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Archivo para Martes, 6 de octubre de 2015

Cristo está vivo

Martes, 6 de octubre de 2015

Del blog de la Communion Béthanie:

2014 con Dios llama y Vivir por el Espíritu +

En 1932, dos mujeres entregan su existencia a Dios y reciben en su oración, día día, palabras de Vida. Dos libros van a nacer de este compañerismo con Cristo, que te proponemos descubrir a lo largo de este año.

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” No presentéis al mundo un ” Cristo muerto “.

¡He dado Mi Vida para que ella

pueda manifestarse en vosotros,

mis discípulos! “

*

El 4 de octubre, Vivir por el Espíritu.

***

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“Otra santidad”, por Gema Juan, OCD

Martes, 6 de octubre de 2015

21844101155_3370f35840_m«El mérito no consiste en hacer mucho ni en dar mucho, sino más bien en recibir, en amar mucho». Así escribía Teresa de Lisieux –Teresita– a su hermana Celina, animándola a dejarse llevar por Jesús y a descubrir otra santidad.

Escribía al hilo de su querido maestro Juan de la Cruz que, cuando hablaba de la ciencia del amor que es la contemplación, decía que «la contemplación pura consiste en recibir». Discípula y Maestro coincidirán en el tenaz ejercicio que lleva a esa pureza y en el largo camino que hay que recorrer para aprender a recibir. Tal vez, el verbo más activo que exista.

Hablar así de la contemplación y del significado del mérito es hablar de otra santidad. Es mantener una «atención creativa» que permite ver con profundidad lo que rodea, para poder dar una respuesta personal, auténtica y valiosa. Eso hicieron Juan y Teresita, ambos preocupados por la desorientación que veían a su alrededor y conscientes de haber descubierto un camino personal que podían compartir.

Más adelante, en la misma carta, Teresita recordará un poema de Juan que vuelve a poner las cosas en el único orden que pueden funcionar, cuando se trata de andar con Dios. El poema decía: «Hace tal obra el amor, después que le conocí, que si hay bien o mal en mí, todo lo hace de un sabor y alma transforma en sí».

El amor es el que transforma, el que es meritorio, el que hace la santidad; y solo desde el amor es posible recibir al Amor. Teresita seguirá escribiendo en la misma carta: «Mi director, que es Jesús, no me enseña a llevar la cuenta de mis actos, Él me enseña a hacerlo todo por amor… pero esto se hace en la paz, en el abandono, es Jesús quien lo hace todo». La misma experiencia: es el amor el que obra.

Simone Weil hablaba de que, en cada tiempo, es necesaria una santidad, es decir, una santidad nueva y que no tiene precedente. Por eso, los santos son creadores y la contemplación que viven supone una revolución, un cambio profundo en el orden de las cosas. La contemplación auténtica jamás es neutra, como tampoco lo son los santos. Esta es la otra santidad. La que inspira, pero no puede repetirse atemporalmente.

Quienes realizan la experiencia de ser encontrados y enseñados por Dios –explicaba M. Clara Bingemer– alcanzan un nivel diferente de conocimiento que los lleva a una vida transformada, que responde a las necesidades de cada tiempo y lugar.

Antes, León Felipe lo había dicho, preciosamente y a su manera: «Nadie fue ayer, ni va hoy, ni irá mañana hacia Dios por este mismo camino que yo voy». Porque, más allá de todas las explicaciones que se pueden dar, la santidad es un camino único hacia la luz.

Teresita, una mujer que inició su vida en un monasterio carmelita a los quince años y que no volvió a salir de él, rompe –como hacen los místicos de todos los tiempos– la tópica dicotomía entre acción y contemplación. Para ella no existe, todo es movimiento y permanencia, todo es presencia y silencio. Todo es, sencillamente, amor. Como diría Teresa de Jesús: «Todo es amor con amor».

Y cuando Teresa, la Madre, escribe sobre esta unión de amor, habla de esa otra santidad que se realiza en la comunión más radical y efectiva. Y dirá que, para andar con un poco de seguridad, es bueno «andar con particular cuidado y aviso, mirando cómo vamos en las virtudes: si vamos mejorando o disminuyendo en algo, en especial en el amor unas con otras y en el deseo de ser tenida por la menor y en cosas ordinarias».

Teresita hablaba de «soportar los defectos de los demás, no extrañarse de sus debilidades, edificarse de los más pequeños actos de virtud». Y Juan, de un enamorado que «no anda buscando su propia ganancia, ni se anda tras sus gustos», que procura el bien de todos porque «ya no tiene otro estilo ni manera de trato sino ejercicio de amor».

