Comentarios desactivados en Después de las protestas, la escuela católica revierte la decisión de no contratar a una entrenadora LGBTQ
Una escuela católica en Lisle, Illinois procederá a contratar a un empleado LGBTQ, revirtiendo su decisión inicial de rescindir una oferta de trabajo por encima del matrimonio del mismo sexo del empleado.
La junta directiva de Benet Academy emitió un comunicado el martes sobre la disputa laboral sobre la contratación de Amanda Kammes como nueva entrenadora de lacrosse de la escuela. La Junta se reunió el lunes por la noche, el mismo día en que los estudiantes y miembros de la comunidad protestaron frente a la escuela y una petición en apoyo de Kammes alcanzó las 4.000 firmas. En su declaración, informada por WGN 9 , la Junta dijo, en parte:
“La escuela católica había pospuesto previamente sus conversaciones laborales con la Sra. Kammes al enterarse de que ella está en un matrimonio entre personas del mismo sexo. La Junta de la escuela determinó que los antecedentes y la experiencia de la Sra. Kammes la convertían en la candidata adecuada para el puesto.
“La Junta ha escuchado a miembros de la comunidad de Benet en todos los lados de este tema durante los últimos días. Tuvimos una discusión honesta y sentida sobre este tema tan complejo en nuestra reunión ”.
Por su parte, Kammes emitió su propia declaración, haciendo referencia a su condición de alumna de Benet Academy y al apoyo que recibió de esa comunidad:
“Han pasado 20 años desde que caminé por los pasillos de la Academia Benet y, sin embargo, nunca en mi vida había estado más orgulloso de ser Redwing. La semana pasada brindó una oportunidad para que Benet se uniera en nombre de la comunidad, el espíritu deportivo y el cambio social, y estoy más que agradecido de que Benet reconsiderara su decisión. . .
“Me siento verdaderamente honrado por la gran cantidad de apoyo. Esta comunidad está llena de personas muy inteligentes, motivadas, socialmente conscientes y apasionadas que siempre defenderán lo que es correcto. Estoy animada, lista para seguir adelante y entrenadora al equipo de lacrosse femenino de Benet para lograr el éxito dentro y fuera del campo. ¡VAMOS REDWINGS! «
Los partidarios de Kammes también aplaudieron la decisión. Colleen Savell, la entrenadora asistente de lacrosse de niñas de la escuela que publicó por primera vez sobre la disputa laboral en Facebook, escribió: “Vaya, muy orgullosa del equipo de lacrosse de niñas, los padres y la comunidad de Benet. Asegúrese de que se escuche su voz y SIEMPRE defienda lo que es correcto «.
Pero para algunos, la decisión inicial de rescindir la contratación de Kammes ha expuesto problemas mayores relacionados con la inclusión en Benet Academy. KP Mendoza, un alumno LGBTQ, dijo que «no se sentía realmente seguro al salir del armario o al explorar lo que significaba la sexualidad para mí» mientras asistía a la escuela. Savell le dijo a ABC 7:
“Definitivamente no ha terminado. . Definitivamente obtuvimos lo que queríamos con la reinstalación de Amanda, pero aún hay más por hacer y más cambios por hacer ‘”.
La Junta parece reconocer la necesidad de un mayor compromiso con los problemas LGBTQ, agregando en su declaración:
“En el futuro, buscaremos oportunidades para el diálogo en nuestra comunidad sobre cómo nos mantenemos fieles a nuestra misión católica mientras conocemos a las personas en su camino personal por la vida. Por ahora, esperamos que este sea el primer paso para sanar a la comunidad Benet ”.
La decisión de Benet Academy de proceder con la contratación de Amanda Kammes es una victoria poco común para los trabajadores de la iglesia LGBTQ que pierden su trabajo por su orientación sexual, identidad de género o estado civil. Pero demuestra que los estudiantes, ex alumnos y miembros de la comunidad que alcen sus voces en protesta cuando ocurre la discriminación puede tener un impacto positivo. Los funcionarios escolares también merecen crédito por escuchar y luego reconocer que se equivocaron.
—Robert Shine, New Ways Ministry, 23 de septiembre de 2021
El mandatario Hernández, apodado JOH por sus iniciales, en su discurso de Bicentenario llamó “enemigos de la independencia” y defensores de los “antivalores” a los grupos diversos hondureños.
El mensaje de JOH se presenta en medio de una ola de ataques de fanáticos y líderes religiosos en Honduras. Sin embargo, la población diversa, que considera el discurso “un mensaje de odio”, llevó a cabo un colorido desfile por las principales calles de San Pedro Sula, bajo un sol ardiente.
Lxs participantes en la marcha alzaron la voz para responder las acusaciones de JOH, quien en su mensaje citó la Constitución hondureña para, supuestamente, defender “principios y valores” como “la familia, el matrimonio, la maternidad y la infancia”.
A pesar de que el ataque era directo, el mandatario cometió un error absurdo en su discurso, ya que habló de proteger los principios sociales de “peligros como el matrimonio entre personas de diferente sexo”, en lugar de hablar de personas del mismo sexo. Su error fue motivo de burlas en redes sociales como Tik Tok.
Agresiones tras mensajes de odio
Rihanna Ferrera, directora de Conzumel Trans, dijo a Presentes que el discurso del Ejecutivo genera más agresiones para las poblaciones diversas en especial para las mujeres trans. El pasado viernes una mujer trans de Tegucigalpa fue agredida quebrando botellas de vidrio en la cabeza. Al poner la denuncia a la Policía Nacional no la quisieron escuchar.
“Estas situaciones están pasando y es necesario evidenciar. Krisna fue a la posta policial a poner la denuncia y no se le tomó ninguna declaración discriminando por ser una mujer tran” dijo.
En Honduras, desde el 2009 hasta el 2021 han sido asesinadas 389 personas LGBTIQ+, de las cuales en este año han sido asesinadas 10 gays, tres trans y tres lesbianas, según el monitoreo de muertes violentas que mantiene la Red Lésbica Cattrachas.
Siguen exigiendo ley de identidad de género
El colorido desfile de la diversidad sexual recorrió este año calles y avenidas del centro de San Pedro Sula hasta plantarse frente a la Alcaldía, dirigida por Armando Calidonio, político perteneciente al Partido Nacional, el mismo del presidente Hernández.
El desfile detuvo el pesado tráfico que recorre la tercera avenida de San Pedro Sula, donde por tradición se instalan multitudes de vendedores callejeros.
