La docente trans Carla Rivero fue apartada de las aulas de la escuela de la que era directora desde abril. Fue luego de una broma que hicieron sus alumnos y filmaron con su teléfono.

En 2023, cuando Carla Rivero cumplía 28 años de carrera docente, pudo cumplir su sueño de dirigir una escuela. Ocho meses después, una broma fue la excusa para alejarla no sólo de su cargo sino también de lo que más ama en su vida: la docencia.

Carla Rivero había finalizado la hora de trabajo con sus alumnxs de sexto grado en la escuela República del Paraguay, de Villa Gobernador Gálvez, Santa Fe. Uno de sus alumnos le pidió el teléfono para filmar un video con un juego y la invitó a participar. La docente hizo la coreografía que le enseñaron lxs niñxs, recibió el teléfono, lo guardó y dio por terminada la hora de clase. Dos semanas después le iniciaron un sumario por ese video y suspendieron su labor en las aulas, con lxs chicxs.

Preguntó en la dirección de la escuela si estaban al tanto del motivo de la citación y le respondieron que no sabían nada. Sin embargo, cuando llegó al ministerio se encontró con que la denuncia contra ella por este video, había salido de la misma dirección de la escuela.

“Cuando me citan al Ministerio el 6 de diciembre, realmente no sabía por qué razón la supervisora de mi sección me convocaba. En ese instante me enteré que me iniciaban un proceso sumarial”, cuenta Carla Rivero a Agencia Presentes.

En el Ministerio, a la docente le informaron que le iniciaban el sumario y la trasladaban a la junta de escalafonamiento de docentes de nivel secundario. A “No tuve la notificación de los directivos, -que era lo que correspondía- para presentar mi derecho a defensa y mi descargo correspondiente. Tampoco en esa primera intervención directa de la supervisora tuve la posibilidad de presentarme con un abogado”, contó a un mes del hecho.

Carla no pudo despedirse de sus alumnxs con quienes venía atravesando todo un proceso educativo.

Un hecho de discriminación

No es la primera vez que Carla se enfrenta a una situación discriminatoria. Le pasó sobre todo en la década del 90 y cuando aún no existía la Ley de Identidad de Género.

Rápidamente pudo ver en estas acciones de colegas docentes, padres y personal del Ministerio una clara discriminación. “Ellos querían sacarme de las aulas”, comenta.

En esto coincide Marcos Peiretti, abogado que representa a la docente. Cuenta que desde que tomó el caso, intentan acceder a las actuaciones del sumario, pero no lo logran por cuestiones burocráticas. “La demora, no afecta al fondo de la defensa técnica de Carla, pero sí hay un perjuicio actual. Porque cautelarmente se apartó a Carla de las aulas, y se le vedó estar frente a niñas, niños o adolescentes”, agrega el letrado.

Además, aclaró que previo al inicio de sumario a la docente, no hubo ninguna llamada de atención ni sanción previa de ninguna índole, y que la escuela no escuchó a Carla. “Todo eso y los motivos que solo preliminarmente conocemos, hacen que a nosotros (los integrantes del equipo legal de Carla, compuesto también por Gustavo Feldman y Liza Feldman) nos parezca apresurado, con un cierto dejo de arbitrariedad la decisión”, explica Peiretti.

“La escuela prescindió absolutamente de escuchar a Carla antes de tomar esta determinación. Frente a una docente de más de 30 años de trayectoria, sin sanciones disciplinarias, que ha logrado instalarse en una comunidad educativa compleja, que se ha ganado el apoyo de padres que a su ingreso la han resistido solo por ser trans (cual será la pedagogía travesti que logró contar hoy con el apoyo de estos), y que en ese marco se la corra de las aulas, como si significara algún peligro para lxs niñxs. Y a sabiendas del penar que eso a ella le causa”, finalizó el abogado.

El procedimiento

El abogado que representa a Carla dejó en claro que el inicio del sumario parte de la misma escuela. “Por supuesto que debe ocurrir una investigación seria, para arribar a una conclusión justa. Pero lo que no creemos justo es que, mientras tanto, se quite a Carla de las aulas, y se la conmine a desarrollar tareas administrativas”, aclara.

Es allí donde existe una maniobra discriminatoria. “Vemos, entre lo apresurado lo sesgado y lo burocrático, el combo perfecto para desvirtuar la incomodidad que a algunos le genera una travesti dando clases y siendo querida por sus alumnos”, dice el abogado.

“Nuestra labor se encaminará en hacer que Carla retorne a las aulas, que el intríngulis se aclare, y que junto con la recomposición de la dignidad de esta docente; se desprenda un mensaje claro a toda la comunidad educativa”.

El abogado también contó a Presentes que las nuevas autoridades de la Secretaría de Género de la provincia se mostraron comprometidas desde un primer momento con Carla. “Las nuevas autoridades del Ministerio de Educación también frente a nosotros han asumido el compromiso de atender este asunto, con celeridad y seriedad, para que si está ocurriendo una situación injusta, esta sea corregida”.

Carla, la docente querida

“Arriba ese ánimo, marcaste el corazón de muchas generaciones”; “Te quería dar las gracias por ser como sos, fuiste la mejor seño siempre, Carlita”, fueron apenas dos de los mensajes de decenas que le llegaron a Carla de sus exalumnos. Incluso, lxs chicxs al enterarse de la situación que se provocó a partir del video, publicaron otro explicando que había sido una broma, que la docente había sido engañada y que no pensaron en que tendría esta consecuencia.

“Apenas hago pública la situación inmediatamente las redes comenzaron a estallar con mensajes, videos y llamadas de alumnos, exalumnos, padres, organizaciones, funcionarios y personas independientes. Mi celular no dejaba de sonar; ahí me di cuenta que no estaba sola y que no había hecho las cosas tan mal en estos casi 30 años. Mis redes se poblaron de mensajes positivos y de aliento”, cuenta la docente a Presentes.

El 21 de diciembre volvieron la citaron nuevamente al Ministerio. Allí le notificaron que el corrimiento de su cargo se hacía efectivo en la Junta de Escalafonamiento Secundario y que se negaron a dejar el descargo por escrito. “En todo momento ignoraron mis explicaciones”, comenta.

Ese mismo día se presentó a trabajar en la junta, que realiza un trabajo administrativo para el que hay que estar capacito. “Me recibieron cordialmente pero nunca me hablaron de la labor que voy a cumplir en esa dependencia”.  

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“Una persona trans en un aula es un cuerpo político disruptivo”

La situación que vivió en diciembre fue un deja vu para Carla. Le pasó hace siete años en Corrientes. “Esa vez no llegaron tan lejos a pesar de que la directora de la escuela en la que trabajaba convocó a una reunión con los padres de mis alumnos y les dijo: ‘La señora de tercer grado no es una señora es un señor’”, recuerda.

En esa oportunidad, gracias a la mamá de una alumna que grabó esa conversación, denunció a la directora ante el Inadi.

“Eso sucedió en 2016 y no me sorprendió. Pero que la persecución, el hostigamiento y la discriminación ocurra en Rosario es llamativo cuando es una provincia pionera en derechos LGTBIQ”, reflexiona. “Las causas de lo sucedido tienen que ver con intereses personales pujan dentro de la escuela con situaciones arbitrarias varias, destrato, una cooperadora donde han pasado cosas raras etc. Estuve unos meses en la dirección de la escuela y sé perfectamente las cosas que allí suceden”, agrega.

“El primer objetivo es el impedimento a acceder a cargos directivos y el segundo es barrerme del sistema. No hay otra explicación después de las innumerables muestras de afecto de los centenares de alumnos que pasaron por mis aulas. Una persona trans en un aula es un cuerpo político disruptivo y eso molesta a muchos docentes todavía”.

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Lo sucedido en la escuela República del Paraguay está también ligada al contexto político actual. “No lo considero casual que después de que ganó el nuevo gobierno nacional hayan salido a la luz varios casos similares al mío en dos semanas. Esto es un aleccionamiento para castigar y perseguir. Lo lamentable es que se use a la escuela como aparato represor del Estado”.

“Jamás responsabilizaría a un alumnx de lo que me pasó. Asumo mi responsabilidad de haber prestado mi celular. Pero ahí, al inicio de un sumario es un acto de complicidad entre la dirección de la escuela y la supervisión. Lo único que exijo es la restitución inmediata de mi cargo porque todo fue un proceso mamarracho, desprolijo y avasallando derechos laborales”.

Maby Sosa

Fuente Agencia Presentes

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Un católico gay en Malasia ha instado a la iglesia a organizar y facilitar mejor las conversaciones sobre fe y sexualidad en su país de origen.

«Si nací naturalmente de esta manera, ¿por qué la Iglesia dice que está mal?» dijo el hombre, usando el alias Adam Abraham, a UCA News. “No puedo evitar lo que siento y también quiero ser católico”.

Abraham hizo los comentarios durante una entrevista sobre cuestiones LGBTQ+ en Malasia. Dijo que se guardó para sí su experiencia como católico gay debido a los sentimientos anti-LGBTQ+ entre sus compañeros creyentes. Pero expresó su esperanza de que la iglesia pueda cambiar: los sacerdotes podrían hablar sobre cuestiones LGBTQ+ en las homilías y los laicos deberían sentirse cómodos haciendo preguntas.

Abraham le contó a UCA News sobre sus luchas al crecer como gay y católico:

“[Él] sabía que ese amor estaba mal porque sus padres le enseñaron que su fe católica lo prohíbe. ‘No quería sentirme así. Le pedí a Dios que me lo quitara, pero todavía estaba allí”, dijo Abraham…

“Al igual que Abraham, que creció en Kota Kinabalu, cientos de católicos en Malasia sufren vergüenza y un sentimiento de pecado debido a la falta de apertura de la Iglesia católica para discutir la orientación hacia el mismo sexo, coinciden expertos y funcionarios de la Iglesia”.

“‘La Iglesia debería estar más dispuesta a escuchar a personas como yo. No todo el mundo elige vivir así”, afirmó”.

En el mismo artículo, Bryan Shen, un consejero malasio que se especializa en identidad sexual, dijo que muchos seminaristas en el sudeste asiático luchan por aceptar su sexualidad:

“‘Casi todos los seminaristas que sienten atracción por personas del mismo sexo no quieren identificarse como gays o lesbianas, y la gran mayoría no revela con qué luchan‘, dijo [Shen]…

«Dijo que era importante ‘darnos cuenta de que hay muchas personas comunes y corrientes en comunidades religiosas conservadoras‘ que luchan contra la no heterosexualidad, no quieren identificarse ni vivir como LGBTQ, ‘y tienen un miedo mortal de ser descubiertos, juzgados y condenados’.”

Shen dijo que es vital que la Iglesia capacite a los seminaristas para que sean tolerantes con las personas LGBTQ+ y les enseñen sobre una sexualidad saludable. Tal capacitación haría que la Iglesia fuera mejor tanto para los ministros como para los feligreses.

