Gente así debiera ser denunciada por la propia Fiscalía y expulsada del sacerdocio. Hay que tener muy poca vergüenza para afirmar que “No se juzga ni se acusa, ni se señala, ni se rechaza a la persona, pero su forma de vivir, esos criterios que se van desarrollando, nosotros no estamos obligados a aceptarla»,.. Él juzga, acusa señala y rechaza… Estos discursos son los que arman intelectualmente a los salvajes que atacan…

El párroco del municipio de San Pedro (Albacete) sostiene en plena misa que «estamos siendo adoctrinados. Hay muchas cosas que sabemos que, desde la ética cristiana, no pueden ser aceptadas»

El cura de San Pedro (Albacete), Óscar Robledo, ha utilizado el púlpito de su iglesia para asegurar que la sociedad está siendo «adoctrinada« y que los homosexuales no son algo «normal» ni «querido por Dios».

Según publica La Vanguardia, el párroco utilizó la homilía del 14 de agosto para defender esta tesis homófoba. «Estamos siendo adoctrinados. Hay muchas cosas que sabemos que, desde la ética cristiana, no pueden ser aceptadas», argumenta, para justo después poner un ejemplo: «Y nosotros poco a poco las vamos asumiendo como algo normal, como algo querido por Dios. Por ejemplo, la situación de parejas del mismo sexo».

El cura sostiene que la homosexualidad es algo que «hoy por hoy, se ha vuelto común«, pero eso no implica ser «normal» ni «querido por Dios». «Cada persona es libre en sus decisiones, pero eso no quiere decir que tenga que ser aceptada como algo normal, como lo correcto. No se juzga ni se acusa ni se señala ni se rechaza a la persona, pero no estamos obligados a aceptar su forma de vivir«, defiende.

El cura no solo está en contra de las parejas del mismo sexo, sino que insiste en que el lenguaje inclusivo es «excluyente«: «El detalle que a mí me parece contradictorio es que ese lenguaje rechaza a los otros. Ya no hay que decir todos y todas, sino todes. Entonces no es inclusivo, es excluyente«.

Pero el párroco fue mucho más allá y llegó a alertar sobre una supuesta corriente para normalizar y despenalizar la pederastia bajo el escudo de la ideología de género. «La académica canadiense (que defiende esa supuesta tesis) y otros muchos más que promueven estas ideas, las están tomando también para borrar la línea que hay entre el niño y el adulto, para llegar a decir que no existe niño ni existe adulto, sino que todos somos lo que somos. Por lo tanto, los que hoy son catalogados como pedófilos ya no son calificados como delito ni como una gravedad psicológica, sino que es una identificación sexual. Por lo tanto, el varón tiene derecho y el niño está en su deber de asumir una relación con el adulto».

Algunos vecinos puntualizaban que “A través de un texto bíblico, y la propia interpretación de Óscar Robledo, se lanzaron mensajes que animaban a la no aceptación de las relaciones entre personas del mismo sexo apelando a “su forma de vivir”. Del mismo modo, expresaban que el sacerdote “decidió que un lugar de culto religioso era un estupendo sitio para hablar sobre la “ideología de género”, criticando el lenguaje inclusivo como algo “excluyente”. Y añaden que estas acusaciones “quizás pretenden desviar la mirada de sus feligreses de todos los casos de abusos sexuales a menores que se están destapando en el seno de la Iglesia Católica, y de los muchos que seguirán saliendo a la luz, lamentablemente”.

Para terminar de arreglarlo y ante la repercusión montada, el párroco trataba de arreglar el desaguisado empeorándolo aún más y sin pedir perdón atendía a El Digital de Albacete para aclarar lo ocurrido durante la celebración que ofició el pasado domingo. Detallaba que durante su homilía estableció tres ideas, haciendo referencia en la primera de ellas “a las parejas del mismo sexo, pero no a las personas individuales sino al tipo de relación”.

Explicaba el sacerdote que “desde el Evangelio y las enseñanzas de la Iglesia esto no se permite ni se acepta como la forma habitual”, y añadía que durante su homilía “aclaré este aspecto diciendo que en ningún momento la Iglesia ni atacaba, ni acusaba, ni juzgaba a las personas que establecieran este tipo de relaciones, sino que por el contrario las acogía”. Además, remarcaba que con sus palabras “también invitaba a las personas a que si en su familia tenían esta realidad, de personas que establecen relaciones con otra persona de su mismo sexo, había que acogerlas y valorarlas”. Del mismo modo, aclaraba que “no señalé ni ideologías concretas, ni hice referencia a ningún grupo ni colectivo concreto”, y consideraba que “de alguna manera, se nos está vendiendo en la sociedad la idea de que esto es lo común”, algo que puntualizaba “desde el Evangelio tenemos que estar en disposición de saber que no es lo mandado por Dios”! “Desde el punto de vista del Evangelio y la Doctrina de la Iglesia no lo es”.

Con relación a las palabras relacionadas con la pedofilia aclaraba Óscar Robledo que “hacía referencia a una académica que en sus escritos trata de expresar que la línea que diferencia al varón y a la mujer no debería existir y basándome en otros aspectos indicaba que hay una intención también de borrar la línea entre el menor y el adulto”. Al respecto, consideraba que en el caso de producirse la eliminación de esta distinción entre menores y adultos “podemos estar ante la  posibilidad de caer en este riesgo”.

Nuevamente el cura de San Pedro remarcaba que tras esta reflexión “en ningún momento mencioné que la ideología de género o que un determinado grupo estaba promoviendo esto, no he acusado a nadie, ni a ninguna persona, ni a ningún grupo, simplemente he puesto de manifiesto que se nos están vendiendo estas opciones como lo habitual, pero desde el Evangelio no es así”.

Defendía el matrimonio como la unión entre un hombre y una mujer, pero dejaba claro que la Iglesia acoge a todas las personas con independencia de a quien escojan amar. Subrayaba que durante su homilía “ni siquiera utilicé el término homosexualidad, ni ataqué a personas concretas ni a colectivos de ningún tipo”, añadiendo que “hablé de la sociedad y de la cultura que nos rodea”.

Unas palabras que no eran bien acogidas por todos los vecinos de San Pedro. En declaraciones a la cadena SER, el alcalde de San Pedro, Daniel Sancha (PSOE), ha adelantado que el Ayuntamiento de la localidad albaceteña, de poco más de mil habitantes, ya ha comunicado al párroco «que no compartimos sus palabras y las condenamos de manera rotunda». «No vamos a permitir este tipo de discursos porque somos un pueblo comprometido y abierto con todos los colectivos», ha añadido el máximo responsable del Consistorio.

Además, varios colectivos en defensa de los derechos del colectivo homosexual, sindicatos, juventudes y partidos han firmado un comunicado conjunto en el que acusan al presbítero de San Pedro de «promulgar un discurso de odio contra la dignidad de las personas LGTBIQ+«.

https://twitter.com/jsp_albacete/status/1559990396582764545?s=21&t=HxEKforJb6LpfpAuzQ59jQ

“La estrategia del miedo y la mentira, una vez más, ha sido utilizada para sembrar odio o discordancia entre colectivos que conviven cada vez mejor en armonía, con respeto y aceptación de las diferencias individuales”. Además consideran que “no existe una orientación sexual más válida que otra, no existe una identidad más válida que otra, ni existe una expresión de género más válida que otra”. Por tanto, remarcan que “la dignidad de las personas prevalece frente a discursos que pretenden generar confusión o miedo a las minorías”.

Queremos manifestar y denunciar públicamente nuestro rechazo rotundo a las palabras de este párroco e invitarle a que se acerque y conozca nuestra realidad que, desde luego, dista mucho de los estereotipos y prejuicios que destilo en la liturgia del pasado domingo», han añadido, entendiendo las palabras del cura como «un ataque grave a la convivencia entre personas de diferentes orientaciones sexuales, identidades y expresiones de género, así como una forma malintencionada de asociar sexualidades concretas a la pederastia».

Igualmente instan “a las instituciones y entidades comprometidas con los valores democráticos de igualdad a que se pronuncien sobre un caso tan grave que afecta a la convivencia y a la dignidad de toda una comunidad y a sus familiares”.

Fuente La Sexta/El Español

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La Diócesis de Lafayette, Louisiana, está implementando una nueva política que requiere que los estudiantes, padres, profesores y personal de las escuelas católicas vistan ropa y usen los pronombres de «la identidad sexual dada por Dios y el sexo biológico al nacer de cada persona».

La nueva «Política de identidad sexual» se ha agregado a los manuales escolares 2022-2023. El lenguaje de la política, publicado en tres escuelas diocesanas —Teurlings Catholic High School, St. Thomas More Catholic High School, y Cathedral-Carmel School— establece:

“Están prohibidos el comportamiento y las expresiones de la identidad sexual de una persona dentro del ambiente escolar que sean inconsistentes con estos principios y/o que causen interrupción o confusión con respecto a las enseñanzas católicas romanas sobre la sexualidad humana. Se requiere la plena cooperación con esta política de los funcionarios escolares, el cuerpo docente, los padres y los estudiantes y es una condición previa a la inscripción continua de cada estudiante y el empleo continuo de cada empleado, y la aplicación de esta política por parte de la escuela se considera un mandato espiritual. .”

Si bien esta política no se incluyó en los manuales de años anteriores, el Lafayette Daily Advertiser informó que la diócesis afirma que esta no es una política nueva. Blue Rolfes, director de comunicaciones de la diócesis, sostuvo que esta política proporciona “aclaración por escrito de una política que ha estado en vigor durante bastante tiempo”. Hay más de 30 escuelas católicas en la diócesis, y Rolfes explica que esta política “simplemente explica en detalle las enseñanzas católicas romanas sobre la sexualidad humana y lo que los estudiantes, los padres y el personal escolar pueden esperar cuando se inscriben o son contratados para trabajar en todas las diócesis de Escuelas católicas de Lafayette”.

La breve política de dos párrafos concluye dirigiendo a las personas hacia Hombre y mujer Él los creó, un documento de 2019 sobre género de la entonces Congregación para la Educación Católica del Vaticano.

Desafortunadamente, las políticas restrictivas con respecto a los temas LGBTQ en las escuelas católicas no son nada nuevo. En los últimos dos años, New Ways Ministry ha documentado políticas anti-LGBTQ similares surgiendo enen Milwaukee, Marquette, Arlington, Lansing, St. Louis, Indianápolis, Springfield, Illinois,  y muchas más diócesis de EE. UU. Más recientemente, la Diócesis de Green Bay implementó una nueva política que compara ser abiertamente transgénero con abuso sexual.

Estas políticas van en contra de la buena pedagogía católica, que sostiene que los maestros deben “cuidar la persona integral” de sus alumnos y establecer relaciones personales duraderas. Cuando los maestros respetan y reconocen a los estudiantes por su nombre elegido (ya sea un apodo o un nombre que afirme el género) y pronombres, se fomenta un ambiente de amor y confianza. En Saber como somos conocidos: la educación como viaje espiritual, Parker Palmer, un autor cuáquero, escribió que “el origen del conocimiento es el amor”. Si esto es cierto, entonces la educación católica debería ser una inspiración para el amor profético que inspira un conocimiento transformador, no un refugio para el odio y la ignorancia.

Si la Diócesis de Lafayette está realmente “comprometida a brindar un entorno seguro”, como sugiere su nueva política, debería reconocer las condiciones inseguras que está estableciendo en su escuela y los riesgos que está causando a las familias LGBTQ+. Luego debe revertir esta política y buscar un camino que amorosamente fomente el aprendizaje y el crecimiento.

—Bobby Nichols (él/él), New Ways Ministry, 11 de agosto de 2022

Fuwntw New Ways Ministry

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La nueva entidad ha sido bautizada con el nombre de Diócesis de la Cruz del Sur

Un grupo de obispos anglicanos conservadores formó una nueva diócesis en Australia. La división fue provocada por los debates sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo

«El matrimonio es una unión entre un hombre y una mujer, como enseña la Biblia«, insistió el obispo de Tasmania Richard Condie. Llamó a la nueva «Diócesis de la Cruz del Sur«

Los obispos progresistas, en cambio, niegan que el matrimonio entre personas del mismo sexo no esté en consonancia con la enseñanza bíblica. «Estamos convencidos de que somos fieles a las Escrituras y a Dios»

El debate sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo está causando controversia en la Iglesia Anglicana de todo el mundo

17.08.2022 | RD/Agencias

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Un sistema hospitalario administrado por las Hermanas de la Tercera Orden de San Francisco en Illinois comenzará a cubrir tratamientos de fertilidad en los planes de salud de sus empleados solo para personas en matrimonios del sexo opuesto, según la Bloomberg Law (Ley Bloomberg).

OSF Healthcare, que opera 15 hospitales y 132 instalaciones médicas en Illinois, cambió el lenguaje de sus planes de salud para los 24,000 empleados para definir la infertilidad como “la incapacidad de una pareja casada de cónyuges del sexo opuesto para concebir”.

