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Archivo para Miércoles, 7 de octubre de 2015

Mi visión personal de la Escatología

Miércoles, 7 de octubre de 2015

Del blog Pays de Zabulon:

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” Soy alguien que no crea en la doctrina de un tormento eterno y consciente o en la interpretación literal del Apocalipsis,  me gusta mucho la sección ortodoxa sobre la página Wikipedia dedicada al más allá.

Creo personalmente que cuando muramos, cada uno de nosotros obtendrá el descanso. En la resurrección, seremos todos despertados de nuestro sueño, y resucitados corporalmente, y nos juntaremos con los que ya viven. Creo que todos seremos  colocados delante de Dios y que Dios hablará con nosotros respecto a lo que hicimos de nuestra vida, lo que dijimos, y aquello en lo que pensábamos y nos mostrará nuestros errores. Creo que Dios pondrá de relieve donde hemos puesto el problema y nos llamará a salir de esto y a volver a ser como antes fue cualquier ser humano que jamás hubiera existido. Creo que la “gran llamada” será un castigo suficiente. Y no, no bromeo.

Si alguien no está de acuerdo con la crítica que Dios hace de su vida (los cristianos homofobos, por ejemplo), deberán perder para siempre su paz. El Amor ilimitado de Dios podría incluso hacer  que esta quente estuviera eternamente incómoda a su gusto, pero deberán vivir con esto. Incluso podemos considerar que esta molestia sería un tipo de eterno castigo autoinfligido.

De pie frente a Dios, serán expulsados todo rastro de incredulidad, todas las dudas, todos los temores, y todo pecado. Y después de que toda la humanidad hubiera sido juzgada, el mundo que conocemos será totalmente restaurado y transformado y podremos sacar provecho del Reino de Dios todos juntos para siempre. “

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 Profesión de fe,  leída y traducida del blog de un joven episcopaliano de Europa del Este, aquí: theologicalmess (en inglés)

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"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad , , , , ,

San Sergio y San Baco

Miércoles, 7 de octubre de 2015

1064Hoy celebramos la festividad de estos dos mártires. Nos encomendamos a ellos y les encomendamos tantos  hermanos y hermanas perseguidos, calumniados, golpeados, asesinados… Y que ayuden a los padres sinodales a volverse al Dios de la Misericordia para así abrir las puertas de la Iglesia de par en par a los excluídos.

SANTOS SERGIO Y BACO

(Festividad: 7 de Octubre)

Todavía en el siglo X, una crónica define a Sergio como “dulce compañero y amante” de Baco. Otra más antigua* (probablemente, del s. V) dice que eran “en su amor a Cristo cual una sola persona”. En el s. VI, el patriarca Severo de Antioquía reprobó citarlos por separado: “No debemos separar en el lenguaje a quienes están unidos en la vida”.

A finales del s. III, Sergio y Baco eran soldados romanos de elevada posición, gozando de la confianza personal del emperador. De ninguno de los dos se dice que tuvieran esposa.

Sabedores sus enemigos envidiosos de que eran cristianos, los denunciaron. Aquello provocó la ira del emperador, quien les ordenó ofrecer sacrificios a los ídolos. Como se negaran, los humilló vistiéndolos como mujeres y haciéndolos desfilar por la ciudad, en una clara burla a la masculinidad de los amantes. Ellos respondieron entonando salmos “con una sola boca” (expresión típica de los relatos de martirio de matrimonios heterosexuales). Fueron entonces entregados a la tortura.

Como perseveraran en su fe, Baco fue flagelado con látigos de cuero sin curtir (en otras crónicas, con nervios de buey) hasta la muerte. Sergio “con el corazón enfermo por la pérdida de Baco, lloraba y gritaba: (…) Te han desunido de mí, has ido al cielo y me has dejado solo en la tierra, sin compañía ni consuelo”. Aquella noche el espíritu de su amado se le apareció y le animó a afrontar el martirio: “Para mí la corona de la justicia es estar contigo”.

