El arresto de un grupo de mujeres trans en India, acusadas de pretender ser transgénero, ha provocado críticas por parte de activistas LGBTQ+.

Al menos 19 mujeres trans fueron arrestadas acusadas de extorsión y mendicidad en la ciudad sureña de Hyderabad, dijo a los periodistas la subcomisaria de policía Chandana Deepti.

La policía arrestó al grupo en relación con un negocio de extorsión, del que formaban parte las mujeres, que “fingían ser transgénero (para extorsionar) dinero”, afirmó Deepti.

También afirmó que la policía “sospecha” que dos de los 19 eran trans, ya que ambos se habían sometido a cirugías de afirmación de género.

“El resto ha confesado que son varones. Fueron disfrazados de mujeres para hacer creer a la gente que eran transgénero. Así es como extorsionaban (a la gente)”, dijo Deepti.

Sin embargo, Simran, una activista LGBTQ+ y mujer trans que trabaja para liberar al grupo, alegó que los habían obligado a confesar.

“Cuando me encontré con los (arrestados) en la comisaría, me dijeron que el personal policial los acosaba mucho, insultándolos y abusando de ellos, antes de obligarlos a cambiarse de ropa y ponerse ropa de hombre”, dijo.

Las acusaciones han provocado una feroz reacción de la comunidad transgénero india, que históricamente ha sido marginada en el país.

‘Examen medico’

Deepti se ha convertido en el centro de atención después de que le dijera a la publicación The News Minute (TNM) del sur de la India que las personas habían sido detenidas para un “examen médico” para determinar si eran transgénero o no.

Definió a las personas trans como individuos con “deformidades biológicas” que no tienen “órganos (genitales) completamente desarrollados” y tienen una “tendencia a vestirse como mujeres”.

Los activistas reaccionaron con sorpresa ante sus comentarios, que según ellos son representativos de la falta de comprensión entre los agentes de policía y resaltaron la falta de formación en sensibilidad que reciben los agentes en la India.

La activista por los derechos de las personas trans, Meera Sanghamitra, dijo a TNM que el oficial había confundido claramente a las personas trans con las personas intersexuales, diciendo: “Estas son dos categorías muy diferentes. Algunas personas trans pueden ser personas intersexuales y viceversa.

“Pero no todas las personas intersexuales son transgénero, ni todas las personas trans son intersexuales.

“Muchas personas trans siguen teniendo órganos sexuales que han estado ahí desde su nacimiento. Eso de ninguna manera los hace menos personas trans. Tus genitales son diferentes del género con el que te identificas”.

Según el índice de derechos LGBTQ+ impulsado por la comunidad Equaldex, India ocupa el puesto 42 entre 197 países en términos de derechos LGBTQ+.

Si bien la percepción pública de las personas queer en la India ha mejorado dramáticamente durante los últimos años, las personas LGBTQ+ todavía enfrentan restricciones sociales y legales.

Fuente PinkNews

General, Homofobia/ Transfobia. Chandana Deepti, estafa, Homofobia/Transfobia, Hyderabad, India, Intersexualidad, Meera Sanghamitra, Personas trans

«Mientras no cambien los dioses, nada ha cambiado» (Simone Weil)

En la sobrevaluada civilización del conocimiento exclusivamente racional y sin lugar para la Trascendencia, que nos prometía progreso infinito y acabar con la ignorancia… han aparecido estos nubarrones imprevistos que reclaman una felicidad y sentido de la vida que esta cosmovisión no ha podido brindar…y le están pasando factura.

Los negacionistas se sienten depositarios de meta-argumentos, de certezas emocionales que descartan escuchar cualquier razonamiento…Ya no hace falta leer ni pensar ni seguir a los maestros. Tenemos “influencers” que nos desenmascaran “la verdad” de todo.

No son un agujero en el sistema. Son el antisistema. Y vienen con una furia fundamentalista que no le interesa el diálogo ni la participación de los demás. Sus líderes mesiánicos , cada vez más votados, encarnan la reacción frente a un sistema que los ha “engañado”. Alarma el número de ciudadanos occidentales que no se sienten representados ni comprendidos por la democracia tal como la veníamos concibiendo.

Las salidas populistas o liberales son la simplificación errónea del problema, como advierte el Papa Francisco: “El desprecio de los débiles puede esconderse en formas populistas, que los utilizan demagógicamente para sus fines, o en formas liberales al servicio de los intereses económicos de los poderosos. En ambos casos se advierte la dificultad para pensar un mundo abierto que tenga lugar para todos, que incorpore a los más débiles y que respete las diversas culturas”. (Francisco, FT 155)

25.08.2023 Guillermo Jesús Kowalski

El nuevo escenario negacionista

Terraplanistas, antivacunas, conspiracionistas, negacionistas de todo tipo cada día ganan más adeptos. Adhieren a la negación deliberada o la minimización de hechos históricos, científicos o eventos ampliamente aceptados. Hay varias razones y factores que alimentan esta reacción:

…negar hechos y verdades que no cuadran con determinadas ideologías, el insaciable uso de las nuevas tecnologías que desfigura la percepción de la realidad, la pérdida  del sentido de la historia y la pertenencia a un pueblo y su cultura, la desconfianza de las instituciones y de las leyes, el miedo a un mundo que cambia y que amenaza destrucción total, la  afiliación a grupos cuyas identidades son puestas en duda por las certezas de siempre, la educación deficiente que produce unos pocos universitarios especialistas y masas inmensas “desinformadas” por las redes y los mass media, las polarizaciones fundamentalistas llenas de odio al adversario, un nivel de vida imposible a no ser por el delito, etc.

En la sobrevaluada civilización del conocimiento exclusivamente racional que nos prometía progreso infinito y acabar con la ignorancia…han aparecido estos nubarrones imprevistos que reclaman una felicidad y sentido de la vida que esta cosmovisión no ha podido brindar…y le están pasando factura. Como cristianos, la complejidad de la situación nos convoca a ver, discernir antes que condenar y ser creativos en el actuar misericordiosamente  desde el Evangelio.

Ya no «todo lo real es racional ni todo lo racional es real«. La frase está tomada de Hegel, el máximo filósofo del racionalismo ilustrado. Un autor difícil, pero que ha sido sustento de todas las ideologías contemporáneas, algunas opuestas como el marxismo-nazismo o incluso el “paradigma tecnocrático” denunciado por Francisco en Laudato Si.

Mientras tanto, la Iglesia, tras ser defenestrada en cuanta ocasión se tenga, ha contribuido con su propia decadencia perdiendo el hilo de la Trascendencia encarnada en los signos de los tiempos. Presa de soberbias clericales y problemas autorreferenciales de ombligo; han dejado a las espiritualidades en una dispersión huérfana, “como ovejas sin pastor” (Mt 9,36). La incidencia de estas espiritualidades aisladas en la modificación de la cultura global es ínfima, por eso han sido permitidas por el sistema, para “distraer y no molestar”, como placebos para el individuo egoísta, consumista y aislado que esta civilización ha creado.

El siglo XX fue a las guerras mundiales y las actuales, “legitimadas” por las artificiales construcciones ideológicas…que justifican el ansia de poder y tener sin límites, de siempre. Del placer se encarga el sobredimensionado consumismo de “entretenimiento”, una maquinaria de circo capitalista que arrasa todas las generaciones dejando un tendal de analfabetismo comunitario y cultural.

La educación ya no busca formar personas cultas con sentido crítico. Las escuelas son burocráticos enseñaderos donde se pretende entrenar individuos para tener “competencias”, en su doble sentido: competir con el otro y adquirir adiestramiento para producir y consumir… pero sin la movilidad social que en otra época identificó a la educación.  Los medios de comunicación banalizan al que ha estudiado e investigado, y pone su discurso a la misma altura de ignorantes opinólogos disruptivos de tv.

Toda la carga del sistema recae sobre docentes agobiados por hacer informes, cumplir protocolos, bajar ocurrencias políticas oficiales y mediáticas todo el tiempo, cumplir con más y más trámites como bolas sin manija… mientras los medios, la sociedad y sus gobiernos les piden que hagan milagros con una tarea educativa… que en realidad no les interesa.

Pero como dice el proverbio africano, «la que educa es la tribu»... y aquí la tribu está en otra cosa. No es raro pues encontrar un alumnado tan desmotivado y una masa de jóvenes ignorantes y divertidos que adherirán a un negacionismo sistémico de lo que sea y de lo que se predique en las redes asegurándoles emociones y certezas sin elaboración, felicidad y no compromiso con los demás, tranquilidad egoísta y desinterés social.

Este desgaste de la visión ilustrada que, aunque sesgada, otrora irradió admiración global por su imaginario universal, ha dado pie a nuevos e inciertos fenómenos masivos. Terraplanismos de todo tipo y color que tienen en común un mismo fervor antisistema. Millones de personas dentro del occidente de la racionalidad triunfante se sienten engañanadas…y reaccionan peligrosamente en muchos planos.

Ni la amenaza terrorista islámica, ni el peligro chino, ni Putin, etc. son tan peligrosos (que lo son) como esta bomba en el interior de una cosmovisión deteriorada que ha perdido los grandes sueños colectivos. Grandes civilizaciones cayeron desde dentro, el imperio romano, la URSS, etc.

Alguien dirá que no hay nada mejor para justificar la irresponsabilidad que echar la culpa al engaño de otros. Pero también sucede que engaños del sistema no faltan, desde los negociados de las farmacéuticas, el greenwhashing de las empresas contaminantes, la extorsión de la deuda externa de los pobres, el voluntarismo que lucra con la vanidad de los selfies con los pobres,  los discursos mentirosos de los políticos, el mercantilismo que todo lo invade, la acumulación sin medida en paraísos fiscales, la desigualdad y violencia que se pretende combatir con más violencia, la depredación de recursos naturales y humanos de los países pobres, la provocación de mayor inmigración a la que se deja morir, etc. Ahora todo se conoce rápido (no como en los tiempos de Leopoldo y su Congo Belga en «El corazón de las tinieblas»).

Aquel mundo racional hace agua, o tal vez es que nos estamos enterando. Y la respuesta lamentablemente no se da desde el discernimiento y la cordura. La ciencia institucionalizada, los sistemas legales, económicos y políticos se perciben como parte de una gran conspiración: antivacunas, negación del covid, prácticas sanitarias y alimenticias absurdas, negación del cambio climático, de acontecimientos históricos como el holocausto, el desprecio por la historia, la investigación y el estudio, etc. ya no son casos aislados. Tribus de todo tipo surcan manifestaciones callejeras reclamando, cancelando opositores y pidiendo más derechos, no siempre muy acordes a la dignidad humana personal y social.

Potenciados por las redes sociales, generan convicciones colectivas muy difícil de rebatir con las mejores evidencias y explicaciones que ayuden a distinguir la paja del trigo. Siempre tendrán alguna incierta anécdota particular que rebate “el sistema”.

Ya no hace falta leer ni pensar ni seguir a los maestros actuales y perennes, tenemos “influencers” que nos desenmascaran “la verdad” de todo. Nuestros ídolos, «los que venden», se dedican al entretenimiento y al espectáculo, donde los otros son escenografía pero no compromiso con el destino de un «todos».

Francisco lo ha captado en Fratelli Tutti: “Se suele confundir el diálogo con algo muy diferente: un febril intercambio de opiniones en las redes sociales, muchas veces orientado por información mediática no siempre confiable. Son sólo monólogos que proceden paralelos, quizá imponiéndose a la atención de los demás por sus tonos altos o agresivos. Pero los monólogos no comprometen a nadie, hasta el punto que sus contenidos frecuentemente son oportunistas y contradictorios (FT 200) …Prima la costumbre de descalificar rápidamente al adversario, aplicándole epítetos humillantes, en lugar de enfrentar un diálogo abierto y respetuoso, donde se busque alcanzar una síntesis superadora…lenguaje habitual de campañas políticas que se ha generalizado a lo cotidiano (201)

Los negacionistas se sienten depositarios de meta-argumentos, de certezas emocionales que descartan escuchar cualquier razonamiento, porque son considerados parte de la “conspiración”. Todos tienen en común la no aceptación de una realidad que se puede verificar de una manera empírica. No importa que mueran miles de niños de sarampión por no vacunarse o sentencien a un ex-presidente americano por decenas de delitos. El negacionista evita aceptar un escenario que le incomoda psicológicamente. Les resulta más sencillo optar por no creer en las evidencias, aunque sean fácilmente comprobables y siempre tiene a mano su canal de red social en el que mediocres y exaltados formadores de opinión, les confirman la burbuja de su sesgo antisistema.

Los terraplanistas de la cultura eclesial ya los conocemos de antes, han buscado salvar la iglesia muchas veces desde la inquisición, las cruzadas, la quema de herejes, el santo oficio, el contubernio con las colonizaciones depredadoras, el silencio con los demoníacos totalitarismos, tradicionalistas de latín y amenazas del infierno, los abusos y pederastias para someter, someter y someter, etc. Bastante carga tiene Francisco en sus espaldas para anunciar un Evangelio mancillado por históricos pecados estructurales a personas que ya no quieren saber nada que huela a incienso.

El negacionismo antidemocrático

Es común ver en muchos jóvenes, que la aspiración democrática gestada en occidente durante casi 200 años ya casi no responde a sus expectativas. La desconfianza hacia “los políticos”, opera como chivo expiatorio de todos los males. Ellos son acusados de ser los únicos culpables, la casta que impiden una vida “natural”, como si la hubiera.

Ya no es un combate moral entre progresistas y reaccionarios. Por eso, solo buscando comprender a los negacionistas y terraplanistas de todo tipo, se puede entender la sociedad en la que vivimos y hacia donde vamos, algo que ni los encuestadores captan antes de la elecciones. No son un agujero en el sistema, son la dinamitación del mismo. Y vienen con furia fundamentalista, sin el menor interés por el diálogo ni la participación de los demás en la toma de decisiones consensuadas. Son los herederos del individualismo a mansalva del hipercapitalismo.

Sus líderes mesiánicos, cada vez más votados, encarnan la reacción frente a un sistema que los ha “engañado”. Alarma el número de ciudadanos occidentales que no se sienten representados ni comprendidos por la democracia tal como la veníamos concibiendo. Hace falta que las democracias se adapten a estos reclamos inteligente y generosamente.

Como vemos, no solo la Iglesia viene lenta. Los tiempos se han acelerado. En la próxima nota veremos cómo también el sistema neoliberal genera sus propios populismos desbocados para responder a los problemas que él mismo ha generado. Mientras, terminamos con una frase icónica de Francisco que advierte sobre las soluciones erróneas:

Las salidas populistas o liberales son la simplificación errónea del problema, como advierte el Papa Francisco: “El desprecio de los débiles puede esconderse en formas populistas, que los utilizan demagógicamente para sus fines, o en formas liberales al servicio de los intereses económicos de los poderosos. En ambos casos se advierte la dificultad para pensar un mundo abierto que tenga lugar para todos, que incorpore a los más débiles y que respete las diversas culturas”. (FT 155)

poliedroyperiferia@gmail.com

Fuente Religión Digital

Espiritualidad, General Laudato si', Negacionismo, Papa Francisco, Populismo, Terraplanismo

«Le considero un usurpador o manipulador del mandato episcopal para ejercer en esta archidiócesis de Oviedo»

«Mismo Día de Asturias, mismo lugar: en Covadonga, lenguaje de improperios excluyentes, dirigidos ante los mismos personajes políticos y contra los mismos ciudadanos: la gente de izquierda»

«Con el estilo ideológico utilizado se descalifica a sí mismo como prelado de la diócesis de Oviedo»

«Yo creo que ante posicionamientos tan claros no hay necesidad de exégesis para llegar a conclusiones»

«Ha reducido su misión a jalear o animar a un determinado grupo de gente y ha sido repetidamente excluyente de otros a quienes con relativa frecuencia se atreve a denigrar insultantemente»

Homilía de Mons. Jesús Sanz Montes en la fiesta de Nuestra Señora de Covadonga

El Presidente de Asturias Adrián Barbón, a Sanz Montes: «¿Pretende que no acuda más a la misa del Día de Asturias en Covadonga?»

