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Archivo para Jueves, 28 de enero de 2016

¿Optimismo o esperanza?

Jueves, 28 de enero de 2016

Del blog de Henry Nouwen:

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“El optimismo y la esperanza son actitudes radicalmente distintas. El optimismo es la expectativa de que las cosas -el tiempo, las relaciones humanas, la economía, la situación política, etc.- mejorarán. La esperanza es confiar en que Dios cumplirá sus promesas para con nosotros y que, al hacerlo, nos llevará a la verdadera libertad. El optimismo nos habla de cambios concretos en el futuro. La persona con esperanza vive el momento con la conciencia y la confianza de que todo en la vida está en buenas manos.

Todos los grandes guías espirituales de la historia han sido personas con esperanza. Abraham, Moisés, Ruth, María, Rumi, Ghandi, Dorothy Day. Todos vivieron con una promesa en sus corazones que los guió hacia el futuro, sin necesidad de saber exactamente cómo sería. Vivamos nosotros también con esperanza”

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Henri Nouwen
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“Religión y economía”, por José María Castillo, teólogo

Jueves, 28 de enero de 2016

globalizacionLeido en su blog Teología sin Censura:

Ayer, 18 de Enero de 2016, se dio a conocer en todo el mundo el informe de Oxfam, que lleva por título:Una economía al servicio del 1%. Esto significa que la economía mundial se está gestionando de manera que se ha constituido en el sistema económico, político y jurídico más violento y canalla que ha conocido la historia de la humanidad.

Jamás hubo en el mundo ni tiranos, ni dictadores, dotados con un poderío semejante y de cuya conducta se siguieran consecuencias tan mundialmente destructivas y causantes de tanta devastación, tanta humillación, tanta desigualdad, tanto sufrimiento y tanta muerte. No estamos hablando de los campos de exterminio de la segunda guerra mundial. Lo que tenemos ante todos, y a la vista de todos, son naciones y continentes de exterminio, de los que las 62 personas más ricas del mundo (y sus más cercanos colaboradores) saben que podrán seguir concentrando riqueza sobre la base de que más de 3.000 millones de seres humanos se vean cada año más limitados en sus posibilidades de seguir viviendo.

Con un agravante estremecedor. No se trata sólo de reducir la población mundial a la mitad. Lo que estamos viendo es que un genocidio, que nadie pudo imaginar, se está llevando adelante, aceptando incluso que el planeta tierra quede destrozado y sin remedio para siempre.

No denuncio la perversión moral de los más ricos y sus colaboradores. Denuncio la perversión del sistema. Y denuncio, por tanto, a cuantos desean que este sistema funcione mejor. Porque eso equivale a desear que aumente la desigualdad, el sufrimiento y la devastación.

Por otra parte – y esto es lo más importante que quiero destacar aquí -, yo me pregunto si en este desastre tienen responsabilidad las religiones. La tienen, desde luego. Por la responsabilidad que tenemos, en este espantoso desastre, las personas que nos consideramos creyentes. Por nuestro silencio ante las autoridades civiles y ante las autoridades religiosas. Porque, con frecuencia, “legitimamos” al sistema colaborando con él. Porque utilizamos la religión, con sus rituales y ceremonias, para tranquilizar nuestras conciencias.

Y si a todo esto sumamos la conciencia de sumisión y subordinación, que entraña la experiencia religiosa, se comprende que las jerarquías dominantes, en cada religión, se vean legitimadas para vivir en la contradicción de tantos jerarcas que, en demasiados casos, viven exactamente al revés de lo que representan y predican.

La consecuencia, que se sigue de lo dicho, resulta cada día más preocupante. Las religiones han derivado hacia sistemas de poder que, en la situación actual, si quieren mantenerse tal como perviven ahora, no tienen más remedio que vivir integradas en la contradicción canalla del sistema dominante. Y esto seguirá siendo así, por más que las religiones prediquen lo contrario o publiquen documentos de protesta y denuncia. Mientras los creyentes no entremos en contradicción con este sistema devastador, inevitablemente nos haremos cómplices de sus consecuencias de destrucción y muerte.

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El Papa y los líderes luteranos conmemorarán juntos el V Centenario de la Reforma de Lutero

Jueves, 28 de enero de 2016

500-jahre-reformation-luther-2017El Papa Francisco, el obispo Munib A. Younan y el reverendo Martin Junge, respectivamente Presidente y Secretario General de la Federación Luterana Mundial, presidirán una conmemoración ecuménica conjunta de la Reforma el 31 de octubre en Lund (Suecia), anuncian hoy en un comunicado la Federación Luterana Mundial (FLM) y el Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos (PCPUC).