Al día siguiente, Sergio fue obligado correr quince kilómetros, calzado con unos zapatos cuyas suelas estaban llenas de clavos que se hundían en la carne. Pero por la noche un ángel le curó los pies, que quedaron como si nada. Contrariado, el verdugo le obligó a recorrer de nuevo la misma distancia con la misma tortura en los pies, y como Sergio permaneciese firme pese a todo, mandó decapitarlo. Sucedió en Siria, el año 303 o 309 (según la versión).

En su iconografía, que se remonta al s. IV, se les representa unas veces cabalgando juntos, otras a la usanza en que representaban a los matrimonios, con la efigie de Jesús entre sus cabezas como símbolo de unión – como en el icono del Monasterio de Santa Catalina del Sinaí, datado en el s. VII -.

La intercesión de los santos Sergio y Baco era invocada en las liturgias de unión homosexual bendecidas por la Iglesia, tanto en Oriente como en Occidente, y de las que el texto más antiguo data del siglo VIII (haciéndose a su vez eco, al parecer, de usos que se remontarían a los ss. II-III).

Pese a que en Occidente, a partir del s. XIV, tales uniones empezaron a ser proscritas – sin que el Papa llegara a pronunciarse explícitamente contra ellas: habría supuesto reconocer su arraigo tradicional, y lo que se quería era borrar su memoria -, su arraigo en los Balcanes siguió siendo tal que en Albania aún sobrevivirían hasta el s. XVIII. (Cf. BOSWELL, John. “Las Bodas de la Semejanza.”)

Sergio y Baco2
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* Los pasajes entrecomillados a continuación son citas de la misma.

Cristianismo (Iglesias), General, Historia LGTB, Homofobia/ Transfobia. , , , , , ,

‘El sexo intermedio’, reivindicación de la homosexualidad a principios del siglo XX

Miércoles, 7 de octubre de 2015

sexo_intermedioConsiderada una pieza fundamental en la construcción del dis­curso homosexual que desembocaría en los movimientos de libe­ración gay de la segunda mitad del siglo XX, nunca había sido traducida al español hasta ahora, que lo ha hecho ‘Amistades Particulares’.

El sexo intermedio se publicó en 1908, en un momento en que en Inglaterra, donde aún coleaban las secuelas de la condena a Os­car Wilde por sodomía, existía un riesgo real para el autor de un texto que se atrevía a abogar públicamente por los hombres y mujeres que amaban a los de su propio sexo.

Partiendo de la idea, hoy día considerada errónea, de que existía un tercer sexo –o sexo intermedio–, Edward Carpenter buscó argumentos, tanto culturales e históricos como científicos, para reivindicar un espa­cio en la sociedad británica para las personas homosexuales de su época.

En su momento resultó un libro muy valiente y avanzado, lle­no de material valioso y que jugó un gran papel entre los gais y lesbianas de entonces, al ofrecerles herramientas de aceptación, modelos identitarios y una narrativa positiva que les explicaba su manera de sentir diferente, demostrándoles que no estaban solos, convenciéndolos de que no tenían por qué sentirse avergonzados, pues en muchos aspectos eran superiores a los hombres y mujeres normales, todo lo cual proporcionó consuelo y tranquilidad a muchos de ellos.

Aunque no todo el mundo lo recibió de igual manera, pues el British Medial Journal lo condenó por su reiteración de “ala­banzas y adjetivos laudatorios para criaturas y costumbres que generalmente se consideran odiosas”.

Fuente Cáscara Amarga

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La emocionante redacción de una niña de 12 años sobre el matrimonio gay

Miércoles, 7 de octubre de 2015

carta_niña_12_años_matrimonio_gayLas historias de apoyo al matrimonio gay siempre tienen ese extra de emoción si vienen desde fuera, es decir, desde alguien ajeno al colectivo LGBT. Que un hetero defienda nuestros derechos siempre nos arranca la sonrisa, pero hay un caso aún más impactante: si lo hace un niño.

