testimonio que nos has dado y porque tantas personas confundidas encontraron luz en tu ejemplo. Descansa en paz, de la misma manera en que has vivido

 (Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia).

*alcierzo.com

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Otro obispo intolerante y homófobo. Y van…

“Lo que, sin duda, atenta contra el progreso es el abuso de menores”, reaccionó el Movilh

Fuente MOVILH

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica Chile, Iglesia Católica, Matrimonio igualitario, MOVILH, Ricardo Ezzati

La Compañía de Jesús, desde el generalato del Padre Pedro Arrupe , quien fue capaz de actualizar el auténtico carisma ignaciano, ha estado siempre en la frontera… No nos extraña, pues, una actitud así…

En España puede resultar extraño que una universidad católica ofrezca cobertura a actos o a colectivos LGTB. Hasta donde sabemos, de hecho, ninguna universidad católica española cuenta con un grupo LGTB públicamente definido como tal. Sin embargo, si viajamos a los Estados Unidos encontraremos una realidad bastante distinta, incluso sorprendente.

Un vistazo a las universidades católicas regentadas por la Compañía de Jesús en Estados Unidos muestra un llamativo reconocimiento público de la realidad LGTB a través de diferentes iniciativas con respaldo institucional. Entre ellas destacamos en primer lugar IgnatianQ, una “Conferencia Ignaciana de LGTBQ y aliados”. Consiste en un encuentro anual dirigido por estudiantes y abarca el conjunto de las universidades de los jesuitas en Estados Unidos. Su objetivo es centrarse “en las intersecciones entre fe, sexualidad y justicia social en el contexto de un campus jesuita. IgnatianQ espera con ello educar a la persona en su integridad, creando espacios seguros para el diálogo, la reconciliación, la comprensión, el crecimiento y la formación de comunidad. El encuentro anual le ofrece a los estudiantes la oportunidad de construir su red de apoyo con otros estudiantes en instituciones jesuitas en todo el país, mientras prosiguen su trabajo LGTBQ en sus respectivos centros”.

Estas reuniones comenzaron a celebrarse en 2014 en la Universidad de Fordham. El año pasado tuvieron lugar en Georgetown, una conocida universidad de la que hablaremos enseguida —donde estudió el actual rey Felipe VI— y este año en la Seattle University, del 1 al 3 de abril.

El ejemplo de Georgetown

Las reuniones de IgnatianQ no son en absoluto algo aislado. Al contrario, constituyen un paso más en la visibilidad LGTB en las universidades de los jesuitas en Estados Unidos, de la cual un exponente fundamental, en la ya mencionada Universidad de Georgetown, es el LGBTQ Resource Center.

Activo desde 2008, el LGBTQ Resource Center fue el primer centro de este tipo. Dice de sí mismo que está “al servicio de personas lesbianas, gais, bisexuales, transgénero, queer y en búsqueda”. De acuerdo con su folleto (visible íntegramente aquí), tiene una actividad notable. Alberga varios grupos “informales” que abarcan una llamativa diversidad de su alumnado, incluyendo mujeres LGTBQ y personas trans, bisexuales y asexuales. Entre sus iniciativas se encuentran convivencias, simposios y encuentros. Destaca por ejemplo “Journeys”, una convivencia para jóvenes LGTB que tiene por objeto “compartir experiencias y reflexionar sobre el individuo y la formación de comunidad. Mediante la reflexión individual y compartida sobre sus experiencias vividas, los estudiantes pueden desarrollar un aprecio y respeto auténticos por lo que son y todo lo que no son”. También puede mencionarse OUTober, una serie de actos de visibilización del estudiantado LGTB y de toma de conciencia sobre su realidad, con un apretado programa de actividades.

Con todo, lo que nos parece aún más significativo es la visibilidad a través de vídeos y campañas públicas. Tenemos así la campaña “I am”, que es parte de los actos del OUTober. Tiene como objetivo que las personas hablen de sí mismas y de las “múltiples identidades” que las definen. Vemos a alumnos hablar y definirse como LGTB. Pero más llamativamente encontramos a miembros del profesorado, incluido uno de los decanos de la School of Foreign Service, Samuel Aronson. Georgetown también ha participado en la campaña It Gets Better con un vídeo donde varios estudiantes se definen como LGTB y animan a aceptarse.