Esa conmemoración, en vista del 500 aniversario de la Reforma de Lutero, en 2017, resaltará los sólidos progresos ecuménicos entre católicos y luteranos y los dones recíprocos surgidos del diálogo. Del evento forma parte una celebración coún basada en la guía litúrgica católico-luterana ”Common Prayer” (Oración común), publicada recientemente.

”La Federación Luterana Mundial se prepara a conmemorar el aniversario de la Reforma con un espíritu de responsabilidad ecuménica. Estoy profundamente convencido de que trabajando por la reconciliación entre luteranos y católicos, trabajamos por la justicia, la paz y la reconciliación en un mundo desgarrado por los conflictos y la violencia’‘, ha declarado el Secretario General de la FLM, Rev. Martin Junge”.

Por su parte el cardenal Kurt Koch, Presidente del Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos agrega: ‘‘Concentrándonos en la centralidad de la cuestión de Dios y en un enfoque cristocéntrico, los luteranos y los católicos podremos celebrar una conmemoración ecuménica de la reforma, no simplemente pragmática, sino con un profundo sentido de la fe en Cristo crucificado y resucitado.

El acontecimiento de Lund se enmarca en el proceso de recepción del documento de estudio ”From Conflict to Comunion” (Del conflicto a la comunión) publicado en 2013, que desde entonces ha sido ampliamente distribuido entre las comunidades católicas y luteranas. El documento es el primer intento, por ambas partes, de describir juntos a nivel internacional la historia de la Reforma y de sus intenciones.

A principios de este año, la FLM y el PCPUC enviaron a las iglesias miembros de la Federación Luterana Mundial y a las conferencias episcopales católicas una Oración Común elaborada conjuntamente, que es una guía litúrgica para ayudar a las iglesias a conmemorar juntas el aniversario de la Reforma. Se basa en el documento de estudio ”Del conflicto a la comunión: Conmemoración luterano- católica común de la Reforma en 2017” y presenta los temas de la acción de gracias, del arrepentimiento y del compromiso de testimonio común, con el fin de expresar los dones de la Reforma y pedir perdón por las divisiones que siguieron a las disputas teológicas”.

El año 2017 coincidirá también con el 50 aniversario del diálogo internacional luterano-católico, que ha dado importantes resultados ecuménicos, entre los cuales el más significativo es la Declaración conjunta sobre la Doctrina de la Justificación (DCDJ). La DCDJ fue firmada por la Federación Luterana Mundial y la Iglesia Católica en 1999 y acogida por el Consejo Metodista Mundial en 2006. La Declaración anuló disputas centenarias entre católicos y luteranos sobre las verdades fundamentales de la doctrina de la justificación, que estaba en el centro de la Reforma en el siglo XVI.

Fuente Religión Digital

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El Papa Francisco se reunió con uno de los gays más influyentes del mundo: El CEO de Apple, Tim Cook

Jueves, 28 de enero de 2016

noticias_file_foto_1026941_1453740825El papa Francisco mantuvo una audiencia privada con el consejero delegado de la multinacional de Apple, Tim Cook. El encuentro tuvo lugar en el Vaticano este pasado viernes 22 de enero, fue a puerta cerrada y tuvo una duración de 15 minutos. Nada ha trascendido de los temas que abordaron pero es significativo que el Santo Padre reciba a una de las personalidades del mundo que representa los valores del colectivo gay el día previo a que decenas de miles de personas se manifestaran en toda Italia a favor de las uniones civiles homosexuales.

Según informa CNN Money, esta es la segunda reunión del pontífice con un líder del mundo de la tecnología. La semana anterior se reunió con Francis Eric Schmidt, presidente ejecutivo de la empresa matriz de Google, Alphabet.

No se ha producido una explicación oficial de los motivos por los que el Papa se ha sentado con los titanes de la tecnología. Sin embargo, la conversación con Cook es significativa debido a que el CEO de Apple salió del armario hace algo más de un año: “Estoy orgulloso de ser gay, y considero que ser gay entre los mayores dones que Dios me ha dado”, dijo Cook en octubre de 2014. El emprendedor se hizo cargo de Apple en agosto de 2011; poco antes de la muerte de su ex presidente ejecutivo, Steve Jobs, a consecuencia de un cáncer.  El año pasado la Campaña de Derechos Humanos (CDH) honró a Cook con su Premio a la Visibilidad.