 Carta abierta al arzobispo de Oviedo de la Revuelta de Mujeres en la Iglesia de Asturias: “Hermano obispo: la suya fue una mirada inmisericorde, unilateral, que solo adoptan los profetas de las desgracias»

Carta de un cura asturiano: «Estamos hartos del arzobispo. Queremos que se vaya. Ya no nos representa. No es imagen de la Iglesia asturiana“

La ideología que reflejan sus palabras en el Día de Asturias no fue muy diferente al de otras varias ocasiones como cuando escribió su artículo de hace poco publicado en el ABC, precisamente.

En días anteriores un cristiano de una Comunidad de Base de Gijón, Nacho Alonso, pedía al Sr. Presidente de Asturias que no asistiese a dicha misa de Covadonga y entre las razones que daba decía que “D. Jesús Sanz, que tanto en lo religioso como en lo político tiene merecida y reconocida fama por su ideología retrógrada y que, revestido de las mejores galas, cual ayatola en tecnicolor, aprovecha la ocasión para proclamar una de sus soflamas fundamentalistas a modo de homilía”. Nacho no se equivocó nada.

El día 5 de septiembre J. Benito C. Fernández, de Gijón, se preguntaba sobre cuáles serían las razones para que la Iglesia diocesana de Asturias, se hiciera eco en este día tan significativo “de los lugares comunes de la ideología radical de la extrema derecha europea, creando una inaceptable confusión, y llevando en este marco ideológico a una dura y muchas veces injusta descalificación de las autoridades elegidas democráticamente en nuestro país”.

El mitrado siguió provocando, no solo confusión, al hablar cual líder político al hacer la homilía de la celebración eucarística. Con el estilo ideológico utilizado se descalifica a sí mismo como prelado de la diócesis de Oviedo.

El 18 de agosto pasado el Foro de Cristianos Gaspar García Laviana se unía a la crítica hecha por la Asociación de Teólogas y Teólogos Juan XXIII refiriéndose a lo dicho por este arzobispo en el citado artículo del diario madrileño, manifestando también su disconformidad con la visión política de D. Jesús Sanz, que a todas luces se ve que no está inspirada en el espíritu del Maestro de Nazaret, sino en otras fuentes medievales o modernas, las que inspiraron la unión de la espada y la cruz, justificaron el absolutismo o dieron origen al nacionalcatolicismo, tan añorado todavía hoy por algunos. Esta asociación ha mostrado en repetidas ocasiones su desacuerdo con el obispo.

Es verdad, como ya se dice públicamente, este señor más que obispo de Asturias lo que parece que quiere ser es animador político-religioso de la ultraderecha, con lo que ello significa de exclusión de todos aquellos que no están alineados en ese entorno.

Si fuera así, estaría abusando de su situación al haber aceptado ser obispo de la diócesis de Asturias, ya que su modo de posicionarse políticamente nos excluye a muchos, condenándonos a quienes no pensamos como él: los que no estamos con él nos sitúa entre los que, cuando nos reunimos, nos emborrachamos, producimos destrozos urbanos, toneladas de basura y, no me atrevo a decirlo, violaciones en manada.

Cuando hablamos de ecología no lo hacemos acertadamente, ya que estamos contaminados “con la carga ideológica de la Agenda 2030”, nuestras palabras “subvencionadas” son “monserga vacía” y nuestra categoría es calificada por él como de “ecolojetas”. Nuestro feminismo manipula la condición femenina, es postureo, empoderamiento, zafia mediocridad, cargado de odio y de venganza.

El asunto del beso en el día en que un grupo de jugadoras españolas ganaron el campeonato mundial de futbol femenino es “leyenda” o “zarzuela” que se une a “los recientes sainetes jaleados con estrategias calculadas” y a “las noticias amañadas para distraer la atención, eclipsar las vergüenzas o manejar bajo cuerda pretensiones y apaños a cualquier precio o con la habitual mentira como arma política”.

Fuente Religión Digital

General, Iglesia Católica Archidiócesis de Oviedo, Asturias, Covadonga, Día de Asturias, Extrema derecha, Iglesia Católica, Jesús Sanz Montes, VOX

En el marco de la conmemoración de los 50 años del Golpe de Estado, el mandatario resaltó la lucha iniciada en la década de los 90 por las diversidades sexuales y de género, cuyas identidades habían sido “silenciadas y largamente vulneradas”

En el marco del acto de conmemoración de los 50 años del Golpe de Estado en Chile, el presidente Gabriel Boric realizó un emocionante reconocimiento a las luchas que en el pasado dieron diversos sectores sociales, como las personas LGBTIQ+, para contribuir a mejorar la calidad de vida de las actuales y futuras generaciones, llamando a preguntarse que se está haciendo hoy para la profundización de la democracia, la igualdad y las libertades.

“La mayoría de los chilenos que habitan nuestra tierra nacimos después del 11 de septiembre de 1973. ¿Qué sentido tiene entonces rememorar algo que pasó hace 50 años? Y por eso desde este podio quiere hablar a las nuevas generaciones, a las que crecieron nacieron en democracia y que por tanto la dan por hecho. Quiero que sepamos y entendamos, que atesoremos que el sacrificio de quienes nos antecedieron en la historia larga de nuestra patria nos interpela a cuidarla día a día”, dijo

“Los invito a pensar a cada uno de ustedes, no solo en formato discurso, si no de verdad, a cada uno de ustedes, en sus padres, en sus madres, en sus abuelos o en sus abuelas o incluso en sus antecesores más lejanos”, añadió.

“Piensen en aquellos que vinieron del campo a la ciudad. En la mujer pampina que llegó a Iquique en el siglo pasado, buscando una vida mejor después de las salitreras, en los obreros sindicalizados que arrebataron con huelga su derecho a descanso en los años 20, en el trabajador manual, en el artesano que aprendió a leer con el auge de la educación pública de los años 30, en las mujeres que valientemente se organizaron y exigieron su derecho a ser ciudadanas plenas en la década de los 40”, enfatizó.

“Pensemos compatriotas, y cada uno de ustedes que tienen en su familia, una historia, un pasado que recordar, en la familia campesina, que recién en los años 60 se liberó del yugo del inquilinaje, después de siglos de este nuevo tipo de esclavitud; en el niño desnutrido que en los 70 recibió por primera vez su medio litro de leche, y también en los jóvenes de los 80, que hoy día nos acompañan en el Gobierno, que lucharon para recuperar la libertad perdida”, sostuvo.

“ Pensemos en el homosexual o la  mujer lesbiana que en los 90 exigió que se respetara su identidad licenciada y largamente vulnerada”, redondeó en medio de aplausos.

«La democracia compatriotas es una construcción continua, una historia de nunca acabar, y los beneficios de los gozamos hoy, las libertades que hoy día pudieran parecernos insuficientes, y tan naturales, fueron conseguidas y consolidadas a punta del esfuerzo de quienes nos antecedieron y muchas veces de su sufrimiento. Por eso, y en particular a las nuevas generaciones, les invito a preguntarse a salir de las pantallas, a levantar la vista, y preguntarse que estamos haciendo hoy, nosotros y nosotras, por los que vendrán”, puntualizó

Fuene MOVILH 

General, Historia LGTBI 50 años del Golpe de Estado, Chile, Derechos de las Mujeres, Derechos LGTBIQ+, Gabriel Boric

El padre Sean McCaffrey (en la fotografía) «llegó enfurecido arrancando libros» de la biblioteca de la escuela, incluido uno sobre un oso polar con dos mamás (Facebook)

Un estudiante destacado de una escuela católica de Missouri fue expulsado después de que sus padres denunciaran las recientes acciones negativas LGBTQ que se estaban llevando a cabo allí.

Hollee y Paul Muller, padres de Will Muller, un estudiante entrante de sexto grado en la escuela católica St. John LaLande, Blue Springs, expresaron múltiples objeciones a los cambios recientes llevados a cabo por el nuevo pastor, el P. Sean McCaffery. Estas incluyeron eliminar libros de la biblioteca que presentaban personajes LGBTQ+, prohibir la aplicación de idiomas Duolingo por sus traducciones de las palabras “gay” y “lesbiana” y prohibir el uso de la fuente de noticias CNN 10.

Hollee explicó sus objeciones a estos cambios diciendo al Kansas City Star: «No creo que ser abiertamente homofóbico sea una enseñanza de la Iglesia católica».

Como resultado de las repetidas objeciones de los Muller, el hijo menor de la pareja, Will, fue expulsado, a pesar de su historial de altas calificaciones y buen comportamiento. Una carta de la directora, Susan Martin, daba la siguiente explicación por la expulsión de Will:

“[Paul y Holle Muller] han declarado tanto verbalmente como por escrito que usted no está de acuerdo ni apoya las enseñanzas de la Iglesia Católica. Después de una consideración y discusión en oración entre la administración de nuestra escuela, es obvio que ya no tenemos ninguna relación con usted, ya que los valores de su familia no están alineados con los de nuestra escuela. Por lo tanto, la administración de la escuela ha tomado la decisión de cancelar la inscripción de su hijo en nuestra escuela”.

Otros padres, que comentaron de forma anónima por temor a ser sancionados de manera similar, expresaron su sorpresa por la decisión. «Toda su vida fue esa iglesia», dijo un padre. Se decía que los Muller eran una de las familias más devotas e involucradas de la escuela, se ofrecían como entrenadores voluntarios y en otras capacidades y asistían a misa todas las semanas. La familia también tiene una larga historia con la escuela: Paul y sus 15 hermanos eran estudiantes allí y Hollee era vicepresidenta del consejo asesor de la escuela. Otros padres se sorprendieron de que se considerara que una familia con una historia tan extensa y una dedicación comprobada a la escuela y la parroquia no estaba alineada con sus valores.

Los padres de St. John LaLande ahora se enfrentan a la cuestión de si la escuela refleja sus propios valores. Una madre, que no es católica, se preocupa por el futuro de su hijo en la escuela. Otros que son padres solteros o divorciados enfrentan preguntas similares debido a la postura de la escuela de penalizar a los padres por sus puntos de vista pro-LGBTQ+ mientras muestran gracia y aceptación hacia otras familias que no se alinean perfectamente con las enseñanzas de la iglesia sobre el matrimonio y la familia.

Una portavoz de la diócesis emitió el siguiente comunicado:

«Cada familia que inscribe a un estudiante en nuestras escuelas católicas diocesanas firma un Pacto Familia-Escuela acordando comprender y apoyar la doctrina moral y social de la Iglesia Católica y conocer y apoyar las reglas escolares… Cuando una familia desafía la enseñanza católica y decisiones curriculares a través de quejas sostenidas ante la escuela y la administración diocesana, pueden surgir diferencias irreconciliables. En estas situaciones, lo mejor para la familia y la escuela es separarse”.

Dada la amplitud y profundidad de la doctrina social y moral católica, así como la diversidad del pensamiento católico, es difícil para los padres saber con certeza qué diferencias pueden considerarse irreconciliables. Al expulsar a Will Muller por la franqueza de sus padres, los líderes de St. John LaLande han cerrado oportunidades para los tipos de diálogo necesarios para construir comunidades más inclusivas, y los líderes han dejado a otros padres temerosos de expresar sus propias creencias.

En cuanto a Hollee Muller, no se arrepiente de haber hablado. «Sigo diciéndome a mí mismo que si ayuda a que un niño, padre o amigo LGBTQ sea visto, escuchado o valorado», afirmó Muller, «entonces he hecho lo correcto».

—Phoebe Carstens (ellos/ellos), 8 de septiembre de 2023

Fuente New Ways Ministry

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica Blue Springs, Hollee Muller, Missouri, Paul Muller, Sean McCaffery, Sean McCaffrey, St. John LaLande, Susan Martin, Will Muller

Firmad, por favor, la acción para evitar su extradición a Rusia.

En 2020, un hombre huyó de Chechenia a Armenia después de que la policía lo encarcelara, lo golpeara y lo electrocutara, acusándolo de ser gay. Ahora, una campaña global está pidiendo al país que se asegure de que no sea extraditado a Rusia por cargos falsos.

El grupo global de defensa LGBTQ+ All Out y NC SOS –activistas que ayudan a personas LGTBIQ+ y otras personas marginadas en crisis en la región rusa del Cáucaso Norte– lanzaron una campaña pidiendo a las autoridades armenias que detengan la extradición de Salman Mukaev a Rusia y salven su vida.

Mukaev, un hombre heterosexual que nació y creció en Chechenia, huyó del país en marzo de 2020 después de ser arrestado y golpeado por una acusación de que era gay.

Las acusaciones son extremadamente peligrosas dada la violenta “purga gay” llevada a cabo por las autoridades en Chechenia. La represión anti-LGBTQ+, revelada por primera vez en 2017, vio a decenas de hombres secuestrados, torturados y asesinados por su orientación sexual real o percibida.

Salman Mukaev was arrested and tortured by Chechen police because they think he is gay. He managed to escape to Armenia, but now he is in danger of being sent back to Chechnya. Take action for Salman now: https://t.co/ZFK30fO2yz pic.twitter.com/EjsPZB3ocd

— All Out (@AllOut) December 3, 2021

Durante siete días, Mukaev fue atado, estrangulado, electrocutado y obligado a declarar que había tenido una relación sexual con un amigo.

Después de soportar tal tortura, el checheno fue obligado a firmar hojas de papel en blanco bajo la amenaza de que las autoridades lo acusarían de cargos inventados de almacenamiento ilegal de municiones si no cooperaba con ellas.

Las fuerzas de seguridad chechenas presionaron a Mukaev para que se reuniera con hombres homosexuales en línea y los atrajera a un departamento especial donde serían detenidos por las autoridades. Pero Mukaev se negó valientemente y huyó del país temiendo por su vida el mismo día en que fue liberado.

Actualmente, Mukaev se encuentra en Armenia, pero el país amenaza con enviarlo de regreso a Rusia debido a un caso criminal falso iniciado en el país. Si es extraditado, los activistas temen que lo devuelvan a las autoridades chechenas, donde podrían ejecutarlo.

La próxima audiencia de su caso está prevista para el 12 de septiembre, por lo que la urgencia de salvar su vida es real.

Yuri Guaiana, director senior de campañas de All Out, dijo que la “horrible experiencia” de Mukaev arrojó luz sobre la “realidad escalofriante e inmediata” que enfrenta mucha gente en Chechenia. Por eso es importante que la gente se una en apoyo de Mukaev y ayude a salvar su vida.

All Out cree que, al unirse, la gente puede presionar a las autoridades armenias para que concedan asilo a Mukaev en el país o le permitan un paso seguro a algún otro lugar de Europa.

Aleksandra Miroshnikova, portavoz de NC SOS, dijo a PinkNews que el caso de Mukaev subraya aún más el hecho de que “nadie está a salvo” –especialmente las personas LGBTQ+– en Chechenia o incluso en Rusia. “No pueden simplemente ir a otra región de Rusia como Moscú o San Petersburgo y simplemente vivir sus vidas”, dice. “Ni siquiera están seguros en otros países… porque Salman abandonó el país. Es una persona libre. Puede ir a donde quiera y tiene un país europeo esperándolo y dispuesto a conseguirle asilo. Pero ahora no puede salir de Armenia debido a un caso criminal inventado en Rusia”.