Si bien ha habido casos en las últimas tres décadas de redes católicas de atención médica que se niegan a realizar ciertos procedimientos, la redacción de la nueva política de OSF Healthcare marca la primera vez que una red católica de salud se niega a ofrecer servicios médicos a personas queer simplemente sobre la base de orientación sexual Dentro de la descripción del plan médico, se explicita la intención de exclusión:

«OSF apoya los medios para ayudar a los cónyuges casados del sexo opuesto a concebir de manera que ayuden y no reemplacen el acto marital de las relaciones sexuales».

Los defensores legales argumentaron que la política viola los estatutos de no discriminación en la ley laboral:

“Peter Romer-Friedman, un abogado de Gupta Wessler PLLC que representa a una pareja del mismo sexo que presentó una queja contra la ciudad de Nueva York por discriminación en la cobertura de tratamientos de fertilidad, calificó ese lenguaje como una ‘violación bastante clara’ de la ley federal de discriminación en el lugar de trabajo, como así como la decisión de la Corte Suprema de EE. UU. de 2020 en Bostock v. Clayton County. En ese caso, los jueces dictaminaron que el Título 7 de la Ley de Derechos Civiles protege a los empleados LGBTQ de la discriminación”.

OSF Healthcare argumentó que el plan está protegido por las leyes federales de libertad religiosa y que la política se basa simplemente en el cumplimiento de las enseñanzas de la iglesia en materia de atención médica, afirmando:

“Los beneficios para empleados que brindamos están impulsados por la Misión de OSF y cumplen plenamente con las Directrices Éticas y Religiosas para los Servicios Católicos de Atención Médica, así como con las leyes estatales y federales, incluida la Ley de Restauración y Libertad Religiosa”.

Por lo general, a las organizaciones e individuos religiosos se les ha otorgado una amplia deferencia con respecto al manejo de los problemas LGBTQ+, como en los casos Masterpiece Cakeshop y Fulton v. City of Philadelphia. Sin embargo, los expertos en derecho sanitario no están tan seguros de que se aplique la misma lógica en el caso de OSF Healthcare. El artículo de la Ley Bloomberg explicó:

“Una defensa basada en la RFRA [Ley de Recuperación de la Libertad Religiosa] será difícil, dijeron los abogados, ya que el argumento que generalmente se usa es que la institución tiene una objeción religiosa al procedimiento en general. En este caso, la política no prohíbe el procedimiento, solo dicta quién puede solicitarlo”.

Si bien la estipulación de limitar los tratamientos de fertilidad a las parejas casadas del sexo opuesto es novedosa, los defensores queer observaron que las agencias religiosas que reciben fondos federales que buscan restringir los recursos a clientes cisgénero y heterosexuales no es nada nuevo. Jennifer Pizer, directora interina de Lamba Legal, observó que las agencias católicas han intentado restringir la conducta privada de sus empleados antes:

“‘Hay muchas instituciones basadas en la fe que brindan servicios al público con el apoyo de fondos de los contribuyentes y, sin embargo, desean discriminar a algunas de las personas que contratan y a algunas de las personas a las que sirven’”.

Si bien la política de OSF Healthcare señala una resistencia continua a la igualdad LGBTQ+, la administración Biden ha tomado medidas para garantizar que las personas queer tengan los mismos derechos médicos y reproductivos, según The Hill. Un cambio en la regla de los Servicios de Ciudadanía e Inmigración de EE. UU. en agosto ahora protegerá a los padres LGBTQ+ que han accedido a tratamientos de fertilidad. El artículo decía:

“. . . [L]os niños nacidos mediante tecnología de reproducción asistida se consideran nacidos dentro del matrimonio, un gran paso para las parejas casadas del mismo sexo que utilizan la fertilización in vitro o la subrogación para tener un hijo”.

El cambio en la regulación federal revela la naturaleza controvertida del acceso a la atención médica queer que continúa ocurriendo en hospitales y tribunales. Los trabajadores y padres LGBTQ+ continúan enfrentando un mosaico incierto de acceso médico cuando buscan servicios de fertilidad que están disponibles para parejas del sexo opuesto. Que la plena dignidad y los derechos de las personas queer lleguen a ser reconocidos en la atención médica católica dependerá de la capacidad de los líderes laicos y ordenados para reconocer el reflejo de Dios en cada paciente.

—Andru Zodrow (él/él), New Ways Ministry, 8 de agosto de 2022

Fuente New Ways Ministry

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Sofía Vera, una mujer trans de 42 años, fue asesinada en General Roca (Río Negro). Su asesino está prófugo.

El hecho causó conmoción la noche del pasado 12/8  en Roca. Conmoción y mucho dolor causó en General Roca el femicidio de Sofía Vera.

BUENOS AIRES, Argentina. Sofía Vera, una mujer trans de 42 años, fue asesinada a balazos el viernes 12 de agosto por la noche. Estaba en la puerta de su casa, en el barrio La Providencia de General Roca (en el norte de la Patagonia argentina), con su pareja, quien también recibió algunos disparos.

El autor fue identificado como Emanuel Kaigar y continúa prófugo, expresaron fuentes de la Fiscalía Nro. 7 de General Roca a los medios. Lo que se sabe hasta ahora es que el agresor discutía con su expareja, vecina de Sofía. Ante los gritos y la discusión, Sofía salió de su casa y fue allí cuando Kaigar disparó contra ella y su pareja.

Hasta ahora, desde la fiscalía tratan de dar con el paradero del agresor, que tiene antecedentes policiales. Y en 2015 cometió un homicidio mientras cumplía libertad condicional. También el fiscal Ricardo Romero afirmó a la prensa que existen pruebas suficientes. «El hecho está esclarecido en su metodología, es decir, qué fue lo que ocurrió y cuáles fueron los motivos”, expresó. Informó, además, que Kaigar desempeña algún tipo de actividad vinculada al narcotráfico.

El asesino, Emanuel Kaigar

En las redes crecen los pedidos de justicia. La referente de la Asociación de Trans y Trabajadoras Sexuales (ATTS), Georgina Colicheo, exigió justicia por el asesinato de Sofía Vera, «una mujer trans de 47 años, vuelve visible que las violencias no terminan con nuestro fallecimiento. ¿Qué pasa con nosotras? Cuando nos matan por crímenes de odio o morimos muy pocas veces por muerte natural».

«Sofía era querida y reconocida en el barrio, una travesti que estuvo allí para sus compañeras cuando el Estado aún no reconocía los derechos de las personas trans», sostuvo.

Desde el Ministerio Público Fiscal confirmaron además que «hay una mujer demorada que está en el marco del legajo fiscal, involucrada en el hecho» y se busca intensamente a un hombre que ya fue identificado.

“Fue un crimen de odio”

Amira Cerda es activista e integrante de la Asociación de Trans y Trabajadores Sexuales (ATTS) de Cipolleti, Río Negro. «Vemos este hecho como un crimen de odio. Y repudiamos la manera en que se difundió. En lo personal, a mí me sigue poniendo muy mal que sigan refiriéndose a nosotras como género masculino, desconociendo en absoluto la autopercepción”, dijo a Presentes. “Nos preocupa la manera en que los medios lo difundieron», agregó.

Para Aimara se trató de un travesticidio. Consideró, además, que los medios de comunicación no se adecuaron a la Ley de Identidad de Género (N° 26.743)“desconociendo en absoluto la autopercepción y expresión de género” de Sofía.

Más políticas públicas contra la discriminación

“La discriminación sigue sucediendo. Esto pasa porque no hay políticas públicas con respecto a nosotros y a nosotres. Veo que todo el tiempo se genera la violencia de la sociedad. En los medios lo podés ver claramente, tampoco colaboran”, dijo la activista.

Lo que más le duele es seguir “enterrando compañeras en estas situaciones”, sin la posibilidad de verlas envejecer. “No vemos una compañera trans adulta. Yo no he visto en mi vida morir una compañera de vejez. Me duele en el alma la manera en que murió porque fue un crimen de odio”, dijo.

Justicia para Sofía

Pamela Andrea Quezada es integrante de Conciencia VIHda de Neuquén  y forma parte de ATTS, de Río Negro-Neuquén. Conoció a Sofía cuando llegó de Chile, hace 22 años. “Jugábamos a que éramos hermanas. Teníamos un cariño enorme, mucha afinidad. Como migrante y al no tener familia acá, éramos muy cercanas”, cuenta Pamela a Agencia Presentes.

Sofía creció en Juan José Gómez, una localidad de General Roca, en Río Negro. Con Pamela se conocieron en Neuquén, ciudad muy cercana, a 45 km. Ambas eran trabajadoras sexuales en la zona.

“Yo sabía quién era su familia, quién era su madre, quiénes eran sus hermanos. Siempre nos cuidábamos y siempre estábamos juntas. En los últimos tiempos y con mucho esfuerzo logró tener su casa propia y estaba ahí. No hablamos demasiado últimamente porque también ella era de perder los celulares”, recuerda Pamela con una sonrisa.

“A los 13 años, Sofía ya ‘una mariquita conocida’, como decimos nosotras. Su familia aceptó su transición, sobre todo su mamá. Con su familia estuvo bien, cuando me llevó a su casa por primera vez vi cuánto se querían. Tuvo una buena niñez, una buena transición. Fue aceptada con su familia” relata.

Respecto del trabajo sexual de ambas, Pamela destaca que en Neuquén hubo mas avances en materia de diversidad sexual e dentidad de genero, y no hay tantas situaciones de violencia, que hay un poco más de protección mientras que en Roca esa violencia es todavía habitual.

“Desde la experiencia lo que hacemos es tratar de no vincularnos con gente violenta para que no te ocurran cosas. Sofi para mí era un ángel, es difícil pensar que haya recibido tanta violencia. Ella no generaba violencia”, dice Pamela.

“Espero que se haga justicia con este tipo que la mató. Porque ya nos ha pasado de otras compañeras han sido asesinadas y no pasó nada”, concluye.

*Con información de GNR Noticias

Fuente VDMNoticias/Agencia Presentes

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«Llamamos a la moralidad y a rechazar todo lo contrario al plan de Dios. Es misión de la Iglesia ejercer su misión profética. Se ama a la persona pero se rechaza la homosexualidad»

La Arquidiócesis de Puebla confirmó que el padre Pedro Varillas, dejará de estar al frente de la parroquia del Santuario del Señor de Jicolapa del municipio de Zacatlán, tras 11 años de servicio, ante comentarios homofóbicos en su homilía.

Tras los comentarios vertidos por el sacerdote Pedro Varillas Andrade, quien causó polémica por sus declaraciones homofóbicas durante la homilía del pasado 24 de julio, fue notificado por la Arquidiócesis de Puebla de su remoción al frente de dicha iglesia, mientras tanto, los servicios religiosos que él encabezaría ya fueron suspendidos y se reanudarán hasta la llegada de su sucesor, lo que se espera sea la próxima semana.

El Padre Pedro Varillas, generó una fuerte polémica en redes sociales, al referirse de manera despectiva a la comunidad LGBTI, al señalar que la ideología de género, la cultura trans, los matrimonios igualitarios entre otros, “atentan contra la familia, la vida y la fe»! Todo ello a través de una misa transmitida por Facebook live.

”Copiando a Sodoma, con todas esas cosas que se están promoviendo contra la vida, contra la familia, contra la fe. Con todo esto de los matrimonios igualitarios, ideología de género, la cultura trans, los matrimonios igualitarios y todas estas cosas del demonio. Entonces cuál es el objetivo que se casen dos jotines y que esos no pueden engendrar familia, que se casen dos lesbianas esa no van a engendrar familia, pero sí pueden adoptar.” mencionó Pedro Varillas durante la homilía de la misa del domingo.

El video se viralizó en redes sociales y ha desató una ola de comentarios e indignación porque arremetió en contra de la comunidad LGBT. Sus palabras han sido calificadas por muchos como un discurso de odio homofóbico.

https://twitter.com/elgmx/status/1553159227916656640?s=21&t=zAYFM09-gl1u3_-wS_xKoQ

No sabemos si con ingenuidad o desvergüenza (nos inclinamos por l9 segundo), en la misma grabación el sacerdote asegura no tener ningún tipo de fobia en contra de esta comunidad.

«Y yo no tengo nada, tampoco tengo fobia, sabe Dios por qué tomaron esas inclinaciones, pero eso no quiere decir, si son bautizados, que ya no son hijos de Dios, están llamados a llevar una vida correcta, una vida moral como cualquier persona heterosexual.”, dijo el sacerdote.

El sacerdote reconoció que la predicación se debe ejercer con absoluto respeto a todos y se disculpa por haber utilizado adjetivos inapropiados respecto a las personas homosexuales, durante su reflexión dominical.

La Arquidiócesis de Puebla aceptó que se usaron expresiones que denuestan a las personas homosexuales, pero llamó “a la moralidad y a rechazar todo lo contrario al plan de Dios”, a este segmento.

En su defensa al prelado, la demarcación religiosa dijo que “es misión de la Iglesia ejercer su misión profética, recordando que todos estamos llamados a llevar una vida moral”.

También le recuerda a toda la comunidad lo que enseña la Iglesia “Se ama a la persona pero se rechaza todo lo que sea contrario al plan de Dios, que es salvación de todos”, en alusión a la homosexualidad.