Por su parte, el Papa Francisco sigue firmemente en contra del matrimonio entre personas del mismo sexo, sin embargo, en su nuevo libro :El Nombre de Dios es Misericordia, explicó su frase de acercamiento hacia el colectivo LGBTI: “¿quién soy yo para juzgar a los gays?”.

Según el Papa, “La gente no debería definirse sólo por sus tendencias sexuales: no olvidemos que Dios ama a todas sus criaturas y que están destinados a recibir su amor infinito”, explica Francisco en el libro. Ha sido el primer pontífice que ha reconocido la existencia de un lobby gay en el Vaticano. Sin embargo, también ha puntualizado que el catecismo sostiene que “mientras la orientación sexual no es un pecado, sí lo pueden ser sus actos”.

Según indicaba el corresponsal del área tecnológica de Sky News, Tom Cheshire, todo apunta a que estas reuniones se deben estrictamente a temas relacionados con la defensa del medio ambiente. Se sabe que ambos, tanto el Santo Pontífice como Tim Cook, CEO de Apple, están siempre implicados en este tipo de asuntos.

repositorio_obj_9331_1453741400En cualquier caso, este último Papa siempre ha estado a la última, siendo un usuario activo en las redes sociales con su tablet de última generación. Incluso ha llegado a calificar Internet como un don de Dios… No estaría mal que la postura del Vaticano se suavizara también en temas relacionados con el colectivo LGTBI y el sector más conservador se diera cuenta que cerrando los ojos a realidad del colectivo le está haciendo mucho daño a los creyentes gays, lesbianas, transexuales y bisexuales.

Pero la reunión con el Santo Pontífice no fue el único encuentro del líder de la multinacional de la “manzana” en Roma. También tuvo un encuentro con el primer ministro de Italia, Matteo Renzi, como Cook publicó en su Twitter oficial.

Fuente Ragap

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El actor Matt Dallas y su marido Blue Hamilton cuentan cómo fue su salida del armario con sus respectivas familias

Jueves, 28 de enero de 2016

Matt-Dallas-Blue-Hamilton-y-su-hijo-Crow2-300x173El actor Matt Dallas y su marido, el productor musical Blue Hamilton, son ya una referencia como familia homoparental, sobre todo desde que adoptaron y presentaron en sociedad a su pequeño hijo Crow. La pareja, además, aprovecha la oportunidad que dan las redes sociales para comunicarse con sus seguidores, sirviendo así, de una manera totalmente natural, a la visibilidad y normalización de las parejas del mismo sexo.

En esta ocasión, han querido difundir un vídeo en el que, entre continúas chanzas entre ellos, hablan de cómo salieron del armario ante sus respectivas familias. También de la dificultad que tuvo el propio Matt para asumir su orientación sexual en su temprana adolescencia. Afortunadamente, los familiares de ambos reaccionaron de la mejor de las maneras posibles: ofreciendo su apoyo y todo su amor. Lo podéis comprobar en el vídeo (eso sí, en inglés):

La experiencia de Matt Dallas con su familia, sin embargo, tuvo su punto de frustración. El primero con quien salió del armario fue con su hermano, aunque de una manera completamente casual. Así lo cuenta el actor: “Hubo una época, en el instituto, en la que hice mucho teatro. Compartía mi habitación con mi hermano. Una noche tuve que ir a pasar la noche con mi novio. Estaba preparando la maleta y mi hermano me preguntó que a dónde iba, le contesté ‘con Lukas’. Él me preguntó si Lukas era mi novio, yo le contesté que sí. Entonces me dijo, ‘así que eres gay’, yo le dije que sí. Él me soltó, ‘yo también’, y se dio la vuelta para dormirse. Le dije que yo sabía que él no era gay. Me contestó que la verdad es que no lo era, pero que siempre me querría”. Lo había dicho para que no se sintiera tan solo, por solidaridad fraterna.

Después intentó salir del armario con una prima, que también le anticipó que ya lo sabía. Además, le contó que toda su familia estaba enterada: “lo saben. No hablan de otra cosa”. La respuesta de su madre fue parecida: “ya lo sabía”. Finalmente, decidió confesárselo a su padre. “Papá, ¿vas a estar por ahí esta noche?, quiero pasarme para hablar contigo de una cosa”, le preguntó, intentado preparar el terreno. La respuesta de su padre fue: “Sí, pero Matt, si vas a decirme que eres gay, ya lo sé, y te quiero”.