Miroshnikova describió a Mukaev como “el hombre más corriente que puedas encontrar en Chechenia”. No es “una especie de activista” o político. Él, como muchos otros, son simplemente ciudadanos “corrientes” que fueron procesados por las autoridades sin motivo alguno, dijo Miroshnikova.

La república rusa de Chechenia ha estado bajo fuego desde que surgieron historias de la “purga gay” por parte de las autoridades hace cinco años.

En 2017, los ojos del mundo se centraron en Chechenia después de que surgieran informes de que la región rusa era un foco de graves atrocidades contra su comunidad LGBTQ+.

Se hicieron públicas historias horribles de detenciones masivas, torturas y asesinatos. Los desgarradores informes provocaron indignación y protestas a nivel mundial, pero no detuvieron la persecución.

El Centro Europeo de Derechos Constitucionales y Humanos estima que las fuerzas de seguridad chechenas arrestaron, encarcelaron y torturaron a más de 150 personas entre 2017 y 2020. La mayoría eran hombres homosexuales.

Cuando se le preguntó sobre la violencia contra LGBTQ+ en la región, Ramzan Kadyrov, líder de Chechenia designado por el Kremlin, dijo que cualquiera que defienda a “los grupos de derechos humanos y a los gays” es “agente extranjero” que “vendieron a su país, a su gente, a sus religión, todo”.

Se ha atacado a defensores de los derechos humanos y periodistas por hablar. El año pasado, un político checheno amenazó con “decapitar” a la familia de un activista contra la tortura cuya madre fue arrestada y devuelta a la fuerza a la república.

Las autoridades chechenas han perseguido a las mujeres en esta región profundamente conservadora. Hay informes de que los crímenes de honor –la mayoría de las veces, el asesinato de una mujer o una niña por miembros de la familia que afirman que la víctima deshonró el apellido– todavía ocurren en la región.

Miroshnikova dijo que la historia de Mukaev es sólo una de muchas personas que han enfrentado persecución en Chechenia. Pero muchas personas “tal vez no sobrevivan” o no puedan abandonar la región para poder contar sus historias al mundo, razón por la cual se necesita desesperadamente lograr un resultado positivo en el caso de Mukaev.

“El caso de Salman es uno de muchos, muchos casos”, dijo. “La razón principal por la que deberíamos subrayar este caso e involucrar a la mayor cantidad de personas posible es porque si una decisión fuera positiva para Salman, crearía un precedente para los ciudadanos que han inventado casos criminales en Rusia y se puede demostrar que esto El caso es inventado, y de la manera que puedo seguramente puedo probarlo porque tenemos las torturas y el contexto de abandonar Chechenia y demás.

“Y si puede demostrar que su caso fue inventado, entonces probablemente estará a salvo en Armenia y en algunos otros países postsoviéticos.

“Si la decisión fuera positiva para Salman, también lo sería para muchas otras personas que pueden estar en la misma posición que Salman”.

La “purga gay” de Chechenia

Dos psicópatas: El tiránico líder de Chechenia, Ramzan Kadyrov con Vladimir Putin

Innumerables activistas, periodistas y sobrevivientes han acusado a las fuerzas de seguridad chechenas de arrestar, torturar y matar a personas LGBT+.

 En 2017, comenzaron a surgir informes de una “purga gay” en Chechenia, El periódico Novaya Gazeta informó de que más de 100 hombres homosexuales habían sido detenidos y dijo que al menos tres habían muerto en ejecuciones extrajudiciales.que involucró detención masiva, secuestro, tortura y abuso de los derechos humanos contra la comunidad LGBT +. Fue en febrero de 2017 cuando este reportaje publicado en el periódico ruso  Novaya Gazeta, destapaba la persecución brutal a la que el líder checheno, un aliado muy cercano de Vladimir Putin, estaba sometiendo a la población LGTB+. Varios supervivientes que pudieron escapar del país explicaron que el gobierno había habilitado antiguas prisiones como campos de concentración a los que se llevaba a cualquier persona sospechosa de ser LGTB+ para ser torturada y, en muchos casos, asesinada de forma totalmente impune.

La policía torturó a los hombres con descargas eléctricas y hambre, y les exigió que revelaran los nombres de sus parejas y líderes de la comunidad LGBT+, dijeron sobrevivientes a Human Rights Watch. Los familiares de los detenidos también fueron a menudo torturados y presionados.

Cuando se le presionó sobre la llamada “purga gay”, un portavoz del líder de Chechenia, Ramzan Kadyrov, dijo a Novaya Gazeta: “No se puede arrestar o reprimir a personas que simplemente no existen en la república. Si tales personas existieran en Chechenia, las fuerzas del orden no tendrían que preocuparse por ellas, ya que sus propios familiares las habrían enviado a donde nunca podrían regresar”.

La comunidad internacional reaccionó con cierta frialdad a esas denuncias.  Líderes internacionales, como Angela Merkel y Emmanuel Macron habrían exigido a Vladimir Putin que pusiera fin a estos abusos, lo que llevaba a Rusia a abrir una investigación para esclarecer los hechos, que finalmente determinaría que «no hay víctimas de persecución, amenazas o violencia» en la República de Chechenia. Ante la pantomima que se traduce de esta investigación, Novaya Gazeta publicaba la lista de hasta 27 personas que habrían sido asesinadas a manos de los funcionarios de Kadyrov por el mero hecho de ser gays o bisexuales. Mientras tanto, siguen llegando testimonios de personas que denuncian haber sido sometidos a torturas en campos de concentración clandestinos, para sufrir después el escarnio ante sus propios familiares a los que culpabilizan de deshonor.

Pero finalmente se exigió a Moscú que investigara la situación, lo que llevó a Rusia a asegurar ante la ONU que en Chechenia no existen las personas LGTB+. Una estupidez muy en la línea de lo que declaraba el propio Kadyrov al ser entrevistado por la televisión norteamericana: “No tenemos ese tipo de gente aquí. No tenemos ningún gay. Si lo hay, lleváoslo a Canadá. Alabado sea Dios. Lleváoslos lejos para que no los tengamos en casa. Para purificar nuestra sangre, si hay alguno, lleváoslo. Son demonios. Están a la venta. No son personas.”

El líder de Chechenia, Ramzan Kadryov, que había negado los informes la existencia de personas LGBT + en la región. El líder de la región autónoma rusa, un aliado clave de Vladimir Putin, había eludido en gran medida toda responsabilidad a pesar de años de alarma de grupos de derechos humanos sobre la violencia y las “desapariciones” dirigidas a la comunidad LGBT + de Chechenia. Finalmente fue sancionado por el gobierno de Estados Unidos en julio de 2020 por las atrocidades.

El gobierno del Reino Unido también ordenó que se impongan sanciones estrictas a tres altos funcionarios chechenos acusados de torturar a personas LGBT + en la “purga gay de la región en diciembre de 2020”. Magomed Daudov, portavoz del parlamento checheno, Aiub kataev, jefe del Ministerio del Interior y Apti Alaudinov, viceministro y mayor general de la policía, estarán sujetos a prohibiciones de viaje y congelación de activos bajo las sanciones globales de derechos humanos del Reino Unido.

A pesar de las numerosas peticiones a nivel internacional, las autoridades de Rusia no habrían abierto ninguna investigación oficial en relación a lo sucedido en la república caucásica. En diciembre de 2018, por ejemplo, la Organización para la Seguridad y Cooperación en Europa (OSCE) publicaba un informe que consideraba probada la existencia de pruebas manifiestas de la persecución, tortura y ejecución de personas homosexuales en Chechenia, acusando a las autoridades rusas de una ausencia de voluntad política para esclarecer los hechos y depurar responsabilidades. Una dejación que alentaba una segunda oleada de violencia homófoba desde enero de 2019.

El esfuerzo de represión se renovó en 2019. Los informes de tales atrocidades han continuado en los años posteriores. En 2019, Rachel denb, subdirectora para Europa y Asia Central de Human Rights Watch, dijo que la impunidad por la purga de 2017 había “sancionado una nueva ola de tortura y humillación en Chechenia”. La The Russian LGBT Network (Red LGBT de Rusia) dijo en un informe que al menos dos personas fueron asesinadas y alrededor de 40 hombres y mujeres confinados en una celda de prisión improvisada. Una vez más, mientras la policía chechena llevó a cabo la redada masiva, enfrentaron pocas repercusiones por parte de las autoridades federales.

Los oficiales comenzaron la segunda ola de encarcelamientos al traer al moderador de una sala de chat en línea para para personas homosexuales.

La Red LGBT rusa dijo en ese momento que había ayudado a más de 140 personas LGBT+ chechenas a huir a otros países europeos y Canadá. Aquellos que se quedan, al igual que Magamadov e Isayev, a menudo enfrentan tiempo tras las rejas por cargos falsos.

Según el Centre for Eastern Studies, Centro de Estudios Orientales, las colonias de régimen estricto ven la vida de los reclusos profundamente restringida. Los presos viven en celdas superpobladas compartidas con otros 20 a 50. Las colonias penales comunes todavía están muy supervisadas, y los reclusos viven en grandes barracones por los que no pueden moverse libremente.

Fuente PinkNews/Cristianos Gays

General, Homofobia/ Transfobia., Islam Aleksandra Miroshnikova, All Out, Armenia, Chechenia, Homofobia/Transfobia, NC SOS, Rusia, Tortura, Yuri Guaiana

András Hodász  / Instagram

András Hodász, un ex sacerdote húngaro, se declaró gay antes de las celebraciones del Orgullo en Budapest a principios de este verano. Hodász, quien alcanzó un alto perfil gracias a su canal de YouTube, Papifrankó, escribió en Instagram que salió del closet luego de recibir un mensaje sobre su identidad sexual y sintió que tenía que ser sincero.

«Hoy celebré mi última misa. No escribiría más sobre esto aquí, y les pido también, si es posible, NO escriban, no me llamen, ahora necesito tranquilidad y paz», escribió András Hodász, St. párroco de Miguel. Hodász, que se hizo conocido por el canal de YouTube Papifrankó, fue relevado de sus deberes sacerdotales a petición propia por el cardenal Péter Erdő.

El párroco escribió a sus seguidores: él también da un paso atrás en la actividad en las redes sociales. «Si puedes, reza por mí, siempre es útil». El explicó:

«Recibí un mensaje preguntándome si soy gay. Me preguntaba si debería responderlo. Es difícil compartir esto contigo porque es en parte privado, pero en parte público, debido a mis antecedentes. Sabes que siempre he Intenté ser una persona heterosexual, ahora lo seré: sí».

 Luego continúa: «Me tomó mucho tiempo escribir esto aquí, y el hecho de que me quedó claro que no tengo lugar en la iglesia como sacerdote tiene un papel importante. Sé que esto es difícil para muchos,  incluso doloroso para ti. Para mí también. Te amé como futuro sacerdote, y sé que con este paso cortaré permanentemente el camino de regreso. Pero mi vida, mi misión no ha terminado, tal vez todavía pueda serlo. un miembro útil de la sociedad y de la comunidad de Cristo.

Quizás sea cierto para mí que Dios me eligió a mí, a los que «que parecen nada», a los despreciados, con quienes creen que Dios no tiene nada que ver, para construir una civilización del amor. Sigo creyendo en Dios y amo la iglesia, será un placer para mí si tú haces lo mismo. Y aunque sé que mucha gente espera esto de mí, más aún después de esto, no nací para cambiar las enseñanzas de la Biblia. Eso es todo por ahora. Sé que hay muchas preguntas y las responderé pronto en el foro correspondiente».

András Hodász fue anteriormente párroco de la parroquia de San Miguel en Budapest-Angyalföld, y el pasado mes de septiembre fue relevado de sus deberes sacerdotales por el cardenal Péter Erdő a petición propia. Hodász se hizo conocido anteriormente por el canal de YouTube Papifrankó, pero ahora también trabaja en una cafetería.

Anteriormente realizó una entrevista en vídeo en Telex, después de que anunciara que había sido acosado sexualmente por un sacerdote varias veces durante su adolescencia. En los últimos meses, Hodász ha hablado varias veces -por ejemplo en el programa de Alinda Veiszer- de su dilema sobre si encaja en el funcionamiento de la iglesia. Ya en ese momento mencionó que había considerado seriamente renunciar a su vocación sacerdotal.

Hodász critica abiertamente el descrédito del gobierno hacia los homosexuales y el estado del sistema educativo, pero también está en desacuerdo con la educación religiosa obligatoria.

«Mi incertidumbre actual no es sólo sobre si lo que estoy haciendo es bueno, sino también sobre si tengo la fuerza para hacerlo. Si vale la pena ir a terapia tres veces por semana y tomar los medicamentos todos los días. «, dijo Veiszer en su programa, donde también habló sobre tomar antidepresivos.

 También le interesa la relación entre psicología y espiritualidad, pero también – mencionó – cuál es su relación con su iglesia, y no limita su propio camino de autoconocimiento. Es porque «la iglesia es una organización que originalmente se basa en dogmas y revelaciones, entonces cuando entras a la iglesia como comunidad, aprendes que esto y aquello y así es».

«No tengo ningún problema con eso, pero a nivel personal significa que surgen temas tabú y preguntas que no discutimos. Sin embargo, en un proceso de autoconocimiento, todas las preguntas deben plantearse».

En marzo anunció que cerraría su canal de YouTube, Papifrankó. Luego escribió: «Yo soy el principal motivo del cierre, te lo diré sinceramente». En varias entrevistas habló de que tiene que lidiar con dificultades, agotamiento y depresión, y que la situación ha empeorado en el último año y medio, por lo que es necesario un cambio radical en su vida. «Si todavía quiero ayudar a la gente dentro de uno o dos años (…), entonces tengo que hacer algo por mí mismo ahora«, dijo Hodász.

András Hodász publica periódicamente en la revista Szemlélek. En colaboración entre Telex y la revista Szemlélek, publican varios artículos.

Fuente Telex

General, Historia LGTBI, Iglesia Católica András Hodász, Budapest, Budapest-Angyalföld, Hungría, Iglesia Católica, Orgullo, Papifrankó, Parroquia de San Miguel, Peter Erdo, Sacerdote gay, Salida del armario

Una mujer trans que sufrió violencia, discriminación y se le negaron medicamentos mientras estaba bajo custodia ganó un gran acuerdo y desencadenó una reforma política para los reclusos trans.

Makyyla Holland, de 25 años, presentó una demanda en 2022 contra el condado de Broome, Nueva York, después de haber sido víctima de abuso físico, confusión de género y de que se le negaran sus antidepresivos y terapia hormonal durante una estancia de seis semanas en prisión en 2021.

Holland dijo que los agentes penitenciarios la discriminaron por el hecho de que es trans, la sometieron a registros ilegales al desnudo, la golpearon y la alojaron con hombres, mientras que también enfrentó abusos por parte de otros reclusos.

Como parte del acuerdo, Holland recibirá 160.000 dólares por el daño que sufrió en la cárcel del condado de Broome y el condado también adoptará nuevas políticas que afirmen los derechos de las personas trans que se encuentran bajo custodia.

“Nadie debería tener que pasar por lo que yo pasé en la cárcel del condado de Broome y estoy muy agradecido de que con esta nueva política, con suerte, nadie más lo hará”, dijo Holland en una declaración escrita en Transgender Legal Defense & Sitio web del Fondo de Educación (TLDEF).

“Esta política y políticas similares pueden afectar a gran parte de mi comunidad y seguiré luchando para garantizar que ninguna otra persona trans en Nueva York o en cualquier otro lugar tenga que soportar lo que yo sufrí”.

