El Papa Francisco, Justin Welby y Iain Greenshields, durante la entrevista en el avión, de regreso de Sudán del Sur

El Papa Francisco ha reafirmado en términos claros su reciente denuncia de las leyes que criminalizan ser LGBTQ+, a la que se han sumado esta vez líderes de otras dos denominaciones cristianas.

El Papa hizo los comentarios durante su última conferencia de prensa en vuelo cuando regresaba ayer de una visita apostólica a la República Democrática del Congo y Sudán del Sur. Un periodista le preguntó a Francisco qué le diría a las familias y al clero en los dos países que rechazan a las personas LGBTQ+ por motivos religiosos. El Papa respondió citando sus comentarios previos sobre la homosexualidad durante el vuelo, incluido el famoso «¿Quién soy yo para juzgar?» momento, antes de continuar, porr Vatican News:

“Y recientemente dije algo, realmente no recuerdo mis palabras exactas, en la entrevista con Associated Press. La criminalización de la homosexualidad es un tema que no se debe dejar pasar. Se calcula que, más o menos, una cincuentena de países, de una forma u otra, promueven este tipo de criminalización – me dicen más, pero digamos por lo menos cincuenta – y algunos de estos – creo que son diez, incluso prevén la muerte pena [para personas homosexuales]. Esto no está bien, las personas con tendencias homosexuales son hijos de Dios, Dios los ama, Dios los acompaña. Es cierto que algunos están en este estado por diversas situaciones no deseadas, pero condenar a tales personas es pecado; criminalizar a las personas con tendencias homosexuales es una injusticia. No hablo de grupos, sino de personas. Algunos dicen: se juntan en grupos que generan ruido. Estoy hablando de personas; Los lobbies son algo diferente. Estoy hablando de personas. Y creo que el Catecismo de la Iglesia Católica dice que no deben ser marginados. Este punto, creo, está claro”.

Conversazioni in alta quota. In tutti i sensi. Atterrati ora a Roma con #PapaFrancesco con @JustinWelby pic.twitter.com/tnTGsP71Sc

— Antonio Spadaro (@antoniospadaro) February 5, 2023

El Papa estuvo acompañado en la conferencia de prensa por el Arzobispo de Canterbury Justin Welby, líder de la Comunión Anglicana, y el Reverendo Iain Greenshields, Moderador de la Iglesia de Escocia, quienes afirmaron las palabras de Francisco. Welby reconoció la controversia sobre los problemas LGBTQ+ en su propia iglesia y agregó:

“Estoy completamente de acuerdo con cada palabra que dijo allí. La criminalización, la Iglesia de Inglaterra, la Comunión Anglicana, ha aprobado resoluciones en dos conferencias de Lambeth contra la criminalización, pero en realidad no ha cambiado la opinión de muchas personas. Durante los próximos cuatro días en el Sínodo General de la Iglesia de Inglaterra, este es nuestro principal tema de discusión, y ciertamente citaré al Santo Padre. Lo dijo de manera hermosa y precisa”.

Greenshields comentó que “en ninguna parte de mi lectura de los cuatro Evangelios veo a Jesús rechazando a alguien”.

The papal plane with Pope Francis, the Archbishop of Canterbury & the Church of Scotland’s moderator has landed in Rome. Here are some images of the in-flight press conference. pic.twitter.com/hBoPvUCgWl

— Christopher Lamb (@ctrlamb) February 5, 2023

Los comentarios del Papa Francisco durante el vuelo se producen poco más de una semana después de que hizo historia al denunciar públicamente las leyes de criminalización anti-LGBTQ+, diciendo que “ser homosexual no es un delito”. Sin embargo, mientras tanto, surgieron preguntas sobre el uso que hace el Papa de la palabra “pecado” en relación con la homosexualidad. Francisco respondió a una consulta del p. James Martin, SJ, que incluía lo siguiente:

“Cuando dije que es pecado, simplemente me refería a la enseñanza moral católica, que dice que todo acto sexual fuera del matrimonio es pecado. Por supuesto, también hay que considerar las circunstancias, que pueden disminuir o eliminar la culpa… Le diría a quien quiera criminalizar la homosexualidad que está equivocado”.

Francis DeBernardo, director ejecutivo del Ministerio New Ways, comentó sobre los últimos comentarios del Papa Francisco con respecto a las leyes de criminalización:

“La declaración unida que se opone a la criminalización de las personas LGBTQ+ por parte del papa Francisco, el arzobispo Welby y el moderador Greenfields proporciona una voz moral muy necesaria para proteger a las personas vulnerables en las más de 67 naciones que prohíben las identidades LGBTQ+. Estas personas en estas naciones se han visto obligadas a vivir con miedo y vergüenza, y son propensas a la violencia rutinaria ya veces fatal, a menudo a manos de la policía y otros funcionarios gubernamentales.

“New Ways Ministry está particularmente orgulloso del Papa Francisco, cuya declaración inicial oponiéndose a tales leyes el mes pasado, aunque fue bienvenida, se vio algo empañada por un lenguaje y formas de discurso ambiguos. Esta declaración más completa al final de su viaje apostólico que incluyó Sudán del Sur, donde ser LGBTQ+ sigue siendo ilegal, da una idea más clara de cómo el pontífice entiende la enseñanza de la iglesia sobre el tema de la criminalización anti-LGBTQ+.

“Llegar como una declaración respaldada por los líderes de otras dos denominaciones muestra cuán integralmente conectados están los derechos humanos de las personas LGBTQ+ con el evangelio cristiano. Estamos orgullosos de que el Papa Francisco haya demostrado que su declaración original no fue solo un comentario improvisado. Esperamos que acabar con la discriminación y la violencia contra las personas LGBTQ+ siga siendo parte de su agenda social”.

—Robert Shine (él/él), New Ways Ministry, 6 de febrero de 2023

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Fuente New Ways Ministry

General, Historia LGTBI, Iglesia Anglicana, Iglesia Católica, Iglesia Presbiteriana Criminalización de la Homosexualidad, Homosexualidad, Iain Greenshields, Iglesia Anglicana, Iglesia Católica, Iglesia de Escocia, Iglesia Presbiteriana, Justin Welby, Papa Francisco, República Democrática del Congo, Sudán del sur

“Es problemático, si no contradictorio, defender la dignidad de una persona gay de cualquier sexo mientras se deplora lo que los define como homosexuales, es decir, su deseo de tener relaciones personales íntimas con otras personas del mismo sexo. Esto es parte de su identidad, y es una identidad relacional. ¿Es el imperativo de encontrar el amor, como sea que se defina o se exprese, un aspecto crucial de la dignidad humana que también merece respeto? Dada la importancia que se sabe que tienen la calidez y la intimidad para la salud emocional y mental de una persona, parecería que sí. “

Esas frases de un editorial en The Tablet, una importante revista católica internacional publicada en Londres, resumen bien todo el argumento que presentan los editores para defender la doctrina católica actual sobre la homosexualidad: “A Church Teaching With Shaky Foundations.” “Una enseñanza de la Iglesia con fundamentos inestables”. (Aunque hay un enlace al editorial original, el texto completo está detrás de un muro de pago, sin embargo, permite leer este único artículo de forma gratuita registrándose en el sitio web). El editorial fue provocado no solo por la reciente declaración del Papa Francisco que se opone a las leyes que criminalizan a las personas lesbianas y homosexuales, sino también por los recientes comentarios del cardenal Jean-Claude Hollerich de Luxemburgo, quien también es Relator General del Sínodo sobre la Sinodalidad y Presidente de la Comisión de las Conferencias Episcopales de la Unión Europea. En una entrevista de 2022, Hollerich dijo sobre la enseñanza de la iglesia sobre la homosexualidad: “El fundamento sociológico-científico de esta enseñanza ya no es correcto”.

El editorial cita la sección 2357 del Catecismo que dice:

“Apoyándose en la Sagrada Escritura, que presenta los actos homosexuales como actos de grave depravación, la tradición siempre ha declarado que ‘los actos homosexuales son intrínsecamente desordenados’. Son contrarios a la ley natural. Cierran el acto sexual al don de la vida. No proceden de una genuina complementariedad afectiva y sexual. Bajo ninguna circunstancia pueden ser aprobados.»

¿Cuál es la opinión de los editores de The Tablet sobre esta enseñanza?: “Esto es problemático en cada oración”. El editorial afirma lo que muchos eruditos de las Escrituras han estado señalando durante décadas, pero que muchos líderes de la iglesia han seguido ignorando:

“Ellos [los pasajes de las Escrituras] no abordan lo que ahora se entiende como una orientación innata y de por vida, una atracción erótica hacia personas del mismo sexo y, de manera igualmente significativa, alejarse de las personas del sexo opuesto. Los actos homosexuales generalmente se ven en las Escrituras como elecciones voluntarias perversas, que a menudo involucran la explotación de hombres jóvenes por parte de otros hombres con dinero y poder. La homosexualidad manifestada en relaciones amorosas estables entre iguales, como las sociedades modernas generalmente la encuentran, no es a lo que se refieren los textos bíblicos. El mismo término ‘homosexualidad’, como disposición permanente, es un concepto relativamente moderno”.

Los editores señalan que cuando la enseñanza católica usa palabras «duras» como «trastorno objetivo«, una respuesta común de las personas homosexuales ha sido abandonar la iglesia, o incluso peor:

“[En respuesta al “trastorno objetivo”], [n]o es de extrañar que los católicos homosexuales a menudo informen que luchan con un tipo de rechazo existencial, incluso con odio a sí mismos, que no solo es cruel sino muy dañino tanto para el cuerpo como para el cuerpo. alma. Muchos finalmente se defienden rechazando no su identidad sexual sino la Iglesia misma. Algunos, sabemos, incapaces de reconciliar su amor por la Iglesia con lo que enseña sobre el deseo homosexual, incluso han sido llevados a quitarse la vida”.

Los escritores también cuestionan la afirmación del Catecismo de que la actividad sexual entre personas del mismo sexo no puede proceder del amor:

“[L]a afirmación del Catecismo de que las relaciones homosexuales ‘no proceden de una genuina complementariedad afectiva y sexual’ es contradicha por la evidencia. La enseñanza moral basada en estereotipos obsoletos es defectuosa.