Igualmente, han tenido invitados de talla: Ben Cohen, jugador de rugby que pese a ser heterosexual es bien conocido por su activismo en favor de los derechos LGTB y del que hemos hablado varias veces en esta página; Simon LeVay, uno de los científicos que en su día estudió las posibles bases biológicas de la homosexualidad; Joe Solmonese, que fue presidente de Human Rights Campaign, o James Alison, sacerdote católico abiertamente gay.

También llama la atención el apoyo financiero, pues en 2012 una donación de un millón de dólares de Paul J. Tagliabue y su esposa Chandler permitió la creación de la Tagliabue Initiative for LGBTQ Life: Fostering Formation and Transformation, incluida en el LGBTQ Resource Center: “El centro está inspirado por los principios católicos y jesuitas del respeto a la dignidad de todos y la educación de la persona en su integridad, y tenemos el gran placer de apoyar sus servicios, que proporcionan un ambiente seguro, inclusivo y respetuoso para los estudiantes LGBTQ”, afirman.

Esta transformación de Georgetown en universidad LGTB-friendly llamó por ejemplo la atención de The New York Times, que le dedicó un reportaje en 2013, cuando había sido elegido presidente de los estudiantes Nate Tisa, abiertamente gay. En ese reportaje, se planteaba una pregunta obvia: ¿cómo es posible tal visibilidad en una universidad que se definen como católica y que por tanto debe suscribir la doctrina vigente? No en vano, las protestas de grupos conservadores no han faltado, incluyendo una petición dirigida en su día al propio arzobispo de Washington y que no parece haber tenido efecto. En este sentido, una mirada más atenta muestra cómo se cuida el lenguaje: en ningún momento se cuestiona la doctrina. Se habla de “autenticidad”, de “aceptación de sí mismo”, de hablar de “todo lo que uno es y no es”, y se conecta con la tradición jesuita, que ciertamente tiene mucho de insistir en el autoconocimiento. En este sentido, Todd A. Olson, decano de los estudiantes, ya indicó en el citado reportaje de The New York Times que la atención a las personas LGTB era parte de la cura personalis, arraigada en la tradición ignaciana. El que la conclusión para muchos comporte llegar a un lugar distinto al marcado por la doctrina, es otro asunto, confiado a la conciencia personal, también muy en la tradición ignaciana…

Un ejemplo que ha cundido

Por lo demás, aunque fue la primera, Georgetown no es ya la única universidad de los jesuitas en Estados Unidos con atención explícita a la realidad LGTB. Por ejemplo, la Universidad Loyola de Chicago tiene una sección de “iniciativas LGBTQIA”. También encontramos reconocimiento institucional de la realidad LGTB en la Universidad de Fordham, en Nueva York, ya mencionada como primera anfitriona de las conferencias IgnatianQ; y hay también iniciativas similares en universidades emblemáticas como la Marquette o el Boston College.

En definitiva, si el reconocimiento público de la realidad LGTB en una universidad católica —aspecto institucional incluido— parece muy lejano en España, está claro que algo muy distinto ocurre en otras latitudes ya desde hace años.

Os dejamos para finalizar con el vídeo para la campaña It Gets Better de los alumnos de Georgetown:

Fuente Dosmanzanas

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No nos creemos nada… ¿les llamó la atención o les animó a seguir en su lucha homófoba? Porque con la andanada del Cardenal Sarah, todo queda al descubierto…  Recordemos que fue el pasado lunes, en una misa celebrada en la capilla de la Universidad Católica de Valencia.

Pero lo peor estaba por llegar, la ovación cerrada de católicos (que no cristianos) fundamentalistas a este «príncipe» («a nadie llaméis señor»…) de la iglesia romana a su vuelta del Vaticano… ¡Qué hablen ellos de persecución tiene tela…!

El arzobispo de Valencia y cardenal, Antonio Cañizares, volvió a hacer gala de la peor homofobia, al acusar al “imperio gay y ciertas ideologías feministas” de una “escalada” contra“el bien precioso de la familia cristiana”. El motivo, la aprobación de leyes contra la discriminación de las personas LGTB en varias comunidades, y entre ellas próximamente la Comunidad Valenciana. Leyes que Cañizares considera que fomentan la “ideología de género”, según él “la más insidiosa que ha habido en toda la historia de la humanidad”.