Lxs miembros de la diversidad sexual del norte, centro, sur y occidente de Honduras se pusieron ropas alusivas a sus luchas, retos y logros. Además cargaban banderas y grandes sombrillas con los colores de la bandera LGBTIQ+.
Lxs participantes en el desfile llevaban coloridos carteles y pancartas en los que escribieron mensajes contra la discriminación y contra lo que consideran el discurso de odio de las iglesias, el Estado y otros grupos conservadores en Honduras.
En sus mensajes durante la movilización, los grupos LGBTIQ+ pidieron que el Estado apruebe la ley de identidad de género y el matrimonio igualitario y les dé mayor participación política.
Las organizaciones diversas llevan años pidiendo al gobierno que apruebe una ley que les dé más visibilidad y les permita unirse en matrimonio.
Sin embargo, en lugar de aprobar leyes de beneficio para las poblaciones vulnerables como la LGBTIQ+ y las mujeres, el gobierno ha promovido normativas que condenan el aborto con multas imposibles de pagar y con años de cárcel.
Grupos diversos como Kukulcán, Cozumel Trans, Arcoíris, Iguales, Somos CDC, Afest, Oprouce, Aprest, Cepres, Muñecas de Arcoíris, Diversidad en Resistencia, Honduras Diversa, Colectivo Violeta, Colectivo Color Rosa, Asociación Luna LGBT, Horus, Asociación LGBTI Sureña, Human e Ixchekl, Colectivo Negritudes Trans, entre otros, se unieron a la multitudinaria actividad.
Lxs miembrxs de las organizaciones llegaron vestidxs con alegres atuendos que llenaron de color y brillo las calles hondureñas.
“Son las personas las que tienen derecho a tomar sus propias decisiones y el Ejecutivo está creando una campaña sucia para desinformar”, dijo Montesinos. Kukulkán, con sede en Tegucigalpa, apoya a personas gays, lesbianas y transexuales en todo Honduras.
Por su parte, la Red Lésbica Cattrachas escribió en su Twitter: “Los derechos de las personas LGBTI no dependen de ningún partido político. El matrimonio igualitario es un asunto de derechos humanos y de obligaciones internacionales del Estado de Honduras”.
Los derechos de las personas LGBTI no dependen de ningún partido político.
El matrimonio igualitario es un asunto de derechos humanos y de obligaciones internacionales del Estado.
Cattrachas ganó el caso de Vicky Hernández junto con Robert F. Kennedy Human Rights a comienzos de este año. Hernández era una activista trans asesinada en pleno golpe de Estado de 2009 que derrocó al presidente Manuel Zelaya para poner un gobierno de facto encabezado por Roberto Micheletti.
El caso de Vicky permaneció impune 12 años, hasta que Cattrachas y un equipo de abogadas lo llevó ante la Corte Interamericana de Derechos Humanos. La Corte IDH condenó al Estado hondureño por el asesinato de Vicky.
Grecia O’Hara, de la organización juvenil y LGBTIQ+ Somos CDC, se pronunció: “En tiempo de elecciones se toma el tema LGBTI+ como algo de mofa. Me parece un acto deplorable que no debería estar sucediendo”.
Por otra parte, JLo Córdova, de la asociación trans Muñecas de Arcoíris, dijo “sus palabras no nos impiden marchar con orgullo. Ya podemos seguir permitiendo que nos sigan llamando enemigos y personas sin valores. No tenemos miedo”.
En esta misma línea se expresó Donnis Reyes, director del Centro de Promoción de los Derechos Humanos (Ciprodeh). Según Reyes, las campañas de desinformación contra los defensores lo único que están promoviendo es la división.
“Dios es amor, respeto y construcción de comunidades de paz. Los mercaderes de la fe utilizan a las personas para mantener la ignorancia a través de la desinformación”, dijo.
También Javier Carrington, de la organización Iguales, gritó que ahora más que nunca hay que salir a defender los derechos de las personas de la diversidad sexual ,en especial el de las infancias y familias LGBTIQ+.
La juventud se une a la marcha
La marcha LGBTIQ+ de 2021 se renovó con una ola de jóvenes de las diferentes orientaciones y expresiones que se unieron a lxs líderes del movimiento para defender sus derechos.
Además, la juventud hondureña junto con las organizaciones de defensa de la diversidad sexual exigió que se dejen de utilizar “los discursos de odio” para promover la desinformación cuando quedan pocos meses para que se lleven a cabo las elecciones generales este próximo 28 de noviembre.
Como es tradición en Honduras, los partidos conservadores tradicionales Liberal y Nacional se disputan la presidencia de la república y los demás poderes estatales. Sin embargo, como desde hace algunos años, hay un tercero en disputa, el partido Libertad y Refundación (Libre), el cual promueve la apertura para las poblaciones LGBTIQ+ del país.
Los partidos tradicionales que han gobernado siempre Honduras, en cambio, ofrecen pocos espacios a la diversidad sexual e incluso, como en el caso del “discurso de odio” del presidente Hernández, promueven el rechazo y la discriminación contra los grupos LGBTIQ+.
De hecho, el Partido Nacional gobernante en la actualidad muestra una enorme influencia de los grupos religiosos, en especial de la Iglesia católica, a pesar de que el Estado hondureño es laico, según la Constitución. Al respecto, un grupo de jóvenes de la organización Honduras Diversa escribió en una pancarta: “Mi mayor fantasía sexual es la separación entre la Iglesia y el Estado”.
El mensaje conquistó la simpatía de los presentes por su planteamiento original y al mismo tiempo los hizo reflexionar.
El mensaje de Honduras Diversa es una respuesta a los discursos de los últimos días de los pastores evangélicos y líderes de la Iglesia católica como el cardenal Óscar Andrés Rodríguez.
También es un reclamo dirigido a aspirantes políticos como el candidato del Partido Nacional a la Municipalidad de Tegucigalpa, David Chávez, quienes se pronuncian en contra del aborto, la ley de identidad de género y las uniones igualitarias.
“No votemos por la muerte ni por el asesinato ni mucho menos por los antivalores”, dijo el cardenal Rodríguez. El líder católico se refirió con esta frase a la propuesta de Xiomara Castro, del Partido Libre, que en que en su plan de gobierno incluye derechos para las mujeres, las personas LGBTIQ y una educación sexual integral para jóvenes.
Pedir perdón y cumplir la sentencia
“Que tenga pantalones y le pida perdón a la familia de Vicky Hernández y otros”, le pidió la directora del Colectivo Unidad Color Rosa, Gabriela Redondo, a Juan Orlando Hernández.