“La gran contribución del cardenal [de Inglaterra] [Basil] Hume fue reconocer que muchas relaciones homosexuales son estables, profundas y amorosas, y prosiguió declarando que ‘el amor entre dos personas, ya sea del mismo sexo o de sexo diferente, es para ser atesorado y respetado’. Amar a otra persona, continuó, “es haber entrado en el ámbito de la experiencia humana más rica, ya sea que el amor sea entre personas del mismo sexo o de un sexo diferente”.

Hume fue un predecesor de varios líderes de la iglesia más contemporáneos que han elogiado la bondad de las parejas y relaciones del mismo sexo. (Para ver más extractos de la declaración del cardenal Hume sobre la homosexualidad, haga clic aquí. Para ver el texto de la versión completa, haga clic aquí).

Hume, sin embargo, mantuvo la desaprobación tradicional de la jerarquía de cualquier acto sexual que no tuviera potencial procreativo, señala el editorial. Sin embargo, el cardenal Hollerich va más allá que Hume:

“[Hollerich] afirma que la enseñanza católica tradicional en contra de la anticoncepción y la homosexualidad consideraba que cualquier desperdicio de la semilla masculina era paralelo al aborto. Hasta que se entendió la biología de la reproducción, se asumió que la semilla contenía un embrión humano potencial que necesitaba ser plantado en el útero de una mujer y, por lo tanto, no debe descartarse, como lo sería en un acto sexual entre hombres, o una relación sexual. actuar en el uso de anticonceptivos entre hombres y mujeres.

“Es notable que estos argumentos tradicionales contra la homosexualidad y los anticonceptivos no tienen relevancia para el sexo entre mujeres, sin embargo, las lesbianas católicas están cubiertas por el mismo lenguaje condenatorio que los hombres homosexuales. Esto puede deberse a que la moralidad sexual católica está orientada hacia los hombres y, en su ignorancia de la sexualidad femenina, pasa por alto la experiencia sexual de la mitad de la raza humana”.

[Nota del editor de Bondings 2.0: aunque Hollerich de hecho hizo estas declaraciones, varios meses después, pareció retractarse de la fuerza de su llamado al cambio doctrinal. Si bien es decepcionante que lo haya hecho, la retractación ocurrió en el contexto de una conferencia de prensa sobre el sínodo, y sus comentarios parecían sugerir que estaba “insistiendo en que la iglesia realmente se escuche unos a otros en este proceso sinodal, y luego crecer a partir de los conocimientos adquiridos”, según Robert Shine, editor gerente de Bondings 2.0. Para ver el video del comentario de la conferencia de prensa de Hollerich, haga clic aquí.]

El editorial cierra cuestionando quién, exactamente, se ve perjudicado por las relaciones amorosas entre personas del mismo género, y si y por qué Dios, de quien el Papa Francisco ha dicho que creó a las personas homosexuales, realmente se ofendería por ellas:

“A la Iglesia le tomó mucho tiempo darse cuenta de que el abuso sexual de niños a menudo dejaba a sus víctimas dañadas de por vida; aún no ha absorbido el hecho de que los actos homosexuales entre adultos que consienten generalmente no tienen víctimas. ¿Contra quién están transgrediendo, pues? ¿Solo Dios es ofendido por la homosexualidad, cuando es, como dice el Papa Francisco, parte de una naturaleza dada por Dios? ¿La Iglesia está bastante contenta con todo esto? Parece que está empezando a dudarlo, lo que puede ser el comienzo de la sabiduría.»

Felicitaciones a los editores de The Tablet por unirse al creciente coro de líderes de la iglesia que piden un cambio en la enseñanza de la iglesia sobre la homosexualidad. Las personas LGBTQ+ y muchas otras saben desde hace mucho tiempo que la enseñanza no refleja la realidad espiritual vivida por personas reales. Si bien no espero que ocurra un cambio pronto, espero (y oro) que más líderes de la iglesia tengan la perspicacia y el coraje para señalar la base defectuosa de la desaprobación de las relaciones sexuales amorosas de parejas del mismo sexo. Los fieles han dicho y continúan hablando que esta enseñanza no refleja su comprensión de la relación de Dios con el mundo. Si más líderes no hablan, nuestra iglesia seguirá perdiendo personas que reconozcan que, como ha dicho el Papa Francisco sobre las leyes de criminalización, esta enseñanza contra las relaciones amorosas es simplemente injusta.

—Francis DeBernardo, New Ways Ministry, 3 de febrero de 2023

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Uno de ellos ha presentado una querella tras haber recibido amenazas de muerte

El Juzgado de Instrucción número 2 de Donostia/San Sebastián investiga a un hombre por presuntamente acosar a distintas personas del colectivo homosexual de Donostia, uno de los cuales ha presentado una querella en su contra por la presunta comisión de un delito de odio. En este documento, al que ha tenido acceso EFE, el querellante, representado en esta causa por las letradas Cristina Morcillo Buj y María Escalante Almarza, le imputa también distintos delitos de calumnias, injurias, acoso, amenazas, lesiones y otro más contra la integridad moral.

La querella, a raíz de la cual ya se ha tomado declaración tanto al perjudicado como a un testigo, sostiene que los hechos denunciados están «todos relacionados con personas LGTBI+, dado que el conjunto de hombres con los que se relaciona el investigado» en el citado contexto es de condición «homosexual».

Los hechos ahora investigados se remontan al año 2013, cuando la víctima comenzó a utilizar una red social basada en la geolocaliación para conectar con hombres homosexuales y bisexuales. Mediante esta herramienta conoció al ahora querellado, aunque sin llegar nunca a «quedar en persona», a pesar de que intercambiaron sus números de teléfono.

Según la querella, en 2019, transcurridos seis años, la víctima contactó por medio de la citada red social con un «perfil» con el que acordó un encuentro en Hernani, si bien cuando acudió a la cita constató que la otra persona era en realidad el hombre que conoció en 2013 y que supuestamente ahora se escondía tras un perfil falso. Meses después, el perjudicado volvió a contactar con otro perfil diferente en la misma red social, tras el que paradójicamente se volvía a ocultar el querellado, con el que la víctima quedó sin saberlo en un domicilio de la misma localidad. Una vez accedió al interior de este piso, el perjudicado descubrió que allí se encontraba la misma persona que la vez anterior por lo que «decidió marcharse».

En ese momento, el hombre le cogió por la cabeza y presuntamente le golpeó contra el marco de la puerta, si bien «tras un breve forcejeo», la víctima pudo marcharse «con un gran ataque de ansiedad». A partir de este incidente, el damnificado comenzó a recibir «constantes llamadas de números ocultos» con amenazas de agresiones y de muerte.

La querella concreta también que «aprovechando la geolocalización» de la citada red social el querellado le habría mandado fotografías «a través de distintas redes sociales» en las que aparecían su lugar de trabajo y otros puntos que el perjudicado «frecuenta usualmente».

El citado documento atribuye asimismo al investigado la creación de varios perfiles falsos en las redes sociales para divulgar «información de carácter falso» sobre él, además de transmitir a varias personas del entorno de la víctima que «tuvieran cuidado» con ella porque «sufre enfermedades de transmisión sexual» como el VIH. Esta situación «ha interferido totalmente en la esfera personal y relaciones» del damnificado y le ha puesto en la «tesitura de tener que dar explicaciones sobre su sexualidad y su estado de salud, abarcando lo más profundo del derecho de su intimidad», recalca la querella.

Este documento revela asimismo que varias personas del «círculo cercano» a la víctima «vienen sufriendo consecuencias muy similares» a las del perjudicado y constata la existencia de «más afectados» que fuentes del caso sitúan tanto en Donostia como en Vitoria, Pamplona y Madrid.

Fuente Noticias de Gipuzkoa

General, Homofobia/ Transfobia. Acoso, Donostia/San Sebastián, Homofobia/Transfobia

Juan Carlos Cruz

Los defensores católicos LGBTQ+ han acogido con satisfacción la denuncia del Papa Francisco de las leyes en todo el mundo que criminalizan ser LGBTQ+. La publicación de hoy presenta un primer conjunto de estas reacciones. Seguirán más en los próximos días. Para acceder a la respuesta del Ministerio New Ways a los comentarios del Papa, haga clic aquí.

Juan Carlos Cruz, un hombre gay que asesora al Papa Francisco en la Comisión Pontificia para la Protección de Menores, dijo a NPR que fue un “día increíble”. Él continuó:

“No me sorprende del Papa Francisco. Es un hombre abierto a todos, que mantiene la dignidad de la persona en los más altos estándares. La comunidad LGBT está muy en su corazón. No diría esto si no lo supiera. Lo sé a ciencia cierta, y eso me hace muy feliz. . .

“El Papa destaca que la comunidad LGBTQ no es pecaminosa y criminal. Y dice que dañar al prójimo es sin duda ambas cosas. Así que es la base de la enseñanza católica. Y cambia esto, ya sabes, la redacción, como tú lo dijiste, Leila, pero destaca lo importante que es que es más pecaminoso, ya sabes, tener cosas en contra de tu prójimo o ser poco caritativo, o criminal con la comunidad gay, eso es pecaminoso. .”

El Consejo Pastoral de Católicos LGBT+ de Westminster, la organización con sede en Londres que incluye a una importante comunidad de refugiados LGBTQ+, emitió un comunicado dando la bienvenida a las declaraciones del Papa. Ruby Almeida, la presidenta, comentó:

“Estas son palabras maravillosas y un mensaje poderoso que nosotros, los católicos LGBT+ de Westminster, estamos encantados de escuchar del Papa Francisco. Hay muchos en nuestra comunidad que huyeron de la persecución y la violencia de las leyes injustas de sus países y han buscado refugio seguro en el Reino Unido.

“Nos alegra escuchar al Papa reiterar que ‘Todos somos hijos de Dios, y Dios nos ama tal como somos y por la fuerza con que cada uno de nosotros lucha por nuestra dignidad’, y rezamos para que muchos países del mundo que continúan defender las viejas leyes coloniales las prescindirá y traerá igualdad y justicia a nuestra gente LGBT+”.