Las palabras fueron pronunciadas la víspera del Día Internacional contra la Lesbofobia, la Homofobia, la Transfobia y la Bifobia, jornada en que la policía local de Valencia recordó que la Comunitat Valenciana es la tercera autonomía con más delitos de odio denunciados por la orientación sexual de la víctima. Como la agresión cometida el pasado fin de semana sobre un joven homosexual en la calle Sant Vicent de Valencia al grito de «Toma, por maricón».

Bergoglio no quiere que los obispos sean «elemento desestabilizador» en España

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Colectivos ciudadanos lamentan el «discurso de odio» de Cañizares

Se plantean demandar al cardenal

«Atenta contra el modelo actual de sociedad deseable»

«Debería tener más responsabilidad y respeto hacia las personas católicas de Valencia. Los cristianos nunca hacen discursos de odio y menos contra el amor, sea entre las personas que sea»

El colectivo Lambda de lesbianas, gays, transexuales y bisexuales estudia la posibilidad de tomar medidas legales contra el cardenal arzobispo de Valencia, Antonio Cañizares, por las declaraciones realizadas el miércoles en el transcurso de una misa, donde lamentó la «importante escalada contra la familia por parte de dirigentes políticos, ayudados por otros poderes como el ‘imperio gay’ y ciertas ideologías feministas».

Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica Antonio Cañizares, Colectivo Lambda, Familia y Vida, Iglesia Católica, Juan Andrés Talens, Juan Antonio Reig, Mar Ortega, Movimiento contra la Intolerancia, Papa Francisco

¿Estos son los frutos que está dando el Jubileo de la Misericordia? Pues te está saliendo mal… Francisco. El mismo discurso de Cañizares, Reig Pla y sus mariachis… Definitivamente la Iglesia de Roma vuelve a las andadas y sigue siendo un freno inaguantable del Progreso, de la Libertad, de la Diversidad…

El purpurado arremete contra la reproducción asistida o el matrimonio igualitario

El cardenal intervino en el Desayuno de Oración Nacional en Washington 

Fuente Religión Digital

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Ocurrió el fin de semana pasado, en la madrugada del sábado al domingo. Manuel P. Desco caminaba por el centro de Valencia cogido de la mano de otro chico, y en compañía de un tercer amigo. “Maricones”, les gritaron. “Sí, somos maricones”, respondió Manuel, sin nada de lo que avergonzarse. “¡Toma, por maricón”, fue la respuesta que recibió, acompañado de una serie de fuertes golpes.

Manuel daba detalles de la agresión en el diario Levante. Ocurrió en pleno centro de la capital valenciana, en el cruce de la calle San Vicente con la plaza del Ayuntamiento. El agresor iba con un acompañante (que al parecer se apartó en el momento del ataque), y tras insultarles dio un codazo al amigo de Manuel antes de golpear violentamente a este, que quedó aturdido. Fue todo tan rápido e inesperado que ni Manuel ni sus acompañantes pueden concretar si se trató de patadas o puñetazo. “Pegaba de una manera que no era normal”, asegura Manuel, que nunca pensó que se vería incapaz de responder a una agresión. De hecho, fue el acompañante del violento agresor el que tiró de él y consiguió detenerle.

El agresor, aún así, les siguió. Afortunadamente se encontraron con una patrulla de la Policía local que lo identificó. Manuel fue atendido en un centro de salud por los golpes recibidos, que le produjeron hinchazón y hematomas en el rostro, además de dolor de cabeza y visión borrosa. El joven ha presentado la correspondiente denuncia.

