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Archivo para Jueves, 22 de octubre de 2015

El encuentro se hace camino

Jueves, 22 de octubre de 2015

Del blog de la Communion Béthanie:

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Vivir sería así una alianza por encima la muerte y el desencanto,

un ascenso hacia la ligereza que nace de vislumbrarse acompañado.

La ausencia ya no viene para cavar la desesperanza, despierta el gusto de otras citas.

Marchar a través de las asperezas, dejarse desorientar, esperar en sí mismo a otro que es uno mismo.

El encuentro se hace camino.

Es más tarde cuando se reconoce el fruto, en el sabor del amor y del pan encontrados.

 *

Francine Carillo

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*

"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad ,

“Mensaje del papa después del Sínodo”, por José Arregi

Jueves, 22 de octubre de 2015

480x380p-noticias-19298-2014-4-22-153514Leído en su blog:

Prosigue en Roma el Sínodo sobre la familia, aunque haya decaído notablemente el interés mediático, siempre tan voluble. Lleva dos semanas, y aún queda la tercera. Luego corresponderá al papa elaborar y publicar su Exhortación Apostólica Postsinodal. Eso llegará dentro de unos meses, pero el otro día soñé que decía así:

“El papa Francisco a mis hermanas y hermanos católicos del mundo entero. Os deseo la paz de Jesús. Ella nos une en la diversidad del Espíritu como una familia.

No os oculto mi incomodidad al dirigirme a vosotros como papa, pues no me elegisteis ni directa ni indirectamente, ni tampoco elegisteis a quienes me eligieron. Son cosas de la historia, no del evangelio. ¡Ojalá esto cambie pronto y deje la Iglesia de ser jerárquica, piramidal, y sea un signo de la humanidad fraterna que Jesús soñó! Mientras tanto, os hablo como hermano, sin otra autoridad que la que queráis reconocerme.

Incómodo me sentí también con el Sínodo de la Familia, que yo mismo convoqué y que congregó en Roma a tantos obispos que no conocen los gozos y las angustias de las familias de hoy, familias de carne y hueso, familias reales, familias diversas. Tan diversas que no caben en los esquemas del Catecismo que seguimos enseñando, ni en los cánones de Derecho Canónico tan frío que seguimos imponiendo en nombre de Dios. Perdonadnos.

Comprendo muy bien vuestro asombro y protesta al ver que, mientras vuestras familias sufren tantas penurias, desde todos los rincones de la tierra se reunían aquí durante tres semanas 400 personas, cómodamente instaladas, entre ellas 270 cardenales, obispos y religiosos, solo ellos dotados de voz y voto. Perdonadnos. Tal vez tenía razón la viñeta que firmaba por aquellos días ‘El Roto’ en un periódico español: ‘Resucitar a los muertos es fácil. Lo difícil es resucitar a la Iglesia’. Lo diría, supongo, porque mira a la Iglesia como a un muerto que no quiere resucitar, que prefiere seguir siendo pieza de museo, fósil de la vida que un día inspiró formas vivas que ya no viven ni hacen vivir.

No sé si debí convocar este Sínodo. Os confieso mi decepción a la vista de sus propuestas finales. ¡Tanta pompa y tanto gasto, tanta palabra para eso! Pero no quiero mirar atrás. Quiero mirar adelante y dar un paso al futuro. Quiero arriesgarlo todo, y sobre todo el poder absoluto que el Derecho Canónico y los obispos me reconocen todavía. Lo hago justamente porque no me parece un poder evangélico y ya no creo en él. Creo en la vida. Amo a Jesús. Me siento libre, y no tengo miedo ni nada que perder.

He meditado mucho sobre los dos temas que más interés y debate suscitaron entre los padres sinodales y en los medios de comunicación. Me refiero a la unión de gais y lesbianas por un lado y a la comunión de los divorciados vueltos a casar por otro. Yo mismo promoví la discusión. Con la mejor voluntad, propuse que la Iglesia manifestara públicamente misericordia y respeto para con los homosexuales, pues no somos quién para juzgarles, y que los divorciados vueltos a casar pudieran comulgar en la mesa de Jesús siempre que cumplieran tres condiciones: arrepentimiento, confesión ante su obispo y propósito de no reincidir.

Hoy me arrepiento de haber hablado en esos términos ofensivos y humillantes para homosexuales y divorciados, pues equivale a tratarlos como culpables. Es injusto, y contrario al evangelio. Les pido perdón. No les debemos una palabra de conmiseración, ni solo de respeto, sino de pleno reconocimiento.