Marianne Duddy-Burke, directora ejecutiva de DignityUSA, celebró la entrevista del Papa en un comunicado, diciendo, en parte:

“Líderes mundiales y legisladores en muchos, muchos países prestan atención a lo que dicen los funcionarios católicos. El apoyo del Vaticano a la criminalización de la homosexualidad ha hecho que la vida sea muy peligrosa para innumerables personas homosexuales en países de casi todos los continentes. Cambiar la postura y presionar para poner fin a la ilegalización de la identidad queer hará que la vida sea más segura para muchas personas en todo el mundo. . Es fundamental que los obispos de la iglesia pongan fin de inmediato a cualquier apoyo que hayan brindado a las leyes que hacen que ser homosexual o las relaciones entre personas del mismo sexo sean ilegales. También hacemos un llamado a los católicos en nuestro propio país y en todo el mundo para que apoyen la igualdad y la no violencia para sus vecinos LGBTQIA+”.

Christopher Vella, copresidente de Global Network of Rainbow Catholics (GNRC), dijo en un comunicado de la organización:

“La declaración del Papa es un acontecimiento muy importante para las personas LGBTIQ y sus familias en todo el mundo. Terminar con el apoyo del Vaticano a las leyes que hacen que sea ilegal ser gay hará que las personas LGBTIQ estén mucho más seguras. Terminar con la criminalización de la identidad y la violencia hacia nuestra comunidad que a menudo se considera justificada por tales leyes ha sido una prioridad de la GNRC desde que comenzamos nuestro trabajo. Estamos muy contentos de que el Papa Francisco ahora esté poniendo fin a la promoción del Vaticano de tales leyes’”.

Jamie Manson, un católico queer y presidente de Catholics for Choice, tuiteó, en parte:

“Como activista católica lesbiana, debo decir que cuando el Papa Francisco se refiere a la homosexualidad como ‘pecado’, en realidad está diciendo que nuestro amor no es capaz de bondad o santidad. Ese tipo de lenguaje estigmatizante puede conducir, y a menudo lo hace, a la violencia y persecución anti-LGBTQ. . .

“Y así, como es el caso cada vez que Francis habla sobre temas LGBTQ, damos un paso adelante, dos pasos atrás. Las personas LGBTQ necesitan más que palabras que suenen bien en una entrevista en un periódico para estar seguras en la iglesia católica. Necesitamos un cambio doctrinal”.

Padre James Martin escribió un breve comentario para Outreach, el sitio de recursos LGBTQ+ de América explicando:

“Para algunas personas, las palabras del Papa pueden parecer poco sorprendentes o incluso insípidas. La mayoría de las personas (incluso aquellas que creen que las relaciones sexuales entre personas del mismo sexo son pecaminosas) están en contra de encarcelar a las personas LGBTQ y ciertamente se oponen a ejecutarlas. Incluso los de línea dura creen que un pecado es diferente a un crimen”.

Bondings 2.0 cubrirá más respuestas de católicos y defensores LGBTQ+ en los próximos días. Para obtener una lista de las respuestas de los líderes católicos a la criminalización anti-LGBTQ+ en los últimos años, haga clic aquí. Para conocer los recursos del New Ways Ministry sobre cómo terminar con la criminalización, haga clic aquí.

—Robert Shine (él/él), New Ways Ministry, 31 de enero de 2023

Fuwnte New Ways Ministry

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El Parlamento de Finlandia ha aprobado la reforma de su muy restrictiva ley de identidad de género para permitir la autodeterminación en lo que respecta al cambio de sexo registral. Un paso de gigante en una situación de partida en la que se exigía, entre otros requisitos, que se probase la esterilidad. Sin embargo, incluso desde la misma coalición de Gobierno ha habido votos contrarios a la reforma, que solo puede aplicarse a los mayores de 18 años. Tampoco se ha modificado el estricto protocolo sanitario a seguir en los procesos de reasignación de género.

El Parlamento finlandés ha aprobado una nueva ley de reconocimiento de género que suprime las prácticas arcaicas que exigían a las personas trans demostrar que eran estériles.

El pasado 1 de febrero el Parlamento de Finlandia aprobaba la modificación de la Ley Trans vigente desde 2003, por una mayoría de 113 votos a favor y 69 en contra. La propuesta de enmiendas partía de la coalición de Gobierno, aunque había sido precedida por una petición popular, que finalmente fue rechazada.

Con la reforma de la Ley Trans, que tomará efectos el próximo 1 de marzo, bastará una declaración de las personas interesadas para que se proceda a la modificación del género registral. Sin embargo, sigue siendo solo aplicable a mayores de 18 años y no afecta al estricto protocolo sanitario en los procesos de reasignación de género, que no se ha reformado.

La legislación llega apenas unas semanas después de que el gobierno del Reino Unido bloqueara las históricas reformas escocesas de reconocimiento de género en un movimiento político sin precedentes, utilizando para ello la Sección 35 de la Ley de Escocia de 1998.

El proyecto de ley de reconocimiento de género de Escocia habría introducido la autoidentificación de género de forma similar a la de la nueva ley de Finlandia, y a la legislación que ya existe en otros 18 países.

La nueva ley finlandesa –aprobada por 113 votos a favor y 69 en contra– elimina el requisito de que las personas trans sean esterilizadas y obtengan un diagnóstico psiquiátrico para que se les reconozca legalmente su género.

Según la legislación vigente en Finlandia, que según Amnistía Internacional vulnera el Convenio Europeo de Derechos Humanos, una persona tiene que aportar pruebas de infertilidad antes de que se le conceda el reconocimiento legal de su género.

La nueva ley permite el reconocimiento a los adultos que lo soliciten por escrito tras un «periodo de reflexión» obligatorio de 30 días.

El proceso:

En septiembre de 2021, se presentó al Parlamento una iniciativa popular llamada «Derecho a ser», que consiguió reunir más de las 50.000 firmas necesarias. La propuesta de reforma de la modificación del género registral era más ambiciosa, incluyendo a los menores de edad, pero fue finalmente rechazada en las comisiones parlamentarias y el pleno.

La reforma fue aprobada en primera lectura el 24 de enero, en segunda lectura el 31 de enero y en una definitiva tercera lectura el 1 de febrero, con el apoyo de 113 votos a favor y 69 en contra. Todos los diputados de los partidos de la coalición de Gobierno votaron a favor, excepto los del Partido del Centro, que podían votar en conciencia y que lo hicieron mayoritariamente en contra (13 votos contrarios y 12 a favor). En cuanto a los partidos de la oposición, todos sus representantes votaron en contra excepto los del Partido de la Coalición Nacional (26 votos favorables y 10 contrarios).

 La Primera Ministra Sanna Marin

La socialdemócrata Primera Ministra Sanna Marin -que se describe a sí misma como una «familia arco iris», ya que creció criada por dos madres– ha declarado anteriormente que la cuestión de los derechos de los transexuales es un «asunto muy importante» para ella y que estaba deseando que la legislación se aprobara en el Parlamento.

Según denuncia Kerttu Tarjamo, secretaria general de SETA, la más importante asociación LGTBI finlandesa, durante el proceso de aprobación de la reforma tuvo lugar una fuerte campaña contra la ley llena de retórica tránsfoba. «Dijeron que esto abriría las puertas para que los hombres cisgénero acosaran a las mujeres en los vestuarios o argumentaron sobre las prisiones», afirmó Tarjamo. Han seguido, pues, la tónica habitual para enfrentarse a los derechos de las personas trans en todo el mundo, desde la extrema derecha estadounidense al pseudofeminismo transexcluyente en España.

Matti Pihlajamaa, asesor de Amnistía Internacional Finlandia en materia de derechos de las personas LGBTI, ha declarado: «Con la aprobación de esta ley, Finlandia ha dado un gran paso hacia la protección de los derechos de las personas trans y la mejora de sus vidas y de su derecho a la autodeterminación.

«La votación es el resultado de más de una década de campaña de los grupos de la sociedad civil y es un testimonio del compromiso de los activistas que han luchado largo y tendido -a menudo frente a una retórica tóxica- para ver este día.»

«Aunque esta nueva ley tendrá una repercusión enorme y positiva y constituirá un pilar importante para la no discriminación, todavía hay que hacer más», continuó Pihlajamaa. «Excluir a los niños del reconocimiento legal de su sexo viola la Convención de la ONU sobre los Derechos del Niño.

«Seguiremos pidiendo al gobierno que modifique la legislación en consecuencia para garantizar que hace avanzar los derechos de los niños».

Voitto ihmisoikeuksille! #Translaki vahvistaa ihmisoikeuksia Suomessa. Seuraavaksi on turvattava lasten ja nuorten oikeudet!

Kiitos valtavasti kaikille lain puolesta äänestäneille ja vaikuttamista tehneille järjestöille ja yhteistyökumppaneille! pic.twitter.com/2LkmnSJyoE

— Seta (@seta_ry) February 1, 2023

En un comunicado, la organización finlandesa de derechos LGBTQ+ Seta declaró: «¡Victoria para los derechos humanos! #Translaki refuerza los derechos humanos en Finlandia. Ahora hay que proteger los derechos de los niños y los jóvenes».

«¡Muchas gracias a todas las organizaciones y socios que han votado a favor de la ley y han influido!«.

Sasha Misra, directora asociada de comunicación de Stonewall, elogió la medida y declaró: «Es maravilloso ver que el gobierno y el parlamento finlandeses introducen un proyecto de ley de reforma del reconocimiento de género que garantiza un proceso seguro, respetuoso y digno de reconocimiento legal del género de una persona trans.

«Finlandia fue uno de los últimos países de Europa que exigía que las personas trans fueran esterilizadas antes de cambiar legalmente de género, pero ahora se ha unido a más de 30 países que ya han adoptado una legislación similar, aplicando prácticas internacionales de vanguardia respaldadas por las Naciones Unidas.

«El Gobierno del Reino Unido también debería reconocer la importancia de proteger y mejorar la vida de todas las personas LGBTQ+ y revocar su decisión de invocar la S.35 de la Ley de Escocia».

