La aceptación de la sociedad filipina no se ha traducido en cambios sustanciales en la situación de los LGBT ni en reformas de las políticas ni en el establecimiento de programas para asegurar su inclusión en la vida política, social y económica del país.

El filipino es uno de los pueblos más acogedores del mundo para homosexuales y transexuales, según varios estudios, pero los legisladores del país, influenciados fuertemente por la iglesia católica, se niegan a aprobar medidas que les protejan contra la discriminación. “Para un país que es supuestamente respetuoso con las lesbianas, gays, bisexuales y transexuales (LGBT), somos el único que no tiene una ley nacional para protegerles contra la discriminación“, explica a Efe el secretario general de la organización de defensa de homosexuales y transexuales Lagablab, Jonas Bagas.

En un estudio llevado a cabo por el Centro de Investigaciones Pew, el archipiélago quedó entre los 10 primeros de las 39 naciones en las que se analizó el nivel de aceptación social del colectivo LGBT y resultó ser el más tolerante de Asia.

Pero para el activista, la aceptación de la sociedad filipina “no se ha traducido en cambios sustanciales en la situación de los LGBT, y tampoco ha desembocado en reformas de las políticas ni en el establecimiento de programas para asegurar su inclusión en la vida política, social y económica del país”. La principal causa de ello, según Bagas, es el carácter profundamente religioso del país, lo que lleva a la falta de una legislación que defienda los derechos de este colectivo. “Las instituciones políticas ceden fácilmente a las influencias de la iglesia católica a la hora de limitar los derechos de los LGBT“, afirma Bagas.

Aunque la homosexualidad no está penada en Filipinas, dos personas del mismo sexo no pueden contraer matrimonio, definido en el Código Familiar del país como un “contrato especial de unión permanente entre un hombre y una mujer”. Tampoco están legalmente reconocidas las parejas del mismo sexo, ni se les permite llevar a cabo una adopción conjunta, ni tienen el derecho de que su cambio de sexo se vea reflejado en el Registro Civil. Además, no existe una legislación a nivel nacional que defienda a los LGBT de la discriminación laboral, ni de la discriminación en la prestación de bienes y servicios. “Hemos estado presionando para que se apruebe la Ley Contra la Discriminación, que ha estado pudriéndose más de una década en el Congreso”, dice a Efe por su parte Mai Lagman, del Proyecto de Derechos Arcoiris.

La Iglesia Católica, que cuenta con fieles seguidores en la esfera política filipina, ha bloqueado todo proyecto de ley que trate de prohibir la discriminación por orientación o identidad sexual. Para la iglesia, aprobar cualquier legislación que defienda los derechos de los LGBT, “abriría la puerta a los matrimonios del mismo sexo”, ha afirmado Ronald Reyes, abogado de la Conferencia de Obispos Católicos de Filipinas (CBCP, sus siglas en inglés).

Reyes ha admitido que los homosexuales y transexuales de Filipinas tienen desventajas, aunque apunta que es por elección propia. “¿Cómo se le puede dar protección a una persona que elige ser gay?”, apostilló el letrado.

Pero las asociaciones que luchan por los derechos de los homosexuales y transexuales en Filipinas siguen teniendo esperanzas de que algún día, la iglesia católica del archipiélago cambie de opinión y que los políticos voten su igualdad. “Creemos que al final el amor y la compasión para todos -incluidos los LGBT- debe prevalecer y prevalecerá”, dice la representante del Proyecto de Derechos Arcoiris. “Si la iglesia empieza a ver a los LGBT como lo que somos, seres humanos con derechos, entonces no habrá ningún desacuerdo”, sentencia.

Fuente EFE

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El responsable de la cartera de Educación en Israel había afirmado hace unos días que las parejas del mismo sexo no son familias de verdad.

Carla Gómez 01 Julio 2014

“Creo que es el derecho de un estado judío, tal vez incluso el deber, de decir a las parejas del mismo sexo que deciden vivir juntas que eso no es una familia”, estas son las palabras que pronunciaba hace unos días Shai Piron, ministro de Educación en Israel, y por las que ha acabado pidiendo disculpas. Su comentario ha causado un gran revuelo, sobre todo teniendo en cuenta que el partido político que encabeza el ministro está preparando un proyecto de ley para la maternidad subrogada en familias LGTB.

Piron pidió disculpas a través de un canal de noticias: “Estoy convencido de que tal comentario es despreciable. No me corresponde a mí decidir qué familia lo es y cuál no”. “Lo que más me molestó fueron los niños y adultos que ofendí, y hoy les miro a los ojos y les digo que lo siento mucho”, afirmó el ministro.

Los comentarios homófobos del ministro no fueron bien recibidos entre la comunidad LGTB israelí. Shai Doitsh, presidente del Grupo de Trabajo Nacional LGTB de Israel, comentó que “así como una persona LGTB es una persona y un ciudadano LGTB es un ciudadano, también lo es una familia LGTB y una pareja LGTB”. «Es una bofetada en la cara a la comunidad gay por un miembro de un partido (Yesh Atid) que levantó la bandera de la igualdad de derechos para la comunidad gay, sin embargo, puso en su segundo asiento de una persona como Piron y lo designó como ministro de educación”, lamentó Doitsh. «Teniendo en cuenta sus observaciones, está claro que a Piron no se le puede confiar la educación de nuestros niños y adolescentes, entre ellos los jóvenes LGTB y los hijos de los padres y de las familias LGBT”, sentenció.

Fuente Cáscara amarga

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Eduardo López-Collazo, el primer investigador en entrar en la lista de los homosexuales españoles más influyentes

Es uno de tantos que ha tratado de hacer ciencia en este país a pesar de la crisis económica y de la falta de interés de la clase política. En 2005 saltó a la primera plana de los telediarios por haber descubierto una molécula, la IRAK-M, que es la que frena las defensas del cuerpo cuando aparece un tumor. Por tanto, abrió las puertas a que sea el propio organismo quien luche contra el cáncer. Desde hace unos meses dirige el Instituto de Investigación del Hospital Universitario de La Paz en Madrid, es, además, el crítico de danza de ocioxocio.com y ayer se levantó convertido en uno de los 10 españoles homosexuales más influyentes según el ranking que elabora anualmente el diario “El Mundo”.

-¿Cómo te sientes al verte en la lista?

-Halagado, reconocido, contento…

-¿A qué achacas que no ha habido científicos en las anteriores listas?

-Siempre me ha parecido que los medios pasan por alto que los científicos estamos dentro de la sociedad, somos pocos, es cierto, pero la baja frecuencia no implica inexistencia. Pocas veces se nos opinión sobre cualquier tema no técnico. ¿Por qué? Nuestra mejor arma es el cerebro, esto quiere decir que pensamos y reflexionamos mucho, posiblemente más que la media. Nunca he entendido que en las tertulias serias de opinión se pase por alto nuestra presencia, no siendo así en el caso de otras profesiones como: actores, escritores, chefs, etc…

-¿Crees que hay más científicos LGTB de lo que pensamos?

-En la ciencia como en cualquier otra profesión también existen LGTB, probablemente por la invisibilidad que tenemos para los medios de comunicación parezca que no existen, pero no es así. Creo que es bueno que se muestre el amplio espectro de personas con una orientación menos frecuente. España ha dado grandes pasos en ese sentido, poco a poco se desliga lo LGTB del espectáculo. Dar la cara es la única forma de encontrar la normalización, llegará el día en que no tengamos que reivindicar nada. Pero esto aún está lejos.

-¿Es más difícil alcanzar un puesto de responsabilidad en la administración cuando gobierna el PP?

-España ha cambiado mucho, antes sería impensable que un inmigrante y gay fuera director científico de una institución como el IdiPAZ y en una comunidad de corte conservador, como la madrileña. Estas cosas parecen superadas con independencia del color político. Pero todavía hay sendero que transitar.

-Por tanto, ¿no temes las represalias por aparecer en una lista pública de LGTBs españoles?

-Bueno, cubano-español. No creo que nadie me señale, al menos públicamente, por aparecer en este listado. No sería políticamente correcto. Supongo que sería lo mismo que hicieran un listado de los gallegos más influyentes o las mujeres con mayor impacto en la vida social del país. Nadie se le ocurriría tomar medidas en contra de ell@s. No obstante habrá que esperar, mientras me voy preparando.

-¿Más cubano o más español?

-Cubano de nacimiento, español de pasaporte y madrileño de corazón.

-Pongámonos un poco menos serios: ¿Crees que vas a ligar más ahora que te verán en esta lista?

-Quizá si tuviera veintitantos, pero con la edad que tengo ligar no está entre mis prioridades. En cambio esto si puede ser aprovechado para dar visibilidad a un sector, el científico, que no sale de su particular armario.

-Trabajas para la ciencia, pero tienes un blog más bien político y cultural, escribes para esta web sobre sobre danza…

-Eso es algo que no llego a comprender, el encasillamiento es lo peor que puede hacer un ser humano. El conocimiento, la creatividad y el interés no tiene fronteras. Se han establecido ciertos compartimientos para hacer más fácil el aprendizaje y, evidentemente, hay personas más sensibles a la música o las matemáticas pero esto no quiere decir que si eres verde no podrás con el rojo. En mi caso me interesa casi todo, aunque me dedico profesionalmente a la ciencia no voy a dejar mi pasión por el cine y el danza, mi vocación de escritor o mi ganas diarias de hacer deporte.

Fuente Ociogay

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El Consejo de los Derechos Humanos de la ONU ha pedido al gobierno de Afganistán que termine con las persecuciones hacia el colectivo gay así, como la pena de muerte para los homosexuales.

Afganistán es otro de esos países en los que la homosexualidad o el travestismo es motivo no solo de condena o denuncia sino que también de hasta pena de muerte. Todos sabemos que hay muchos territorios del mundo en el que encontramos una grave represión hacia los homosexuales y este país, es uno de ellos.

Sin embargo, las movilizaciones se están dando y en el caso de Afganistán ha habido alguna que otra manifestación para que el gobierno reconsidere la situación que viven los integrantes LGBT de este país. En estos días, la ONU se ha percatado de lo que está ocurriendo y ha pedido al gobierno afgano que considere retirar la persecución de la Comunidad LGBT que tanto tiempo lleva dándose en sus tierras.