Por eso, en nombre de Jesús y de la Iglesia, declaro que el amor homosexual es tan santo y bendito como el heterosexual, y lo bendigo de todo corazón como sacramento del Amor o de Dios. Y declaro que el amor humano quisiera ser pleno y eterno, sí, pero es sin embargo frágil, y que cuando, por los motivos que fueren, un matrimonio se rompe por dentro sin remedio, deja de ser matrimonio, y que buscar entonces probar la nulidad canónica para salvar la indisolubilidad teórica es un artificio indigno, y que un nuevo matrimonio de divorciados, en la medida en que el amor les mueve, es igualmente santo, sacramento de Dios o del Amor, y yo lo bendigo.

Hermanas, hermanos, basta ya. Empecemos de nuevo. Os bendigo a todos y os pido vuestra bendición. Vivid en paz. Vuestro hermano Francisco, papa todavía”.

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24 de octubre. Taller: “Donde tu vayas, iré yo”: La importancia de la homoafectividad en la Biblia

Jueves, 22 de octubre de 2015

IMG-20151019-WA0002Este año organizaremos una serie de talleres de temáticas muy diferentes. Para empezar lo haremos con uno de carácter más teológico, y para lo cual nos visita desde Dinamarca el teólogo Renato Lings.

¿Qué haremos?

Renato Lings nos hará una presentación sobre la importancia de la homoafectividad e la Biblia. El tema: “Donde tú vayas, iré yo“.

Quién es lo Renato Lings?

Renato Lings es doctor en teología, profesor, intérprete y escritor. Ha trabajado como intérprete en el Parlamento Europeo, como profesor en la Universidad Bíblica Latinoamericana (Costa Rica) y como investigador a la Queen’s Foundation for Ecumenical Theological Education (Reino Unido).  Autor de libros cómo: “Biblia y homosexualidad, ¿se equivocaron los traductoras?” y “Love lost in Translation: Homosexuality and the Bible”.

Donde quedamos?

Este primer taller tendra lugar en la Iglesia de Santo Pau, a la Calle Aragón, 51.

A qué hora quedamos?

A las 18.00 horas. Sed puntuales, por favor!

Es tu primera vez?

Si quieres conocer a cristianas y cristianos inclusivos, no dudes a venir. Todo el mundo es bienvenida y bienvenido.
Y recuerda:

Si conoces alguna persona que puede estar interesada al asistir, no dudes al invitarla. Somos una comunidad abierta a todo el mundo.

Fuente Protestants Inclusius

Biblia, Cristianismo (Iglesias), Espiritualidad, General, Iglesias Evangélicas, Tablón de Anuncios , , , ,

Todo miembro del colectivo LGTB debería leer esto

Jueves, 22 de octubre de 2015

Symposium scene, circa 480-490 BC, decorative fresco from north wall of Tomb of Diver at Paestum, Campania, Italy, Detail of so-called lovers, 5th Century BC Un estupendo artículo de Sarah Prager, Fundadora y directora de Quist, que publica The Huffington Post’

Querido miembro del colectivo LGTB:

Puede que no sepas que eres sagrado, mágico o digno de la realeza, pero lo eres. Eres parte de una familia adoptiva que se remonta a los orígenes de la existencia humana.

Mucho antes de que nacieras, nuestra gente inventaba cosas increíbles. Mentes brillantes como la de Alan Turing, el padre de la informática, y la de Alberto Santos-Dumont, el precursor de la aviación, viven en ti. La huella que dejaron en la tecnología moderna personas brillantes y atrevidas como Lynn Conway y Martine Rothblatt (dos mujeres transexuales que siguen vivas en la actualidad) es innegable, ya que los ingenieros del presente han cogido su relevo en la creación de robots y microprocesadores. Hablando de asuntos más actuales, uno de los cofundadores de Facebook ha reconocido su homosexualidad públicamente, igual que el actual director ejecutivo de Apple.

Fuimos dioses y diosas a lo largo de los siglos, como Hermafrodita (el hijo de Hermes y Afrodita), y Atenea y Zeus, que tenían amantes del mismo sexo. En Japón se decía que la pareja masculina Shinu No Hafuri y Ama No Hafuri presentó la homosexualidad al mundo. Los personajes con capacidad para cambiar de género o que incluyen los dos géneros son muy comunes entre las deidades hindúes. El ser al que se le atribuye la creación de Dahomey (un reino situado en lo que ahora se conoce como Benín) se formó cuando dos mellizos, una hermana y un hermano (el sol y la luna), se combinaron en un solo ser que puede que ahora se identifique como intersexual. De la misma forma, los dioses aborígenes australianos de las serpientes arcoíris, Ungus y Angamunggi, poseen muchas características que reflejan las definiciones actuales de la identidad transexual.

Nuestra capacidad de ir más allá de la división en dos sexos y de traspasar las fronteras de género se ha visto como un don. Se nos ha honrado con roles culturales especiales, llegando a ser en ocasiones brujos, curanderos y líderes de muchas sociedades de todo el mundo. Los nativos americanos de la región de Santa Bárbara nos llamaban “joyas”. Los documentos de los europeos que registraban sus encuentros con personas con dos espíritus indican que las relaciones sexuales entre personas del mismo sexo y la no distinción de la identidad basada en el género formaban parte de la cultura de 88 tribus indígenas de Estados Unidos, incluidos los apaches, los aztecas, los cheyenes, los mayas, los navajos y los crows. Al no haber más documentación, no podemos saber cómo eran las cosas en el resto de las tribus, pero sabemos que formamos parte de la mayoría de los pueblos de América, si no de todos.