“Deben ser acogidos con respeto, compasión y delicadeza. Se evitará, respecto a ellos, todo signo de discriminación injusta. Estas personas están llamadas a realizar la voluntad de Dios en su vida, y, si son cristianas, a unir al sacrificio de la cruz del Señor las dificultades que pueden encontrar a causa de su condición” citaron con respecto al catecismo de la Iglesia Católica 2357.

En contra parte, señalaron que la Iglesia rechaza toda injusta discriminación especialmente las que pueda desembocar en daño físico, psicológico, moral, de salud, laboral, debido a que es su misión acoger sin juzgar, y llevar a todos a Dios, sin condenar.

En mayo de este año, el papa Francisco dijo que la Iglesia Católica no rechaza a las personas LGBT, aunque algunas personas en la iglesia podrían hacerlo, esto lo publicó en respuesta a una carta enviada por el sacerdote jesuita estadounidense James Martin sobre las preguntas más comunes que le hacen los católicos LGTBQ y sus familias

Con información de  24HorasPuebla/El UniversalPueblaAgencias/Cristianos Gays

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica Arquidiócesis de Puebla, Homofobia/Transfobia, Iglesia Católica, México, Pedro Varillas, Puebla

BUENOS AIRES, Argentina. Sasha Barrionuevo tenía 38 años, 13 hermanes y 35 sobrines. Como sucede con muchas mujeres trans, no encontró otra fuente de ingresos que la prostitución. Durante mucho tiempo tuvo que lidiar con el maltrato policial en las calles de Mar del Plata. Pasó su último año y medio de vida, presa. Sufrió y denunció golpizas. Su cuerpo dio múltiples señales de alarma, pero la acusaron de ser una simuladora. Murió en el hospital, casi en simultáneo con la firma de su liberación. La agonía fue la llave para salir del encierro. Para desentenderse de ella, cuando ya era tarde.

Sasha falleció el 20 de julio en el Hospital Interzonal General de Agudos (Higa) Dr. Oscar Alende. Allí la habían derivado mientras estaba detenida en la alcaidía 44 del Complejo Carcelario de Batán. Había bajado más de 30 kilos en el último tiempo, estaba perdiendo la visión y casi no tenía movilidad cuando la llevaron en camilla a recibir atención extramuros. La Comisión Provincial por la Memoria (CPM), que venía monitoreando su situación, reclama que se investiguen las causas de su muerte y la incidencia de la falta de acceso a la atención sanitaria.

“Ella me decía que se sentía muy enferma. Perdió 35 kilos abruptamente. Vomitaba, tenía pérdida de visión, estaba desorientada. Pero ella y las compañeras decían que los del Servicio Penitenciario no le creían. Por una enfermedad de base que tenía, estaba comprometido su sistema inmunológico. Le tendrían que haber hecho estudios para descartar meningitis, tuberculosis, todo. ¿Cómo no la llevaban al hospital? La dejaron estar. Su muerte se podría haber evitado”, se indigna Yésica Gómez, una de las muchas sobrinas de Sasha. Tenían casi la misma edad y un vínculo muy cercano: “Nos criamos juntas”.

El golpe y la caída

En diciembre del año pasado, Yésica vio los videos que mandó Sasha tras una represión en la Unidad 54, donde estaba alojada por entonces. “Ahí se ve que le están pegando. Las compañeras trans decían que no le peguen. Se escucha que alguien dice que le habían marcado la cara, que le habían doblado un dedo. Ahí todavía estaba más gordita”, cuenta Yésica sobre su tía. Después, comenzaron la pérdida de peso y el deterioro.

“A Sasha la conocemos el 22 de diciembre en la Unidad 54. Se comunica con nosotros porque había sido gravemente golpeada por el Servicio Penitenciario. Sufre un golpe en la cabeza y comienza con problemas en un ojo. Hicimos varias presentaciones por atención a la salud, pero nunca la vio un oftalmólogo, que era lo que a ella le preocupaba”, dice Antonella Mirenghi, directora del Comité Contra la Tortura de la CPM.

Desde ese espacio volvieron a ver a Sasha en junio. “Estaba muy deteriorada, le costaba hablar. Estaba bajo efectos de medicamentos que no sabía cuáles eran. Ahí decidimos ir a la historia clínica y consultar por su situación de salud. Los médicos de Sanidad de la U44 nos dicen que a criterio de ellos era un simulacro. Que estaba simulando para conseguir algún beneficio procesal. Lo consultamos con el director y nos refiere lo mismo”, advierte Mirenghi.

Y remarca: “No consultaron un médico extramuros. No tuvo interconsultas. En 15 días la volvemos a ver en un estado más crítico. Las compañeras nos decían que muchas veces no se quería levantar. Había empeorado notablemente en menos de un mes”.

Ante ese panorama, la CPM presentó un hábeas corpus. “Ese mismo día la sacan al hospital. Empiezan a tratarla primero por tuberculosis. La aislaron por eso, pero luego los estudios dieron negativo. Estuvo internada diez días. Fue el deterioro total, hasta que fallece el 20 de julio”, relata Mirenghi. “Los familiares dicen que a horas de su muerte su hermana firma la libertad de Sasha que había otorgado el Tribunal Oral Criminal 3 de Mar del Plata. Y su familia cuenta que a raíz de aquella represión de diciembre su estado de salud había empeorado. No podemos afirmar que esa haya sido la causa, pero la familia pudo detectar que algo estaba pasando”, plantea.

A morir a casa

“Ya la enterramos. Pero queremos que le hagan una autopsia. Para que se pueda ver que dejaron avanzar todo. Había rumores en la cárcel de que la estaban dejando morir”, asegura Yésica, sobrina de Sasha. Cuenta, además, que “le iban a dar prisión domiciliaria, pero por condiciones ambientales le dio negativo. Porque no tenía medidor de luz y no podía ir con la pulsera electrónica a esa vivienda (en Barrio Centenario). Pero en el último tiempo se rumoreaba que la querían mandar a la casa, aunque le dio negativo el permiso. Para que no se muriera ahí dentro”.

La sobrina de Sasha sostiene que “cuando le ponen el respirador, el Servicio Penitenciario estaba apurado por irse y que le saquen las esposas. Le dieron la libertad y murió. Al darle la libertad, el SP ya no era responsable. Así se lavaron las manos”. Denuncia, además, que su tía “no estaba bien registrada en el hospital. Era un fantasma. Tuvo que ir alguien de dirección a corroborar que estaba ahí. Figuraba alguien con el mismo nombre, pero dada de alta”.

El caso es investigado por la fiscalía 10 de Mar del Plata, especializada en delitos contra la administración pública. “En teoría se iba a investigar la cuestión de los médicos, la desatención de la salud. Y vamos a insistir con esto, estamos pensando en presentarnos en la causa. Todos los días estamos en comunicación con la fiscalía y vamos a seguir presentando y solicitando prueba. Que se llame a declarar a familiares, a compañeras de pabellón, para que den cuenta de su estado de salud”, apunta la directora del Comité Contra la Tortura de la CPM.

Lo que pasó con Sasha, remarca Mirenghi, “no es un caso aislado. Las cárceles de la Provincia de Buenos Aires están atravesando una crisis sanitaria que se profundizó en pandemia. Y en esta población que ya entra con una trayectoria de violencias y cuestiones deterioradas de su salud -por todo lo que conocemos sobre la población trans y travesti-, las que no ingresan con enfermedades de base se enferman dentro, y las que ingresan enfermas se agravan en el encierro”.

“La cárcel pesa y agobia a toda la población, pero sobre todo a la población femenina, a mujeres y diversidades”, decía tiempo atrás a esta agencia Josefina Ignacio, del Comité Nacional para la Prevención de la Tortura (CNPT). Y agregaba: “Porque la cárcel está construida, fue concebida, para varones (…) La mujer trans o cis que llega a la cárcel en general ya ha sido vulnerada y en la mayoría de los casos ha sufrido violencia de género. Casi todas. Lo encontrás en cada uno de sus testimonios. Y lo siguen padeciendo ahí adentro”.

En línea con lo planteado también por otros organismos como el Centro de Estudios Legales y Sociales (CELS) y el Equipo de Género y Diversidad de la Procuración Penitenciaria de la Nación (PPN), la referenta de la CPM cuestiona que “no hay políticas pensadas para la población trans travesti, con toda la especificidad de acompañamiento que necesitan por las patologías que tienen y pensando en alojamientos acordes a su género. Dentro del encierro sus patologías se agravan, sus tratamientos hormonales se interrumpen, se dejan de controlar, algo que venimos denunciando. Hay una criminalización muy grande sobre esta población y un 70% en la PBA está por venta o tenencia de estupefacientes”. Como pasó con Sasha.

Maternar sobrines

Antes de ser detenida, Sasha pasaba todos los domingos en la casa de su hermana Romina. Con la que tenía más vínculo. La mamá de cinco de sus 35 sobrines. “Era una tía muy presente. A sus sobrinos les llevaba el mundo, les compraba todo. Eran como sus hijos. Ella siempre lo dijo. Que era su segunda mamá”, se emociona Romina Barrionuevo. Y aclara: “Ella no era solo mi hermana. Era mi mejor amiga, mi mamá. Era todo para mí. Dejaron morir a la persona equivocada”.

Romina cuenta que Sasha comenzó su transición alrededor de los 13. Al principio les ocultaba a su mamá y a su papá. Pero cuando se enteraron, la aceptaron. “En la familia no hubo discriminación”, dice. En otros ámbitos, sí.

“Antes que cayera presa estábamos haciendo los documentos, porque ella tramitaba pensiones por discapacidad por una leve discapacidad en su mano y su pie, y otra por tener VIH. No puedo creer tanta discriminación, por lo difícil que es hacer documentos para una chica trans. Tenía que hacer el cambio de género, me pedían partida de nacimiento, ponían muchas trabas y nunca lo logré”, lamenta Romina.

Sasha “quería dejar la prostitución y mantenerse con la pensión. No quería prostituirse más. Sufría la violencia sobre todo de la policía, como todas las chicas trans. La paraban y le decían que vendía droga. Cayó presa por eso. Pero ella consumía, no vendía. La vivían cagando a palos. Ella era grandota y a veces se movía y la agarraban entre diez policías. Por eso, iba desde su parada a su casa y desde su casa a su parada. Nada más”, relata su hermana. El cambio de vida que buscaba Sasha quedó trunco.

11 de agosto de 2022

Luciana Rosende

Flor Capella

Edición: Maby Sosa

Fuente Agencia Presentes

General, Homofobia/ Transfobia. Antonella Mirenghi, Argentina, Cárcel, Comisión Provincial por la Memoria (CPM), Comité Nacional para la Prevención de la Tortura (CNPT), Complejo Carcelario de Batán, Homofobia/Transfobia, Josefina Ignacio, Mar del Plata, Provincia de Buenos Aires, Romina Barrionuevo, Sasha Barrionuevo, Yésica Gómez

El líder checheno Ramzan Kadyrov, quien con el apoyo de Putin ha establecido un régimen de terror para las personas LGBT+ en su país, donde cientos de jóvenes gays han sido reportados como desaparecidos. REUTERS/Chingis Kondarov

El reciente caso de los tres jóvenes homosexuales arrestados y desaparecidos se suma a la larga lista de violaciones a los DDHH de personas LGBT+ en la república rusa, gobernada con puño de hierro por uno de los principales aliados del Kremlin.

Por Patricio Porta
5 de Agosto de 2022

El reciente secuestro y la desaparición de tres jóvenes homosexuales en Chechenia, una de las repúblicas que conforma la Federación Rusa, revela que la campaña de persecución a miembros de la comunidad LGBT+ se intensifica en plena ola de medidas contra la diversidad sexual promovidas desde el Kremlin. Hace una semana, según numerosos reportes periodísticos y de organizaciones de Derechos Humanos y Derechos LGBT+, la policía chechena detuvo al joven Rizvan Dadaev en Grozni, la capital, y lo forzó a “confesar” que estaba por encontrarse con otro hombre para tener sexo. El video del interrogatorio, grabado a la manera de advertencia por parte de las autoridades locales, se viralizó inmediamente. A los pocos días, se reportó que dos chicos que figuraban en la lista de contactos del celular de Dadaev habían desaparecido, sumándose a la lista de jóvenes gays víctimas de las purgas gays en Chechenia. Los policías organizaron su cacería a través de perfiles falsos en apps de citas. Con la invasión a Ucrania como telón de fondo, la comunidad LGBT+ rusa se prepara para una nueva embestida.

En menos de un año, la llamada “ley contra la propaganda gay” establecida por Putin para “proteger los valores familiares tradicionales” cumple una década. Esa legislación, que prohibió los contenidos que hacían referencia a la homosexualidad o cuestiones de identidad de género, o simplemente incluían la presencia de personas no heterosexuales en cualquier ambito al que podían ser expuestos menores de edad, incrementó también los crímenes de odio, la hostilidad verbal y física, los abusos laborales y los intentos de suicidio entre la comunidad. Ahora, el Parlamento ruso busca extender los alcances de esa ley para incluir a personas de todas las edades. En otras palabras, borrar de una vez a las personas LGBT+ de la vida pública.