Redondo aludió de ese modo a que la Corte IDH condenó al Estado hondureño por estos asesinatos y le ordenó reparar a los familiares de las víctimas.
“Le pedimos al gobierno que cumpla la sentencia y queremos la ley de identidad de género ya. Así como (Juan Orlando Hernandez) pone a la población en contra de nosotras, entonces que tenga pantalones para poner su cara y pedir disculpas por las muertes de nuestras compañeras”, expresó Redondo en un aplaudido discurso.
Según la sentencia de la CIDH, el Estado de Honduras tendrá que buscar la normativa y los protocolos legales para la identificación de las personas trans.
Además está obligado a incluir en sus procesos de formación la capacitación de los operadores de la justicia en temas de género y diversidad sexual.
Comentarios desactivados en Mujer trans enfrenta años de prisión por usar ropa de mujer en Malasia
Nur Sajat (Instagram / @ nursajat24)
Se insta a Tailandia a no extraditar a una activista trans y empresaria a su país de origen, Malasia, donde podría ser encarcelada durante años por usar ropa de mujer.
La empresaria de cosméticos Nur Sajat, de 36 años, huyó del país en enero después de que fue acusada de violar la ley Sharia al usar un vestido en un evento religioso en 2018.
Ahora enfrenta tres años de prisión por el delito, que supuestamente supuso un «desprecio» al Islam. Los medios de comunicación de Malasia también informan de que la buscan como víctima y testigo en un caso de fraude separado.
El tribunal emitió una orden de arresto en febrero después de que ella no se presentara a una audiencia, y Sajat ha estado huyendo desde entonces.
La policía de Malasia dijo en un comunicado el lunes (20 de septiembre) que Sajat fue detenida por las autoridades tailandesas el 8 de septiembre por tener un pasaporte inválido. Fue acusada de delitos de inmigración y puesta en libertad bajo fianza.
Ahora se entiende que busca refugio en la Agencia de la ONU para los Refugiados (ACNUR). Los medios locales informaron que planea buscar refugio en Australia, pero la amenaza de deportación se cierne sobre ella mientras permanece en Tailandia.
Phil Robertson, subdirector de Human Rights Watch para Asia, dijo que a Sajat se le ha otorgado el estatus de refugiada y que no debería ser devuelta bajo ninguna circunstancia. “Necesita ser enviada a un país que ofrezca protección de derechos, no perseguida por ser LGBT, que es lo que sucederá si la envían a Malasia”, tuiteó el lunes.
Thilaga Sulathireh, cofundadora del grupo de activistas transexuales de Malasia Justice for Sisters, dijo al the Straits Times que la “persecución continua contra Nur Sajat representa el clima de represión contra las personas LGBT en Malasia”.
Los malasios LGTBIQ+ se enfrentan habitualmente a la discriminación en virtud de las estrictas leyes islámicas del país que penalizan cualquier forma de sexo anal u oral con hasta 20 años de prisión y azotes obligatorios. Los cambios propuestos al código penal podrían hacerlo incluso opresivo en el futuro.
«La policía debe retirar de inmediato todas las investigaciones y el acoso contra Sajat», dijo Sulathireh a la AFP.
Las autoridades malasias no dieron señales de hacerlo, ya que instaron a Sajat a entregarse en una conferencia de prensa el martes (21 de septiembre). “Por muy inteligente que sea la ardilla para saltar, eventualmente volverá a caer a la tierra. La policía, junto con el Ministerio de Relaciones Exteriores y la Fiscalía General, están trabajando para extraditar a esta persona ”, dijo el Comm Datuk Seri Abd Jalil Hassan, según informó The Star. «Sin embargo, también le aconsejo a esta persona que regrese a casa ‘de una buena manera’ para que los casos que se están enfrentando puedan continuar».
Escalada de LGTBfobia pese al cambio político en Malasia
En entradas anteriores hemos venido hablando de la escalada de LGTBfobia de Estado en Malasia. Dos mujeres malasias, de 22 y 32 años, respectivamente, recibían en septiembre de 2018 seis latigazos por orden de un tribunal, tras ser descubiertas por agentes islámicos en el estado conservador de Terengganu «intentando participar en actos sexuales en un automóvil». El Gobierno, por otra parte, no solo dejaba claro su apoyo a la redada que días antes tenía lugar en un bar de ambiente gay de Kuala Lumpur sino que, en boca del ministro del Territorio Federal, Khalid Samad, expresaba que «esperamos que esta iniciativa pueda mitigar que la cultura LGTB se extienda a nuestra sociedad».
Ya con anterioridad, el nuevo Ejecutivo de Malasia había defraudado las expectativas despertadas cuando insinuó que el colectivo LGTB no debe visibilizarse porque incomoda«a la mayoría» del país. Lo hacía a cuenta de la censura de los retratos de los activistas Pang Khee Teik y Nisha Ayub en una exposición de George Town (ciudad del Estado de Penang) por orden administrativa. Y en 209, el ministro de turismo Datuk Mohamaddin bin Ketapi afirmaba en un evento en Alemania, que “No hay gays en Malasia”.
Un entorno difícil para las personas LGTB
Malasia, una de las economías emergentes del sudeste asiático, es un país de variada composición étnico-religiosa, aunque de mayoría musulmana, en el que conviven leyes civiles, de obligado cumplimiento para todos, y leyes islámicas, de aplicación a los ciudadanos musulmanes. Las relaciones homosexuales, en cualquier caso, son ilegales y se castigan con penas de hasta 20 años de cárcel. De hecho, en 2011 nos hacíamos eco de las intenciones de varios líderes musulmanes malasios de endurecer las medidas contra la homosexualidad y en 2015 el entonces primer ministro, Najib Razak, comparaba a las personas LGTB con el Estado Islámico, alegando que carecen de derechos humanos.