Tienes ancestros de la realeza, como la reina Cristina de Suecia, que no solo se negó a casarse con un hombre (renunciando así a su derecho al trono), sino que también adoptó un nombre masculino y se fue sola a explorar Europa en caballo. Su tutor dijo en una ocasión que “no era como una mujer en absoluto”. Tu herencia también incluye a Nzinga, gobernante de los reinos de Ndongo y Matamma (ahora conocidos como Angola), que nació siendo mujer, pero se vestía con prendas masculinas y tenía un harén de hombres jóvenes que llevaban prendas tradicionalmente femeninas y le llamaban “rey”. También forman parte de tu linaje cultural los emperadores como Elagalabus, que celebró bodas tanto con personas que se identificaban como hombres como con personas que se identificaban como mujeres, proponía sexo a hombres y llevaba maquillaje. Muchos califas de Córdoba, incluidos Hisahm II, Abderramán III y Al-Hakam II tenían harenes de hombres (a veces exclusivamente, a veces también tenían harenes de mujeres). El emperador Ai de la dinastía china Han fue quien nos dejó la frase “la pasión de la manga cortada”; ya que estaba dormido con su amado, Dong Xian, y prefirió cortarse la manga de la bata antes que despertar a su amante para poder levantarse.

Desciendes de individuos que han dejado una huella en el arte que no se puede ignorar. Entre estos creadores tan influyentes se encuentran compositores como Chaikovski, pintores como Leonardo da Vinci y actores como Greta Garbo. Tus antepasados pintaron la Capilla Sixtina, grabaron la primera canción de blues y ganaron un sinnúmero de premios Óscar. Fueron poetas, bailarines y fotógrafos. Han contribuido tanto al mundo del arte que hay un tour guiado dedicado a ellos en el Museo de Arte Moderno de Nueva York.

Tienes la sangre de grandes guerreros, como las amazonas, esas personas con cuerpo de mujer que asumieron el papel de guardianas y no tenían ni interés ni tiempo entre sus valientes actos para ocuparse de las necesidades de los hombres. Tu corazón late con la misma fuerza que los de los hombres del Batallón Sagrado de Tebas, un grupo de 150 parejas de hombres que, en el siglo IV a.C., se hicieron famosos por ser unos luchadores especialmente poderosos, ya que cada soldado luchaba como si estuviera en juego la vida de su amante (y, en efecto, así era). Pero tu herencia también incluye a pacifistas como Bayard Rustin, un arquitecto gay que formó parte del Movimiento por los Derechos Civiles de Estados Unidos.

Hemos redefinido términos como oso, marimacho, loca y hemos creado otros nuevos como drag queen, genderqueer (que hace referencia a aquellas personas cuya identidad de género no se asimila a los espectros tradicionales occidentales de los géneros binarios, es decir, masculino y femenino) y twink (que se utiliza para describir a hombres homosexuales jóvenes y delgados, con poco vello corporal). Porque el hecho de que las palabras “homosexual”, “bisexual”, “transexual” o “asexual” se hayan creado en un pasado relativamente reciente no significa que sean nada nuevo. Antes de que empezáramos a usar los términos actuales, éramos winkte para los ogala, a-go-kwe para los chippewa, ko’thlama para los zuñi, machi para los mapuches, tsecats para los manghabei, omasenge para los ambo y achnutshcik para los konyaga. Aunque ninguno de estos términos sea un reflejo idéntico de los que utilizamos ahora, todos están relacionados con el amor entre personas del mismo género, las relaciones sexuales entre personas del mismo sexo o los cambios de sexo.

Eres normal. No eres una creación del mundo moderno. Tu identidad no es una moda pasajera. Casi todos los países tienen historia documentada de personas cuyos comportamientos e identidades guardan mucha similitud con lo que hoy llamamos bisexualidad, homosexualidad, transexualidad o asexualidad.

Recuerda: la cultura occidental actual ha creado la idea de que la sexualidad y la identidad de género no es como había sido siempre. Muchas culturas desde Papúa Nueva Guinea a Perú aceptaban el sexo entre hombres como parte de un ritual o una rutina; algunas de estas sociedades creían que la transmisión de semen de un hombre a otro hacía más fuerte al que lo recibiera. En el pasado, no necesitábamos palabras para denominar a las personas que se sentían atraídas por otras de su mismo sexo, a las que no se sentían identificadas con el género masculino o femenino o a aquellos que no cumplían las expectativas culturales de su sexo de nacimiento, porque no eran tan inusuales como podemos dar por hecho que eran.