Se juntan los tres maestros –padres e hija– en ese amor concreto que nunca está ocioso, que no pierde la atención, que siente que nunca acaba el camino porque es en el camino donde descubre lo vivo del amor, la comunión más íntima.

Igualmente juntos, en la experiencia de que solo el amor obra todo en todos. Es la otra santidad, la que no realiza por sí mismo el ser humano sino solo en ese dejarse llevar, que también Teresa explica: «Dejad hacer al Señor de la casa; sabio es, poderoso es, entiende lo que os conviene y lo que le conviene a Él también».

Lo resume, «la pequeña», cuando dice que lo único que le atrae es el amor y escribe: «Lo sé: cuando soy caritativa es únicamente Jesús quien actúa en mí. Cuanto más unida estoy a Él, más amo a todas mis hermanas».

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La Comunidad de Madrid, condenada por excluir a una pareja de mujeres de la prestación de reproducción asistida

Martes, 6 de octubre de 2015

Importantísima sentencia de Ofelia Ruiz Pontones, magistrada del Juzgado de lo Social número 18 de Madrid, que ha condenado por daños patrimoniales y morales al Hospital Fundación Jiménez Díaz y a la Consejería de Sanidad de la Comunidad de Madrid por discriminar a una pareja de mujeres en su acceso a la prestación de reproducción asistida en la sanidad pública.

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Lo contábamos hace pocas semanas. Tania y Verónica (nombres simulados, puesto que desean mantener hasta donde sea posible su anonimato) demandaron al Ministerio de Sanidad, a la Consejería madrileña de Sanidad y a la Fundación Jiménez Díaz por obstaculizar su acceso a la prestación de reproducción asistida (como consecuencia directa de la decisión del gobierno del PP de retirarla a las mujeres sin pareja masculina). La pareja consideró vulnerados sus derechos fundamentales a la igualdad, la no discriminación, la dignidad, la vida privada y familiar y a la protección de la salud reproductiva.

La exclusión de las parejas de mujeres y de las mujeres solas del acceso a las técnicas de reproducción asistida en la sanidad pública fue decidida por el gobierno cuando revisó la cartera de servicios comunes del Sistema Nacional de Salud (la lista de procedimientos que en todas las comunidades deben ser cubiertos por la sanidad pública), pese a que la Ley 14/2006 sobre Técnicas de Reproducción Humana Asistida sí permite el acceso de todas las mujeres a estas técnicas. El Sistema Nacional de Salud limitaba su cobertura pública a aquellas situaciones en las que existiera “un diagnóstico de esterilidad o una indicación clínica establecida, de acuerdo con los programas de cada servicio de salud”. Una formulación que en ausencia de limitaciones más específicas era lo suficientemente ambigua como para permitir la inclusión de parejas de mujeres o de mujeres solas, y de hecho los servicios de salud de varias comunidades autónomas así lo habían venido entendiendo (especial interés al respecto tiene la polémica que rodeó en el año 2011 la exclusión de dos mujeres lesbianas en Asturias, ya que el Tribunal Superior de Justicia de esa comunidad dio luego la razón a una de las mujeres, al considerar que fue objeto de discriminación).

Con Mariano Rajoy al frente del gobierno, el Ministerio de Sanidad decidió dar otra vuelta de tuerca e impedir esta posibilidad, definiendo una serie de circunstancias concretas que, aunque sin mencionar expresamente la orientación sexual, en la práctica suponen que las mujeres sin pareja masculina quedan excluidas de la prestación. La entonces ministra Ana Mato llegó a afirmar que “la falta de varón no es un problema médico”. La orden ministerial fue emitida el 31 de octubre de 2014, aunque son varias las comunidades autónomas que plantaron cara al gobierno y decidieron, por su cuenta, asumir dicha prestación de forma expresa.

En el caso de Tania y Verónica, ellas ya habían comenzado el tratamiento en la Fundación Jiménez Díaz (Tania se había sometido a un primer ciclo, sin conseguir embarazo). Un mes después de la publicación de la orden ministerial, la pareja fue informada de que quedaba excluida. Tras formalizar sus quejas y presentar la demanda, en mayo de 2015 la clínica les informó de que reevaluaría la situación, y de hecho reiniciaron el tratamiento, pese a lo cual la pareja, asistida por Women’s Link Worldwide, mantuvo la demanda.