Situación de partida

La normativa que estaba en vigor hasta la reforma era la Ley Trans de junio de 2002, que entró en vigor el 1 de enero de 2003, y que exigía lo siguiente para modificar el género registral:

1. Proporcionar evidencia médica de que él o ella siente permanentemente que él o ella pertenece al género opuesto y que él o ella está viviendo en el rol sexual correspondiente y que él o ella ha sido esterilizado o es infértil de otra manera.
2. Ser mayor de edad.
3. Ser ciudadano finlandés o tener permiso de residencia en Finlandia.

Reformas legislativas posteriores, de carácter puntual, aclararon que el tipo de pruebas médicas que se consideraban necesarias consistían en una evaluación y un diagnóstico psiquiátricos. La infertilidad causada por la terapia hormonal podía considerarse esterilización suficiente. Sin embargo, dentro del protocolo sanitario se exigía la recomendación de un psiquiatra del sistema público de salud para autorizar el tratamiento hormonal. Algunas personas trans que no consiguieron esa recomendación se vieron obligadas a someterse a esterilizaciones quirúrgicas en la medicina privada para que se les permitiera cambiar el género registral.

En el texto original, no se permitía el cambio de género registral a las personas casadas. Posteriormente, se permitió, pero con la autorización del cónyuge, dado que implicaría la disolución del matrimonio porque en aquellas fechas aún no se había aprobado el matrimonio igualitario. Cuando se aprobó, se eliminó ese requisito y solo se estableció que el cónyuge debía ser informado oficialmente del cambio registral.

Situación actual

Tras la reforma, los requisitos y protocolo a seguir para el cambio de género en la Agencia de Servicios de Datos Digitales y de Población son los siguientes:

• Ser mayor de edad.
• Ser ciudadano finlandés o tener un permiso de residencia.
• Dirigir una solicitud de modificación del género registrado a la Agencia de Servicios de Datos Digitales y de Población, acompañada de una declaración del género al que se siente perteneciente permanentemente.
• Trascurridos 30 días y antes de que pasen 6 meses, confirmar la solicitud.

Cumplidos esos requisitos, la Agencia de Servicios de Datos Digitales y de Población resolverá favorablemente, procediendo a cambiar el dato del género e informando a las personas solicitantes de los cambios que se producirán, como la emisión de un nuevo documento de identidad.

La reforma también ha establecido que se cambie la condición de padre o madre en los libros de familia, pero solo podrá hacerse a partir del 1 de marzo de 2024.

Sin embargo, la reforma solo ha afectado al cambio del género registral, sin que se haya modificado el protocolo a seguir para los tratamientos médicos que las personas trans requieran, aprobado en 2020. Esos protocolos dan prioridad a las terapias psicosociales, y no permiten el tratamiento hormonal o las cirugías de reasignación a menos que «la disforia asociada a la identidad de género sea persistente (mayor de 2 años), que la persona pueda describir de forma coherente cómo la disforia le perjudica en situaciones cotidianas y que pueda establecerse de forma fiable que la disforia perjudica su vida social o su carrera profesional o le causa un sufrimiento significativo». Hasta los 25 años, la terapia psicosocial será la opción casi exclusiva, permitiéndose algún tipo de tratamiento médico de manera excepcional y «caso por caso».

Aún con todas sus limitaciones, la apertura a la autodeterminación de género es un paso de gigante para los derechos trans en Finlandia.

El Parlamento escocés aprobó el mes pasado, por 86 votos a favor y 39 en contra, la histórica ley escocesa de reforma de la legislación de género, anunciada como un momento clave para los derechos LGBTQ+ en el Reino Unido.

El proyecto de ley habría facilitado a las personas trans la obtención de un Certificado de Reconocimiento de Género (CRG).

Sin embargo, el gobierno británico bloqueó la ley por temor a los espacios «para un solo sexo» y a la protección de la «igualdad salarial».

El 17 de enero, el secretario para Escocia, Alister Jack, declaró ante la Cámara de los Comunes que no se había tomado la decisión «a la ligera», pero que el Gobierno insistía en que el proyecto de ley tendría un «grave impacto adverso, entre otras cosas, en el funcionamiento de la Ley de Igualdad de 2010».

Fuente Pink News

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Fuente Telegraph/The Guardian/Cristianos Gays

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Georgina González@georginagon

Fuente Agencia Presentes

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La pancarta LGBTQ+ en Kinshasa dando la bienvenida al Papa Francisco

El Papa Francisco completa este fin de semana su viaje apostólico a la República Democrática del Congo y Sudán del Sur. Su viaje comenzó menos de una semana después de que apareció en los titulares al pedir el fin de las leyes que criminalizan a las personas LGBTQ+. Sus discursos públicos y comentarios sobre el viaje se centraron principalmente en el desarrollo económico y la cooperación pacífica, que eran temas esperados dadas estas necesidades apremiantes en las dos naciones. Algunos líderes LGBTQ+ en estas y otras naciones africanas se mostraron positivos sobre la llegada del Papa y agradecidos por las declaraciones que ha hecho en apoyo de las personas LGBTQ+ tanto recientemente como a lo largo de su papado, incluso si no habla sobre estos temas en África.

Reuters  informa:

La pancarta LGBTQ+ en Kinshasa dando la bienvenida al Papa Francisco

“Si bien no está claro si el Papa hablará sobre el tema durante su visita al Congo y Sudán del Sur que se extenderá hasta el 5 de febrero, muchos fieles católicos del continente habrán escuchado su mensaje«, dijo Julia Mukuala, de 38 años, activista y miembro congoleña. de la Junta Panafricana de ILGA [International Lesbian, Gay, Bisexual, Trans, Intersex] Board.

“Creemos que cambiará la percepción de todas las personas religiosas en nuestros países que piensan que cuando eres homosexual, debes ser masacrado, deshumanizado, eres un diablo”, dijo por teléfono.

“El martes, su organización colocó una gran pancarta en Kinshasa en nombre de la comunidad LGBT+ congoleña, decorada con una bandera del arcoíris y un mensaje de bienvenida al Papa Francisco.

En una entrevista con Reuters, un joven activista LGBTQ+ congoleño también elogió al Papa:

Scaly Kep’na (Twitter)

“. . . [A]ctivistas como Scaly Kep’na en Kinshasa se han animado con el hecho de que el Papa hablara en contra de la criminalización de las relaciones entre personas del mismo sexo en una entrevista reciente.

” ‘Es un mensaje hermoso, que aboga por la inclusión y también marca una evolución de la Iglesia’, dijo Kep’na, quien creó la organización juvenil Jeunialissime para luchar contra la discriminación. . . .

“Estas declaraciones son un paso adelante para el futuro de África, el futuro de nuestro país y especialmente el futuro del discurso religioso en el mundo”.

The Washington Blade informó los comentarios de Frank Mugisha, uno de los principales defensores LGBTQ+ de África:

“Mugisha dijo que Sexual Minorities Uganda [su organización de defensa] da la bienvenida a la declaración de Francisco, que hizo antes de su viaje al Congo y Sudán del Sur. (La actividad sexual consentida entre personas del mismo sexo es legal en el Congo, mientras que Sudán del Sur continúa criminalizándola).

«‘Siendo católico, sé que la Iglesia Católica respetará los puntos de vista del Papa y espero que la iglesia en África comience a trabajar con nosotros hacia la discriminación de la homosexualidad’, dijo Mugisha a Blade».

Incluso si el Papa Francisco no menciona las leyes de criminalización, parece que los líderes africanos mantienen el optimismo de que su mensaje ha sido escuchado y tiene el potencial de ser escuchado. Que así sea.

—Francis DeBernardo, New Ways Ministry, 4 de febrero de 2023

Fuente New Ways Ministry

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La legalización del matrimonio entre personas del mismo sexo ha entrado oficialmente en vigor en Eslovenia, en una gran victoria para los derechos LGBTQ+ en Europa Oriental.

El proyecto de ley, por el que se actualiza el Código de Familia esloveno, entró oficialmente en vigor el martes 1 de febrero.

El momento histórico se produjo tras una decisión del máximo tribunal del país en julio, que dictaminó que prohibir el matrimonio y la adopción homosexuales violaba la Constitución del país, que prohíbe la discriminación.

Tras pronunciarse el 16 de julio, el tribunal ordenó al Parlamento esloveno que adaptara la legislación en un plazo de seis meses, aunque la sentencia entró en vigor inmediatamente.

El resultado fue que los matrimonios entre dos adultos del mismo sexo pudieron celebrarse en el país a partir de ese día.

El proyecto de ley se publicó originalmente en el Boletín Oficial de la República de Eslovenia -la publicación que recoge todas las leyes del país- el 28 de octubre.

Los opositores a la legislación dispusieron de 15 días para impugnar la decisión, y así lo hicieron.

Sin embargo, el Tribunal Constitucional de Eslovenia confirmó la decisión de la Asamblea Nacional de declarar inadmisible el referéndum el 11 de enero, y la ley se volvió a firmar en el Boletín Oficial el 16 de enero, entrando plenamente en vigor el 31 de enero.

El artículo 3 del Código de la Familia reza ahora así:

El matrimonio es la unión de dos personas para toda la vida, cuya celebración, consecuencias jurídicas y extinción se rigen por el presente Código.

Como reacción a la noticia, la presidenta del país, Nataša Pirc Musar, declaró:

«Los derechos humanos no son ni de izquierdas ni de derechas. Son universales y todos los tenemos.

«Por encima de todo, nunca se dan por sentados, hay que luchar por ellos todos los días.

«A medida que las sociedades se desarrollan, también lo hace la legislación sobre derechos humanos, que acaba con los prejuicios y se aplica a todos.

«Por eso estoy contento y orgulloso de que hoy en Eslovenia estemos en el camino de igualar plenamente los derechos de las parejas del mismo sexo con los derechos de las parejas heterosexuales en cuanto a la posibilidad de contraer matrimonio y adoptar conjuntamente un niño».

