Joanne Lockwood Facebook – Foto: Uso permitido

El propietario de una empresa de impresión del Reino Unido, Nigel Williams, rechaza hacer las tarjetas de SEE Change Happen, una consultora que promueve la igualdad, la diversidad y la inclusión de las personas transexuales gestionada por Joanne Lockwood, transexual ella misma, además de lesbiana.

Joanne Lockwood promueve la igualdad, la diversidad y la inclusión de las personas transexuales a través de la consultora SEE Change Happen, con base en Southampton, Hampshire. A sus 52 años de edad, ella misma comienza su transición en enero de este año, cambiando su nombre en julio, para ser ahora víctima de la discriminación tras ser rechazada su solicitud para imprimir unas tarjetas de visita. A través de un correo electrónico, Nigel Williams, rechaza su petición en base a la libertad religiosa.

«El nuevo modelo de diversidad se usa (o se usa mal) para marginar (o de hecho discriminar) a los cristianos en sus lugares de trabajo y otras partes de la sociedad si no se suscriben a él. Aunque estoy seguro de que no tiene intención de marginar a los cristianos, pesaría mucho sobre mí si a través de mi propio trabajo hubiera empeorado la presión para otros compañeros cristianos», declara Williams en un correo electrónico que ha dejado «atónita» a su destinataria. «No esperaba una lección. No creí que esto podría suceder en 2017. He estado angustiada y lloré y mi esposa me consoló. Creo que está en juego un punto de principio. Quería señalarme deliberadamente por sus propios motivos. He sido víctima de discriminación», asegura Lockwood, quien había conocido a Williams en septiembre, en un evento de networking durante el que nada parecía indicar que rechazaría su propuesta siendo no sólo transexual sino también lesbiana.

«Durante años advertimos sobre la creciente hostilidad hacia las personas con puntos de vista predominantemente cristianos. Nigel Williams dejó claro que estaría dispuesto a hacer el trabajo para Jo Lockwood. Los términos ‘igualdad’, ‘diversidad’ y ‘tolerancia’ se han desviado de todo reconocimiento en un intento de marginar, avergonzar y castigar a los cristianos. De hecho, su correo decía: ‘Estoy encanto de imprimir para usted’. Sin embargo, no estaba preparado para trabajar para un negocio que promoviera activamente una causa que podría tener un impacto negativo en aquellos con una fe cristiana», declara un portavoz del Christian Institute desde donde no han tardado en ofrecer su apoyo al Sr. Williams.

https://www.youtube.com/watch?v=TXXQyDJVdYY

Aparte de que resulte confuso negarse a hacer unas tarjetas para una compañía que defiende los derechos de los transexuales, pero no para una persona transexual y homosexual, quizás a Williams le convendría saber que el Christian Institute es un grupo radical religioso que ya respaldara la discriminación a un cliente gay por parte de la pastelería Ashers Bakery, en Belfast, propiedad de Daniel y Amy McArthur, quienes se negaron a hacer un pastel de bodas para un matrimonio del mismo sexo. Un tribunal da la razón a la pareja gay, así como también el Tribunal de Apelaciones al que apelaron los radicales homofóbicos cristianos, quedando ahora a la espera de que les escuche el Tribunal Supremo.

Fuente Universogay

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Así lo confirmó la Superintendencia tras cuatro meses de investigación. El joven de 15 años fue obligado por docentes y alumnos a comportarse como mujer, pese a ser un hombre trans. El hecho podría marcar un precedente para los adolescentes y niños trans.

La Superintendencia de Educación instruyó un Proceso Administrativo Sancionatorio contra el Colegio Español de Coquimbo, luego de que un estudiante trans de primero medio acusara al establecimiento de obligarlo a vestirse y maquillarse como mujer, pese a ser su identidad de género masculina, informó hoy el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh).

La Superintendencia de Educación precisó que a cuatro meses de la denuncia y de efectuarse la “fiscalización al establecimiento educacional, se consignaron hechos que pueden constituir infracciones a la normativa educacional. En virtud de lo anterior, se dictó una resolución que ordena instruir un Proceso Administrativo Sancionatorio en contra del establecimiento educacional, derivándose los antecedentes a la Unidad de Fiscalía de la Dirección Regional, la que determinará si el sostenedor ha infraccionado la normativa educacional”.

La determinación fue recibida de buena manera por la madre del estudiante, Marcela Canales, en particular porque inicialmente la Superintendencia había descartado todo tipo de infracción, en tanto sólo había tenido parte de los antecedentes del caso a la vista, tras lo cual el Movilh aportó más información.

“Como familia nos encontramos esperanzados en que exista una sanción hacia el Colegio Español y de que se siente un precedente en el ámbito de la educación para los derechos de niños, niñas y jóvenes trans”, señaló Canales. Recordó que “mi hijo vio vulnerada su dignidad. el Colegio Español no fue capaz de velar para que no sufriera daño psicológico, emocional y moral, ya que, fue sujeto de trato vejatorio por parte de algunos miembros de la comunidad educativa y no se tomaron medidas al respecto”.

“Nuestra familia espera una sanción ejemplar que sirva como referente ante los casos de discriminación por identidad de género. Cabe señalar que jamás ha sido nuestra intención obtener algún tipo de beneficio económico. Muy por el contrario, siempre le solicitamos al Colegio sólo disculpas públicas a mi hijo por vulnerar sus derechos ya que, el daño que provoca la intolerancia, la ignorancia y la discriminación, no son fáciles de sobrellevar. Como me dijo una vez mi hijo “las heridas se van, pero las cicatrices quedan””.

En tanto, el dirigente del Movilh, Rolando Jiménez, apuntó que “la justicia para un joven dañado profundamente en su dignidad se ve en el horizonte y esperamos que se sea alcanzada. El Colegio Español fue abusivo con un adolescente sólo en razón de su identidad de género, por lo que corresponde la máxima sanción posible por parte de la Superintendencia”. “Aplaudimos al estudiante, a su madre, y a toda su familia, por no bajar los brazos. Hemos sido testigos de su permanente y constate anhelo por alcanzar justicia, lo que esperamos sirva de ejemplo para otras madres, padres o familiares de niños/as y adolescentes trans”, sostuvo.

El caso

El pasado 5 de junio la madre debió retirar al joven de 15 años del Colegio Español de Coquimbo debido a los permanentes abusos en razón de su identidad de género

Luego de que el adolescente expresara su identidad de género (se cortó el pelo, comenzó a vestirse en forma masculina y dejo de usar maquillaje) algunos compañeros lo hostigaron: fue bloqueado del grupo WhatsApp y apartado de conversaciones, además de recibir “consejos” o “exigencias” para que usara vestimentas femeninas. En algunas ocasiones intentaron maquillarlo y se negaron a prestarles cuadernos para recuperar materia.

Además, durante la conmemoración del Día del alumno, la profesora y los estudiantes impidieron que el joven imitara a un cantante hombre, en el marco de una actividad de fono mímica, y le exigieron que doblara a una artista mujer.

En las clases de educación física los abusos eran más violentos. El 22 de mayo del 2017 un compañero lo trató de “maricón, no te creí tan hombre”, sólo porque rechazó un balón, mientras una alumna señaló que no quería estar cerca de él porque le daba miedo y la podía contagiar de algo pues “es depravada y pervertida”.

Hastiado de la situación, y con una grave depresión, el 23 de mayo el joven respondió a las agresiones de una de sus compañeras con un golpe. “El colegio lejos de mirar este episodio en su contexto, transformó automáticamente al joven trans en victimario, pese a ser la única víctima de este proceso”, denunció en julio pasado el Movilh.

Como si fuera poco el 6 de junio el jefe de UTP expuso en una reunión de curso lo ocurrido, visibilizando la identidad de género del joven y presentándolo a él como un problema, además de tratarlo en todo momento como mujer. A estas agresiones verbales se sumaron incluso dos apoderados, sin que el colegio nada hiciera al respecto.

Fuente MOVILH

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Un perfil del vicepresidente estadounidense Mike Pence publicado por la revista The New Yorker asegura que Trump bromeó con que su colega quería “colgar” a los homosexuales.

La Casa Blanca y la oficina de Pence niegan la información, pero The New Yorker asegura que tienen más de 60 fuentes que confirman esa conversación.

La revista The New Yorker publicó hace unos días un artículo escrito por la periodista Jane Mayer en el que se realizaba un perfil de la figura de Mike Pence, el vicepresidente de Donald Trump.

Nosotros, que conocemos a Pence desde que era gobernador de Indiana cuando aprobó la Ley de Libertad Religiosa, no tenemos ninguna duda de que se trata de uno de los políticos más LGTBfóbicos dentro del partido republicano. Pero a muchos parece haberles pillado desprevenidos ese hecho viendo las reacciones al artículo titulado “El Peligro de un Presidente Pence“. Desde que Trump asumió el liderazgo de los Estados Unidos no se ha dejado de hablar de su posible “impeachment”, lo que le sacaría de la Casa Blanca para poner en su lugar a su VP, Mike Pence. Y eso sería terrorífico para el colectivo LGTB y para el mundo en general.

En el artículo de Mayer se cita a varias fuentes de la Casa Blanca que explican que hay una gran amistad entre el presidente y el vicepresidente, a pesar de que Trump alguna vez ha hecho bromas sobre el fervor religioso de Pence, preguntándole a los que se reunían con él si les había hecho rezar. Pero hay una broma que ha llamado la atención de los medios:

Durante una reunión con un académico en derecho, Trump menospreció la determinación de Pence de dar la vuelta a la sentencia de Roe vs. Wade. El académico dijo que si el Tribunal Supremo hiciera eso muchos estados legalizarían el aborto por su cuenta. “¿Lo ves?” le preguntó Trump a Pence. “Has perdido todo este tiempo y energía en ello y no vas a acabar con el aborto igualmente.” Cuando la conversación derivó a los derechos gais, Trump se movió hacia Pence y broméo: “No le preguntes a él, ¡quiere colgarlos a todos!”