Sentencia clara: esta excusión es discriminatoria

La sentencia sobre el caso, conocida hoy, considera que la Ley 14/2006, que establece con carácter general qué personas tienen acceso a este tipo de tratamientos, y que no discrimina por razones de orientación sexual, es de rango superior a la mencionada orden ministerial, que por jerarquía normativa no puede contradecir a aquella. El fallo condena a hospital y Consejería a indemnizar a la pareja con 4.875 euros en concepto de daños patrimoniales y morales, aunque deja fuera de la condena al Ministerio de Sanidad, al considerar que este no es el que tiene la competencia en la prestación de la asistencia sanitaria. “El hecho de que se dicte una Orden por un Ministerio y que se esté o no de acuerdo no puede enjuiciarse en este procedimiento”, explica el fallo, que concluye que “se ha vulnerado el derecho fundamental de la actora a no ser discriminada por su orientación sexual”.

La sentencia ha sido celebrada por la Federación Estatal de Lesbianas, Gais, Transexuales y Bisexuales (FELGTB), que la considera “un espaldarazo” a la denuncia pública que desde la publicación de la orden ministerial impulsada por Ana Mato ha venido defendiendo esta y otras organizaciones LGTB otras organizaciones: la exclusión de las mujeres sin pareja varón de la reproducción asistida es discriminatoria. en palabras de su portavoz, Isabel Gómez, “la igualdad y la no discriminación están por encima de la cerrazón de algunos miembros de este Gobierno que han querido imponernos un modelo único de familia. El Ministerio de Sanidad debe arreglar este desaguisado rápidamente y mientras tanto las Comunidades Autónomas que no lo estén haciendo deben volver a ofrecer los servicios a todas las mujeres, sin importar su orientación sexual o estado civil, o estarán contraviniendo la ley”.

También Women’s Link Worlwide ha mostrado su satisfacción. ”La decisión supone una victoria para todas las mujeres que quieren acceder a este tipo de tratamientos (…), sin importar si tienen pareja masculina y sin importar su lugar de residencia”ha declarado Glenys de Jesús, su directora legal. “El espíritu de la sentencia no deja lugar a dudas sobre la necesidad de derogar o no tener en cuenta una ley de rango inferior que además es claramente discriminatoria”, ha añadido.

Puedes consultar la sentencia completa pinchando aquí.

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La mayoría de los ciudadanos de la Unión Europea aprueba el matrimonio igualitario. España, en los puestos de cabeza

Martes, 6 de octubre de 2015

EurobarómetroRecientemente se han publicado los datos del último Eurobarómetro, un conjunto de encuestas sobre temas variados a nivel de la Unión Europea. En esta ocasión, se han recogido las opiniones de los ciudadanos comunitarios sobre la aceptación de la realidad LGTB. Los resultados son concluyentes: desde 2006, último año con datos comparables, el apoyo al matrimonio igualitario ha crecido en conjunto del 44% al 61%. España se coloca en la cuarta posición de los 28 Estados miembros.

El Eurobarómetro Especial nº 437 lleva por título “La discriminación en la UE en 2015” y pretende medir la percepción de la misma entre los ciudadanos europeos por diferentes causas: discapacidad, edad, identidad de género, orientación sexual, origen étnico, religión y sexo. El trabajo de campo se llevó a cabo entre los meses de mayo y junio de este año.

Los autores han destacado una serie de conclusiones principales del estudio. Por una parte, destacan que –de manera general– los europeos se mueven en círculos sociales cada vez más diversos, y que la percepción de la discriminación va en aumento, quizás precisamente por ese motivo. La mayoría de los encuestados elegirían para un cargo público a una persona procedente de uno de los grupos en riesgo de discriminación o trabajarían sin problemas con ellos. Los ciudadanos son, sin embargo, menos tolerantes cuando se les pregunta si aprobarían que su hijo tuviera una relación con una de estas personas.

En lo que se refiere a la realidad LGTB, los resultados son esperanzadores, sobre todo en relación a los de los anteriores Eurobarómetros con datos comparables. Por una parte, la visibilidad (de manera global) ha crecido: un 47% dice conocer a una persona gay, lesbiana o bisexual (41% en 2012) y un 9%, a una persona transexual o transgénero (7% en 2012). Un 2% de los encuestados se considera a sí mismo miembro de una minoría sexual, dato que no ha variado.

Tanto la percepción de la discriminación, como la aceptación de las personas LGTB en la política, el trabajo y la familia han aumentado en los últimos años. Las diferencias, con todo, son muy amplias entre los diferentes países. En cuanto a las actitudes personales frente al colectivo LGTB, se preguntó por el grado de acuerdo con las siguientes afirmaciones:

  1. Las personas gais, lesbianas y bisexuales deberían tener los mismos derechos que las personas heterosexuales.
  2. No hay nada de malo en una relación sexual entre dos personas del mismo sexo.
  3. Los matrimonios entre personas del mismo sexo deberían estar permitidos en toda Europa.