Ser tan únicos y poderosos ha hecho que algunos nos teman. Nos han arrestado, torturado y asesinado. Todavía somos ejecutados por los gobiernos o por ciertos individuos de sociedades que antes nos aceptaban como miembros iguales de la sociedad e importantes para ella. Ahora nos dicen que “la homosexualidad es antiafricana”, que “no hay homosexuales en Irán”. Tanto tú como nosotros sabemos que estos comentarios defensivos no son verdad, pero aun así duelen. Cuando nos pusieron nombres como “marica” o “bollera”, nosotros los reciclamos. Cuando nos dijeron que estábamos reclutando a niños, nosotros contestamos: “He venido a reclutarte a ti”. Cuando nos pusieron triángulos rosas y negros en los uniformes de los campos de concentración, los convertimos en símbolos de orgullo.

Los que desafían nuestra presencia en las culturas actuales, los que intentan privarnos de nuestros derechos y los que nos convierten en un objetivo directo de la violencia siguen ignorando el hecho de que la anomalía histórica son ellos, y no nosotros. En gran parte de la historia, la persecución a los individuos que transgredieron las normas culturales relacionadas con la identidad de género y la sexualidad estuvo mal vista en los peores casos y pasó desapercibida en los mejores. Hoy en día la gente que sigue haciéndonos daño intenta justificar sus crueles campañas argumentando que están defendiendo los valores “tradicionales”. Nada más lejos de la realidad.

Pero ahora ya sabes que se equivocan. Imagínate el mundo sin ese primer ordenador, sin las pinturas de la Capilla Sixtina o sin gran parte de la música de la historia, desde la pieza de música clásica Primavera Apalache hasta el clásico YMCA (entre nosotros han estado desde “la madre del blues” hasta “el rey del pop latino”). El mundo sería mucho más aburrido sin nosotros. Doy gracias por que estés aquí para ayudarnos a seguir con nuestras tradiciones.

Así que ¡feliz mes de la historia LGTB! Esta lista de recursos históricos en línea sobre este colectivo es un buen sitio para empezar a explorar sobre tu patrimonio.

Lesbianamente*,

Sarah Prager

*Así fue como se firmaba una carta para una asociación de derechos humanos para las lesbianas de Méjico hace décadas.

Este artículo fue inspirado por ‘Another Mother Tongue’ de Judy Grahn (publicado en 1984). ‘Ritualized Homosexuality in Melanesia’, editado por Gilbert H. Herdt (publicado en 1993), también ha servido como referencia. Christianne Gadd contribuyó significativamente en la creación de este artículo, que fue publicado por primera vez en ‘The Advocate’.

El artículo fue publicado con anterioridad en la edición estadounidense de ‘The Huffington Post’ y ha sido traducido del inglés por Lara Eleno Romero

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Suecia abre el primer centro de atención a víctimas masculinas de violencia sexual

Jueves, 22 de octubre de 2015

hospital_sueciaEl país escandinavo registró 370 casos de asalto sexual a hombres o niños en 2014. Será gratuito y dará servicio las 24 horas del día, los 365 días del año.

Un hospital de Suecia, el Södersjukhuset de Estocolmo, será el primero del mundo en acoger un centro de atención a víctimas masculinas de violencia sexual. Este centro cuenta ya con un deportamento permanente para mujeres, que atiende a entre 600 y 700 mujeres al año.

Ahora, las autoridades suecas han querido dar servicio también a los hombres. Según recoge el diario sueco The Local, en 2014 Suecia registró 370 casos de asalto sexual sobre hombres o niños, pero se estima que el dato puede ser mayor.

El servicio funcionará las 24 horas del día, los 365 días del año, y no tendrá coste alguno para los usuarios. Suecia es el país europeo con mayor índice de violencia sexual.

En parte se debe a que estadísticamente, las violaciones continuadas no se cuentan como una sola, sino por cada una de las acciones.

Fuente Cáscara amarga

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Arcópoli celebra el Día del Diccionario publicando un glosario de términos activistas LGTB

Jueves, 22 de octubre de 2015

DiccioArcopoliLa asociación de la Comunidad de Madrid reivindica mayor precisión y respeto a la hora de definir la realidad de la diversidad sexual y de género.

 El pasado 16 de octubre, en que se celebró el Día del Diccionario, conmemorando el nacimiento en 1758 del lexicógrafo Noah Webster, la asociación Arcópoli dio a conocer su DiccioArcópoli, que recoge los conceptos fundamentales que se emplean en el activismo por los derechos de lesbianas, gais, bisexuales y transexuales, y que no aparecen en los diccionarios de uso o lo hacen definidos errónea o prejuiciosamente.