️‍ Z razvojem družb se razvija tudi pravo človekovih pravic, ki razbija predsodke. Ponosna sem, da danes stopamo na pot popolne izenačitve pravic istospolnih partnerjev s pravicami raznospolnih parov pri možnosti sklepanja zakonske zveze in skupne posvojitve otroka. 1/2

— Nataša Pirc Musar (@nmusar) January 31, 2023

Luka Mesec, líder del partido La Izquierda, ha declarado:

«Tras varias décadas de luchas en este ámbito lideradas por la sociedad civil (incluidas nuestras diputadas Nataša Sukič y Tatjana Greif y el ministro Simon Maljevac), con una persistente organización de activistas, y en los últimos años con los persistentes esfuerzos de La Izquierda, por fin lo hemos conseguido.»

Po več desetletjih bojev, ki jih je na tem področju vodila civilna družba (tudi naši poslanki Nataša Sukič in Tatjana Greif ter minister Simon Maljevac), z vztrajnim aktivističnim organiziranjem, v zadnjih letih pa tudi z vztrajnim prizadevanjem Levice, nam je končno uspelo. https://t.co/e8y99k776I

— Luka Mesec (@LukaMesec) January 31, 2023

En un comunicado en Twitter, el Ministerio de Trabajo, Familia, Asuntos Sociales e Igualdad de Oportunidades escribió:

«Nos alegramos de que la enmienda al Código de Familia, que elimina la distinción legal inconstitucional entre parejas del mismo sexo y de sexo opuesto en la posibilidad de contraer matrimonio y adoptar conjuntamente a un niño, entre finalmente en vigor hoy.»

Today is an important day. By providing same-sex marriage with the same rights as heterosexual marriage, Slovenia is joining the most progressive and open democracies in the world. pic.twitter.com/UmgedkxcB9

— Slovenian Government (@govSlovenia) January 31, 2023

Fuente GCNews

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Enoch Burke esperando fuera de las puertas de la escuela. (Foto Gerry Mooney)

El profesor Enoch Burke, suspendido por negarse a utilizar los pronombres de un alumno, ha sido detenido por incumplir una orden judicial.

Al parecer, Burke regresó al Wilson’s Hospital School, en el condado irlandés de Westmeath, a pesar de la orden judicial que le prohibía asistir.

Había trabajado como profesor en el centro, pero en agosto fue suspendido con sueldo completo a la espera de un proceso disciplinario por su negativa a utilizar el nombre y los pronombres elegidos por un alumno trans.

Tras seguir acudiendo a la escuela, fue encarcelado en septiembre tras negarse a acatar una orden judicial que le impedía entrar, y permaneció en la prisión de Mountjoy hasta diciembre.

Tras su puesta en libertad, siguió asistiendo a la escuela, informa The Independent, a pesar de que continuaba lesionado.

El martes (24 de enero) fue detenido tras presentarse a las puertas del colegio, esperando que le dejaran entrar.

Poco después de ser puesto en libertad por los agentes de policía, volvió de nuevo a la escuela, alegando que había sido detenido «injustamente» por allanamiento de morada.

Un portavoz de la Garda dijo que Burke había «sido posteriormente puesto en libertad a la espera de la presentación de un expediente a la Oficina del Director de la Fiscalía».

Burke dijo: «No es allanamiento presentarse en tu lugar de trabajo, eso no es en absoluto allanamiento».

Se produjo después de que un miembro de la familia dijera en un comunicado la semana pasada que Burke había sido despedido, tras la finalización de la audiencia disciplinaria de la escuela.

Burke alegó que el «supuesto despido» no iba a surtir efecto hasta dentro de varios meses y que, por ello, creía que seguía siendo empleado de la escuela. «Todo esto simplemente porque no acepto la transexualidad«, dijo. «Es absolutamente absurdo y muy, muy triste. Es realmente terrible y está muy, muy mal».

Según los reporteros de PA, Burke ha permanecido en repetidas ocasiones a las puertas de la escuela desde su efímera detención.

El miércoles (25 de enero) por la mañana, su padre le dejó en la puerta del colegio bajo una lluvia torrencial.

A pesar de su suspensión inicial, el cristiano evangélico siguió presentándose a trabajar, lo que llevó a los funcionarios a conseguir la orden judicial que le impedía temporalmente entrar en la escuela.

Tras su anterior detención en 2022, Burke declaró ante el tribunal durante el juicio que, si no era encarcelado, se presentaría a trabajar a la mañana siguiente. «Me encanta mi escuela. Hoy estoy aquí porque no llamaría niña a un niño», dijo. «No es algo que vaya a hacer. Es una violación de mi conciencia».

Fuente Pink News

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Una persona sufrió el pasado sábado 28 de enero por la noche una agresión homófoba en Hondarribia. La víctima sufrió «las humillaciones y el desprecio» por su orientación sexual y fue agredido físicamente por parte de otra persona, según ha informado el Ayuntamiento de la ciudad.

Los partidos con representación en el Consistorio hondarribiarra -PNV, Abotsanitz, PSE-EE y EH Bildu- han mostrado su «más enérgica condena» ante este hecho y han mostrado su «cercanía y solidaridad» con la persona agredida. Tras destacar que este ataque homófobo «ha roto la convivencia respetuosa en Hondarribia», el Ayuntamiento ha subrayado que «todos los actos similares, en cuanto violaciones de los derechos humanos, están fuera de lugar, puesto que todas las personas tenemos derecho a convivir dignamente».

En esa línea, ha recordado que el Consistorio lleva años trabajando junto al colectivo LGTBI, «comprometido en la búsqueda de la igualdad y el respeto con la diversidad sexual», así como de «la no discriminación de las personas por su orientación sexual o identidad de género».

«Reconocemos los avances en este marco, pero agresiones como la sufrida por un joven, este fin de semana, muestran las barreras que aún perviven hoy en día y el trabajo que aún queda por hacer», ha lamentado.

De este modo, el Ayuntamiento ha constatado la necesidad de «invertir en políticas en favor de la diversidad sexual y la no discriminación de las personas por su orientación sexual o identidad de género» a través del desarrollo de programas y proyectos de «atención, información, formación, sensibilización y concienciación, que hagan de nuestros pueblos espacios seguros para la diversidad sexual en todas sus manifestaciones».

Asimismo, ha mostrado su compromiso a llevarlas a cabo apoyando a colectivos y asociaciones que trabajan por las libertades sexuales e impulsando campañas de sensibilización y concienciación para toda la ciudadanía.

Finalmente, invitó a la ciudadanía hondarribitarra a mostrar su rechazo a esta agresión acudiendo a la concentración que convocó el Ayuntamiento para el martes 31 a las 19:00 horas en la plaza Martxoak 8.

Fuente Agencias

General Abotsanitz, EH Bildu, Gipuzkoa, Homofobia/Transfobia, Hondarribia (Fuenterrabía), PNV, PSE-EE

Las declaraciones sobre las personas homosexuales aparecen en dos nuevos libros, uno del Papa Francisco y otro de Benedicto XVI, el Papa emérito fallecido, y como era de esperar se encuentran en los enfoques positivos y negativos que se esperan de cada prelado.

La paura come dono (“El miedo como regalo”) es una entrevista del tamaño de un libro entre el Papa Francisco y un psicólogo italiano que abordó temas que van desde el cambio climático hasta la formación sacerdotal. Cuando se le preguntó sobre las personas homosexuales, Francisco respondió, para  Vatican News:

“’Dios es Padre y no niega a ninguno de Sus hijos… Y el estilo de Dios es la cercanía, la misericordia y la ternura. No juicio y marginación. Dios se acerca con amor a cada uno de sus hijos, a todos y cada uno de ellos. Su corazón está abierto a todos y cada uno. El es Padre. El amor no divide, sino que une’”.

Estas palabras hacen eco de las declaraciones que el Papa ha hecho anteriormente, como hablar con los padres de niños LGBTQ+ y en una carta a la Hna. Jeannine Gramick. Usó un lenguaje similar esta semana cuando, durante una entrevista con Associated Press, pidió el fin de las leyes que criminalizan a las personas LGBTQ+. Para conocer el registro completo del Papa Francisco sobre temas LGBTQ+, haga clic aquí.

Benedicto XVI hizo comentarios negativos sobre la homosexualidad en su nuevo libro, ¿Qué es el cristianismo?, que pidió que se publicara solo después de su muerte. La mayoría de los ensayos, todos escritos durante la jubilación del Papa emérito, se publicaron anteriormente. Sólo cuatro de los 16 eran nuevos. Según The Telegraph, Benedicto escribió sobre los hombres homosexuales en los seminarios y el sacerdocio:

“Los ‘clubes’ gay operan abiertamente en los seminarios católicos, las instituciones que preparan a los hombres para el sacerdocio, afirmó el difunto Papa Benedicto XVI. . La existencia de «clubes de homosexuales» es particularmente frecuente en los EE. UU., dijo Benedict en su libro, y agregó: «En varios seminarios, los clubes homosexuales operan más o menos abiertamente».

“Citó el ejemplo de un obispo estadounidense que supuestamente permitió que sus seminaristas, o sacerdotes en formación, vieran películas pornográficas ‘presuntamente con la intención de hacerlos capaces de resistir comportamientos contrarios a la fe’”.

En 2005, bajo Benedicto XVI, el Vaticano prohibió la admisión de hombres homosexuales al sacerdocio, que el Papa Francisco aprobó en 2016 y 2018. El Papa emérito hizo otras afirmaciones sobre la formación sacerdotal en su nuevo libro, sugiriendo que en » no pocos seminarios, los estudiantes sorprendidos leyendo mis libros son considerados indignos para el sacerdocio”, y agregó que sus libros están “ocultos como literatura peligrosa”.

Después de la muerte de Benedicto XVI, muchos comentaristas establecieron contrastes entre su legado y el historial del Papa Francisco. Estos dos nuevos libros dejan en claro cuán diferentes son realmente sus enfoques de la homosexualidad. Si bien la enseñanza de la iglesia permanece constante entre los papados, el Papa Francisco enfatiza constantemente lo personal y lo pastoral. Para él, el estilo de Dios es, y por lo tanto el enfoque de la iglesia debe ser, no sobre el juicio, sino sobre el amor. Se reúne repetidamente con personas LGBTQ+ y sus familias. Desafortunadamente, Benedicto XVI se basó en estereotipos defectuosos y escribió de manera abstracta.