Esto ha pasado con Leigha, una niña de 12 años que escribió una redacción en su colegio sobre la homosexualidad y el matrimonio gay. Su madre y su tío gay lo compartieron por Facebook y ahora la historia está rondando por todo el mundo mediante redes sociales. Este es el emotivo texto:

“En la noche del viernes escribo esto: fui al café de los jóvenes para ver qué opinaban sobre el matrimonio gay y lésbico. Personalmente creo que el matrimonio es una cosa buena y que nadie debería estar en su contra. Mi amiga Bobbi pensaba que era o es algo bueno porque la gente puede así querer a quién quiera. Mi otro amigo Ben digo que le parece perfecto porque él es bisexual. Mi otra amiga Aimee digo que le parecía correcto. Abbie en esta clase dijo que estaba bien y que era aceptable. Y Cameron B dijo que no le importa pero considera que es algo bueno”.

La redacción no es la mejor del año, pero el mensaje que está chica está enviando es espectacular: chicos de 12 años hablando del matrimonio gay como algo lógico y normal. Generaciones que cambian y que pronto ya no tendrán ni que preguntarse porque dos hombres se casan. ¡Bravo Leigha!

Fuente Cromosomax

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Hillary Clinton promete luchar por la igualdad LGBTI

Miércoles, 7 de octubre de 2015

MTE4MDAzNDEwMDU4NTc3NDIyLa aspirante a la nominación presidencial del Partido Demócrata en EE.UU. en 2016, Hillary Clinton, quiere que los votantes LGBTI sepan que cuenta con su apoyo. En un discurso durante la celebración de un acto de la Human Rights Campaign, el mayor grupo de presión en favor de lesbianas, gays, bisexuales y transgénero en los Estados Unidos con alrededor de 725.000 miembros y partidarios, pronunció un discurso en el que subrayó:Veo las injusticias y peligros que ustedes (refiriéndose al colectivo LGBTI) y su familia aún enfrentan. Me postulo a la presidencia para poner fin de una vez por todas esas trabas, enfatizó la demócrata.

La ex secretaria de Estado fue recibida con entusiasmo por una multitud de cerca de 800 líderes de base de HRC. Clinton aplaudió el fin de la política militar del país que no permitía servir en el ejército a personas abiertamente LGBTI. ‘La política del ‘No preguntes, no digas’ ya pasó”, dijo, “pero eso no cambia el hecho de que más de 14.000 hombres y mujeres fueron expulsados del ejército por ser gays o lesbianas. Precisamente, no podemos olvidar que esta restrictiva medida se puso en marcha cuando Hillary era la Primera Dama y su marido, Bill Clinton, estaba en la Casa Blanca.

Durante su discurso, Cilnton elogió la labor que realiza el HRC para lograr que la igualdad de matrimonio entre personas del mismo sexo sea una realidad en Estados Unidos. “Me postulo para presidenta para defender los derechos fundamentales de los estadounidenses LGBT y de todos los ciudadanos del país”, señaló Clinton. ‘Esto es una promesa de un Consejo de Derechos Humanos a otro’. El presidente del grupo HRC, Chad Griffin, es un ex asesor de Clinton y aunque el grupo tiene por norma no decantarse por ningún aspirante, han hecho una excepción con Hillary Clinton por lo que representa y el trabajo que ha desarrollado en la defensa de los derechos humanos.

También señaló que le preocupan las estadísticas de crímenes de transexuales. ‘Tenemos que hacer frente a las crecientes crisis de violencia transgénero. Las personas transexuales son valoradas. Son amadas. Somos nosotros‘.

Este es el discurso completo que Hillary Clinton ofreció a los voluntarios de Human Rights Campaign:

El acto congregó a más de 3.000 invitados. Un evento en el que el CEO de Apple, Tim Cook, y la actriz, Ellen Page, recibieron un reconocimiento a su trabajo y trayectoria.

Hillary Clinton ha sido Secretaria de Estado, en noviembre del 2000 se convirtió en la primera mujer electa al Senado de los EEUU representando al estado de Nueva York, primera dama de los Estados Unidos de América, primera dama de Arkansas, abogada, profesora de derecho, activista y voluntaria pro Derechos Humanos.