Vladimir Putin hizo aprobar esta ley no solo para terminar con las marchas del orgullo o censurar los colores del arcoíris en las calles, sino con el objetivo de conquistar los sentimientos conservadores de buena parte de la sociedad y encontrar una vía de escape a las protestas en contra el gobierno. Primero asoció a las personas homosexuales con los “valores de Occidente”, ubicándolos en el lugar de traidores que amenazaban las tradiciones de su propio país, y después las culpó por no contribuir ante el decrecimiento poblacional. En la reforma de 2020, blindó la Constitución rusa para excluir a las personas del mismo sexo de poder contraer matrimonio.

El video del interrogatorio del joven checheno gay que se viralizó en los últimos días, tras su desaparición.

Para ese entonces varias personas y familias se habían ido de sus regiones o de Rusia, las organizaciones tenían que gestionar refugios, evacuaciones, asistencia legal y psicológica en medio de los ataques oficiales y la persecución desatada en Chechenia. Putin ya había oficializado la homofobia como política de Estado con leyes y a la fuerza, cuando el diario Novaya Gazeta -hoy prohibido por oponerse a la guerra en Ucrania- publicó en 2017 una investigación sobre las torturas y asesinatos de gays y lesbianas con el aval de las autoridades chechenas. El Kremlin negó los crímenes y apenas se investigaron las denuncias. Después de todo, Ramzán Kadirov, líder de Chechenia, una región en el Cáucaso Norte de mayoría musulmana, es aliado del presidente y considera que el apoyo a los soldados rusos en la guerra contra los independistas chechenos le dio luz verde para reemplazar cualquier ley por su voluntad.

Las detenciones de Dadaev y sus conocidos son las últimas que registraron las organizaciones LGBT+ de Rusia , y son parte de la caza a las personas gays que Kadirov ha lanzado en los últimos años, provocando la condena de las asosiaciones de Derechos Humanos y Derechos LGBT+ de todo el mundo, ante la multiplicación de la evidencia. Maxim Lapunov y Amin Dzhabrailov, dós jovenes gays chechenos, contaron la experiencia de sobrevivir a las torturas y salvarse de las ejecuciones extrajudiciales en los centros de detención. Pese a estas denuncias, la campaña de exterminio continuó con la complicidad de las autoridades centrales. El caso de otros dos hombres gays –Salej Magamadov e Ismail Isayev, quienes habían logrado escapar de Chechenia, arrestados por su orientación sexual, para luego ser regresados a su país a sus verdugos por parte de la Policía rusa también fue reportado por la prensa mundial en año pasado.

Kadyrov se ha convertido en un importante socio político de Putin, enviando recientemente soldados chechenos para reforzar la invasión rusa a Ucrania.

Dos años antes, la ONG Russian LGBT Network había denunciado un recrudecimiento de la violencia y los arrestos arbitrarios de al menos 40 hombres y mujeres en territorio checheno. Kadirov convirtió la sexualidad “no tradicional” en un instrumento de chantaje. Bastaba con señalar a cualquiera de homosexual en la calle, la plaza o la salida del trabajo, para que la persona en cuestión deviniera en criminal y potencial víctima mortal. Podía ser en cualquier momento del día, podían ser policías o parapolicías, podían ser llevados a los centros clandestinos o entregados a sus familias para que consumaran un “crimen de honor”, un eufemismo que busca legitimar los asesinatos por transgredir los valores ultraconservadores. El documental “Bienvenido a Chechenia” de David France, estrenada el año pasado por HBO Max, explica cómo se gestó la purga y por qué fue aceptada.

Kadirov suele apelar al cinismo cuando dice que los crímenes son injustificados porque no existen homosexuales en Chechenia. Esa lógica es desmentida, además de por el sentido común y datos demográficos, por los desplazamientos a cargo de los grupos LGBT+, que en los últimos años desarrollaron un nivel logístico sólido y una red de contactos locales y en el exterior capaz de actuar fuera del radar de las autoridades. En 2020 Putin promulgó la ley de “agentes extranjeros” para marcar a las organizaciones que recibían fondos de países occidentales y complicar su trabajo. Oponerse al Kremlin equivalía conspirar contra Rusia con patrocinio extranjero. Pero para las organizaciones LGBT+ la ayuda internacional es clave para sacar del país a personas en peligro. El Parlamento acaba de ampliar los alcances de esa ley, ahora con el objetivo de silenciar a las personas “bajo influencia extranjera” que sean percibidas contrarias “a los intereses nacionales de la Federación Rusa”, es decir, que critiquen la invasión a Ucrania.

Trailer de «Bienvenido a Chechenia», disponible en HBO Max, documental que investiga las recientes desapariciones de hombres gay.

La disidencia, sea sexual o política, constituye un enemigo interno inaceptable en tiempos de esfuerzo bélico. En Rusia se prohíbe hablar de la guerra. Los medios que rechazan hablar de una “operación militar especial” en Ucrania, como Novaya Gazeta y Meduza, tienen que informar desde fuera del país. Y las personas LGBT+ también se llevan su parte, habiendo sido convertidos en los chivos expiatorios preferidos de Putin. Facebook, Instagram y TikTok fueron multadas por negarse a bloquear contenido LGTB+, algo que incluirá la reforma a la “ley contra la propaganda gay” de 2013. Prácticamente todo podrá ser considerado propaganda: la existencia misma de las personas LGBT+. Cuanto más ambigua la legislación, mayor es el riesgo.

El mensaje es más que una advertencia, se sostiene en toda una serie de leyes, normativas y sentencias previas que montan un dispositivo de impunidad frente a los crímenes de odio dentro y fuera de Chechenia, el hostigamiento sistemático y la discriminación. La diversidad sexual es para Putin una ostentación de la influencia occidental y Rusia requiere una lealtad con sus tradiciones en estos momentos. En abril, a semanas de comenzada la invasión, un tribunal de San Petersburgo ordenó la disolución de la Russian LGBT Network, la mayor ONG de la comunidad, la que asiste a las personas perseguidas por su orientación sexual o identidad de género, y la que se ocupó de evacuar a los que escapaban de Chechenia con el respaldo de grupos internacionales, entre ellos de Argentina.

Rusia es un país en guerra, con sus vecinos ucranianos y con las personas LGBT+. Los crímenes en Chechenia se enmarcan en la batalla cultural del Kremlin y la política del odio que se extiende como su efecto más peligroso. Quizás un acto de resistencia como el de Daria Kasatkina compense tanta persecución. A finales de julio, la mejor tenista de Rusia contó que estaba en pareja con otra mujer. “Vivir ocultándolo es imposible. Es demasiado duro, no tiene sentido. Vivir en paz con una misma es lo único que importa, y a la mierda todo lo demás”, dijo. Pero Kasatkina vive en España y reconoció que en su país sería difícil expresar su amor.

.La “purga gay” de Chechenia

Dos psicópatas: El tiránico líder de Chechenia, Ramzan Kadyrov con Vladimir Putin

Innumerables activistas, periodistas y sobrevivientes han acusado a las fuerzas de seguridad chechenas de arrestar, torturar y matar a personas LGBT+.

 En 2017, comenzaron a surgir informes de una “purga gay” en Chechenia, El periódico Novaya Gazeta informó que más de 100 hombres homosexuales habían sido detenidos y dijo que al menos tres habían muerto en ejecuciones extrajudiciales.que involucró detención masiva, secuestro, tortura y abuso de los derechos humanos contra la comunidad LGBT +. Fue en febrero de 2017 cuando este reportaje publicado en el periódico ruso  Novaya Gazeta, destapaba la persecución brutal a la que el líder checheno, un aliado muy cercano de Vladimir Putin, estaba sometiendo a la población LGTB+. Varios supervivientes que pudieron escapar del país explicaron que el gobierno había habilitado antiguas prisiones como campos de concentración a los que se llevaba a cualquier persona sospechosa de ser LGTB+ para ser torturada y, en muchos casos, asesinada de forma totalmente impune.

La policía torturó a los hombres con descargas eléctricas y hambre, y les exigió que revelaran los nombres de sus parejas y líderes de la comunidad LGBT+, dijeron sobrevivientes a Human Rights Watch. Los familiares de los detenidos también fueron a menudo torturados y presionados.

Cuando se le presionó sobre la llamada “purga gay”, un portavoz del líder de Chechenia, Ramzan Kadyrov, dijo a Novaya Gazeta: “No se puede arrestar o reprimir a personas que simplemente no existen en la república. Si tales personas existieran en Chechenia, las fuerzas del orden no tendrían que preocuparse por ellas, ya que sus propios familiares las habrían enviado a donde nunca podrían regresar”.

La comunidad internacional reaccionó con cierta frialdad a esas denuncias.  Líderes internacionales, como Angela Merkel y Emmanuel Macron habrían exigido a Vladimir Putin que pusiera fin a estos abusos, lo que llevaba a Rusia a abrir una investigación para esclarecer los hechos, que finalmente determinaría que «no hay víctimas de persecución, amenazas o violencia» en la República de Chechenia. Ante la pantomima que se traduce de esta investigación, Novaya Gazeta publicaba la lista de hasta 27 personas que habrían sido asesinadas a manos de los funcionarios de Kadyrov por el mero hecho de ser gays o bisexuales. Mientras tanto, siguen llegando testimonios de personas que denuncian haber sido sometidos a torturas en campos de concentración clandestinos, para sufrir después el escarnio ante sus propios familiares a los que culpabilizan de deshonor.

Pero finalmente se exigió a Moscú que investigara la situación, lo que llevó a Rusia a asegurar ante la ONU que en Chechenia no existen las personas LGTB+. Una estupidez muy en la línea de lo que declaraba el propio Kadyrov al ser entrevistado por la televisión norteamericana: “No tenemos ese tipo de gente aquí. No tenemos ningún gay. Si lo hay, lleváoslo a Canadá. Alabado sea Dios. Lleváoslos lejos para que no los tengamos en casa. Para purificar nuestra sangre, si hay alguno, lleváoslo. Son demonios. Están a la venta. No son personas.”

El líder de Chechenia, Ramzan Kadryov, que había negado los informes la existencia de personas LGBT + en la región. El líder de la región autónoma rusa, un aliado clave de Vladimir Putin, había eludido en gran medida toda responsabilidad a pesar de años de alarma de grupos de derechos humanos sobre la violencia y las “desapariciones” dirigidas a la comunidad LGBT + de Chechenia. Finalmente fue sancionado por el gobierno de Estados Unidos en julio de 2020 por las atrocidades.

El gobierno del Reino Unido también ordenó que se impongan sanciones estrictas a tres altos funcionarios chechenos acusados de torturar a personas LGBT + en la “purga gay de la región en diciembre de 2020”. Magomed Daudov, portavoz del parlamento checheno, Aiub kataev, jefe del Ministerio del Interior y Apti Alaudinov, viceministro y mayor general de la policía, estarán sujetos a prohibiciones de viaje y congelación de activos bajo las sanciones globales de derechos humanos del Reino Unido.

A pesar de las numerosas peticiones a nivel internacional, las autoridades de Rusia no habrían abierto ninguna investigación oficial en relación a lo sucedido en la república caucásica. En diciembre de 2018, por ejemplo, la Organización para la Seguridad y Cooperación en Europa (OSCE) publicaba un informe que consideraba probada la existencia de pruebas manifiestas de la persecución, tortura y ejecución de personas homosexuales en Chechenia, acusando a las autoridades rusas de una ausencia de voluntad política para esclarecer los hechos y depurar responsabilidades. Una dejación que alentaba una segunda oleada de violencia homófoba desde enero de 2019.

El esfuerzo de represión se renovó en 2019. Los informes de tales atrocidades han continuado en los años posteriores. En 2019, Rachel denb, subdirectora para Europa y Asia Central de Human Rights Watch, dijo que la impunidad por la purga de 2017 había “sancionado una nueva ola de tortura y humillación en Chechenia”. La The Russian LGBT Network (Red LGBT de Rusia) dijo en un informe que al menos dos personas fueron asesinadas y alrededor de 40 hombres y mujeres confinados en una celda de prisión improvisada. Una vez más, mientras la policía chechena llevó a cabo la redada masiva, enfrentaron pocas repercusiones por parte de las autoridades federales.

Los oficiales comenzaron la segunda ola de encarcelamientos al traer al moderador de una sala de chat en línea para para personas homosexuales.

La Red LGBT rusa dijo en ese momento que había ayudado a más de 140 personas LGBT+ chechenas a huir a otros países europeos y Canadá. Aquellos que se quedan, al igual que Magamadov e Isayev, a menudo enfrentan tiempo tras las rejas por cargos falsos.

Según el Centre for Eastern Studies, Centro de Estudios Orientales, las colonias de régimen estricto ven la vida de los reclusos profundamente restringida. Los presos viven en celdas superpobladas compartidas con otros 20 a 50. Las colonias penales comunes todavía están muy supervisadas, y los reclusos viven en grandes barracones por los que no pueden moverse libremente.