Hay una lección clara de este contraste. Cuantos más católicos LGBTQ+ y aliados puedan encontrarse personalmente con los líderes de la iglesia y hacerlo con amor, más se hará posible la inclusión ampliada en la iglesia. Como escribe el Papa Francisco, “El amor no divide, sino que une”.

—Robert Shine (él/él), New Ways Ministry, 27 de enero de 2023

Fuente New Ways Ministry

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Las restricciones presentes serán universales

Una reforma de la donación de sangre en Estados Unidos permitirá por fin a los hombres homosexuales y bisexuales donar sangre con mayor facilidad.

La The Food and Drug Administration (FDA) – Administración de Alimentos y Medicamentos (FDA) suavizará las restricciones a las donaciones de hombres homosexuales sexualmente activos, según un informe publicado el jueves (26 de enero) por The Washington Post.

Posteriormente, la propia FDA lo confirmó en un comunicado en el que aclaraba que las recomendaciones propuestas entrarían en vigor a finales de este año o a principios de 2024.

Los cambios incluirían la eliminación de los aplazamientos basados en el tiempo para hombres y mujeres homosexuales, al tiempo que se permitirían las donaciones de quienes hayan tenido una pareja sexual anal en los últimos tres meses.

También se revisaría la evaluación del riesgo del donante para tener en cuenta el historial sexual del solicitante con el fin de mitigar los factores de riesgo de VIH, mientras que se aplazaría de forma permanente a cualquier persona que hubiera dado positivo en una prueba de VIH en el pasado.

Robert M. Califf, Comisario de la FDA, ha declarado: «Mantener un suministro seguro y adecuado de sangre y hemoderivados en los EE.UU. es primordial para la FDA. Esta propuesta de evaluación individual del riesgo, independientemente del sexo o la orientación sexual, nos permitirá seguir utilizando la mejor ciencia para ello».

Las recomendaciones se propusieron originalmente en noviembre, a raíz de una investigación que concluyó que una evaluación individual de los riesgos sería eficaz contra los riesgos potenciales.

El director del Vitalant Research Institute, Brian Custer, afirmó que existe un «sólido conjunto de datos» que respaldaría la eficacia de las evaluaciones de riesgos para los donantes de sangre. «Disponemos de información muy relevante para prever cómo sería un enfoque basado en el riesgo individual», dijo Custer en noviembre.

La FDA ha ido suavizando poco a poco las restricciones a las donaciones de la comunidad LGBTQ+ desde el levantamiento de su prohibición total en 2015.

En respuesta a la escasez de sangre provocada por la pandemia de COVID-19, el organismo regulador flexibilizó los aplazamientos generales de 12 a tres meses.

Pero los activistas dijeron que esto seguía siendo insuficiente e instaron a los funcionarios de la FDA a cambiar a evaluaciones de riesgo que pusieran fin a la discriminación y mantuvieran la seguridad de la sangre.

En respuesta a las recomendaciones, el grupo de defensa del colectivo LGBTQ+ GLAAD afirmó que «no hay excusa para elegir el estigma en lugar de la ciencia».

Sara Kate Ellis, directora ejecutiva, declaró: «Esta lucha no habrá terminado hasta que todos los estadounidenses LGBTQ+ que quieran donar sangre se encuentren con los mismos protocolos que los demás estadounidenses. Todos los posibles donantes de sangre, cuyas donaciones podrían salvar vidas, deben recibir el mismo trato».

Fuente Pink News

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Los expertos consideran que este caso es «emblemático de muchas historias de abusos»

A sus 82 años, por fin le ha llegado la condena desde Doctrina de la Fe: se le ha prohibido ejercer cualquier tipo de actividad pastoral y terapéutica. Sin embargo, Tony Anatrella fue protegido durante décadas por sus superiores. Ahora, las víctimas, que consideran la pena demasiado leve, piden su expulsión del estado clerical

«No se trataba sólo de hacer la vista gorda, sino de organizar toda una maquinaria para evitar que se produjeran acusaciones«, dice el especialista en acompañamiento de víctimas, Philippe Lefebvre, en el diario La Croix

«Todo el mundo sabía lo que tenía que hacer: bloquear una carta, desafiar a las víctimas, amenazar a los testigos… La presión dentro de la institución y fuera de ella era tal que Tony Anatrella estaba literalmente protegido”

21.01.2023 José Lorenzo

Para el religioso dominico Philippe Lefebvre, que ha acompañado a varias víctimas de abusos, la sanción contra el conocido como ‘el psiquiatra de la Iglesia’, llega tarde, aunque, según señala en entrevista con La Croix, “es un punto de apoyo para denunciar los casos de agresiones sexuales en la Iglesia”.

¿Por qué se ha tardado tanto?»

“Podemos alegrarnos de que por fin se haya pronunciado una sanción, y por una alta autoridad de la Iglesia, el Dicasterio para la Doctrina de la Fe. Sin embargo, no creo que se haya acabado. Y podemos hacernos dos preguntas: ¿por qué se ha tardado tanto, cuando las declaraciones de las víctimas están incluidas en el expediente desde hace tiempo? Además, si los hechos son muy graves, como sugiere Roma, ¿por qué no se agrava la pena?”, se cuestiona el religioso, y no es el único en Francia que tiene la misma duda.

Para Lefebvre, este caso, que afecta a una persona de 82 años, “es emblemático de muchas historias de abusos que se vienen produciendo desde hace décadas. No se trataba sólo de hacer la vista gorda, sino de organizar toda una maquinaria para evitar que se produjeran acusaciones. Todo el mundo sabía lo que tenía que hacer: bloquear una carta, desafiar a las víctimas, amenazar a los testigos… La presión dentro de la institución y fuera de ella era tal que Tony Anatrella estaba literalmente protegido”, asegura.

Nadie verificó su formación como terapeuta

El religioso dominico muestra también su estupor por el hecho de que Anatrella pudiese seguir con su actividad de psicoterapeuta sin que nadie le cuestionase, es más, pasaba por una autoridad dentro de la institución eclesial y era invitado a participar en actos organizados por dicasterios vaticanos.

“No hubo ninguna reflexión en el momento de la formación, ni durante las promociones de las que Tony Anatrella pudo aprovecharse: ninguna verificación de competencias para ejercer oficialmente la actividad de terapeuta… Hasta tal punto que pudo pasar por ser la persona de referencia para tratar las cuestiones de homosexualidad y más ampliamente los problemas sexuales, frente a los cuales la institución es impotente”.

Por ello, considera que ahora, al menos, esta pena canónica -que las víctimas consideran leve y reclaman que sea expulsado del estado clerical- es “un ancla para continuar el trabajo y también para preguntarnos por qué no hicimos lo necesario a su debido tiempo”

Fuente Religión Digital

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El presidente de Níger, Mohamed Bazoum, ha anunciado que su Gobierno está preparando una profunda reforma del Código Penal que establecerá por primera vez en la historia del país la penalización de las relaciones homosexuales. Incluso ha avanzado que se plantea que una ceremonia de matrimonio entre personas del mismo sexo pueda castigarse con la cadena perpetua o la pena de muerte, tanto para los contrayentes como para los oficiantes. Níger es uno de los escasos países africanos y de mayoría musulmana donde las relaciones homosexuales nunca han sido castigadas.

En una entrevista concedida a la cadena radiofónica La Voix du Sahel, el presidente nigerino Mohamed Bazoum habló con profusión del proceso de reforma del Código Penal en lo referente a la homosexualidad. Actualmente, la única referencia existente es el artículo 282, que penaliza las relaciones homosexuales con menores de 21 años, edad de consentimiento mucho mayor a la establecida para las relaciones heterosexuales, que son los 16. Aparte de ese artículo, el Código Penal de Níger, heredero de la colonización francesa, nunca ha castigado las relaciones entre personas del mismo sexo, a pesar de ser un país cuya población es mayoritariamente musulmana.

El presidente Bazoum describía así el proceso que se está siguiendo en la actualidad:

Se trata de un comité pluridisciplinar compuesto por representantes de la presidencia, el gabinete del presidente, la Asamblea Nacional, funcionarios de la policía judicial, magistrados y miembros del colegio de abogados. También participan personas de la sociedad civil, como profesores, investigadores y miembros de la prensa pública y privada.

Tras hacer referencia al artículo 282, Bazoum comenzó a detallar los comportamientos y penas que se pretenden introducir:

En el futuro Código Penal habrá toda una sección dedicada a la homosexualidad. No obstante, esto nos obliga a definir la homosexualidad, con las diferentes categorías que abarca. Después de este trabajo de definición, pensaremos en los delitos y las penas. En cualquier caso, se derogará el artículo 282 en su forma actual.

Cualquiera que tenga sentimientos amorosos hacia alguien de su propio sexo será el sujeto de un delito, para castigar esta desviación. Por ejemplo, besar a otro hombre siendo hombre o besar a una mujer siendo mujer será castigado… Lo mismo ocurrirá con las caricias u otras muestras de afecto.

Además, una relación sexual entre personas del mismo sexo, sea cual sea la edad, constituirá otro delito. Por otra parte, la edad también será una circunstancia agravante del delito, en el caso de que la pareja sea menor de edad.

El presidente concluyó concretando las elevadas y crueles penas que se pretenden imponer para los enlaces matrimoniales de personas del mismo sexo, una figura que no es legal en el país, por lo que se supone que se trata de ceremonias rituales al margen de la legislación civil:

Además, casarse con alguien del propio sexo se considerará a partir de ahora un delito, lo que implica penas que pueden ir desde los 10 años de reclusión criminal hasta la cadena perpetua o la pena de muerte.

La persona que oficie el matrimonio, como un morabito o un funcionario del registro civil, será juzgada por un delito igual que los contrayentes, con penas similares. Lo mismo se aplica a los sacerdotes.

El progenitor que haya ofrecido a su hijo en matrimonio será castigado por un delito similar. Lo mismo se aplica a los testigos o padrinos, que serán castigados por la ley.

Por último, toda persona física que dirija o financie un club homosexual público o privado será castigada con penas de prisión y multa. Las personas jurídicas que gestionen, ayuden, hagan proselitismo o financien a grupos o incluso individuos LGBT serán objeto de acciones judiciales.