Entre sus propuestas políticas destacan desarrollar nuevas sanciones contra Irán para que impulse a empezar las negociaciones de nuevo. También negoció una cesación de fuego entre el estado de Israel y Hamas. Cree en la libertad en Internet, en el desarrollo de oportunidades para las mujeres y niñas, para los miembros de la comunidad LGBT y jóvenes en todas partes del mundo.

Fuente Ragap

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¿Se puede ser gay y sacerdote católico?

Miércoles, 7 de octubre de 2015

monsenor-charamsa-con-su-parejaLos gays no pueden ser curas, según una decisión canónica tomada en 2005

Las filas clericales están repletas de curas, frailes, monjas, obispos con tendencias homosexuales

(José M. Vidal).- La homosexualidad descoloca a la Iglesia católica, que se debate entre la “igual dignidad de cualquier persona ante los ojos de Dios” y el tabú del sexo no heterosexual. Porque el homosexual rompe sus esquemas. “Varón y mujer los creó”, dice el Génesis. ¿Se puede ser gay y católico? ¿El homosexual nace o se hace? ¿El homosexual es un enfermo, un desviado, un vicioso o un hijo de Dios?

Hasta la llegada de Francisco al solio pontificio, la homosexualidad era un línea roja en la Iglesia católica, uno de los llamados “principios doctrinales innegociables”. Es decir, la homosexualidad se consideraba un vicio y un pecado contra natura. Por lo tanto, había que acoger al pecador, pero sin bendecir su pecado. Es decir, acogida teórica, sí, pero en la práctica los gays no sólo no pueden casarse por la Iglesia, sino que ni siquiera pueden ser curas, según una decisión canónica tomada por la Congregación para la Educación Católica en el año 2005.

Hasta entonces, los homosexuales podían ordenarse sacerdotes, siempre que se mantuviesen castos y no rompiesen el celibato, que obliga tanto a heteros como a homos. Y, de hecho, las filas clericales están repletas de curas, frailes, monjas, obispos y cardenales con tendencias homosexuales. Se habla, incluso, desde hace años, de la existencia de un poderoso lobby gay en el Vaticano.

El caso del polaco Charamsa y su explosiva salida del armario, el día antes de la inauguración de la segunda parte del Sínodo sobre la familia ejemplifica a las claras esta situación. Hay homosexuales en la Curia, que mantienen su condición en secreto y la viven en las sombras. Hasta que no aguantan más y explotan. Y algunos, como el teólogo polaco, reúnen las fuerzas suficientes no sólo para salir del armario, sino para dejar en evidencia la “homofobia paranoica” de la sala de máquinas vaticana, donde los homosexuales reprimidos ocupan puestos de relieve.

 Charamsa no era un funcionario de tercera de la Congregación para la Doctrina de la Fe. Joven, preparado e inteligente, llegó al dicasterio que vigila la doctrina católica en 2003, en la época en la que estaba regido por el entonces cardenal Ratzinger. Y llegó a tener un puesto importante en ella, además, de ser elegido, secretario de la comisión teológica internacional y profesor en la Universidad Gregoriana y en la Pontificia Regina Apostolorum de Roma.

Tras su outing, la maquinaria del Vaticano se puso en marcha y el portavoz de la Santa Sede, Federico Lombardi, anunció inmediatamente que no podrá seguir en sus cargos, le acusó de “irresponsable” y denunció que las declaraciones de Charamsa buscan “someter la asamblea sinodal a una presión mediática injustificada”.

Charamsa no lo niega. Al contrario, admite que su revelación pública busca sacudir las estructuras eclesiales. “Quiero con mi historia sacudir un poco la conciencia de la Iglesia”, reconoció. Y añadió: “Me gustaría decir al Sínodo que el amor homosexual es un amor familiar, que necesita de la familia. Todas las personas, incluso los gays, lesbianas o transexuales, llevan en su corazón el deseo de amar y de la familiaridad”.

El bombazo de Charamsa sacude desde dentro las entrañas de la Iglesia, pone a la institución ante un espejo, pero, al mismo tiempo, da armas a su Internacional rigorista y provoca su reacción defensiva a ultranza. Una dinámica que puede obligar al Papa a afrontar las tendencias centrífugas de los dos extremos eclesiásticos. Y no mover ficha ni en éste ni en otros temas, hasta que se imponga el consenso eclesiástico. Posiblemente, en un próximo pontificado.