Especialmente preocupante fue lo sucedido en 2012, cuando un joven gay musulmán recibió amenazas de muerte por difundir un vídeo en el que animaba a otros homosexuales a salir del armario. En junio del año pasado conocíamos la muerte de un adolescente, T. Nhaveen, después de cinco días en coma y sufrir una dura agresión de carácter homofóbica que le había dejado con varias heridas y quemaduras en la espalda, además de ser sodomizado con una barra. T. Nhaveen, de dieciocho años de edad, había quedado con su mejor amigo, T. Previin, de 19 años de edad, el sábado, 10 de junio, alrededor de las 11 de la mañana en una hamburguesería de Gelugor, un zona residencial de George Town, en Penang, para celebrar que iba a comenzar su vida como estudiante de música en Kuala Lumpur, pero falleció el jueves, 15 de junio, tras ser víctima de una dura agresión homofóbica que le deja en coma durante cinco días. Un episodio más de bullying homofóbico que en esta ocasión había consternado a la sociedad de Malasia por su dureza y violencia. Ante este escenario, podría pensarse que un suceso tan terrible como este debería servir de acicate para que el respeto a la diversidad gane posiciones en Malasia. Mucho nos temíamos que no iba a ser así, a la vista del hecho de que los mismos medios locales y autoridades que habían reaccionado con horror ni siquiera precisaron que el acoso que el joven sufría era de naturaleza homofóbica. Esperemos, al menos, que se haga justicia con los asesinos de T. Nhaveen. Está claro, sin embargo, que ni siquiera un hecho tan terrible como este ha servido de acicate para que el respeto a la diversidad gane posiciones en Malasia, como ya entonces pronosticábamos. Y para corroborarlo, en julio radicales religiosos de Malasia e Indonesia se rebelaban contra Starbucks por su apoyo al colectivo LGBT…
Comentarios desactivados en Agresiones homo/tránsfobas en Palencia e Ibiza
Una chica transexual denuncia una agresión homófoba en Palencia
La joven afirma que cuatro chicos le hirieron en la cara con un objeto de cristal y que despertó en el hospital mientras le daban puntos
Valeri, una chica transexual de 26 años, ha denunciado en la Comisaría de Policía de Palencia la «brutal agresión» homófoba que sufrió en la madrugada de este miércoles en un bar de Palencia, cuando cuatro chicos la hirieron en la cara con un objeto de cristal y despertó en el hospital mientras le cogían los puntos.
Según ha relatado la joven a EFE, sobre las dos de la mañana del pasado miércoles entró en un bar de Palencia para tomar una cerveza y «un grupo de chicos de entre 30 y 40 años empezaron con su rollo, con comentarios desagradables, a murmurar y a decir que qué asco». «Ellos salieron a fumar a la calle y cuando salí yo me reventaron una botella o un vaso en la cara, perdí el conocimiento y me desperté en el hospital con los puntos», ha explicado, asegurando que no sabe cómo llegó al hospital.
Cuando salió del hospital, interpuso denuncia en la Comisaría provincial de Policía, relatando todo lo ocurrido y asegurando que antes de golpearla, uno de los hombres «manifestó una frase de carácter homófobo como ‘qué asco, un transexual'», tal y como consta en la denuncia a la que ha tenido acceso EFE.
La Policía Nacional está investigando los hechos como un delito de lesiones a consecuencia de una bronca, aunque, según confirmaron fuentes policiales a EFE, por el momento no hay indicios de que se haya tratado de un delito de odio.
La joven, de nacionalidad colombiana, presenta varios cortes en el lado izquierdo de la cara y uno en el párpado que posiblemente precise intervención quirúrgica, según le trasladaron en el Servicio de Urgencias del Hospital Río Carrión, donde le han aconsejado reposo, que esté tumbada y con la cabeza hacia arriba, por lo que en unos días no podrá regresar al trabajo. El parte de lesiones del hospital recoge que la joven estaba en estado ebrio y que presenta «un traumatismo facial izquierdo, afectando, entre otros, a párpado y región supraciliar izquierdo».
«Es la primera vez que me pasa algo así. Nunca he tenido ningún problema por ser trans», ha afirmado Valeri, que reside habitualmente en Madrid pero estos días había venido a visitar a su familia en Palencia. «Nunca he tenido miedo, pero ahora estoy destrozada, por dentro y por fuera, estoy aterrada, noqueada», ha explicado, asegurando que «estas agresiones son pura homofobia».
La Policía Nacional insiste en que se ha producido una denuncia por lesiones de una persona transexual y que se están investigando los hechos, aunque de momento nada apunta a un delito de odio, sino a una bronca entre varias personas en la que una de ellas ha resultado lesionada por el impacto de un vidrio.
La asociación Chiguitxs LGTB+ ha manifestado en un comunicado su condena de estos hechos y los discursos que expanden el odio a la diversidad. La asociación espera que sus autores puedan ser identificados y paguen por la agresión cometida y lamenta que «estos hechos se estén repitiendo últimamente con alarmante frecuencia».
Detenidos dos hombres en Ibiza por una agresión homófoba
Los dos arrestados amenazaron también a varios policías
Dos hombres han sido detenidos en Ibiza por la Policía Nacional por agredir a una persona y proferir insultos homófobos contra la víctima y sus acompañantes. Los hechos ocurrieron la madrugada del pasado viernes, alrededor de las 2.30 horas, según han informado desde la Jefatura Superior de la Policía, cuando tres personas que caminaban por una calle del centro de Vila, comenzaron a increpar a otros tres transeúntes, sin motivo aparente.
Los denunciantes y varios testigos explicaron a los agentes que los insultos proferidos fueron de «carácter marcadamente homofóbico». Además, informan, llegaron a agredir físicamente a una de las víctimas, que amenazó con llamar a la policía si no les dejaban tranquilos.
Los agentes de la Policía Nacional localizaron a dos de los agresores en las inmediaciones, un español de 40 años de edad y un italiano de 43, que fueron detenidos. Los arrestados amenazaron a varios policías una vez trasladados a Comisaría.
Los presuntos autores fueron detenidos acusados de un delito de lesiones con connotación homófoba y puestos posteriormente a disposición judicial.
Comentarios desactivados en Maestro gay despedido gana demanda contra escuela católica y arquidiócesis
Lonnie Billard y su esposo Richard Donham
Un profesor gay de Carolina del Norte que fue despedido de su trabajo como sustituto en una escuela secundaria católica ganó su caso de discriminación sexual en un tribunal federal.
«U.S.. El juez de distrito Max Cogburn dictaminó el viernes (10 de septiembre) que Charlotte Catholic High School y la Arquidiócesis Católica Romana de Charlotte violaron las protecciones federales de Lonnie Billard contra la discriminación sexual bajo el Título VII de la Ley de Derechos Civiles.
Cogburn otorgó un juicio sumario a Billard, de 73 años, y dijo que aún se debe realizar un juicio para determinar los daños apropiados para él. Él y Richard Donham han estado casados durante seis años «.
CBS News informó sobre el comunicado que Billard emitió expresando su satisfacción con la decisión:
“Después de todo este tiempo, tengo una sensación de alivio y una sensación de reivindicación. Ojalá hubiera podido seguir enseñando todo este tiempo. La decisión de hoy valida que no hice nada malo por ser un hombre gay «.