Las diversas actitudes hacia los católicos LGBTQ+ en diferentes regiones del mundo pueden dificultar la inclusión y la formación. Pero testimonios como el de Abraham arrojan luz sobre la realidad de que así como las personas LGBTQ+ están en las parroquias de todas partes, la necesidad de un ministerio empático se extiende a toda la Iglesia global.

—Grace Doerfler (ella), Ministerio New Ways, 3 de enero de 2024

Fuente New Ways Ministry

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Balance de las reformas planteadas por el papa Francisco para renovar la Iglesia

«El papa Francisco hizo unas propuestas para renovar la Iglesia y acomodarla al Evangelio y a los signos de los tiempos»

«La mayoría de esas ramas son productos de la tradición, que han ido creciendo sin poda durante muchos años y que el papa Francisco, desde su nombramiento hace diez años, ha intentado realizar»

«Sin embargo, hay ramas que Francisco se ha comprometido en dejarlas tal como están, al mostrarse inflexible en debatir unos temas considerados inamovibles. Pero sí que hay otras ramas que ha pretendido podarlas como la misoginia en la Iglesia y la homofobia»

«¿Querrá alguna pareja homosexual cristiana aceptar una bendición como esta , en la que se aplica el SÍ pero NO? Se trata de una pantomima inaceptable»

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A 11 años del primer sondeo: lanzan Segunda Encuesta Nacional sobre Diversidad LGBTIQ+ y Discriminación en Chile

Con el mismo homofóbico argumento de quienes se oponían a la crianza y la adopción homoparental, el Registro Civil se negó a indicar el número de personas que en Chile han sido inscritas como hijos/as de dos padres o dos madres, alegando que ello atenta contra los derechos de niños, niñas y adolescentes (NNA). El Movilh presentó un reclamo.

Las estadísticas son fundamentales para exigir e implementar políticas públicas contra la discriminación y para sensibilizar a las personas sobre la existencia y realidad de  las diversidades, sin embargo el Registro Civil e Identificación se ha negado a informar el número de personas que en Chile han sido inscritas como hijos/as de dos madres o dos padres en Chile “en virtud de prejuicios y homofóbicos argumentos”, denunció el hoy el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh)

En efecto, luego de que el Movilh solicitara vía Ley de Transparencia al Registro Civil, órgano dependiente del Ministerio de Justicia y de Derechos Humanos, que aportará estadísticas sobre el número de personas inscritas como hijos/as de dos padres o dos madres en cada región de Chile, desde aprobada la Ley de Matrimonio Igualitario, la entidad se negó a ello.

“Aún cuando en ningún caso solicitamos datos personales de NNA, sino que solo el número de inscritos/as como hijo/a/as, el Registro Civil consideró ello como contrario a los derechos de niños, niñas y adolescentes, reflotando los prejuicios más arcaicos que consideran a la visibilidad de la diversidad familiar como un acto ilegal o un peligro”, señaló el vocero del Movilh, Oscar Rementería.

Junto con citar el artículo 33 de  la Ley N° 21.430, sobre Garantías y la Niñez y la Adolescencia, donde se establece el “derecho a la vida privada y a la protección de datos personales”, “el Registro Civil acusó que se estaba pidiendo algo jamás solicitado”, redondeó el Movilh.

 “Usted solicita la creación de una base de datos sensibles, puesto que el cuidado de una persona es un dato personal (…) por lo que proceder a tal creación de base de datos podría ser estimado como un dato que de pie a discriminación para el titular de la inscripción”, señaló al Movilh el Jefe del Subdepartamento de Transparencia y Sistema de Integridad del Registro Civil, Ciro Andrés Cornejo Lorca.

“De esa manera, y contra todo pronóstico, el Registro Civil ha concluido que nunca en Chile podremos conocer el número; no los datos personales que jamás pedimos; de las familias homoparentales existentes en nuestro país, obstaculizando e impidiendo con ello la implementación o exigencia de políticas públicas ad hoc. Para esto el Registro Civil dio  el mismo argumento que los sectores homofóbicos  utilizaron contra el matrimonio igualitario y a la adopción o crianza homoparental: que los/as NNA podrían ser discriminados”, dijo Rementería.

En un reclamo interpuesto ante el Consejo para la Transparencia, que aún no tiene respuesta,  el Movilh respondió que “nuestra solicitud en ningún caso se entromete o pone en riesgo los datos sensibles o personales de algún niño, niña, adolescente o sus familias. Es más, no solicitamos ningún dato personal”.

“Mantener en reserva datos estadísticos sobre la cantidad de hijos, hijas o adolescentes de dos madres o dos padres en Chile, constituye un retroceso civilizatorio, en tanto, bajo ningún punto de vista puede ni debe suponerse que saber el número de familias homoparentales daña o podría perjudicar algún derecho de alguien. Solo el prejuicio permite llegar a esas conclusiones. Mientras más hijos/as de familias homoparentales sepan que hay otros/as que también son hijos/as de parejas del mismo sexo, más libres, seguros y felices se sentirán” , señaló el Movilh.

“Negarse a la entrega de la información es un acto indebido, que levanta un tabú sobre un sector de la población. Tampoco, en ningún caso, la publicación de estas estadísticas, puede afectar de alguna manera los derechos de niños, niñas y adolescentes. El Registro Civil se basa en un prejuicio y en reparos que no logra explicar cómo y de qué manera podrían ocurrir”, redondeó el Movilh

Rementería recordó, por último, que en dos ocasiones previas,  “el Registro Civil sí nos aportó los datos que ahora niega, por lo que su postura no tiene ninguna lógica. Al parecer el Poder Ejecutivo ha entrado en una política de secretismo con las estadísticas, algo tan injustificable como repudiable, si se recuerda además que el INE se ha negado a consultar sobre la orientación sexual en el Censo 2024. Parece que este gobierno no quiere que se sepa cuántas  personas LGBTIQ+ y familias homoparentales hay en Chile.»

Fuente MOVILH

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(Twitter)

Al crecer en un “culto extremadamente homofóbico”, a Matthew le enseñaron que los homosexuales eran “debe temer”. Para colmo de problemas, llevaba un profundo secreto.

“Cuando era niño, mi familia entró en una secta”, dijo en un vídeo en TikTok.

“Estábamos aislados del mundo y los homosexuales eran criminales a los que había que temer”, añadió, señalando que la secta era “muy estricta”, y eso incluía reglas sobre las citas. “No salías con nadie, cortejabas a la gente con el permiso de ambos padres. No mirabas televisión, no escuchabas música pop. Básicamente crecí bajo una roca”, insistió.

Estar en la secta afectó profundamente la infancia de Matthew. Los mensajes que lo rodeaban eran que las personas LGBTQ+ eran una “abominación”, por lo que le costó darse cuenta de que en realidad era gay. “Durante mucho tiempo oré: ‘Dios, por favor enderezame’”, dijo.

Fue “mucho trauma por el que pasar”, pero, una década después, Matthew encontró el coraje para escapar y “comenzar una nueva vida”.

Se declaró gay y se abrió a la posibilidad del amor. Luego, encontró su pareja con Paul, quien ha sido su compañero durante cinco años.

Tan pronto como comenzaron a conversar en línea, Paul le informó a Matthew que, cuando tenía 16 años, los médicos le habían dicho que se estaba quedando ciego y que había aceptado su deterioro de la vista. Actualmente sólo le queda el 15 por ciento de su visión.

Matthew se mostró “totalmente receptivo” hacia la información y sentía curiosidad por la condición, recordó Paul.

“Lo busqué en Google inmediatamente para poder charlar con este chico realmente sexy y con algo de conocimiento”, dijo Matthew, provocando la risa de Paul.

Paul pensó que el interés de Matthew era “realmente especial” porque había salido con hombres que “probablemente terminaron (la) relación” porque eran “incapaces de manejar” la posible “responsabilidad que conlleva ser una pareja con una discapacidad”.

Eso es algo que Matthew ha manejado bien, añadió Paul, pero todavía le preocupaba lo que una pérdida total de la vista podría significar no sólo para él, sino también para su futuro juntos.

“Una de las partes más aterradoras de perder la visión es: ¿cómo será mi vida sin la vista? Matthew y yo queremos tener hijos y quiero poder verlos crecer”.

Después de que Paul compartiera sus temores con su pareja, Matthew se acercó a él, tomó su mano y le dijo: “No tienes que preocuparte por nada de eso porque me tienes y te amo”.

Paul dice que eso representó la primera vez que “dijo eso… (y) por supuesto, simplemente me derretí”.

Mr Maple gets a pup cup! 🐶 pic.twitter.com/ADscpVbvZl

— Matthew and Paul (@matthewandpaul) February 21, 2023

Fuente PinkNews

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El obispo emérito de Tyler, Joseph Strickland, ha vuelto a pronunciarse sobre Fiduca supplicans en el programa ‘The Bishop Strickland Show’ que organiza junto con LifeSiteNews.

Strickland dice que todos los que conocen la verdad tienen el deber de hablar en contra de la declaración del Dicasterio para la Doctrina de la Fe, expresando su agradecimiento por los múltiples obispos que lo han hecho. En declaraciones al comunicado de prensa de Fernández, Strickland dice que “tienes que convertirte en un pretzel para tratar de hacer esto bien, para hacerlo razonable, para que sea algo que incluso una persona básicamente catequizada pueda entender”.

El cesado obispo de Tyler remarcó además la necesidad de claridad sobre el tema de las situaciones “irregulares”, y declaró que ninguna bendición “penetrará” el corazón de una persona a menos que la persona ya tenga contrición por el pecado, y dice que “es ridículo lo que está por venir”. En su opinión, la gente necesita “levantarse” y decir “más clara y claramente ‘no’” a la declaración.

Fuente Lifesitenews

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Janard Geffrard, recibió 16 golpes antes de ser asesinado por su compañero de celda Kevin Barnes, Imagen  de la firma Graham. En la imagen inferior, el presunto asesino.

El agresor estuvo asfixiando durante dos minutos al otro recluso y luego lo pisoteó en la cabeza y en la parte superior del torso. El ataque duró unos 20 minutos.

Una familia en Florida está pidiendo reformas carcelarias y preparándose para presentar una demanda por muerte por negligencia contra una cárcel de Broward después de que el hombre gay Janard Geffrard fuera supuestamente asesinado por su compañero de celda.

Geffrard, de 29 años, estaba detenido en una celda junto a Kevin Barnes, de 35, en la cárcel de la oficina del sheriff del condado de Broward cuando supuestamente fue golpeado mortalmente.

Según una declaración jurada obtenida por ABC News, Barnes confesó desde entonces haber golpeado a Geffrard el 16 de diciembre y les dijo que lo hizo porque el padre de uno era “gay”. Barnes ahora enfrenta cargos de intento de asesinato.