Religión Digital

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Cardenal Barbarin: “La Iglesia no puede rechazar a nadie por ser homosexual”

Miércoles, 7 de octubre de 2015

93586926Y lo dice el enemigo público número 1 del matrimonio igualitario en Francia. No tiene vergüenza:

En su diócesis de Lyon cuenta con colaboradores homosexuales

Blázquez: “En el Sínodo no hay grupos que van por un lado o por otro”

El arzobispo de Lyon (Francia), cardenal Philippe Barbarin, ha asegurado hoy que la doctrina de la Iglesia sobre los homosexuales “no es nueva” aunque “el papa la presenta de forma diferente” y consiste en que “la Iglesia no puede rechazar a nadie por ser homosexual”.

Barbarin, primado de la Iglesia en Francia, ha ofrecido hoy una conferencia en Logroño, donde se encuentra para impartir una jornada de formación a los sacerdotes riojanos y ha aludido al sínodo que ha comenzado hoy, tras el que considera que el Papa “no dirá cosas nuevas, porque la palabra es eterna” pero “dirá las cosas de siempre de manera nueva”.

En esta misma línea ha subrayado la importancia de “la libertad”· a la hora de afrontar la situación de los homosexuales en la Iglesia.

“Hay dos tipos de sacerdotes al recibir a los homosexuales, uno les dice que el reglamento de la Iglesia es una tontería y el otro solo se ciñe a él” y “mientras el primero mata a Dios, el segundo mata a las personas”.

Por eso cree que lo que el papa propone y reafirmará tras el sínodo es “en primer lugar acoger a los hijos de Dios y servirles”.

El cardenal de Lyon ha advertido del “problema que parece haber en la sociedad con la libertad” ya que “se considera todo se ciñe a reglamentos que hay que cumplir” y “eso no es cristiano”.

“La Iglesia no puede rechazar a nadie, cada uno debe estar en su lugar, pero todos tienen su puesto”, ha dicho, y ha afirmado que él mismo tiene en su diócesis colaboradores homosexuales y “les quiero y traen muchas cosas importantes en la comunidad”, ha dicho Barbarin, que este mismo año criticó la regulación en Francia sobre el matrimonio homosexual.

Y ha subrayado que “si una persona es gay y busca a Cristo, quiénes somos nosotros para juzgarlo” y esa persona “va adelante de Dios como cada uno, para todos es igual y solo hay una palabra de Dios y un amor de Dios”.

Por otro lado, y en declaraciones a la Cope, el cardenal de Valladolid y presidente de la Conferencia Episcopal, Ricardo Blázquez, ha subrayado que “ha sido una mañana intensa y serena y hemos llevado el ritmo que llevaremos a lo largo de estas tres semanas. El Papa ha pedido tres actitudes a los padres sinodales, coraje apostólico, humildad evangélica, escuchar y al mismo tiempo una oración confiada. Tres actitudes para los padres sinodales y para sí mismo, no tener miedo a los problemas de nuestro tiempo y no temer a la sociedad contemporánea, nosotros también somos de hoy, no de ayer o antes de ayer, queremos prestar un servicio desde aquí a la Iglesia y también a la humanidad porque estamos tratando un tema que afecta a la sociedad entera, el matrimonio y la familia y todos estamos implicados como padres, como abuelos… y tenemos que tratarlo con mucho respeto”.

“No hay nada de trincheras, en esas expresiones hay mucho de imaginativo. Cada uno tiene sus propias experiencias. El matrimonio y la familia son células vivas en la sociedad, el matrimonio une desde el amor y la fidelidad. Hay diferencias que son legítimas y no contradictorias y eso hay que entenderlo. Unas personas somos varones y nuestra personalización va en la línea de ser varones y otras personas son mujeres y van en la línea de madurar como mujeres. Todos somos iguales en la misma dignidad, todos hemos sido creados a imagen y semejanza de Dios. Es muy bella la vida matrimonial y familiar y eso es algo que quiere destacar el Sínodo”, apuntó Blázquez.