Los nuevos compromisos políticos harán que la cárcel del condado de Broome garantice que se respeten los nombres y pronombres de las personas y que los reclusos trans sean alojados en unidades acordes con su género. Además, las personas trans en la cárcel tendrán acceso a ropa y artículos de tocador acordes a su género y recibirán atención médica libre de discriminación.

El sheriff del condado de Broome, Fred Akshar, quien fue elegido después de la detención de Holland, dijo que está “contento” de que ambas partes hayan podido “llegar amistosamente a una resolución” que establezca pautas LGBTQ+ para el personal. “Es otro paso importante hacia la modernización pragmática y segura de las políticas para satisfacer las necesidades de aquellos a quienes servimos y protegemos mientras trabajamos para construir una comunidad mejor y más segura para todos en el condado de Broome”, dijo Akshar en una declaración a USA Today.

La cárcel del condado de Broome 

Al comentar sobre el caso, Shayna Medley, abogada principal de litigios del Fondo de Educación y Defensa Legal Transgénero, dijo: “Nadie debería ser sometido a violencia, cacheados ilegalmente al desnudo, negado la atención médica necesaria ni obligado a vivir en condiciones inseguras mientras está en la cárcel, y nos complace que el condado de Broome haya acordado implementar políticas que protegerán mejor la seguridad de las personas transgénero mientras están bajo custodia.

“En un momento en que las personas trans están siendo atacadas cada vez más en todo el país, es aún más importante que los estados y los gobiernos locales protejan afirmativamente a las personas trans bajo custodia.

“Desde esta política en el condado de Broome hasta políticas similares que hemos logrado en otros asentamientos en los últimos años, TLDEF sigue comprometida a luchar por los derechos de las personas transgénero que interactúan con el sistema carcelario”.

En una declaración escrita, Bobby Hodgson, director de Litigios sobre Derechos LGBTQ de la Unión de Libertades Civiles de Nueva York, dijo que existe un “maltrato y abuso generalizado” de mujeres transgénero en las cárceles y prisiones” en todo el estado de Nueva York.

Hodgson continuó: “El acuerdo de hoy establece un nuevo estándar de política para prevenir futuros incidentes de abuso y discriminación en nuestro estado y en todo el país.

“Gracias al coraje y la perseverancia de la señora Holland, las cárceles y prisiones son conscientes de que tienen la obligación de tratar a las personas transgénero con dignidad.

“Ante los ataques a nivel nacional contra las comunidades transgénero, continuaremos luchando por la seguridad, la salud y el bienestar de las personas transgénero en todo el estado de Nueva York”.

Fuente DailyMail.comUK

General, Historia LGTBI, Homofobia/ Transfobia. Bobby Hodgson, Cárcel, Condado de Broome, EE.UU., Fred Akshar, Homofobia/Transfobia, Makyyla Holland, Nueva York, Unión de Libertades Civiles de Nueva York

El ministro de Educación, Dustin Duncan (Foto de Greg Nikkel)

Cientos de manifestantes se reunieron en Saskatoon, Canadá, durante el fin de semana para oponerse a las nuevas políticas en torno a la educación sexual y de género en las aulas.

El Ministro de Educación de Saskatchewan, Dustin Duncan, anunció el pasado martes (22 de agosto) que se realizarían cambios profundamente preocupantes en las escuelas de la provincia canadiense.

Estos cambios incluyen exigir que los estudiantes menores de 16 años obtengan el permiso de un padre o tutor antes de cambiar sus pronombres o nombre preferido.

Además, ahora se advertirá a los padres de Saskatchewan sobre el plan de estudios de salud sexual que se ofrece a sus hijos en la escuela y se les dará la oportunidad de excluir a sus hijos de “todas o parte de” esas lecciones.

En cuanto a los niños a quienes sus padres les permiten acceder a educación sobre salud sexual, solo serán enseñados por sus propios maestros mientras el Ministerio de Educación revisa el material de organizaciones de terceros, como Planned Parenthood.

A las pocas horas del anuncio del cambio de política, se desató la indignación pública, y organizaciones de derechos civiles, profesionales de la salud, políticos de la oposición, maestros y ahora padres, arremetieron contra la decisión.

Naturalmente, existe una seria preocupación de que estas nuevas políticas puedan ser particularmente dañinas para los estudiantes transgénero y no binarios. También existe la preocupación de que los estudiantes en general corran riesgos al no recibir una educación integral sobre salud sexual.

El domingo (27 de agosto), aproximadamente 400 padres, niños y educadores se manifestaron juntos para protestar contra las nuevas políticas educativas.

“Detén esto”, dijo el organizador de la protesta Fran Forsberg. “No es por el interés de salvar a los niños ni de hacer que los niños estén seguros. Están poniendo en peligro a los jóvenes y a los niños”. Forsberg, padre de dos niños transgénero, dijo a CJWW Radio que la escuela debería ser un espacio seguro para los niños, cuya identidad de género tal vez no sea apoyada en casa.

En declaraciones a CBC News, otra manifestante, la terapeuta Teresa Mead, dijo que, aunque es una aliada abierta de LGBTQ+, su hijo esperó nueve meses para declararse transgénero ante ella y optó por confesarlo primero a un maestro. “Todavía estaban preocupados de que los echara de la casa”, dijo.

Jessica Fraser, otra madre de un estudiante transgénero, añadió: “No es seguro involucrar a todos los padres. Nuestros niños deberían poder ser ellos mismos en la escuela. La escuela debe ser un lugar seguro donde puedas confiar en las personas que te rodean y ser tú mismo, y a veces el hogar simplemente no es eso”.

Oposición más amplia a las nuevas políticas educativas de Saskatchewan

Carla Beck, líder de la oposición de Saskatchewan, afirmó que las nuevas políticas del ministro Duncan tenían sus raíces en la “política divisiva” y la transfobia, y marcaron un “nuevo mínimo” para el gobierno provincial. “Lo que vimos de este gobierno fue una política calculada para resolver sus propios problemas políticos y una política que tememos pondrá en mayor riesgo a los niños que ya son vulnerables”, dijo Beck, según CBC. “No apoyamos a los niños que salen de excursión”.

Mientras tanto, Lisa Broda, Defensora de los Niños y Jóvenes de Saskatchewan, dijo en un comunicado que estaba “profundamente preocupada” por el impacto que la nueva política del Ministro Duncan tendrá “sobre los derechos de los niños en Saskatchewan”.

Hablando con la periodista de CBC Stefani Langenegger, el ministro Duncan insistió en que estos cambios de política se hicieron con la esperanza de aumentar la participación de los padres. Cuando se le preguntó qué pasaría si un niño no se sintiera seguro de informar a sus padres sobre su cambio de nombre y pronombre, el ministro de Educación dio esta respuesta decepcionante: “Habrá una disposición que diga que en el caso en que un niño exprese que puede haber peligro si sus padres conocen esta información, debemos brindar apoyo a ese niño y llevarlo a un lugar donde, si esto es lo que sienten y esto es lo que desean en términos de cómo quieren proceder, necesitamos llevarlos a un lugar donde se sientan cómodos para contárselo a sus padres”.

También sugirió ciegamente que no había forma de demostrar si los niños estaban más seguros antes de esta nueva política. “No creo que realmente lo sepamos”, dijo. “Lo que queremos tener lo más seguro posible, sabiendo que cada situación será diferente, es que los padres participen en lo que –para muchos niños– será, en ese momento de sus vidas, el decisión más importante que están tratando de tomar en sus vidas”. Cuando se le preguntó a qué expertos se consultó para elaborar esta política, Duncan aún no ha dado una respuesta directa.

Mientras tanto, las organizaciones que se han opuesto a la política de Duncan incluyen la Federación de Maestros de Saskatchewan, que advirtió que estaba sacrificando la seguridad y la educación de los estudiantes para satisfacer las necesidades políticas, la Federación de Trabajo de Saskatchewan, que afirmó que “sacar a niños como parte de una apuesta política es violento y despreciable”. y la Asociación Canadiense de Libertades Civiles (CCLA), que describieron la política como “repulsiva”.

Fuente CBC News

General, Homofobia/ Transfobia. Ámbito educativo, Asociación Canadiense de Libertades Civiles (CCLA), Canadá, Carla Beck, Defensora de los Niños y Jóvenes de Saskatchewan, Dustin Duncan, Federación de Maestros de Saskatchewan, Federación de Trabajo de Saskatchewan, Fran Forsberg, Lisa Broda, Personas no binarias, Planned Parenthood, Saskatoon

Como organización social defensora de los derechos de personas LGBTIQ+ que, además, realiza procesos de incidencia en Santander de Quilichao, recibimos esta noticia con profunda tristeza, rechazando rotundamente estos hechos y esperando que la justicia llegue pronto en memoria de Alba Karina

08 de septiembre de 2023. El día de hoy, 08 de septiembre, Alba Karina Velasco, una mujer lesbiana, líder y referente de la diversidad sexual en el municipio de Santander de Quilichao, madre cabeza de hogar, fue asesinada vilmente en su municipio. Las circunstancias de modo y tiempo son postulados de hechos indicadores de violencia por prejuicio y misoginia. Estos hechos están ocurriendo en el marco de una situación de violencia contra las mujeres en el municipio de Santander de Quilichao, así como un contexto de violencia sistemática por el conflicto armado en el Norte del Cauca.  

Exhortamos a la institucionalidad territorial a tomar acciones concretas para mitigar los contextos de riesgos que pueden verse sometidas las mujeres, entre ellos, habilitar canales de denuncia en las Comisarías de Familia, Inspecciones de Policía, y otras instituciones para el acceso a la justicia que atiende de manera urgente las situaciones que pueden atentar contra la vida e integridad personal de mujeres, en especial con orientaciones sexuales e identidades de género diversas.

https://x.com/caribeafirmativ/status/1700520811273060818?s=61&t=PhM9t26SNJxL6iMdivG3PQ

De manera específica, se le solicita a la Policía Nacional de Colombia asumir su compromiso en la protección de la sociedad civil y población históricamente vulnerable, acatando y cumpliendo las medidas de protección remitidas por la Fiscalía y otras instituciones. Asimismo, a la Fiscalía General de la Nación le hacemos un llamado a realizar una investigación celera sobre los hechos, atendiendo a los lineamientos de la Directiva 004 de 2023, así como la hipótesis de violencia por prejuicio motivada en la orientación sexual de la víctima, lo cual puede agravar el tipo penal y ser mayor punible la conducta por el artículo 58.3 del Código Penal.

Agradecemos los ejercicios de presión social realizados por la sociedad civil, como lo son Red Tejiendo Hilos de Unidad por el Cauca LGBTIQ+, Corporación Familias Diversas Interseccionales y Coloto Diverso. Del mismo modo, nos solidarizamos con amigos y familiares en su dolor.

Como organización social defensora de los derechos de personas LGBTIQ+ que, además, realiza procesos de incidencia en Santander de Quilichao, recibimos esta noticia con profunda tristeza, rechazando rotundamente estos hechos y esperando que la justicia llegue pronto en memoria de Alba Karina.

¡Nos queremos vivas!

Fuente Caribe Afirmativo

General, Homofobia/ Transfobia. Alba Karina Velasco, Cauca, Colombia, Coloto Diverso, Corporación Familias Diversas Interseccionales, Delitos de Odio, Homofobia/Transfobia, Lesbianas, Red Tejiendo Hilos de Unidad por el Cauca LGBTIQ+, Santander de Quilichao

Se cumplen hoy 23 años del terrible atentado contra las Torres Gemelas en Nueva York. Entre las 2.279 víctimas, destaca este nuestro hermano. Y es bueno recordar a nuestros testigos, por eso, traemos de nuevo las entradas que ya publicábamos hace unos años:

Hace 16 años éramos testigos, en directo, de uno de los atentados más terribles que causaba 1102 víctimas.

Nuestra web, nuestra Comunidad, conmemora a estos inocentes que perdieron la vida recordando a uno en especial: fray Mychal F. Judge; cristiano gay.

Como cada año cientos de personas marcharan por las calles de la ciudad de Nueva York para honrar la memoria del padre Mychal Judge, franciscano, la primera víctima registrada del 11 de septiembre de 2001 en los atentados contra el World Trade Center. Judge, capellán de los Bomberos de Nueva York, tenía 68 años de edad cuando murió mientras le daba la extremaunción en ese lugar a un bombero.

Cuando los comandantes dieron órdenes de evacuar el edificio, se negó a abandonar a los cientos de bomberos que seguia atrapados en el interior diciendo: “Mi trabajo aquí no ha terminado.“

Fray Mychal subió al altillo intentando llegar hasta algunos bomberos lesionados. Al ver el desastre, clamó fervientemente y en repetidas ocasiones, “¡Jesús, por favor terminar con esto ahora! ¡Dios, por favor pon fin a esto!”

El médico forense declaro en su certificado de defunción, que fray Mychal Judge murió de un fuerte traumatismo en la cabeza. La herida era visible en la parte posterior de la cabeza. Fue designado como Víctima 0001 porque el suyo era el primer cuerpo recuperado de la escena. .

Su cuerpo fue llevado inicialmente a la iglesia de San Pedro en la calle de la WTC, a continuación, fue llevado a la estación de bomberos West 31st Street, y luego a su casa a la Iglesia de San Francisco de Asís para el velatorio y el funeral. Está enterrado en el cementerio de Santo Sepulcro en Totowa, Nueva Jersey. Allí sigue siendo visitado, 15 años después, por devotos de todo el mundo.

La chaqueta de fuego y casco que el P. Mychal llevaba cuando murió – quizás el más sagrado de sus reliquias físicas – están ahora expuestos en el Museo de Bomberos de Nueva York.

Sorprendentemente, fueron encontrados intactos en los escombros del World Trade Center en la que todo lo demás se pulverizó.

En la vida de fray Mychal Judge se constata la extraordinaria imitación con Cristo, “Como un pastor que apacienta el rebaño, su brazo lo reúne, toma en brazos los corderos y hace recostar a las madres.” (Isaías 40, 11).

Miles ahora rezamos por su intercesión por muchas causas. Aquellos que ayudo en vida, y que sigue ayudándoles:

bomberos y policías,
niños y personas mayores,
homosexuales y lesbianas,
familias y personas individuales,
alcohólicos en recuperación,
los niños con autismo,
prenatales y enfermedades del corazón,
inmigrantes y refugiados,
las personas sin hogar y los hambrientos,
los enfermos, heridos, y asustados,
las personas con VIH,
los dolientes que han perdido a sus seres queridos,
el acusado falsamente y rehenes;
traicionados por los funcionarios de la Iglesia,
los que se sienten abandonados por Dios,
los que dudan de su fe,
los que dudan de su autoestima,
los que despiertan a Dios,
los que regresan a Cristo,
los que viven su renovación espiritual,
y los que sirven…

“Éstos son los más pequeños de mis hermanos…”

Era un titán; tenía admiradores y amigos de todos los sectores políticos y sociales; su vida se conmemora en el aclamado documental “El santo de 11/S.” En la película destaca el intento de mostrar un secreto a medias del sacerdote, su homosexualidad. En su diario privado, el venerado sacerdote católico escribió: “pensé en mi condición homosexual y cómo la gente que conozco nunca llega a conocerme por completo.” Esto le llevo a vivir abiertamente su condición y llevar adelante un audaz apostolado en los lugares de ambiente de Nueva York.

Fray Michal, intercede por nosotros….