Aún hoy las prácticas lexicográficas de los diccionarios más empleados ofrecen definiciones equívocas, como las que ofrece la Real Academia Española al presentar “hermafrodita” como primera acepción de “bisexual”, comparar “afeminado” con “homosexual”, señalar la “homosexualidad” como una “tendencia”, etc; además de olvidar frecuentemente añadir que algunos usos de determinadas palabras se consideran ya abiertamente ofensivos.

En esta primera edición del DiccioArcópoli se presentan un total de noventa y tres entradas, entre las que se ofrecen, del modo más riguroso posible, conceptos de uso frecuente pero que no es posible encontrar en los diccionarios de uso habitual, además de otros muchos con nuevas definiciones más precisas y respetuosas con la realidad que significan, comparadas además con las que ofrece el diccionario de la Real Academia, a quien se anima desde la asociación a incorporar los conceptos que no ofrece y adecuar la explicaciones a la sensibilidad actual, más respetuosa con la Diversidad Sexual y de Género.

Yago Blando, Coordinador de Arcópoli, señala que “el uso de la lengua conforma nuestra forma de entender la realidad, y creemos necesario que el modo más adecuado y respetuoso de comprender la Diversidad Sexual y de Género se muestre debidamente en los diccionarios. Es habitual encontrar en sus páginas prejuicios y no definiciones y, ante la discriminación por homofobia, bifobia y transfobia que sufrimos aún hoy las personas LGTB necesitamos de la ayuda de los académicos, para que afronten nuestra realidad con respeto, no con prejuicios”.

Fuente Arcópoli

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El Presidente de Kenia quiere lavar su imagen homófoba: ‘No permitiré que los gays sean perseguidos’

Jueves, 22 de octubre de 2015

noticias_file_foto_1025750_1445340021En agosto pasado os contamos que una pareja gay de Kenia, primeros en casarse públicamente, eran obligados a huir del país para salvar sus vidas. En su visita a África del presidente de EE.UU, Barack Obama, el pasado mes de julio además de tratar asuntos comerciales y estrechar lazos con Kenia, país donde nació su padre, ha hablado y mucho de derechos. Ha defendido los derechos de las mujeres para que dejen de ser “ciudadanos de segunda” y los de los homosexuales. Ha sido además muy duro con la corrupción, que implica en muchos casos a altos cargos del Gobierno. También ha abordado el asunto del terrorismo, ya que Kenia es uno de los países golpeados por los yihadistas de Al Shabab. Esta visita está teniendo ahora sus frutos porque parece que el presidente keniano, Uhuru Kenyatta, ha dicho que no permitirá que los gays sean perseguidos en un país donde la homosexualidad es un delito. Sin embargo, Kenyatta ha declarado a la CNN que los kenianos tenían “problemas más acuciantes de que los derechos LGBTI y la mayoría no desea legalizar el sexo gay.

“Dicho y hecho, no voy a permitir que algunas personas persigan a otras por su condición sexual. No vamos a permitir que la gente se tome la ley por sus propias manos y acosen a las personas LGBTI. Todo individuo tiene derecho a ser protegida por la ley. Está reconocido en nuestra constitución”, explicó el presidente.

No obstante, una cosa es lo que diga el presidente para lavar su imagen internacional y otra son los hechos: En febrero pasado, dos hombres fueron detenidos en Kenia por mantener relaciones sexuales. Y el año pasado, 60 personas fueron detenidas en un bar gay de Nairobi en una macroredada.

Kenyatta continuó: “Lo que estamos diciendo es que como sociedad no aceptamos algunos de estos valores. Usted no va a crear los Estados Unidos, Gran Bretaña, los Países Bajos en Kenia, en Nigeria o en Senegal en una sola noche. Tenemos que entender que se trata de un proceso y que se toma su tiempo’.

Kenia es un país cuyo líder ha sido duramente criticado por su poca transparencia y violación de derechos humanos. El presidente, Uhuru Kenyatta, fue acusado de cometer crímenes contra la humanidad tras las elecciones de 2007 por la Corte Penal Internacional. Según una encuesta de la agencia Transparency International realizada en 2010, un 45% de los participantes declaró haber pagado un soborno ese año.

Los políticos de la oposición demandan al gobierno que no intente esconder sus trapos sucios. La líder del partido opositor Narc-Kenya, Martha Karua, dijo que “la visita del presidente Obama debería haber sido utilizada para debatir los temas más importantes como el comercio y la seguridad”, con una vaga esperanza de que Obama instigue un cambio de actitud en el gobierno de Kenyatta. Otros opositores al gobierno corrupto aseguraron que desvelarán a Obama “la falta de buena gobernanza del presidente Kenyatta”. “Nuestros hospitales no tienen medicinas mientras que la corrupción es ignorada por la cúpula del gobierno”, declaró Moses Wetang’ula, el líder de una minoría opositora en el Senado, al diario keniano Daily Nation.