Las relaciones con personas del mismo sexo y el travestismo en Afganistán es un delito grave en este país y hasta pueden acabar con una pena de muerte. A pesar de todo esto, las recomendaciones dadas el pasado 16 de junio al gobierno afgano han sido rechazadas por él mismo por lo que los homosexuales, siguen con la misma sentencia que hasta ahora.

Los activistas de los derechos humanos consideran que han negado una parte de los derechos a la población rechazando este recomendación que hemos comentado por lo que tratarán seguir movilizándose para hacer justicia.

Fuente Universogay

General, Homofobia/ Transfobia. Afganistán, Crímenes de honor, Homosexualidad, ONU, Pena de Muerte

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El Vaticano considera que educar contra la homofobia es pervertir la sexualidad de los menores

El Papa promoverá una pastoral de «misericordia» para parejas de hecho, homosexuales, divorciados o madres solteras

Pablo Ordaz: La encuesta del Vaticano: Los católicos ya no comulgan con la doctrina de la Iglesia sobre las familias

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SÍNODO DE LOS OBISPOS. III ASAMBLEA GENERAL EXTRAORDINARIA
LOS DESAFÍOS PASTORALES DE LA FAMILIA EN EL CONTEXTO DE LA EVANGELIZACIÓN
INSTRUMENTUM LABORIS

Cuenta Ragap que el Vaticano ha presentado el análisis del cuestionario sobre familia en el que han participado diócesis de todo el mundo. Y sus conclusiones en lo referente a la homosexualidad y el matrimonio entre personas del mismo sexo son aberrantes. Las Conferencias Episcopales consideran que “no existe ningún fundamento para asimilar o establecer analogías, ni siquiera remotas, entre las uniones homosexuales y el designio de Dios sobre el matrimonio y la familia.” Eso sí, a continuación añaden que las personas con tendencias homosexuales “deben ser acogidas con respeto, compasión, delicadeza. Se evitará, respecto a ellos, todo signo de discriminación injusta”.

Por su parte, leemos en Religión Digital:

El Vaticano presenta la síntesis de la encuesta papal sobre la familia

Cardenal Baldisseri: «Urge permitir a las personas heridas curarse y encontrar misericordia»

El cardenal Ving-Trois no quiere que el Sínodo se reduzca a los dovorciados vueltos a casar

(José M. Vidal).- Presentación en la Sala Stampa del Vaticano de la síntesis de laencuesta del Papa para el Sínodo de la Familia. Una rueda de prensa «esperada«, según el portavoz de la Santa Sede, Federico Lombardi, y con una mesa «amplia», con tres cardenales (Baldisseri, Erdo y Ving-Trois), un obispo-teólogo (Bruno Forte) y una pareja proveniente de la Acción Católica. Con explicaciones teóricas y ausencia de datos concretos.

El Vaticano ha anunciado que promoverá una «pastoral de misericordia» para aquellos que están en situaciones de irregularidad canónica, como los que conviven, los divorciados, los separados, los divorciados vueltos a casar, las madres solteras o las parejas del mismo sexo y sus eventuales hijos, durante la presentación esta mañana del Instrumento de trabajo que será usado por los obispos de todo el mundo durante Sínodo sobre la familia, que se celebrará del 5 al 19 de octubre.

El Instrumento de trabajo, que se estudiará durante el Sínodo que dará lugar a una nueva exhortación apostólica del Papa Francisco, constituye un diagnóstico de la preocupación por la situaciones familiares, fruto de las respuestas enviadas al Vaticano por episcopados, congregaciones y movimientos de todo el mundo.

«No existe fundamento alguno para asimilar o establecer analogías, ni siquiera remotas, entre las uniones homosexuales y el designio de Dios sobre el matrimonio y la familia. No obstante, los hombres y las mujeres con tendencias homosexuales deben ser acogidos con respeto, compasión, delicadeza. Se evitará respecto a ellos todo signo de discriminacion injusta». Eso se lee también en el ‘Instrumentum Laboris’, el documento de 87 páginas que servirá de base para la reunión de obispos de todo el mundo que en octubre próximo se celebrará en El Vaticano sobre los desafíos de la familia.

El documento se ha elaborado a partir del cuestionario con 39 preguntas enviado por El Vaticano a todas las conferencias episcopales del mundo sobre la realidad de muchas familias: uniones de hecho, parejas homosexuales, madres solteras, divorciados, divorciados casados en segundas nupcias…. De hecho, lo más relevante de este ‘Instrumentum Laboris’ es que hace una radiografía realista de la situación actual, que admite claramente los problemas y dificultades a los que se enfrenta la Iglesia en el terreno de la familia y que reconoce sin tapujos que sus enseñanzas son ignoradas por buena parte de la población.

Interviene el cardenal Baldisseri, presidente del Sínodo de los Obispos, para presentar el instrumentum laboris.

«Una encuesta que encontró un amplio interés en el pueblo de Dios y tuvo repercusiones estimulantes».

Baldisserri insiste en el papel de la «ley natural» en este tema, asi como en el «decisivo papel de la familia».

Y subraya los desafíos de la familia hoy, tanto internos como externos, como las «situaciones matrimoniales difíciles». «Urge permitir a las personas heridas curarse y encontrar la misericordia que Dios concede a todos«.

«Se trata de ofrecer, no imponer«.

Ante el fenómneo de las parejas de hecho la Iglesia siente la obligación de acompañarlos. Y ante los divorciados vueltos a casar, «la Iglesia se siente interpelada» a encontrar remedio a su situación, quizás flexibilizando la nulidad matrimonial.

Baldisseri reevindica la propuesta de la «paternidad y maternidad responsable».

Reconoce la dificultad de «transmitir la fe a los hijos».

El documento será entregado a los miembros del Sínodo para que lo puedan estudiarlo y reflexionarlo y a las conferencias episcopales. Leer más…

Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica Divorciados, Federico Lombardi, Homosexualidad, Misericordia, Papa Francisco, Sínodo de la familia

La Iglesia Unida de Cristo de los Estados Unidos es todo un ejemplo para el mundo. Ha anunciado que será uno de los patrocinadores oficiales de los Gays Games 9, que tendrán lugar en las ciudades del Estado de Ohio: Akron y Cleveland, del 9 al 16 de agosto de este año. Este anuncio contrasta con la homofobia manifestada por algunos taxistas que operan en el aeropuerto internacional Cleveland Hopkins y que, en el mes de abril, se negaban a llevar publicidad de los Gay Games 2014 alegando creencias religiosas.

La Iglesia Unida de Cristo (en inglés: United Church of Christ UCC), es una confesión cristiana protestante que nació en 1957 de la unión de dos sensibilidades religiosas, la Iglesia Reformada Evangélica y las Iglesias Cristianas Congregacionales. Ambas reciben influencias del luteranismo y poseen en la actualidad más de un millón de miembros. Además, es una de las congregaciones religiosas que se opone a la criminalización de la homosexualidad desde 1969 y defienden el matrimonio igualitario desde 2005, por lo que es una de las iglesias inclusivas más antigua del mundo.

‘La Iglesia Unida de Cristo es líder en la inclusión LGBT,‘ ha explicado al New York Times el reverendo James Moos quien, aprovechando la proyección internacional de los  Gay Games ha hecho un llamamiento a otras iglesias para que aprovechen la oportunidad para “trabajar, como parte de las funciones de la Iglesia, en el asilo en EE.UU. de las personas LGBT que son perseguidas en otros países”.

La Iglesia Unida de Cristo se une a otros 18 «socios de fe» (patrocinadores) de los Gay Games, que incluyen a iglesias locales que abarcan a 8 congregaciones como la Iglesia Episcopal, los Metodistas Unidos, los Unitarios y el judaísmo reformista. Por lo que este evento deportivo mundial se convierte en uno de los acontecimientos inclusivos con mayor número de Iglesias que lo apoyan.

Los organizadores de los Gay Games 9 estiman que podrán recaudar 3 millones de dólares en patrocinios, superando su record que estaba en 2,1 millones. De hecho, la Iglesia Unida de Cristo ha enviado cartas a varios cientos de sus congregaciones al noreste de Ohio para pedirles que consideren la posibilidad de una contribución.

Por cierto que ya sólo queda un mes y unos días para la inauguración de los Gay Games 2014 (GG9). Están organizados por la Fundación Cleveland y es uno de los acontecimientos deportivos y festivales culturales LGBT más importantes del mundo. Habrá actividades para todos los gustos ya que concentrarán a más de 35 disciplinas deportivas: desde campeonato de dardos a triatlón pasando por los bolos o el softball. Además de la celebración de eventos culturales como un Campeonato de Baile para parejas del mismo sexo o conciertos de corales y de bandas de música.

Los Gay Games se celebran cada cuatro años. Los primeros se inauguraron en 1982. Pretenden invitar a la participación de todos los atletas, independientemente de la orientación sexual, raza, sexo, religión, nacionalidad, origen étnico, creencias políticas, la capacidad atlética o artística, la edad, el desafío físico o estado de salud. Los juegos fomentan un ambiente seguro para los competidores LGBT y están abiertos a cualquier persona mayor de 18 años. Por lo general, alrededor del 10% de los deportistas no son LGBT, a menudo, son amigos y familiares que participan para mostrar su apoyo.

Con estos novenos Gay Gamen 9, Cleveland y Akron, en el estado de Ohio, se unen a otras ciudades que han sido anfitrionas de este evento internacional: San Francisco, Nueva York, Chicago, Vancouver, Sydney, Amsterdam y Colonia. El evento atrae a participantes de todo el mundo, especialmente América del Norte, Europa y Australia. La mayoría viajarán desde ciudades que cuenta con una gran población LGBT. Los organizadores esperan recibir más de 9.000 participantes de todo el mundo y estiman que moverán a más de 20.000 personas entre artistas, espectadores y voluntarios.

Además, los Gay Games serán la sede de los conciertos en directo, fiestas temáticas, exposiciones y el Festival Village, un espacio en el que los atletas, los miembros de la comunidad, las familias y otros visitantes pueden disfrutar de su tiempo juntos. Los eventos especiales se celebrarán en teatros, galerías de arte, museos, discotecas, y restaurantes de las ciudades.