Fuente Infobae LGTBI/Cristianos Gays

General, Homofobia/ Transfobia., Islam Amin Dzhabrailov, Bienvenido a Chechenia, Chechenia, Daria Kasatkina, David France, Grozni, Homofobia/Transfobia, Ismail Isayev, Maxim Lapunov, Ramzan Kadyrov, Rizvan Dadaev, Rusia, Russian LGBT Network, Salej Magamadov, Vladimir Putin

Dos jóvenes golpean a un vecino por «mirarles todos los días» en pleno Eixample de la Ciudad Condal

El Observatori Contra L’Homofobia califica de «terrorífico» el ataque a un joven al grito de «maricón» a plena luz del día.

El Observatori Contra l’Homofobia de Catalunya, que da atención y soporte a víctimas de LGTBIfobia en esta comunidad autónoma, ha denunciado que dos hombres agredieron a un joven gay el pasado lunes 8 de agosto en mitad de la calle, en L’Eixample, Barcelona.

Todo ocurrió en la confluencia de las calles Rocafort y Sepúlveda en torno a las 14:00 horas, a plena luz del día, cuando los dos hombres rodearon a la víctima, la insultaron y golpearon. «Maricón vete de aquí y no nos mires«, le gritan al joven que, lejos de responder con golpes, trata de retroceder.

Al poco tiempo, la víctima, que en ningún momento se ha enzarzado con sus agresores, ha pedido ayuda a una patrulla de los Mossos d’Esquadra que pasaba por el lugar. Los policías han bajado del vehículo y han separado a las dos partes, identificándolas.

El vídeo, hecho por un vecino,  deja ver a dos presuntos agresores, aunque un tercero «no sale en las imágenes, aunque estaba«, precisan los vecinos.

Los Mossos d’Esquadra acudieron al lugar de los hechos e impidieron que la agresión fuera a mayores. Según Crónica Global, todo comenzó por «miradas» que los presuntos agresores «no toleraron bien». Se está investigando el caso como un presunto delito de odio.

https://twitter.com/daviiidcarrillo/status/1557304347121311745?s=21&t=HrX_VxL9KtWYhftUh368DQ

El OCH pide a Mossos que investiguen la agresión homófoba del Eixample

El Observatori contra l’Homofobia (OCH) ha pedido a los Mossos d’Esquadra que investiguen el ataque con tintes homófobos que tuvo lugar en el Eixample de Barcelona el mediodía de ayer. La entidad social lo ve «terrorífico» y da por supuesto que la agresión tiene un componente de «odio«.

Hablando del ataque a un joven, Eugeni Rodríguez, presidente del OCH, ha descrito como «un episodio terrorífico» que «se agreda a alguien por cómo mira a otra persona». El activista ha descrito el incidente como «mala noticia», por haberse producido «a plena luz del día y en plena calle» en la Ciudad Condal.

Rodríguez ha recordado que «en el caso de las agresiones por motivo de odio, la denuncia de la víctima es fundamental», por lo que ha pedido al atacado que en la medida de lo posible, interponga escrito a los Mossos d’Esquadra y ha subrayado que la policía catalana «tiene potestad para investigar» un presunto ilícito penal, por lo que ha llamado a que así sea por medio de sus canales de comunicación con el cuerpo autonómico de seguridad.

Además de mediar con los Mossos, el OCH ha informado del ataque homófobo a la concejalía de Derechos Sociales del Ayuntamiento de Barcelona. Desde el Observatori piden «más y mejor coordinación» entre las instituciones para atajar estos incidentes.

En paralelo, desde la entidad social se plantea que «se aborde la financiación de las asociaciones que bregan contra los delitos de odio» para que puedan atender a las víctimas en todo momento y durante todo el año. «Hay que pasar de las palabras a los hechos», ha concluido Rodríguez.

Aumento de la agresiones contra el colectivo LGTBI en España

Asociaciones LGTBI denuncian un aumento de las agresiones contra este colectivo en España. El Ministerio del Interior informa que tan solo se denuncian el 20% de estos ataques. El 90% de personas de estos colectivos teme ser víctima de un delito de odio y el 60% a ser atacado.

Según el Observatori Contra l’Homofòbia, este año han crecido un 70% las agresiones físicas contra el colectivo LGTBI y los actos discriminatorios se han disparado un 50% respecto a 2021.

Fuente Crónica Global/Los Replicantes

General, Homofobia/ Transfobia. Agresión, Barcelona, Delitos de Odio, Eugeni Rodríguez, Homofobia/Transfobia, Observatori Contra l'Homofòbia (OCH)

El Departamento de Salud y Servicios Humanos de EE. UU. (HHS, por sus siglas en inglés) ha anunciado cambios en las regulaciones basadas en la Ley del Cuidado de Salud a Bajo Precio que están siendo criticadas por la conferencia de obispos de EE. UU. por motivos de libertad religiosa.

En julio, el HHS propuso revisiones a la Sección 1557 de la Ley del Cuidado de Salud a Bajo Precio. Esta disposición “prohíbe la discriminación por motivos de raza, color, origen nacional, sexo, edad o discapacidad en ciertos programas o actividades de salud”, según Crux. Si se implementan las revisiones propuestas, un requisito será que los trabajadores de la salud realicen la atención de afirmación de género solicitada, y los proveedores de seguros de salud deberán cubrir estos procedimientos.

El secretario del HHS, Xavier Becerra, que es católico, ha dicho que los cambios propuestos son necesarios para crear entornos de atención médica más inclusivos y no discriminatorios. Él afirmó:

“‘Apoyar a las comunidades necesitadas es fundamental, particularmente dado el aumento de los ataques contra mujeres, jóvenes trans y proveedores de atención médica. La atención médica debe ser un derecho que no dependa de la apariencia, la ubicación, el amor, el idioma o el tipo de atención que alguien necesita’”.

Si bien el HHS afirma que los cambios propuestos seguirán respetando las creencias religiosas, la Conferencia de Obispos Católicos de EE. UU. (USCCB) está preocupada por cómo afectarán las nuevas directivas a los ministerios católicos de atención médica. La USCCB respondió a los cambios declarando, en parte:

“‘Los ministerios católicos de atención médica atienden a todos, sin importar su raza, sexo, sistema de creencias o cualquier otra característica. Se brindará la misma excelente atención en un hospital católico a todos los pacientes, incluidos los pacientes que se identifican como transgénero, ya sea por un hueso roto o por cáncer, pero no podemos hacer lo que nuestra fe prohíbe. Nos oponemos a los procedimientos dañinos, no a los pacientes’”.

La USCCB ha expresado abiertamente su oposición a las disposiciones de atención médica del HHS durante varios años. En 2020, el HHS finalizó una regla dentro de la Sección 1557 que protegía el acceso a la atención médica para personas de todos los géneros y orientaciones sexuales. La administración Trump rechazó esta protección, lo que limitó aún más el acceso a la atención médica para las personas transgénero. La USCCB publicó una declaración elogiando a la administración Trump por rechazar el nuevo fallo del HHS. La conferencia de obispos declaró que se deben implementar regulaciones discriminatorias para “ayudar a restaurar los derechos de los proveedores de atención médica, así como de las aseguradoras y los empleadores, que se niegan a realizar o cubrir abortos o procedimientos de ‘transición de género’ debido a razones éticas o objeciones profesionales.”

Las propuestas de atención médica del HHS iniciaron una batalla legal entre Franciscan Health, una red de hospitales católicos de Indiana e Illinois, y el gobierno federal de los EE. UU. en 2021. Según un informe anterior de Bondings 2.0, el HHS presentó una demanda contra Franciscan Health por su resistencia a seguir la Ley de Cuidado. En última instancia, el tribunal dictaminó que el HHS no puede obligar a Franciscan Health a «realizar o brindar cobertura de seguro para servicios relacionados con la transición de género o el aborto» debido a sus diferentes interpretaciones de la Sección 1557.

Desde entonces, los grupos católicos han tenido diferentes formas de tratar de conciliar sus creencias religiosas y la accesibilidad a la atención médica. Con respecto a la nueva política, la Asociación Católica de Salud declaró que apoya la no discriminación y “analizará la propuesta para comprender su efecto potencial tanto en los pacientes como en los proveedores de atención médica”.

La USCCB también planea continuar revisando la regulación propuesta. Si bien es importante honrar las tradiciones y creencias católicas, la USCCB está aislando activamente a las personas de la comunidad LGBTQ+ al limitar su acceso a la atención médica. Es esencial que la USCCB continúe reflexionando sobre su relación actual con la comunidad LGBTQ+ y decida cómo será una nueva relación en el futuro.

—Sarah Cassidy (ella/ella), New Ways Ministry, 5 de agosto de 2022  .

La administración Trump eliminó las protecciones de atención médica basadas en la orientación sexual y la identidad de género después de que el presidente Barack Obama las agregara por primera vez en lo que se conoce como la regulación de Notificación de beneficios y parámetros de pago. Esta regulación cubre a los proveedores de seguros que participan en los intercambios gubernamentales. Roll Call  informó más:

“La mayoría de los grupos de defensa de la salud dieron la bienvenida a la política y dijeron que ampliaría la atención a quienes más la necesitan. Los líderes demócratas del comité de salud en la Cámara y el Senado instaron al HHS a finalizar la regla, diciendo que garantizaría que las personas LGBTQ puedan acceder a la atención que necesitan.

“Alrededor del 56 por ciento de las personas lesbianas, homosexuales y bisexuales y el 70 por ciento de las personas transgénero han denunciado discriminación en la atención médica, según el Programa Nacional de Leyes de Salud, una organización de defensa y litigio. Esto puede conducir a resultados de salud deficientes, ya que las personas LGBTQ optan por retrasar la atención”.

Una vez más, los obispos de Estados Unidos y otros grupos católicos se están alineando con las fuerzas de derecha que intentan negar a las personas transgénero y no binarias sus derechos civiles. Y vuelven a usar el garrote de la libertad religiosa, mal entendida. Al mismo tiempo, estos grupos eligen una realidad falsa y se niegan a reconocer la verdad de que la atención médica que afirma el género salva vidas y conduce a una mayor prosperidad para sus beneficiarios.

La ventaja es que casi se garantiza que otro católico, el presidente Joe Biden, ignorará a estos críticos de derecha y, en cambio, hará lo correcto: proteger a los pacientes transgénero de la discriminación.

Fuente New Ways Ministry/Cristianos Gays

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica Affordable Care Act, Conferencia de Obispos Católicos de EE. UU. (USCCB, Departamento de Salud y Servicios Humanos de EE. UU. (HHS), EE. UU., Homofobia/Transfobia, Ley del Cuidado de Salud a Bajo Precio, Libertad Religiosa, Personas LGTBIQ, Salud, Xavier Becerra

Los hechos se produjeron el pasado 3 de julio en Figueres. Las víctimas participaban en un festival de danza en la localidad.

Los Mossos d’Esquadra confirman la detención de dos jóvenes por la agresión homófoba ocurrida en Figueres a principios de julio. Tres personas más están siendo investigadas. Cuatro de ellas son menores y la quinta tiene tan solo 21 años.

El pasado 3 de julio, un grupo de bailarines que participaba en el festival Figueres es MOU sufrió una agresión homófoba. Mientras volvían a su hotel, las víctimas fueron asaltadas por un grupo de adolescentes que ya les habían abucheado durante su actuación. Denunciaron que uno de los agresores los empujó al grito de “Mirad, ¡es el maricón que bailaba!”.

Los jóvenes consiguieron escapar, pero los agresores corrieron hacia ellos, dándoles patadas y puñetazos. Un chico que iba en patinete paró a ayudarlos, pero “uno de ellos se sacó una navaja de dentro de la zapatilla y dos más empezaron a perseguirlo”, declararon las víctimas.

Finalmente pudieron huir y perder de vista a los agresores. Los jóvenes declararon no saber qué le pasó al chico del patinete. Denunciaron los hechos en una comisaría de Alicante, donde tenían una actuación al día siguiente.

La policía de Alicante traspasó el caso a los Mossos d’Esquadra. Ahora, el detenido mayor de edad declarará ante el juzgado de instrucción de Figueres encargado del caso, y los menores serán citados ante la Fiscalía de Menores de Girona.

Preocupa (y mucho) el gran aumento de casos de homofobia en nuestro país. Según datos del Observatori Contra l’Homofòbia, este año el número de ataques homófobos ha aumentado ya un 70% con respecto a 2021.

Fuente La Vanguardia

General, Homofobia/ Transfobia. Delitos de Odio, Figuerense, Girona, Homofobia/Transfobia

Una escuela cristiana ha sido acusada de múltiples incidentes de abuso, incluido realizar un exorcismo a un estudiante para expulsar a los «demonios homosexuales».

Dieciocho estudiantes que asistieron a la Academia del Centro Cristiano de Saskatoon en Canadá, entre 1995 y 2010, han presentado denuncias de abuso criminal alegando palizas frecuentes, coerción, rituales traumatizantes y confinamiento solitario, según CBC News.

El castigo corporal por parte de los educadores fue prohibido por la Corte Suprema de Canadá en 2004.

Una investigación de 12 meses en la escuela, conocida como Legacy Christian Academy desde 2013, llevó a la policía canadiense a entregar el caso a los fiscales de la Corona en abril para considerar posibles cargos.

La investigación vio al ex alumno Coy Nolin describir en detalle gráfico un supuesto «exorcismo«.

Nolin dice que el director de la escuela lo interrogó durante horas después de que varias personas le dijeron que el adolescente era gay. Nolin afirma que el director lo llamó «malvado» y «una abominación«.