La frustración de Matt ya era completa: “¡Cada vez que intentaba salir del armario con alguien, todo el mundo lo sabía ya!”, comenta divertido.

Por su parte, Blue Hamilton cuenta que la salida del armario con sus padres fue también muy positiva. Pero recuerda especialmente lo que le dijo un amigo: “Ninguna relación que vayas a tener será significativa si no eres tú mismo al 100 %”. Esas palabras le animaron a sincerarse con su abuela, alguien que temía, dada su edad, que no lo aceptara del todo. Sin embargo, su abuela le mostró todo su apoyo y le dijo “eres mi nieto y siempre te querré”.

Matt Dallas también comenta la dificultad que tuvo en un principio para asumir su orientación sexual. Al principio, una vez en el instituto, se declaró ante sus amigos como bisexual, algo lamentablemente común entre los adolescentes homosexuales (y entre los no tan adolescentes), que dificulta la visibilización y normalización social de las personas bisexuales.

“Echando la vista atrás, ahora sé el motivo”, confiesa el actor, “la razón por la que dije eso es porque estaba muy aferrado a la idea de querer tener una esposa y una familia, y tener hijos. Porque pensaba que debía tener una esposa para poder tener hijos y formar una familia”. El tiempo le ha demostrado que no era necesario, y ahora mismo conforma una encantadora familia junto a su marido Blue y su hijo Crow. Con honestidad, el actor comenta que en realidad sabía que era gay desde siempre: “Lo sabía desde que era pequeño. Recuerdo ser muy pequeño y pensar que se trataba de alguna fase rara”.

Una pareja LGTB ejemplo de visibilidad

Matt Dallas, que actualmente tiene 33 años, es conocido por su participación en series como Kyle XY o Papá canguro. Blue Hamilton, que ha cumplido recientemente 36, trabajó como letrista y es actualmente productor musical. Ambos se comprometieron nada más comenzar el año 2013, tal como comunicó el actor en su cuenta de Twitter, que sirvió además para hacer de una manera muy natural su salida del armario ante el gran público.

El 5 de julio de 2015 finalmente contrajeron matrimonio, apenas dos semanas después de que el Tribunal Supremo de los Estados Unidos legalizase el matrimonio entre personas del mismo sexo en todo el país. La pareja lo comunicó también discreta y naturalmente a través de su cuenta de Instagram, con una fotografía de ambos a las puertas del tribunal donde se acaban de casar. Finalmente, como comentábamos al principio, en las pasadas Navidades presentaron, también con un divertido vídeo, a su hijo Crow.

Fuente Dosmanzanas

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Holanda, también, impartirá cursos sobre derechos LGTB a personas refugiadas

Jueves, 28 de enero de 2016

GaySyrianRefugeesDresden0051444907586El Gobierno de los Países Bajos pretende involucrar a varias asociaciones LGTB para el desarrollo de estos cursos, según la titular de Educación.

Holanda tiene previsto impartir cursos sobre los derechos de los homosexuales en los centros de refugiados del país, con fines educativos y para combatir la discriminación, anunció hoy la ministra de Educación holandesa, Jet Bussemaker.

“Los refugiados vienen de países donde no siempre se respetan los derechos de la mujer y donde aún no se aceptan los derechos de los homosexuales”, dijo Bussemaker en una entrevista que publica hoy el diario Trouw.

La ministra recalcó que el objetivo es aumentar la seguridad y dejar claro que la discriminación hacia los homosexuales “no será tolerada en los Países Bajos”.

Para llevar a cabo esa formación, en los centros se utilizará el mismo material informativo que en las escuelas de secundaria.

La titular holandesa propuso que los cursos se desarrollen “de varias maneras”, ya sea en grupos de discusión o en conferencias, y pidió a los responsables de los centros que busquen el enfoque que mejor se adapte.

El ministerio proporcionará material educativo e intentará organizar reuniones entre los refugiados homosexuales y la comunidad la comunidad de lesbianas, gais, bisexuales y transexuales (LGBT), explicó la ministra, ya que “los refugiados homosexuales necesitan alguien en quien confiar”, declaró.