Para obtener más información, visita la web www.gg9cle.com.

Fuente Ragap

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Del blog Homoprotestantes:

Hemos esperado a que la reunión estuviera ya empezada para entrar en la iglesia, hace años que no volvía a este lugar donde pasé tantos buenos momentos. Hubiéramos preferido no venir, pero los compromisos familiares nos obligan a hacer cosas como ésta. Esperábamos poder sentarnos en el último banco para no llamar mucho la atención, pero la iglesia estaba a rebosar y sólo quedaba un par de sitios en las filas de delante. Quedarnos allí de pie era absurdo así que con nuestra mejor cara hemos caminado por uno de los laterales de la iglesia hasta los asientos disponibles.

“Hoy no es mi día, no teníamos que haber venido”, me digo a mí mismo mientras respondo con un escueto hola a mi compañera de banco que me mira con cara de pocos amigos. Se llama Laura y tenemos más o menos la misma edad. Eso hizo que coincidiéramos en el grupo de jóvenes hace casi veinte años. Ahora es una psicóloga de prestigio dentro del “mundillo” evangélico de esta pequeña ciudad, aunque le costó Dios y ayuda sacarse la carrera. Ha dado alguna charla sobre homosexualidad para explicar lo enfermos que estamos los homosexuales y la manera de superar todos nuestros traumas infantiles. Siempre ha sido una persona poco reflexiva y sin ninguna empatía, aunque con las cosas claras y sabiendo donde quería llegar. Ella tampoco lo ha tenido fácil, me digo.

Mientras suena la última canción de importación con una música machacona y una letra repetitiva, me atrevo a mirar a mi alrededor para ver si encuentro al padre de Laura. Está dos filas detrás de mí, a la izquierda, sentado junto a su mujer. Lo veo envejecido, se llama Daniel, y tendrá algo más de sesenta años; evangélico de toda la vida. Todo el mundo sabe que es gay, lo sacó del armario un antiguo pastor de esta ciudad de provincias que jugaba a ser psicoanalista en temas de sexualidad. Daniel además de tratarse en el despacho pastoral de su “problema”, llevaba la tesorería de la iglesia. En medio de una reunión de esas que hacemos a veces en las iglesias evangélicas para tirarnos las cosas a la cabeza, le dijo al pastor que había cosas en las cuentas que no cuadraban y que tenía que explicar donde había ido el dinero. El psicoanalista-pastor enfadadísimo se levantó y gritó a los cuatro vientos que Daniel era gay… fue el último día que Daniel pisó aquella iglesia, y desde entonces se reúne en ésta. Su antiguo pastor siguió con sus tropelías en el campo sexual y pastoral hasta que hace unos años su hijo mayor salio del armario, dejando a su padre, en una situación bastante complicada. Fue entonces cuando decidió jubilarse.

Daniel nos mira a veces cuando cree que no nos damos cuenta, y si le devuelvo la mirada baja la suya. Sólo hemos hablando una vez en la vida, hace ahora mil años, y de cosas intrascendentes. Siempre me ha parecido un buen hombre; completamente derrotado, pero un buen hombre. Todo el mundo murmura tras él, y lo sabe, todo el mundo habla de lo suyo cuando él no está, y eso le hace daño. Después siempre le ponen buena cara, a él y a su mujer… Una mujer a la que la situación superó completamente y que desde entonces no levanta cabeza. Al menos es eso lo que se dice por detrás. Se la ve triste, sentada junto al hombre al que ama, pero sabiendo que jamás sabrá lo que es sentirse amada.

No sé si hace cuarenta años Daniel tenía otra posibilidad, o si estaba condenado a vivir en una cárcel heterosexual. Pero cuando nos mira veo en sus ojos que le duele tener delante de sus narices algo que creyó era imposible: dos hombres cristianos que se quieren y no renuncian a su fe. Daniel sufre cuando nos mira, se sabe engañado, quizás piensa que es tarde para él. A mí también me produce dolor mirarlo; está sólo, muy sólo. Viene todos los domingos a la iglesia, sus hijas e hijos también son cristianos, como lo fueron su padre y su madre… pero el evangelio, o lo que él consideraba que era evangelio, lo ha destruido. Todo el mundo está contento con su “castración”, con su renuncia… todo el mundo le pone buena cara, susurra a sus espaldas, y después marcha a casa junto a la persona que ama. Pero Daniel no pudo, no fue capaz, quizás le falto valor, o le supero la situación. Siempre se ha sentido culpable por ser como es, imagino que si pudiera volver a nacer, escogería no ser gay… escogería no sufrir. Escogería no volver a la falsa vida que le espera al salir de la iglesia, escogería no sentirse responsable del sufrimiento de tanta gente, escogería que su hija cristiana que da charlas sobre como curar la homosexualidad, no le despreciase.

Termina el terrible culto, nos levantamos e intento ir hacia donde está mi madre, en el camino todo el mundo nos mira de reojo, pero no quieren saludarnos. Intento dos o tres veces ser yo el que salude, pero la situación es muy tensa y decido no malgastar más energías. Como dijo una amiga cuando le expliqué que hoy vendría a la iglesia; estoy en territorio enemigo. Pero de pronto noto una mano en el hombro, me giro, y es Daniel… me da un abrazo con fuerza y me dice: “Dios te bendiga”. Sabe que mucha gente nos mira, también su mujer y su hija, que están a escasos metros, pero lo veo decidido, con coraje. No sé que decirle, me ha pillado de improviso, sólo acierto a responderle lo mismo: “Dios te bendiga”. Me pregunta si es verdad que tengo dos hijas, y le digo que sí pero que hoy no han podido venir. Le presento a mi marido, y lo saluda amablemente. “Que nadie os quite lo que tenéis, luchar por lo que habéis conseguido, y por los que vienen detrás”. Después nos dice que tiene que marcharse, y soy yo ahora el que le da un fuerte abrazo de despedida, y le da las gracias. Después veo como va hacia donde está su esposa y su hija, y los tres salen de la iglesia, mientras el resto les mira.

Creo formar parte de una generación lgtb de transición, sé que hemos llegado hasta aquí, no por gente como Daniel, sino por gente que en las mismas circunstancias que él decidió ser sincera. Fueron mujeres y hombres muy valientes, verdaderos héroes y heroínas a los que nunca podremos agradecer suficientemente el legado que nos han dejado. Pero también hubo gente que no pudo ser valiente… es estúpido exigir a todo el mundo un comportamiento sobrehumano… y su vida y su experiencia, llena de cobardías, de renuncias, pero también de momentos ejemplares y de dignidad, debería también ser rescatada para que las generaciones futuras, que ahora viven las cosas con mayor libertad, entiendan exactamente como vivieron las personas lgtb no hace tanto tiempo.

Nuestra generación lgtb no debería dejar un relato simplista y reduccionista de héroes y cobardes a quienes vienen detrás. Sino ser transmisora de los relatos de vida lo más reales posibles, con sus luces y sus sobras, que permitan entender mejor como fue la realidad a la que se tuvieron que enfrentar millones de personas por la discriminación absurda que padecieron.

Carlos Osma

Espiritualidad, General, Homofobia/ Transfobia., Iglesias Evangélicas Familia, Heterosexualidad, Homosexualidad, Iglesia evangélica, Salir del armario

La economista Lee Badgett dice que el tratamiento igualitario de gays y lesbianas puede beneficiar a las economías de Virginia a India. Desde hace dos décadas, busca datos para demostrarlo.

General, Homofobia/ Transfobia. Banco Mundial, Barack Obama, Economía, Gary Gates, Homosexualidad, Lee Badgett

Camerún es uno de los muchos países en los que ser homosexual se castiga con penas de cárcel que en demasiadas ocasiones terminan en tragedias ante la mirada de unas autoridades conniventes con todos los atropellos sufridos por la comunidad LGBT. A pesar de los esfuerzos de unos pocos como Alice Nkom, lo cierto es que aumentan cada día los casos de homofobia en un país que encabeza el ranking africano de estados con casos abiertos contra personas gays. Por el momento, el caso de Thierry Essamba, un atleta internacional, no ha llegado a los tribunales, pero los rumores sobre su posible homosexualidad han sido suficientes para apartarlo del equipo nacional después de ganar, el pasado año, la medalla de oro para Camerún en los 110 metros vallas en el Campeonato Centro Africano de atletismo.

Ni sus buenas condiciones físicas ni sus buenos tiempos registrados han servido para hacer cambiar de opinión al entrenador de la Federación de Atletismo de Camerún, Michel Nkolo, quien se cree que es uno de los principales culpables de difundir dichos rumores hace unos meses y el que anunció la decisión de excluir a Essamba del equipo nacional, lo que le provocó «la mayor vergüenza de mi vida» al atleta.

La inexplicable justificación que arguye el entrenador es una rocambolesca historia donde no faltan ni falsas víctimas de las insinuaciones de Embassa ni provocadores insultos homófobos desde las gradas durante un entrenamiento. Una pantomima que lo único que buscaba era apartar al atleta del equipo por la «repugnancia» mostrada por el propio Nkolo en una entrevista reciente hacia las relaciones sexuales entre personas del mismo sexo, porque su tarea como entrenador nacional era «reprimir la conducta intolerable entre los atletas» por tener el deber de fomentar una «moral intachable entre ellos».

El problema no es sólo que se castigua a alguien por su condición sexual, sino que además se hace sin tener pruebas y con el total apoyo de la Federación camerunesa de atletismo. Unos rumores que, además, podrían acabar con una larga trayectoria profesional excluyéndolo de los Juegos de la Commonwealth que se celebran en Glasgow, Escocia, el próximo mes de julio.

Fotografía Facebook de Thierry Essamba

Fuente Ragap

General, Homofobia/ Transfobia. Camerún, Homosexualidad, Michel Nkolo, Rumores, Thierry Essamba

En este mes de reinvidicaciones y fiestas del Orgullo en todo el mundo, cada segmento del colectivo LGTB saca su bandera. Tambien los religiosos. “Crew Magazine” rescata de sus archivos este vídeo en el que reivindica la inclusión de los homosexuales en el universo religioso. Este video realizado por crewmagazine acerca de cómo y por qué Dios hizo a los hombres homosexuales fue lanzado el año pasado, pero en honor a la temporada orgullo que es un gran recordatorio de por qué siendo fieles a nosotros mismos es tan importante.