***

La víctima 0001 de los atentados del 11 de Septiembre: El mensaje del Padre Mychal, el “santo gay”

Un recuerdo emocionado a este franciscano ejemplar:

Publicado el 8 de septiembre de 2011

Por Amy Goodman

El 11 de septiembre de 2001, la funda marcada con la inscripción “Víctima 0001” contenía el cadáver del Padre Mychal Judge, un capellán católico del Departamento de Bomberos de Nueva York. Cuando se enteró del desastre en el World Trade Center, el Padre Judge se puso su cuello de sacerdote y el traje de bombero y corrió hacia el centro de la ciudad. Vio a la gente saltar de los edificios y encontrar la muerte, para evitar así el infierno que acontecía a más de 300 metros de altura. A las 9:59 de la mañana la Torre Sur se derrumbó, y es probable que la fuerza de la caída de esa masa de acero, hormigón, vidrio y humanidad y los escombros que llegaron al suelo haya sido lo que provocó la muerte del Padre Mychal. La suya fue la primera muerte registrada a causa de los atentados esa mañana. El trabajo que realizó en vida debería estar en el centro de las conmemoraciones del décimo aniversario de los atentados del 11 de Septiembre: paz, tolerancia y reconciliación.

Una de las primeras vigilias realizadas este año fue en honor al Padre Mychal. Alrededor de 300 personas se congregaron el domingo frente a la Iglesia de San Francisco donde el Padre Judge vivía y trabajaba, justo en la misma cuadra de la estación de bomberos Ladder 24/ Engine 1. La marcha siguió el camino final del Padre Mychal hasta la Zona Cero. El hombre que organizó la conmemoración es Steven McDonald, un ex detective de la policía de Nueva York que recibió un disparo en 1986. McDonald estaba interrogando a Shavod Jones, un joven de 15 años de edad, en el Central Park y Jones le disparó, dejándolo paralítico de por vida.

Hablé con McDonald mientras encabezaba la procesión en su silla de ruedas por la Séptima Avenida. Habló sobre lo que el Padre Mychal significó para él:

“El Padre Mychal fue un ser humano maravilloso, muy cariñoso, compasivo, un verdadero testigo de la fe en Dios en su vida. Y es por eso que hoy estamos aquí reunidos”.

El Padre Mychal había logrado que Jones hablara por teléfono con McDonald y su esposa. Les pidió disculpas desde la prisión. McDonald lo perdonó. Tras aprender las lecciones de la reconciliación, el ex detective ahora en silla de ruedas, acompañó a Judge en un viaje a Irlanda del Norte donde trabajaron juntos para ayudar a poner fin a la violencia que azotaba al país.

El Padre Mychal era muy conocido entre los pobres y los desvalidos de la Ciudad de Nueva York y de Nueva Jersey. Ayudaba a los sin techo y a la gente que padecía VIH/SIDA. Como miembro de la orden franciscana, a menudo vestía el tradicional hábito marrón y sandalias. Pero había un secreto acerca de él que no era del todo conocido: era homosexual. En sus diarios privados, el sacerdote católico escribió: “Pensé en mi homosexualidad y en cómo la gente que me conoce nunca llega a conocerme por completo”. Los diarios fueron entregados al periodista Michael Daly por la hermana gemela de Judge, Dympna, y aparecen en el libro de Daly ‘La Biblia de Mychal: La sorprendente vida y la heroica muerte del Padre Mychal Judge’.

Rescate de nuestro hermano Mychal Judge,

Brendan Fay es un activista por los derechos de los homosexuales de larga trayectoria, de origen irlandés-estadounidense, que era amigo de Judge. Realizó una película sobre el fraile franciscano en 2006 denominada “Santo del 11 de Septiembre” y está a punto de terminar otra denominada “Recordando a Mychal”. Fay habló esta semana de su amigo: “Fue uno de los sacerdotes que formó parte de Dignity New York, una organización de homosexuales y lesbianas católicos. Fue nuestro ministro durante la crisis del SIDA, cuando había muy pocos sacerdotes dispuestos a servir a nuestra comunidad”.

La primera vez que entrevisté a Fay fue en octubre de 2001, luego de la publicación de una foto de Associated Press que mostraba una bomba de Estados Unidos que estaba por ser lanzada en Afganistán. La bomba tenía escrita con tiza la leyenda “Secuestren esto, putos”. El mensaje ofensivo obligó a las fuerzas armadas a ordenar a sus marinos que escribieran mensajes más “positivos” en sus bombas.

El 20 de septiembre de 2001, el Presidente George W. Bush pronunció un discurso ante una sesión conjunta del Congreso, donde realizó su famosa declaración “Odian nuestra libertad”. Luego dio la bienvenida al Capitolio a Lisa Beamer, viuda de Todd Beamer, el pasajero a bordo del Vuelo 93 de United a quien se escuchó decir “Al ataque” antes de arremeter contra los secuestradores del avión. El compañero de vuelo de Beamer, Mark Bingham, un jugador de rugby y consultor de relaciones públicas que también se sumó a la lucha para evitar que los secuestradores utilizaran el avión como arma, era homosexual declarado, al igual que David Charlebois, el copiloto del vuelo 77 de American Airlines, que se estrelló contra el Pentágono.

Una década más tarde, Brendan Fay reflexiona acerca de la vida de su amigo: “Creo que, de alguna manera, es muy importante que pensemos en la humanidad de toda la gente que murió el 11 de Septiembre. Lo que podemos aprender de Mychal Judge, en medio de este infierno, guerra, mal y violencia, es que aquí hay un hombre que nos conduce por otro camino posible del ser humano: podemos elegir el camino de la compasión, de la no violencia y de la reconciliación. Mychal Judge tenía un corazón tan grande como Nueva York. Había lugar para todos en él. Y creo que esta es la lección que podemos aprender de él”.

Denis Moynihan colaboró en la producción periodística de esta columna.

© 2011 Amy Goodman

Texto en inglés traducido por Mercedes Camps. Edición: María Eva Blotta y Democracy Now! en español. Democracy Now! en español, spanish@democracynow.org

Amy Goodman es la conductora de Democracy Now!, un noticiero internacional que se emite diariamente en más de 550 emisoras de radio y televisión en inglés y en más de 250 en español. Es co-autora del libro “Los que luchan contra el sistema: Héroes ordinarios en tiempos extraordinarios en Estados Unidos”, editado por Le Monde Diplomatique Cono Sur.

Fuente Democracy Now

General, Historia LGTBI, Iglesia Católica 11 de septiembre, Bomberos de Nueva York, Cementerio de Santo Sepulcro, Cristianos Gays, Cristianos LGTBI, Fray Mychal F. Judge, Nueva Jersey, Totowa, World Trade Center L

Hoy se cumplen 50 años del Golpe de Estado en Chile que provocó el suicidio del legítimo Presidente de la república Salvador Allende tras el bombardeo del palacio de la Moneda e inició una sangrienta dictadura que asesinó a miles de ciudadanos y ciudadana. Pues bien, amparado en el Decreto 924 del Ministerio de Educación, un instrumento dictado en 1983  bajo la dictadura de Pinochet y aún vigente que “reglamenta las clases de religión en establecimientos educacionales” y faculta a las iglesias a decidir quiénes pueden o no impartir la cátedra, el obispo de San Bernardo, Juan Ignacio González Errázuriz, revocó a Sandra Pavez el certificado de idoneidad que le iba a permitir seguir haciendo clases de religión en el Colegio Municipal Cardenal Antonio Samoré, donde la docente ejercía desde 1985.

El pasado 7 de septiembre, En el marco del cumplimiento de la sentencia de la Corte Interamericana de Derechos Humanos que condenó a Chile por discriminación, luego de que con el patrocinio del Movilh la profesora denunciara al Estado por prohibirle hacer clases en razón de su orientación sexual, el Presidente de la república Gabriel Boric reconoció públicamente la responsabilidad del Estado en este acto de lesbofobia. Esperamos, sentados, a que la Iglesia  católica haga lo mismo…

Con una ceremonia en el Salón Montt Varas del Palacio de La Moneda el presidente de la República, Gabriel Boric, en representación del Estado, realizó hoy un acto público de reconocimiento de responsabilidad internacional por la lesbofobia que sufrió la docente Sandra Pavez, quien en 2007 fue impedida por siempre de realizar clases de religión solo por ser lesbiana.

El acto de reconocimiento es parte de la condena que en febrero del 2022 dictó la Corte Interamericana de Derechos Humanos  (Corte IDH) contra el Estado de Chile, tras una denuncia internacional interpuesta por el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) en representación de la docente ante la Comisión Interamericana de DDHH (CIDH).

«En mi calidad de Presidente de la República y representante del Estado reconozco la responsabilidad que le cabe al Estado chileno por el trato discriminatorio que recibiste Sandra, motivado por tu orientación sexual y que afectó tu dignidad como persona”, dijo Boric

“A Sandra le ofrezco ante Chile disculpas públicas y el compromiso de seguir trabajando arduamente para erradicar toda forma de discriminación basada en la orientación sexual y la identidad de género para que nunca más en Chile alguien tenga que vivir lo que tú y tu entorno vivieron”, expresó en la ceremonia que contó con la presencia de los ministros de Educación, Nicolás Cataldo,  de Relaciones Exteriores, Alberto van Klaveren Stork,  y de la Secretaría General de la Presidencia, Álvaro Elizalde, así como de la diputada Emilia Schneider, entre otras autoridades.

A su vez, la profesora Pavez sostuvo que “creo que se ha hecho justicia, en especial porque ya hay un precedente para que nunca más un/a docente pueda pasar por lo mismo. Agradezco al Movilh, la organización que me apoyó todos estos años, y en especial a su dirigente Rolando Jiménez”.

Para la vocera del Movilh, Javiera Zúñiga, “hoy se hace, de una u otra manera, algo de justicia para la docente Pavez, quien vio vulnerados sus derechos humanos más básicos sin que ninguna autoridad del Estado le expresara alguna vez solidaridad y apoyo, dejándola abandonada y sin posibilidad de ejercer nunca más su profesión, pues en 2021 jubiló”.

Añadió que, “en torno a este caso, el Estado aún debe cumplir con aspectos claves de la sentencia, como la capacitación en temáticas LGBTIQA+ a todos los profesionales que evalúen docentes, así como la derogación o modificación total del Decreto 924 del Mineduc, una norma heredada de la Dictadura que permitió prohibir a la docente Pavez  ejercer como profesora, una labor que antes del 2007 había desarrollado durante 22 años de manera intachable”

En su sentencia, la Corte CIDH enfatizó que las libertades de educación y de religión en ningún caso pueden usarse para discriminar a las personas LGBTIQA+, ni que tampoco el derecho de los padres y madres a escoger la educación para sus hijos/as puede dar paso a violaciones a los derechos humanos.  Añadió que al prohibirse a Pavez ejercer su profesión, el Estado chileno vulneró sus derechos “a la igualdad y no discriminación, a la libertad personal, a la vida privada y al trabajo”.

El caso es uno de los más emblemáticos en Chile para los derechos LGBTIQ+, no solo por la condena contra el Estado, sino porque en su afán de impedir a Pavez ejercer clases, todas las iglesias del país se unieron por primera vez en su historia contra sus derechos presentando escritos conjuntos ante la Corte IDH, los cuales felizmente  fueron desestimados por  el órgano internacional.

El caso

Por orden del obispo de San Bernardo, Juan Ignacio González Errázuriz, el 25 de julio del 2007 el Vicario para la Educación del Arzobispado, René Aguilera Colinier, revocó a Sandra Pavez el certificado de idoneidad que le iba a permitir seguir haciendo clases de religión en el Colegio Municipal Cardenal Antonio Samoré, donde la docente ejercía desde 1985.

Lo anterior, luego de que la maestra confirmara que era lesbiana y mantenía una relación con otra mujer y se negara a someterse a terapias psicológicas y psiquiátricas ofrecidas por la Iglesia para revertir su orientación sexual.

El clero actuó amparado en el Decreto 924 del Ministerio de Educación, un instrumento dictado en 1983  bajo la dictadura de Pinochet y aún vigente que “reglamenta las clases de religión en establecimientos educacionales” y faculta a las iglesias a decidir quiénes pueden o no impartir la cátedra.

Por tal razón el Movilh presentó un recurso de protección ante la Corte de Apelaciones de San Miguel, el cual fue rechazado el 27 de noviembre del 2007, siendo la sentencia ratificada el 17 de abril del 2008 por la Corte Suprema. Ambos tribunales estimaron que no se había incurrido en ilegalidad, ni en discriminación, teniendo como argumento el Decreto 924. Vergonzosamente, el Estado y las diferentes Iglesias se unieron por primera vez para negar derechos en razón de la orientación sexual de las personas.

En respuesta el Movilh denunció a Chile por lesbofobia ante la Comisión Interamericana de DDHH. Más de una década  después, la CIDH acogió la denuncia del Movilh y demandó a Chile ante la Corte IDH, en el marco de un proceso donde la docente fue representada por el abogado pro bono, Ciro Colombara, entre otros que se sumaron tras la condena, al final del proceso.

Finalmente, el 4 de febrero del 2022 la Corte Interamericana de DDHH condenó a Chile por lesbofobia, exigiendo entre otras medidas, el acto de reparación efectuado hoy por Boric.

Fuente MOVILH/Cristianos Gays

General, Historia LGTBI, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica Alberto van Klaveren Stork, Alvaro Elizalde, Chile, Colegio Municipal Cardenal Antonio Samoré, Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH), Corte Interamericana de Derechos Humanos (CIDH), Desagravio, Dictadura de Pinochet, Diócesis de San Bernardo, Gabriel Boric, Historia LGTBI, Homofobia/Transfobia, Iglesia Católica, Javiera Zúñiga, Juan Ignacio González Errázuriz, Lesbianas, MOVILH, Nicolás Cataldo, Palacio de la Moneda, Personas LGTBIQ, Presidente de la República, Profesorado de religión, René Aguilera Colinier, Rolando Jiménez, Salón Montt Varas, Sandra Pavez

Un asistente a un retiro artístico que incluye a personas queer y negras en Bledsoe, Kentucky, dijo que los supremacistas blancos invadieron la reunión, acusaron a los asistentes de profanar una capilla y exigieron que se fueran, lo que provocó que el retiro terminara temprano después de que, según informes, la policía les dijera a los 70 asistentes. que los agentes no podían garantizar su seguridad.

El sábado 19 de agosto marcó el segundo día de la Convocatoria Colectiva Waymakers 2023,  una reunión de artistas de los Apalaches que representan diferentes razas, etnias, edades, religiones, orientaciones sexuales e identidades de género, organizada por  The Waymakers Collective. La convocatoria, que se llevó a cabo en la Escuela Pine Mountain Settlement (PMSS), un campus cultural rural, incluyó talleres, comidas compartidas, proyecciones de películas, actividades artísticas y también un espacio tranquilo de sanación y reflexión en la capilla del campus.

La reunión se había convocado en el PMSS en años anteriores. Este año, los organizadores decoraron el interior de la capilla con almohadas, cojines de meditación, luces relajantes, plantas, cristales y obras de arte para que los asistentes pudieran usar el espacio para descansar, restaurarse, reflexionar y meditar tranquilamente dentro de sus propias tradiciones religiosas y espirituales, los Waymakers. Dijo el Colectivo en un comunicado.

Sin embargo, en el segundo día de la reunión, un grupo de hombres y mujeres blancos en camiones y vehículos todo terreno se presentaron sin previo aviso en el campus y utilizaron sus vehículos para bloquear las salidas del campus. Dos hombres y una mujer se sentaron en la capilla y exigieron que los asistentes se fueran.

“A nuestro grupo le dijeron que no pertenecían allí, que estaban profanando un espacio cristiano y que debían irse de inmediato”, escribió el colectivo. “Esto nos sorprendió porque habíamos alquilado todo el campus de PMSS para nuestro evento y estábamos tratando toda la propiedad con respeto”.