El pasado diciembre, cinco solicitantes de asilo homosexuales fueron recolocados en otro centro de Amsterdam tras haber sido atacados y señalados por otras personas en el centro de refugiados en el que estaban, según recordó el portal de noticias Dutch News.

Fuente Agencias

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Tras asegurar hace poco más de un año que lo derogaría, Sarkozy dice ahora que mantendrá el matrimonio igualitario si llega al poder

Jueves, 28 de enero de 2016

14160768464708En materia de derechos LGTB, pocos políticos tan mentirosos hemos conocido como Nicolas Sarkozy. Durante su anterior etapa en la presidencia de la República Francesa incumplió su promesa de mejorar el reconocimiento de las uniones entre personas del mismo sexo. Tras perder las elecciones frente al socialista François Hollande, que sí cumplió con la promesa de legalizar el matrimonio igualitario (aunque dejó otras por el camino…) se convirtió en adalid de la peor homofobia, asegurando que derogaría la ley si volvía al poder. Ahora asegura que no lo hará.

La presidencia de Nicolas Sarkozy se caracterizó por la negativa a permitir ningún avance en materia LGTB, y ello pese a que en la campaña de 2007 había prometido mejorar el PACS (Pacte Civile de Solidarité, la figura jurídica abierta a las parejas del mismo sexo pero con derechos mucho más restringidos que los del matrimonio que el gobierno socialista de Lionel Jospin promovió en 1999) y convertirlo en una verdadera unión civil con derechos similares a los del matrimonio entre heterosexuales (dejando fuera la adopción). No fue así, y de hecho durante la campaña electoral de 2012 recuperó su perfil más conservador y justificó el incumplimiento de aquella promesa con el argumento de que “nos dimos cuenta de que sería inconstitucional reservar un contrato así solo a los homosexuales. Este contrato de unión civil habría socavado la institución del matrimonio”.

Finalmente el Partido Socialista francés se hizo con la mayoría en el Parlamento y Hollande ganó las presidenciales. El matrimonio igualitario fue finalmente aprobado, pero las fuerzas de la derecha (política y social) aprovecharon las vacilaciones de los socialistas durante el proceso y promovieron la que hasta la fecha ha sido la mayor campaña de odio contra el matrimonio igualitario vista en un país de la Europa occidental. GayLib, el que era grupo LGTB de la UMP, acabó de hecho por desvincularse del partido ante la hostilidad desplegada por sus compañeros. La reacción fue tal que movimientos fuertemente homófobos como la Manif pour tous adquirieron vida propia y se convirtieron desde entonces en agentes que condicionan de forma significativa la política francesa.

Sarkozy, en su afán por recuperar popularidad entre la derecha, se sumó sin dudarlo a la ola homófoba. En noviembre de 2014, en un acto de Sens commun, uno de los movimientos nacidos al calor de las movilizaciones contra el matrimonio igualitario pero afín a la UMP, prometió derogar la ley que lo hace posible si llegaba de nuevo al poder. En aquel momento Sarkozy hacía campaña para ser elegido presidente de la UMP (cosa que consiguió, por cierto) y sus declaraciones fueron interpretadas como un movimiento para hacerse con el favor del sector más conservador de su partido frente a su gran rival interno, Alain Juppé, que no se presentaba como candidato a ese cargo pero al que muchos ven como el gran rival de Sarkozy en las elecciones primarias de las que en 2017 deberá salir el próximo candidato conservador a la presidencia de la República. Juppé, más centrado que Sarkozy, se había alejado ya de los posicionamientos más extremos y se había declarado de forma explícita a favor del matrimonio igualitario y de la adopción homoparental.

Ahora Sarkozy, quizá habiendo recalculado sus fuerzas y ante la pujanza del Frente Nacional (un partido también contrario al matrimonio igualitario pero que en todo este proceso ha preferido huir de la primera línea), vuelve a dar un giro de 180 grados. Ha sido en un libro que acaba de publicarse, La France pour la vie, en el que repasa su trayectoria política, y en que “lamenta vivamente” no haber cumplido su viejo compromiso de aprobar la unión civil entre parejas del mismo sexo. Respecto al matrimonio igualitario, defiende que Hollande debería haberlo llevado a referéndum, pero una vez aprobado asegura que no ha lugar a dar marcha atrás y “descasar” a las parejas que han contraído matrimonio. “Es un punto sobre el que, lo asumo, he evolucionado”, afirma.