La mayoría de los encuestados se mostraron de acuerdo con las tres afirmaciones (71%, 67% y 61% respectivamente). Los porcentajes más elevados de apoyo al matrimonio igualitario se registraron en Holanda, Suecia, Dinamarca, España e Irlanda, como se puede ver en el siguiente mapa.

Apoyo al matrimonio igualitario en 2015

Eurobarometer2015

En comparación con 2006, si bien entonces la formulación de la frase fue ligeramente diferente (“Los matrimonios homosexuales deberían estar permitidos en toda Europa”), el apoyo global ha subido del 44% al 61%, con un incremento espectacular en Irlanda (del 41% al 80%). En España, el apoyo ha pasado del 56% al 84%. Recordamos que entre 2006 y 2015 se han aprobado leyes de matrimonio igualitario en ocho países comunitarios: Suecia, Portugal, Dinamarca, Francia, Reino Unido (salvo Irlanda del Norte), Eslovenia, Finlandia e Irlanda.

Apoyo al matrimonio igualitario en 2006

Eurobarometer2006

Cabe felicitarse, por tanto, del creciente apoyo a la comunidad LGTB y a otros colectivos susceptibles de discriminación. Queda un inmenso trabajo por hacer, entre otras cosas para superar las marcadas diferencias regionales (la brecha entre la Europa occidental y la oriental sigue siendo visible). Pero parece claro que la igualdad legal y la visibilidad producen sus frutos en forma de una aceptación creciente de las personas LGTB como merecedores de los mismos derechos y dignidad que el resto de la población.

Fuente Dosmanzanas

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Logran grabar cómo se extiende el VIH por el cuerpo en tiempo real

Martes, 6 de octubre de 2015

El experimento en ratones ayudará a conocer cómo actúa el virus, cómo se mueve y sobre todo a combatirlo.

Se reveló que el VIH afecta especialmente al sistema linfático del infectado, ya que es donde radica el sistema inmunitario.

La revista Sciencie ha publicado un estudio de un equipo de investigadores médicos de la Universidad de Yale, Estados Unidos, que ha logrado observar por primera vez en tiempo real el VIH extendiéndose por el cuerpo de un ratón de laboratorio. Este experimento, según los autores, podría ser un avance y ayudar a conocer cómo actúa el virus y sobre todo a combatirlo.

En el experimento los científicos de la Universidad de Yale marcaron el virus con colorantes fluorescentes y lo inyectaron en el ganglio linfático de un ratón. Inmediatamente comenzaron a ver como el VIH se unía a ciertos tipos de células. Para observar el virus utilizaron una técnica llamada microscopía de excitación de dos fotones.

Se reveló que el VIH afecta especialmente al sistema linfático del infectado, ya que esta es la sede del sistema inmunitario.

Los vídeos grabados por el equipo de investigadores muestran cómo el VIH se acopla a células propias de los nódulos linfáticos. Primeramente, el virus se une a los macrófagos, células inmunes encargadas de consumir partículas extrañas y células muertas. A continuación, la partícula del VIH se acopla a las células B, responsables de generar anticuerpos, y se desplaza hacia el interior del ganglio linfático.

Al cabo de uno o dos días, las células B establecen conexiones estables con el tejido, lo que permite la transmisión completa del virus.

Fuente Cáscara Amarga

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Un joven gay rechazado por su familia logra rehacer su vida tras ser expulsado de su hogar

Martes, 6 de octubre de 2015

Teen_640x345_acf_croppedHace un año os contábamos la desgraciada historia de Daniel Ashley Pierce, un joven gay estadounidense de 19 años a quien su familia había expulsado del hogar familiar debido a su orientación sexual. Las imágenes  de las agresiones e insultos que Daniel recibió en aquella ocasión, grabadas por un amigo y difundidas por las redes sociales, conmovieron las conciencias de muchos, que ofrecieron al joven apoyo moral y también económico. Afortunadamente, con ese respaldo, un año después Daniel ha conseguido establecerse, con un hogar propio, un trabajo estable y una vida plena que dedica en gran parte a ayudar a quienes se enfrentan a dificultades semejantes a las que él tuvo que sufrir.