Mientras un miembro del personal del PMSS intervino y separó a los dos grupos, el grupo no invitado permaneció en el campus, observando a los asistentes. Un asistente llamado Kabrea J. dijo en un video de TikTok que el grupo estaba formado por “supremacistas blancos” e “intolerantes (blancos)”, y que la policía local dijo que no podían garantizar la seguridad de los asistentes.

La policía estatal de Kentucky y la oficina del sheriff del condado de Harlan llegaron al PMSS, pero no arrestaron a nadie. Todos los asistentes partieron en caravana para garantizar una salida segura. Algunos asistentes habían viajado muchas horas para asistir al evento de fin de semana.

“Muchos de nuestros participantes están profundamente traumatizados por esta experiencia, especialmente aquellos de nosotros con experiencias personales de violencia racial y de género”, escribió el Waymakers Collective en un comunicado:

“Las personas que vinieron a la capilla ese día usaron su fe cristiana como una herramienta de división para crear un nosotros y ellos, un interno y un externo, pero lo que se negaron a ver fue que esta región también es nuestro hogar”, dijo el colectivo continuó. “Algunos de nosotros también somos cristianos…. También sabemos que esta tergiversación de la fe cristiana y la intolerancia religiosa que produce se utiliza como herramienta de la supremacía blanca que busca mantener separadas a nuestras comunidades”.

Tate Napier, uno de los hombres que interrumpió el evento, escribió en Facebook: “¡Entramos como una comunidad de creyentes de Jesucristo y sacamos a estas personas de Su capilla!” Añadió: “Si nosotros, como cristianos, permitimos que esto siga sucediendo, seguirán intentando obligarnos a tragar cosas y echarnos de nuestras propias iglesias, y eso no sucederá bajo mi supervisión. Pueden hacer lo que quieran en sus casas y en público, pero no en la casa de mi Padre”.

El MPSS dijo que está “revisando sus políticas y procedimientos para garantizar que este tipo de malentendidos no ocurra en el futuro y para garantizar la seguridad de todos los huéspedes, visitantes y personal”. A pesar de esto, un grupo de teatro canceló su evento programado para el Día del Trabajo en el MPSS por motivos de seguridad.

Fuente  Waymakers Collective

General, Homofobia/ Transfobia. Apalaches, Bledsoe, Condado de Harlan, Convocatoria Colectiva Waymakers 2023, Escuela Pine Mountain Settlement (PMSS), Homofobia/Transfobia, Kentucky, Personas LGTBIQ, Supremacistas, Tate Napier

El 55% piensa lo contrario, mientras solo el 9% conoció de manera directa a víctimas de la homo/transfobia estatal. El 94,3 % sostiene que la recuperación de la democracia no significó por sí sola avances para los derechos LGBTIQ+ y el 43,9% ha sabido de casos de homo/transfobia estatal bajo el Gobierno de Allende. En paralelo, el Movilh dio a conocer antecedentes del único crimen homofóbico perpetrados por agentes de la Dictadura del cual se tiene registro.

En el marco del 50 aniversario del Golpe de Estado, el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) publicó hoy los resultados de la primera encuesta sobre las informaciones, percepciones y opiniones de las personas LGBTIQ+ sobre la Dictadura de Augusto Pinochet, el Gobierno de Salvador Allende y la recuperación de la democracia, al tiempo que dio a conocer antecedentes del único crimen homofóbico perpetrados por agentes del Régimen Militar del cual se tiene registro.

En términos generales los resultados de la encuesta arrojaron que “para buena parte de la población LGBTIQ+ la violaciones a los derechos humanos bajo la Dictadura afectaron principalmente a opositores al régimen antes que a personas exclusivamente en razón de su orientación sexual o identidad de género. Es más, la mayoría estima que la recuperación de la democracia por sí sola no significó avances para los derechos LGBTIQ+ y que la homo-transfobia estatal y social era generalizada durante y antes de la Dictadura”, señaló el Movilh.

El organismo precisó que “estos resultados se basan principalmente en percepciones o informaciones escuchadas o leídas y no necesariamente en experiencias vividas por los/as encuestados/as, en tanto solo el 9% dijo conocer directamente una víctima de la homo/transfobia estatal bajo la Dictadura. Esto demuestra la escasa y nula información o testimonios sobre la realidad LGBTIQ+ en los períodos previos a la Democracia, cuando indudablemente la homo/transfobia era casi total y generalizada en todos los niveles sociales y estatales”.

Resultados del sondeo

Denominada “Personas LGBTIQ+ y el Golpe de Estado en Chile”, la encuesta online y presencial aplicada a 279 personas arrojó que para el 45% bajo la Dictadura de Pinochet hubo una política de Estado especializada contra las personas exclusivamente en razón de su orientación sexual o identidad de género, mientras el 55% descarta ello, por considerar que “solo hubo una política de Estado para violar derechos humanos de cualquier persona opositora al régimen, sin importar su orientación sexual o identidad de género”.

Con todo, solo el 9% dice que conoce o conoció de manera directa a una o más víctimas de la homo/transfobia estatal bajo la dictadura de Pinochet; mientras el 49% señala que no las conoce, ni nunca ha escuchado o leído algo al respecto. El 42% sostiene que solo ha escuchado o leído información sobre el tema, pero jamás ha conocido de manera directa a una víctima de la homo/transfobia estatal.

El 94,3% estima que la recuperación de la democracia no bastó para mejorar la calidad de vida de las personas LGBTQ+, pues la “homo/transfobia siguió igual y solo cambió  o mejoró tras años de lucha” de los movimientos de la diversidad. Solo el 6% cree que hubo “cambios inmediatos”.

Para el 26% “el Estado nada ha hecho para investigar y/o sancionar los atropellos a los derechos humanos cometidos por la Dictadura de Pinochet contra  las personas exclusivamente en razón de su orientación sexual o identidad de género”, mientras el 19,4% cree que “algo ha hecho”. Con todo, para el 54,6% “el Estado nada puede hacer, pues en Dictadura no se violaron los derechos humanos de las personas exclusivamente por su orientación sexual o identidad de género. Solo se violaron derechos humanos de personas opositoras al régimen, fueran o no LGBTQ+”.

Según el 46,9% antes del año 1973 los derechos humanos de las personas LGBTIQ+ fueron “igualmente vulnerados que en Dictadura”, para el 40,1% fueron “más vulnerados que en Dictadura” y solo para el 13% fueron “menos vulnerados que en Dictadura”.

El 7,3% dice que conoció de manera directa “uno o más casos de violación a los derechos humanos perpetrados por el Estado bajo el Gobierno de Salvador Allende solo en razón de la orientación sexual o identidad de género de las personas”, el 43,9% señala que solo ha leído o escuchado información al respecto y el  48,8% indica que no conoce, ni ha escuchado o leído nada sobre la materia.

Finalmente el 66,8% identifica como principales responsables del Golpe de Estado a las Fuerzas Armadas y de Orden, a la Derecha Política (66.8%), al centro político (23,9%),  a la Izquierda política (15,3%) a la sociedad en general (15,3%),  a todos los sectores sociopolíticos (14,8%) y a ningún grupo en especial (0,6%).

Datos generales  del sondeo

Del total de 279 encuestados/as, el 41% tiene entre 15 a 29 años, seguidos por quienes tienen entre 30 a 39 años (32,6%), 40 a 49 años (11,8%), 50 a 59 años (9%), menos de 14 años (2,8%) y más de 60 años (2,8%)

El 55,7% vive en la Región Metropolitana, seguido por Valparaíso (12,9%), Biobío (4.7%), Los Lagos (4,7%), La Araucanía (3,5%), Coquimbo (2,3%), O`Higgins (2,3%), Maule (2,3%), Antofagasta (1,6%) Los Ríos (1.6%), Arica y Parinacota (1,6%), Atacama (1,6%), Ñuble (1,6%), Magallanes (1,2%), Tarapacá (1,2%),  Aysén (1,2%).

El 49,5% se declara gay; el 22,9%, lesbiana; el 14,4% bisexual; el 9,2%, pansexual,  el 2,3%, asexual y el 1,7%, heterosexual. Además, el el 14% es trans, el 86%, cisgénero, mientras el  83,3% se identifica como una persona binaria y el 16,7% como no binaria.

El único caso documentado de crimen estatal homofóbico bajo la Dictadura

 A continuación el Movilh reproduce los antecedentes del caso que son parte del Informe Anual de Derechos Humanos de la Diversidad Sexual y de Género:

“Los abusos, torturas o crímenes cometidos por agentes de la dictadura militar contra personas en razón de su orientación sexual o identidad de género se encuentran en la nebulosa, existiendo sólo un caso del cual se tiene conocimiento.

La ausencia de denuncias no implica, bajo ningún punto de vista, que las personas LGBTIQ+ no sufrieran abusos generalizados por ser diferentes a la mayoría, menos al considerar que hasta 1999 las relaciones sexuales entre adultos del mismo sexo eran sancionadas con cárcel en virtud del homofóbico artículo 365 del Código Penal.

La homofobia y la transfobia imperantes en los planos sociales, culturales, estatales y familiares era una característica más del país y de la época, que se expresaba sin conflictos o discursos disidentes. Más aún, hasta buena parte de la década de los 90 la casi totalidad de las personas LGBTIQ+ tenían internalizada la discriminación, la legitimaban y no apreciaban sus negativos efectos, considerándola un dato más de la realidad al cual todos, incluido uno mismo, debía someterse.

La denuncia por un abuso homofóbico o transfóbico requiere primero que la víctima pueda reconocer a tales fenómenos como repudiables y merecedores de sanción. Implica además tener la valentía para reportar los atropellos, así como contar con la mínima posibilidad de ayuda. Nada de ello existió  bajo la Dictadura, ni antes de ese trágico período.

Siendo las violaciones  a los derechos humanos por razones políticas o ideológicas una práctica estatal periódica bajo el atroz régimen de Augusto Pinochet y siendo la homofobia y la transfobia realidades instaladas culturalmente, es claro que tras la recuperación de la democracia  la preocupación se centró en resolver el primer punto, mientras el segundo, por falta de denuncias, era inexistente.  Y aunque hubiesen existido denuncias, lo más probable es que las víctimas no encontraran jamás justicia, ayuda o, más básico, compañía y protección.

De ahí que un caso ocurrido en Arica en 1975, y confesado 35 años más tarde por uno de los criminales, sea de especial relevancia para conocer una parte de la historia sobre las prácticas represivas de la Dictadura contra las personas en razón de su orientación y/o identidad de género.

El caso

En 2010 el entonces funcionario en retiro de la Armada, Bernabé Vega, confesó a la Policía de Investigaciones que junto a un compañero,  Héctor Morales, había asesinado en 1975 a una persona en razón de su orientación sexual,  saltando así a la luz el primer registro de un crimen homofóbico propinado por agentes de la Dictadura Militar.

Los uniformados habían actuado por orden del jefe de Inteligencia Regional, el capitán Ricardo Padilla, para quien la presencia de “un homosexual” civil en las cercanías de las zonas militares de Arica estaba provocando disturbios.

La víctima fatal, cuya identidad se sigue investigando,  fue asesinada luego de mantener un contacto erótico con un soldado que podría ser Jesús Teovaldo Ponce Peña, quien estuvo  varias veces detenido por el delito de sodomía  (artículo 365 del Código Penal) y falleció de neumonía en Arica a los 57 años, sin alcanzar a dar su testimonio sobre el caso.

Vega confesó  estos hechos por error, pues la PDI estaba buscando que declarara en el marco por otro caso de violación a los derechos humanos.

Según consta en el expediente, titulado como el “Episodio homosexual”, Vega confesó que «un día durante 1975 Padilla me dijo que el destacamento que estaba en el Morro de Arica estaba teniendo problemas con un homosexual civil que estaba pervirtiendo a los soldados conscriptos, siendo sorprendido en un acto de esa naturaleza con un conscripto en los faldeos del Morro”.

Explicó que por estos hechos, el  civil “debe haber estado unos tres días detenido en el cuartel, tiempo en el que se le pidió que escribiera una carta a su familia, reconociendo su condición de homosexual y anunciándoles que se iría al Perú, ya que estaba siendo amenazado por agentes del gobierno militar. Entiendo que la carta se le hizo llegar a su familia posteriormente”.

“Mientras este tipo estaba recluido en el cuartel, el capitán Padilla me llamó para indicarme que debía ir con Morales a horas de la noche y ejecutar al homosexual, ya que era un peligro para los soldados y no merecía vivir. A eso de las 23.30 fuimos en un vehículo color gris, que contaba con tres corridas de asientos. Iban Padilla, Morales, Mercado, Castro, Catalán, Cisternas, el detenido y yo”, sostuvo.

“Cuando salimos del Cuartel nos dirigimos a la salida sur de Arica, debimos habernos demorado unos 15 minutos. Dejamos el vehículo a un costado de la carretera, subimos el cerro a pie hacia el oriente, encontrando un soldado de guardia. El capitán Padilla le dijo que no se preocupara si escuchaba disparos, que realizarían una práctica de tiros. Tras avanzar unos 60 metros, nos encontramos con dos grandes orificios en la tierra, de unos 15 a 20 metros de profundidad. Alguien tiró una piedra, la que demoró en llegar al final”, relató.

“Al detenido tras eso le dijeron: hasta aquí nomás llegaste. En ese momento este hombre quedó frente a los dos hoyos, Morales y yo detrás de él y a unos dos metros el resto. Mis acompañantes hicieron un semicírculo, se le colocó una venda de esponja en la cabeza. Padilla nos dijo que viéramos la forma en qué lo íbamos a hacer. Contamos hasta tres y disparamos al unísono, dos veces, cayendo el tipo en la arena. Usamos una Smith and Wesson 38 corto, la que era de cargo de la Armada. Disparamos a 50 centímetros de la cabeza. Morales era más alto que yo, por lo que tuve que levantar el brazo. No podría precisarlo, pero los que acompañaban el grupo deben haber empujado el cuerpo dentro de la orilla de los hoyos. Una vez terminado esto, nos retiramos del lugar. Durante el camino de vuelta al Cuartel, los funcionarios que iban conmigo me decían que estaba bien hecho, como alentándome y reconociendo que ya era parte del grupo», finalizó.

Morales fue más reacio a confesar, aunque terminó reconociendo algún tipo de participación en los hechos.

“Yo iba de conductor. Me ordenaron primero ir a dar una vuelta al norte, para hacer hora y que oscureciese. Ellos conocían unos hoyos profundos. Me detuve en un lugar perfecto para estacionar. Paré el motor, ellos se bajaron rápido. Me puse a orinar, no quería ver. Escuché varios proyectiles. Di vuelta el jeep. Esperé. Como no los vi venir, me bajé. Me dijeron que fuera donde ellos. Me dijeron: yapo, maricón, dispara. Dije: cómo si ya estaba muerto. Me dijeron que lo hiciera igual, que si caga uno, cagan todos. Sentí susto por lo que había pasado en el asado y, le disparé al cadáver. Ignoro si le dio al muerto. Nunca más se habló de eso», indicó Morales

Fue Padilla quien dio más detalle al señalar en el expediente que «el hombre fue desnudado y atendida su condición de homosexual decía que lo íbamos a violar, lo que no era nuestra intención, por supuesto. Por lo mismo, el hombre, se mantuvo tranquilo».

Tras las confesiones y diligencias ordenadas por  el Primer Juzgado del Crimen de Arica, los peritos dieron con  el cuerpo de la víctima en una fosa ubicadas en las afueras de dicha ciudad,  a media hora caminando desde el kilómetro 2058 de la ruta 5 Norte.