Como te decía antes que Trump haga esa broma no nos pilla por sorpresa porque sabemos perfectamente que sí, que Pence quiere colgarnos a todos. Recordemos que Pence fue, por ejemplo, el político que retiró fondos de la lucha contra el VIH para derivarlos a fomentar las “terapias de conversión”. Pero, por lo visto, nosotros conocemos mejor al vicepresidente norteamericano que la propia norteamerica.

A raíz de todo esto muchos norteamericanos han comenzado a investigar a su vicepresidente en internet y ha salido a la luz un artículo escrito por Mike Pence en los años 90 en el que animaba a los empresarios a no contratar a personas gais, a las que consideraba víctimas de una “condición patológica“:

Los homosexuales no son un grupo físicamente capaz. Son conocidos por sufrir un alto número de enfermedades provocadas por la naturaleza de sus prácticas sexuales y la promiscuidad, que es uno de los sellos distintivos de su estilo de vida.

Desde la Casa Blanca han emitido un comunicado, publicado en la revista Politico, en la que niegan esa información (la del New Yorker, no el artículo homófobo) y aseguran que Trump nunca hizo esa broma: “De principio a fin ese artículo se basa en la ficción más que en los hechos. El Presidente siente el mayor de los respetos por el vicepresidente y sus profundas convicciones religiosas. La sola idea de que hiciera esos comentarios tan indignantes es ofensiva y falsa.” La oficina de Pence también han tirado por tierra el perfil escrito por Jane Mayer asegurando que “artículos como éste son el motivo por el que el pueblo americano ha perdido la fe en la prensa“. Por desgracia para ellos la credibilidad de la Casa Blanca y el gobierno en general está bajo mínimos.

Pero desde la revista New Yorker se mantienen firmes en su publicación y han emitido un comunicado explicando que antes de publicar la historia hablaron con más de sesenta personas (personal de la Casa Blanca, personal de la oficina del VP, miembros del partido e incluso personas que estaban en la sala cuando Trump hizo el comentario) que confirmaron la ‘broma’: “Mantenemos nuestra historia.”

Fuente EstoyBailando

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El gobernador demócrata de Carolina del Norte, Roy Cooper, firma una orden ejecutiva que prohíbe la discriminación en el gobierno estatal y en las empresas que hacen negocios con dinero público.

Además Cooper asegura que se ha llegado a un acuerdo judicial para derogar por fin la HB2 y la HB142, las leyes que prohibían a las personas trans utilizar el baño según su identidad de género.

Hace un tiempo que llevamos hablando de Carolina del Norte,  porque tenían un gobernador LGTBfóbico que había aprobado una de las leyes de los lavabos más infames de todo Estados Unidos.

Para resumir mucho: cuando la ciudad de Charlotte aprobó una ordenanza para proteger a las personas LGTB de la discriminación (que permitía a las personas trans usar el baño del género con el que se identificaban) los republicanos en el senado estatal aprobaron una ley para anular esa protección y prohibir a las personas trans usar esos baños. Pat McCrory, el gobernador, firmó la ley y se las dio de guay… hasta que la mitad de las empresas del estado decidieron irse a otra parte. McCrory tuvo que gastarse una millonada de un fondo contra desastres naturales para defender la ley (la HB2) en los tribunales. Pero sus problemas acabaron cuando, por culpa de la ley, perdió las elecciones frente al demócrata Roy Cooper.

Cuando Cooper llegó a la casa del Gobernador se esperaba que los demócratas tumbaran la HB2. Pero no pudieron porque no tenían mayoría en el senado y aunque los republicanos les hicieron creer que iban a derogarla al final se las ingeniaron para sacarse de la manga la HB142: una ley que, en teoría, servía para derogar la HB2 pero en realidad no lo hacía.

Pues no sé si porque el hombre estaba harto de tonterías o porque las asociaciones LGTB empezaban a cargar ahora contra él, pero finalmente Roy Cooper acaba de firmar una orden ejecutiva que prohíbe a las agencias estatales y a las empresas que hacen negocio con ellas (vamos, que reciben dinero público) discriminar a ninguna persona en base a su raza, color, etnia, sexo, orientación sexual, identidad de género o su estatus como veterano de los cuerpos de seguridad.

“Al exigir a las compañías que trabajan con el estado que apliquen esta política anti discriminación el estado puede promover protecciones para más ciudadanos que están fuera del gobierno estatal” ha explicado Cooper. “Hemos trabajado con la comunidad empresarial, activistas y la comunidad LGTB+ y otros ciudadanos que saben que nuestro estado es más fuerte gracias a nuestra diversidad; y seguiré trabajando para que éste sea un estado acogedor e inclusivo.”

Además Cooper ha afirmado que demócratas y republicanos están a punto de llegar a un acuerdo en la batalla legal contra la HB2 y la HB142. Según parece todos han acordado que las personas trans que residan en Carolina del Norte puedan acceder a los baños públicos conforme a su identidad de género. No hay muchos detalles al respecto, pero parece una medida un poco absurda porque más te vale no ser trans, pasar por ahí y tener ganas de mear. Además ¿qué van a hacer para comprobarlo? ¿Levantar faldas y bajar pantalones?

Sea como sea ahora un juez federal tiene que aprobar el acuerdo. Y tal vez así, por fin, se acabe toda esta mierda de las leyes de los lavabos.

Fuente | WITN

, vía EstoyBailando

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A la alumna de séptimo básico la despojaron del libro, cuya lectura fue censurada. En medio de lágrimas, la estudiante, de 13 años, y su madre, acusaron ante el Movilh humillación y discriminación por el injustificado e insólito trato que recibieron en el colegio Liceo Bicentenario Italia de la comuna de Santiago.

Impactadas y dolidas, una estudiante de 13 años, Valentina Lavín, y su madre, Georgina Herrera (en la fotografía), denunciaron ante el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) un violento e insólito caso de discriminación, humillación y censura en el Liceo Bicentenario Italia, ubicado en la comuna de Santiago.

La adolescente de séptimo básico decidió la semana 2 de octubre realizar un trabajo para el ramo de lenguaje sobre el texto “Este libro es gay”, del autor James Dawson, luego de que le fuese solicitado crear una reseña sobre un texto.

“Valentina había obtenido el libro en su propia casa, pues era propiedad de su hermano, quien a su vez lo había recibido como regalo de unos compañeros. Con mucho entusiasmo e ilusión, Valentina quería hacer una reseña escrita y otra audiovisual del libro, lo cual contó con el respaldo de la profesora de lenguaje”, sostuvo el presidente del Movilh, Ramón Gómez

“En otro momento, y un hecho a todas luces violento, la profesora de Ciencias, Bárbara Silva, vio a Valentina y a un compañero leyendo el libro en la sala de clases y sin explicación de por medio se lo arrebató de las manos. Se trataba de un abuso, así como de un robo, pues el texto estuvo durante una semana en las manos de la docente y sólo fue devuelto en el marco de otro episodio igual de violento”, añadió.

En efecto, el 10 de octubre, dos orientadoras de establecimiento citaron a la madre de Valentina para reportar que la estudiante tenía en su poder “un libro horrendo”, además de criticarla por “no saber lo que hace su hija” y expresar molestia porque “otros apoderados podrían haber visto el libro”.

“Estaba impactada, no sabía que hacer en ese momento. Me tomó de sorpresa. Al llegar a mi casa analicé la situación y entendí que a mi hija le habían arrebatado un libro, le habían censurado un texto e impedido desarrollar su trabajo, todo porque un documento llamaba a respetar y comprender a las personas homosexuales. Me sentí humillada y basureada, así como muy dolida por el daño causado a mi hija”, señaló en medio de llantos la madre al Movilh,

Vulnerada psicológicamente, la madre expuso su malestar el 11 de octubre en reunión con la subdirectora Elena González, “quien lejos de paliar el daño causado hizo firmar a la niña una hoja de la cual no le dieron copia, y como si fuera poco, insistió con que el libro no era adecuado para la joven. A cambio, propuso llevar el tema a debate de apoderados, como si la niña y su madre hubiesen cometido un delito o una falta”, apuntó Gómez

El libro en cuestión es un manual para orientar a niños/as y adolescentes en las diversas realidades de las personas LGBTI y heterosexuales, al tiempo que entrega recomendaciones e ideas para respetar la diversidad, mejorar el autoestima y ser alguien mejor. En síntesis, contribuye a vivir en la diversidad. “Lejos de comprender ello, profesoras y directivos del establecimiento hicieron sentir a la niña y a su madre como “peligrosas” y “sospechosas”, lo cual ha tenido un severo impacto lamentable e  evidente en su estabilidad emocional de Valentina, nada más alejado de la noble labor docente”, criticó el Movilh.

La madre y el Movilh ya denunciaron los hechos antes la Superintendencia de Educación.

En tanto, hoy el Movilh envió una carta de repudio a la directora del establecimiento, Teresa Lagos, exigiéndole que brinde “disculpas formarles y por escrito a la niña y a su madre”, que garantice el desarrollo del trabajo escolar “tal cual como Valentina tenía pensado realizarlo”, así como “capacitación inmediata en derechos humanos, no discriminación y diversidad sexual y de género a todo el cuerpo docente” y “sanciones administrativas contra los responsables del abuso”.