Precisamente la Policía Local de Valencia hacía público un comunicado dos días después, con motivo del Día Internacional contra la LGTBfobia, en el que reivindicaba “la importancia de denunciar cualquier situación que vulnere los derechos fundamentales y atente contra la dignidad de las personas por su orientación sexual”. Según las últimas estadísticas del Ministerio del Interior sobre delitos de odio, correspondientes al año 2015, la provincia de Valencia es la cuarta de España en la que más delitos de odio relacionados con la orientación o la identidad sexual se denunciaron (11), después de Barcelona (41), Madrid (19) y Vizcaya (14). Unas estadísticas que, como en ocasiones anteriores hemos reiterado, son solo la punta de un iceberg de dimensiones aún no bien conocidas. Basta contrastar estos datos con los del recién creado Observatorio Madrileño contra la LGTBfobia, que en lo que llevamos de año lleva contabilizados alrededor de 70 incidentes solo en la Comunidad de Madrid. Todo parecen indicar que la cifra de ataques, una vez que se facilitan las denuncias más allá del ámbito estrictamente policial o judicial, es en realidad mayor que el que muestran las estadísticas oficiales.

La misma Valencia de Cañizares y su “imperio gay”

Cómo no destacar la triste paradoja de que solo un día después de la agresión a la que nos hemos referido arriba, el arzobispo de Valencia, Antonio Cañizares, hiciera gala de su odio homófobo al acusar a lo que llamó “imperio gay y ciertas ideologías feministas” de una supuesta escalada contra “el bien precioso de la familia cristiana”. El colectivo valenciano Lambda, por cierto, ya está coordinando la interposición de una denuncia de varios colectivos (a los que aún es posible sumarse) contra Cañizares ante la Fiscalía de delitos de odio. En palabras de Fani Boronat, Coordinadora General de Lambda “Ya estamos hartas de las humillaciones continuadas por parte de la intolerancia religiosa y del menosprecio de los derechos humanos básicos”.

Fuente Dosmanzanas

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Les ha faltado tiempo… Si hubieran sido tan rápidos ante las atrocidades del pederasta y delincuente Marcal Maciel…

Las uniones entre personas del mismo sexo «no pueden equipararse sin más» al matrimonio

Peña Nieto presentó una propuesta de ley ante el Parlamento del país

La Iglesia mexicana afirmó hoy que las uniones entre personas del mismo sexo «no pueden equipararse sin más al matrimonio» y pidió un debate a fondo de la propuesta del presidente Enrique Peña Nieto de legalizar en todo el país el matrimonio homosexual.

«Estamos seguros que en la pluralidad que caracteriza nuestra Nación, todas las voces deberán ser escuchadas con seriedad y espíritu de diálogo constructivo, en pleno respeto a las instituciones», expresó la Conferencia del Episcopado Mexicano.

Los obispos mexicanos señalaron en un comunicado que toda persona, independientemente de su orientación sexual, debe ser respetada y tratada «con compasión y delicadeza».

Sin embargo, indicaron que «sólo la unión exclusiva e indisoluble entre un varón y una mujer cumple una función social plena, por ser un compromiso estable y por hacer posible la fecundidad».

Peña Nieto anunció el martes, en el día de la lucha contra la homofobia, la presentación de una iniciativa de reforma constitucional y de modificación al Código Civil para que legalizar el matrimonio de personas del mismo sexo. La propuesta fue enviada hoy al Congreso.

«Lo hago con la convicción de que el Estado Mexicano debe impedir la discriminación por cualquier motivo y asegurar la igualdad de derechos para todas las personas», afirmó.

En respuesta la Iglesia señaló que las iniciativas dan comienzo a todo un proceso legislativo y democrático en el cual «es necesario estudiar a fondo todas las consecuencias que conllevan».

En México, donde más del 80 por ciento de los 120 millones de habitantes se declara católico, existe actualmente el matrimonio entre personas del mismo sexo en Ciudad de México y en los estados de Coahuila, Nayarit y Quintana Roo. En Campeche se aprobaron estas uniones, pero la ley aún no ha sido promulgada.

La Suprema Corte de Justicia emitió a mediados del año pasado un criterio por el cual consideró que es discriminatorio e inconstitucional vincular los requisitos para el matrimonio con las preferencias sexuales y la procreación.

Comunicado de la Conferencia Episcopal Mexicana

Los Obispos de México valoramos todas las propuestas y acciones que promuevan el reconocimiento y protección de los derechos de todos y el deber que cada persona tiene de respetar la dignidad de los demás.