Estupor de los grupos homófobos

La marcha atrás de Sarkozy, como era de esperar, ha generado estupor entre los grupos homófobos. Es el caso de La manif pour tous, que lo acusa de traicionar sus convicciones y que le ha solicitado ya una entrevista para pedirle explicaciones y ofrecerle “soluciones jurídicas” para las parejas ya casadas en caso de que se derogase la ley. El giro tampoco ha sentado bien en Sens commun, que lo califica de “deplorable” y que ha anunciado que no apoyará a ningún candidato republicano que no respete sus compromisos en esta materia.

También en su propio partido (que por cierto ya no es la UMP, formación que como tal dejó de existir en 2015 para convertirse en una nueva marca, “Los Republicanos”) se han comenzado a escuchar voces críticas. Es el caso de Hervé Mariton, el que fuera uno de sus competidores por la presidencia de la UMP y que también optará por ser elegido candidato de la derecha a las presidencia de la República, que en un tuit dice lamentar la marcha atrás de Sarkozy y asegura que él sí “mantiene su compromiso”.

Una situación política, en cualquier caso, poco prometedora

La marcha atrás de Sarkozy puede considerarse una buena noticia, más allá de que el personaje tenga un más que evidente déficit de credibilidad. En este momento, y salvo nuevo giro de la situación, los dos candidatos que parecen con más posibilidades de ser candidatos de la derecha a las próximas elecciones presidenciales, Juppé y Sarkozy, no serían hostiles al matrimonio igualitario.

En cualquier caso, incluso al margen de Los Republicanos, la situación de los derechos LGTB en Francia arroja pocos motivos para el optimismo, dada por un lado la pujanza del Frente Nacional y por otro el giro derechista del Partido Socialista tras el nombramiento como primer ministro de Manuel Valls. Valls, recordemos, dio al traste con las intenciones de su predecesor de permitir a las mujeres lesbianas el acceso a la reproducción asistida, solo permitido en Francia a parejas de distinto sexo, casadas o no, que además deben acreditar la esterilidad de al menos uno de sus miembros. Se trata de una prohibición total, que afecta tanto a la sanidad pública como a la privada, y que obliga a cualquier mujer francesa sin pareja masculina que desee ser madre a acudir (si se lo puede permitir) a clínicas privadas de países vecinos, como Bélgica, Holanda o España. Hace pocas semanas, de hecho, Le Monde denunciaba como aún hoy un médico que colabore con una pareja de lesbianas para ayudarle a ser madres se expone a una pena de cárcel de cinco años de prisión y multa de 75.000 euros. Increíble, pero cierto.

Fuente Dosmanzanas

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Asociación pide aprobar “por vía de urgencia” la Ley contra la LGTBfobia de Madrid

Jueves, 28 de enero de 2016

tumblr_static_tumblr_static_filename_640La Proposición de Ley de Identidad y Expresión de Género e Igualdad Social y no Discriminación de la Comunidad de Madrid logró la toma en consideración el pasado mes de noviembre, con una enmienda a la totalidad de la propuesta del Ejecutivo autonómico que fue apoyada por PSOE, Podemos y Ciudadanos.

La Asociación de Transexualidad Clínica de Madrid ha instado este sábado a los grupos políticos presentes en la Asamblea de Madrid a aprobar “por vía de urgencia” la Ley de Identidad y Expresión de Género e Igualdad Social y no Discriminación de la Comunidad de Madrid.

En un comunicado, la asociación ha solicitado esta tramitación urgente con motivo de las agresiones homófobas que se vienen sucediendo en la región en las últimas semanas, y en apoyo a la concentración que tendrá lugar esta tarde en Gran Vía contra de la violencia hacia la comunidad LGTB.

“Hacemos un llamamiento a la Comunidad LGTB para que denuncie masivamente ante la Justicia y las instituciones todas las violaciones a nuestros derechos humanos en todos los ámbitos,educativo,laboral,familiar y en la calle o en cualquier espacio público”, han propuesto.

El texto de la oposición introduce aspectos como la creación de un DNI “transitorio” mientras se realiza el proceso de cambio de sexo, ahonda en los derechos de los menores transexuales, garantiza el acceso a los bancos de óvulos y semen y a las técnicas de reproducción asistida, así como la congelación de tejido gonadal y células reproductivas para su futura recuperación por personas transexuales.