El abogado Josiah Graham, que representa a la familia de Geffrard, ha confirmado que Geffrard era un hombre gay declarado, además de padre de un hijo de 10 años que celebró su primer cumpleaños sin su padre el martes (2 de enero).

Ahora, la familia de Geffrard exige respuestas, así como reformas carcelarias, después de enterarse por una declaración jurada de que un oficial llegó a la celda solo más de 20 minutos después de que tuvo lugar el altercado, momento en el cual Geffrard estaba inconsciente y sangrando por la boca.

Según un informe de arresto visto por NBC Miami, las imágenes de vigilancia muestran al compañero de celda de Geffrard desaparecer de la vista, hacia el baño de la celda. Tres minutos más tarde, las imágenes muestran a Barnes estrangulando a Geffrard.

 El informe afirma que Barnes luego caminó de un lado a otro de la celda durante diez minutos antes de pisotear la cabeza y la parte superior del torso de Geffrard. Finalmente, poco menos de media hora después de que se produjera el presunto ataque, un agente abre la puerta de una celda y encuentra a Geffrard inconsciente.

Barnes admitió haber asfixiado a Geffrard porque “no estaba de acuerdo con su estilo de vida porque era gay”, afirma el informe.

El abogado de la familia de Geffrard, Josiah Graham, comentó sobre el ataque: “La noticia de su muerte fue obviamente un completo shock para la familia. Su madre está particularmente devastada. Porque este es su hijo primogénito. No es nada por lo que cualquier padre deba pasar; escuchar el hecho de que su hijo falleció es una cosa, pero escuchar que fueron brutalmente ejecutados porque era gay, es simplemente un escenario completamente diferente al que se enfrenta”.

Graham afirmó que, diez días después del ataque, Geffrard fue declarado con muerte cerebral.

Si bien la Unidad de Asuntos Internos de la Oficina del Sheriff de Broward inició una investigación sobre el incidente, que hasta ahora ha resultado en que al menos cuatro personas hayan sido puestas en licencia administrativa con goce de sueldo, la familia de Geffrard está pidiendo que se haga más.

Después de que Geffrard fuera arrestado por robo en mayo de 2023, se le declaró no apto para ser juzgado. Barnes, quien fue arrestado por una violación de la libertad condicional y un caso de robo de autos, también fue declarado no apto para ser juzgado.

Graham dijo a ABC News: “El siguiente paso es determinar la ubicación adecuada para alguien que tiene una enfermedad mental. ¿Lo encerramos en la cárcel indefinidamente? ¿O lo colocamos en algún tipo de centro de rehabilitación en un hospital? ¿Se va a casa? Esa determinación no se había tomado en el momento de su asesinato”.

La familia de Geffrard está pidiendo reformas que aborden el tratamiento de los reclusos con problemas de salud mental, así como vigilancia en las cárceles para evitar que ataques como este ocurran en primer lugar. La familia también planea presentar una demanda por muerte por negligencia.

 Fuente PinkNews

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El gobernador de Florida y aspirante presidencial republicano para 2024, Ron DeSantis (R), dijo que el matrimonio igualitario oprimirá a los cristianos, a pesar de que ha sido legal en los 50 estados durante casi nueve años y aún no ha resultado en esa opresión.

A DeSantis se le preguntó  sobre su postura sobre el matrimonio igualitario en el evento del ayuntamiento de CNN en Iowa, y no llegó a decir que lo apoya, diciendo en cambio: “Respeto la decisión de la Corte Suprema. Hemos respetado eso en Florida a pesar de que nuestra Constitución lo define como entre un hombre y una mujer”, dijo con orgullo, como si el estado tuviera la opción de seguir o no la decisión de la Corte Suprema.

Luego despotricó sobre cómo el matrimonio igualitario perjudicará a las iglesias sin explicar nunca cómo.

“Creo que lo que debemos reconocer es que habrá gente que intentará ejercer poder contra nuestras instituciones religiosas y tratará de marginarlas simplemente defendiendo la definición bíblica de matrimonio”, afirmó. “Y por eso voy a proteger esas instituciones religiosas para que puedan hacer lo que siempre se ha hecho en términos de cómo consideran el matrimonio como un sacramento”.

DeSantis indicates that while he respects SCOTUS’s ruling to the contrary, he still believes marriage is between a man and a woman pic.twitter.com/nqZTeNDEqz

— Aaron Rupar (@atrupar) January 5, 2024

El gobierno nunca ha obligado a una iglesia en Estados Unidos a celebrar un matrimonio para una pareja del mismo sexo. Sin embargo, desde principios de la década de 2000, los conservadores han utilizado afirmaciones alarmistas similares de que las iglesias se ven obligadas a hacerlo para aumentar la oposición pública a la legalización del matrimonio igualitario.

Además de sus muchos ataques a los derechos LGBTQ+ como gobernador, que se han centrado en gran medida en los jóvenes LGBTQ+ y particularmente en los jóvenes transgénero, DeSantis no ha apoyado mucho el matrimonio igualitario en su carrera política.

En 2012, cuando se postuló por primera vez para el Congreso, la archihomófoba Phyllis Schlafly lo llamó “fuerte en cuestiones matrimoniales” cuando lo respaldó. No dijo nada sobre la decisión de la Corte Suprema de legalizar el matrimonio igualitario en 2015, pero inmediatamente después intentó aprobar un proyecto de ley que permitía la discriminación contra las parejas casadas del mismo sexo.

El año pasado, dijo que “no había necesidad” de la Ley de Respeto al Matrimonio, un proyecto de ley que exige que los gobiernos federal y estatal reconozcan los matrimonios legales entre personas del mismo sexo, y afirmó que “pondría a las instituciones religiosas en situaciones difíciles” a pesar de que había No hay nada en el proyecto que obligue a los grupos religiosos a reconocer tales matrimonios.

La administración de Ron DeSantis prohíbe los programas de diversidad en las universidades

La Junta de Educación del Estado de Florida ha prohibido a las escuelas del sistema universitario del estado utilizar fondos públicos para programas de Diversidad, Equidad e Inclusión (DEI).

El comité, formado por miembros designados por el gobernador republicano del estado, Ron DeSantis, anunció la nueva regla el miércoles. “La regla adoptada por la Junta definió, por primera vez, DEI y prohíbe afirmativamente que las instituciones (Florida College System) utilicen fondos estatales o federales para administrar programas que categoricen a las personas según su raza o sexo con el fin de brindarles un trato diferencial o preferencial. ” dijo la junta en un comunicado, y agregó que su decisión “garantizaría que los fondos de los contribuyentes ya no puedan usarse para promover DEI en los 28 campus universitarios estatales de Florida”.

La medida se produce después de que DeSantis firmara un proyecto de ley en mayo pasado que prohibía a los colegios y universidades estatales gastar fondos estatales o federales en programas DEI. El proyecto de ley permite a los funcionarios estatales revisar las clases del plan de estudios básico de las universidades en busca de “teorías de que el racismo, el sexismo, la opresión y los privilegios sistémicos son inherentes a las instituciones de los Estados Unidos y fueron creados para mantener las desigualdades sociales, políticas y económicas”. Si los funcionarios encuentran ese contenido, el plan de estudios puede eliminarse, “realinearse” o ampliarse para contrarrestar esos puntos de vista.

“Es mejor considerar que DEI representa la ‘discriminación, la exclusión y el adoctrinamiento’, y eso no tiene cabida en nuestras instituciones públicas”, dijo en ese momento el aspirante presidencial anti-LGBTQ+. “(DEI) se ha utilizado básicamente como un barniz para imponer una agenda ideológica y eso está mal… Si quieres hacer cosas como la ideología de género, ve a Berkeley, ve a algunos de estos otros lugares… No puedes simplemente llegar a toma el dinero de los contribuyentes y haz lo que quieras y piensa que de alguna manera está bien”.

Los críticos de los esfuerzos del estado para prohibir los programas DEI dicen que obstaculizarán los esfuerzos para reclutar estudiantes y educadores y cerrarán cursos que examinan la desigualdad de género, la discriminación LGBTQ+ y la injusticia racial.

La nueva regla es parte del esfuerzo de años de la administración DeSantis para remodelar la educación pública en el estado para ajustarla a su agenda de extrema derecha. En abril de 2022, DeSantis promulgó la infame “Ley de derechos de los padres en la educación” de Florida, comúnmente conocida como la ley “No digas gay”, que desde entonces se ha actualizado para prohibir la discusión sobre sexualidad e identidad de género en los grados K-12.

El mes siguiente, DeSantis firmó la “Ley Stop WOKE” del estado, que prohíbe a las escuelas y empresas ofrecer programas educativos sobre el racismo y la discriminación de género. La ley se encuentra actualmente en suspenso mientras un tribunal considera su impacto en nuestros derechos a la libertad de expresión protegidos constitucionalmente.

Fuente LGBTQNation

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Además de los asesinatos, hemos registrado agresiones y otros tipos de violencias ejercidas contra personas LGBTIQ+ en el país. 

17 de enero de 2024. El inicio del año 2024 registra lamentables hechos de violencia contra personas LGBTIQ+ en distintos lugares de Colombia. Con corte al 17 de enero del 2024, el Observatorio de Caribe Afirmativo reporta tres homicidios y/o feminicidios de personas LGBTIQ+ en los municipios de Montelibano, Cúcuta y Arauca. También registramos la sospecha de un homicidio en el departamento de Córdoba, dos casos de amenazas a liderazgos sociales reconocidos de parte de actores armados ilegales en la Subregión de Montes de María y el departamento de Cesar, y la agresión de una mujer trans en Bogotá.

El 4 de enero se registró la primera muerte violenta de una persona LGBTIQ+, siendo esta la de Jean Andrés Yepes Patiño, quien perdió la vida al resistirse a un intento de robo en la Avenida del Río, en Cúcuta. Mientras realizaba su rutina de ejercicios, dos individuos lo abordaron exigiéndole la entrega de su cadena. El joven fue herido de bala. Aunque logró ser trasladado a un centro de salud, lamentablemente falleció debido a la gravedad de las heridas.

El segundo asesinato ocurrió el 6 de enero, siendo este el de Dixon Javier Quintero Zocadagüí, residente de El Recreo, quien fue víctima de un brutal ataque a pocos metros del acceso al asentamiento humano. Alrededor de las 2:00 a.m., las autoridades recibieron una alerta sobre el violento incidente en el que Dixon sufrió golpes mortales con un palo y piedras en la cabeza. Según el informe preliminar, los agresores también lo despojaron de la motocicleta en la que se desplazaba, lo que está siendo objeto de investigación por las autoridades correspondientes.

El tercer asesinato se reportó en la noche del 13 de enero, cuando Cristina Ramírez, una mujer intersex de cerca de 40 años, fue asesinada en el municipio de Montelíbano, ubicado al Sur de Córdoba. Conforme a información preliminar de testigos, la mujer fue abordada de forma violenta en su vivienda, donde sujetos armados le propinaron cuatro impactos de bala, ocasionándole la muerte.