El maestro había sido despedido en 2014, luego de que publicara la noticia de su matrimonio en las redes sociales. Había sido profesor sustituto de inglés y teatro en la escuela durante más de diez años, y en 2012 había recibido el premio al Maestro del Año.
Crux informó sobre el razonamiento legal de la decisión del juez:
“Los acusados [la escuela y la arquidiócesis] dijeron que despidieron a Billard no porque fuera gay, sino porque ‘él participó en una’ defensa ‘que iba en contra de las creencias de la Iglesia Católica’ cuando anunció públicamente que se casaría con otro hombre, el sentencia dijo.
“Pero Cogburn dictaminó que la acción de la escuela no encajaba en las exenciones a la ley laboral que dan a las instituciones religiosas margen para exigir que ciertos empleados se adhieran a las enseñanzas religiosas, ni la acción de la escuela estaba protegida por los derechos constitucionales a la libertad religiosa.
«‘El demandante es un empleado laico, que llega al campus de una escuela religiosa con el propósito limitado de impartir clases seculares, sin el mandato de inculcar a los estudiantes las enseñanzas católicas’, escribió Cogburn».
WCNC.com informó la declaración que emitió la Arquidiócesis de Charlotte sobre el fallo:
“Estamos respetuosamente en desacuerdo con la decisión del tribunal de distrito y estamos considerando los próximos pasos. La Primera Enmienda, la ley federal y las recientes decisiones de la Corte Suprema reconocen los derechos de las organizaciones religiosas para tomar decisiones de empleo basadas en la observancia y preferencia religiosas. No obligan, ni deben, obligar a las escuelas religiosas a emplear maestros que contradigan públicamente sus enseñanzas.
“Las escuelas católicas que ofrece la Diócesis de Charlotte existen para brindar educación de alta calidad y transmitir la fe católica a la próxima generación. Como todas las escuelas religiosas, las escuelas católicas pueden emplear educadores que apoyen las enseñanzas de nuestra Iglesia y no se opongan públicamente a ellas «.
El informe de The Advocate señaló la naturaleza histórica de este caso por la igualdad LGBTQ:
«La decisión de hoy es una de las primeras aplicaciones de la prohibición de la Corte Suprema de discriminación sexual a los empleados de escuelas religiosas privadas», dijo Irena Como, abogada senior de la Unión Estadounidense de Libertades Civiles de Carolina del Norte, en un comunicado de prensa. La ACLU fue uno de los grupos que representaron a Billard. « El tribunal envió un mensaje claro de que Charlotte Catholic violó la prohibición del Título VII sobre la discriminación sexual cuando despidió al Sr.Billard por anunciar su compromiso con su pareja del mismo sexo ». En 2020, la Corte Suprema de EE. UU. Dictaminó en Bostock contra el condado de Clayton que la discriminación en el lugar de trabajo basada en la orientación sexual o la identidad de género es discriminación sexual según el Título VII «.
Como continuó diciendo:
«Las escuelas religiosas tienen derecho a decidir quién realizará funciones religiosas o enseñará doctrina religiosa, pero cuando contraten empleados para trabajos seculares, deben cumplir con el Título VII y no pueden discriminar por motivos de orientación sexual».
Este caso es potencialmente una gran victoria para aquellos preocupados por el terrible flagelo de las personas LGBTQ que son despedidas de las instituciones católicas. Sin embargo, es una vergüenza que los líderes y administradores católicos tengan que ser obligados por ley a respetar la dignidad y la igualdad de las personas LGBTQ. En lugar de reducir la perspectiva sobre quién es apto para ser parte de la Iglesia Católica o contratado por la Iglesia Católica, los líderes deben buscar ampliar su visión para beneficiarse de los dones que todas las personas aportan.
—Francis DeBernardo, New Ways Ministry, 13 de septiembre de 2021
Comentarios desactivados en Atacan a golpes a chique no binarie en La Plata: “¡Naciste hombre, no mujer!”
El martes 7 de septiembre Winfried Fallon, una persona no binarie de 24 años, grabó un video mientras era golpeade por un grupo de personas. Le gritaban “puto de mierda”, “naciste hombre, no mujer”, le decían a su mamá que lo tenía que “volver a parir”. Mientras, le pegaban piñas en la cara. Winfried, además, vive con síndrome de Asperger, un tipo de autismo.
Winfried fue a acompañar a su mamá Susana a mudarse. La relación con el propietario ya era mala, a ella ya la habían maltratado verbalmente varias veces. Ese día a las ocho de la mañana empezaba la mudanza, pero el flete tardó en llegar por la lluvia. Entonces el propietario empezó a amedrentar a Winfried y a su madre para que salieran. Primero con insultos, después con gas pimienta y al final con golpes. En ese momento, Winfried empezó a grabar.
“Mi hijo es un autista de alta inteligencia, es un síndrome de asperger. Es un no binario, no tiene rótulos para su sexualidad. Es un ser libre. Cuando nos íbamos empezaron a agredirnos, a pegarme. Se puso él interponiéndose para que no me golpeen. Comenzaron a agredirlo por su sexualidad, por sus modos”, contó a Presentes su madre, Susana.
Después de ese momento, Winfried fue a la comisaría 16 de La Plata donde radicó la denuncia por violencia. Allí se presentó con el nombre que aparece en su documento, tenía miedo a la discriminación.
De acuerdo con el Observatorio de Crímenes de Odio de 2020 de la Federación Argentina LGBT, de todos los crímenes de odio registrados el año pasado, el 43% (66) fueron lesiones al derecho a la integridad física, es decir violencia física que no terminó en muerte.
“Me siento shockeado con las cosas que sucedieron. Lo de ayer fue un antes y un después, porque por primera vez siento a conciencia y en carne propia cuando la gente de la comunidad LGBTIQ+ dice que hoy estamos vivos y mañana no sabemos. Yo fui agredido por mi sexualidad, por mi género y por mi discapacidad”, dijo Winfried a Presentes.
“No puede haber una agresión a punto de querer matarlo. Le decían: yo te mato”, contó su madre.
Una persona sin violencia
Joaquín Fernández es compañero de la facultad de Periodismo de Winfried. Cuando vio el video, sintió que se trataba de un ataque cargado de odio. “Personalmente el video es horrible, mi amigue no es una persona violenta, eso lo puedo confirmar yo y todes quienes le conocen, así que ponerse a grabar debe haber sido lo único que atinó a hacer. Sé que debe estar bajo mucho estrés”.
Winfried, contó Joaquín, suele preguntar cómo expresarse sobre ciertas cosas o en ciertas situaciones, “ya que por el asperger algunas claves sociales no las entiende, pero eso le transforma en alguien que está constantemente atente y que se preocupa por les otres y como estes se sienten”.