A su vez, en el aspecto educativo se incluye la inclusión de contenidos en el currículum sobre la identidad de género y el respeto a la diversidad, que podrían convertirse en asignaturas más adelante. También se fijan sanciones administrativas para los casos de discriminación a personas transexuales.

Fuente Agencias

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El ministro de Estudios Superiores de Indonesia apela a “normas morales” para perseguir a los alumnos LGTB en la universidad

Jueves, 28 de enero de 2016

f48812604323f209dc4f2f58e14e121245139ee8En los campus de Indonesia no hay sitio para los estudiantes LGTB. Tampoco es el lugar “adecuado” para que estos se organicen ni para el desarrollo de estudios relacionados con el colectivo. Así de claro se ha manifestado Muhammad Nasir, a la sazón ministro de Investigación, Tecnología y Estudios Superiores de este país asiático. Para el homófobo miembro del Gobierno, la universidad es un “guardian de la moral” y la diversidad de orientación sexual y de identidad de género no deben tener cabida, siempre en su opinión, atendiendo a los “valores estándares” y al mantenimiento de las “normas morales”.

El odio LGTBfóbico es peligroso en cualquiera de sus vertientes, ya que puede desencadenar en todo tipo de actos y sucesos lamentables. Sin embargo, todavía es más preocupante que este tipo de manifestaciones de intolerancia provengan de personas con la trayectoria del ministro indonesio. Muhammad Nasir, antes que miembro del Gobierno, fue decano de la Facultad de Economía y Empresa de la Universidad de Diponegoro y, posteriormente, llegó a ser elegido rector (un cargo que tuvo que abandonar al ser nombrado ministro). A pesar de su currículo, este hombre de 55 años niega que las universidades sean el marco para la “discusión” o la elaboración de “trabajos científicos” relacionados con la comunidad LGTB, una circunstancia que califica de “grave”, por ser contraria a la “moral”.

El desafortunado discurso del ministro está relacionado con la aparición de un cartel que el Grupo de Apoyo y Centro de Recursos de Estudios de la Sexualidad (SGRC-UI) distribuyó la semana pasada en la Universidad de Indonesia, en el que se anunciaba asesoramiento a estudiantes LGTB. A raíz de las palabras de Muhammad Nasir varios diputados han respaldado la postura de este ministro y señalan que el colectivo LGTB representa “una grave amenaza para la nación”.

Sin embargo, desde el SGRC de la Universidad de Indonesia se explica que la organización “se mueve en el ámbito del estudio de la sexualidad, la reproducción y la orientación sexual”, un objetivo que, de ninguna manera, supone una “amenaza” para nadie. Antes al contrario, según defiende una de las fundadoras del grupo universitario inclusivo, Saya Firmansyah, es el propio colectivo LGTB el que “es susceptible al riesgo de violencia”. Lejos de amedrentarse, el SGRC-IU se ha unido al proyecto Melela.org para crear “una red de apoyo LGTB”. En palabras de Firmansyah, “somos plenamente conscientes del alto riesgo que implica, como es evidente por la atención de los medios en nuestra organización últimamente”.

El empeño y la decidida acción de los activistas indonesios responde al interés de “evitar el riesgo de suicidio, depresión y consumo de drogas” de los jóvenes LGTB que no encuentran apoyos ni información positiva en su entorno, en la cultura o en los canales principales de expresión social. Asimismo, en la plataforma Change.org se ha iniciado una campaña de firmas en la que se recoge que la “prohibición LGBT en el campus es una violación de los derechos constitucionales de los ciudadanos, a saber, el derecho a la educación y beneficiarse de la ciencia y la tecnología con el artículo 31, párrafo 1, y el artículo 28 C del apartado 1”. La creadora de la campaña, Poedjiati Tan, contesta al ministro retrógrado que “más moral es otorgar la dignidad a todo ser humano, incluyendo a las personas LGBT”.

Infierno y persecución homófoba en la provincia de Aceh

La provincia autónoma de Aceh (en la zona norte de Sumatra) aprobó en septiembre de 2014 una penosa ley que castiga las relaciones homosexuales con la pena de recibir cien azotes en público con una vara de ratán. La legislación entraba en vigor el pasado mes de octubre. Ese mismo mes nos hacíamos eco de la detención de dos jóvenes lesbianas (de 18 y 19 años) por abrazarse públicamente y confesar que eran pareja. Según el jefe de la policía islámica las chicas serían “sometidas a rehabilitación con la participación de psicólogos en dependencias sociales”.