Como se mencionó previamente, dos líderes sociales de la agenda LGBTIQ+ han sido amenazados y constreñidos por grupos al margen de la ley para solicitar información sobre otras personas y amenazarles por sus actividades en favor de los derechos humanos.

También se han registrado violencias en el espacio público contra personas con experiencia de vida trans. En esta línea, se registró el 15 de enero la agresión contra María Alejandra, una mujer trans y vendedora informal del sector de Lourdes en Chapinero (Bogotá D.C.). María Alejandra denunció un hecho de violencia física y atentado contra su vida. La víctima fue abordada por dos sujetos, quienes le propinaron golpes en su rostro y apuñalaron su cuerpo, aparentemente por el hecho de ser una mujer trans y con la finalidad de quitarla del puesto de trabajo.

Ante este panorama, instamos a las autoridades pertinentes a llevar a cabo una investigación exhaustiva y transparente para llevar a los responsables ante la justicia, recordando la aplicación de la Directiva 006 de 2023 de la Fiscalía que establece parámetros en la recepción, investigación y judicialización de casos en donde las víctimas son personas con orientaciones sexuales e identidades de género diversas.

El Observatorio de Derechos Humanos seguirá monitoreando de cerca la situación y trabajando incansablemente para garantizar que casos como estos no queden impunes y que se implementen medidas efectivas para prevenir futuros actos de violencia basada en la orientación sexual o identidad de género en el departamento del Atlántico. Nos solidarizamos con las familias y amistades que están atravesando por pérdidas o atentados a las vidas de sus seres queridos. También reafirmamos nuestro compromiso inquebrantable con la promoción y protección de los derechos humanos para todos, todas y todes.

Fuente Caribe Afirmativo

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Tras un recurso de la Fiscalía, la Corte de Apelaciones de Valparaíso anuló la sentencia por considerar que el Tribunal de Juicio Oral en lo Penal de San Antonio descartó sin razonamiento las pruebas de que Claudia fue asesinada por su identidad de género. El Movilh aplaudió la medida, pues “acerca la justicia para Claudia”

Acogiendo un recurso del Ministerio Público, el magistrado de la Quinta Sala de la Corte de Apelaciones de Valparaíso, Alejandro García Silva, anuló el fallo que condenó al asesino de la peluquera trans Claudia Díaz Pérez (73) solo por homicidio simple, enfatizando que el tribunal de primera instancia no ponderó adecuadamente las pruebas que apuntaban a tipificar al delito como crimen de odio o como femicidio no íntimo, medida festejada por el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh)

Claudia fue asesinada el 10 de diciembre del 2022 en su domicilio, ubicado en la calle Mariano Casanova 458 de Cartagena, por Julio Alexis Ramis Padilla (39).

En el juicio, el homicida  alegó que en ningún caso había quitado la vida a la víctima en razón de su identidad de género, versión que por si sola bastó para que el Tribunal de Juicio Oral en lo Penal de San Antonio lo condenara por homicidio simple, “negando de paso la condición de mujer de Claudia solo porque no había rectificado su partida de nacimiento y desechando así el agravante por femicidio íntimo o delito de género, contemplado en el artículo 390 ter numeral 4 del Código Penal”, recordó el Movilh.

En la anulación del fallo el magistrado García Silva y el abogado Felipe Caballero Brun consideraron que “si bien es efectivo que la única información directa, sobre el motivo de la concurrencia del acusado al domicilio de la víctima surge de la declaración del propio sentenciado”, según el cual había ido a cortarse el pelo a la casa de  Claudia y en ningún caso le molestaba su identidad de género, “ello no determinaba inequívocamente la imposibilidad de demostrar, mediante la elaboración de presunciones, que la actuación del justiciable estuvo o fue motivada por la orientación sexual, identidad de género o expresión de género de la víctima”.

La Corte de Apelaciones de Valparaíso añadió que “los sentenciadores (…) no solo descartaron acudir a las presunciones judiciales para acreditar que la conducta del justiciable estuvo o fue motivada por la orientación sexual, identidad de género o expresión de género de la víctima, sino que rehuyeron todo razonamiento al respecto, ignorando el recurso al silogismo, tan necesario como esencialmente pertinente para la acreditación o descarte de esa clase de elementos subjetivos”.

“Resulta insuficiente (…) descartar que el sentenciado actuó con motivo de la orientación sexual, identidad de género o expresión de género de la víctima, en circunstancias que existían indicios o hechos conocidos que ameritaban al menos ser ponderados, tales como las propias expresiones del acusado”, refrendadas por testigos, “relativas a que se había peleado con “un maricón””, dijo la Corte.

Explicó que a lo anterior se añade “la dinámica en la causación de la muerte (“primero fue el traumatismo de cráneo y luego la asfixia mecánica”) y las múltiples lesiones encontradas en el cadáver (…),  la ausencia de huellas defensivas en la víctima (…) y la forma en que fue dejado su cuerpo después de la agresión (“con los pantalones abajo a medio muslo con el calzón puesto”), (…) todo lo cual evidencia el incumplimiento del imperativo de fundamentación, previsto en el artículo 374 letra e) del Código Procesal Penal, en relación al artículo 342 letra c) del mismo cuerpo legal”.

La vocera del Movilh, Javiera Zúñiga, replicó que “la anulación del fallo es una excelente noticia para la memoria de Claudia y para sus seres queridos. Haber sido asesinada, denostada por su identidad de género y luego ofendida por un tribunal en un fallo a todas luces transfóbico que le negó su condición de mujer es algo terrible. Hoy, existen esperanzas de alcanzar justicia con pleno respeto a la identidad de género de Claudia”,

“Felicitamos la perseverancia de la Fiscalía y sus sólidos argumentos, así como la lucha que están dando los seres queridos de Claudia para alcanzar justicia. Una justicia que ahora se ve en el horizonte”, finalizó Zúñiga.

Fuente MOVILH

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A partir de la denuncia de la influencer mexicana Paola Suárez sobre la violencia ejercida por su pareja, se reabrió la discusión sobre un tema naturalizado.

Recientemente se dio a conocer que la influencer Paola Suárez,una mujer trans, fue víctima de violencia física por parte de su pareja. Se habían comprometido el día anterior. Esta noticia trajo a discusión nacional la situación de violencia doméstica para las mujeres trans.

La derecha mexicana se infiltra en movimientos feministas con discursos anti-trans. Diferentes personalidades transodiantes como la diputada federal del PAN, Teresa Castell, han carroñado casos mediáticos de violencia, revictimizando a mujeres como Paola. Pero también a les fallecides Ociel Baena y Dorian Herrera. Generan un discurso que afirma que las personas trans vivimos y ejercemos violencia en nuestras parejas por ser trans.

Pero, ¿Qué tan cierto es que la violencia de pareja es indisociable de la vivencia trans? Quizá desde una particularidad más observable, para las mujeres trans que nos relacionamos con hombres cis.

Romper las normas

Las parejas integradas por una mujer trans y un hombre cis se enfrentan a un desafío particular. Ambas partes de la pareja viven la violencia que conlleva la asignación de ser hombre al nacer. Rompe con las dos mayores imposiciones que esto implica: la heterosexualidad y la masculinidad.

Las relaciones de mujeres trans con hombres cis viven un permanente cuestionamiento identitario. La heterosexualidad de los hombres que aman a las mujeres trans se cuestiona.

No hay espacios donde los hombres puedan discutir sus relaciones con mujeres trans sin ser mofados, cuestionados o hasta violentados. Así se les priva de espacios para reflexionar y reaprender sobre prácticas violentas entre sus parejas.

Mientras la masculinidad heterosexual signifique una apropiación de la violencia y de conductas autodestructivas como la negación de los afectos para sostenerse, sus parejas trans seguirán siendo víctimas colaterales de la heterosexualidad hegemónica. Con este coste, las mujeres trans seremos relegadas a parejas clandestinas, y parejas violentadas.

Paola Suárez junto a su prometido, José de Jesús Castro, en una imagen compartida en sus redes sociales.

Y en esta ecuación: ¿Qué pasa con las mujeres trans? 

La continua pérdida de capitales que vive la mayoría de las mujeres trans, como lo son el capital social con la expulsión temprana del hogar, el capital académico con la alta tasa de deserción escolar y el capital económico con la falta de oportunidades laborales, suele pensarse sólo desde consecuencias económicas, patrimoniales y políticas, desplazando las implicaciones afectivas para las mujeres trans.

Sabemos que aproximadamente 9 de cada 10 mujeres trans aún sobrevive del trabajo sexual desde la juventud y no tiene acceso a la educación media superior ni superior.

El mundo de las mujeres trans es más pequeño. Cuando no hay preparatoria o no hay universidad, no hay compañeros con quienes compartes 5 días a la semana durante tres o cuatro años de tu vida. No hay escapadas a un bar después de una semana de exámenes, ni hay compañeros de oficina porque no hay trabajo formal. Tampoco hay una socialización en la adolescencia y juventud de las mujeres trans entre parejas que compartan experiencia e inexperiencia en igualdad de condiciones.

No hay ciudadanía para las mujeres trans en un mundo que vive de día y duerme de noche mientras las mujeres trans trabajan de noche y descansan de día. Tampoco hay participación afectiva. La socialización es entre otras mujeres trans y los clientes. El amor, cuando se encuentra, suele darse en relaciones asimétricas atravesadas por la soledad que estas pérdidas generan y de la que se toma ventaja con prácticas como el love bombing. Asimetrías económicas, la promesa de un mejor trato, de una alternativa económica, laboral o patrimonial, y hasta el padrotazgo por parte de la pareja.

Esto, junto a un Estado que no piensa a las mujeres fuera de la heterosexualidad cis y no atiende violencias que no respondan a esa heterosexualidad hegemónica es la fórmula para relaciones codependientes donde las mujeres trans se encuentran en círculos de violencia.

¿Cómo se previene la violencia?

 ¿Cómo se aprende a pensar como violencia lo que las mujeres trans ven con normalidad porque es la constante? ¿Se puede denunciar públicamente lo que apenas se sabe cómo sostener en lo privado?

¿Cuál es la prevención si se discute su pertenencia en espacios para víctimas de violencia, como los albergues? ¿Cómo pueden las mujeres trans solicitar auxilio a instituciones que están pensadas sólo para las mujeres cis heterosexuales? ¿Cómo escapa una mujer trans de una relación codependiente con una pareja abusiva sin alternativas laborales y patrimoniales?

El ostracismo a las mujeres trans se convierte también en una condena afectiva y de violencia por la que también seremos responsabilizadas, mientras un Estado que odia a las mujeres trans siga negando su papel en sostener esa condena.