Nolin fue suspendido después del interrogatorio, y el adolescente afirmó que le dijeron que el director de la escuela y otros funcionarios lo visitarían en su casa para «curarlo» y librarlo de sus «demonios homosexuales».

Coy Colín,  (Travis Reddaway/CBC)

El joven adolescente y su madre aceptaron la visita, pero dicen que lo que sucedió en su sala de estar fue lo último que esperaban. Se dice que cuatro funcionarios escolares pusieron sus manos sobre Nolin y antes de gritar, gruñir y «hablar en lenguas».

Carilyn Nolin, la madre del niño, se sintió impotente y comenzó a llorar en un rincón, le dijo a CBC: “Ya no tenía el control. Me hicieron a un lado”.

Cuando terminó el exorcismo, el director agarró un gran panel de madera y azotó al adolescente hasta que quedó magullado y golpeado, y no podía caminar sin cojear, según se alega.

“Ese fue uno de los peores días de mi vida. Incluso ahora, solo de pensarlo, me entumezco”, dijo Coy. “Esto fue abuso. Este fue un crimen de odio”.

En un comunicado a CBC, los funcionarios dijeron que cualquier homofobia alegada por Coy Nolin y otros no existe en la escuela hoy.

“Nuestra posición sobre los temas LGBTQ+ es que todos los estudiantes son bienvenidos en nuestra escuela, y nos esforzamos por brindar un lugar seguro para que cada estudiante crezca y aprenda quiénes fueron creados por Dios para ser… estamos comprometidos a crear un entorno en el que todos sean valorados y reconocidos. tratados con dignidad, amor y respeto. Por lo tanto, nunca disciplinaríamos a los estudiantes por su orientación sexual o identidad de género”, dice el comunicado.

Dicen que la escuela es un lugar diferente en comparación con hace algunos años, con muchos líderes y personal nuevo.

De izda a dcha: Sean Kotelmach, Coy Colín, Caitlin Erickson y otros estudiantes denunciaron los abusos. (Travis Reddaway/CBC)

Sin embargo, Nolin y otros estudiantes que presentaron la denuncia han dicho que esto es falso y que el personal que desempeñó un papel en el abuso aún trabaja en la institución.

Los fiscales de la Corona dicen que podría tomar hasta 2023 para que se presenten cargos contra la escuela.

Mientras los exalumnos esperan justicia, quieren que el gobierno provincial de Saskatchewan congele los fondos y cancele las exenciones fiscales que recibe Legacy Christian Academy.

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El pasado mes de mayo, los obispos y las obispas de la Iglesia Anglicana de Gales celebraban que el Gobierno galés prohíba las “terapias” de conversión antiLGTBI. El pasado febrero, Israel prohibía las terapias de conversión para miembros de la comunidad LGTBQ+. Al otro lado del Atlántico, la Cámara de los Comunes de Canadá le dio su visto bueno el pasado diciembre,  por unanimidad, a un proyecto de ley para prohibir las pseudoterapias de conversión, y definitivamente el pasado enero de este año. Se trata de un veto total, no solo en menores de edad, y contempla penas de hasta cinco años de cárcel para quien inflija estas prácticas y hasta dos para quien se beneficie económicamente de las mismas o las publicite. El Senado aprobó el texto en una tramitación exprés apenas seis días más tarde y, tras recibir la firma de la gobernadora general, entró en vigor el pasado 7 de enero, y el pasado marzo les seguía Chile que prohíbe por ley las “terapias reparativas” de la homosexualidad o la transexualidad.

Sin embargo, hace unos días conocíamos que Boris Johnson cedía a la presión del lobby transexcluyente y dejará fuera de la prohibición de las «terapias» de conversión la identidad de género. Y más recientemente, el Consejo General del Poder Judicial español criticaba en su informe no preceptivo, la prohibición de las mal llamadas terapias, en el proyecto de la ley Trans española. A esto se sumaban las desafortunadas palabras de la Presidenta de la Comunidad de Madrid, gracias a los votos de la extrema derecha, Díaz Ayuso quien  no sancionará al obispo homófobo Reig Plá por las terapias para ‘curar’ la homosexualidad’.

La situación en otros países

Canadá y Francia se unieron al reducido grupo de países que han prohibido las pseudoterapias de conversión, ya sea de manera general o en menores de edad el pasado mes de enero. Le siguió Nueva Zelanda el pasado 15 de febrero, y el pasado marzo les seguía Chile que prohíbe por ley las “terapias reparativas” de la homosexualidad o la transexualidad.

En EE.UU., California fue el primero en hacerlo en 2012, no sin controversia. Le siguieron el también estado de Nueva Jersey (varios meses después), Washington D.C. (cuyo Consejo legislativo aprobó la norma por unanimidad en 2014) y más tarde se sumaron los estados de  Oregon, Illinois, Vermont,  Nuevo México, Rhode Island, Nevada, Connecticut, Washington,  Hawái, Maryland, Delaware y New Hampshire,  Nueva York, Colorado y Massachusetts, cuyo texto entró en vigor en 2019 tras la firma del gobernador republicano Charlie Baker.

En abril del mismo año  también  se les unía Puerto Rico, estado asociado a los Estados Unidos, aunque en este caso lo hacía mediante una orden ejecutiva firmada por su gobernador, Ricardo Roselló, después de que la Cámara de Representantes puertorriqueña rechazara tramitar un proyecto de ley aprobado por el Senado. Y en mayo, la Cámara de Representantes de Maine aprobó el proyecto de ley 1025 por 91 votos a favor (de demócratas, independientes y cinco republicanos) frente a 46 en contra (todos ellos republicanos). Su tramitación continuó en el Senado, donde salió adelante el día 21 de mayo por 25 votos afirmativos (de los demócratas y cinco republicanos), frente a 9 contrarios (todos republicanos).

Hay además numerosos condados y ciudades que haciendo uso de sus competencias locales han promulgado normas similares. Denver, precisamente la capital de Colorado, lo hemos aprobó por ejemplo en enero de 2019  por decisión unánime de sus concejales, así como el estado de Utah.

Y en julio, era Ciudad de México quien prohibía las «terapias» de conversión de la orientación sexual y la identidad de género. Y en octubre de 2020, en el Estado de México. y en julio de 2021 el Estado de Yucatán.

En Europa la pionera fue Malta, que aprobó una ley en 2016. Irlanda y el Reino Unido también están dando pasos en esta dirección. La siguió Alemania el año pasado, aunque con un texto limitado a los menores de edad y con ciertas ambigüedades que el próximo Gobierno de Olaf Scholz se ha comprometido a revisar. El próximo país en sumarse será posiblemente Francia, cuya Asamblea Nacional aprobó en octubre, también por unanimidad, el veto a las pseudoterapias de conversión. Irlanda ha dado pasos en la misma dirección, antes de la disolución del Parlamento con la convocatoria de elecciones en 2020, y también se debate sobre el asunto en Austria. En mayo de este año, el Gobierno británico de Boris Johnson anunció un proyecto de ley, mientras que en Albania existe un veto de facto, toda vez que el colegio de Psicología prohíbe a sus miembros la práctica de cualquier procedimiento encaminado a intentar cambiar la orientación sexual o la identidad de género, ya sea en menores de edad o en adultos.

En España, mientras tanto, la prohibición de este tipo de intervenciones ha sido ya contemplada en varias normas autonómicas y era una de las disposiciones que preveía la prometida ley en favor de la igualdad y no discriminación de las personas LGTBI que se discutió en el Congreso de los Diputados (aunque el PP intentó «colar»una proposición alternativa, en forma de enmienda a la totalidad, que no contemplaba este aspecto).  Un proyecto que naufragó con la convocatoria de las elecciones de abril de 2019. Tras la repetición electoral, el acuerdo de Gobierno de coalición entre el PSOE y Unidas Podemos contempla «la aprobación de una Ley contra la Discriminación de las Personas LGTBI incluyendo la prohibición a nivel nacional de las llamadas terapias de reversión».

Y, por fin, El Gobierno de España presidido por Pedro Sánchez, presentó el pasado junio el proyecto de ley para la igualdad real y efectiva de las personas trans y para la garantía de los derechos LGTBI, que incluye la prohibición de las pseudoterapias de conversión y que ha sido aprobado por el Consejo de Ministros, iniciando ya su trámite para su debate y aprobación en el Congreso de los Diputados

En cualquier caso, conviene recordar que el Consejo General de la Psicología, órgano coordinador y representativo de los Colegios Oficiales de Psicólogos de toda España, emitió ya en 2017 un comunicado en el que recordaba que las intervenciones que prometen «curar» la homosexualidad carecen de fundamento. No es ninguna novedad, pero en estos momentos en los que la promoción de este tipo de intervenciones parece reverdecer en nuestro país (casos recientes como el de la “terapeuta” Elena Lorenzo o las charlas de Jokin de Irala o de Richard Cohen así parecen indicarlo) toda aclaración es bienvenida. Mientras, el año pasado sufrimos un seminario sobre “ayudar a cambiar sentimientos homosexuales”. En todos casos, nuestros amigos de HazteOir estuvieron ahí apoyando a los homófobos…

Mientras tanto, el Parlamento Europeo ha exigido la prohibición de estas terapias.

«No» rotundo de los especialistas a las pseudoterapias reparadoras

La comunidad médica mundial en su inmensa mayoría condena estas prácticas y lucha para que los gobiernos las prohíban. A nivel internacional, ya en marzo de 2016 tenía lugar un histórico pronunciamiento de la Asociación Mundial de Psiquiatría en contra de las terribles «terapias»reparadoras, intervenciones que no solo se han mostrado ineficaces para cambiar la orientación sexual de una persona, sino que resultan muy peligrosas (los riesgos incluyen depresión, ansiedad y comportamiento autodestructivo). Prácticas contra las que ya antes se habían pronunciado numerosas organizaciones profesionales. Otras organizaciones que han alertado contra los riesgos de estas intervenciones son la Asociación Médica Británica, las más importantes organizaciones de psicoterapeutas del Reino Unido o, en España, el Colegio de Psicólogos de Madrid. Los testimonios de algunas de las personas atrapadas por las redes que promueven este tipo de prácticas (“ex-gais”) y que años después han conseguido liberarse son un buen ejemplo del daño que pueden llegar a sufrir.

En definitiva, la aplicación o recomendación de este tipo de prácticas van, hoy en día, en contra del conocimiento médico actual y de la lex artis que obliga a todo profesional sanitario.

Respecto al reto que suponen aquellas personas adultas que movidas por su fe religiosa conservadora acuden por voluntad propia a las consultas para cambiar su orientación sexual, ya desde hace años la Asociación Americana de Psicología recomienda ser “honestos” con ellos respecto a su eficacia, considerando que el objetivo en estos casos debe ser favorecer, sin imposiciones, la aceptación de la propia realidad. Posibles estrategias que sugería Judith Glasshold, la presidenta del comité que en 2009 revisó la evidencia disponible hasta esa fecha, eran insistir en determinados aspectos de la fe religiosa, como la esperanza y el perdón, frente a la condena de la homosexualidad, sugerir el acercamiento a confesiones religiosas que sí aceptan la realidad LGTB o, los casos más recalcitrantes, valorar la adopción del celibato como estilo de vida sin pretender cambiar la orientación.

De hecho, en julio de 2021, nos enterábamos de que el Vaticano frenaba las “terapias de conversión” e instruía a los obispos españoles a desautorizar a un grupo de ex-gays. Sin embargo, con la dimisión del obispo  Xavier Novell nos enterábamos de que éste, participó, y avaló, ‘terapias de conversión’ de homosexuales hasta que fue frenado por el Vaticano. otros prelados que avalaban dichas prácticas (según las víctimas) serían: José Ignacio Munilla, Javier Martínez, Arturo Ros y  Juan Antonio Reig  avalarían estas prácticas

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La historia de “X. X.”, un eclesiástico homosexual que pasó por las ‘terapias de conversión’ y “pensó que no tenía más opción que suicidarse”

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«Nada que Curar», la guía que ayuda a combatir con información científica las denominadas terapias de conversión

Fuente Pink News/Cristianos Gays

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesias Evangélicas "Terapias" reparadoras o de conversión, Canadá, Carilyn Nolin, Coy Nolin, Homofobia/Transfobia, Saskatoon Christian Centre Academy

Foto: captura de vídeo

En video quedó registrado el ataque de residentes de un barrio en Bogotá, en contra de una pareja que se encontraba en un parque.

Un nuevo caso de homofobia se registró en la capital, esta vez en la localidad de Engativá, en donde una pareja fue amenazada con palos e insultos por habitantes del sector, luego de que los vieran en un parque dándose un beso.

Un video, que se viralizó en redes sociales, dejó en evidencia el momento en que la pareja de jóvenes es amedrentada y echada del lugar por algunos vecinos, según reportan, del barrio Salitre, pues se encontraban en un parque del sector agarrados de la mano y dándose un beso.

En la grabación se puede escuchar a las personas gritar que “no permitirán que los niños vean eso” y que si vuelven al parque “los sacan nuevamente”. Al tiempo, las víctimas del ataque intentan defenderse de los golpes y reclamos de los vecinos.