Frente a los anuncios dados a conocer por el Ejecutivo Federal el día 17 de mayo de 2016, en los que manifiesta su compromiso con la construcción de un México que reconoce en la diversidad, una de sus mayores fortalezas, reconocemos que es prioritario evitar toda discriminación.

Es importante reafirmar, de acuerdo a la Declaración del Consejo de Presidencia de la CEM, del 18 de junio del 2015, y en plena sintonía con las palabras del Papa Francisco expresadas en la última Exhortación Apostólica, «La alegría del Amor», y en concordancia con la enseñanza de la Iglesia Católica recogida en diversos documentos magisteriales, sobre el matrimonio entre un hombre y una mujer. También consideramos que ante las iniciativas dadas a conocer y que dan comienzo a todo un proceso legislativo y democrático, es necesario estudiar a fondo todas las consecuencias que conllevan.
Estamos seguros que en la pluralidad que caracteriza nuestra Nación, todas las voces deberán ser escuchadas con seriedad y espíritu de diálogo constructivo, en pleno respeto a las instituciones.

Reiteramos que toda persona, independientemente de su orientación sexual, ha de ser respetada en su dignidad, y tratada con compasión y delicadeza, procurando evitar «todo signo de discriminación injusta, y particularmente cualquier forma de agresión y violencia. (Amoris Letitia 250; Cat. Ig. C. 2358).

La Iglesia tiene la misión de anunciar la misericordia de Dios, corazón palpitante del Evangelio, que por su medio debe alcanzar la mente y el corazón de toda persona… Y hace suyo el comportamiento del Hijo de Dios que sale a encontrar a todos, sin excluir ninguno. Su lenguaje y sus gestos deben transmitir misericordia para penetrar en el corazón de las personas y motivarlas a reencontrar el camino de vuelta al Padre. (Misericodia Vultus 12).

Por lo que se refiere a las familias, se debe tratar de asegurar un respetuoso acompañamiento, con el fin de que aquellos que manifiestan una orientación sexual distinta puedan contar con la ayuda necesaria para comprender y realizar plenamente la voluntad de Dios en su vida. (AL 250)

En una sociedad en la que ya no se advierte con claridad que sólo la unión exclusiva e indisoluble entre un varón y una mujer cumple una función social plena, por ser un compromiso estable y por hacer posible la fecundidad, reconocemos la gran variedad de situaciones familiares que pueden brindar cierta estabilidad, pero las uniones de hecho o entre personas del mismo sexo, por ejemplo, no pueden equipararse sin más al matrimonio. Ninguna unión precaria o cerrada a la comunicación de la vida nos asegura el futuro de la sociedad. (AL 52).

Lo creado nos precede y debe ser recibido como don. Al mismo tiempo, somos llamados a custodiar nuestra humanidad, y eso significa ante todo aceptarla y respetarla como ha sido creada.( AL 56).

México ha seguido desde el año 2009 un camino jurisprudencial y también legislativo en el que atendiendo criterios jurídicos de instancias internacionales ha reconocido como discriminatoria cualquier ley que impida a las parejas de personas del mismo sexo acceder al matrimonio civil. Frente a ello, debe afirmarse que «no existe ningún fundamento para asimilar o establecer analogías, ni siquiera remotas, entre las uniones homosexuales y el designio de Dios sobre el matrimonio y la familia» (AL 251).

Aprovechamos la oportunidad para recordar nuestra voluntad de servir en la construcción una sociedad mejor en la que nadie se sienta discriminado y solo.

† José Francisco Cardenal Robles Ortega

Arzobispo de Guadalajara y Presidente de la CEM

† Alfonso G. Miranda Guardiola

Obispo Auxiliar de Monterrey y Secretario General de la CEM

Fuente Religión Digital

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica Alfonso G. Miranda Guardiola, Conferencia del Episcopado Mexicano, Enrique Peña Nieto, Iglesia Católica, José Francisco Robles Ortega, Matrimonio igualitario, México

Un sacerdote de Irlanda del Norte, que predica la homofobia, habría estado enviando fotografías desnudo, a través de Grindr, a un estudiante de la escuela en la que es capellán.

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica Armagh, Eamon Martin, Grindr, Iglesia Católica, Irlanda, Rory Coyle, Thinking Catholic