Daniel Ashley Pierce pertenece a una familia de hondas creencias religiosas. Por ello le fue difícil sincerarse con ellos acerca de su orientación sexual, pero finalmente lo hizo en octubre de 2013. Aunque no recibió respuesta alguna por parte de su padre, su madrastra pareció que incluso lo aceptaba. Sin embargo, con el paso del tiempo el ambiente familiar se fue enrareciendo, y Daniel temió que se le preparaba una encerrona. Por eso pidió a un amigo que la noche en que esperaba la ofensiva grabase ocultamente en vídeo todo lo que sucediera.

Aunque en la filmación no se vieron caras, sí que se captó con claridad cómo, tras largos reproches y discusiones con su madrastra y abuela acerca de si la homosexualidad es o no una elección, una voz le decía: “No, tú puedes creer eso si quieres. Pero yo creo en la palabra de Dios y Dios no crea a nadie así. Ese es el camino que tú has elegido… Puedes mencionar toda la ciencia que quieras. Yo sigo la palabra de Dios”. La interlocutora dejaba claro al joven que tenía que abandonar la casa para que la gente no pensase que la familia aprobaba su comportamiento. En un momento determinado una de las dos mujeres, si no las dos, comenzó a insultarle y agredirle. “Eres un montón de mierda”, le llegaron a decir. Daniel respondió a los insultos, y finalmente intervino el padre, que espetó a su hijo que era “una desgracia”.

Daniel decidió dar a conocer el vídeo a través de las redes sociales para sensibilizar a la gente sobre las reacciones negativas de muchos padres ante la homosexualidad de un hijo. La filmación logró millones de visitas que ocasionaron la organización de una campaña de recogida de fondos online en GoFundMe, cuyo objetivo inicial era ayudar al mantenimiento de Daniel, obligado a dejar su casa. El éxito de la iniciativa fue tal que el joven pidió que cesasen los donativos y que lo recaudado se destinase a Lost-n-Found, organización que tiene como objetivo ayudar a jóvenes LGTB sin hogar y donde él mismo encontró refugio.

Una historia de superación y solidaridad

Hoy tenemos noticias de que Daniel, gracias a esa ayuda solidaria, consiguió establecerse en Atlanta, donde alquiló un apartamento con los fondos donados. También logró un trabajo en un bufete, en cuyo contrato iba incluida una póliza de asistencia sanitaria, pues sus padres le borraron de la que poseían cuando le echaron del hogar familiar. El episodio ahora le parece lejano, “como si hablasen de otra persona. Siento como si viera en las noticias lo que le ha ocurrido a otro”, según sus palabras. La historia parece superada, pues según afirma el joven, “aquella noche perdí a cinco miembros de mi familia. Pero gané a cientos de miles de personas que me apreciaban. Gente a la que nunca podré conocer en persona”.

Daniel sigue dedicando gran parte de su tiempo y sus recursos a Lost-n-Found, de cuyo cuadro directivo forma ahora parte. Allí ofrece a los jóvenes LGTB en situación precaria la misma solidaridad y el mismo apoyo que él recibió. Su mayor preocupación en la actualidad es el gran incremento de adolescentes que han sido expulsados de sus hogares en los últimos tiempos. “Tenemos una gran oleada de chicos desde que el matrimonio igualitario fue aprobado,  y encontraron el valor para salir del armario ante sus familias”, aclara Daniel. Lamentablemente, algunas de esas familias se han comportado de la misma execrable manera que lo hizo la suya. Para esos chicos, las puertas de sus casas se les han cerrado, pero Daniel y sus compañeros les esperan con las suyas abiertas.

Fuente Dosmanzanas

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La Iglesia no le deja ser hermano mayor de su cofradía por ser gay

Martes, 6 de octubre de 2015

image_content_17312875_20151002205424Es sevillano de Villanueva del Río y Minas, se llama Antonio Jesús Gómez Chamizo, tiene 31 años, es gay, está casado con su pareja desde 2012 y quiere ser hermano mayor de una cofradía, pero la Iglesia no le deja. Además de hacerlo público en las redes sociales, le ha escrito al Papa Francisco para contarle su caso. De momento, no ha obtenido respuesta. El último caso en que la doctrina de la Iglesia se cruzó en el camino de un creyente de ‘vida irregular’ fue el del gaditano Álex Salinas, al que el Obispado le impidió ser padrino del bautizo de su sobrino por ser transexual.

En esta ocasión el joven sevillano ha denunciado la discriminación en su perfil de Facebook, según ha adelantado El Correo de Andalucía, que recuerda que Gómez Chamizo está muy vinculado a la Semana Santa de su pueblo: es costalero, músico de la banda y, de hecho, ya fue hermano mayor de la cofradía de su pueblo en el pasado.