(RD/Agencias)

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Peter Erdö, relator del Sínodo: ‘No existen analogías entre las uniones homosexuales y el diseño de Dios para la familia’

Miércoles, 7 de octubre de 2015

índiceNo hay novedades en el Sínodo de la Familia que se celebra en el Vaticano. El relator del Sínodo de la Familia, el cardenal y arzobispo de Budapest y presidente del Consejo de Conferencias Episcopales de Europa, Peter Erdö, ha defendido este lunes una misericordia basada en la verdad que vaya más allá de la compasión. En esta línea, Erdö ha subrayado que las personas homosexuales deben ser acogidas “con respeto y delicadeza” porque la Iglesia debe respetar a cada persona “en su dignidad independientemente de su tendencia sexual”. Sin embargo, ha precisado que no existe fundamento alguno para asimilar o establecer analogías entre las uniones homosexuales y el diseño de Dios para la familia. vamos, que no habrá avances en este Sínodo con respecto a la vsión

Durante su alocución ante más de 270 obispos provenientes de todo el mundo, decenas de expertos y auditores que se reunen desde este lunes 5 de octubre en el Vaticano, Erdö ha subrayado que “la Iglesia debe convertirse y ser más viva, más personal, más comunitaria”, al tiempo que ha reclamado una actitud de misericordia. “Hay que ser conscientes de que la misericordia más grande es decir la verdad con amor, vamos más allá de la compasión”, ha pedido. Por otro lado, ha recalcado que no es el naufragio del primer matrimonio lo que impide que los divorciados vueltos a casar puedan comulgar sino “la convivencia en segunda relación“.

Así, durante la lectura de la Relatio introductoria del Sínodo, en la que ha defendido laindisolubilidad del matrimonio y la actitud de misericordia hacia las familias heridas, Erdö ha explicado que la integración en la Iglesia de los divorciados vueltos a casar “puede hacerse de diversas formas”, pero ha insistido en que el acceso al sacramento de la eucaristía no es posible para ellos.

En cambio, para Erdö las parejas separadas y divorciadas, pero que no se han vuelto a casar deben ser ayudadas por la Iglesia en la vía de la reconciliación. Asimismo, ha resaltado que la indisolubilidad del matrimonio se debe entender como un “don que ha sido entregado a las personas unidas en matrimonio”.

Igualmente, ha insistido en que “la Iglesia reafirma el derecho a la muerte natural, evitando tanto el encarnizamiento terapéutico como la eutanasia” y ha defendido la vida humana en todas sus etapas. “Ante el drama del aborto, la Iglesia reafirma el carácter inviolable de la vida humana y acompaña a quien lo ha sufrido y sabe del error”, ha explicado.

Por otro lado, ha señalado que el movimiento migratorio está disgregando a las familias y ha lamentado que “en no pocas partes del mundo hay gente que trabaja por un salario tan bajo que hace impensable crear una familia”.

Además, ha criticado la sociedad consumista que separa sexualidad y procreación y ha señalado que esta es también una “causa” de la baja natalidad, aunque ha precisado que “el deseo de tener un hijo a toda costa no lleva a relaciones estables”. En esta línea, ha comentado que “la crisis de la pareja desestabiliza la familia y debilita la relación intergeneracional”. “El verdadero amor implica la donación mutua. Así se integran la dimensión sexual y afectiva”, ha indicado.

Por último, ha advertido de que hay “trabajos maravillosos como la educación de los hijos o la asistencia a los enfermos” que son raramente valoradas y ayudadas en la sociedad al tiempo que ha denunciado que el formalismo burocrático puede llegar a sofocar las sociedades, sobre todo desarrolladas.