Se trataba de un hombre de entre 30 y 45 años, con un estatura que oscilaba entre los 1.63 y 1.69 metros y cuya muerte la provocó un disparo calibre 38 en la cabeza, según arrojó la autopsia.

Vega y Morales fueron procesados en 2014 por secuestro y homicidio. A esa fecha Padilla ya había fallecido, mientras que Sergio Mercado presentaba demencia senil desde hacía años, por lo que en otra causa ya lo habían declarado inimputable.

Tras pagar una fianza de 400 mil pesos, los homicidas esperaron condena en libertad condicional hasta el 2016 cuando se dictó sentencia por homicidio simple y siendo sancionado cada uno sólo con cuatro años de presidio menor en su grado máximo debido a la irreprochable conducta anterior y a la colaboración con el caso.

Con todo, en octubre del 2015 los tribunales ya habían calificado al crimen como de lesa humanidad por el hecho de haber dañado a una persona en razón de su orientación sexual, lo cual implica que el asesinato no proscribirá, aún cuando en diciembre del 2016 ya habían concluido todas las diligencias posibles.

El cuerpo de la víctima permanece a la espera de ser identificado”.

Resultados Encuesta:

Descargar encuesta

Fuente MOVILH

General, Historia LGTBI, Homofobia/ Transfobia. Augusto Pinochet Ugarte, Bernabé Vega, Chile, Dictadura, Encuesta, Héctor Morales, Homofobia/Transfobia, Iban Padilla, Jesús Teovaldo Ponce Peña, Personas LGTBIQ, Salvador Allende, Sergio Mercado, “Personas LGBTIQ+ y el Golpe de Estado en Chile”

Cleo y a Valentina Paz eran trabajadoras sexuales y fueron asesinadas.

GUATEMALA, Guatemala. Cleo Quinteros Hernández tenía 27 años y era originaria de San José Pinula (ubicado a 22 kilómetros de la capital). Desde hace 5 años ejercía el trabajo sexual en la ciudad. La encontraron sin vida sus compañeras en su habitación el 1 de septiembre.

A Valentina de Paz la asesinaron dentro de un bar ubicado en la 2da. Avenida “A” y 1a. calle de la zona 11 de la ciudad de Guatemala el 26 de agosto. El sicario la confundió con otra chica trans y le dio un disparo que la dejó en el piso. Encargados del restaurante la sacaron de la calle aún con vida. Cuando llegó la policía, según contaron testigxs, ella estaba pidiendo auxilio y se ahogaba. La Policía Nacional Civil no permitió que la auxiliaran porque «se podía contaminar la escena del crimen».

Ambas eran mujeres trans trabajadoras sexuales.

Con sus transfemicidios, suman 23 los crímenes de odio registrados contra personas LGBTI+ en Guatemala en lo que va del año, según informó a Presentes Diego Lima del Observatorio de Muertes Violentas de la Asociación Lambda.

«El día de hoy se oficio la misa de 9 días de Valentina de Paz, una compañera asesinada y violentada en sus últimos momentos. Al no querer brindarle los primeros auxilios en estado de agonía muy triste y doloroso. El ver morir una compañera que dió todo por el Colectivo Trébol dejando su legado como buena amiga consejera y una humildad que solía tener. Dejando en cada corazón un pedacito de amor. y su alegría su espontánea sonrisa. Era única, descansa en paz hermana y compañera de lucha y sobrevivencia. Algunas compañeras nos unimos para poner un pequeño altar en cada hogar en memoria de ella.. hasta pronto bb. Te amamos ❤️», escribieron en la página de Facebook del Colectivo trans trabajadoras sexuales de El Trébol Zona 11.

Valentina de Paz fue una de las protagonistas del podcast publicado en esta agencia: Activistas trans de Guatemala dan pelea a sistema que les niega acceso a la salud.

Cleo

Según indicó A Presentes Vicky Ventura, coordinadora de la Red Trans de la organización Otrans Reinas de la Noche, Cleo ya había sufrido un atentado en 2018. Sus familiares ya la habían buscado en la morgue nacional (INACIF) ese año pensando que la habían matado. Cuando la encontraron, Cleo presentaba señales de tortura con heridas de cuchillo en la cabeza, el rostro y el abdomen.

Lamentamos la pérdida de Cleo, una mujer trans cuyo cuerpo fue encontrado con señales de violencia en la Zona 1 de Ciudad de Guatemala. Exigimos justicia y protección para todas las personas trans. #NotaDeDuelo pic.twitter.com/doeqrDZwvX

— OTRANS Guatemala (@InfoOTRANS) September 5, 2023

En medio de un año electoral y denuncias internacionales por amenazas a la democracia en Guatemala, el Observatorio por Muertes violentas ha reportado 67 casos de violencias cotidianas no homicidas en 2023 a miembros de la comunidad +LGBTIQ+. Los departamentos de Escuintla y San Marcos son los más reincidentes, mientras Guatemala e Izabal son los Departamentos con más muertes violentas.

Pilar Salazar

Fuente Agencia Presentes

General, Homofobia/ Transfobia. #transfemicidios, Asesinatos, Cleo Quinteros Hernández, Delitos de Odio, Guatemala, Homofobia/Transfobia, Valentina de Paz

Miembros del grupo cristiano Soldados de Dios atacaron durante la noche un pub de Beirut por la «presencia de homosexuales».

La víctima de un ataque anti-LGBTQ+ a un bar en Beirut, Líbano, ha hablado de su temor e incertidumbre de salir con vida de la situación, después de que un grupo religioso de derecha sitiara el lugar.

En la noche del miércoles (23 de agosto), hombres que se identificaron como miembros del grupo militante Jnoud El-Rab, también conocido como los Soldados de Dios, atacaron el local LGBTQ+ Madame Om en la bulliciosa zona de Mar Mikhael en la capital libanesa. .

Los Soldados de Dios son un grupo cristiano de derecha que tiene opiniones anti-LGBTQ+ y busca purgar cualquier cosa remotamente queer de sus vecindarios. Se ven a sí mismos como los protectores morales del Líbano.

El grupo justificó ese ataque afirmando que el lugar estaba «promoviendo la homosexualidad«.

Hablando con PinkNews, un miembro de la comunidad LGBTQ+ que estaba en el bar la noche del ataque dijo que la situación era una «mezcla de terror, ansiedad e incertidumbre de que saldremos con vida. Algunos lloraban, otros se pusieron histéricos, otros se sorprendieron y algunos se despidieron por última vez», dijo la víctima, que prefiere permanecer en el anonimato. «El aire estaba tan tenso que estábamos todos apretujados contra la pared en la trastienda, anticipando como blancos fáciles esperando ser exterminados, viendo cómo nuestros amigos eran golpeados físicamente por monstruos. Parecía una eternidad esperar a que la situación se calmara para poder escapar, uno tras otro, en silencio».

Añadió que no creía que ninguna víctima durmiera esa noche y que «sentía una necesidad urgente de desconectarse para comprender lo que acababa de suceder«. Ahora existe un mayor temor entre la comunidad, ya que este tipo de ataques les hace sentir inseguros en todas partes. «Nos amenazan en los clubes, en las calles, en nuestras propias casas», dijo la víctima.

Members of the Christian group “Jnoud al-Rab” ambushed Om Barroom pub in Mar Mikhael, Beirut, amid a drag show it was hosting this evening.

The members could be heard threatening, “Promoting homosexuality is forbidden,” “this is just the beginning.” pic.twitter.com/7dKr9yMoFk

— Sally Abou AlJoud | سالي (@JoudSally) August 23, 2023

Varias personas fueron agredidas durante el ataque, con imágenes de vídeo en las redes sociales que muestran a miembros del grupo militante gritando cánticos homofóbicos y dirigiendo viles insultos a los clientes dentro del lugar. Las imágenes también muestran mesas y sillas fuera del bar dejadas en estado de destrucción tras las acciones del grupo.

Se estima que la violencia duró una hora, y Amnistía Internacional informó que cuando las Fuerzas de Seguridad Interna (ISF) llegaron al lugar, impidieron a los agresores entrar al bar y ayudaron a algunos clientes a escapar. Sin embargo, las FSI supuestamente no detuvieron el ataque ni arrestaron a ninguno de los agresores.

PinkNews se ha puesto en contacto con las Fuerzas de Seguridad Interna del Líbano para solicitar comentarios, pero aún no han respondido.

“Este es el lugar de Satanás. Está promoviendo la homosexualidad”, dijo un militante, según una traducción del medio de comunicación libanés  Naharnet.  «Esto está prohibido en la tierra del Señor […] Todavía estamos hablando con ustedes y esto es sólo el comienzo […] Les habíamos advertido cien veces», dijo el militante.

Durante las imágenes también se escucharon las palabras “esto es sólo el comienzo” y “promover la homosexualidad está prohibido”.

La víctima dijo que Madame Om es un establecimiento amigable con LGBTQ+ “donde todos los marginados se reúnen con sus familias elegidas para sentirse parte de algo especial”.

Los Soldados de Dios atacaron el lugar durante un evento de espectáculo drag donde actuaban las drag queens Emma Gration y Latiza Bombé.

La víctima anónima describió el evento como “algo de comedia, algunas actuaciones musicales, algunas referencias culturales locales” y “como siempre, algo de educación y diversión. Estamos aquí, existimos y nadie nos silenciará. Sin embargo, a veces para seguir haciendo lo que estamos haciendo tenemos que hacerlo de forma inteligente. Desafortunadamente tenemos que acortar el espectáculo”, dijo Emma Gration desde el escenario, según informó la agencia de noticias Reuters, mientras la multitud de hombres se acercaba.

Las drag queens se vieron obligadas a quitarse la ropa durante el ataque para poder abandonar el lugar de forma segura entre los clientes. Compartieron en Instagram que ambos están a salvo y prometieron «luchar» y «seguir adelante».

Tras el ataque, el país, que ha intensificado su retórica anti-LGBTQ+ en los últimos meses, quedó dividido sobre las acciones de los Soldados de Dios.

En las redes sociales de las drag queens, miembros de la comunidad y aliados ofrecieron palabras de apoyo y se opusieron a los actos violentos presenciados el miércoles por la noche. «Lamento mucho el trauma por el que te hizo pasar este país. Necesitamos organizar clases de autodefensa colectivamente para no permitir que nos derriben por completo”, comentó una persona. Mi sangre está hirviendo ahora mismo. Esto es aterrador, manténganse fuertes, reinas”, escribió otro.

Sin embargo, los fanáticos anti-gay aprovecharon el ataque como una oportunidad para elogiar el trabajo del grupo militar y criticar a la comunidad LGBTQ+.

Según lo citado por Naharnet, Sheikh Hassan Merheb – un clérigo musulmán sunita que es un alto miembro de la autoridad religiosa Dar al-Fatwa – dijo en las redes sociales: “Un saludo desde el corazón a los hombres de los Soldados de Dios por lo que hicieron hace un tiempo al prohibir una fiesta de desviación sexual en una de las calles de Beirut». Y añadió: “Lo dije antes y lo repito ahora: apoyo a cualquiera que enfrente esta desviación y atraso antinatural y pongo mi mano en sus manos para defender a nuestras familias y a la sociedad contra este pensamiento degenerado y destructivo”.

La víctima del ataque al bar explicó a PinkNews que el incidente «unió a la comunidad» y «hizo que la gente pensara en las medidas de seguridad a largo plazo que deben aplicarse. Pero, por supuesto, el trauma pasó factura. ¿Quién nos ayudará? ¿Quién tiene influencia? ¿Quién tiene influencia? Necesitamos alguna orientación”, dijo. La víctima anónima añadió que la retórica anti-LGBTQ+ en la nación del Medio Oriente ha estado “aumentando drásticamente” en los últimos meses.

Si bien las leyes del Líbano penalizan la homosexualidad y ofrecen poca protección contra la discriminación, durante mucho tiempo el país fue visto como un lugar más seguro para las personas LGBTQ+ que el resto del mundo árabe. Por ejemplo, en 2017 se celebró un evento del Orgullo en Beirut, el primero en el conservador Medio Oriente.

La represión contra la comunidad LGBTQ+ también fue evidente en una medida reciente del ministro de educación del país, que prohibió jugar a Serpientes y Escaleras en las escuelas de verano porque los colores de los juegos de mesa eran aparentemente similares a los colores de la bandera del Orgullo.

Antes de esto, en julio, Hassan Nasrallah, secretario general del partido político islamista chiita y del grupo militante Hezbolá, sorprendió a los activistas de derechos humanos cuando dijo que “el plan occidental [está trabajando para] destruir las sociedades árabes promoviendo ciertas cosas como la homosexualidad”. . Nasrallah también dijo: “El matrimonio precoz entra dentro del plan de Dios, y quien se oponga a él es servidor del diablo. Todos debemos enfrentarnos a quienes trabajan para destruir nuestras comunidades, a fin de preservar la pureza humana”.

La víctima señaló que el silencio de los «llamados aliados» ante un ataque tan brutal y la continua división política «nos ha hecho cuestionarnos quién está realmente de nuestro lado. La intolerancia no debe ser tolerada ni normalizada; el terrorismo y la violencia tienen que terminar», añadió.

La violencia infligida a la vulnerable población libanesa LGBTQ+ fue ampliamente condenada por los grupos de derechos humanos y LGBTQ+.

Amnistía Internacional emitió un comunicado denunciando la “escalada alarmante” de ataques contra la comunidad. Aya Majzoub, directora regional adjunta de Amnistía Internacional para Oriente Medio y Norte de África, afirmó: “El ataque de anoche contra Madame Om, un bar considerado un espacio seguro para la comunidad LGBTI, marcó una escalada alarmante en los ataques contra personas LGBTI que han seguido comentarios preocupantes de políticos de alto nivel y figuras religiosas. Las autoridades deben garantizar que los atacantes rindan cuentas y demostrar que tales actos no tienen cabida en un país comprometido con la defensa de los derechos humanos. La constitución del Líbano garantiza la igualdad, la libertad de expresión y la libre reunión para todos, y estos derechos deben respetarse”, continuó Majzoub. “Lo que ocurrió anoche en Madame Om ofreció una señal siniestra de cómo se está deteriorando la situación de las personas LGBTI en el país. Las autoridades libanesas deben dejar de crear inmediatamente un entorno propicio para que se perpetúen la discriminación y la violencia contra la comunidad LGBTI. Fundamentalmente, el gobierno debería garantizar que todas las personas estén protegidas de la violencia, independientemente de su identidad de género u orientación sexual».

En una declaración compartida en la plataforma de redes sociales X, anteriormente conocida como Twitter, la organización libanesa de derechos LGBTQIA+ Helem  dijo que emprendería acciones legales contra los Soldados de Dios: “Estamos alentando a las personas que fueron atacadas físicamente ayer a obtener informes médicos, tomar muchas fotos de sus moretones y contacta a Helem. Estamos planeando emprender acciones legales contra los atacantes de ayer. Si conoce a alguien que fue atacado ayer, ayúdenos a correr la voz”.

Por el momento no está claro cuántas personas resultaron heridas durante el incidente.

Si tienes alguna información sobre el ataque, puedes contactar con Helem al +961 71 91 61 46.

Fuente PinkNews

Cristianismo (Iglesias), General, Homofobia/ Transfobia., Islam Amnistía Internacional, Beirut, Dar al-Fatwa, Drag queens, Emma Gration, Hassan Nasrallah, Helem, Hezbolá, Homofobia/Transfobia, Latiza Bombé, Líbano, Madame Om, Mar Mikhail, Sheikh Hassan Merheb, Soldados de Dios

Fuente MOVILH 

General, Historia LGTBI Chile, Consejo de Monumentos Nacionales, Discoteca La Divine, Homofobia/Transfobia, Valparaíso

Captura de pantalla de un video de un teléfono móvil publicado en las redes sociales por un estudiante de McCallum High School que muestra a predicadores callejeros anti-LGBTQ+.