En paralelo, el Movilh comenzó a analizar la presentación de acciones legales contra el colegio.

Fuente MOVILH

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La Cumbre de Votante de Valores sirve como plataforma para promocionar «Los peligros de la homosexualidad», un manual de homofobia creado por los integrantes de Mass Resistance, considerado un grupo de odio, con la colaboración de la Dra. Michelle Cretella, perteneciente a un «grupo marginal» de pediatras que ha sido cuestionado por la Academia Americana de Pediatría. 

La Cumbre de Votante de Valores no sólo fue el escenario para la confirmación de que el principal objetivo de Donald Trump es revertir el legado de Barack Obama y mermar los derechos de la comunidad LGBT, como se sospechaba tras el análisis de sus primeros 100 días de gobierno; sino que fue el marco perfecto para la promoción de Los peligros de la homosexualidad, un perfecto manual homofóbico cuyos autores son los integrantes del colectivo Mass Resistance, colectivo con base en Massachusetts que ha sido etiquetado como un grupo de odio.

A través de su libro, con toda probabilidad equivalente a aquel de Sabes lo que quieren enseñar a tu hijo en el colegio, publicado por Hazte Oir, promocionado a través de su autobús transfóbico y distribuido posteriormente con el periódico ABC —probablemente después de que nadie lo comprara—, aseguran revelar finalmente «la verdad sobre esta crisis de salud pública» describiendo a la comunidad LGBT como una amenaza peligrosa para la salud del «público en general», culpando a los «hombres homosexuales y bisexuales» por «el reciente incremento de enfermedades de transmisión sexual», y afirmando que existe una «incidencia desproporcionada de enfermedades y trastornos mentales en la comunidad LGBT», que claramente no están dispuestos a paliar y que ya está disponible en Amazon.

En este manual de propaganda también participa la Dra. Michelle Cretella, presidenta del Colegio Americano de Pediatras (ACP por sus siglas en inglés: American College of Pediatricians), un «grupo marginal» formado por unos pocos cientos de pediatras que se separaron de la Academia Americana de Pediatría (AAP por sus siglas en inglés: American Academy of Pediatrics), formada por alrededor de 60.000 miembros, según el Southern Poverty Law Centre, donde se dedican a rastrear todo tipo de grupos de odio, y desde donde aseguran que la ACP « tiene un historial de propagar falsedades dañinas sobre las personas LGBT, que incluye vincular la homosexualidad con la pedofilia y afirmar que las personas LGBT son más promiscuas que los heterosexuales y que las personas LGBT son un peligro para los niños». En la misma línea consideran al FRC, cuya «especialidad real es difamar a homosexuales y lesbianas.

«Dado que la Cumbre de Votante de Valores es una conferencia de extremistas marginales con una agenda brutalmente anti-LGBTQ, no es sorprendente que haya materiales inequívocamente falsos e infundados como este (…). MassResistance es un grupo de odio identificado y al convertirse Trump en en el primer presidente en sentarse para abordar este evento da ejemplo de un claro patrón de distribuir, promover y normalizar el discurso de odio desde la presidencia de los Estados Unidos», asegura Sarah Kate Ellis, presidenta y directora ejecutiva de GLAAD, condenando tanto a los asistentes a la convención como la presencia de Donald Trump. De la misma manera que los representantes del FRC han declinado responder sobre las declaraciones de sus ponentes, funcionarios de comunicaciones de la Casa Blanca tampoco han querido comentar nada al respecto.

Fuente Universogay

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Jonathan Albright

Un profesor de Harvard ha analizado los datos hechos públicos por Facebook sobre las actividades rusas durante la campaña a las presidenciales norteamericanas de 2016 y ha descubierto que el alcance fue mucho mayor del que se pensaba.

Facebook ya anunció que había eliminado centenares de cuentas y anuncios falsos creados en una granja de trolls en San Petersburgo.

Hace más o menos un mes Facebook había anunciado el descubrimiento de cientos de cuentas falsas, que rastrearon hasta San Petersburgo, que se habían gastado más de 100.000 dólares en anuncios en la red social con el objetivo de influir en el resultado de las elecciones estadounidenses del año pasado.

Alex Stamos, el jefe de seguridad de Facebook, explicó que el hallazgo se había llevado a cabo en mitad de una investigación federal y descubrieron que los anuncios pagados por esas cuentas se movieron a través de grupos de la red social en los que se hablaba de temas sensibles como el patriotismo, los refugiados, la supremacía blanca y los derechos LGTB+.

Ahora un profesor adjunto de la Universidad de Harvard, Jonathan Albright, ha ido un poco más allá y tras analizar durante meses las noticias falsas y las cuentas falsas utilizadas desde Rusia para generar propaganda en Estados Unidos ha llegado a la conclusión de que el problema va mucho más allá de los 100.000 dólares invertidos por la granja de trolls rusa o los 3.000 anuncios que se han presentado ante el congreso, porque la interacción social de estos “hackers” rusos incluyó también la creación de grupos de Facebook de los que se derivaron millones de interacciones en forma de likes, shares y comentarios.

Albright ha utilizado una herramienta de analítica, CrowdTangle, para medir el alcance de la campaña rusa. Para conseguirlo se ha centrado en seis de los grupos de Facebook que se sabe fueron creados por rusos (Blacktivists, United Muslims of America, Being Patriotic, Heart of Texas, Secured Borders y LGBT United) y ha descubierto que el contenido de esos grupos se compartió más de 340 millones de veces. Y eso han sido sólo seis grupos: Facebook maneja una lista de 470, lo que implicaría que el alcance total de la propaganda rusa en EE.UU. durante las elecciones se elevaría a miles de millones de “shares”.

Lo que Albright denuncia es que esos posts publicados en grupos creados por la “granja” identificada en San Petersburgo, la Internet Research Agency, tuvieron una influencia muchísimo mayor que los anuncios que desde Facebook aseguraron que ya habían eliminado (no por su contenido sino porque las cuentas que los promocionaron eran falsas).

¿Y para qué servían esos grupos y esos anuncios? Pues, según la investigación de Albright, para poder influir en las elecciones norteamericanas sin que se notara que estaban influyendo en las elecciones norteamericanas. La mayoría de publicaciones que aparecían en los grupos no hacían referencia a las elecciones del 8 de noviembre, pero servían para que los “hackers” rusos pudieran crear nichos a los que dirigirles los anuncios que influenciaran su voto. Los grupos publicaban mensajes diseñados para que parecieran reales que iban dirigidos a diferentes segmentos sociales y a través de las reacciones a esos posts los rusos identificaban a los votantes y les dirigían la publicidad con la intención no tanto de modificar su voto sino de conseguir que no fueran a votar.

“Muchos de estos posts tenían la intención de hacer que la gente no votara” explica Albright al Washington Post. Muchos analistas e investigadores ya habían apuntado que la intención de Rusia al crear una campaña de desinformación durante las elecciones no era tanto conseguir que la gente votara a favor de Trump o de Clinton sino dividir a la sociedad en temas sensibles para conseguir una mayor fractura y desanimar a la población. “Se trata de un esfuerzo coordinado de manipulación. Y basándome en la interacción, el alcance y el resultado de las elecciones… diría que ha sido tristemente efectivo.”

Fuente | The Washington Post, vía EstoyBailando

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Donald Trump se convierte en el primer presidente estadounidense que comparece ante la Cumbre de Votante de Valores, una convención anual organizada por evangélicos conservadores, confirmando su intención de revertir el legado de Barack Obama en general, y mermar los derechos de la comunidad LGBT en particular.

De la misma manera que no tuvo ningún tipo de problema en autodenominarse el único republicano que defiende al colectivo LGBT, Donald Trump tampoco tiene ningún inconveniente en asistir en Washington D.C. este viernes, 13 de octubre, a la «Values Voter Summit» (Cumbre de Votante de Valores, en español), una convención que anualmente organiza el Family Research Council, un grupo que se opone fervientemente a los derechos del colectivo LGBT, y cuyo presidente, Tony Perkins, habría sido víctima de la ira de Dios después de afirmar que los desastres naturales son un castigo divino contra los homosexuales.

Recordando que no es la primera vez que participa en esta convención, el presidente estadounidense asegura estar «honrado y emocionado» de comparecer ante «esta increíble reunión de amigos, tantos amigos», aprovechando esta oportunidad para confirmar que su Administración tiene el objetivo de invertir el legado de Barack Obama, reafirmando expresamente su compromiso con la Orden Ejecutiva sobre la «libertad religiosa», ampliada con la guía que el fiscal general de los Estados Unidos, Jeff Session, presentaba hace una semana en la que daba las pautas para ejercer la discriminación legal contra personas homosexuales, bisexuales y transexuales.

«La semana pasada, con base en esta acción ejecutiva, el Departamento de Justicia emitió una nueva guía a todas las agencias federales para asegurar que ningún grupo religioso sea alguna vez blanco de mi administración (…). No sucederá (…). Los Fundadores de América invocaron a nuestro creador cuatro veces en la Declaración de Independencia, cuatro veces (…). Cómo han cambiado los tiempos. Pero ya sabes qué, ahora están cambiando de nuevo. Sólo recordad eso», asegura sobre el escenario el presidente de los Estados Unidos de América, antaño denominado por antonomasia el país de la libertad.