Fuente Agencias

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Las imágenes del terror y la vergüenza: ISIS continúa su macabra matanza de homosexuales

Miércoles, 7 de octubre de 2015

noticias_file_foto_1025421_1444051789El pasado mes de julio, la Confederación LGBT Española COLEGAS proponía un “frente común” en Europa contra el Estado Islámico, un año después de su proclamación con miles de crueles muertes en su haber. Entre las principales víctimas de este grupo terrorista se encuentran centenares de homosexuales y transexuales que son normalmente ejecutados aplicando una interpretación radical de la Sharía o Ley Islámica, que obligar lanzar a los homosexuales desde altos edificios para rematarlos en el suelo lapidándolos con grandes piedras por el populacho exacerbado.

El terror se ha intensificado este fin de semana y militantes del proclamado Estado Islamista (ISIS) ejecutando a otros cuatro hombres gays en Irak. Dos jóvenes fueron lanzados desde el tejado de un edificio en Mosul con el pretexto de que eran una pareja gay.

“El domingo por la tarde, Daesh llamó al pueblo de Mosul a reunirse en la plaza de Bab al-Toub con el fin de presenciar la ejecución de los dos hombres supuestamente homosexuales”, explicó un testigo presencial a ARA Noticias.

“Las víctimas fueron llevados a la parte superior de un edificio y fueron brutalmente arrojados desde el tejado‘.

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También el domingo, el grupo Terrormonitor.org colgó en Twitter las fotos de una de las ejecuciones de los dos hombres “gays” que fueron arrojados desde un edificio en Nínive contra una pila de bloques de cemento. Las fotos muestran un imán dando lectura de su sentencia y a una gran multitud de espectadores que se congregó para ser testigos de la macabra ejecución.

ISIS ha calificado a las personas LGBTI como ‘las peores de todas las criaturas’. El grupo yihadista ejecutó a nueve hombres y un niño acusado de ser gays en Siria el mes pasado y se atribuyó la responsabilidad por los asesinatos de, al menos, otros 30 hombres homosexuales.

En Siria, el Estado Islámico ha matado en total a 3.027 personas, casi 1.800 civiles (74 niños) según el Observatorio Sirio de los Derechos Humanos. En Irak no hay cifras fiables, pero se habla de miles de personas. En los últimos meses ha habido más de 19 ejecuciones de este tipo publicitadas en redes sociales por seguidores del Estado Islámico. Una de las más recientes fue tras el anuncio de la aprobación del matrimonio igualitario por el Tribunal Supremo de Estados Unidos, los terroristas lo celebraron colgando un video con la ejecución de 4 hombres en la ciudad siria de Deir ez-Zor.

Fuente Ragap

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Carla Antonelli: ‘La Ley de Transexualidad del PP es un engendro que cercena los derechos del colectivo transexual’

Miércoles, 7 de octubre de 2015

carla_antonelli“Su borrador y anteproyecto de ley es un mero brindis al sol”, ha dicho la diputada regional del PSOE, Carla Antonelli, quien ha calificado el borrador del anteproyecto de ley de identidad de género autonómica como un “engendro” que, en su opinión, “cercena los derechos de los menores y de los mayores“.

“Su texto es un corta y pega de nuestros borradores con ausencias que claman al cielo”, ha comentado en el Pleno de la Asamblea de la Asamblea de Madrid, en referencia al documento elaborado por los tres grupos de la oposición (PSOE, Podemos y Ciudadanos) en colaboración con colectivos LGTB (lesbianas, gays, transexuales y bisexuales).

Al respecto, ha señalado que el anteproyecto de ley no contempla la atención a los mayores transexuales, un tratamiento sanitario “garantizado” para menores y la “amplísima batería de medidas en el sistema educativo” que asegura que sí incluye el documento alternativo al que ha presentado el Gobierno regional.

La diputada socialista ha criticado el “veto” a algunas de la asociaciones que trabajan en defensa de los derechos de los transexuales el día de la presentación del borrador, porque afirma que iban a “plantar cara” a Cifuentes “delante de los medios de comunicación”.

En este punto, ha lamentado que el Gobierno regional llame a los colectivos para hacer aportaciones a un borrador en el que “no contaron con ellos”, y ha añadido que el PSOE presentará una enmienda a la totalidad del mismo.

Os mostramos un resumen de las intervenciones de la diputada socialista, Carla Antonelli, en el hemiciclo madrileño sobre la Ley de Transexualidad:

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