Irene Valdivia

Fuente Agencia Presentes

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La Junta Escolar del Distrito Católico de Waterloo, en el suroeste de Ontario, restringió recientemente el acceso a libros que retratan personajes LGBTQ+, lo que hizo que los textos no estuvieran disponibles para algunos estudiantes.

La noticia de las restricciones llegó a través de un memorando filtrado en el que la junta escolar enumera cuatro libros que, según afirma, no «se alinean con el plan de estudios de Vida Familiar». El memorando continúa diciendo que antes de que los estudiantes menores de sexto grado “puedan tomar prestados estos libros de la biblioteca, un maestro debe brindarles el contexto católico”.

Los cuatro libros mencionados en el memorando incluyen personajes LGBTQ+: Princess Pru and the Ogre on the Hill tiene una familia con dos padres, The Mystery of the Painted Fan considera la identidad de género, Jude Saves the World presenta un personaje principal no binario y Salma Writes. Un libro incluye a una joven que lucha por comprender el distanciamiento de su familia con respecto a su tío queer.

Danny Ramadan, autor de Salma Writes a Book, compartió su respuesta a esta restricción con Xtra:

“’Esto no se trata sólo de los niños que se identifican como queer. También se trata de garantizar que los niños que se identifican dentro de las identidades dominantes sean conscientes de que el mundo queer existe… A los estudiantes se les niega la capacidad de leer algo que pueda reflejar quiénes son’”.

A Ramadan le preocupa que las restricciones impuestas a los libros los hagan inaccesibles porque: “¿Cómo sabría un niño de ocho años que debe ir a pedirle a un maestro un libro sobre lo queer?”

Ronnie Riley, autor de Jude Saves the World, se hizo eco de esta preocupación al compartir su propia historia:

“‘Luché con mi carácter queer porque no tenía el lenguaje para describir lo que estaba pasando. Espero que los lectores de Jude Saves the World aprendan un poco más sobre quiénes son, encuentren alegría, aceptación y celebración en ser ellos mismos, y no luchen de la misma manera que yo».

Los llamamientos dentro del mundo literario para eliminar la restricción sobre estos títulos provienen de la Asociación de Editores Canadienses, la Unión de Escritores de Canadá y la Asociación de Bibliotecas de Ontario (OLA). OLA emitió una declaración en noviembre expresando preocupación por restringir el acceso a ciertos títulos y enfatizando la importancia de una representación diversa. La organización declaró: “La OLA denuncia cualquier intento de prohibir o restringir libros apropiados para la edad con el argumento de que no se alinean con las creencias y prejuicios personales de los miembros de la junta escolar”.

Además, Quill and Quire informó de que “el Sindicato de Escritores de Canadá ha convocado a la Junta Escolar del Distrito Católico de Waterloo a una discusión pública para abordar la política, enfatizando que se debe eliminar cualquier restricción sobre los títulos preseleccionados”. El Sindicato de Escritores de Canadá declaró: “Si una junta escolar se encarga de contextualizar y/o proporcionar una contracomprensión en torno al tema de un libro, ese trabajo no debería obstaculizar el acceso de los estudiantes a la obra en cuestión”.

Patrick Etmanski, presidente de Waterloo Catholic Teachers, compartió que “si bien cualquier discusión sobre sexualidad, género e identidad de género se guía por el plan de estudios de Ontario, los maestros católicos mantenemos nuestro firme compromiso de participar en aprendizajes y discusiones que honren y respeten la dignidad y el valor de todos los individuos”.

—Liam Myers (él/él), Ministerio New Ways, 10 de enero de 2024

Fuente New Ways Ministry

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2024 ya pinta peor que 2023.

La Cámara de Representantes de New Hampshire, liderada por los republicanos, aprobó recientemente un proyecto de ley para prohibir las cirugías de afirmación de género en menores. El proyecto de ley está lleno de temas de conversación derechistas y se espera que sea aprobado por el Senado estatal, liderado por los republicanos.

Los republicanos de la Cámara de Representantes también aprobaron el Proyecto de Ley 396, que requeriría que las personas sean clasificadas en competencias deportivas, baños públicos e instalaciones de detención “según el sexo biológico” asignado al nacer. No está claro si el gobernador Chris Sununu (R) promulgará cualquiera de los proyectos de ley. Pero los proyectos de ley son solo dos de los 125 proyectos de ley antitrans que ya se han presentado este año en todo el país, superando con creces los 50 proyectos de ley presentados en este momento de 2023, según la periodista Erin Reed.

La HB 619 de New Hampshire (HB 619) prohibiría a los médicos realizar cirugías relacionadas con la transición genital en menores, aunque dichas cirugías no se realicen en menores. El proyecto de ley también impediría que los proveedores médicos deriven pacientes a instalaciones fuera del estado que ofrezcan dichos procedimientos.

Doce demócratas votaron con los republicanos para aprobar el proyecto de ley en una votación de 199 a 175 el jueves por la mañana. Dos republicanos votaron en contra del proyecto de ley. Los republicanos de la Cámara de Representantes también aprobaron el Proyecto de Ley 396, que requeriría que las personas sean clasificadas en competencias deportivas, baños públicos e instalaciones de detención “según el sexo biológico” asignado al nacer.

El texto del proyecto de ley afirma que los padres se ven “obligados” a permitir que sus hijos accedan a atención de afirmación de género debido a la alta tasa de suicidio entre los adolescentes trans que no cuentan con el apoyo de sus familias: “La cirugía de reasignación de género genital de los adolescentes generalmente carece de información adecuada para el consentimiento informado e implica un alto riesgo de coerción para el consentimiento de los padres cuando los padres creen que se enfrentan a una opción entre que su hijo se suicide o consientan las cirugías de reasignación de género genital de su hijo”.

Esta afirmación se hace eco de los falsos argumentos de la derecha sobre los profesionales médicos que presionan a los padres para que den su consentimiento a cirugías irreversibles para sus hijos. El texto del proyecto de ley también afirma que faltan datos de ensayos clínicos de alta calidad sobre los resultados de los bloqueadores de la pubertad y la terapia de reemplazo hormonal, a pesar de que estos medicamentos reversibles se han utilizado durante décadas para diversas afecciones médicas.

Además, afirma que las cirugías de afirmación de género no disminuyen los sentimientos suicidas en los jóvenes trans y pueden resultar en un “aumento significativo” de suicidios y hospitalizaciones psiquiátricas. Esta afirmación de derecha contradice los hallazgos de la Asociación Estadounidense de Psiquiatría, los Institutos Nacionales de Salud y la Escuela de Salud Pública de Harvard.

Quienes se oponen al proyecto de ley dicen que la HB 619 sienta un precedente para que los políticos interfieran en las decisiones médicas personales tomadas entre padres e hijos. Si el gobernador Sununu firma el proyecto de ley, New Hampshire se convertiría en el estado número 21 en promulgar dicha prohibición, según Informe mundial y de noticias de EE. UU..

Los proyectos de ley de New Hampshire son sólo dos de los 125 proyectos de ley transfóbicos ya presentados en las legislaturas estatales de todo el país este año. El número supera con creces los 50 transfóbicos que se habían presentado en las legislaturas estatales a estas alturas de 2023.

 Los proyectos de ley afectan cada vez más a los adultos trans, incluido un proyecto de ley de Carolina del Sur para prohibir la cobertura de Medicaid para la atención de afirmación de género para personas de hasta 26 años, proyectos de ley en Missouri y Ohio para prohibir a los adultos trans usar baños públicos y un proyecto de ley de Florida que prohibiría cualquier que las empresas contratadas por el gobierno mencionen cuestiones LGBTQ+ en el lugar de trabajo; algo que haría imposible que las organizaciones de defensa queer operen en el estado.

Los 150 proyectos de ley también incluyen 11 prohibiciones de libros, diez leyes de obscenidad que podrían suprimir o prohibir el contenido LGBTQ+ en línea, nueve prohibiciones de deportes trans, seis prohibiciones de drag y cuatro prohibiciones totales del reconocimiento gubernamental de personas trans.

“El aumento legislativo antitrans de este año se asemeja a la segunda ola de un tsunami, y deja poco tiempo para recuperarse del impacto inicial”, escribió Reed. “Los estados ahora están revisando proyectos de ley anti-trans que fracasaron en sus propias fronteras pero tuvieron éxito en otras partes, tomando prestada legislación unos de otros para implementar toda la táctica de las leyes discriminatorias”.

Fuente LGBTQNation

General, Homofobia/ Transfobia. Carolina del Sur, Chris Sununu, EE.UU., HB 619, Homofobia/Transfobia, Missouri, New Hampshire, Ohio, Partido Republicano, Personas LGBTQ

Pastor Matt Laney

“(El caballero) lo derribó muy agresivamente, claramente tratando de hacer una declaración lamentablemente”, dijo el pastor de la iglesia.

Un vándalo atacó una iglesia que afirma a las personas LGBTQ+ en Atlanta, Georgia, y derribó una pancarta inclusiva del arco iris que colgaba en su pared exterior frontal. Ahora la policía lo está investigando como un posible crimen de odio.

El martes, alrededor de las 5 de la tarde, un hombre desconocido se acercó al exterior de la Iglesia Virginia-Highland y derribó una pancarta que tenía las palabras “Un mundo justo para todos” escritas en letras negras sobre una bandera del Orgullo progresista.

El pastor de la iglesia, Matt Laney, dijo a WAGA-TV que el vándalo “la derribó de manera muy agresiva, claramente tratando de hacer una declaración desafortunadamente”.

Laney señaló que la congregación de su iglesia está identificada al menos en un 40% como LGBTQ+. Siente que el vándalo atacó su casa de culto debido a su aceptación de lo queer.

“Cuando estás en voz alta y orgulloso como lo estamos nosotros, como comunidad que transmite nuestro mensaje, hay quienes no están de acuerdo y, a veces, están en desacuerdo de maneras desagradables y odiosas”, dijo. “(Pero) cuando el odio surge, cuando las sombras se acumulan, es una oportunidad para que hagamos brillar más amor y luz en el mundo”.

La estación de noticias antes mencionada señaló que, el verano pasado, vándalos queerfóbicos atacaron otra iglesia afirmativa LGBTQ+ a aproximadamente una milla de distancia, la Iglesia de Ponce y Highland. Los vándalos pintaron con aerosol la palabra “demonio” en el letrero frontal de la iglesia que decía, en ese momento, “Dios está orgulloso de quién eres”.

“Dios es un dios de amor y de inclusión, de carpa grande, y al que todos pertenecen. Aquellos que están marginados, aquellos que han sido empujados a los márgenes de nuestra comunidad, son especialmente vistos y amados por Dios”, dijo Laney a la estación de noticias.

El pastor Matt Laney, de la Iglesia Virginia-Highland, sostiene la pancarta derribada, una bandera del Orgullo de progreso del arco iris con las palabras «Un mundo justo para todos» escritas en ella. Foto: captura de pantalla de WAGA-TV.