“Mi madre me crió diciendome que las cosas no se resuelven con violencia, sino con paz”, explicó elle.
Winfried estudió el secundario en la ciudad de Necochea. Antes vivió en Santa Cruz, y después llegó a La Plata, donde estudia periodismo. Ya está en cuarto año. Ahora, para resguardar a su madre, se fue a vivir con un chico que necesitaba compañere de departamento, y le dejó el suyo a Susana.
“Mi gran meta es convertirme en un gran periodista y una gran misión que tengo es trabajar por la comunidad no sólo LGBTIQ+, sino también para ayudar a los chicos con discapacidad”, concluyó.
Comentarios desactivados en El Papa Francisco afirma la necesidad de una pastoral para lesbianas / gays y critica la “ideología de género”
¿Cuándo dejarán de utilizar este falso concepto que sólo existe en su cabeza?
En una entrevista publicada ayer, el Papa Francisco ha afirmado la necesidad de un cuidado pastoral que beneficie a las personas lesbianas y gays, pero nuevamente atacó la “ideología de género”.
La Civilta Cattolica, un medio semioficial del Vaticano, publicó una transcripción de la reciente conversación del Papa con los jesuitas en Eslovaquia durante su reciente visita a ese país. En una pregunta, se le preguntó a Francisco sobre “qué visión de la Iglesia podemos seguir”, con énfasis en la diversidad en la iglesia. El Papa respondió, en parte:
“Dijiste algo muy importante, que identifica el sufrimiento de la Iglesia en este momento: la tentación de retroceder. Esto lo estamos sufriendo hoy en la Iglesia: la ideología del retroceso. . .
“Por eso hoy miramos al pasado: para buscar seguridad. Nos da miedo celebrar ante el pueblo de Dios que nos mira a la cara y nos dice la verdad. Nos asusta avanzar en experiencias pastorales. Pienso en el trabajo que se hizo – estuvo presente el Padre Spadaro – en el Sínodo de la Familia para hacer entender que las parejas en segundas uniones no están ya condenadas al infierno. Nos asusta acompañar a personas con diversidad sexual. Tememos las encrucijadas y los caminos de los que hablaba Pablo VI. Este es el mal de este momento, a saber, buscar el camino en la rigidez y el clericalismo, que son dos perversiones ”.
En otra pregunta, se le pregunta a Francisco sobre las formas de colonización ideológica de las que ha hablado repetidamente, incluida la llamada «ideología de género». El Papa respondió:
“La ideología de ‘género’ de la que hablas es peligrosa, sí. Según yo lo entiendo, es así porque es abstracto con respecto a la vida concreta de una persona, como si una persona pudiera decidir abstractamente a voluntad si y cuándo ser hombre o mujer. La abstracción es siempre un problema para mí. Sin embargo, esto no tiene nada que ver con el tema homosexual. Si hay una pareja homosexual, podemos hacer un trabajo pastoral con ellos, avanzar en nuestro encuentro con Cristo. Cuando hablo de ideología, me refiero a la idea, la abstracción en la que todo es posible, no a la vida concreta de las personas y su situación real «.
Esta entrevista con jesuitas eslovacos ejemplifica la línea que sigue el Papa Francisco cuando se trata de temas LGBTQ, a saber, afirmando la necesidad de atención pastoral mientras critica la llamada «ideología de género». Al hacerlo, el Papa perpetúa su historial mixto. Para muchos católicos, Francisco está dando pasos sin precedentes hacia una iglesia más acogedora. Para algunos, las enseñanzas condenatorias socavan cualquier declaración positiva. Para otros, la ambigüedad inherente al enfoque del Papa simplemente los deja confundidos. Y para los conservadores, la mera sugerencia de una mejor atención pastoral es un anatema.
Para entender al Papa Francisco, debemos reconocer que él, como la iglesia, está procesando el progreso social en la igualdad LGBTQ en tiempo real. El desarrollo doctrinal es un proceso perpetuo, y definir las enseñanzas es el resultado final del discernimiento de la iglesia sobre un tema dado, no su comienzo. Es un círculo en el que las realidades vividas por las personas son retomadas en la reflexión teológica, luego definidas en la enseñanza por el magisterio, y luego recibidas (o no) por el pueblo de Dios. Si bien es inoportuno y, en ocasiones, demasiado amplio, existe una brecha inherente en este proceso entre la teoría y la vida a medida que se desarrolla con el tiempo.
Francisco está encarnando esta brecha. Está claro que los católicos en las bancas saben mucho más sobre las personas transgénero que los líderes de su iglesia, incluido el Papa. Sabemos que las personas trans no toman una decisión al azar, sino que llegan a conocerse a sí mismas de maneras más profundas que luego se expresan en el mundo. Sabemos que hay poca o ninguna base para la «ideología de género» de la que hablan los líderes de la iglesia. Y en este cambio, la iglesia ya está cambiando incluso si las enseñanzas magisteriales aún no lo han hecho.
Entonces, aunque Francisco se equivoca en algunos puntos, está creando un espacio para que ocurra el discernimiento y el desarrollo doctrinal. No es su postura sobre un tema u otro, aunque la atención a estos es ciertamente importante, sino los cambios estructurales y culturales más amplios que busca los que definen su papado. El proceso del Sínodo sobre la sinodalidad que comenzará pronto ejemplifica este objetivo, y podría ser revolucionario. Habrá brechas a medida que avancemos, pero este es siempre el caso en la historia de la iglesia. Y es en esos espacios donde nosotros, como personas y aliados LGBTQ, debemos seguir trabajando por una iglesia que es, en palabras del Papa Francisco, “un hogar para todos”.
—Robert Shine, New Ways Ministry, 22 de septiembre de 2021
Comentarios desactivados en Ataque al cantante Leo García: “No puede ser que por ser homosexual se me maltrate tanto”
El cantante pop Leo García denunció en sus redes sociales que recibió una golpiza en la madrugada de este martes en General Rodríguez, provincia de Buenos Aires, “por ser homosexual”. Aún no fue radicada una denuncia policial por el hecho, pero actuó de oficio la Unidad Fiscal de Investigación (UFI) N°9 del distrito.
En una seguidilla de 22 videos, el artista contó lo sucedido en su cuenta de Instagram. “Hablé con un chico, le tiré una onda gay y cuando le tiré una onda gay así respondieron”, dijo y agregó, mientras mostraba la herida sufrida y el rostro ensangrentado: “No puede ser que por ser homosexual se me maltrate tanto”.