DENUNCIA RT RT RT
Esto ocurrió ayer en la zona de Salitre en Bogotá, alrededor de las 5:00pm, un acto de HOMOFOBIA y violencia que compromete a VIDA de las víctimas, dos chicos gays que se besaron en un parque. Al final, sí golpearon a uno de ellos. ¿Hasta cuándo? pic.twitter.com/9yVzVhUdfT

— No soy tu Psicólogo (@soy_gilbert) July 30, 2022

https://twitter.com/dannebelmont/status/1553512842191683584?s=21&t=ZTheRpdgyIym4go2NJKxtg

Asimismo, una de las personas que hace parte de la turba, amenaza y golpea con un palo de escoba a los jóvenes que continúan grabando el hecho de intolerancia.

Pronunciamiento del Distrito

Entretanto, se conoció también que desde la Dirección de Diversidad Sexual en Bogotá, conocida como En Bogotá se puede ser, ya se inició una investigación para esclarecer los hechos, así como el acompañamiento correspondiente a las víctimas de homofobia.

El director de esta unidad, David Alonzo, también se pronunció a través de Twitter y aseguró que ya se comunicaron con las víctimas y que se trabaja para imponer un comparendo a la comunidad por violar el Código de Policía.

“Ante agresión a pareja gay en Engativá, estamos en contacto con las víctimas para acompañar denuncia, e impulsaremos que haya comparendo por falta al código de policía. Además del respectivo proceso por lesiones personales y discriminación”, expresó Alonzo.

Además, varios usuarios en redes sociales se mostraron en descontento con lo sucedido, asegurando que este tipo de actos son “inaceptables” en la capital del país.

https://twitter.com/sepuedeser/status/1553400755595493376?s=21&t=DUSwMNadKaqf5W3XDSnf9A

Las agresoras declararon a Jonathan Silva, pseudo periodista fundamentalista, amigo de las conspiraciones y homófobo que la pareja de hombres estaba masturbándose y bajo efectos alucinógenos. La señora cuenta que la confrontación fue producto de un reclamo que ellas le hicieron a la pareja porque supuestamente ellos estaban drogados y masturbándose mutuamente en el parque frente a los niños “Yo le dije: ‘Niños por qué hacen eso’. Y me dijeron una cantidad de groserías que yo nunca había escuchado”, aseguró. Y se ha encontrado con la respuesta en este hilo de Twitter:

https://twitter.com/elmoral_es/status/1553901461184069632?s=21&t=G1lD3Rx0QZcATBMq21Veiw

Además, en el siguiente vídeo está la versión de una vecina que no es homofobica. A partir del segundo 44 se evidencia como afirma que solo se estaban besando, no teniendo relaciones.

https://twitter.com/camilocorreaor/status/1553525404140437504?s=21&t=ZTheRpdgyIym4go2NJKxtg

El pasado domingo, decenas de personas se concentraron en un parque de Engativá, en Bogotá, para apoyar a la pareja de hombres gais que denunció haber sido golpeada y discriminada en ese mismo sitio. La jornada estuvo llena de besos, arte y música. Quienes asistieron pidieron respetar la diversidad y las manifestaciones de afecto en espacios públicos.

Fuente NoticiasRCN

General, Homofobia/ Transfobia. Bogotá, Colombia, David Alonzo, Delitos de Odio, Engativá, Homofobia/Transfobia

Por si alguno se despista, el obispo Munilla es el que va arriba con puntillas y pompón…

Del blog de Jesús Bastante El barón rampante:

Ni bombas, ni muertos, ni crisis alimentaria y económica… lo importante es eso

«De cuando el Nuevo Orden Mundial te exige renunciar a tus principios a cambio de su ayuda económica y militar…» subraya Munilla, adjuntando una captura de pantalla con una información sobre un estudio del Gobierno de Kiev para legalizar las uniones homosexuales. Algo que, por otro lado, no podría hacerse en tiempo de guerra, pues la Ley Marcial impide modificar la Constitución del país

A Munilla sólo le ha faltado ponerse a recordar que esta guerra es la respuesta a la agresión de Occidente a los valores tradicionales, y que el presidente Putin defiende la familia tradicional y los valores cristianos. ¡Ah no! Ese papel ya lo ejerce el patriarca Kirill.

09.08.2022 Jesús Bastante

Desde hace más de cinco meses, las bombas caen a diario en Ucrania. Miles de muertos, millones de refugiados, una crisis económica y alimentaria mundial…. pero para el obispo Munilla, la clave está en el ‘Nuevo Orden Mundial’, que sólo apoya al presidente Zelenski a cambio de… ¡aprobar el matrimonio gay! 

El obispo de Orihuela-Alicante se ha vuelto a superar en sus redes sociales. «De cuando el Nuevo Orden Mundial te exige renunciar a tus principios a cambio de su ayuda económica y militar…« subraya Munilla, adjuntando una captura de pantalla con una información sobre un estudio del Gobierno de Kiev para legalizar las uniones homosexuales. Algo que, por otro lado, no podría hacerse en tiempo de guerra, pues la Ley Marcial impide modificar la Constitución del país.

Da igual: lo importante no son las bombas de Putin, ni los crímenes de guerra, ni la legítima defensa de un pueblo agredido ante un agresor, ni el horror de las matanzas (aunque Munilla concluye su tuit con un hastag #NoALaGuerra, que sus partidarios siempre han vinculado con la extrema izquierda), ni los millones de muertos y empobrecidos que generará la situación… no: lo que realmente importa de la guerra de Ucrania es que el ‘Nuevo Orden Mundial’ exige aprobar el matrimonio igualitario para dotar de armas al pueblo ucraniano.

A Munilla sólo le ha faltado ponerse a recordar que esta guerra es la respuesta a la agresión de Occidente a los valores tradicionales, y que el presidente Putin defiende la familia tradicional y los valores cristianos. ¡Ah no! Ese papel ya lo ejerce el patriarca Kirill.

De cuando el Nuevo Orden Mundial te exige renunciar a tus principios a cambio de su ayuda económica y militar… #NoALaGuerra pic.twitter.com/eurY8XQ8dN

— Jose Ignacio Munilla (@ObispoMunilla) August 7, 2022

Fuente Religión Digital

General, Iglesia Católica Diócesis de Orihuela-Alicante, Homofobia/Transfobia, Iglesia Católica, José Ignacio Munilla Aguirre, Ucrania

Fuente Agencia Presentes

General, Homofobia/ Transfobia. Casa de las Muñecas Tiresias, Ciudad de México, Corte Interamericana de Derechos Humanos (CIDH), Delitos de Odio, Homofobia/Transfobia, Kenya Cuevas, La Soñaré, México, Militares, Naomi Nicole, Personas trans

ItsTalaSafwan/TikTok

En Arabia Saudita, las actividades entre personas del mismo sexo de cualquier tipo están estrictamente prohibidas por la ley Shariah. Las personas LGBTQ+ enfrentan sentencias de muerte, tortura, castración química y más por parte de una sociedad que considera que ser LGBTQ+ es inmoral.

Una estrella egipcia de TikTok ha sido detenida en Arabia Saudí, acusada de incluir matices lésbicos en un vídeo.

Tala Safwan, que tiene 4,9 millones de seguidores en TikTok, fue detenida por la policía saudí en Riad por una transmisión en directo con otra mujer que supuestamente ofendía la «moral pública».

En un clip de la transmisión, se ve a Safwan hablando con una amiga a la que invita a su casa. Le dice a su amiga que «todo el mundo estará durmiendo» y que «nadie escuchará sus gritos».

El vídeo suscitó una gran controversia en las redes sociales de Arabia Saudí, y el hashtag #TalaOffendsSociety fue tendencia en Twitter. Más tarde, los tuits celebraron su detención y pidieron la prohibición de TikTok.

SegúnEgyptian Streets, la policía dijo que había detenido a una mujer que «aparecía en una emisión hablando con otra mujer con un contenido sexual y sugerente que podía tener un impacto negativo en la moral pública».

La policía no mencionó el nombre de Safwan en el anuncio, pero incluyó un clip del vídeo en cuestión con la cara del amigo borrada.

Safwan negó que la conversación tuviera un subtexto lésbico y ha dicho que el clip fue sacado de contexto para provocar indignación, según la BBC. El vídeo ha sido borrado desde entonces.

Arabia Saudí tiene fama de reprimir el contenido queer, un reflejo de sus duras leyes anti-LGBTQ+.

Las relaciones entre personas del mismo sexo están tipificadas como delito en la sharia, con penas que van desde la cárcel y los azotes hasta la muerte. La expresión de género de las personas trans también está penalizada.

Recientemente, el 24 de julio, el regulador saudí de los medios de comunicación pidió que YouTube retirara los anuncios «contrarios a los valores y principios islámicos y sociales«, según  Arab News.

Esta petición se produjo tras las quejas de los ciudadanos. El regulador pidió a YouTube «que retirara estos anuncios y que cumpliera con la normativa [del reino]», afirmando que habría un «seguimiento continuo» para garantizar que se adhirieran a su petición.

El regulador afirmó que el incumplimiento de la petición conllevaría la adopción de «las medidas legales necesarias».

Un portavoz de YouTube dijo a Arab News: «Los anuncios inapropiados fueron retirados inmediatamente tras su revisión y las cuentas de anuncios del actor malicioso fueron canceladas, ya que violaban las estrictas políticas publicitarias de YouTube.»

La represión de los derechos LGBTQ+ en Arabia Saudí en los últimos meses también ha supuesto la confiscación en las tiendas de juguetes y ropa de arco iris, de los que se dice que promueven la homosexualidad, y la prohibición de la película Lightyear de Pixar, en la que aparece un beso entre personas del mismo sexo.

Una monarquía teocrática implacable con el colectivo LGTB

Hay que tener en cuenta que, en Arabia Saudí, una monarquía absoluta y teocrática, no existe un Código Penal propiamente dicho, sino que la justicia se aplica en base a la interpretación que los jueces islámicos hacen de la sharía, que puede variar enormemente (entre otros factores, según la clase social y la nacionalidad del «culpable»: normalmente los castigos son mucho más duros para trabajadores inmigrantes de origen no occidental que para los miembros de las clases altas del país).

Por lo que se refiere a la esfera LGTB, las penas más elevadas, incluyendo la muerte —pero también la cárcel o castigos físicos, como los latigazos públicos— corresponden al mantenimiento de relaciones homosexuales. En caso de reincidencia la pena de muerte es aún más probable. Otro tipo de «ofensas» son castigadas de modo diverso.

Nos hemos hecho eco de algunos casos: en marzo de 2017, por ejemplo, informábamos de la detención de 35 ciudadanos paquistaníes por participar en una «fiesta para homosexuales». También dimos cuenta de la tortura y asesinado de dos mujeres transexuales por parte de la Policía de la Moral. En noviembre de 2014, recogíamos cómo un hombre era condenado a tres años de cárcel por publicar en redes sociales fotografías de sí mismo desnudo y su ofrecimiento para mantener relaciones con otros hombres. Meses antes, otro hombre era condenado también a tres años de cárcel y 450 latigazos por buscar contactos con otros hombres a través de Twitter. Meses antes, otro hombre era condenado también a tres años de cárcel y 450 latigazos por buscar contactos con otros hombres a través de Twitter. En junio de 2013, cinco hombres eran detenidos por participar supuestamente en una boda homosexual. En enero de 2012, en otro caso parecido, un hombre era arrestado por usar Facebook para establecer contacto. En octubre de 2011 eran detenidos 20 hombres durante una celebración. Un año antes era un ciudadano británico el que resultaba agredido y amenazado por la policía religiosa por su condición de gay.

Más allá de las condenas y arrestos, también nos hemos hecho eco de iniciativas que muestran la homofobia de estado en el país saudí: desde la intención de las autoridades de expulsar del sistema educativo a homosexuales y chicas de aspecto masculino hasta la oposición del gobierno al uso del dominio .gay en Internet, o, aún más grave, la iniciativa para castigar con la pena de muerte a quienes hagan pública su orientación sexual en redes sociales y medios.

Fuente Pink News/Cristianos Gays

General, Homofobia/ Transfobia., Islam #TalaOffendsSociet, Arabia Saudita, Consejo de la Sharia, Homofobia/Transfobia, Islam, Sharia, TikTok

Fuente Agencia Presentes

General, Homofobia/ Transfobia. Aram Delgado García, Consultorio Virtual Arturo Díaz Betancourt, Homofobia/Transfobia, Letra S, Lucero Moreno Navarrete, México, Mireya Rodríguez Lemus, Persopnas Trans, Ricardo Márquez Torres, Transfeminicidio, Tribunal Superior de Justicia de Chihuahua (TSJ), Unión y Fuerza de Mujeres Trans Chihuahuenses

Los miembros de la junta comunitaria en Staten Island, Nueva York, votaron para retener el dinero de los contribuyentes del Comité del Desfile de San Patricio del municipio debido a años de discriminación contra la comunidad LGBTQ+.