Ya en octubre de 2022, la diputada Nana Djoubie presentó una iniciativa legislativa para castigar las relaciones homosexuales, después de que dos mujeres fueran detenidas por indecencia pública y no se les pudiera condenar con el actual Código Penal. La propuesta tuvo el apoyo inmediato de la Asociación de Estudiantes Musulmanes de Níger y logró que el asunto tuviera una gran repercusión pública. Sin embargo, el proyecto de ley no pudo ser presentado a votación por el cierre del calendario parlamentario.

Aunque las relaciones homosexuales nunca han sido penalizadas en Níger, sí que existe un fuerte rechazo social. Actualmente, la presencia de grupos LGTBI abiertamente reivindicativos entre los asilados de Camerún, Liberia y Costa de Marfil, que exhiben con orgullo la bandera arcoíris en sus apariciones en los medios de comunicación, ha causado conmoción en un país acostumbrado a la absoluta invisibilidad de las personas LGTBI.

Fuente Dosmanzanas

General, Homofobia/ Transfobia., Islam Asociación de Estudiantes Musulmanes de Níger, Discriminación, Homofobia, Islam, La Voix du Sahel, LGTBIfobia, Matrimonio, Mohamed Bazoum, Nana Djoubie, Níger, Pena de Muerte

El Papa Francisco en la audiencia general del miércoles.

Si bien muchos lectores de Bondings 2.0 (incluyéndome a mí) a menudo piensan que el Papa Francisco es el Papa más amigable con LGBTQ en los tiempos modernos, creo que la historia también lo recordará como alguien que promovió la acción pastoral sobre las declaraciones doctrinales como la verdadera manera de seguir a Jesús. y el evangelio. Sus reflexiones sobre el ministerio pastoral están llenas de pasión y compasión, e incluso cuando no mencionan específicamente los problemas LGBTQ+, estos mensajes que envía el Papa a menudo son fácilmente aplicables al ministerio LGBTQ+.

Un ejemplo de ello es una reciente charla que dio el Papa Francisco en la audiencia general regular de los miércoles en el Vaticano el 19 de enero de 2023. La revista America magazine publicó el texto de la charla, y algunos párrafos me llamaron la atención. Comentando Lucas 15, donde encontramos la parábola del buen pastor que busca a la oveja perdida, el pontífice dijo:

“… si una [oveja] se va y se pierde, [el pastor] no la abandona, sino que va en su busca. Él no dice: “¡Te levantaste y te fuiste, es tu culpa, eso es asunto tuyo!” Su corazón pastoral reacciona de otra manera: el corazón pastoral sufre y el corazón pastoral corre riesgos. Sufre: sí, Dios sufre por los que se van y, mientras llora por ellos, ama aún más. El Señor sufre cuando nos alejamos de su corazón. Sufre por todos los que no conocen la belleza de su amor y el calor de su abrazo…

“… [D]o tenemos sentimientos similares? Quizás vemos a los que han dejado el rebaño como adversarios o enemigos. ‘¿Y esta persona? ¿No se ha ido al otro lado? Ella perdió su fe…. Se van al carajo…’ y estamos serenos. Cuando los encontramos en la escuela, en el trabajo, en las calles de nuestra ciudad, ¿por qué no pensamos en cambio que tenemos una hermosa oportunidad de testimoniarles la alegría de un Padre que los ama y nunca los ha olvidado? No hacer proselitismo, ¡no! Sino que la Palabra del Padre les alcance para caminar juntos. Evangelizar no es hacer proselitismo. Hacer proselitismo es algo pagano, no es ni religioso ni evangélico. Hay una buena palabra para los que han dejado el rebaño y tenemos el honor y la carga de ser los que hablemos esa palabra. Porque la Palabra, Jesús, nos pide esto: acercarnos siempre a todos con el corazón abierto porque él es así.

“Quizás llevamos tiempo siguiendo y amando a Jesús y nunca nos hemos preguntado si compartimos sus sentimientos, si sufrimos y nos arriesgamos en sintonía con el corazón de Jesús, con este corazón pastoral, ¡cerca del corazón pastoral de Jesús! No se trata de proselitismo, como decía, para que los demás se hagan “uno de nosotros”, no, esto no es cristiano. Se trata de amar para que sean hijos felices de Dios. En la oración, pidamos la gracia de un corazón pastoral, un corazón abierto que se acerque a todos, para llevar el mensaje del Señor y sentir el anhelo de Cristo por ellos. Porque sin este amor que sufre y se arriesga, nuestra vida no marcha bien. Si los cristianos no tenemos este amor que sufre y que se arriesga, nos arriesgamos a pastorear sólo a nosotros mismos. Los pastores que son pastores de sí mismos, en lugar de ser pastores del rebaño, son personas que peinan ovejas ‘exquisitas’. No necesitamos ser pastores de nosotros mismos, sino pastores de todos”.

No quiero decir que las personas LGBTQ+ sean ovejas perdidas. La importancia pastoral de este mensaje no se trata de las ovejas, sino de lo que el pastor está llamado a hacer, ya sea que alguna oveja se pierda o no. El Papa Francisco hace un llamado a los ministros de la iglesia para que renuncien a la seguridad de su teología aprendida en libros y respondan, no con ideas, pensamientos y conceptos abstractos, sino con un corazón que esté dispuesto a salir de su zona de confort y tomar riesgos al aventurarse en lo desconocido. El Papa Francisco no quiere una iglesia que se mantenga a salvo, donde los ministros se pastoreen a sí mismos, sino una iglesia que se arriesgue a probar cosas nuevas, yendo más allá de sus fronteras tradicionales.

Este llamado está dirigido a los ministros de iglesia “profesionales”, pero también está dirigido a todos nosotros en la iglesia. Aquellos de nosotros en el ministerio LGBTQ+ también debemos aceptar el desafío del Papa de ir más allá de nuestras zonas de confort, para tener conversaciones con personas que consideramos “perdidas”, quizás porque no aceptan a las personas LGBTQ+. No podemos compartimentar a las personas como adversarios o enemigos. En lugar de mantener a nuestras comunidades bonitas y seguras, como ovejas exquisitas, debemos hacer lo que el Papa Francisco les dijo a los jóvenes reunidos en la Jornada Mundial de la Juventud en 2013: ir a casa y hacer un desastre. No mantengamos nuestras comunidades limpias y ordenadas. Aventurémonos siempre a arriesgarnos y probar cosas nuevas con gente nueva.

Después de todo, ¿quiénes somos nosotros para juzgar?

—Francis DeBernardo, New Ways Ministry, 28 de enero de 2023

New Ways Ministry

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La historia de Ben es muy dolorosa. Pero con un final feliz. A sus pocos años ha tenido experiencias muy duras, como el abandono de sus padres biológicos, y el rechazo de varias familias heterosexuales que buscaban niños pequeños en adopción, pero que siempre rechazaban su expediente por tener síndrome de down.

Afortunadamente para Ben, la vida le tenía un regalo. Dos papás amorosos que se enamoraron nada más verlo. Steve y Kris Vella Grima, que se convirtieron en la primera pareja gay que conseguía adoptar en Malta.

Después de varios años en listas de esperas, aguardando llamadas que no llegaban, Steve y Kris no dudaron en dar el sí definitivo a la condición de Ben. Ben era su hijo y ningún cromosoma podría cambiar eso.

En 2015 pudieron llevar a su pequeño a casa. «Deseamos que AMES, que AMES sin límites de género, edad, color, clase, estatus, discapacidad o cualquier otra forma. Solo AMOR», escribieron. Su primera Navidad juntos publicaon esta hermosa imagen: «Eres el regalo más grande y sagrado que hemos recibido, y nos sentimos honrados de compartir nuestra vida contigo”, escribieron.

Ben no solo ganó dos papás amorosos. También unas abuelas que jamás pensaron que conseguirían ser abuelas. Y así de felices están:

Dos años después Steve y Kris Vella Grima adoptaron a una niña, y el pequeño Ben sumó a una hermana a su familia.

El caso de Ben nos recuerda al de niña italiana que fue rechazada por 20 familias, hasta que un hombre gay soltero decidió darle una familia.

Fuente Oveja Rosa

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Las evidencias de un  carácter eminentemente narcisista y neurótico con manía persecutoria. Hay que recordar que Joseph Ratzinger no desaprovechó una ocasión para cargar contra la equiparación de derechos de las personas LGTBI. En la biografía Benedicto XVI. Una vida, escrito por el periodista Peter Seewald, el difunto papa emérito se quejaba de que las opiniones homófobas tengan cada vez menos reputación. «Hace cien años, a cualquiera le parecería absurdo hablar de matrimonio homosexual. Hoy está socialmente excomulgado quien se oponga», se lamentaba Benedicto XVI quien advertía del «poder del Anticristo» en una «dictadura mundial de ideologías aparentemente humanísticas».

Nuevas revelaciones de ‘Qué es el cristianismo‘, el último libro de Ratzinger

En uno de los capítulos, tal y como adelanta ANSA, Ratzinger denuncia la existencia de «clubes de homosexuales» en varios seminarios, refiriéndose a grupos que «actuaban más o menos abiertamente y que claramente transformaban el clima» en las escuelas de sacerdotes

Un obispo llegó a permitir la proyección de «películas pornográficas a los seminaristas, presumiblemente con la intención de permitirles resistir comportamientos contrarios a la fe»

El Testamento Espiritual de Benedicto XVI: «Una condena absoluta del aggiornamento eclesial»

«Pide perdón, pero sin mencionar a ninguna persona dañada ni reconocer daño concreto alguno» 

23.01.2023 | Jesús Bastante /ANSA

‘Qué es el cristianismo‘. El último libro de Joseph Ratzinger, considerado su ‘Testamento Espiritual’, y que la pasada semana salió a la venta en Italia (pronto, en España), contiene textos inéditos escritos por el Papa emérito, tras su histórica renuncia, de la que el próximo 11 de febrero se cumplen diez años. Entre ellos, revelaciones de la existencia de «clubes de homosexuales» en algunas diócesis, un rumor muy extendido en aquellos meses, y del que no se había vuelto a hablar hasta ahora.