Por eso, nos tenemos que tomar esta buena noticia con mucha cautela porque posiblemente no sea más que un intento por parte de Kenyatta de lavar su imagen a nivel internacional en un país en el que la homofobia es un sentimiento que está fuertemente arraigada en la mayoría de la sociedad.

Foto de portada: AFP

Fuente Ragap

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Un documental muestra a centenares de religiosos practicando cibersexo en Brasil

Jueves, 22 de octubre de 2015

santos2“Amores santos”, historias de relaciones virtuales con un actor

Para “mostrar la hipocresía de los discursos de religiones que condenan la homosexualidad”

El documental ‘Amores santos’, que incluirá escenas de cientos de religiosos practicando cibersexo con un actor, se propone denunciar la doble moral de las religiones que condenan la homosexualidad pero cuyos sacerdotes y pastores la practican a puerta cerrada, informó su director.

“Nuestra intención es mostrar la hipocresía de religiosos que, sin importar su credo, hacen a escondidas lo que condenan en público desde los púlpitos”, afirmó en una entrevista el periodista brasileño, ambientalista y director de documentales Dener Giovanini, productor y director de ‘Amores santos’. El documental, que comenzó a ser producido en noviembre del año pasado y será lanzado a comienzos de 2016, tendrá formato de largometraje e imágenes de alta calidad pese a que provienen de las webcam de los religiosos que, sin saber que eran grabados, tenían “relaciones virtuales” con el actor contratado por los productores.

“Tenemos unas 500 horas de grabaciones de cientos de religiosos católicos, evangélicos, protestantes y anglicanos cuando practicaban sexo virtual frente a su webcam, así como los archivos de sus conversaciones con el actor en las redes sociales“, dijo Giovanini.

El director, especializado en documentales y series para televisión de temas ecológicos y que por primera vez aborda un asunto social y religioso, explicó que su intención inicial era denunciar la violencia que sufren los homosexuales por causa del discurso de “odio y homofobia” de la mayoría de las religiones.

“Pero la investigación que hicimos nos permitió percibir que muchos de los religiosos que pregonaban ese discurso también eran homosexuales. Entonces decidimos contratar a un actor y le inventamos un perfil en Facebook para atraer religiosos”, afirmó. Pese a sus datos falsos, el actor llegó a tener tres perfiles en Facebook, con cerca de 5.000 amistades, con los que se aproximaba a los religiosos, a los que tan sólo sugería su homosexualidad. “Fueron seis meses de contactos y tres meses de grabaciones de las webcam. No imaginábamos la cantidad tan grande de religiosos que atraeríamos ni que tendríamos escenas tan fuertes de religiosos usando sus hábitos, algunos en las sacristías”, aseguró.

Giovanini agregó que todos los perfiles de quienes le propusieron sexo virtual al actor fueron verificados minuciosamente para descartar los falsos y confirmar que realmente fuesen de religiosos, y que se dio prioridad a los que dejaban clara su condición con fotos en las que aparecían de hábitos, oficiando misas o con fieles. El productor, que usará técnicas para esconder el rostro de los religiosos, borró los perfiles en Facebook para que no puedan ser identificados y adoptó varios cuidados para no exponer a nadie.

“No queremos perjudicar a nadie. Tan sólo mostrar la hipocresía de los discursos de religiones que condenan la homosexualidad. No es una película contra las religiones sino para mostrar que existe algo equivocado y peligroso en su discurso”, afirmó el director. El filme seleccionará imágenes de unos 150 religiosos de 30 países, sobre todo brasileños, y algunos del Vaticano. El director considera que el filme puede provocar gran impacto en la Iglesia católica porque incluye escenas chocantes con obispos, monseñores, religiosos del alto clero, sacerdotes y seminaristas.

“Tenemos a varios evangélicos y anglicanos pero principalmente católicos, tal vez porque los sacerdotes católicos, por lo general, viven solos en sus casas y pueden usar libremente internet, mientras que los evangélicos viven con sus esposas e hijos y tienen menos libertades para tener relaciones en internet”, dijo. El documental también incluye testimonios de homosexuales víctimas de persecuciones o agresiones por motivos religiosos, de padres de familia que perdieron a sus hijos por esta persecución y de seminaristas preocupados por ser homosexuales o que fueron asediados en los seminarios.

Además testimonios de especialistas y conocedores del tema, como el teólogo alemán David Berguer, un vaticanista cuyo reconocimiento como homosexual provocó un gran controversia y quien asegura que gran parte del clero del Vaticano es homosexual y que muchos tienen apartamentos en Roma para sus encuentros con hombres. Giovanini dijo que su filme está en la etapa final de montaje y que aún necesita de tres meses para lanzarlo, pero que decidió abrir el juego y presentarlo públicamente para aprovechar el Sínodo sobre la familia que se celebra actualmente en el Vaticano y en el que los obispos discuten temas como la sexualidad. Es una aportación que hacemos al Vaticano para que entienda que primero tiene que preocuparse por lo que ocurre detrás de los muros de la iglesia y con asuntos como el celibato”, afirmó.