«Una nación bajo Dios» evidencia el presidente en su intervención, recordando que había prometido que «en una administración de Trump, la herencia religiosa de nuestra nación sería apreciada, protegida y defendida como nunca antes la habías visto (…). Eso es lo que está sucediendo. Eso es lo que está pasando. Lo ves todos los días. Lo estás leyendo (…). Cuando Estados Unidos está unificado, ninguna fuerza en la Tierra nos puede separar», asegura refiriéndose a recientes tragedias naturales como los efectos de los huracanes en Virgina y Puerto Rico, así como a los incendios de California o el reciente tiroteo de Las Vegas.

Trump concluye su intervención ofreciendo una visión triunfal de América superando los múltiples desafíos a los que se enfrenta, enfatizando un punto de unión en la fe para lograr ese objetivo ante un público que claramente va a saber aprovechar la libertad religiosa para discriminar al colectivo LGBT. «Vamos a derrotar a todos los males, superar todas las amenazas y afrontar todos y cada uno de los desafíos (…). Vamos a defender nuestra fe y proteger nuestras tradiciones. Encontraremos lo mejor el uno en el otro y en nosotros mismos. Transmitiremos las bendiciones de la libertad y las glorias de Dios a nuestros hijos. Nuestros valores perdurarán, nuestra nación prosperará, nuestros ciudadanos florecerán y nuestra libertad triunfará».

Gregory T. Angelo, presidente del Log Cabin Republicans, un prominente grupo de conservadores LGBT, que ya retiraran su apoyo al presidente, ha condenado esta conferencia que certifica que los peores temores de la comunidad LGBT con respecto a lo que se podía esperar de Trump. Asimismo, Joel Kasnetz, portavoz del Comité Demócrata Nacional también ha condenado la visita de Trump a esta convención con la que «Donald Trump nos ha recordado que es él una de las mayores amenazas del país para las personas LGBTQ (…). La intolerancia contra la comunidad LGBTQ desplegada en la Cumbre de Votante de Valores debe ser rechazada, pero en cambio fue honrada con visitas del presidente y una lista completa de altos funcionarios republicanos».

Fuente Universogay

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Las iglesias griegas de una diócesis ortodoxa en Grecia harán sonar sus campanas cada día a medio día como forma de protesta por la ley trans aprobada hace unos días en el país.

Aunque la Ley Trans aprobada en Grecia hace unos días no es una ley perfecta en absoluto, sí que supone un enorme paso hacia adelante para las personas trans del país. Ya te explicamos que los colectivos están contentos por el hecho de que cambiar legalmente su género y su nombre sea más sencillo (eliminando, por ejemplo, la obligación de ser esterilizadas) pero esperaban que la ley se basara en el derecho a la auto determinación de género y que no hiciera falta un juez para aprobarlo todo.

Los que sí que no están nada contentos con la ley son los curas ortodoxos, que han decidido tañer las campanas de sus Iglesias en señal de protesta… y luto.

Los clérigos de la diócesis metropolitana de Amvrosios de Kalavryta han decidido que a partir del domingo las campanas de sus iglesias sonarán durante 3 minutos durante toda la semana para pedir que se derogue la ley, que consideran “anti-cristiana y anti-griega“. “Es una inspiración indignante que alguien pueda cambiar su género en pocos minutos, con una simple declaración, contradiciendo lo que Dios le ha regalado a las personas. El que tenga ‘disforia de género’ es una persona mentalmente enferma.” han dicho los párrocos en un comunicado.

En el mismo comunicado han asegurado que la homosexualidad (vas a ir tú a explicarles que no tiene nada que ver con la identidad de género) es un pecado mortal y se declaran contrarios a todo tipo de “desviaciones bestiales“. Además temen que después de la Ley Trans se apruebe la adopción por parte de parejas homosexuales y han dicho que colgarán carteles protestando por toda la ciudad de Aigion. Y con el cinismo habitual los clérigos han aclarado que no son homófobos. No tienen muchos amigos gais, pero sí han dicho que “no odiamos al pecador, odiamos al pecado.”

No es la primera vez que una iglesia ortodoxa muestra su LGTBfobia. Hace unas semanas una chica australiana denunció que durante el funeral de una amiga lesbiana que se había suicidado el párroco aseguró (para escándalo de todos los presentes) que había que “disparar a los gais.”

Fuente | Associated Press, vía EstoyBailando

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Amnistía Internacional exige la abolición de la Ley de Propaganda Homosexual en base a la que un tribunal de Samara ha condenado a una activista a pagar una multa por unos enlaces relacionadso con el colectivo LGBT publicados en sus redes sociales.

Amnistía Internacional exige a las autoridades rusas la abolición de la Ley de Propaganda Homosexual, además de poner fin a la persecución de activistas de los derechos humanos, después de que este miércoles, 18 de octubre, un tribunal de Samara impusiera una multa a Evdokia Romanova tras declarada culpable del delito administrativo de «propaganda de relaciones sexuales no tradicionales entre menores que utilizan Internet», imponiéndole una multa de 50.000 rublos. La acusación se había construido en torno a unos enlaces de historias relacionadas con miembros del colectivo LGBT que habría publicado en diferentes redes sociales entre 2015 y 2016, incluyendo una artículo sobre el referéndum del matrimonio igualitario en Irlanda y un artículo sobre una exposición LGBTI en San Petersburgo.

Romanova es miembro activo de la rama local del movimiento LGBTI Avers, así como de la Coalición Juvenil de Derechos Sexuales y Reproductivos. El 26 de julio es citada en una comisaría de la policía local con el pretexto de que fuera testigo en un caso del que no tenía conocimiento. Un ardid para que acudiera voluntariamente a la oficina de policía donde se le informa de que se enfrenta a un procedimiento legal por distribuir «propaganda homosexual», aunque tanto a ella como a su abogado se les niega durante semanas el acceso a cualquier información sobre los motivos exactos que le habían llevado a estar acusada, que sólo conocen el día 5 de septiembre, días antes del comienzo del juicio.

El Centro de Policía para la Prevención del Extremismo ordena a un grupo de «expertos» el examen de un enlace que publicó en la página de la Coalición Juvenil para los Derechos Sexuales y Reproductivos, que exhortaba a activistas juveniles a hacer campaña por los derechos LGBTI. Su conclusión es que contienen «propaganda de relaciones sexuales no tradicionales», con el objetivo de «formar una orientación sexual no tradicional», según su opinión, haciéndole responsable de «crear una imagen atractiva de la orientación sexual no tradicional».

«He perdido la sensación de seguridad en este país. He estado recibiendo amenazas de personas que no conozco. Esta ley ha causado el aumento de crímenes de odio hacia personas LGBT en todo el país. Impide que las organizaciones LGBT brinden apoyo legal y psicológico a las personas jóvenes LGBT, que siguen marginadas y desprotegidas» declara Romanova. De la misma manera que Amnistía Internacional ha estado haciendo campaña para la abolición de la Ley de Propaganda Homosexual, aprobada en junio de 2013 por el gobierno de Vladimir Putin, el Tribunal Europeo de Derechos Humanos ha condenado esta ley que considera discriminatoria.

Fuente Universogay

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Unos carteles que animan a los estudiantes LGTB a suicidarse aparecen en la Universidad de Cleveland el mismo día que se abre su centro LGTB.

La Universidad no condena los carteles argumentando que respetan la primera enmienda y que se trata de “libertad de expresión” Hace unos días en uno de los edificios de la Universidad de Cleveland aparecieron unos carteles con el dibujo de un hombre con una soga al cuello y una serie de supuestos datos sobre estadísticas de suicidio entre la población LGTB. Decimos “supuestos” porque como explica Eris Eady, del centro LGTB de Gran Cleveland, los datos que aparecen son falsos. Sobre el dibujo se puede leer “Haz lo mismo que tus amigos maricones” y en la parte inferior, a modo de firma, aparece el mensaje “soluciones fascistas“.

¿Y qué ha hecho la Universidad? ¿Salir a defender a sus alumnos LGTB ante un mensaje de odio? ¿Condenar lo sucedido? ¿Abrir una investigación?

El pasado lunes, la dirección del centro emitió un comunicado asegurando que su prioridad es “favorecer un ambiente acogedor que brinde las oportunidades necesarias para el aprendizaje, la expresión y el discurso” y que tiene “un fuerte compromiso con la diversidad”… Pero… “La Universidad también se compromete a defender la Primera Enmienda para asegurar que se escuchan todas las opiniones aunque sean controvertidas y provoquen división“.

En el mismo comunicado la Universidad asgura que “continuaremos defendiendo la libertad de expresión“.

Ahora es cuando nosotros les decimos eso de que:

Por si esto fuera poco, en un ataque de cinismo, el comunicado afirma que “el espíritu de la inclusión siempre será el eje central de la identidad de nuestra universidad”.

Por supuesto, los alumnos no han tardado en reaccionar ante semejante respuesta por parte del Rector al que parece que no le importaría que una buena parte de sus alumnos se suiciden. Maravilloso.

Hey @CLE_State. This is a hate crime, not free speech. Thank you for making me feel unsafe at school. pic.twitter.com/kOE4aLAGn9

— Mary Margaret. 🌹 (@MaryxMargaret) 17 de octubre de 2017

I love that these photos went up at my university Cleveland State University& the President’s response was to say «First amendment rights» pic.twitter.com/0pu0tspRnh

— (((Elizabeth))) (@SoSayWeAll777) 16 de octubre de 2017

Fuente | Gay Star News, vía EstoyBailando

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El Ayuntamiento de Oviedo ha vuelto a pintar con los colores del arcoíris los cinco bancos que unos vándalos habían repintado de rojigualda en la madrugada del pasado jueves, 12 de octubre. Los bancos, situados en la Plaza de la Escandalera, lucían los colores de la diversidad desde el pasado mes de junio, con motivo de la celebración del Orgullo LGTB.