Los llamados “predicadores callejeros” dijeron a los estudiantes que eran “malvados” y se burlaron de los niños trans molestos por sus odiosas burlas.

Un grupo de “predicadores callejeros” cristianos gritó un discurso de odio anti-LGBTQ+ a los adolescentes que salían de una escuela secundaria de Texas a principios de esta semana.

El martes 22 de agosto, alrededor de las 4 de la tarde, ocho manifestantes, aparentemente del grupo Lift Up Thy Voice, se reunieron frente a la escuela secundaria McCallum en Austin, Texas, cuando los estudiantes se marchaban para terminar el día. El grupo llevaba carteles anti-aborto y anti-LGBTQ+ y usó un megáfono para gritar discursos de odio y decirles a los estudiantes que eran “el diablo”.

De acuerdo con Los Angeles Blade, un portavoz del Distrito Escolar Independiente de Austin dijo que los manifestantes inicialmente bloquearon los autobuses en los que los estudiantes intentaban abordar. El Austin Chronicle reports informa que el personal de la escuela pidió a los manifestantes que se alejaran, pero ellos se negaron.

“Los agentes de policía de Austin ISD estaban en el lugar para garantizar la seguridad de todos y los manifestantes se marcharon después de aproximadamente una hora”, dijo el portavoz de la escuela. “Si abortaste, irás al infierno porque eres malvado”, habría gritado un manifestante.

Otro gritó que Jesús “juzgará a los vivos y a los muertos”, según el Crónica. “Eso es lo que va a hacer. Ya he visto a algún travesti por aquí abucheando y llorando. … El pueblo de Dios nunca aceptará las mentiras del Diablo”.

El video publicado en el canal de YouTube de Lift Up Thy Voice muestra una escena caótica, con estudiantes que se demoran para gritar a los manifestantes mientras el personal y la policía de Austin ISD intentan manejar la situación. Se puede ver a un adulto diciéndoles enojado que “dejen en paz a los niños”, mientras que más adelante en el video, un estudiante parece escupir a los manifestantes.

El título del video señala que “Los creadores de este contenido no fomentan la violencia ni el odio contra ningún individuo o grupo”. Lift Up Thy Voice describe su misión como mostrar y documentar “las protestas contra el ‘PECADO’, también conocido comúnmente como ‘predicación callejera’”. En su sitio web, el grupo describe su enfoque como “confrontativo, poco ortodoxo… crudo, ofensivo… duro, radical, extremo.” En su “Declaración de Fe”, el grupo afirma que “No predicamos para pelear con los pecadores, sino que nos defenderemos” y “Debemos estar dispuestos a predicar la verdad y usar palabras controvertidas, incluso si esa verdad será revelada”. ofensivo para los demás”.

Otros videos en el canal de YouTube del grupo muestran protestas similares en eventos del Orgullo en Los Ángeles, San Diego y Santa Ana, California; en convenciones de cómics y exposiciones de anime; Drag Con de RuPaul; e incluso una parada en el Eras Tour de Taylor Swift.

En particular, la mayor parte del vídeo del grupo de la manifestación de McCallum está superpuesto con música estridente para que los espectadores no puedan escuchar lo que los llamados “predicadores” les gritan a los niños.

“Quiero enfatizar que estos mensajes de odio están en oposición directa a nuestros valores aquí en McCallum y a los valores de nuestro distrito”, escribió el director de McCallum, Andy Baxa, en una carta a los padres después del evento. “Austin ISD está comprometido a crear un ambiente seguro, de apoyo e inclusivo para todos los estudiantes y el personal”. Baxa añadió que el equipo de consejería de la escuela estaría disponible para los estudiantes que necesiten apoyo después de haber sido “expuestos a esta odiosa manifestación”.

Un padre le dijo al Crónica de Austin que el evento había sido “muy perturbador” y que la comunidad de la escuela se había quedado “preguntándose qué hacer. ¿Deberíamos responder? ¿Deberíamos ignorarlo? Es muy inquietante que algo como esto pueda suceder tan cerca de una escuela”, dijeron.

Fuente LGTBQNation

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesias Evangélicas Andy Baxa, Austin, Escuela secundaria McCallum, Homofobia/Transfobia, Iglesias Evangélicas, Lift Up Thy Voice, Predicadores callejeros, Texas

A principios de este año, Max estudiaba arquitectura en una universidad rusa. Ahora, ha sido expulsado de sus estudios y huyó del país tras ser acusado de promover la llamada ‘propaganda LGBTQ+’. ¿Su crimen? Compartiendo su amor por el maquillaje en línea.

Max es parte de un flujo constante de personas que escapan de Rusia, luego de la invasión de Ucrania y la represión del presidente Vladimir Putin contra los derechos LGBTQ+.

En 2013, Rusia aprobó una ley que prohibía la “propaganda LGBTQ+”, restringiendo la distribución de información sobre personas queer entre menores. En diciembre de 2022, el gobierno amplió la legislación para prohibir cualquier mención de personas LGBTQ+ en los medios.

En julio, se aprobó una ley estricta que impedía a las personas trans acceder a atención médica que afirmara su género, cambiar su género en documentos oficiales y disolver matrimonios en los que uno de los miembros de la pareja hacía la transición posteriormente.

De acuerdo con el Ministerio de Defensa del Reino Unido, más de 1,3 millones de personas abandonaron Rusia en 2022. Muchos de ellos eran jóvenes como Max.

El joven gay de 21 años le dice a PinkNews – a través de la intérprete queer Svit Anna-Maria Tesfaye – que está aterrorizado porque es “peligroso” para él en Rusia, que es abiertamente hostil a las personas queer, y que las autoridades le están “buscando”.

Max estudió arquitectura y urbanismo en la Universidad Estatal de Kuban, en Krasnodar, ciudad del sur de Rusia, durante tres años. En su tiempo libre, compartía su pasión por el arte del maquillaje en Instagram y YouTube.

Su último video de belleza fue publicado en línea hace aproximadamente un año porque quería concentrarse en sus estudios, pero sus planes de terminar la universidad terminaron cuando lo expulsaron después de que alguien lo denunció a la policía por supuestamente promover propaganda LGBTQ+.

El 16 de junio, Max fue confrontado por agentes cuando regresaba a casa después de un examen y lo llevaron a la comisaría, donde lo interrogaron sobre su contenido en línea. “No es nada inusual”, dice. “Solo corrector, un poco de BB Cream, las cejas están un poco maquilladas, pero no es nada fuera de lo común. Sólo el maquillaje habitual de todos los días.

“Me dijeron que estaba promocionando el ‘cambio de sexo entre menores’ porque algunos de los maquillajes que hice en mis videos tutoriales eran artísticos, algo extra. Algunos de ellos también eran drag porque usaba pelucas y esas cosas.

“Básicamente, lo que explicaron es que yo estaba promoviendo el cambio de sexo porque, ‘Bueno, él es un hombre y está vestido como una mujer y está prohibido en Rusia y ponerlo en Internet significa que lo estás promoviendo entre menores. ‘.

“Fue una sesión de preguntas y respuestas con mis suscriptores y respondí las preguntas. Había algunas preguntas básicas, pero otras eran un poco provocativas, sobre sexo o besos a chicos y todo eso.

“No respondí directamente como: ‘Sí, tengo sexo con hombres’, o ‘Beso chicos’, pero básicamente traté de responder; solo bromeé, lo que no dejaría claro y (dije): ‘Si sabes, ya sabes’. Ese tipo de cosas. Debido a ese video, dijeron que es propaganda LGBTQ+”.

Mientras estuvo detenido en la comisaría, Max fue sometido a insultos homofóbicos y “tortura emocional” cuando personas de otros departamentos venían y le gritaban insultos.

Después de ser liberado, Max fue confrontado por funcionarios de la universidad, quienes se enteraron de su arresto por un periódico, el 21 de junio. El artículo afirmaba que Max estaba “promoviendo la homosexualidad”.

El bloguero de belleza gay dice que también le preguntaron sobre otra publicación en las redes sociales en la que “deseaba que los ucranianos fueran libres”, qué pensaba sobre el gobierno de Rusia y su arresto.

“Entendí que algo se estaba cocinando y probablemente querían que me suspendieran de la universidad”, recuerda Max. “Pero en realidad era un muy buen estudiante. Hice todo bien.

“Por lo general, al principio recibes un par de advertencias, y yo nunca recibí ninguna advertencia. Pensé que esto probablemente sería una advertencia. Entonces, básicamente traté de escribir (una declaración) que querían que escribiera, lo más neutral posible para no meterme en problemas y poder continuar mis estudios”.

Unos días más tarde, Max recibió una llamada de la biblioteca de la universidad preguntándole si iba a devolver los libros prestados porque lo habían “expulsado”.

La historia de Max atrajo la atención de los medios de comunicación en Rusia y sintió que “la gente lo señalaría con el dedo”. La hipervisibilidad era “realmente estresante” y Max temía que la policía pudiera encontrarlo y arrestarlo solo por ser homosexual.

“Había la posibilidad de que alguien volviera a denunciarme a la policía y, si volvía a suceder, sería un delito”, explica Max. “En Rusia, al principio es como un reclamo menor: se llama administrativo, lo cual no es gran cosa. Pero si haces lo mismo un par de veces, puedes ir a la cárcel. No va a ser una multa… Es muy peligroso para mí ahora. Entonces, estar en Rusia en general y el hecho de que la policía me estuviera buscando, es bastante aterrador”.

Las leyes de propaganda LGBTQ+ de Rusia han provocado una ola de abusos hacia la comunidad, y personas queer le dijeron a Pink News que han sido objeto de abusos homofóbicos y racistas por parte de las autoridades. Una mujer trans dijo que está “muy asustada” por los ataques abiertos del gobierno a las personas transgénero. Sin embargo, los políticos guardan silencio.

El Kremlin incluso ha intentado justificar su guerra contra Ucrania impulsando la narrativa anti-LGBTQ+ de que debe defender a Rusia contra la “propaganda” occidental y su ataque a los “valores tradicionales”.

Max fue el objetivo de personas anti-LGBTQ+. Una persona se rompió la mano porque es gay y ha soportado que otros le griten insultos en la calle. “Para mí, es como el aire”, dice. “Me acostumbré tanto que no creo que sepa que hay otra forma de vivir”.

Todavía le encanta el maquillaje en medio de una época turbulenta y aterradora para la comunidad queer en Rusia. “Es muy importante tener algo y simplemente decir: ‘Esta es mi manera de conectarme a mí mismo’. “Amo el maquillaje. Me gusta mucho expresarme con el maquillaje, pero no es lo único. Hago joyas y me gusta música diferente, desde Elvis Presley hasta Cardi B”.

Pero Max está atormentado por los ataques que enfrentó después de las acusaciones policiales, agravados por los crecientes incidentes de odio anti-LGBTQ+. También temía ser reclutado por el ejército ruso mientras Moscú busca reponer sus fuerzas en la línea del frente en Ucrania.

Pero Max tiene la esperanza de que, como es joven, tendrá el poder de escapar de la situación y adaptarse a un nuevo hogar en el extranjero. Es una decisión difícil, pero “había que tomarla”, afirmó.

Fuente

General, Homofobia/ Transfobia. Homofobia/Transfobia, Krasnodar, Ley de propaganda gay, Rusia, Svit Anna-Maria Tesfaye, Universidad Estatal de Kuban, Vladimir Putin

El Consejo Mundial de Iglesias (CMI) está planeando un año de actividades en 2025 para conmemorar el 1700 aniversario del primer Concilio Ecuménico de Nicea, que tuvo lugar en el año 325 y fue un momento clave en la historia de la religión cristiana y para el camino ecuménico actual.

“El aniversario constituye una oportunidad de celebrar y reflexionar sobre la misión de efusión del amor trino de Dios y las implicaciones que esto tiene para el testimonio y el servicio común de las iglesias, y es la ocasión de preguntarnos una vez más, con una mirada nueva y junto con otras personas, qué significa Nicea para nosotros hoy”. dijo el secretario general del CMI, Rev. Prof. Dr. Jerry Pillay.

El primer Concilio Ecuménico fue una reunión de obispos cristianos en Nicea (hoy İznik, en la actual Türkiye) que fue un primer intento de llegar a un consenso en la Iglesia a través de una asamblea que representara a toda la cristiandad.

“En aquel momento, como ahora, el llamado a la unidad se lanzó en el contexto de un mundo convulso, desigual y dividido”, recordó Pillay.

En el centro de las actividades del CMI en 2025 estará la celebración de la Sexta Conferencia Mundial de Fe y Constitución.

La conferencia, organizada por la Comisión de Fe y Constitución del CMI, reunirá a líderes de las iglesias y especialistas en teología para abordar las numerosas cuestiones que plantean desafíos para las iglesias hoy en día y para reafirmar el deseo de unidad visible de la iglesia en el marco de una inmensa diversidad y de contextos cambiantes.

Las conferencias mundiales sobre Fe y Constitución se han celebrado en momentos clave de la historia del movimiento ecuménico. La primera de estas conferencias se celebró en 1927 en Lausana (Suiza), y el movimiento Fe y Constitución fue una de las corrientes que condujeron a la creación del CMI en 1948.

En su conmemoración del aniversario de Nicea, el CMI tiene previsto centrarse en tres cuestiones principales: la fe, la unidad y la misión. Pillay señaló que esta sería una oportunidad para que la comunidad de iglesias del CMI reafirmara, manteniendo una tensión creativa, su vocación de llamarse mutuamente a la unidad visible y de aspirar a la unidad de toda la humanidad.

“Al mismo tiempo”, dijo Pillay, “el aniversario nos impulsa a sacar a la luz aquellas prácticas de discipulado que responden a la asociación de la iglesia con los poderes imperiales, y que requieren una intensa autorreflexión”.

El año 2025 marca también el centenario de la celebración en Estocolmo de la Conferencia Cristiana Universal sobre la Vida y el Trabajo. Descrita en ocasiones como la “Nicea de la ética”, fue la primera expresión organizada a gran escala del movimiento ecuménico del siglo XX tras la destrucción provocada por la Primera Guerra Mundial. Junto con el movimiento Fe y Constitución, contribuyó a la creación del CMI en 1948.

El aniversario de Nicea se reflejará en los planes y actividades de todos los programas del CMI, incluyendo tanto las actividades temáticas como las actividades organizadas conjuntamente con los asociados ecuménicos, las iglesias miembros, las Comuniones Cristianas Mundiales, y las asociaciones e instituciones teológicas.

Está previsto organizar seminarios en línea sobre temas relacionados, fomentar las contribuciones de personas jóvenes del mundo académico y estudiantil, e invitar a las iglesias locales a celebrar el aniversario presencialmente o en línea.

“De este modo, la celebración de Nicea 2025 creará una oportunidad para promover la idea de que las iglesias están llamadas a cultivar una visión teológica ecuménica para la peregrinación de justicia, reconciliación y unidad que sea dialógica, mutuamente enriquecedora e innovadora, como encomendó la 11ª Asamblea del CMI en Karlsruhe en 2022”, afirmó Pillay.

Más información sobre Nicea 2025 (en inglés)

Fuente Consejo Mundial de las Iglesias

Cristianismo (Iglesias), General Conferencia Cristiana Universal sobre la Vida y el Trabajo, Consejo Mundial de Iglesias (CMI), Fe, Jerry Pillay, Misión, Nicea, Primer Concilio Ecuménico de Nicea, Unidad