Según SILive.com, una votación de 24-0 de la Junta Comunitaria 1 de Staten Island aprobó una moción para dejar de usar fondos públicos para el desfile. En el futuro, los organizadores del desfile tendrán que pagar todos los costos asociados con el evento, incluidos los servicios de policía y del Departamento de Saneamiento. Además, la moción establece que a los empleados de la ciudad de Nueva York no se les permitirá usar sus uniformes en el desfile y que las bandas de música de las escuelas secundarias no podrán participar.

El Comité del Desfile de San Patricio de Staten Island tiene un largo historial de negarse a permitir que la comunidad LGBTQ+ participe en el evento anual. Si bien Manhattan puso fin a una «prohibición de dos décadas de grupos LGBTQ+ en 2014», Staten Island continúa limitando la participación LGBTQ+.

Como Bondings 2.0 informó anteriormente, el Staten Island Pride Center ha sido rechazado para participar en el desfile durante varios años. Este año, varios grupos del Orgullo, incluido el Pride Center de Staten Island, Fire Flag y Gay Officers Action League, fueron rechazados sin ninguna revisión. Esto llevó a los legisladores, como el alcalde de la ciudad de Nueva York, Eric Adams, a boicotear el desfile.

Como resultado, el Pride Center organizó una celebración irlandesa alternativa para que las identidades queer pudieran ser reconocidas en la cultura irlandesa. Según el activista gay Brendan Fay, la esperanza de crear eventos alternativos es que un día “el centro PRIDE aquí en Staten Island sea bienvenido para marchar en el desfile de St. Patrick de Staten Island con banderas del orgullo e irlandesas”.

En 2020, la directora ejecutiva del Pride Center, Carol Bullock, fue al lugar de registro del desfile, pero encontró un letrero que decía que el lugar de registro había cambiado debido a la “amenaza de protesta de personas/políticos/ministros del orgullo gay de otras religiones”. ” Ese mismo año, a Miss Staten Island, Madion L’Insalata, se le prohibió marchar en el desfile después de declararse bisexual.

Estos incidentes siguieron a una declaración del presidente del Comité del Desfile de San Patricio de Staten Island, Larry Cummings, en la que dijo que los grupos LGBTQ+ “no son compatibles con la iglesia y los inquilinos católicos” y, por lo tanto, van en contra de la “herencia y cultura irlandesas”. ”

Según la subdirectora del Pride Center, Lisa Sloan, no existe dicotomía entre la comunidad LGBTQ+ y la Iglesia católica. Más bien, “siempre ha habido y siempre habrá personas LGBTQ+ de fe”. Además, argumenta que lo queer es una parte importante de la cultura irlandesa:

“De hecho, muchos irlandeses notables son de hecho LGBTQ+, incluidas figuras históricas, como el poeta Oscar Wilde y los rebeldes de Easter Rising Elizabeth O’Farrell y Julia Grenan, así como figuras más recientes, como el artista Francis Bacon y el ex Taoiseach Leo Varadkar. . Si el desfile es ‘por la herencia y la cultura irlandesas’, hay un rico legado irlandés LGBTQ+ para celebrar”.

Para celebrar y apreciar verdaderamente la cultura irlandesa, el Comité del Desfile de San Patricio de Staten Island debe estar abierto a reconocer todas las identidades. Al limitar la financiación pública a los organizadores del desfile, los habitantes de Staten Island están reconociendo la interseccionalidad y la diversidad entre la población irlandesa. Con suerte, los organizadores del desfile tomarán las medidas necesarias para que el próximo desfile sea más inclusivo, para que realmente puedan emular la hospitalidad y la apertura irlandesas.

—Sarah Cassidy (ella/ella), New Ways Ministry, 29 de julio de 2022

Fuente New Ways Ministry

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«Por cada libro que promueva el estilo de vida LGBTQ, debería haber un libro expuesto que hable de Dios»

Varios ciudadanos intolerantes de Iowa se han unido para sabotear su propia comunidad intimidando a la única biblioteca del pueblo para que cierre.

Casi todos los miembros del personal de una biblioteca de la ciudad de Iowa han salido a la huelga por una serie de quejas sobre libros y trabajadores LGBTQ+.

Una residente, Brooke Kruckernberg, acusó abiertamente a la biblioteca de tener una «agenda liberal» en una reunión de la ciudad en marzo, citando «las decisiones de contratación de personal y los libros que se han colado en nuestra sección infantil de la biblioteca» como puntos de discordia inaceptables.

«No creo que la biblioteca esté representando bien a nuestra ciudad con la contratación de una mayoría de personal que forma parte abiertamente de la comunidad LGBTQ«, declaró.

La reciente dimisión del director interino Colton Neely, abiertamente gay, la última de una serie de salidas de la biblioteca, fue la gota que colmó el vaso y provocó el cierre de la biblioteca por falta de personal.

La Biblioteca Pública de Vinton vivió una huelga de personal masivo y finalmente cerró el 8 de julio después de perder dos directores en el lapso de dos años debido a ciudadanos que se quejaban de la exhibición de los libros LGBTQ+ de la biblioteca, así como los libros sobre los líderes demócratas Joe Biden y Kamala Harris .

La Junta de la Biblioteca de Vinton finalmente reabrió las puertas de la Biblioteca Pública el lunes (18 de julio) con un horario de apertura limitado y los voluntarios cumplieron con los miembros del personal.

La directora Janette McMahon renunció en julio del año pasado después de comenzar en mayo de 2020, reemplazando al director anterior que había trabajado allí durante más de 32 años. Ella le dijo a The Cedar Rapids Gazette que los ciudadanos evitarían usar el proceso de revisión oficial para que se eliminaran los libros, o los revisarían y nunca los devolverían.

También hubo una serie de quejas informales sobre no haber suficientes libros sobre el ex presidente Donald Trump en exhibición. Sin embargo, McMahon afirma que «no había libros de calidad sobre Trump», diciendo: «Es un proceso largo elegir materiales típicamente. Prestamos atención a las reseñas y editores y nuestras necesidades de recolección en general «.

Se quejaron de varios libros escritos por la Primera Dama Jill Biden y la vicepresidenta Kamala Harris, así como varios libros LGBTQ+. «El libro de Kamala Harris fue donado a la biblioteca cuando habló aquí», dijo McMahon a The Gazette. «Joey by Jill Biden fue una solicitud de patrón, y mostramos todos nuestros nuevos libros», explicó a NPR. “Como en muchos pueblos pequeños, chismes y conjeturas y las conversaciones laterales se apoderan de todo. Y en ese momento, no puedes hacer bien tu trabajo «.

La reacción finalmente creció a ataques personales contra McMahon, quien dijo que la biblioteca «no podía funcionar correctamente» en medio de la reacción negativa de la ciudad. Ella le dijo a la Gaceta: «Decidí encontrar una comunidad que me quedara mejor como bibliotecaria y mis estándares para la ética de la biblioteca».

Después de su partida, el bibliotecario de niños Colton Neely, quien es abiertamente gay, asumió el cargo de director interino hasta noviembre de 2021, cuando Renee Greenlee fue nombrada. Greenlee ha ganado premios por su trabajo en la biblioteca en varias ocasiones, incluido el trabajo que apoya a las comunidades LGBTQ+.

Entre los anteriores empleados que la comunidad también ha perdido por culpa de la intolerancia se encuentra la ex directora Renee Greenlee, una bibliotecaria reconocida y querida a nivel nacional.

Greenlee recibió el premio «I Love my Librarian» de la Asociación Americana de Bibliotecas, un honor que sólo se concede a diez personas en todo el país cada año.

Tras su dimisión en mayo, varios ciudadanos locales hablaron en una reunión del consejo municipal, reprendiendo a la comunidad por echar a una figura tan consumada y adorable. «Es una joya y nos avergüenza perderla«, declaró Tami Stark, miembro del consejo de Vinton.

En la reunión de marzo, Kruckernberg también intervino, declarando: «Por cada libro que promueva el estilo de vida LGBTQ, debería haber un libro expuesto que hable de cómo Dios creó y diseñó a las personas como hombres o mujeres desde su nacimiento, para toda la vida».

Greenlee explicó más tarde que, la Biblioteca Pública de Vinton de Iowa tenía casi 5,800 artículos en la sección de niños, con solo tres etiquetados como LGBTQ+ y dos con «gay» en el título. En cambio, el cristianismo y los temas cristianos aparecían en 173 libros infantiles.

«Una gran parte de esta» controversia «se debió al personal, personas importantes para mí que fueron discriminadas porque son LGBTQIA+. No se trata solo de los libros «, dijo Greenlee en una publicación de Facebook. “Sí, los libros son extremadamente importantes. Todos deberían poder elegir por sí mismos lo que leen y se ve a sí mismos reflejados en los libros «.

Lamentablemente, la realidad y los números desnudos de la situación no fueron suficientes para calmar las protestas de los miembros de la comunidad queerfóbica. Está claro que no estarán contentos hasta que la homosexualidad sea eliminada por completo de las estanterías de la biblioteca, y del personal.

Recientemente se ha anunciado la reapertura de la biblioteca el próximo lunes bajo una dirección totalmente nueva, pero el destino de los materiales LGBTQ+ en las estanterías bajo esta nueva dirección está aún por determinar.

En una reciente reunión de la ciudad, la bibliotecaria Molly Rach advirtió a los residentes de Vinton de la dirección que ha tomado el clima de la ciudad.

«Esta comunidad se ha quedado sin dos directores de biblioteca altamente cualificados y con muchas credenciales en menos de dos años«, declaró. «Esta biblioteca va a sufrir, en efecto, pero no por la diversidad de libros o por los miembros del personal que se identifican como LGBTQIA+, sino porque va a ser difícil encontrar a alguien que esté dispuesto a aguantar que los miembros de la comunidad lo ataquen simplemente por hacer su trabajo».

Fuente Pink News/ The Gazette

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Padre David Doseck

Los defensores LGBTQ+ en el oeste de Ohio protestaron en una iglesia católica donde el pastor se refirió al Mes del Orgullo como «diabólico» y «antinatural«.

Alrededor de 60 personas se reunieron frente a la Iglesia de St. Mary, Oxford, para objetar en una carta en el boletín parroquial escrito por el Padre David Doseck. El boletín se usa para todas las iglesias que conforman la Iglesia Católica del Condado de Preble

Doseck comparó el Orgullo con la devoción tradicional de junio al Sagrado Corazón de Jesús, escribiendo:

“Durante este mes hay una campaña diabólica y antinatural para dedicar este mes con el propósito del ‘Mes del Orgullo’ en los Estados Unidos. Esta campaña tiene una historia, y está en todas partes.

“La guía de la Iglesia parece casi surrealista en un clima donde la homosexualidad es alabada en todos los ámbitos de la vida actual.

“¿Cómo no discutimos con nuestros hijos lo que nuestra cultura nos ordena incesantemente que celebremos? Incluso las iglesias cristianas (y, lamentablemente, algunos escritores y líderes católicos) ven el ‘orgullo gay’ como una virtud, y felizmente ondean la bandera del arcoíris”.

Doseck escribió además que era inevitable que los niños se encontraran con una persona o pareja LGBTQ+, y comentó:

“Tal vez el tío de su hijo tiene un ‘esposo’ o tal vez un primo mayor ha ‘salido del armario’ o algunos compañeros de trabajo están celebrando su ‘supuesto matrimonio entre personas del mismo sexo’ y su familia está invitada a la ceremonia y fiesta. Cuando esto suceda, tendrá que explicar que, aunque amamos a nuestros amigos y familiares que tienen estos sentimientos del mismo sexo, están confundidos acerca del plan de Dios para ellos”.

Mark Radlinski, residente del área desde hace mucho tiempo que ayudó a organizar la protesta, le dijo al Local 12 por qué los defensores se manifestaron:

“‘Oxford es una comunidad inclusiva, y todos tenemos que trabajar juntos, independientemente de las diferencias que podamos tener, para tratar de hacer de esta una ciudad mejor. . .Para que un líder religioso venga con estos comentarios divisivos, simplemente no está en el carácter de Oxford’”.

El arzobispo Dennis Schnurr de Cincinnati emitió un comunicado diciendo que la carta del boletín de Doseck estaba «en conformidad con la enseñanza de la Iglesia», ya que es la «responsabilidad principal de todos los sacerdotes» proclamar tales enseñanzas. Schnurr agregó: «La dignidad inherente de cada ser humano no significa, sin embargo, que todo comportamiento deba ser tolerado».

Debido a que la Iglesia de St. Mary acababa de unirse al grupo parroquial regional en julio, la carta de Doseck y la controversia que la rodeaba era cuántos feligreses se enteraron de su nuevo pastor. Durante los últimos cinco años, Doseck ha sido el único sacerdote que atiende al grupo de la Región Católica del Condado de Preble.

La respuesta pacífica pero firme de los defensores de Oxford es una buena manera de contrarrestar a los pastores LGBTQ negativos. Si bien es posible que los comentarios rotundos no cambien la opinión de los líderes de la iglesia, muestran a las personas LGBTQ que los comentarios descarriados de un prelado no representan a la comunidad en general. Un diálogo informado y honesto con los católicos LGBTQ y sus aliados también sería útil si el párroco estuviera de acuerdo.

—Robert Shine (él/él), New Ways Ministry, 30 de julio de 2022

Fuente New Ways Ministry

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