Como gesto simbólico hacia la comunidad LGTB, el Ayuntamiento de Oviedo (gobernado desde las pasadas elecciones por PSOE, Somos Oviedo e Izquierda Unida) pintó el pasado mes de junio los bancos con los colores del arcoirís. Una iniciativa novedosa en una ciudad que en 2015 estrenaba gobierno progresista tras quince años de gobierno del Partido Popular. Y así habían continuado hasta la madrugada del pasado jueves, cuando varios vándalos encapuchados los pintaron de rojigualda (los colores de la bandera de España) utilizando pintura en espray. De hecho, varios chavales presenciaron lo sucedido, y según contaba el diario local La Nueva España, avisaron a la Policía, aunque esta no se personó en el lugar mientras los testigos permanecieron allí. Al parecer el grupo que dio la voz de alarma ya había tenido un altercado previo con uno de los vándalos pocas horas antes.

Se da la circunstancia de que algo más de 6.000 personas habían pedido en change.org que los bancos fueran pintados con los colores de la bandera de España. “Viendo que el día del orgullo gay el ayuntamiento de Oviedo pinto varios bancos con la bandera del orgullo gay que solo representa una minoría de la población de Oviedo propongo que el día de la hispanidad, jueves 12 de octubre de 2017 se pinten los bancos de la ciudad con la bandera de España que es la que nos representa a todos [sic]“, reza la petición, que de hecho considera su objetivo “conseguido”. “¡Victoria! Al final pintaron cinco bancos en la plaza de la escandalera”, asegura una actualización de la petición. Lo cierto es que fueron los vándalos, y no el Ayuntamiento, los que quisieron utilizar la bandera de España, esa que ellos aseguran “representa a todos”, para invisibilizar el arcoíris. El día siguiente, por cierto, uno de los bancos pintandos de rojigualda aparecía a su vez con una pintada en asturiano, “Puxa Asturies”.

Por fortuna el Ayuntamiento de Oviedo, después de valorar la posibilidad de que los bancos volvieran a lucir el color madera previo al Día del Orgullo, decidía repintarlos con los colores de la diversidad. “Está claro es que se escogieron esos bancos para tapar una bandera que representa los derechos del colectivo LGTB”, declaraba el concejal de Izquierda Unida Iván Álvarez, encargado del área de Interior. La noche del sábado, de hecho, recuperaban el arcoíris y este domingo ya estaban de nuevo en uso.

Desde dosmanzanas consideramos muy respetable que haya ciudadanos orgullosos de la bandera de España, como hay otros ciudadanos orgullosos de otras banderas y otros que no lo están de ninguna. Allá cada cual con sus sentimientos de identidad nacional. Lo que no creemos necesario es que para exaltarla sea necesario encubrir la bandera arcoíris. El propio texto de la petición en change.org, de hecho, deja clara la motivación homófoba, y no “patriótica”, de la iniciativa. Flaco favor, de hecho, a los que legítimamente defienden el argumento de que la bandera de España representa a todos sus ciudadanos.

Fuente Dosmanzanas

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La madre de Francesco expulsó a su hijo de casa tan pronto como cumplió los 18 años porque no soportaba tener un hijo homosexual.

La jueza que lleva el caso considera que a pesar de ser mayor de edad no ha alcanzado la independencia económica y ha condenado a sus padres, que deberán pagar una pensión alimenticia. 

Cuando tenía 16 años, los padres de Francesco decidieron separarse y marcharse los dos de casa, literalmente. Abandonaron el hogar y en él se quedaron Francesco con sus dos hermanas, Clelia de 18 años y otra más que sólo tenía ocho. Sí, una separación es algo que pasa en muchas familias, incluso en esas tan conservadoras y que tanto quieren defender lo natural y tradicional; pero lo que ya no ocurre tan a menudo es que los adultos se larguen dejando a sus hijos solos.

Esto ocurrió hace dos años y ya os podéis imaginar cómo cambió de la noche a la mañana  la vida de un chaval que tuvo que dejar los estudios, asumir muchas responsabilidades de la vida adulta y ponerse a trabajar porque él pasó a ser el sustento económico de sus hermanas. A esta nueva familia recompuesta que formaron se unió Giuseppe, el novio de Francesco, que también intentó ayudar trabajando en lo que pudo. Durante este tiempo no recibieron ningún tipo de ayuda ni por parte del ayuntamiento en el que vivían (Casoria, cerca de Nápoles) ni por parte de sus respectivas familias. En casa de Giuseppe le dijeron que tendría que escoger entre su novio o ellos y Francesco sabía que sus tíos y demás familiares le despreciaban por ser gay.

El pasado agosto, cuando ya llevaban dos años viviendo esta situación tan precaria, y poco después de que Francesco cumpliera la mayoría de edad, su madre se presentó de nuevo en el que había sido el domicilio familiar, acompañada de un funcionario judicial, exigiendo que lo desocuparan inmediatamente. Como prueba aportó documentación a nombre de su padre, que todavía estaba legalmente empadronado en esa dirección. La única que pudo quedarse en la casa era la hermana menor de edad, a la que según su madre Francesco podía arruinarle la infancia porque no ocultaba su orientación sexual. También insistió en que la homosexualidad es una enfermedad contagiosa. Para esta señora homófoba la infancia de su hija no estuvo arruinada durante los dos años en los que su hermano marica se estuvo ocupando de ella, mientras aseguraba que era una mala influencia para su educación convivir con una pareja de homosexuales. ¡Viva la familia tradicional!

De este modo los tres chicos (Francesco, su hermana Clelia y Giuseppe) tuvieron que vaciar a toda prisa el contenido de sus armarios en bolsas de basura y salir de la vivienda. La respuesta de su madre fue un frío “no es asunto mío” cuando le preguntaron que dónde iban a dormir, y solo recibieron indicaciones del funcionario para que se dirigieran a un albergue para personas sin techo en Nápoles.

Lo que es todavía más indignante es que en estos momentos esa casa está vacía: la madre de Francesco se ha ido con su hija a vivir a otro lugar y Clelia está de momento con su novio en la casa de los padres de éste, que tampoco tienen sitio para nadie más. Como ya dijimos antes, la familia de Giuseppe tampoco quiso saber nada de tener al novio de su hijo en casa, así que los dos estuvieron varios días viviendo en la calle hasta que les recomendaron que se dirigieran a la asociación LGTB Arcigay en Nápoles.

Durante el verano la historia de Francesco y Giuseppe tuvo bastante repercusión en Italia y también provocó un fuerte debate social. Desde el momento en el que contactaron con la asociación, la situación de la pareja mejoró bastante: en Arcigay les buscaron un alojamiento provisional durante unas semanas (ahora viven en una casa-refugio para víctimas de violencia de género y personas LGTB en Roma) y también les proporcionaron asistencia legal.

Gracias a la asistencia de Arcigay y del abogado Salvatore Simioli, hace poco tuvimos por primera vez  buenas noticias sobre este caso. La jueza que lo lleva, Valentina Ferraro, ha dictaminado que aunque Francesco es mayor de edad aún no ha alcanzado la independencia económica y por tanto tiene derecho a recibir una pensión alimenticia de sus padres como si viviera en su casa, a lo que tendría derecho si no fuera porque la madre se niega expresamente. Puesto que sus progenitores están separados, han sido condenados individualmente y deberán pagar 150 euros la madre y 250 el padre. Pueden parecer cantidades miserables pero no lo son tanto teniendo en cuenta que una es limpiadora de casas y el otro, gorrilla aparcachoches.

La jueza no se ha pronunciado sobre la otra petición de Francesco, que era poder volver a ver a su hermana pequeña. Este tipo de situaciones no están previstas en las leyes y la madre se niega porque considera que no sería educativo para la niña. Sí, hablamos nuevamente de la señora que le está dando una magnífica lección a su hija sobre que la familia, tal como ella la entiende, expulsa sin contemplaciones a los miembros que no encajan en sus rigidísimos esquemas morales.

Después de conocer la sentencia y haber ganado esta primera victoria, Francesco dice  que se siente radiante, no tanto por la asignación económica, si no porque se reconoce claramente que sus padres se han equivocado con el trato que le han dado y que él y su novio no son personas que se puedan tirar a la calle como si no valieran nada, que es la sensación que tuvo durante estos meses.

Fuentes | La Stampa – La Repubblica, vía EstoyBailando

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Con el objetivo de exigir una investigación oficial a las autoridades rusas, Maxim Lapunov se convierte en la primera persona que habla sobre la purga de homosexuales en Chechenia sin ocultar su identidad. Asegura que estuvo retenido en un sótano «empapado de sangre» durante 12 días en los que es golpeado reiteradamente, mientras tratan de obligarle a delatar los nombres de las personas con las que había mantenido relaciones sexuales.

Seis meses han pasado desde que Novaya gazeta denunciara la purga de homosexuales en Chechenia, cinco desde que Vladimir Putin autorizara una investigación sobre lo que estaba ocurriendo en la pequeña república rusa, sin embargo nada parece haberse aclarado. Hemos escuchado los testimonios de los primeros refugiados en Francia y Alemania, aunque sin revelar su identidad por miedo a que los seguidores de Ramzan Kadyrov pudieran acosarles a ellos o a sus familiares en Chechenia. Pero este lunes, 16 de octubre, Maxim Lapunov, de 30 años de edad, da un paso adelante para alzar la voz y convertirse en la primera persona que comparte abiertamente su testimonio por las torturas de las que fue víctima durante 12 días, llegando a convencerse de que no iba a salir vivo de allí.