Indonesia presenta una realidad diferente para su comunidad LGTB dependiendo de la región. Formalmente, la homosexualidad no es delito en el país con mayor número de fieles musulmanes del mundo, que mantiene un código penal heredado de la época colonial neerlandesa. La excepción es Aceh, donde desde 2005 rige la sharia o ley islámica gracias a la autonomía que le fue concedida al firmar la paz con los separatistas, poco después del tsunami que asoló la región. Pero la influencia islamista se deja sentir también en otros lugares de Indonesia. La de Aceh es desde luego la peor situación, puesto que como decíamos arriba la homosexualidad no es formalmente delito en el resto del país. Ello no significa que en otras partes sea buena. En 2004, las autoridades municipales de Palembang, en Sumatra Meridional, dictaron por ejemplo una regulación en la que aglutinaban la actividad de las personas LGTB como “prostitución”. En virtud de ese reglamento, todas las personas acusadas de cometer cualquiera de esas actividades se enfrentan a la perspectiva de un máximo de seis meses de prisión o 5.000.000 de rupias (360 euros, 380 dólares) de multa.

En otras zonas existe una actitud algo más tolerante, especialmente en zonas urbanas como Yakarta. Con todo, la influencia de los islamistas más radicales se hace sentir cada vez más. En la propia Yakarta las autoridades prohibieron en 2012 un concierto de Lady Gaga, abanderada de los derechos LGTB, por considerarla un personaje diabólico y antirreligioso. Los fundamentalistas también han obligado a cancelar una reunión de la división asiática de la ILGA (International Lesbian and Gay Association) en Surabaya y han amenazado a los organizadores del Q! Film Festival, un festival de cine LGTB, por mencionar otros dos ejemplos.

En marzo de este 2015, el Consejo de Ulemas de Indonesia dictó una fetua en la que se exigía que los actos homosexuales sean castigados con la pena de muerte. Aunque el Consejo de Ulemas no tiene ningún poder legislativo o ejecutivo en Indonesia, su influencia social es elevada. Indonesia también votó el pasado 2014 en contra de la resolución del Consejo de Derechos Humanos de Naciones Unidas contra la homofobia y la transfobia y ha sido calificado, por su propia población, como un mal lugar para vivir si eres gay o lesbiana (solo un 2% opina lo contrario) en una encuesta de Gallup.

Fuente Dosmanzanas

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Alertan del peligro que corre un activista gay en una cárcel venezolana

Jueves, 28 de enero de 2016

Rosmit_Mantilla

Rosmit Mantilla

Las prisiones en Venezuela son famosas por su dureza y los abogados de Rosmit Mantilla temen que su integridad física pudiera estar en gran peligro, especialmente debido a que él es un reconocido activista a favor de lesbianas, gays, bisexuales y transexuales.

La vida del apresado activista opositor venezolano Rosmit Mantilla, elegido diputado suplente en las parlamentarias del pasado diciembre, correrá peligro si es trasladado a un penal de presos comunes, advirtió la oficina en Caracas de Amnistía Internacional (AI).

“El miembro de la oposición, activista por los derechos de lesbianas, gays, bisexuales y trans, y prisionero de conciencia Rosmit Mantilla está en riesgo de ser transferido a una cárcel de delincuentes comunes donde su integridad física podría estar comprometida”, dijo AI en un comunicado.

El traslado fue pedido por la Fiscalía tras una protesta esta semana de Mantilla y otros tres “presos de conciencia” en la sede del Servicio Bolivariano de Inteligencia Nacional (Sebin) en Caracas, donde habrían dañado cámaras internas de seguridad.

“Un juez debe ahora aceptar o denegar el traslado” solicitado por la Fiscalía tras “un incidente ocurrido en el Sebin donde actualmente Mantilla se encuentra privado de libertad”, relató AI.

Mantilla, miembro del partido de oposición Voluntad Popular, se encuentra detenido desde el dos de mayo de 2014 por cargos relacionados con las protestas antigubernamentales que tuvieron lugar ese mismo año. “Él es un prisionero de conciencia que no ha formulado ningún llamado a la violencia ni ha hecho uso de la misma, y los cargos de los que se le acusan carecen de evidencia sólida”, denuncian desde la ONG, que, añaden, “debe ser liberado inmediata e incondicionalmente”.

Fuente Agencias/Cáscara amarga

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