Los ataques a iglesias que incluyen a LGBTQ+ han aumentado recientemente. El año pasado, un neonazi atacó con una bomba incendiaria una iglesia por planear albergar un par de eventos drag, dos hombres intentaron gritar a un pastor que ofrecía un servicio religioso del Orgullo y personas desconocidas colocaron volantes anti-LGBTQ+ en los parabrisas de los vehículos de las personas que asistían a servicios previos al mes del Orgullo.

Si bien los cristianos conservadores dicen que Dios desaprueba a las personas LGBTQ+, muchas iglesias cristianas progresistas dan la bienvenida a los feligreses queer e incorporan mensajes de aceptación queer en sus sermones y actividades de compañerismo.

Leemos en español en la página web de la Iglesia:

Fuente LGBTNation/Iglesia

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La sentencia que califica de “extremistas” a los activistas LGBTQIA+ provoca el debate sobre el exilio.

La comunidad LGBTQIA+ de Rusia vive con miedo e incertidumbre tras la sentencia del Tribunal Supremo que calificó a los activistas de este colectivo como “extremistas”. Algunas personas ya están pensando en abandonar el país, mientras que otras tratan de resistir y defender sus derechos.

“Está claro que el gobierno ruso ha decidido que ya no somos bienvenidos en nuestro propio país”, dijo un estudiante gay de 22 años de la prestigiosa Universidad HSE de Moscú.

Como otras personas LGBTQIA+ que hablaron con Openly, pidió que no se publicara su nombre. “Soy un patriota. Amo a mi país. Pero mi país me ha rechazado. Cuando me gradúe de la universidad, estoy seguro de que me iré al extranjero donde pueda sentirme seguro y libre”, añadió.

La sentencia del Tribunal Supremo de noviembre forma parte de un patrón de crecientes restricciones a las expresiones de la orientación sexual y la identidad de género, incluyendo leyes que prohíben la promoción de las “relaciones sexuales no tradicionales” y que impiden los cambios legales o médicos de género.

Los activistas de derechos temen que la sentencia pueda abrir la puerta a detenciones y procesamientos, sobre todo porque carece de claridad en torno a la definición del tribunal de “movimiento LGBT”.

El presidente Vladimir Putin, que se espera que anuncie pronto que buscará un nuevo mandato de seis años en marzo, ha buscado durante mucho tiempo promover una imagen de Rusia como guardián de los valores morales tradicionales en contraste con un Occidente decadente.

Y mientras que muchas personas gay y trans siguen siendo abiertas sobre su sexualidad o identidad de género en su vida cotidiana, temen una deriva hacia la intolerancia y más represión.

“Me siento seguro. No creo que me vayan a detener solo por gustarme los hombres, pero aún así me siento limitado en lo que puedo y no puedo decir”, dijo un trabajador médico gay de 27 años. “Me siento muy decepcionado con mi país que no nos deja tener libertad. Quiero irme de Rusia lo antes posible”.

Denis, que también es gay, dijo que no estaba seguro de cómo la sentencia afectaría a su vida, ya que no era un activista y no tenía planes de serlo. “Pero tengo muchos amigos que están muy asustados y están pensando en irse al extranjero por ello”, dijo el estudiante de posgrado de 24 años. “Creo que están exagerando, pero tal vez soy ingenuo”.

¿Tácticas de miedo?

Los activistas LGBTQIA+ dijeron que habían visto la sentencia legal como inevitable después de una solicitud del ministerio de justicia de que el tribunal prohibiera lo que llamó “el movimiento social LGBT internacional”.

Más de 100 grupos ya están prohibidos en Rusia como “extremistas”. Listas anteriores, por ejemplo, del movimiento religioso de los Testigos de Jehová y de organizaciones vinculadas al político de oposición encarcelado Alexei Navalny, han servido como preludio a las detenciones.

Días después de la sentencia de noviembre, surgieron informes de redadas policiales en clubes gay de Moscú, aunque estas fueron cuestionadas por las personas gay y trans que hablaron con Openly.

Uno dijo, en relación con el club Secret de Moscú, supuestamente uno de los objetivos de las redadas del 1 de diciembre: “Soy un habitual de Secret (y) me quedé allí toda la noche, llegué a casa alrededor de las 6 de la mañana, no vi ningún policía dentro del club en absoluto”.

De los cuatro clubes nombrados por los medios de comunicación como objeto de las redadas, tres o bien emitieron comunicados negándolo, o los habituales recurrieron a las redes sociales para decir que la redada policial no había tenido lugar.

Las autoridades policiales de Moscú y el ministerio del interior de Rusia no respondieron de inmediato a una solicitud de comentarios.

El activista LGBTQIA+ Aleksei, cuyo apellido se omite por razones de seguridad personal, dijo que la desinformación era deliberada y parte de una campaña más amplia de intimidación. “El … propósito es asustar a las personas LGBTQ+ y llevarlas a la clandestinidad”, dijo. “Es como si alguien borrara décadas de vida de la comunidad y el movimiento LGBTQ+, su historia, con un enorme borrador”, añadió Aleksei.

Quedarse quieto.

En el momento de la sentencia del tribunal, el jefe de derechos humanos de la ONU, Volker Turk, instó a Moscú a “respetar y proteger los derechos de todas las personas a la libertad de expresión, asociación pacífica y participación en la vida pública sin discriminación”. Ravina Shamdasani, portavoz de la Oficina de Derechos Humanos de la ONU dijo que la situación de la comunidad LGBT en Rusia estaba «yendo de mal en peor«, y sus miembros temían ser arrestados y procesados.

Sin embargo, a pesar de estos riesgos, algunos miembros de la comunidad LGBTQ+ de Moscú dicen que están comprometidos a quedarse quietos e intentar cambiar el sistema desde adentro. Agunos miembros de la comunidad LGBTQIA+ dijeron que no se dejarían intimidar por la sentencia y que seguirían luchando por sus derechos en Rusia. “Creo que es una medida desesperada del gobierno para silenciarnos, pero no lo conseguirán”, dijo una mujer trans de 28 años que trabaja como diseñadora gráfica. “Somos una comunidad fuerte y unida, y tenemos el apoyo de muchas personas que nos respetan y nos quieren. No vamos a rendirnos ni a huir”, afirmó.

Danya dijo que había estado viviendo abiertamente con su novio durante muchos años, que había hablado con ambas familias y que había llegado a ser aceptado «después de muchos años de luchas». Tiene la intención de quedarse en Rusia, a pesar del entorno cada vez más hostil. “Ahora veo que el gobierno no nos acepta y piensa que somos extremistas porque queremos derechos», dijo Danya. «No dejaré Rusia ni abandonaré a mis amigos y a las personas LGBT más jóvenes que necesitan apoyo. Si todos huimos, nada cambiará jamás«.

Otro hombre gay de 31 años que trabaja como profesor de inglés dijo que entendía a los que querían irse, pero que él prefería quedarse y esperar a que las cosas mejoraran. “Rusia es mi hogar, y no voy a dejar que nadie me lo quite. Sé que hay mucha gente que piensa como yo, que cree en la igualdad y la dignidad de todas las personas”, dijo. “Tengo la esperanza de que algún día, Rusia sea un país más justo y tolerante, y que la sentencia del Tribunal Supremo sea solo un mal recuerdo”.

(Reporte de Hugo Greenhalgh (@hugo_greenhalgh) y Lucy Middleton; editado por Clar Ni Chonghaile. Dé crédito a Openly, el sitio web de noticias LGBTQ+ de la Fundación Thomson Reuters, el brazo caritativo de Thomson Reuters. Visite https://www.openlynews.com )

Openly es una iniciativa de la Fundación Thomson Reuters dedicada a la cobertura imparcial de cuestiones LGBT+ de todo el mundo.

Nuestros estándares: los principios de confianza de Thomson Reuters Trust Principles.

Fuente Openly

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Recrudeció la violencia contra las personas trans. En dos semanas ya se registran cinco crímenes y dos agresiones. Marchas y pedidos de justicia.

CIUDAD DE MÉXICO, México. En las primeras dos semanas de 2024 en México han sido asesinadas cinco mujeres trans y dos más fueron atacadas a golpes. Gaby Ortiz, en Hidalgo; Vanessa junto a su pareja en Veracruz; en Jalisco una mujer trans que no ha sido identificada; en Ciudad de México y Michoacán, las activistas Samantha Gómez Fonseca y Miriam Ríos, respectivamente, ambas iban a contender por un cargo político en las elecciones de este año.

Además, dos mujeres trans fueron golpeadas. Una de ellas fue la influencer Paola Suárez, integrante de Las Perdidas, golpeada por su pareja en Guanajuato. Y en el Estado de México la activista Nicté Chávez fue golpeada por su vecino quien de manera reiterada la amenazaba.

En la Ciudad de México se realizaron protestas. Activistas aseguran que esta ola de violencia transodiante está relacionada con lo dicho por el presidente de México, Andrés Manuel López Obrador. El 8 de enero, durante una conferencia, se refirió a la diputada trans, Salma Luévano, nombrándola en masculino. Además, usó una frase históricamente utilizada por la prensa amarillista para referirse a las mujeres trans.

🇲🇽🚨 El Presidente de México @lopezobrador_ malgenerizó llamando “señor vestido de mujer” a la diputada trans @SalmaLuevano pic.twitter.com/r5YgncLNGq

— Agencia Presentes (@PresentesLatam) January 8, 2024

“Andrés Manuel, eres un señor vestido de izquierda, pero representas a la derecha más rancia de este país. Tienes las manos manchadas de sangre porque desde tu posición has contribuido al aumento de violencia contra las personas trans. Vivimos en un país donde nuestros agresores actúan impunemente. Hoy declaramos a México como un país altamente riesgoso para la vida de las personas trans”, dijo durante la protesta afuera de Palacio Nacional la activista Victoria Sámano.

Samantha Fonseca aspiraba al Senado de la República

Samantha Gómez Fonseca tenía 37 años. Era una activista por los derechos humanos de las personas LGBT con enfoque en las personas privadas de la libertad. Participó en políticas públicas y en octubre pasado recibió la medalla al Mérito de las y los Defensores de Derechos Humanos otorgada en el Congreso de la Ciudad de México. Para el proceso electoral de 2024 aspiraba a un lugar en el Senado de la República por el partido político Morena. En este podcast cuentan su historia de vida y lucha como defensora.

Samantha fue asesinada el domingo 14 de enero al salir del Reclusorio Sur en la alcaldía Xochimilco. Tomó un taxi por aplicación, una persona se acercó al auto y le disparó.

“La noche del domingo para lunes fue terrorífica, se nos fue Samantha. No sabemos qué es lo que está pasando, no entendemos. Samantha estaba muy preocupada por la violencia que se está dando, el asesinato de la compañera Miriam le pegó mucho y su lectura era ‘nos están matando’. Ella lo venía diciendo desde hace un año. Le dijeron exagerada y ahora quiero ver la cara de esos para que me digan de frente que es exageración”, comentó en entrevista con Presentes, Juan de Dios Ávila, amigo, colaborador de Samantha y presidente del Congreso LGBTIQ+ de la CDMX y Estado de México.