‘Dios dijo: ‘Necesito a alguien dispuesto a mirar profundamente dentro de sí mismo y cuestionar quién es realmente. Para desafiar las convenciones; luchar y doler en su viaje de auto-descubrimiento. »

https://www.youtube.com/watch?v=zCuw-cIoWa0

Budismo, Cine/TV/Videos, Cristianismo (Iglesias), General, Historia LGTBI, Islam, Judaísmo Creación, Crew Magazine, Dios, Homosexualidad, Video

Gonzalo Izquierdo y Alberto Rodríguez

Ángel Ramos. 06 Junio 2014

Dos Bigotes es una nueva editorial especializada en literatura LGTB cuyas primeras publicaciones han sido espectacularmente bien acogidas por la crítica y por los medios.

Nos gusta el nombre y el logo, ¿originalidad desde el principio?

No sabemos si originalidad, pero tanto en la elección del nombre como en el diseño del logo, realizado por Álvaro Oñate, sí hay una voluntad de llamar la atención de los lectores con una propuesta con gancho, divertida y con capacidad de sugestión. Le estuvimos dando muchas vueltas al nombre y al final surgió de manera casi lógica: Dos Bigotes lo integramos dos chicos reticentes al afeitado facial, así que nos pareció bastante coherente

Este proyecto, ¿se trata de un emprendimiento arriesgado?

Desde que iniciamos esta aventura nos han dicho en numerosas ocasiones que cómo se nos había pasado por la cabeza montar una editorial con la que está cayendo…. y la verdad es que no sabemos si es un buen o mal momento, o si para este tipo de iniciativas existirá alguna vez un momento oportuno. Somos conscientes de que se trata de un proyecto arriesgado, que exige una inversión considerable que no estás seguro de cuándo vas a recuperar. Pero, y aunque suene un poco tópico, creemos que en esta vida hay que arriesgar por hacer realidad tus sueños. Y en esas estamos.

Con dos editoriales importantes ya asentadas como Egales u Odisea, ¿queda nicho aún por explotar?

Creemos que si hay muchas editoriales generalistas, ¿por qué no puede haber otras tantas especializadas? Egales lleva dos décadas de incesante actividad y ha traído a España muchos de los clásicos de la literatura LGTBI. De Odisea nos quedamos con su estupenda colección Uranistas, en la que recuperaron obras maestras de André Gide o Jean Genet. Hay una ingente producción de obras de esta temática a lo largo y ancho del mundo y no todas llegan a nuestro país, por lo que nos gustaría encargarnos de descubrir muchas de ellas y de dar la oportunidad a nuevos autores. Además, vamos a publicar también a escritores españoles a los que les ha gustado nuestra iniciativa y ya tenemos unos cuantos manuscritos pendientes de leer.

¿Qué tipo de obras y de qué géneros iremos encontrando en Dos Bigotes?

Los títulos que vamos a publicar en 2014 definen bastante bien cuáles son las líneas de nuestra editorial. Por un lado, El armario de acero y Los deseos afines, recopilación de relatos gais y lésbicos de escritores africanos contemporáneos, responden a la necesidad de dar a conocer qué tipo de literatura se está haciendo en aquellos países donde el colectivo LGTBI está siendo objeto de persecución y discriminación. Imre de Edward Prime-Stevenson es una novela de 1906 inédita en español que representaría nuestra voluntad de recuperar clásicos literarios que, por distintas razones, han quedado en el olvido.

En septiembre publicaremos a Brane Mozetic y Suzana Tratnik, dos autores eslovenos excepcionales que encarnan ciertos ámbitos literarios no muy explorados en España. Poco después llegará otro de los platos fuertes de este año, una antología de autores españoles en la que hemos logrado reunir a nombres de la talla de Luisgé Martín, Eduardo Mendicutti, Luis Antonio de Villena, Lluis María Todó, Luis Cremades, Fernando J. López, Óscar Esquivias o Lawrence Schimel, entre otros. A todos ellos les hemos propuesto que escriban un relato en el que aborden, desde una óptica gay, un espacio tradicionalmente machista de la sociedad española. Cerraremos el año con 49 goles espectaculares de Davide Martini, una atípica novela de iniciación que ha tenido una gran acogida de crítica y público en en Italia.

¿Qué debe tener una obra para ser publicada en vuestra editorial?

Además de la calidad literaria, buscamos historias que nos emocionen y no nos dejen indiferentes, historias con las que nos podamos sentir identificados y que, en la medida de lo posible, se aparten de los caminos más trillados de la literatura LGTBI. En este sentido, pretendemos publicar aquellos títulos que nos gustaría disfrutar como meros lectores. Y estamos muy orgullosos de poder descubrir realidades como la que nos ofrecen los autores rusos o africanos, ya que consideramos que la literatura es una excelente vía para derribar prejuicios y despertar conciencias.

¿En qué consiste el ‘Club de bigotudos’?

Uno de los principales objetivos de nuestra aventura editorial es crear una comunidad de lectores fieles con los que compartir todo lo que vaya sucediendo alrededor de Dos Bigotes. Para ello, una de las herramientas que estamos utilizando son las redes sociales, donde tratamos de contar el día a día de la editorial desde un punto de vista lo más cercano posible. Queremos que los lectores interactúen con nosotros, recibir sus opiniones a través de cualquier medio disponible. También pretendemos que nuestros libros salgan de las estanterías y se mezclen con el arte, el cine o la música, por lo que vamos a organizar diferentes encuentros tratando de mezclar distintas disciplinas artísticas. Y a todos ellos los lectores están más que invitados.

Nos ha sorprendido El armario de acero por su calidad y originalidad, dejáis el listón muy alto…

Muchas gracias. Pretendemos que la calidad literaria sea uno de nuestros estandartes, al igual que la originalidad de las propuestas. Una de las cosas que podemos asegurar a los lectores es que no vamos a bajar la guardia y nos vamos a mantener fieles a un nivel de exigencia que, esperemos, nos permita seguir publicando los libros que nos gustan durante muchos años.

Fuente Cáscara Amarga

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«De cara al mundo sí parece que seamos una sociedad muy abierta, en general en la UE, pero después hay muchos tópicos», dice un mosso.

La mayoría de los 200 participantes acude a las conferencias del congreso que se celebra en Alemania de uniforme.

Los representantes españoles presentes en el séptimo congreso de la Asociación Europea de Policías Gays (EGPA) que se celebra estos días en Berlín reclamaron una mayor implicación en formación por parte de las administraciones públicas en el tratamiento de la homofobia.

«Considero que se tendría que hacer una formación a todos los ciudadanos y a todas las policías porque el problema que tenemos nosotros es que de cara al mundo sí parece que seamos una sociedad muy abierta, en general en la UE, pero después hay muchos tópicos», manifestó Albert Donaire, agente de los Mossos d’Esquadra.

Junto a Donaire, la representación española en la capital alemana la conforman un representante de la Policía Autonómica vasca y un policía local de la Comunidad Valenciana. Donaire, quien, como la mayoría de los 200 participantes, acude a las conferencias vestido de uniforme, declaró que en su caso no ha encontrado problemas por su orientación sexual ni en la comisaría ni en la calle, al tiempo que celebró que «la Generalitat es bastante abierta en estos temas».

«Que la Justicia se implique más» No pudo vestir su uniforme Ernest Gómez, policía local en la Comunidad Valenciana y representante de la Asociación de Policías Gays y Lesbianas (Gaylespol) de Valencia. «Tenemos un código disciplinario, yo pedí permiso para venir a las conferencias y venir uniformado, como se hace en otro tipo de actos», explicó Gómez, quien lamentó que no recibió ninguna respuesta por parte del Ayuntamiento de Valencia.

En opinión de Gómez, es necesario un mayor compromiso de las administraciones públicas para «crear unas redes más actualizadas, que la Justicia se implique más», así como establecer, a semejanza de lo que sucede en el resto de policías europeas, grupos especializados en el tema de la «diversidad». «No puede ser que determinadas áreas del Estado no se impliquen en este tema como sí se está haciendo en el resto. Creo que cada uno tiene su responsabilidad y es evidente que queda reflejado en las estadísticas», opinó.

«La situación en la Comunidad Valenciana es algo particular, las estadísticas señalan que uno de cada tres crímenes que se producen por odio son por homofobia, lo que está muy por encima del resto del Estado español. A partir de ahí creemos que queda un trabajo muy importante que hacer», continuó Gómez.

«Se tiene que tener en cuenta que la gente que es homosexual muchas veces cuando sufre un delito no denuncia por miedo, por eso creo que si supieran que hay una sección que está especializada en estos delitos no tendría tanto miedo en denunciar», incidió Donaire.

Fuente Cáscara Amarga

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La asamblea general de la Iglesia presbiteriana de los Estados Unidos ha aprobado actualizar su definición de matrimonio para incluir las uniones entre personas del mismo sexo y permitir que sus pastores oficien bodas allí donde estas tengan validez legal. La decisión, que debe ser refrendada ahora por los presbiterios, supone un hito por lo que a la normalización del matrimonio igualitario en el ámbito religioso se refiere. Con sus 1,8 millones de fieles, la Iglesia presbiteriana es una de las confesiones cristianas más importantes de Estados Unidos.

«Cualquier matrimonio que el Espíritu Santo les invite a celebrar»

Un gesto saludado como «histórico»

Human Rights Campaign (HRC), que lucha a favor de la igualdad en el matrimonio, saludó esta decisión «histórica»

La Iglesia presbiteriana estadounidense decidió autorizar la celebración de matrimonios homosexuales, un gesto saludado este viernes como «histórico» por las asociaciones que los defienden.