Así, en uno de los capítulos, tal y como adelanta ANSA, Ratzinger denuncia la existencia de «clubes de homosexuales» en varios seminarios, refiriéndose a grupos que «actuaban más o menos abiertamente y que claramente transformaban el clima» en las escuelas de sacerdotes.

«En un seminario en el sur de Alemania, los candidatos al sacerdocio y los candidatos al servicio laico vivían juntos. Durante las comidas conjuntas, los seminaristas permanecían juntos con representantes pastorales casados, acompañados en parte por esposas e hijos, y en algunos casos incluso por novias. El ambiente en el seminario no ayudó en la formación sacerdotal«, señaló el Papa emérito.

Benedicto XVI va más allá, y escribe que un obispo llegó a permitir la proyección de «películas pornográficas a los seminaristas, presumiblemente con la intención de permitirles resistir comportamientos contrarios a la fe».

El lanzamiento del volumen se produce al mismo tiempo de la llegada a las librerías de un libro en el que el Papa Francisco, en conversación con Salvo Noé, comenta sobre la homosexualidad y afirma que «Dios no repudiará a ninguno de sus hijos», destacando las diferentes visiones entre conservadores y progresistas en la Iglesia.

En la carta en la que pedía la publicación de estos textos sólo después de su muerte, Benedicto XVI afirmaba que ya no quería divulgar nada en vida debido a la oposición que sufría en su propio país. «La furia de los grupos contrarios a mí en Alemania es tan fuerte que la aparición de cualquier palabra mía provoca inmediatamente un clamor asesino«, dijo entonces. Parece que, al menos la última parte de la frase, resulta cierta.

Fuente Religión Digital

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Ya han tenido lugar en Rusia las primeras repercusiones por la aplicación de la ley que castiga la llamada «propaganda» de la homosexualidad y las identidades trans en todos los ámbitos, promulgada el pasado 5 de diciembre por el presidente Vladimir Putin. Aprobada por ambas cámaras del Parlamento ruso por unanimidad, la nueva ley prohíbe cualquier manifestación, información o creación que muestre «relaciones no tradicionales» de manera no derogatoria, así como la información sobre las identidades a menores. Cualquier libro, película, espectáculo, canción, obra de arte, muestra de afecto, afirmación de la propia orientación sexual ante testigos, información positiva de la homosexualidad, bisexualidad o condición trans son castigados con fuertes sanciones. De hecho, la ley supone la total invisibilización y el enmudecimiento social de las personas LGTBI, a quienes desde medios o instituciones gubernamentales se considera «agentes extranjeros» o traidores a la patria .

Museos cerrados, libros censurados, páginas web bloqueadas o espectáculos prohibidos. Son la consecuencia de la aplicación de la nueva ley contra la «propaganda de relaciones no tradicionales» vigente en Rusia desde el pasado 5 de diciembre. Se trata en realidad de una serie de enmiendas a la ley contra la «propaganda de relaciones no tradicionales ante menores», en vigor desde 2013, con el objetivo de hacer desaparecer del ámbito público cualquier referencia no derogatoria de la homosexualidad, bisexualidad o identidad trans.

Una ley aprobada por unanimidad de las fuerzas políticas

El proyecto de ley fue anunciado por Alexander Khinshtein, presidente del Comité de Política de la Información, Tecnologías de la Información y Comunicaciones de la Duma (o cámara baja del Parlamento ruso), en julio del pasado año. Todos los grupos parlamentarios lo apoyaron, presentándose como impulsores 400 de los diputados de la Duma. Fue sometido a votación en primera lectura en la cámara baja el 27 de octubre, siendo aprobado por unanimidad. El 24 de noviembre se volvió a votar en segunda lectura, alcanzando de nuevo el voto unánime de los 394 diputados presentes. El 2 de diciembre fue respaldada por todos los miembros del Consejo de la Federación (la cámara alta del Parlamento), para finalmente ser promulgada por el presidente Vladimir Putin el día 5 del mismo mes. Para los activistas LGTBI, esta unanimidad de diputados y grupos parlamentarios es una muestra más de la falsa pluralidad del sistema político ruso y de su gobierno autocrático.

La nueva ley castiga la propaganda de las relaciones no tradicionales en todos los ámbitos y ante cualquier audiencia. También se ha añadido la penalización de cualquier información que pueda promover entre los menores el «deseo de cambiar de sexo». Términos engañosos para impedir informar sobre las realidades trans a los menores de edad. A estas penalizaciones se suma la del castigo de la promoción de la pederastia, con la intención expresa de equiparar la información positiva sobre las distintas orientaciones sexuales e identidades de género con el abuso de menores. Las sanciones pueden alcanzar los 400.000 rublos (6500 euros, 6600 dólares) para los ciudadanos y los 5.000.000 de rublos (81.500 euros, 82.100 dólares) para las entidades como asociaciones y empresas. Las multas también se aplican a ciudadanos extranjeros, que pueden ser detenidos durante 15 días antes de dictarse su expulsión del país.

Las repercusiones de la invisibilización social

El significado de lo que se considera «propaganda» no se detalla en la ley, dejando en manos de los jueces, muy afines al Gobierno, una amplia interpretación del concepto. Queda prohibida cualquier expresión pública que sea positiva, o incluso neutra, de la homosexualidad, bisexualidad o realidades trans. Afecta a los medios de comunicación tradicionales; a las obras de carácter artístico (literatura, cine, teatro, espectáculos de todo tipo, televisión…); páginas web y redes sociales; y también a la reivindicación pública de los derechos LGTBI. Según algunos activistas, aunque quizás se permita la existencia de clubes o lugares de diversión frecuentados por personas LGTBI, la expresión de afecto en público, como besarse o caminar de la mano podrán ser declarados como «propaganda».

Como repercusión por la entrada en vigor de la ley, se han cancelado espectáculos de drag, se han publicado libros que tratan relaciones entre personas del mismo sexo con párrafos enteros tachados, las tiendas han eliminado de sus estanterías los libros con personajes LGTBI, se ha cerrado un museo dedicado a la historia de las reivindicaciones de las minorías sexuales, negocios dirigidos a estas minorías se han visto obligados a cerrar por no poder exhibir sus productos y varios grupos de defensa de los derechos LGTBI han decidido dejar sus actividades. Por su parte, el Roskomnadzor (organismo encargado de la vigilancia en las redes y calificado por algunos como «policía política») ha sido investido de un poder pleno para declarar el cierre de páginas webs o censurar las redes sociales sin necesidad de orden judicial.

 Agentes extranjeros o traidores a la patria

The Sphere Foundation, la entidad legal que estaba detrás de la mayor organización LGTBI del país, Russia LGBT Network, que denunció las torturas y asesinatos de hombres homosexuales en Chechenia, fue denunciada en su día como «agente extranjero» por el Ministerio de Justicia. Con ello se perseguía el cierre de la organización, puesto que la denominación de «agente extranjero» se aplica a quienes colaboran con fuerzas del exterior para dañar o desprestigiar al Estado ruso. Es una definición que proviene del poder ejecutivo y no puede ser recurrida ante los tribunales. En Rusia, es el equivalente a «espía» o «traidor a la patria», términos de especial gravedad en la actual situación de guerra tras la agresión perpetrada contra Ucrania.

En los prolegómenos de la aprobación de la ley contra la «propaganda de relaciones no tradicionales» se ha multiplicado este tipo de discurso que relaciona la reivindicación de los derechos LGTBI o la expresión pública de su existencia con la colaboración con los enemigos de Rusia. De esta manera, el propio presidente Putin, el presidente de la Duma Vyacheslav Volodin o el principal propagandista progubernamental, Vladimir Solovyov, han propagado discursos en los que definen los derechos de las personas LGTBI como influencia extranjera o incluso entre las razones para la invasión de Ucrania.

El 30 de septiembre, días antes de la presentación en la Duma del proyecto de ley, Vladimir Putin declaraba lo siguiente ante los medios de comunicación: «¿Realmente queremos, aquí en nuestro país, en Rusia, en lugar de “padre y madre”, tener “progenitor número 1, número 2, número 3”? ¡Se han vuelto totalmente locos! ¿Realmente queremos que en nuestras escuelas, en los grados elementales, se impongan a los niños perversiones que conducen a la degradación y la extinción? ¿Que se les inculque que, además de las mujeres y los hombres, existen supuestamente otros “géneros”? Si las élites occidentales creen que pueden adoctrinar a sus sociedades con extrañas tendencias novedosas como docenas de géneros y desfiles del Orgullo Gay, que así sea, que hagan lo que quieran. Pero lo que desde luego no tienen derecho a hacer es exigir a los demás que sigan en la misma dirección».

Vyacheslav Volodin, presidente de la Duma, declaraba lo siguiente al presentar el proyecto de ley: «Debemos hacer todo lo posible para proteger a nuestros hijos y a quienes quieren llevar una vida normal. Todo lo demás es pecado, sodomía, oscuridad y nuestro país lucha contra ello». Volodin invitó a los diputados de todas las facciones políticas a firmar como coautores del proyecto de ley. Ni un solo parlamentario se negó. El líder de la facción Rusia Justa, Sergey Mironov, explicaba su apoyo: «La propaganda de las relaciones sexuales no tradicionales es una guerra. Es una guerra espiritual de información, una guerra ideológica».

El mayor propagandista del Kremlin, el presentador del programa más exitoso de la televisión pública rusa, Vladimir Solovyov, exponía el siguiente discurso ante una audiencia de decenas de millones de personas: «Lo que hicimos el 24 de febrero (fecha de la invasión rusa de Ucrania) fue un contraataque. Era necesario para repeler un genocidio ucraniano contra el pueblo ruso, contra los rusoparlantes, contra quienes no aceptan los valores LGBT y transgénero-nazis». Proseguía: «Y ahora todo el país debe apretar los dientes e ir a la guerra. Porque estamos en guerra no solo con esta escoria (ucraniana) y los maricones bajo su dominio, sino con toda la maquinaria satánica de Occidente».

Con este tipo de discursos de odio, de vejación y señalamiento públicos, deben convivir a diario las personas LGTBI rusas.

Fuente Dosmanzanas

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Fuente BBC Radio Four

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