El jefe de gobierno de la Ciudad de México, Martí Batres, informó durante una conferencia que el ataque fue premeditado. “En un punto determinado hay una persona que al parecer ya sabía que iba a pasar por ahí, y le apunta con un arma y le dispara”, dijo.

La Fiscalía General de Justicia de la Ciudad de México comunicó que es la Unidad de Transfeminicidios perteneciente a la Fiscalía Especializada para la Investigación del Delito de Feminicidio la que investiga el hecho.

“En la Fiscalía nos dijeron ‘se va a ver con la unidad de feminicidio por respeto a Samantha’. No, no es un respeto a Samantha es lo que es, fue un feminicidio. Y es muy lamentable que sigan teniendo esos discursos que lastiman. No queremos que la revictimicen. Están en posibilidades de esclarecer, pero es increíble que con cámaras por todos lados no haya indicios de nada, no haya ni siquiera un detenido. A esta violencia contribuyó el presidente, ahora por sus palabras las personas transodiantes justificarán su violencia. Es indignante”, agregó Juan de Dios Ávila, colaborador de Samantha.

Samantha fue velada la noche del 15 de enero. En redes sociales personas de la política, funcionarixs públicxs, activistas de México y otros países, cantantes e influencers dejaron mensajes exigiendo que este feminicidio no quede impune.

Miriam Ríos buscaba participar en elecciones a nivel local en Michoacán

Miriam Ríos tenía 38 años, era activista y coordinadora del colectivo Respeto e Igualdad en donde defendía los derechos de las personas LGBT, también era comisionada municipal por el partido político Movimiento Ciudadano en Jacona, Michoacán.

Este año Miriam buscaba participar en el proceso electoral para regidora del Ayuntamiento de Jacona, pero el 11 de enero fue asesinada. De acuerdo a reportes de prensa local un grupo de personas se acercaron a su negocio de ropa y le dispararon. No hay detenidos.

En redes sociales el coordinador estatal de Movimiento Ciudadano, Antonio Carreño, confirmó el asesinato y exigió justicia. “Este caso en un claro ejemplo de la inseguridad que se vive en el estado y que se vive durante este proceso electoral, le pedimos e exigimos al gobierno del estado no hacer caso omiso de esta situación y poner atención en el tema (…) este crimen no puede quedar impune”. 

En lo que va del año cinco personas aspirantes a un puesto político para el proceso electoral de 2024 han sido asesinadas en México.

Michoacán es un estado que desde 2006, al instaurarse la estrategia de seguridad para combatir al narcotráfico, mantiene zonas con altos niveles de violencia generalizada. El área de Zamora-Jacona es una de ellas. En notas de prensa local se difundió que Miriam recibía amenazas por parte del crimen organizado, esta información no pudimos confirmarla.

Sin embargo, colectivos LGBT de Jacona y Michoacán es Diversidad como parte del Observatorio Nacional de Crímenes de Odio dijeron a este medio que darán seguimiento para alcanzar la justicia. Y advirtieron la importancia de ampliar el panorama.

“Que se agoten todas las líneas de investigación, a nivel social por ser una zona de Michoacán conservadora y religiosa, a nivel político por la pugna electoral que usa a las personas para infundir miedo. No pasemos por alto estas violencias. Invitamos a las personas LGBT a cuidarse. Pedimos al Instituto Nacional Electoral federal y de Michoacán los protocolos para atender la violencia en razón de identidad de género y orientación sexual”, mencionaron.

La Fiscalía de Michoacán informó que este hecho está siendo investigado bajo el protocolo de Atención de la Violencia Política Contra las Mujeres en Razón de Género y el Protocolo Nacional de Actuación para Personal de Instancias de Procuración de Justicia, en casos que involucren la Orientación Sexual o Identidad de Género.

Vanesa fue asesinada junto a su pareja en Veracruz

Vanesa fue asesinada en su domicilio junto a su pareja en Coatzacoalcos, un municipio al sur de Veracruz. La prensa local informó que fue durante la noche del 6 de enero cuando se reportó que habían disparado a la pareja. Y que en el lugar dejaron una cartulina con un mensaje amenazante y que advertía “la participación de integrantes de la policía estatal en actos ilícitos”.

Los hechos sucedieron en una zona de tolerancia de trabajo sexual, de acuerdo a las notas periodísticias. Según la activista Jazz Bustamante, Vanesa era trabajadora sexual.

Veracruz es uno de los estados en donde más se registran muertes violentas contra personas LGBT. De acuerdo a Letra S, en los últimos cinco años se reportaron 457 crímenes de odio. Su registro sitúa a Veracruz como uno de los más violentos cada año.

La Fiscalía no informó del hecho en sus espacios oficiales. Al comunicarnos vía telefónica y preguntar si están aplicando los protocolos dejaron la llamada en espera.

Una mujer trans sin identificar en Jalisco

En Jalisco, el 13 de enero en un barranco en Tlaquepaque, Jalisco, localizaron el cuerpo sin vida y con signos de violencia de una mujer trans a quien no se ha logrado identificar.

Las notas de prensa local informan que las autoridades confirmaron que el cuerpo tenía un impacto de bala en la espalda y al menos 12 horas de haber fallecido.  En ningún canal de comunicación la Fiscalía de Jalisco informó de este hecho.

En 2022 el Centro de Apoyo a la Identidades Trans registró un total de 53 transfemincidios, de éstos 13 eran de mujeres trans que no se logró identificar.

Agresiones contra Nicté Chávez y Paola Suárez

En la madrugada del 10 de enero la influencer Paola Suárez fue golpeada por su pareja y hospitalizada a raíz de eso en Guanajuato. En esta nota de opinión, la activista Irene Valdivia explica cómo este hecho de violencia reabrió el tema de los afectos y las mujeres trans y sus implicaciones.

Ese mismo día, la activista Nicté Chávez denunció en sus redes que fue golpeada por un vecino. Nicté contó a Presentes que la hostilidad por parte del vecino comenzó una vez ella inició su transición, y que las amenazas y hostigamiento es dirigido también a su esposa e hijes.

Nicté Chávez fue agredida por su vecino.

Nicte contó en redes que su vecino la golpeó y durante el ataque también le gritó insultos transfóbicos y misóginos. Su agresor la atacó a la cara que le dejó una herida cerca de su ojo que requirió tres puntadas de sutura. Su esposa intentó defenderla y el vecino también la agredió a ella.

“El día de la agresión llamamos a la policía, pero nunca llegó, de haber llegado lo hubieran agarrado en flagrancia pero ahora por eso estamos esperando el proceso con la FIscalía y que las autoridades esclarezcan y se me haga justicia”, dijo Nicte a Presentes.

En el Centro de Justicia para la Mujer del Estado de México fue atendida y por parte de la Fiscalía del Estado de México se le otorgó una orden de protección que deriva en la visita a su domicilio de elementos de la policía al menos una vez al día.

Nicté denunció a su agresor y está a la espera de que la Fiscalía vincule su caso para considerarla víctima de violencia de género.

“Estoy con miedo por mi familia, por mí, y me siento vulnerada en mi privacidad, agredida. La ola de violencia que estamos viviendo es real, yo estoy de pie, pero otras hermanas trans no están aquí porque alguien simplemente decidió quitarles la vida. No es justo que no podamos vivir en paz y vivir tranquilas”, agregó.

Geo González@georginagon

Geo González

Fuente Agencia Presentes

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Ahmed (nombre ficticio) es un estudiante de comunicación audiovisual de Senegal que tuvo que escapar de su país por ser homosexual. Tras sufrir el rechazo de su familia y una agresión física, decidió arriesgar su vida y embarcar en un cayuco rumbo a España, donde espera obtener el asilo y poder vivir con libertad.

Un puñado de galletas para seis días, un frío casi gélido y el agua colándose en el endeble cayuco a bordo del que llegó desde Senegal a las costas de la isla canaria de El Hierro. Ese fue el precio que Ahmed tuvo que pagar para huir de la homofobia.

Es una de los más de 36.600 personas que llegaron a Canarias a fecha de 12 de diciembre, una cifra récord en la Ruta Atlántica, en buena medida por la inestabilidad política, social y económica de Senegal. Un récord que ha obligado a realizar un esfuerzo extraordinario en Canarias (El Hierro recibió más personas en dos meses de las 11.280 que residen en la isla) y Ahmed, como otros miles de jóvenes, fue trasladado a la Península, en su caso a Sevilla.

Ahmed (nombre ficticio para preservar su identidad) es un joven estudiante de comunicación audiovisual de Senegal que se vio obligado a abandonar su tierra cuando su familia y las personas que le rodeaban descubrieron su homosexualidad y le negaron el derecho a expresarse de forma libre.

Cuando aquellos que deben acogerte te repudian, no hay más salida que huir. Cuando las condiciones económicas te impiden viajar en avión, cualquier transporte es aceptable. “Mi familia se negó a aceptar mi condición sexual. Lo pasé realmente mal, porque sentía algo que no podía expresar. En mi país no me sentía libre”, ha explicado en una entrevista con EFE en Sevilla, a donde fue trasladado desde Canarias.

Las represalias tomaron forma con una agresión física que hizo entender al joven que no estaba seguro, que su vida corría peligro si continuaba siendo quien era en su país.

Ahmed quiere contar su historia para poner piel y nombre a las personas de los países en los que no se respetan los derechos de las personas homosexuales, algo que requiere de valentía teniendo en cuenta las amenazas que continúa recibiendo.

“En una ocasión vimos un vídeo en el que quemaban el cadáver de un chico gay y las personas aplaudían a su alrededor. Entendí que me podían llegar a matar, tenía mucho miedo. Podían acabar conmigo por mi condición sexual”, ha sentenciado.

Aún hoy, después de dos meses de su partida, Ahmed se encoge al recordar el rechazo que sufrió y el miedo a perder la vida. Volver a su país, aunque le gustaría, no es una opción hasta que no se respeten sus derechos y su orientación sexual.

Cuando aceptó que era económicamente imposible comprar un billete de avión que lo llevase a Francia para continuar sus estudios, Ahmed pensó en partir a España a bordo de un cayuco.

Había escuchado hablar de la inmigración a Europa y sabía con qué personas debía contactar para poder cruzar la frontera, aunque conocía los inconvenientes. Un duro trayecto por el que estaba dispuesto a pasar a cambio de aceptación, protección y una oportunidad.

A las diez de la noche del 27 de septiembre de 2023 las peleas entre los cientos de personas que se aglutinaron en la playa se avivaron al saber que solo algunos podrían tener una oportunidad. Quién sube al cayuco y quién se queda en tierra. “Éramos muchísimos los que queríamos embarcar y de distintas nacionalidades, pero solo unos cuantos pudimos partir. Fueron momentos muy tensos”, ha narrado.