(RD/Agencias)

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Las barbaridades de la cruzada ‘antigay’ del ultraconservador Instituto de Política Familiar de Baleares

Jueves, 22 de octubre de 2015

LOGO DEL IPF PANCARTAEl  LGTBIfóbico Instituto de Política Familiar de Baleares (IPFB) que dirige el ultracatólico Agustín Buades, los mismos que dijeron que Ibiza GayFriendly presentaba a la isla como una ‘bacanal’ y que calificaba al matrimonio homoparental con un “experimento social” de la poligamia, lanzaba este domingo la campaña ‘Disciminació off, privilegis tampoc…’ con motivo de la presentación de la nueva Proposición de Ley para garantizar los derechos de lesbianas, gays, transexuales, bisexuales y intersexuales y para erradicar la LGTBIfobia presentada el pasado viernes día 11 de septiembre en el Parlament.

La campaña consiste en dar una visión negativa a los ciudadanos de las Baleares del contenido de dicha proposición de ley. Además IPFB entregará a los 59 diputados del Parlament un estudio-informe que ha elaborado sobre dicha proposición de ley y se reunirá con los grupos parlamentarios para que no se apruebe.

IPFB argumenta que se trata de “una ley que privilegia a un grupo de personas en razón únicamente de cómo viven su sexualidad”, algo que consideran” grave, y singularmente histórico, en el sentido de que nunca una determinada interpretación de la satisfacción sexual ha tenido reconocimiento institucional como se pretende ahora”.

Habría que recordarle a esta institución antidiluviana que casi cuatro de cada 10 homosexuales, transexuales, lesbianas o bisexuales han sido discriminados, perseguidos, insultados o agredidos alguna vez en su vida en España, pero sólo uno de cada diez lo ha denunciado. No lo decimos nosotros, lo explica el Anuario Estadístico del Ministerio de Interior ofrece cifras correspondientes a 2014 sobre los incidentes relacionados con delitos de odio en todas las comunidades y provincias españolas. El análisis de los datos permite observar que el año pasado se produjeron 1.285 incidentes de este tipo en todo el país. Los más comunes son los de “orientación o identidad sexual” (un 39,9% del total) y los de “racismo y xenofobia” (37,0%). Los delitos por aporofobia (odio o rechazo al pobre), son mucho más infrecuentes: sólo se registraron 11 delitos de este tipo. Pero hay personas que no son capaces de ver más allá de sus retrógrados argumentos.

Entre las muchas barbaridades que alegan, IPFB critica que se dedique la protección “a un solo grupo muy específico, a pesar de que es precisamente este, el LGTBI, el que ya cuenta con una amplia legislación protectora e importantes apoyos institucionales, sobre todo económicos, por parte de todos los niveles de las administraciones”. No sabemos de dónde se sacan estas argumentaciones ya que, por ahora, no existe una Ley Estatal contra la LGTBIfobia.

Además, IPFB ha recordado que “Debemos respetar a cualquiera por ser una persona igual a nosotros, pero no porque valoremos de manera especial su orientación sexual o su religión y los poderes públicos y la escuela se comprometan a difundirla”, ha añadido. Precisamente en un país como España en el que, por desgracia, cada año se producen más delitos de odio por motivos de orientación sexual.

Para rizar el rizo, desde esta entidad advierten que la ley tiene un ‘efecto boomerang’ y ‘las empresas se lo pensarán dos veces antes de contratar a una persona de aquellas características por el lío en que pueden meterse’. Muy fuerte.

Habría que recordarle al IPFB que la homofobia, incluso cuando es judicialmente probada, aunque esté sancionada penalmente en España son pocas las personas que denuncian por temor a represalias o por el rechazo que suponga de las personas de su entorno.

También habría que recordarle al IPFB que España es un Estado aconfesional y laico por lo que es imposible que esta nueva ley ‘atentase contra el ideario de los centros educativos y el derecho de los padres a la educación moral y religiosa de sus hijos’. Que la normativa considere la homosexualidad y la bisexualidad como una opción sexual para nada significa que los niños se ‘conviertan’ porque la homosexualidad no es una enfermedad contagiosa a estudio pero la homofobia sí lo es.

Nadie atropella las libertades, derechos y garantías jurídicas, a excepción de aquellos que demonizan a los colectivos por su empeño obsesivo en su desaparición. El Instituto de Política Familiar de Baleares es una institución arcaica e instrumentalizada por una ideología ultracatólica que carece de sentido en nuestros días y que es un altavoz para el caldo de cultivo de los delitos de odio.