La Asamblea General de la Iglesia Presbiteriana de EE.UU., que cuenta con 1,9 millones de fieles, aprobó el jueves una «recomendación» que deja a los oficiantes libertad para celebrar «cualquier matrimonio que el Espíritu Santo les invite a celebrar» en los estados del país donde la unión entre homosexuales es legal. Hoy, el matrimonio homosexual está permitido en 19 de los 50 estados, más la capital, Washington. El máximo órgano normativo de la Iglesia Presbiteriana de Estados Unidos reconoció como cristiano el matrimonio entre personas del mismo sexo, después de votar por amplia mayoría para incluirlo en la constitución de su iglesia, y agregar un texto explicativo en el que se declara que el matrimonio puede ser la unión de ‘dos personas’, no sólo de ‘un hombre y una mujer‘.

La asamblea general ha votado por 429 votos a favor y 125 en contra que el matrimonio pase de ser considerado solo una unión entre un hombre y una mujer a una unión entre dos personas en la Constitución de la Iglesia. Es cierto que los partidarios del cambio han hecho alguna concesión (en vez de definir el matrimonio como unión de “dos personas” se hablará de “dos personas, tradicionalmente un hombre y una mujer”), pero la importancia del gesto es indudable. La decisión debe ser ahora refrendada pues requiere el voto positivo de una mayoría de los 172 presbiterios en que está dividida esta iglesia, un proceso que puede llevar un año pero en el que no se esperan sorpresas.

Sin embargo, en un cambio de política que será efectivo a finales de semana, los delegados en la asamblea general de la Iglesia presbiteriana votaron a favor de que los ministros oficien bodas entre personas del mismo sexo en los estados donde estas uniones son legales y los líderes de la congregación local lo aprueben. En este caso, el resultado ha sido de 321 a favor y 238 en contra. Esta segunda decisión es de aplicación inmediata, quedando a criterio personal de cada pastor el celebrarlas o no. Diecinueve estados y el Distrito de Columbia reconocen el matrimonio entre personas del mismo sexo.

Las votaciones, durante un encuentro nacional en Detroit, supusieron una amplia victoria para los presbiterianos defensores de los derechos de los homosexuales.

Estas decisiones se producen después de que en asambleas anteriores, en 1999 y 2008, se prohibiera a los pastores celebrar estos matrimonios. Fue en 2010 cuando otra importante votación dejaba ya claro que esta importante iglesia protestante había iniciado el cambio de rumbo en materia LGTB, eliminó las barreras a la ordenación de clérigos con parejas del mismo sexo, al aprobar la ordenación de pastores abiertamente gays  (decisión refrendada por los presbiterios en 2011), pero a los ministros aún se les impedía la celebración de los matrimonios homosexuales y corrían el riesgo de sufrir sanciones de la iglesia si lo hacían. En 2010 la asamblea general presbiteriana también discutió la aprobación del matrimonio igualitario, que entonces fue rechazada por un estrecho margen.

Este proceso ha tenido lugar no sin tensiones entre conservadores y progresistas. Además de la concesión ya mencionada en la definición de matrimonio, hay que recordar la decisión de 2010 dio lugar al abandono de unas 350 congregaciones (algunas en ciudades importantes). A pesar de todo, La Iglesia presbiteriana estadounidense (PCUSA), sigue siendo la denominación presbiteriana más numerosa del país, con 10.038 congregaciones y 1,8 millones de miembros (hay que tener en cuenta que puede haber más de una iglesia organizada que pertenezca a una misma confesión protestante) y es una Iglesia protestante de origen escocés. Existen otras iglesias presbiterianas en EEUU, más pequeñas, que no celebran el matrimonio homosexual.

Human Rights Campaign (HRC), que lucha a favor de la igualdad en el matrimonio, saludó esta decisión «histórica» y dijo que los fieles saben ahora que «su confesión no se aleja de ellos sino que da un paso de gigante para ser más acogedora para todos».

Alex McNeill, director ejecutivo de More Light Presbyterians, un grupo de defensa que milita a favor de los derechos de los gays en esta Iglesia, dijo acerca de las decisiones del jueves que «Este voto es una respuesta a muchas plegarias»,  en un comunicado de la asociación para los derechos de los gays Glaad.  eran ‘una respuesta a muchas oraciones‘.

El reverendo Krystin Granberg de la congregación presbiteriana de Nueva York, estado que reconoce el matrimonio gay, asegura que continuamente recibe peticiones de amigos y parroquianos para que celebre sus bodas. ‘Quieren casarse en el seno de la iglesia que aman y quieren que yo les case’ explicó Granberg durante el debate. ‘Y yo quiero un alivio pastoral‘.

Otras Iglesias protestantes autorizan el matrimonio gay en sus filas, según los estados, en los que dejan a los pastores decidir a conciencia, como en la Iglesia luterana evangélica, la Iglesia episcopal estadounidense y los metodistas.

Via Religión Digital y Panorama

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La división LGBT de la compañía de seguros estadounidense Allstate ha lanzado un cortometraje de animación con el trasfondo de una historia de amor gay para conmemorar que junio es el Mes del Orgullo. La película, titulada ‘A salvo en mis manos’, cuenta la historia de un niño condenado al ostracismo por la sociedad por ser diferente, hasta que encuentra a su alma gemela del mismo sexo. Para este evento especial, la compañía ha contado con la colaboración del cantante y letrista abiertamente gay, Eli Lieb, que ha compuesto un tema para la ocasión titulado ‘Safe in my hands’ y que te puedes descargar gratuitamente a través de la página oficial de Allstate junto con el anuncio.

La compañía también ha lanzado la campaña #OutHoldingHands para celebrar los eventos que conmemorar el Orgullo en los EE.UU. Se trata de subir fotos de personas que se dan la mano.

Allstate justificaba en su página oficial la creación de esta campaña con unas emotivas palabras: «Creemos que todos debemos ser tratados con respeto y sin prejuicios, sin importar a quiénes aman. Creemos que todo el mundo merece sentirse cómodo mostrando su afecto en público».

Antes de anunciar su participación en la campaña, Lieb publicado en su perfil de Facebook: «Estoy muy contento de ser capaz de ayudar a las personas a vivir con la verdad y honrarse a sí mismos. Todos podemos hacer diferente este mundo. Y con muchas personas a la vez será como tirar una piedra en un lago, la ondulación viaja atodas partes. Cada persona es una piedra que puede hacer que las ondas se sientan en todo el mundo«.

El video de animación termina con dos frases muy significativas: ‘Ser visible no debería hacer que te sientas vulnerable’ y ‘Todo el mundo merece estar en buenas manos’. Si queréis conocer esta original historia, os dejamos con este emotivo video que nos demuestra que cada vez son más las empresas que se suman a la tolerancia y el respeto por todas las tendencias sexuales en el mundo, sin distinción. ¿Para cuándo una campaña parecida realizada por una empresa española?:

https://www.youtube.com/watch?v=2d917437jd4

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“Muchas veces las palabras que tendríamos que haber dicho no se presentan ante nuestro espíritu hasta que ya es demasiado tarde”
André Gide

El martes pasado tuve la oportunidad de acudir a un evento que me pareció sorprendente y profundamente emotivo, en el seno de una de las comunidades más tradicionalistas y de bajo perfil que existe en nuestro país, la comunidad judía.

Padres de familia, maestros, rabinos, intelectuales, y sobre todo jóvenes mexicanos judíos, que de sobra conocen el concepto de discriminación, hoy enfrentan con valor y mucho arrojo un grave problema que ocurre dentro de su propia comunidad: La discriminación a las personas judías homosexuales.

“Yo tampoco estoy dispuesto a perderme de la vida de un ser querido, ni que él se pierda de la mía”… Es la base de la campaña “Yo Tampoco”, promovida por Guimel, una asociación de voluntarios de la comunidad judía mexicana que busca la inclusión y la no discriminación de personas LGBT, junto con sus familiares y amigos.

En el mundo moderno, en cualquier país y religión, este tema es sensible y complejo, pero lo es aún más en una comunidad internacional que lucha con ahínco por preservar su identidad y sus tradiciones, sobre todo a través de fomentar el matrimonio entre aquellos que profesan y tienen por sangre la religión judía.

En este contexto, para muchos, un hijo homosexual significa romper con esa cadena, bloquear la secuencia natural del linaje, es indeseable, es “una mancha”. A ese miembro de la familia en la mayoría de los casos se le excluirá, se le mandará al exilio, casi al olvido. Inevitablemente se le dedicará un duelo, tan absurdo y lastimoso como puede ser el duelo de las expectativas, en el que todos se someterán a morir un poco por dentro, el hijo o la hija homosexual, los padres, los hermanos, ¡Todos!

En pleno siglo 21 parece absurdo pero sucede. Aunque también sucedió que hubo quien tuvo el valor de decir ¡Ya basta!

En el año de 1994 Luis Perelman creó en México la Asociación Shalom Amigos para orientar y apoyar a gente LGBT de forma discreta y segura dentro de la comunidad judía. Fue un primer esfuerzo que desafortunadamente por años no muchos se atrevieron a apoyar. Pero el mundo evoluciona para todos y las ideas cambian junto con las generaciones. Y fue así como Perelman con su experiencia y sus ganas encontró en 2012 a un grupo de jóvenes dentro de su comunidad que estuvieron dispuestos a pisar más firme y gritar más fuerte en la lucha por defender su derecho a permanecer con dignidad dentro de sus familias y su comunidad. Crearon la Asociación Guimel, buscando ser más para ser escuchados, comprendidos, y lo más importante, incluidos.

Los logros no fueron pocos pero sí insuficientes, razón por la cual, hace aproximadamente 8 meses Eli Nassau, Co-Director de Guimel, puso sobre la mesa la iniciativa de crear “Yo Tampoco”, una agresiva campaña que influya dentro de los hogares judíos en México, a los dirigentes de las comunidades, patronatos de escuelas y otros grupos organizados de la comunidad, para que conozcan y pongan en sus agendas el tema LGBT, como una sensible necesidad.

“La comunidad judía de México comprende aproximadamente 40 mil personas en todo el país. Calculamos que el 7% de ellos, son “no heterosexuales”. Por cada una de estas personas hay dos padres, y hermanos que necesitan asesoría y políticas de inclusión, para pasar de una manera mas sana por el proceso de aceptación. Buscamos incluso que el tema se incluya en la currícula de las escuelas judías de México” dijo Roni Weisser, también Co-Director de Guimel, durante la presentación de la campaña que se realizó en el auditorio del Museo Memoria y Tolerancia de la Ciudad de México, que lució por cierto, lleno a reventar de importantes personalidades de la comunidad judía, que acudieron en muchos casos como padres, a mostrar respeto y apoyo a sus hijos hoy abiertamente homosexuales.