«Quiero pedirle al gobierno que investigue, porque todos somos personas y todos tenemos derechos», declara Lapunov en una rueda de prensa en Moscú, donde explica cómo llega a Chechenia desde Omsk, en Siberia, hace dos años para trabajar como organizador de eventos. A pesar de que, al menos en Chechenia, no lleva una forma de vida abiertamente gay, el 16 de marzo es detenido por una pareja de oficiales vestidos de civil para ser liberado el día 28 bajo la amenaza de que no revelara a nadie su experiencia y firmando una confesión admitiendo ser homosexual.

En lugar de llevarle a una comisaría de policía, le conducen a un edificio donde es duramente interrogado por un individuo de unos 50 años de edad que interviene su teléfono móvil mientras le pregunta por sus contactos personales y examinaba sus mensajes de texto. «Por los mensajes era evidente que soy gay (…). Me acusó de venir a Chechenia para ‘seducir a los muchachos chechenos’ e insistió bruscamente en que le dijera con qué hombres gays había tenido relaciones íntimas en el territorio checheno, cuáles eran sus nombres y detalles de contacto. Le dije que no conozco a nadie y que la transcripción que había leído era con amigos de otras regiones de Rusia», explica Lapunov.

En un momento dado, colapsa y llama por teléfono a un residente de Grozny para concertar una cita en su casa, mientras sus captores escuchan la conversación con el objetivo de tomar nota de su dirección. «Día tras día, me repetían con precisión cómo querían matarme (…). Cuando me desmayaba, me daban un respiro y luego me obligaban a levantarme y continuar», añade explicando cómo los guardias lo golpean con bastones durante las casi dos semanas que le retienen, forzándole a pelearse con su compañero, quien también había sido detenido, así como a presenciar cómo golpean a otras personas detenidas, siendo especialmente agresivos con aquellos que eran naturales de Chechenia.

Durante los 11 días que permaneció retenido estuvo confinado en un sótano que describe estaba «empapado de sangre» desde el primer día. Siendo «apenas capaz de arrastrase» por su cuenta cuando es por fin liberado con un permiso para abandonar la ciudad, lo que considera se produce únicamente porque hubo testigos de su arresto y su familia había denunciado su desaparición fuera de Chechenia. «Sigo teniendo pesadillas sobre lo que pasé allí (…). Esos gritos, gemidos y oraciones de piedad han dejado una huella (…). Quiero justicia, espero que llegue (…) No quiero sentirme desprotegido en mi propio país, para que cualquiera de Chechenia pueda perseguirme y matarme en cualquier momento», exige Ladurov, quien comparece acompañado de Igor Kalyapin, responsable del Comité contra la Tortura, una ONG rusa que le ha brindado asistencia jurídica, quien asegura que «no ha habido investigación», pero está convencido de que Tatyana Moskalkova, al mando de la oficina de Derechos Humanos del Kremlin tomará medidas tras escuchar la declaración de Lapunov.

«No ha habido una investigación oficial sobre la caza de homosexuales que se tradujo en detenciones extrajudiciales y torturas a docenas de personas durante la primavera (…). Y la persecución de los gays ha continuado en una escala menor», asegura Tanya Lokshina, directora del programa de Rusia para Human Rights Watch. El activista Igor Kochetkov manifiesta haber recopilado información sobre 15 personas que habrían desaparecido después de ser entregados a sus familiares, como consecuencia de las indicaciones de los propios funcionarios de Kadyrov, que les incitan «para matar a sus parientes». Según el activista, las acciones de las autoridades chechenas constituyen la definición legal de crimen contra la humanidad, llegando a afrimar que «en el continente europeo, nadie ha tratado de destruir a las personas en función de su orientación sexual desde la época de la Alemania nazi».

Fuente Universogay

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Los matrimonios de conveniencia entre personas homosexuales de distinto sexo, denominados «matrimonios arco iris», constituyen la mejor salida para escapar del ostracismo social y el rechazo familiar en Argelia.

El pasado martes, 10 de octubre, la comunidad LGBT de Argelia celebra su Día Nacional de la Solidaridad, denominado TenTen, que muchos integrantes de la comunidad LGBT eligen para formalizar su unión en los denominados «matrimonios arco iris», en lo que no es otra cosa que bodas de conveniencia entre personas de distinto sexo, siendo ambas homosexuales, con el objetivo de liberar la presión social y el rechazo familiar debido a su orientación sexual.

«Terminé encontrando a un hombre gay con quien quiero casarme. Lo conocí hace dos años a través de un amigo, se presentó a mí, y acabamos de tener esta conexión increíble», declara Amelle —nombre ficticio para preservar su integridad—, de 31 años de edad, que ha aprovechado la que ha tenido lugar la 11ª Jornada Anual de Solidaridad de la comunidad LGBT de Argelia, organizada por Alouen, para contar su historia: siendo lesbiana nunca se le habría ocurrido soñar con casarse con otra mujer, pero sí con un hombre que fuera comprensivo hacia su orientación sexual y le diera la oportunidad de formar una familia, lo que ha conseguido con Farid, un hombre homosexual de 24 años de edad que también quiere ser padre sin que se cuestione su orientación sexual.

«Lo primero que quedó claro para los dos fue nuestro deseo compartido de tener un hijo; le dije que estaba buscando un padre para mis hijos y que este sería el propósito de nuestro matrimonio. Ser una mujer en Argelia es difícil, pero ser madre soltera es aún más difícil», explica Amelle, que no había considerado la opción de adoptar un hijo debido a que si ya es un proceso largo y prolongado para las parejas, todavía es más complicado para una persona soltera, como bien sabe Farid, que lo había intentado sin éxito. Tan pronto como llegaron a una acuerdo sobre sus objetivos comunes se presentaron a sus respectivas familias, comprometiéndose en marzo de este mismo año para formalizar su «matrimonio arco iris» en febrero de 2018. «Vamos a iniciar una especie de familia homoparental (…). No hay razón por la que deba tener una vida sexual heterosexual. Mi ginecólogo sabe que soy lesbiana y me dijo que organizaría todo: ella conoce toda la historia», explica Amelle.

Tanto Farid como Amelle no han salido nunca del armario. «Aparte de los amigos cercanos, nadie sabe que es gay (…). Tengo unos cuantos primos que lo saben y me apoyan. Mis parientes dijeron que era bueno que me casara para poder seguir viviendo una vida tranquila. En cuanto a mi madre, estoy segura de que, incluso si no lo sabe, ella lo sabe», explica Amelle, insistiendo en la felicidad y el «alivio» que siente desde que ha formalizado su compromiso, que le ha permitido colmar las expectativas de su madre, con quien mantenía una relación tirante al no haber conseguido todavía formar una familia tradicional.

«Cuando salía con novias, ella siempre me llamaba para averiguar dónde estaba, sin importar si las conocía o no (…). Ahora ya no me molesta. Es más, cuando salga con chicas en el futuro, le diré que voy a salir con Farid, de esa manera ella definitivamente no llamará más (…). Lo que ocurre dentro de mi matrimonio no será asunto de nadie más», afirma Amelle, que con esta solución consigue de alguna manera la libertad en una sociedad firmemente islámica en la que domina el heteropatriarcado.

La homosexualidad se castiga en Argelia con penas que van de los dos meses a los dos años de prisión, además de una cuantiosa multa económica, por lo que este tipo de uniones se ha convertido en la única vía de escape para combatir el ostracismo social. Las personas homosexuales recurren a este mismo procedimiento, disponiendo incluso de aplicaciones como iHome que les ayudan a encontrar la pareja más compatible con la que formar este tipo de matrimonios de conveniencia.

Fuente Universogay

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Una solicitante de asilo en el Reino Unido, Nneka Obazee, intenta suicidarse tras ser detenida para ser deportada a su país de origen, Nigeria, donde podría enfrentarse a la cárcel o incluso la muerte por lapidación al ser lesbiana. 

A sus 34 años de edad, Nneka Obazee, es una mujer lesbiana que lleva hospitalizada desde el 27 de septiembre, cuando intenta suicidarse con una sobredosis de analgésicos al serle notificada su inminente deportación a Nigeria, junto con su hijastro, de 19 años de edad, quien sí habría sido finalmente deportado una semana después. El intento de suicidio de Obazee «demuestra cuán grave sería la situación para ella si la hubieran devuelto a Nigeria», declara un portavoz de Lesbians and Gays Support the Migrants. Después de que su solicitud de asilo fuera rechazada por el Ministerio del Interior, dos tribunales de apelaciones habrían fallado igualmente en su contra.

«La identidad sexual es algo muy difícil para tener que ‘probar’, sobre todo cuando ha sido la causa de un trauma significativo en el pasado (…) Para cuando son reconocidos como refugiados, han experimentado los efectos de la incredulidad, la indigencia y ser detenidos, a menudo a un elevado coste para su salud psicológica», declara Rajiv Bera, de Asylum Aid. Algo que sabe bien Aderonke Apata, quien hace tres años se grababa en un vídeo manteniendo relaciones sexuales con otra mujer para demostrar su orientación sexual y conseguir de esta manera el asilo en el Reino Unido.

https://www.youtube.com/watch?v=RVJDd3-fMrM

Según su versión, aprovechando un viaje al Reino Unido, hace cuatro años, Obazee se escapa con su hijastro de un marido que la maltrataba. Una vez se siente lo suficientemente segura, decide revelar su verdadera orientación sexual, motivo por el que su familia corta toda relación con ella. A lo largo de estos cuatro años reside en Manchester, donde ha sido miembro activo de la comunidad LGBT, así como voluntaria en un centro de acogida a personas homosexuales, bisexuales y transexuales.