Fuente Ragap

General, Homofobia/ Transfobia. ,

Segunda agresión de carácter homófobo denunciada en Cantabria en pocas semanas

Jueves, 22 de octubre de 2015

agresión-homófoba-Torrelavega-238x300Dos estudiantes universitarios de Madrid han denunciado haber sido víctimas de una agresión de carácter homófobo en Torrelavega (Cantabria). Ocurrió en la madrugada del domingo, cuando la pareja caminaba por la calle tras dar por terminada una noche de fiesta. Otro joven les increpó al grito de “mariquitas” y propinó un puñetazo a uno de ellos. El otro chico, que salió en defensa del primero, también fue agredido, así como una amiga de la pareja. 

Según detalla El Diario Montañés, la agresión se produjo sobre las cinco de la madrugada del domingo, cuando los agredidos iban caminando por la calle Augusto González Linares de Torrelavega hacia un aparcamiento en el que las amigas con las que habían salido esa noche habían dejado estacionado su coche. Los dos chicos, estudiantes universitarios de 21 años, habían viajado a Cantabria para pasar el fin de semana. Al cruzarse con un chico y una chica, al parecer pareja, escucharon “¡mariquitas!”. Ellos replicaron con un “¿Qué estás diciendo?” ante lo cual el agresor dio un puñetazo en la cara a uno de los muchachos, al que derribó. El otro salió en su defensa, pero al tratar de apartar al agresor sufrió un mordisco en su mano izquierda (ver fotografía difundida por los denunciantes).

Según continúa narrando el diario cántabro, la chica intentó separar a su novio, e incluso pidió a los dos agredidos que “no lo provocaran”. Las dos parejas finalmente se separan en direcciones opuestas, pero el agresor siguió increpando a los dos agredidos al grito de “¡ven aquí, mariquita!” cuando estos miraron hacia atrás. Siempre según El Diario Montañés, el agresor era un hombre joven, de entre 18 y 25 años, de origen latinoamericano, piel oscura, pelo corto, delgado y una estatura aproximada de 1,65 metros.

La sorpresa llegó en el aparcamiento, cuando agresor y agredidos volvieron a coincidir, aunque el primero no se dan cuenta. Los dos muchachos, asustados, se escondieron detrás de un coche, desde donde pudieron anotar la matrícula del coche que utilizó el agresor. Posteriormente acudieron al Hospital de Sierrallana, y ya con los partes de lesiones a la Comisaría de Torrelavega a presentar sendas denuncias.

Los chicos, uno de los cuales tiene su residencia en Torrelavega pese a estudiar en Madrid (el otro sí reside en la capital) están ya en contacto con los colectivos Arcópoli (Madrid) y Alega (Cantabria), según han hecho público en un comunicado conjunto, para el acompañamiento de la denuncia y el proceso judicial. Los dos jóvenes, por cierto, se lamentan también de no haber recibido ninguna ayuda de varias personas que a esas horas salían de los últimos bares abiertos y que presenciaron los sucedido.

“Parece ser que tristemente la tendencia respecto al aumento de los delitos de odio que existen en otras comunidades autónomas ha llegado también a Cantabria. En pocas semanas contamos con dos casos de agresiones homófobas. Animamos a las víctimas a que denuncien y se haga visible para poder actuar en consecuencia. En las próximas semanas vamos a convocar una mesa de trabajo donde esté representado el Gobierno regional, Físcalía y Delegación del Gobierno como representante de los cuerpos y fuerzas de seguridad del Estado. Debemos trabajar de manera coordinada y efectiva para que hechos como este y otros que pudieran llegar no queden impunes”, ha expresado al respecto Javier Igareda, de Alega.

Segunda agresión que trasciende en pocas semanas

En efecto, no ha pasado ni mes y medio desde que trascendiera otra agresión en Cuchía (ocurrida en realidad en junio), no lejos de Torrelavega, también en Cantabria. En aquella ocasión fue un matrimonio de chicas la que resultó agredida por un joven que se encontraba de vacaciones en el lugar. Una de las agredidas sufrió lesiones en un ojo.

Cuando en abril recogíamos las estadísticas de delitos de odio denunciados en 2014, Cantabria era precisamente una de las provincias en la que no constaba ninguno (junto a Álava, Burgos, Cáceres, Córdoba, Guadalajara, Huelva, Jaén, La Rioja, Lugo, Ourense, Palencia, Salamanca, Soria y Teruel). Ya sabemos que no será así en 2015. Ya entonces advertíamos de que este dato podía transmitir una imagen equivocada. Por un lado, bien puede ser que en estas provincias –al menos en algunas– haya existido una deficiencia en el reconocimiento de los incidentes. Por otra parte, y según datos de la FELGTB (Federación Estatal de Lesbianas, Gais, Transexuales y Bisexuales) más del 70% de quienes sufren agresiones físicas o verbales o amenazas con tintes LGTBfóbicos no lo denuncia (entre el 60 y el 90%, según la Agencia de los Derechos Fundamentales de la Unión Europea).

Fuente Dosmanzanas

General, Homofobia/ Transfobia. , , , , , , , , , ,

Recordatorio

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