Risas, lágrimas, culpa, emoción, orgullo, un montón de emociones encontradas se dieron cita en el que sin duda ya quedó marcado como un episodio especial y ejemplar de la siempre sorprendente y discreta comunidad judía de México.

 Ojalá que ustedes tampoco, también…

monica.garza@razon.mx
Twitter: @monicagarzag

Fuente razon.com.mx

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Ricky Martin desafía a la ley en Marruecos cantando a su amor masculino

«Él es mi amante y mi amigo» cantó entre proclamas de libertad

Tiene 42 años y un físico no tan diferente a aquel con el que soliviantó el primer plató de televisión que pisó en España. Ocurrió «en 1999, en un programa de María Teresa Campos», recuerda todavía Ricky Martin. Desde entonces, este puertorriqueño de habla confortable y bronceado perenne ha vendido más de 55 millones de discos por todo el mundo, ha conseguido que las emisoras finlandesas y suecas hablaran spanglish al ritmo de temas como Jaleo, tiene en su poder la mayoría de los premios musicales de prestigio que otorga la industria musical y ha figurado hasta en tres ocasiones en la lista de los hombres más bellos del mundo de People.

En lo personal, ha tenido dos hijos por subrogación gestacional (vientre de alquiler) y en 2010 publicó una autobiografía, Yo, en la que hacía pública su homosexualidad. Tal vez, «lo mejor» que le ha pasado, asegura. Ahora llega cargado con uno de los sencillos que acompañarán la Copa del Mundo de Fútbol de Brasil, Vida, y la promesa de actuar en España el próximo 25 de julio en el Starlite Festival.

Su anterior álbum se tituló Más música, alma y sexo porque llamarlo Vida, dijo, le parecía aburrido. ¿Ahora ya no opina lo mismo?

La palabra Vida me ha dado mucha suerte en toda mi trayectoria y, también, me ha perseguido: he cantado Livin’ la vida loca, La copa de la vida… ¡Creo que la adoptaré como talismán! Aquí me la he encontrado de nuevo por casualidad, ya que yo no he compuesto la canción: esta fue elegido en un concurso organizado por la FIFA. Y me parece estupendo que se llame así porque describe muy bien el espíritu de la Copa.

Se puede ser un ‘sex symbol’ toda la vida La Copa, el Mundial… ¿el fútbol es el opio del pueblo en el siglo XXI?

No, la ignorancia es el opio del pueblo. El fútbol es una distracción maravillosa y, para algunos, casi una religión. No solo no hace ningún mal, sino que une a los pueblos. Y un dato: cada vez que hay fútbol, baja la criminalidad.

Hace poco compartió escenario con la monja Sor Cristina. ¿La Iglesia ya no le tiene en la lista negra tras haber confesado su homosexualidad?

Espero no estar en ninguna lista negra, sería muy triste. Aquel episodio con Sor Cristina fue muy divertido: en casi todas mis canciones hay un toque de cachondeo y sensualidad y pregunté: «¿Pero que voy a cantar con la monjita?». Al final elegimos La copa de la vida, que es más recatada, y todo fue bien. En cuanto a la Iglesia, no soy católico, aunque sí muy espiritual y respetuoso con todas las creencias. Y tengo un Dios con el que tengo conexión directa, que me quiere muchísimo y que me lo recuerda todos los días. Entre las religiones, me siento más cerca del budismo que del catolicismo.

¿Qué le atrae de sus enseñanzas?

El budismo dice que lo peor que le puedes hacer a otro ser humano es decirle que su fe es cerrada. Yo no soy quien para decirle a nadie que lo que cree está mal y tampoco quiero que nadie me diga que lo que yo creo está mal. Ahí nace la paz.

¿Salir del armario es casi un deber para que el colectivo gay tenga visibilidad?

Creo que sí, cada vez que un ser humano comparte su identidad sexual ayuda a que la sociedad lo vea como algo normal. Yo lo hice a través de un libro y es increíble la cantidad de gente que me dijo después de publicarlo que gracias a lo que había escrito, conocían mejor a sus hermanas, o a sus hijos, o a sus primos que eran parte de la comunidad LGBT (lesbianas, gays, bisexuales y transexuales). Cuando lo compartí expresé que lo que me ocurría era normal, que yo había nacido con esas emociones y que no hay nada malo en ellas, que mis emociones eran puras.

¿Entiende a los que prefieren el silencio?

Claro. Solo puedo hablar por mí, yo salí del armario porque necesitaba hacerlo para ser feliz. No hay palabras para describir la libertad, la paz y la calma que sentí al poder hablar con tanta naturalidad de lo que soy. Al igual que la mayor parte de la gente, tuve mi proceso de aceptación, pero puedo asegurar que todos los miedos que tenía antes de compartir con el mundo mi orientación sexual estaban en mi cabeza y al declararlo, se colapsaron y todo lo que vino después fue una ola de amor y de fuerza por parte de los medios de comunicación, de los fans, de mi familia y de mis amigos. Ha sido lo mejor que me ha pasado. Mi vida y la de todos los artistas internacionales es marketing

Tiene dos hijos y creo que ahora quiere una niña.

Sí, me gustaría tener más hijos.

Supongo que volverá a la subrogación gestacional (vientre de alquiler). ¿Qué le parece que en España no sea legal este proceso?

No puedo opinar sobre las leyes de España, solo puedo decir que gracias a las leyes que existen en EE UU que protegen a la madre que presta el vientre, al bebé que nace y al padre, he podido crear mi familia y millones de familias han podido crecer y formar también su familia. Pasar por este proceso es duro y tienes que quererlo de verdad. Mis hijos fueron muy deseados. Existe la adopción y otras vías, pero cuando tienes leyes que protegen a las tres partes no veo por qué no hacerlo.

¿Hasta qué años se puede ser un sex symbol?

No sé, supongo que toda la vida. Marlon Brando fue sex symbol hasta el día en el que murió y Paul Newman, también.

¿Qué tiene Ricky Martin de marketing?

Nuestra vida es marketing. Puedes tener la mejor música del mundo pero si no tienes un equipo que trabaje para expandirla, la música se queda en la sala de tu casa y no llega a ningún lado. Todos los artistas de fama internacional trabajan con un equipo de mercadeo. En el día de hoy tienes que ser loud (gritar) para que se te escuche porque estás compitiendo con los Iphone, con las Blackberry… Para que la gente te mire, necesitas la ayuda de expertos.

¿Qué es lo más interesante que está ocurriendo hoy en el mundo de la música?

Pharrell Williams. Es superrelajado, supercool y buenrollista, que es lo que se necesita.

Fuente 20Minutos

General, Historia LGTBI Dios, Homosexualidad, Ricky Martin

José Luis Villalobos. 08 Junio 2014

La cruel ejecución de Margarida Borrás, la hija del notario que nació hombre

Borràs es un icono de la defensa de los derechos LGTB en Valencia.

Se llamaba a sí misma Margarida Borràs, aunque su nombre de nacimiento era Miguel. Fue ahorcada en la Plaza del Mercado de Valencia en 1460 a consecuencia de su tendencia sexual. Actualmente es un icono de la defensa de los derechos LGTB en Valencia.

Como todas las pequeñas grandes historias ésta surge de una crónica escrita hace más de cinco siglos, como tan sólo un apéndice misterioso de la Historia. El sacerdote del rey, Melcior Miralles, tomó nota una ejecución por sodomía a un hombre que se hacía pasar por mujer y llamar Margarida Borràs. Miralles apuntó su ejecución en su dietario y por eso tenemos constancia de ella; es el único recuerdo de su muerte.

Según parece, la constancia del caso de Margarida en el dietario de Miralles viene dada por la descendencia adinerada de éste, ya que probablemente fuera hijo de un importante notario de Mallorca. Eso le permitió moverse y relacionarse con los círculos de la alta sociedad valenciana de la época.

El sacerdote real afirmó que este día se ajustició por sus «actividades inadecuadas» a un «sodomita». Se ahorcaba a un hombre que se sentía mujer, hablaba como tal y se vestía como tal. Además, afirmaron en el juicio que lo habían visto en «al menos diez casas». Miralles explica que tras la detención de Margarida por sus «actividades», fue encarcelada y torturada. Junto a él, otros hombres también fueron torturados, probablemente sus amantes. Aunque de ellos no ha quedado constancia y se desconoce su destino.

Fue ajusticiada el 28 julio de 1460 en la Plaza del Mercado de Valencia. El gentío más mundano de la ciudad se congregaba en aquel lugar ya que en esta plaza se ejecutaba a la peor calaña de los presos. Servía como macabro espectáculo así como divertimento de la plebe.

En el momento de su muerte se le obligó a vestir ropas de hombre y con los genitales al descubierto, para que quedase bien clara su condición masculina. Probablemente provocaría la ira, insultos y las risas del gentío congregado en la plaza. No es difícil imaginar el terror que sentiría Margarida en aquella situación. Su cadáver sería posteriormente humillado en la Plaza del Mercado por algunos de los asistentes al siniestro espectáculo, para luego ser abandonado en una fosa común de la capital del Turia.

Miralles también anotó otras ejecuciones de la época contra homosexuales, como el hijo del relojero valenciano Pedro Vego, quien fue quemado vivo en la hoguera junto a su amante por sodomitas.

Sin embargo, la ejecución Margarida Borràs es la más conocida desde que este particular caso fuese descubierto por el novelista y profesor valenciano Vicent Josep Escartí en 1994. Desde entonces ha ido cobrando gran relevancia en el seno de la comunidad LGTB de Valencia. Tanto es así que actualmente se otorga un galardón anual, cada 28 de junio, con su nombre; es el llamado Premi Margarida Borràs, y es entregado por el colectivo LGTB de Valencia. Se concede a aquellas personas e instituciones que destaquen en su lucha a favor de los derechos homosexuales y del colectivo LGTB.