Antonio Jesús ha desvelado que el delegado diocesano de Asuntos Jurídicos de la Archidiócesis de Sevilla, Antonio Vergara, le trasladó personalmente que no podía concurrir a la candidatura a hermano mayor de su cofradía. Ni ser siquiera miembro de su junta de gobierno. ¿La razón? Estar casado por lo civil con un hombre.

Según recoge el rotativo sevillano en una información firmada por José Gómez Palas, el joven de Villanueva del Río y Minas “lleva meses luchando para optar a ser candidato a hermano mayor de la única hermandad de penitencia de su pueblo, la Hermandad y Cofradía de Nazarenos del Santísimo Cristo de la Buena Muerte y María Santísima de los Dolores, corporación de la que fue hermano mayor durante cuatro años cuando contaba tan solo con 22, convirtiéndose en el hermano mayor más joven que ha tenido la cofradía”. ¿Y por qué lo que era posible hace nueve años no lo es ahora? “Porque por entonces no estaba casado con ningún hombre”, denuncia.

Antonio Jesús recuerda que le escribió una carta al Papa Francisco contándole su caso y los detalles de su trayectoria en la hermandad, “pero no he recibido respuesta”. De quien sí la ha recibido es del párroco de su pueblo y del Arzobispado de Sevilla: un rotundo no en ambos casos.

Tras reconocer que personalmente había sido muy bien tratado, así resumía su visita, este viernes, al Palacio Arzobispal de Sevilla: “Ahora se escudan en que mi matrimonio es por lo civil, pero es que la Iglesia no consiente el matrimonio canónico entre dos hombres. Dicen que si yo hubiese estado casado por lo civil con una mujer el resultado hubiese sido el mismo, pero ¿qué hago si no me dejan casarme por la Iglesia?”.

Fuente Agencias

 

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Cinco meses de prisión para una concejala socialista de Marsella que no quiso celebrar una boda entre dos mujeres

Martes, 6 de octubre de 2015

ob_771014_sabrina-hout-marsiglia-musulmana-gay.pngAmpliamos la noticia que adelantamos hace unos días

Salvando enormes distancias, Francia ya tiene su “Kim Davis”, solo que en lugar de cristiana evangélica es musulmana… y de izquierdas. Un tribunal de Marsella ha condenado a cinco meses de prisión a Sabrina Hout, consejera del Partido Socialista francés en el sector 8 de Marsella, que no quiso celebrar el matrimonio de Claude y Hélène, una pareja de mujeres, debido a sus reservas sobre el matrimonio igualitario, haciéndose sustituir por otro concejal no habilitado para dicha función. La pareja vio como su matrimonio era anulado por defecto de forma y tuvo que celebrar un segundo enlace.

El 14 de agosto de 2014 Sabrina Hout, consejera delegada de familia del sector 8 de Marsella (el único de la ciudad gobernado por la izquierda) celebró cuatro matrimonios entre personas de distinto sexo. Cuando llegó el turno de Claude y Hélène, desapareció del lugar y se hizo sustituir por otro consejero de distrito al no querer celebrar una boda entre dos mujeres. Sin embargo, este consejero no estaba habilitado legalmente para celebrar bodas, por lo que Sabrina Hout sí que firmó la documentación pese a que en ningún momento vio ni escuchó a las contrayentes, algo absolutamente  ilegal. La ”mascarada” urdida por Hout (así la ha calificado el tribunal) tuvo como consecuencia la anulación del matrimonio, lo que obligó a  Claude y a Hélène a celebrar una segunda boda meses después.

641499Ahora la justicia francesa condena a Sabrina Hout a una pena de cinco meses de cárcel en régimen de libertad condicional (no llegará a ingresar en prisión, por tanto) además de una indemnización de 1.200 euros a cada una de las dos esposas como reparación del perjuicio moral causado. El tribunal ha fijado también el pago de una indemnización (que puede considerarse simbólica) de 150 euros a las organizaciones SOS Homophobie y Mousse, que se habían personado como acusación. El tribunal, de hecho, se ha mostrado más duro con la condenada que la fiscalía, que solamente solicitaba tres meses de prisión. “Resulta imperativo que todo ciudadano, con independencia de su edad, minusvalía, raza, opiniones políticas, y por supuesto su orientación e identidad sexual, no tenga duda de la neutralidad del servicio público y de la lealtad republicana de cargos electos y funcionarios”, ha señalado el tribunal, que ha considerado probada la intención de Hout de discriminar por razón de orientación sexual en el ejercicio de sus funciones públicas.