258 personas partieron rumbo a España a bordo de un cayuco. Seis noches en las que el único sustento disponible eran un puñado de galletas, nada caliente que les ayudase a calmar el frío en alta mar.

Cuando el agua comenzó a colarse entre las maderas de aquella frágil embarcación, Ahmed se replanteó si había tomado la decisión correcta. “Empecé a plantearme si había tomado la mejor decisión porque en mi país tenía una vida cómoda, pero no podía quedarme, temía por mi vida. La travesía fue dura, durísima”, ha recordado.

Llegaron a la isla de El Hierro y encontraron todo lo que podían esperar, “protección, refugio y tranquilidad”. Un sitio de paz en el que Ahmed pudiese “vivir sin miedo” y en el que “respetasen los derechos fundamentales” que en su país de origen aún hoy no se contemplan.

“Vivimos en campamentos en el que había muchísima gente, personas que habían llegado antes que nosotros y no conocíamos de nada, pero teníamos las necesidades básicas cubiertas. Agua, comida y alojamiento”, ha relatado.

Ahora, Ahmed reside en Sevilla a la espera de una cita para solicitar asilo en España. Lleva dos meses esperando para poder formalizar la solicitud y narrar su testimonio ante las autoridades, pero el gran volumen de demandas ha creado un embudo en la administración que le impide finalizar el proceso.

Pide perspectiva, pues aún hay muchos países en los que las personas homosexuales “viven a escondidas” y “sufren” por su condición sexual.

En Senegal Ahmed sentía que no encajaba, que nunca podría llegar a integrarse en un entorno que lo rechazaba por ser quien es, por expresar lo que no puede dejar de sentir. En España, asegura que se siente protegido y aspira a continuar sus estudios y su vida junto a personas que lo entienden.

Fuente Agencias

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La hija de un pastor que odiaba a quien fue enviada a casa desde la escuela hace tres años por usar una camiseta con un mensaje anti-LGBTQ+ ganó $101 en un acuerdo con el distrito escolar por su demanda por la Primera Enmienda.

En agosto de 2020, Brielle Penkoski, hija del pastor Rich Penkoski, fue a la escuela con una camiseta que decía “LA HOMOSEXUALIDAD ES UN PECADO” en letras grandes y citaba el versículo bíblico 1 Corintios 6:9-10 en letra más pequeña. Ese pasaje de la Biblia a menudo se interpreta como una condena a la pederastia y la prostitución, pero muchos cristianos conservadores creen que condena a las personas LGBTQ+.

Tres años más tarde, su familia llegó a un acuerdo en una demanda con la Junta de Educación del Condado de Overton por 101 dólares. La junta escolar también acordó que los maestros pasaran por una capacitación sobre la Primera Enmienda, pero no admitió haber cometido ningún delito.

“Pero Brielle recibió 100 dólares, que es muchísimo más de lo que pensábamos que iba a obtener de todos modos de esto”, dijo Rich Penkoski en un correo electrónico al Christian Post. “La otra parte de esto es que a todos los maestros, al menos a partir de 2020, se les dijo que comenzaran a tomar cursos de la Primera Enmienda, fue una de las cosas en las que insistí, que quería que tomaran cursos de capacitación sobre la Primera Enmienda”.

Añadió que se sentía reivindicado.

Era parte de la demanda cuando se presentó, pero fue retirado de la demanda cuando Brielle Penkoski cumplió 18 años.

Según su padre, Brielle fue enviada con el director Richard Melton, quien envió a la adolescente a casa porque su camisa tenía una “connotación sexual”.

Rich Penkoski, que dirige el grupo “Warriors for Christ”, que protesta contra las Drag Queen Story Hours y publica vídeos anti-LGBTQ en las redes sociales, dijo que el supuesto razonamiento del director estaba equivocado porque hay un profesor en la escuela con una pegatina de arcoíris que dice , “Un espacio seguro, diverso, inclusivo, acogedor y acogedor para todos”, lo que considera un mensaje sexual permitido por la escuela.

“Tienen niños caminando con el símbolo del orgullo en sus zapatillas y ropa del orgullo y nadie se inmuta”, dijo en una entrevista de 2020. “Pero si un cristiano viene y repite lo que dice la Biblia, se le considera intolerante y odioso”.

Rich Penkoski se indigna con frecuencia. En 2018, estaba enojado porque a su hija le estaban enseñando algo de caligrafía árabe en una escuela diferente en Virginia Occidental.

Tanto el maestro como la escuela insistieron en que la actividad era “opcional”, pero Rich Penkoski todavía estaba indignado y dijo que la unidad de la clase sobre cristianismo “no tenía versículos de la Biblia, ni recitación de los Diez Mandamientos ni del Padrenuestro”.

En abril de 2023, una organización LGBTQ+ en Oklahoma obtuvo una orden de restricción en su contra después de que supuestamente amenazara y acosara a una pareja de lesbianas.

También afirma que a su hijo de siete años le dieron un folleto de una clínica que distribuye anticonceptivos, lo cual es simplemente extraño porque ¿qué va a hacer un niño de siete años con los anticonceptivos? Rich Penkoski dijo que el volante es evidencia de que la escuela está “tratando de reclutar niños, está tratando de adoctrinar a los niños con una ideología liberal, promoviendo el sexo y la sexualidad entre los niños”.

Fuente LGBTQNation

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El motociclista francés Fabio Quartararo, campeón mundial de moto GP en 2021 y subcampeón de la misma categoría en 2022, ha retirado de X, red social mejor conocida como Twitter, un tuit en el que publicaba un foto cariñosa junto a un amigo tras recibir numerosos comentarios homófobos. El piloto sí mantiene la publicación en su perfil de Instagram, aunque la ha cerrado a comentarios

La imagen, de lo más inocente, muestra a Quartararo en actitud cariñosa junto a su amigo Ethan Doux, con la frase en inglés «What are we talking about?» («¿De qué estamos hablando?») subrayada con un emoticono de los que suele asociarse a la expresión de vergüenza o nerviosismo. Un mensaje que no habría pasado de lo anecdótico si no fuera porque el piloto la retiraba tras recibir como respuesta una avalancha de mensajes de carácter homófobo.

Fabio Quartararo, del que por cierto desconocemos su orientación sexual, sí ha mantenido el mismo mensaje en su perfil de Instagram, si bien en esta red ha desactivado los comentarios. La publicación, eso sí, lleva contabilizandos ya más de 120.000 likes:

«Es muy triste que Quartararo se haya sentido obligado a borrar este tuit tras el acoso de los neandertales. ¿Qué le pasa a esta gente? ¿Dónde queda el amor y el respeto a otro ser humano, especialmente a un hombre lleno de talento que ilumina nuestras vidas con sus heroicidades sobre la motoGP?», tuiteaba el exmotociclista y periodista deportivo Mat Oxley:

It’s so sad that Quartararo felt he had to delete this tweet following abuse from Neanderthals. What is wrong with people? Where is the love and respect for a fellow human being, especially a remarkably talented man who brightens our lives with his MotoGP heroics? pic.twitter.com/0po1fEqQqF

— Mat Oxley (@matoxley) December 27, 2023

Coincidimos, como no puede ser de otra manera, con Oxley, pero además nos preguntamos que si algo así sucede con un deportista rico y famoso en posición de privilegio, qué no sucederá en redes con otras personas en posiciones más vulnerables.

Fuente Dosmanzanas

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Adar Bozbay Bigudi by Clare Hand

«No hay ningún secreto: “Sólo que soy muy testaruda y no quiero cerrar«

El presidente turco Recep Tayyip Erdogan ganó sus terceras elecciones consecutivas en mayo de 2023. Un mar de banderas y vítores de sus partidarios le recibió mientras pronunciaba su discurso de victoria. En él, calificó a los 85 millones de ciudadanos de Turquía de «ganadores» de estas elecciones.

Sin embargo, no todos se sintieron victoriosos. Algunos ciudadanos turcos estaban totalmente aterrorizados. Adar Bozbay, propietaria de Bigudi, el último bar queer de Estambul, cuenta a GO: «Mucha gente me llamó llorando. Estaban muy asustados, me preguntaban qué íbamos a hacer, si tendríamos que huir de Turquía… Les tranquilicé pero no pude decir mucho, porque es cierto, ninguno de nosotros se siente muy seguro aquí».

 Burcugül Çubuk para la ONG turca Kaos GL

Los turcos homosexuales tienen buenas razones para temer el gobierno de Erdogan. El presidente profiere constantemente insultos despectivos contra el colectivo LGBT+. Erdogan, como la italiana Giorgia Meloni, como los líderes políticos libaneses, enfrenta a la comunidad LGBT+ con los valores familiares tradicionales , en un intento apenas velado de ganarse el apoyo popular frente a la crisis económica, el elevado desempleo y el aumento de la inflación. Las calles de Estambul -en particular Taksim, el distrito de la vida nocturna- están fuertemente vigiladas por los Bekcis , los «vigilantes de barrio» de Erdogan, a los que dotó de poderes sin precedentes para la vigilancia y el uso de la fuerza. Hombres con fusiles AK-47, completamente equipados para los disturbios, con los dedos en los gatillos. La omnipresencia de militares en esta parte de la ciudad resulta especialmente chocante para las personas LGBTQ+, a las que se ha prohibido desfilar en el Orgullo desde 2015, y que han sido objeto de violencia policial y detenciones en todas las reuniones que han organizado desafiantemente.

 Burcugül Çubuk para la ONG turca Kaos GL

El año pasado por estas fechas había tres bares maricas en Taksim: este año, sólo queda Bigudi. Está oculto tras una discreta señalización, con un triángulo rosa como logotipo, un guiño a la reivindicación del triángulo rosa que los nazis colocaron a los homosexuales durante el Holocausto. Subiendo cuatro tramos de escaleras chirriantes, Bigudi se asienta como un nido de pájaros, un lugar seguro y secreto, encaramado en lo alto de una ciudad que dista mucho de ser amiga de los homosexuales.

Dentro de Bigudi, la vida queer prospera; las armaduras se desvanecen a medida que la gente entra en el bar. Hay un montón de estudiantes, fabulosos y gender-queer, tomando chupitos de Jäger bajo un cartel que reza Fuck Gender Roles. Las botellas de cerveza Efes tintinean mientras el humo de los cigarrillos sale por las grandes ventanas abiertas. El DJ se complace en hacer oscilar a la multitud entre el acid-trance turco y Born this Way . Dios no se equivoca», grita alguien envuelto en una bandera trans.

General, Homofobia/ Transfobia., Islam Adar Bozbay, Bar Queer, Bigudí, Estambul, Homofobia/Transfobia, Islam, Recep Tayyip Erdoğan, Turquía