El hecho habría sucedido cerca de las 2 de la madrugada de hoy en el bar El Gran Capitán, ubicado en la avenida Juan Domingo Perón 135 de General Rodríguez.
Hasta el momento, el cantante no realizó una denuncia ante la policía, pero el jefe de la Estación de Policía de General Rodríguez, Omar Ramírez, informó que personal policial se acercó al domicilio de Leo. Allí lo entrevistaron a través del portero eléctrico y contó que había estado en una cervecería acompañado por dos hombres y luego de insinuársele a uno de ellos, el otro acompañante lo agredió.
A partir de esto fue invitado a radicar la denuncia y el cantante dijo que lo haría durante el día. Sin embargo, fuentes policiales confirmaron a Presentes que actuó de oficio la Unidad Fiscal de Investigación (UNI) N°9.
La Directora Nacional de Políticas Antidiscriminatorias del Instituto Nacional contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo (INADI) y militante trans, Ornella Infante, dijo que trató de contactarse con el músico a través de su teléfono y redes sociales para ponerse a disposición y está esperando su respuesta.
“Hay que tomar dimensión de lo peligrosos que son los discursos de odio, lo peligroso que es que candidatos de partidos de la derecha trabajen fuertemente para sembrar semillitas de odio en lo verbal que terminan en violencia física”, continuó.
En este sentido, indicó que “es importante actualizar de una vez por todas la Ley Antidiscriminatoria y trabajar muy fuertemente promocionando derechos”.
En los videos se lo ve a Leo García lamentar lo sucedido y en un estado emocional delicado. Frente a la posibilidad de brindar acompañamiento psicológico a las víctimas, Infante explicó: “Desde el INADI tenemos la Dirección de Asistencia a la Víctima. Allí, cuando nos llegan los diversos casos nosotrxs lo que no nos compete hacemos el nexo inmediatamente con el organismo que corresponde”.
La línea de Asistencia a Víctimas de Discriminación, Racismo y Xenofobia es el 168 y se puede llamar todos los días (inclusive sábados, domingos y feriados) de 9 a 19. Personas Sordas pueden mandar un video en lengua de señas por WhatsApp al 11 6492 1079. Además, el correo electrónico de atención al público es 0800@inadi.gob.ar.
Comentarios desactivados en La comunidad educativa protesta ante una escuela católica que cancela la oferta de trabajo para una empleada LGBTQ
Amanda Kammes
Los estudiantes, padres y exalumnos de una academia católica de Illinois protestan contra la decisión de la escuela de rescindir una oferta de trabajo para un empleado después de enterarse de que el empleado estaba en un matrimonio del mismo sexo.
Benet Academy en Lisle, Illinois, supuestamente retiró su oferta de contratación a Amanda Kammes después de que ella incluyó a su esposa como contacto de emergencia. Kammes había sido contratado como entrenador de lacrosse de chicas, informó Daily Herald.
Según una entrenadora asistente de la escuela, Colleen Savell, Kammes había completado todos los aspectos del proceso de contratación excepto la aprobación del director de la Academia. Savell publicó en Facebook:
““ Amanda y sus padres se han comunicado en numerosas ocasiones con la escuela para solicitar más información sobre por qué se rescindió su empleo, pero a Amanda se le envió una plantilla de correo electrónico informándole que la habían rechazado del trabajo. Amanda ha intentado comunicarse con el director de la escuela muchas veces para averiguar por qué fue rechazada del trabajo y ha recibido silencio ‘”.
Los administradores de la Academia Benet defendieron sus acciones con una breve declaración, diciendo que la escuela «respeta la dignidad de todos los seres humanos para seguir su conciencia y vivir la vida de su elección y emplea» personas cuyas vidas manifiestan las enseñanzas esenciales de la Iglesia en orden proporcionar la educación y la formación en la fe de los jóvenes confiados a nuestro cuidado ”.
Un arcoíris natural se desplegó ó el lunes por la mañana cuando los padres, exalumnos y simpatizantes de Benet Academy se manifestaron frente a la escuela católica Lisle.
En respuesta, la comunidad escolar se ha organizado en nombre de Kammes, quien es ella misma alumna de la Academia Benet, con una protesta y una petición:
“El lunes por la mañana se llevó a cabo una manifestación en protesta por la decisión frente a la escuela. . .
“La oposición a la decisión ganó un impulso significativo durante el fin de semana con más de 1,100 alumnos, padres y estudiantes de Benet que firmaron una carta en línea condenando la decisión dirigida a los miembros del liderazgo de la escuela.
“[La petición dice, en parte:] En su declaración sobre este asunto, usted sostiene que ‘Benet Academy respeta la dignidad de todos los seres humanos de seguir su conciencia y vivir la vida que elijan’. Y sin embargo, esta decisión de contratación sugiere bastante lo contrario. Al rechazar a un miembro potencial talentoso del personal sobre la base de a quien ama, ha fallado por completo en defender los principios de dignidad y caridad que pretende practicar como (una) institución cristiana. . . Según todos los informes, la candidata que rechazó estaba eminentemente calificada, y su decisión miope ha privado a los estudiantes de Benet de su valiosa experiencia ‘”.
Tim Jacklich, un alumno gay que tiene otros ocho alumnos de la Academia Benet en su familia, le dijo a Fox 32:
“‘ La institución emitió un comunicado que apunta a emplear a personas que reflejen sus valores católicos. Nos sorprendió que el amor, la aceptación y la inclusión no fueran algunos de esos valores. .Ella es una entrenadora eminentemente calificada, bien considerada en la comunidad. . . La habrían dado la bienvenida en el equipo. . . «
Meghan Musbach, graduada de la Academia Benet y ex compañera de clase de Amanda Kammes, se manifiesta frente a la escuela católica Lisle en respuesta a los administradores que rescinden una oferta de empleo a Kammes después de enterarse de que ella es homosexual.
Este despido es la segunda vez en solo unas pocas semanas que una escuela católica en la Diócesis de Joliet ha sido noticia por acciones negativas LGBTQ. Bondings 2.0 informó recientemente sobre St. Francis High School, la decisión de Wheaton de rescindir su política de usar los pronombres que dan los estudiantes, citando una política diocesana transgénero negativa sobre género.
Los despidos de trabajadores eclesiásticos no solo perjudican a las personas involucradas, sino también a las comunidades en las que se produce la discriminación laboral. Es especialmente trágico dado el daño que tales acciones hacen a los jóvenes, LGBTQ y otros, y a su participación (o más apropiadamente, cada vez más falta de ella) en la iglesia. Estas son heridas innecesarias y las que la Diócesis de Joliet necesita rectificar rápidamente.