El fallo del tribunal ha sido bien recibido por las asociaciones LGTB que se habían personado en el proceso, SOS Homophobie y Mousse, que consideran que sienta un adecuado precedente para casos similares que puedan darse en el futuro. En ese sentido, el “affaire Hout” ha causado cierta sorpresa en Francia, dado el perfil de izquierda de la condenada. “En la lucha a favor del matrimonio para todos, las asociaciones esperaban tener que vérselas con heterosexuales católicos, machistas y fachas, y de repente tenemos enfrente a una mujer joven, de izquierda, soltera, moderna y musulmana”, declaraba al inicio del proceso Philipe Vouland, abogado de la pareja damnificada. Sabrina Hout, por su parte, negó durante el juicio ser homófoba, aunque reconoció ser creyente musulmana y admitió tener reservas sobre el matrimonio igualitario, que la llevaron a eludir la celebración de la boda mediante una triquiñuela. De ahí que, como decíamos al principio, se trate de una historia distinta a la de Kim Davis, en tanto no se ha tratado de una oposición pública y militante sino de una chapucera reserva personal.

Cabe destacar que Samia Ghali, alcaldesa del sector 8 de Marsella y senadora socialista (ella misma hija de padre musulmán y madre judía) destituyó a Sabrina Hout como delegada de familia tras conocer lo sucedido y en señal de desagravio quiso celebrar ella misma la segunda y definitiva boda de Claude y Hélène el 14 de febrero de 2015.

Fuente Dosmanzanas

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Francisco: ‘El sueño de Dios es la felicidad en el amor entre hombre y mujer’

Martes, 6 de octubre de 2015

francisco-en-la-inauguracion-del-sinodo_560x280Se nos está mostrando bastante restrictivo… Francisco… También lo es el amor entre personas del mismo sexo…

Su homilía estuvo centrada en tres aspectos: el drama de la soledad, el amor entre el hombre y la mujer y la familia.

Francisco instó a buscar, acoger, y acompañar al hombre contemporáneo con una caridad que “no señala con el dedo para juzgar a los demás”.

El papa Francisco instó este domingo a buscar, acoger, y acompañar al hombre contemporáneo y abogó por hacerlo con fidelidad, con una verdad que no responde a modas y con una caridad que “no señala con el dedo para juzgar a los demás”.

“La Iglesia debe buscarlo (al hombre contemporáneo), acogerlo y acompañarlo, porque una Iglesia con las puertas cerradas se traiciona a sí misma y a su misión, y en vez de ser puente se convierte en barrera”, dijo durante la misa de apertura del Sínodo Ordinario para la familia, celebrada en la basílica de San Pedro.

Su homilía estuvo centrada en tres aspectos: el drama de la soledad, el amor entre el hombre y la mujer y la familia. El primer concepto que abordó fue el de la soledad, “el drama que aún aflige a muchos hombres y mujeres”, como los ancianos, los viudos y viudas, los abandonados por sus parejas, los inmigrantes o los jóvenes “víctimas de la cultura del consumo, del usar y tirar”.

El segundo aspecto que destacó fue el del amor entre hombre y mujer y defendió que “el objetivo de la vida conyugal no es solo vivir juntos, sino también amarse para siempre” porque para Dios “el matrimonio no es una utopía de adolescente, sino un sueño sin el cual su criatura estará destinada a la soledad”.

Por último, abordó el tema central del Sínodo, el de la familia, y señaló que “en este contexto social y matrimonial bastante difícil, la Iglesia está llamada a vivir su misión en la fidelidad, la verdad y la caridad”.

Estas afirmaciones se produjeron un día después de que el Vaticano anunciase la expulsión del sacerdote polaco Krzysztof Charamsa tras reconocer públicamente su homosexualidad y presentar a su novio. Además, Charamsa, oficial de la Congregación para la Doctrina de la Fe, pidió cambios en las enseñanzas católicas contra la homosexualidad.

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El presidente de Polonia veta la ley de identidad de género aprobada por el Parlamento

Martes, 6 de octubre de 2015

wKEOCDN0_400x400El recientemente elegido presidente de Polonia, Andrzej Duda, ha vetado la Ley de Identidad de Género aprobada este verano por las dos cámaras del Parlamento polaco. A pesar de sus imperfecciones, agravadas por las enmiendas incluidas desde el Senado, la ley suponía un indudable avance, al permitir a las personas transgénero mayores de edad y no casadas la modificación de los documentos oficiales sin necesidad de someterse a cirugía o tratamiento hormonal. Únicamente una mayoría de tres quintos del Parlamento podría levantar el veto presidencial, lo que supone la práctica imposibilidad de que la aprobación definitiva de  Ley prospere.