«Nos preocupa que, con demasiada frecuencia, la sexualidad de las personas no se crea y las solicitudes de asilo se rechacen incorrectamente (…). Hace solo dos meses celebramos con alegría el orgullo de Londres con nuestra amiga Nneka y ahora todo lo que podemos hacer es vernos impotentes ya que está siendo atropellada por un sistema de inmigración injusto e inhumano para enfrentarse al peligro en Nigeria», explica Leila Zadeh, directora del U.K. Lesbian and Gay Immigration Group.

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Obispo Bosco Vivas, Foto La Prensa

Hay muchos que han querido ver la exhortación apostólica Amoris Laetitia, como “revolucionaria”

(Israel González Espinoza, Nicaragua).- La primavera de Francisco no termina de cristalizar en algunos sectores de la Iglesia nicaragüense. El obispo de la Diócesis de León-Chinandega y vice-presidente de la Conferencia Episcopal de Nicaragua, Bosco Vivas Robelo, se manifestó en conferencia de prensa contra de la denominada ideología de género, a la que acusó de querer trastocar el «eje transversal de la sociedad» -la familia-, y remarcó que algunos sectores eclesiales desean hacer ver la exhortación apostólica Amoris Laetitia como una «ruptura» del magisterio anterior proclamado en las enseñanzas de Juan Pablo II y Benedicto XVI sobre la temática familiar.

Las declaraciones de Vivas Robelo, se dieron durante la rueda de prensa que el mismo convocó para anunciar el II Congreso Nacional de la Pastoral Familiar, que se efectuará del 20 al 22 de octubre en la norteña ciudad de Estelí (148 kilómetros de Managua), bajo el lema bíblico «Hoy quiero hospedarme en tu casa«, tomado del Evangelio de Lucas 19,50. «Lo que deseamos es que todos los hogares de Nicaragua se abran para tener como un huésped de honor al mismo Jesucristo, que quiere traerles la paz a cada una de nuestras familias y hogares», indicó el obispo Vivas Robelo, quién preside en el seno de la CEN, el Departamento de Familia, Vida e Infancia.

El jerarca católico de León explicó que los tres ejes que se analizarán en el Congreso de la Familia son la ideología de género, la formación de los jóvenes católicos para abrirse al «don de la vida» desde el matrimonio y hacer de las familias una verdadera Iglesia doméstica.

A juicio del obispo Vivas, uno de los grandes males que aqueja a la familia es la penetración de la ideología de género desde los colegios y universidades, y persigue la destrucción del plan de Dios que ha querido perpetuar el género humano desde la relación entre hombre y mujer. «Ya ustedes (periodistas) conocen algo de esto (ideología de género). Se pretende convertir con un eje transversal prácticamente, como algo que implica a toda la vida de un país y a toda la familia, que se supone y es de hecho una célula principal de toda la realidad social y eclesial (…) se pretende destruir la presencia de Dios en la vida humana, incluso pretende corregir la acción de Dios en la creación y en la realidad que Dios ha querido hacer una sola cosa del hombre y la mujer para perpetuar el género humano», señaló monseñor Vivas Robelo en un auditorio lleno de periodistas.

Vivas Robelo, sin embargo, fue más allá y comparó a la ideología de género con el ateísmo, porque -a su juicio-, quienes viven o practican esta ideología desechan de Dios, para llevar una vida de desenfreno sexual sin rendir cuentas a nadie.

«Tenemos que responder a programas donde la ideología de género está planteando retos en colegios, que incluso ya hay alguna universidad que ya tiene como alguna orientación muy fuerte de no sólo impartir la ideología de género sino considerarla como un punto de partida válido. Se pretende construir el presente y el futuro de la familia sin Dios ¡No es atea siquiera! Porque el ateo se toma la molestia de decir que no cree. El que tienen una ideología de género ni se molesta en decir que no cree en Dios, simplemente prescinde de Él», manifestó el obispo de León y Chinandega.

De este modo, quedaron temas sociales importantes relegados del Congreso dedicado a la Familia, tales como la violencia contra las mujeres y en las familias, el fenómeno migratorio que separa a los miembros de un núcleo familiar y el nivel de vida socio-económico precario que poseen muchas familias nicaragüenses, sobre todo las más pobres.

Otro punto importante que omitió decir el obispo Bosco Vivas Robelo fue que en Nicaragua ya existe una política estatal pro-vida y pro-familia que patrocina el gobierno de Daniel Ortega desde su retorno al poder en 2007.

En mayo de 2014, durante la primera -y hasta hoy única- reunión del jefe de Estado con el Episcopado nicaragüense, el presidente Ortega y su esposa -hoy vicepresidenta del país- Rosario Murillo, criticaron el aborto terapéutico, la investigación con células madre y el llamado matrimonio igualitario, pero ambos guardaron silencio cuando los obispos le entregaron el histórico documento titulado En búsqueda de nuevos horizontes para una Nicaragua mejor, una especie de radiogarfía apremiante de país dónde le pedían entre otras cosas, una efectiva democratización del país.

Con el Presidente Daniel Ortega

Esa vez, el obispo de Estelí Juan Abelardo Mata Guevara manifestó que «los puntos torales (de documento episcopal) no fueron respondidos. Hubo silencio total», según detalla un reportaje del semanario socialdemócrata Confidencial.

También Vivas Robelo olvidó ante los medios la influencia que ejerció el sector más conservador de la Iglesia en conjunto con las sectas evangélicas nicaragüenses durante la formulación del nuevo Código de la Familia promulgado en 2012 por la Asamblea Nacional -controlada por el gobernante Frente Sandinista de Liberación Nacional (FSLN)-, durante el cual en su redacción final quedó fuera del mismo los núcleos familiares que no constituyen el esquema clásico de familia: Padre, madre e hijos. También desde 2006 el aborto en cualquiera de sus formas está penalizado en Nicaragua.

Lo que no olvidó monseñor Bosco Vivas Robelo es resaltar que el día final del II Congreso de Pastoral Familiar de Nicaragua, coincide con la fiesta litúrgica de Juan Pablo II -pontífice que nombró obispo a Bosco Vivas-, y que durante su pontificado tuvo enfoques conservadores sobre la temática familiar. «Providencialmente, el 22 (de octubre) ocurre la fiesta de San Juan Pablo II, que como sabemos fue un verdadero amante de la vida familiar. Aunque es domingo, y su fiesta propiamente queda relegada por la celebración del día del Señor sin embargo es significativo que sin habérnoslo pretendido, coincidiera esta clausura con el recuerdo de éste santo a quién conocimos en Nicaragua y que se distinguió entre tantas cosas buenas que Dios le dio por su respeto, amor y doctrina sobre la familia», manifestó emocionado el obispo Vivas Robelo.

Amoris Laetitia: Sí, pero no…

Con el Cardenal Miguel Obando y Bravo…

Cuestionado por este corresponsal sobre sí durante el congreso de la familia se abordaría el tema del acceso a la comunión de los divorciados vueltos a casar y la elaboración de pastorales específicas para los miembros de las minorías sexuales y mujeres que han abortado, dentro del marco de análisis de estudio de la exhortación apostólica post-sinodal Amoris Laetitia, el obispo Vivas Robelo aseguró que ciertos sectores eclesiásticos han querido vender la idea que el documento del Papa Francisco sobre la familia es «revolucionario« sin atender al magisterio papal precedente. «Estos asuntos que ha señalado no han estado ajenos a la preocupación pastoral de todos los obispos del país. Efectivamente se ha estudiado la exhortación apostólica Amoris Laetitia del Papa Francisco, se ha visto que ahí hay continuidad entre lo que el Papa nos está diciendo, porque se ha presentado muchas veces la encíclica (sic) desvinculándola de todo el magisterio anterior como una revolución total o un cambio total dentro de la pastoral en la Iglesia…», enfatizó el obispo Bosco Vivas.

Vivas Robelo aseguró que la exhortación aspostólica Amoris Laetitia es una renovación y profundización sobre cómo dar respuestas desde la Iglesia a problemáticas actuales de la familia pero remarcó que la doctrina sobre los tres temas -aborto, minorías sexuales, comunión a divorciados vueltos a casar-, no ha cambiado. «No ha habido ningún cambio, ahí siempre permanece lo que hemos recibido porque esa es la historia de las creencias de la Iglesia (…). Cuando vemos que la doctrina va profundizándose no es que vaya adecuándose al mundo, sino que va buscando la manera como darle al mundo una medicina que ya la tiene pero que requiere método diferente por las circunstancias que va viviendo en cada época«, subrayó.

Preguntado por una periodista de la cadena televisiva Vos TV sobre el llamado que han hecho colectivos que trabajan con las minorías sexuales para que sean reconocidos sus derechos en el seno de la Iglesia, el obispo Bosco Vivas explicó que la Iglesia «no discrimina» a nadie por su orientación sexual, sin embargo remarcó que la doctrina oficial eclesial sobre el tema contemplada en el Catecismo de la Iglesia Católica es «lo que aprendió del Señor» manifestando que en la vida hay sólo dos caminos: el camino que lleva al cielo y un camino que separa a las personas de Dios.