Es indudable que el odio, la ignorancia, el fanatismo religioso, la discriminación y el conservadurismo del siglo XV provocaron la muerte de Margarida Borràs. No obstante hoy, más de 500 años después de su muerte, aún se produce esta discriminación y por esto, la entrega de estos premios es una forma de seguir luchando contra esta clase de pensamiento.

Como apunte señalar que, en 2012, la formación política Compromís-Equo colocó simbólicamente una placa en la plaza del mercado para conmemorar a Margarida Borràs, y que actualmente se está tramitando la colocación permanente de una placa en este lugar.

Fuente Cáscara Amarga y Cultur Plaza (que presenta un extenso artículo sobre el tema)

Historia LGTBI, Homofobia/ Transfobia. Compromís-Equo, Homosexualidad, Margarida Borràs, Melcior Miralles, Pedro Vego, Plaza del Mercado, Premi Margarida Borràs, Transexual, Transexualidad, Valencia, Vicent Josep Escartí

Pedro Zerolo, cerca de su despacho en la madrileña calle Mayor. SERGIO GONZÁLEZ

En diciembre le comunicaron que sufría un cáncer de páncreas

Tras el ‘shock’ incial decidió compartir su enfermedad. A su lado, su marido Jesús Santos

‘La poesía es lo que me hace transcender. Unos lo hacen con los profetas; yo con lo poetas’

 ‘Me hubiera encantado adoptar y tener hijos’

Entrevista en La Sexta: “Algunos nunca olvidaremos el calvario por el que nos hizo pasar el PP”

ENTREVISTA Concejal socialista del Ayuntamiento de Madrid

EDUARDO VERBO
Actualizado: 14/06/2014 03:57 horas

Aveces le intentan pintar como alguien gris y sórdido, pero no pueden: Pedro Zerolo (54) es todo color. Mejor dicho: todo colores, porque este abogado tinerfeño nacido en Caracas declina la vida en plural. Nosotros, vosotros, ellos. Incluso ahora, cuando un cáncer de páncreas intenta oscurecerle, su vocación sigue siendo luminosa: ayudar a los demás. Activista ejemplar, la lucha vuelve a llamar a filas a Pedro. Y ahí está él, siempre presente.

¿Cómo se encuentra?

Estoy, que ya es. Con mucho ánimo, muchas ganas y con fuerza, que saco haciendo calle. Ahí es donde yo me nutro.

Va a luchar hasta la batalla final, ¿no es así?

Mi vida ha estado marcada por muchas salidas del armario. En su día salí del de la homosexualidad, porque no podía esconder mi realidad y presentarme ante la gente como un representante político sin que supieran de mí cosas importantes. Tiene que haber transparencia entre la ciudadanía y los representantes. Cuando me detectaron el cáncer tuve claro que tenía que manifestarlo y asumir esa lucha como algo personal aunque, en este caso, es compartida con mi marido y con mucha otra gente.

¿Ése fue su primer pensamiento? ¿Compartirlo?

Lo primero que sucedió fue quedarme noqueado. Nunca pensé que me pudiera tocar a mí… Llevo una vida sostenible, soy una persona que me cuido. Cuando me lo comunicaron fue un shock, pero pronto caí en la cuenta de que tenía que salir de este estadio y me tenía que poner a trabajar para afrontar el proceso, duro y difícil, pero que hay que encararlo con ánimo. Uno puede encontrarse con muchas sorpresas. Esto es un tobogán. Lo asumo como tal. La enfermedad me ha reafirmado mis valores laicos y me encuentro bien, sin miedo.

¿Sueña con el día en que le comuniquen que lo ha superado?

Lo que hay que superar son los miedos. Tenemos que asumir que la vida es una aventura, que también existe la muerte y, por tanto, tienes que estar preparado para ello. Es un tema que se ha ido alejando de la sociedad: el asumir también la enfermedad y la muerte como parte de los procesos vitales. Vivimos en un entorno muy hedonista donde las referencias son la belleza, el dinero…Yo creo que hay otras, como la ayuda a los demás, el saber que la enfermedad existe, el poder cuidarnos los unos a los otros… No podemos obviar ni negar ni ocultar la muerte.

¿Ha descubierto algo bueno en el cáncer?

Sí, cuando tú te manifiestas con claridad y la gente te conoce y sabe de dónde vienes, a dónde vas, cómo vives y saben cómo estás se produce siempre un sentimiento de solidaridad. He tenido muchos momentos emocionantes estos meses, con compañeros políticos, de todo tipo de asociaciones. Es el resultado de implicarse en los problemas de los demás. No hay que olvidar que la vida es afectividad. Yo lo aplico mucho en el PSOE, para mí el socialismo es una familia, internacionalista, pero familia, que inmediatamente se pone en funcionamiento ante cualquier circunstancia como puede ser una enfermedad o una despedida porque alguien se va.

En este proceso, ¿ya ha hecho balance? ¿Piensa que ha perdido el tiempo en algo?

Sí, se hace balance. Efectivamente, a veces uno piensa que podría haber hecho más pero como he hecho tantas cosas…. ¡me quedo tranquilo! Siempre he tenido claro que la vida había que vivirla viviendo: con intensidad, emoción, con la valentía que he podido… Cuando miro hacia atrás, me encuentro satisfecho por cosas que ya han pasado y que han sido importantes para mí y que han tenido repercusión social. Me gustaría hacer otras muchas cosas, pero ya los tiempos los mido día a día.

Pero tendrá muchos proyectos todavía por hacer…

Los proyectos siguen estando ahí. Estoy escribiendo y pensando más que nunca. Escribo ensayos sobre todo lo que ha sucedido en España sobre derechos civiles. Y también escribo poesía, que es lo que me hace transcender. Unos lo hacen con los profetas y otros con los poetas. Cuando me encuentro perdido, busco en la poesía paz, tranquilidad y salidas. Y respuestas. La poesía me nutre espiritualmente.

Borges dijo algo así como que Dios era el que había dado más muestras de su inexistencia…

Yo prefiero rezarle a la diosa Razón. Soy ateo pero tengo parroquia (San Carlos Borromeo, en Entrevías, Madrid), donde coincido con el cristianismo de base y reconozco su trabajo social.

¿Y si algún día tiene a Dios cara a cara?

Sé que si Jesús de Nazaret viviera hoy estaría con los más desfavorecidos y los perseguidos, también con las personas LGTB, defendiendo la igualdad de trato, consideración y oportunidades. Al lado de los que sufren, de los desahuciados… Si me encontrara a Dios le hablaría de la diosa Razón.

Sabe para qué vivimos…

Vivo para vivir intensamente. Lo bueno y lo malo. La vida es ser consciente de que la vida es vida, pero también hay que afrontar las cuestiones que te plantea.

Quien no se separa de usted es su marido, Jesús Santos…

Estamos bien. La enfermedad la pasamos los dos. Los dos estamos enfermos… Asumimos el cáncer como algo de los dos, eso me ayuda muchísimo y a Jesús también. Nos casamos para lo bueno y para lo malo, en la salud y la enfermedad…

Y eso que no les dejaban… «Queremos casarnos». Y la respuesta de los magistrados siempre era un no rotundo, ¿no es así?

Sí, cierto. Yo llevo casado de hecho 18 años y de derecho desde que se pudo. Celebramos la boda por amor y militancia, al fin y al cabo el amor es siempre militante. Era importante construir un referente. Estoy muy feliz de haber hecho aquello. La diversidad es antídoto del fundamentalismo político, el integrismo religioso y el nacionalismo excluyente, y la mejor manera de luchar contra la violencia machista, racista, xenófoba, homófoba…

¿Cómo recuerda aquel día?

Con emociones compartidas y encontradas. Por un lado de felicidad, porque estaba haciendo realidad un sueño con la persona que amaba y amo. Y además mientras me casaba detrás ondeaba la bandera de España y por primera vez ahí veía el símbolo de la igualdad y de la diversidad. Me emocioné.

¿Nunca ha pensado adoptar?

Siempre me gustó la familia y siempre he echado de menos tener hijos. Fue pasando el tiempo, la lucha me llevó muchas horas y, cuando pudo ser el momento, la edad no me acompañaba.

No va a renunciar a trabajar…

No, nunca. Acabo de proponer en el Ayuntamiento 10 medidas urgentes para luchar contra la pobreza infantil. Quiero trabajar hasta la victoria final. Y si no hay victoria, es que no es el final.

Si naciera otra vez… ¿volvería a ser político?

Volvería a ser un servidor público con discurso político. De izquierdas, claro.

¿Y cuando escucha: ‘¡los políticos todos a extinguir!’?

Hay una enorme desafección y tiene su explicación. Hay algunos políticos que no han entendido su función como un servicio público. Los que así lo entendemos no hemos tenido mayor problema. Pero sí, hay mucho cabreo e indignación y eso hay que corregirlo. En mi caso, la gente conoce mi trabajo y la pulsión suele ser muy positiva. Creo que hay que recuperar la identidad.

‘Algo está pasando y nadie sabe lo que es’, decía Dylan…

Están pasando tantas cosas…

Sobre todo, en su partido… mójese, ¿quién debe liderarlo?

Prefiero no pronunciarme a este respecto. Lo que sé es que hay un buen documento de trabajo que salió de la última conferencia política que nos identifica como partido laico, federalista y republicano. Quienes dirijan deben identificar esas ideas. Es la hora de la oportunidad.

Entonces, ¿eran republicanos y ya no lo son?

El PSOE es republicanismo. Lucho y he luchado siempre por el republicanismo cívico. Creo como el 62 por ciento de los españoles que tiene que haber una reforma de la Constitución y debatir esta cuestión. Y así me manifestaré. Son temas pendientes que hay que abordar.

¿Pero es juancarlista?

Ni juancarlista, ni felipista. Soy republicano y pretendo, como la mayoría de la ciudadanía española, una reforma constitucional que someta a referéndum la alternativa entre monarquía y república.

¿Cómo cree que va a ser el reinado de Felipe VI?

Espero que se produzcan muchos cambios. De aquí y en adelante, por todo lo que ha pasado en la calle, por todo lo que ha manifestado la ciudadanía española, que es la verdadera protagonista de los cambios en España, ése es mi deseo. La gente está reclamando cambios en la Constitución, el Senado y en la organización territorial. Espero que Felipe VI lo tenga en cuenta, pero también debe tenerlo en cuenta el presidente del Gobierno y los demás partidos porque es necesario el consenso, son las reglas.