Actualmente, según describe ILGA Europa, las personas transgénero polacas deben someterse a un penoso y estresante proceso judicial, y soportar un largo período de espera para obtener una decisión favorable a sus derechos. La Ley de Identidad de Género, presentada por Anna Grodzka, la primera diputada transgénero del país, suponía un primer intento de regular legalmente todo el proceso de modificación de los documentos oficiales. Y lo hacía además sin la necesidad de que las personas transgénero hubieran de someterse a ninguna cirugía o tratamiento hormonal para que esas modificaciones tuvieran lugar. Lo que sí se requería era la soltería y la necesidad de presentar ante el juez dos informes médicos o psicológicos independientes que confirmaran que la persona “es de una identidad de género diferente al género legalmente asignado”.

Con esa redacción, la Ley de Identidad de Género consiguió la aprobación del Sejm (la cámara baja) este 23 de julio, por una mayoría de votos 252 a favor frente a 158 en contra, lo cual fue saludado por los defensores de los derechos LGTB como “una victoria enorme para las personas trans en Polonia”. También consiguió la mayoría en el Senado (o cámara alta), aunque allí sufrió la introducción de un enmienda que exigía a las personas transgénero con hijos menores la aquiescencia de un psicólogo infantil, requisito que hizo temer a los activistas que fuera un subterfugio para limitar los derechos basándose en una supuesta protección de los menores.

A pesar de ello, todos coincidían en que se trataba de un primer paso gigantesco en el reconocimiento de los derechos de las personas transgénero polacas. Esa satisfacción, sin embargo, se ha visto lamentablemente truncada por la decisión del presidente polaco, Andrej Duda, que el pasado viernes 2 de octubre decidió vetar la Ley de Identidad de Género, a pesar de que haber obtenido un apoyo parlamentario de semejante envergadura.

Duda, que ocupó el cargo el pasado 6 de agosto tras una apretada victoria, ha formado parte durante su carrera política de Ley y Justica, un partido de ideología católica y conservadora, que siempre se ha pronunciado en contra de las llamadas teorías de género, tan denostadas expresamente por los más altos cargos de la jerarquía católica. Tan solo una mayoría de tres quintos del Parlamento puede levantar el veto presidencial. En la cámara baja supondría un total de 276 votos favorables con el quórum completo, muy lejos de los 252 que obtuvo en la votación del pasado verano.

Consternación entre los activistas

Las asociaciones de defensa de los derechos de las personas transgénero han expresado su consternación por una medida que veían inconcebible. Julia Ehrt, directora ejecutiva de Transgender Europe declaraba que “es terrible que el presidente Duda se haya negado a escuchar la aprobación del Parlamento, y haya ignorado las necesidades y los derechos humanos de las personas trans en Polonia”. Mediante un comunicado, Transgender Europe ha instado a los miembros del Parlamento a que levanten el veto presidencial y con ello reconozcan “la misma existencia de las personas trans en Polonia y otorgarles sus derechos humanos”.

Lalka Podobińska, que ocupa la vicepresidencia de Trans-Fuzja, organización polaca de defensa de los derechos trans, expresaba su indignación con elocuencia: “Todavía no puedo creer que esto haya sucedido. Quería creer que cuando en la campaña presidencial el señor Duda afirmó que iba a ser ‘el presidente de todos los polacos’, había entendido en última instancia que esta Ley no perjudicaba a la mayoría, sino que ayudaba a una pequeña minoría, que sin duda necesitaba un nueva ley. Quería creer que sus intenciones eran las de ayudar a aquellos que realmente lo necesitan. Para mí, el presidente ha fallado como ser humano. Ha negado a las personas trans que puedan vivir de acuerdo a su identidad de género”.

Por su parte, Wiktor Dynarski, presidente de Trans-Fuzja, era igualmente contundente: ”Esta ley era la primera medida legislativa en Polonia que enmarcaba el reconocimiento de género en un procedimiento claro y definido, salvaguardando la privacidad y la dignidad de las personas. Estamos decepcionados por el desprecio del presidente hacia los derechos humanos, especialmente teniendo en cuenta el hecho de que esta Ley no creaba nada nuevo en el sistema jurídico polaco, si no que daba orden a lo que era claramente un gran lío procesal”. Para Dynarski, el veto “es una clara señal de la agenda totalmente anti-LGBTI del presidente”.

A pesar de la enorme dificultad, esperemos que el gran trabajo de los activistas polacos logre convencer al número suficiente de parlamentarios para que finalmente se levante el veto presidencial y se allane el camino para el reconocimiento de los derechos humanos de las personas transgénero del país eslavo.

Fuente Dosmanzanas

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