«Nosotros como Iglesia apreciamos a todo ser humano, cualquiera sea su tendencia incluso sexual. En la Iglesia no hay ningún desprecio, segregación para nadie por su pensamientos o comportamientos sin embargo la Iglesia lo que dice (sobre el tema) es lo que aprendió del Señor. Invita a todos, cualquiera sea su tendencia incluso en el campo sexual a vivir de acuerdo al Evangelio. (…) Eso (homosexualidad) está dentro de cada quién. Dios sabe, es un misterio todo esto que nosotros como decía el Papa no podemos condenar a nadie y la Iglesia de hecho no condena a nadie por sus tendencias, pero sí te dice las cosas de acuerdo al Evangelio. A algunos quizás les satisface, a otros no», indicó monseñor Bosco Vivas.

Esquiva preguntas sobre situación socio-política de Nicaragua

Monseñor Vivas Robelo se mostró reacio a contestar preguntas sobre la coyuntura social y política de la nación centroamericana, pese a ostentar la vicepresidencia de la CEN. Cuando un periodista le preguntó sobre el proceso electoral municipal que se está desarrollando en el país, contestó que «ése es otro tema. Estamos en el mundo y lo entiendo». Sin embargó no omitió decir que espera que la justa democrática -que ha sido cuestionada por la oposición como un mero formalismo del gobierno para adjudicarse la gran mayoría de los ayuntamientos-, se desarrolle en paz, sin odios y divisiones argumentando que el Episcopado jamás aceptará que la violencia sea vista como estrategia política.

También aseguró que aunque próximamente los obispos de Nicaragua se reunirán el 21 de octubre para evaluar planes pastorales y la realidad del país, aún no se concreta la idea de emitir un mensaje como Conferencia Episcopal sobre las elecciones municipales. Frente a las preguntas de los comunicadores, monseñor Vivas Robelo señaló que ya existe demasiada documentación sobre asuntos electorales por parte de la jerarquía católica nicaragüense que siguen teniendo validez de cara a los próximos comicios. «Si es que parece a la Conferencia Episcopal oportuno emitir un comunicado respecto a las elecciones, lo haremos. Ya de hecho hay bastante documentación nuestra en asuntos electorales que pueden seguir siendo válidos también para estas próximas elecciones», concluyó Vivas Robelo.

¿Quién es Bosco Vivas Robelo?

Bosco Vivas Robelo, es el obispo más antiguo en activo de la Conferencia Episcopal de Nicaragua. Nació el 14 de noviembre de 1941 en Masaya, Nicaragua. Estudió en el Colegio Salesiano de la misma ciudad y en el Colegio Calasanz de Managua de los padres escolapios.

Ingresó al Seminario Interdiocesano de Fátima de Nicaragua y concluyó sus estudios en la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma. Fue ordenado sacerdote por el Beato Pablo VI el 17 de mayo de 1970 en la Basílica de San Pedro.

Fue un estrecho colaborador del entonces arzobispo de Managua, Miguel Obando y Bravo, quién pidió a la Santa Sede que lo convirtiera en su obispo auxiliar en 1981. Durante éste periodo, que coincidió con la Revolución Popular Sandinista, adoptó posturas conservadoras contra los sacerdotes que simpatizaban con la teología de la liberación y deseaban acompañar críticamente y pastoralmente el proceso revolucionario (1979-1990).

En 1991, sucedió al Obispo franciscano Julián Barni como jerarca católico de León. Ha desempeñado diversos cargos en la Conferencia Episcopal de Nicaragua (CEN) desde 1981. Actualmente, es vicepresidente del Episcopado nicaragüense y encargado de la Comisión de Familia, Vida e Infancia del mismo.

Durante su largo obispado al frente de la Diócesis de León-Chinandega, la Catedral de León fue elevada a Patrimonio de la Humanidad por la Organización de Naciones Unidas para la Cultura (UNESCO, por sus siglas en inglés), gracias a sus gestiones en conjunto con el gobierno de Enrique Bolaños Geyer (2002-2006).

Diócesis «en problemas»

En un análisis minucioso redactado por el sacerdote y teólogo español Rafael Aragón Merina, OP. publicado en la revista jesuita Envío de la Universidad Centroamericana (UCA) -titulado «Un retrato en grises de la Iglesia nicaragüense»- expresa que la Diócesis de León experimenta serios problemas debido al «acomodamiento y debilidades» del clero diocesano.

El sacerdote en el texto ilustra la situación de la Iglesia leonesa de la siguiente manera: «En la diócesis de León está el obispo Bosco Vivas. Las debilidades propias del clero de León explican el acomodamiento que se observa en esta diócesis. Esas debilidades ponen al obispo y a su clero en dificultades: temen que, si hablan diciéndole al gobierno «cuatro cosas», el gobierno les pueda sacar «ocho cosas» y eso los mantiene callados».

Fuente Religión Digital

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«Si eres una pareja heterosexual, lo tienes con tu mujer. Padre y madre de toda la puta vida. Es antinatural y antiestético».

Y añadió: «Dos chicas que son lesbianas van a tener una hija lesbiana».

Las palabras homófobas del concursante pamplonés de Gran Hermano Revolution, Miguel del Villar, ha cabreado a muchos seguidores del programa de Telecinco.

«Si eres una pareja heterosexual, lo tienes con tu mujer. Padre y madre de toda la puta vida. Es antinatural y antiestético», opinó Miguel durante una conversación en el jardín sobre ser padre soltero. «Es una mentalidad antigua», le respondió Laura. Pero a Miguel no le pareció suficiente su primer comentario y lo remató: «Dos chicas que son lesbianas van a tener una hija lesbiana».

Lo que ha dicho Miguel #GHDirecto pic.twitter.com/ssqwi4ZeDX

— Inno. (@InnombrableX_) 8 de octubre de 2017

No sólo las redes sociales han estallado en su contra, también los tertulianos del debate de Gran Hermano están indignados; sobre todo Torito: «Yo desde aquí te quiero decir que cuando salgas, que supongo que será muy pronto porque intentaré ahorrar todo lo que tenga para echarte, que mi situación puede ser antiestética pero te aseguro que mi hijo nunca será huérfano de cariño». El tertuliano tiene dos hijos por gestación subrogada con su pareja.

Fuente Cáscara Amarga

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Salvo la mediación en última instancia del Tribunal Supremo, la Ley HB 1523 entra en vigor en el estado de Mississippi, permitiendo una salvaje discriminación en base a la libertad religiosa que afecta a los miembros del colectivo LGBT, madres y padres solteros o personas divorciadas.

Mientras Biloxi se recupera de los efectos del huracán Nate, el estado de Mississippi se prepara para la entrada en vigor de la entrada en vigor de la más draconiana ley contra el colectivo LGBT en los Estados Unidos de América este mismo martes, 10 de octubre, ante la inanición del Tribunal Supremo. Se trata de la Ley HB 1523, que permite la discriminación de homosexuales, bisexuales y transexuales en lo que supone un considerable retroceso de los derechos del colectivo, así como un terrorífico avance de la libertad religiosa después de que el Tribunal de Apelaciones del Quinto. Circuito rechazara por defectos de forma una demanda que alegaba que es una ley inconstitucional.

La Ley HB 1523 permite a los proveedores de servicios, propietarios de empresas y sus empleados recurrir a la libertad religiosa para negarse a proporcionar cualquier tipo de servicio, justificando de esta forma la discriminación no sólo contra cualquier miembro del colectivo LGBT, sino contra aquellos cuya forma de vida vaya en contra de sus principios, madres y padres solteros o personas divorciadas, siendo principalmente tres las situaciones específicas contra las que se manifiestan: el matrimonio igualitario al afirmar que el matrimonio sólo puede contraerse entre un hombre y una mujer; las relaciones sexuales entre personas del mismo sexo, al estar la relaciones sexuales «adecuadamente confinadas» al matrimonio (que no puede producirse según ellos entre personas homosexuales, como tampoco entre personas solteras o divorciadas); y las personas transexuales, al especificar que el sexo es una característica innata asignada al nacer y que no se puede cambiar.

Fuente Universogay

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Pocos días después de estrenar su película “Una Familia”, el director de cine italiano Sebastiano Riso, abiertamente gay, es agredido brutalmente a las puertas de su casa.

“Una Familia” cuenta la historia de una pareja heterosexual que vende bebés a parejas gais para que puedan formar sus propias familias.

Sebastiano Riso, director de cine italiano y abiertamente gay, fue víctima hace unos días de una brutal agresión homófoba a las puertas de su casa. La última película de Riso, Una Familia, explica la historia de una pareja heterosexual involucrada en la trata de bebés para familias que no pueden tener hijos (como, por ejemplo, las parejas gais).

Tal y como explicó Riso en un comunicado en su Facebook:

Ayer fui golpeado tres veces, y siento que fue un ataque triple hacia mi persona: como homosexual, como director y como persona. Como homosexual porque, mientras me golpeaban, me gritaban insultos homófobos. Como director porque los insultos se referían a los temas que he tratado en mi última película, como la posibilidad de que las parejas gais formen sus propias familias, y porque la violencia se perpetró contra mi inclinación por expresarme a través de mi trabajo. A pesar del miedo y la rabia que aún siento… Estoy seguro de que continuaré haciendo eso, expresarme, de la misma forma e incluso más que antes.

La agresión al cineasta se saldó con varias contusiones abdominales y heridas en un ojo, y la estancia de Riso en el hospital Fatebenefratelli de Roma no será menor a 10 días.

 Italia es un país profundamente católico en el que tanto el matrimonio como la adopción gay aún son ilegales. El gobierno italiano aprobó, eso sí, una ley de uniones civiles bastante descafeinada que no otorga los mismos derechos a parejas homosexuales y heterosexuales.

Fuente | Variety , vía EstoyBailando

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