Siempre tuvo una relación muy buena con Zapatero, ¿la conserva?

Con Zapatero hubo entendimiento total desde el primer momento. Apostó por la valentía. Y así se lo recuerdo cuando lo veo. Cuando somos valientes, acertamos siempre

¿Podemos o no podemos?

Siempre se puede. Si se puede, se debe. Y siempre se pudo. Y de lo que se trata es de apostar por la valentía, que es donde está el secreto de la igualdad, la libertad y de la solidaridad.Eso yo lo he vivido cuando planteé en su momento apuestas como la del matrimonio igualitario y me dijeron que era imposible en España hasta el día antes. Hemos hecho de lo imposible lo posible. Se podía y se pudo. Y yo también podré.

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Irán ha admitido la que realmente hay gais entre la población del país y que el sexo gay es práctica generalizada entre sus jóvenes. Un informe de 82 páginas que acaba de salir a la luz se basa en las cifras recopiladas por el Ministerio de Educación de Irán en 2007 y 2008.

Mahmud Ahmadineyad, el que fuera presidente de Irán hasta el pasado mes de agosto, se hizo famoso entre la comunidad gay en 2007 cuando expresó, en un discurso en Estados Unidos, que en su país no existían los homosexuales. En declaraciones realizadas por Ahmadinejad en la Universidad de Columbia en 2007, donde dijo sin tapujos a través de un traductor: ‘En Irán no tenemos homosexuales’ fueron luego corregidas mediante un vocero de la presidencia que afirmó que su comentario fue malinterpretado.Eso en una nación en la que las relaciones sexuales entre personas del mismo sexo están penadas, donde la policía realiza redadas contra los gays y donde se condena a muerte a las personas por su orientación sexual. Pero resulta que en esos mismos años el Ministerio de Educación se encontraba recopilando datos sobre la actividad sexual de los jóvenes en el país. Los resultados de aquellas encuestas se han hecho finalmente públicos ahora y los resultados son sorprendentes. El informe público no solo reconoce que la homosexualidad está muy extendida en el país, sino que alcanza porcentajes mucho más elevados que en otros países: un 17,5% de los estudiantes de secundaria que respondieron la encuesta, tanto chicos como chicas, se identificaban como homosexuales. Nada de esto supone, por supuesto, que el nuevo presidente Hasán Rouhaní, apruebe la homosexualidad.

Muestran el 17,5% de los estudiantes secundarios masculinos y femeninos en todo Irán admite ‘ser homosexual’. Eso es 24.889 personas de una encuesta realizada a 141.552 hombres y mujeres jóvenes a pesar de que la homosexualidad puede ser castigada con la muerte en el país. Este informe admite que casi todos los estudiantes iraníes de secundaria están violando las leyes sexuales. El informe, titulado “El matrimonio temporal y su impacto en la reducción de los contactos sexuales ilegítimas”, ahora ha sido publicado en la página web del Parlamento iraní.

Estos datos tienen una finalidad muy concreta: defender la implantación de los matrimonios temporales, un tipo de contrato de relación en pareja, estrictamente heterosexual, que surgió en época medieval entre los musulmanes chiíes, mayoritarios en Irán, y que no están reconocidos por otras ramas del Islam. Se trata de un matrimonio de duración pactada que no está bien visto socialmente. Los resultados de la encuesta, que se realizó sobre 141.552 jóvenes a lo largo del país, se han publicado en el informe ‘El matrimonio temporal y su impacto en rebajar los contactos sexuales ilegítimos’ realizado por el clérigo Hojjatol-Islam Bahram Shojai.

Según explican desde la Comisión Internacional de Derechos Gays y Lésbicos, la posición del clérigo es que hay que retomar esta figura de matrimonio de duración determinada para evitar los vicios y  poner fin a las diferentes formas de’ irregularidades sexuales ‘dentro de la sociedad iraní.   “El argumento del autor es que el trabajo sexual, el sexo fuera del matrimonio, la masturbación y la homosexualidad son el resultado de la incapacidad de los jóvenes de mantener ‘relaciones sexuales apropiadas’, es decir, matrimonio, dado el alto coste de una boda y las expectativas sociales alrededor del matrimonio. El autor asegura que el matrimonio temporal puede acabar con la mayoría de estos problemas sexuales”, explica Hossein Alizadeh, de la Comisión Internacional de Derechos Gays y Lésbicos a GayStarNews .

Con informacion de GAYSTARNEWS, vía InOutPost y Ragap

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Un joven fue golpeado en Parque Lezama “por ser gay”. En un cine de Palermo y durante una escena homoerótica, una de las espectadoras se la pasó diciendo “qué asco”. Todo en menos de una semana.

 Un hombre agarra a otro por el cuello y de un manotazo lo tira al piso.

¡Paf! Suena la caída.

“Así se trata a un maricón”, dice. Lo patea y lo golpea. Y lo persigue por todo el espacio. “Así se trata a un maricón”. Y lo patea. “Así se trata a un maricón”. Y lo golpea. “Así se trata a un maricón”. Y lo persigue a piñas.

La escena dura unos veinte minutos. Es insoportable y violenta. Hay unas cien personas mirando la situación. Nadie dice ni mu. Pero todos se preguntan cuándo va a dejar de pegarle.

Mientras esa escena de ficción transcurría el domingo pasado en un teatro de Almagro, donde se presentaba Savage, una obra de la compañía de danza del IUNA, a unas cuadras del teatro sucedía lo mismo.

Ariel Olivera. Víctima de una paliza en Parque Lezama.

“Tenés que morir por puto”, le dijeron a Ariel Olivera, un joven que paseaba por el Parque Lezama.

A la amenaza, le siguió una tremenda paliza. Y esta vez, el escenario no era una sala de teatro.

“Párate puto, parate”, le pedía el agresor en medio del parque. Ariel pudo resistir los primeros golpes. Pero una patada en el estómago lo desmayó. Cuando recuperó el conocimiento estaba hundido en su propio charco de sangre.

Pero no era ficción.

La homosexualidad sigue siendo un tema incómodo. El cambio cultural parece tardar mucho más que los cambios legales.

Pedro Robledo, golpeado en 2013 por su orientación sexual.

Lo mismo pasó en una fiesta privada en San Isidro, el 23 de marzo de 2013.

“El Papa es argentino. No pueden haber putos argentinos”, le dijeron a Pedro Robledo y Agustín Sargiotto, una pareja que disfrutaba de la fiesta. Y otra vez volvieron a golpear con violencia a dos hombres por ser homosexuales.

INFOnews publicó hace menos de una semana, la columna “Los homosexuales y el asco” en la que también se denunciaba un acto de violencia contra la comunidad gay. Sucedió en Palermo durante la emisión de la película Muerte en Buenos Aires.

En el cine, mientras se sucedía una escena en la que el protagonista, un empresario homosexual, bailaba con jóvenes de torsos desnudos “en la platea, una rubia de unos 25 años exclamaba ruidosamente: `¡Qué asco!´. La chica repitió la exclamación cada vez que ocurría una situación homoerótica. Junto a sus amigos, repiqueteaba de manera nerviosa el suelo con los pies, decía `no, no´ ante los besos y escarceos de los protagonistas como si se tratara de una tarántula inesperada en una película de terror”.

La homosexualidad sigue siendo un tema incómodo. El cambio cultural parece tardar mucho más que los cambios legales. Desde el  22 de julio de 2010 en Argentina se permiten los matrimonios entre personas del mismo sexo. Sin embargo, los episodios de violencia se suceden sin importar qué dicen las leyes.

¿Hay un aumento de la violencia a los homosexuales?

“Lo que hay es visibilidad. La ley de matrimonio igualitario permitió un empoderamiento del colectivo, que se anima más a denunciar” aseguró a INFOnews Esteban Paulón presidente de la Federación Argentina de lesbianas, gays, bisexuales y transexuales (LGTB).

El episodio de Ariel Olivera, como el de Pedro Robledo o los comentarios que se escucharon en ese cine de Palermo durante la emisión de Muerte en Buenos Aires vienen a mostrar “que tenemos que seguir trabajando, aunque haya un respaldo legal que legitima las diferentes orientaciones sexuales” analizó Paulón. Así funciona el matrimonio igualitario, que reconoce que “la unión, la relación de afectividad es igual entre las parejas del mismo sexo” que en el resto de los casos.

Muerte en Buenos Aires. La película que dio «asco» a una de sus espectadoras.

Aunque en Argentina se sigan registrando episodios de violencia, la tolerancia tiene mucho más lugar en nuestro país que en el resto de Latinoamérica. “En Colombia y Paraguay el debate por el matrimonio igualitario es muy diferente. Hay mucha más discriminación, mucha más violencia”, reconoció Paulón. De todos modos “tenemos que seguir trabajando” para que el ataque físico por orientación sexual deje de ser noticia.

Desde la dirección de denuncias jurídicas del Instituto Nacional contra la Discriminación la Xenofobia y el Racismo (INADI) aseguraron a INFOnews que en el último tiempo recibieron con mayor frecuencia denuncias por violencia contra homosexuales. “Eso puede ser porque hay más nivel de violencia o porque el tema tiene más visibilidad. Aunque es muy difícil registrar a qué se debe el aumento en la cantidad de denuncias”, explicó Julián Díaz Bardelli, titular de la dirección de denuncias jurídicas.

Luego de que el joven golpeado en Parque Lezama hiciera su descargo sobre lo que le había sucedido “en la comisaría calificaron al hecho como robo seguido de lesiones”, precisó Bardelli. Esa tipificación se desprende de que a Ariel se le desapareció “la mochila o morral que tenía antes de la golpiza”. Pero la pérdida de su bolso se produce después de la agresión. De este modo, “la tipificación policial diluye el aspecto” central del ataque. Ariel recibió una paliza por ser gay y no en el marco de un robo. Así, este joven que caminaba en la noche del domingo por Parque Lezama fue doblemente vulnerado. Primero por su agresor y después por la policía. Otra muestra de que, como bien señaló Paulón, “hay que seguir trabajando”.

Fuente: InfoNews

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