Más de 100 trabajadores de la iglesia han perdido sus trabajos en disputas laborales relacionadas con LGBTQ que se hicieron públicas en la última década. Para ver la lista completa, haga clic aquí. Para obtener recursos sobre cómo los católicos pueden actuar para proteger a los trabajadores de la iglesia LGBTQ, incluida la implementación de políticas de no discriminación, haga clic aquí.
—Robert Shine, New Ways Ministry, 21 de septiembre de 2021
Comentarios desactivados en Para las personas trans paraguayas, la respuesta del Estado es la cárcel
Las personas trans son el eslabón más vulnerable en las cárceles paraguayas. El sistema penitenciario agudiza una discriminación que ya existe en la sociedad hacia la población LGBTI, en general, y a las personas trans, en particular.
Yanina Monserrat tiene 21 años y está a 13 días de salir de prisión, pero lo dice en voz baja para que nadie se entere: “Cualquier cosa puede pasar”.
En 2014, cuando Yanina entró a la Penitenciaría Nacional de Emboscada, un guardiacárcel le pegó con una cachiporra de madera en la espalda y le cortó el pelo cortito. En otra ocasión, la encerró junto con otros 17 presos. Casi la violaron. “Pasamos entre 20 personas y dos personas trans, pero solo a mí me pegó y me cortó el pelo sin decirme nada. Lo amenacé con denunciarlo y me dijo que no iba a valer de nada mi denuncia, entonces me callé nomás”, cuenta Yanina hace dos años.
El guardiacárcel le pegó en la espalda, en los pies y brazos, con cachiporra. Yanina le mostró las marcas en su cuerpo a su mamá pero no quiso hacer la denuncia. Peor que eso era que la enviaran a otro centro penitenciario. Obligarlas a cambiarse de ropa y cortarles el pelo está entre las formas de discriminación y violencia más comunes dentro de las penitenciarías. Así como trasladarlas arbitrariamente a otros penales, negociar sus celdas con tercerxs y someterlas a explotación, abusos y violación.
Las personas trans fueron históricamente sujetxs de exclusión social, trans-odio y violaciones de sus derechos humanos. Y no solo en Paraguay. Cualquier persona detenida está sometida a un régimen de tortura, está alojada en condiciones inhumanas de detención, en lugares sobrepoblados y hacinados. Donde entra una persona hay más de cinco, y si no tenés condiciones materiales, dormís en el piso, comés alimentos podridos o pasás hambre.
El sistema penitenciario paraguayo se caracteriza por una división estricta entre los sexos, en una lógica binaria y heteronormativa que expone a las personas LGBTI a discriminación y violencias.
De acuerdo con los datos del MNP de mediados del 2020, la población penitenciaria de Paraguay alcanzaba a 13.925 reclusxs. De ellxs, según el Ministerio de Justicia, al menos 37 son personas trans a nivel país. La mayoría de las personas trans están presas sin condena, pero esta situación también es extensiva al resto de la población penitenciaria: el 71,7% de las personas privadas de libertad en Paraguay no tienen condena. Pero las personas trans están expuestas a un sistema que se caracteriza por una división estricta entre los sexos, en una lógica binaria y heteronormativa, que las violenta doblemente por ser travestis y trans.
Guardiacárceles, los primeros agentes de la violencia
“Vos tenés dos sistemas paralelos más o menos. Están las leyes, los reglamentos, los protocolos pero cómo funciona la cárcel es otra cosa. Todo depende de los guardiacárceles. Si vos hablás con los directores o directoras, los mejores intencionados te dicen que contra eso no pueden hacer nada”, reflexiona Mirta Moragas, abogada y activista feminista. Trabajó directamente con lesbianas privadas de libertad.
Los traslados son otra forma de ostentar poder. Si la persona privada de libertad es de Asunción y cae presa, puede pasarle que el guardiacárcel decida enviarla al departamento de Concepción (300km de la capital) solamente porque le cae mal. Ahí se pierden los contactos con las redes afectivas, como la familia, y de apoyo, como las organizaciones de derechos humanos que supervisan las condiciones del encierro y alcanzan recursos.
Yanina Monserrat estuvo detenida hasta 2019, fecha de la entrevista con Presentes
Yren Rotela es activista trans y defensora de derechos humanos y hace años trabaja de manera articulada con el Ministerio de Justicia, a través de la dirección de Atención a Grupos Vulnerables y DDHH. Según expresa, hay veces que en el encierro, el no tener algunos planes o desarrollos o proyectos o actividades que ayuden a la salud mental, al fortalecimiento y a pensar en esa reinserción hace que la convivencia se debilite.
“Muchas veces hay problemas entre ellas. Yo recibo algunas denuncias que, cuando tienen un pabellón, muchas veces esos pabellones o esas celdas se venden, entonces ellas terminan siendo pasilleras. Y siendo pasilleras también tienen muchas dificultades. Por eso se hacen esos traslados, y, a menudo, por buscar una celda o un pabellón, ellas se van”, apunta.
La mayoría de las personas trans están presas sin condena, pero esto abarca al resto de la población penitenciaria. Siete de cada diez personas privadas de libertad en Paraguay no tienen condena.
Los funcionarios no tienen ningún tipo de capacitación específica con relación a derechos humanos. “Muchas veces, en las cárceles les obligan a cortarse el pelo o a vestirse como varón. Mientras sigan estando en cárceles de hombres va a seguir siendo un problema porque son el eslabón más vulnerable y más vulnerado. Todo el tiempo, son víctimas de ataques, de agresión y de discriminación”, observa Dante.
El ex-comisionado del MNP coincide en que los guardiacárceles son los agentes principales de la violencia pero reconoce que en la cárcel hay distintos sectores que están, generalmente, gerenciados o explotados por otras personas privadas de libertad. “Nosotros, en los relatos que recuerdo específicamente, muchas de ellas referían haber sido víctimas de discriminación, ataques o violencia por parte de otras personas privadas de libertad. Muchas veces, eso en connivencia con los guardias y, otras veces, por afuera”, matiza.
“La respuesta siempre es el encierro”
“Yo enviaba (droga) sobre pedido”, cuenta Yanina, tendida sobre su cama mirando al vacío. “Un muchacho me dijo que vendía pero una de mis amigas envidiosas me dieron akase (dolor de cabeza, en guaraní). Si querían una caja de crack y tres de cocaína, yo llevaba, ellos me pasaban la plata y yo les entregaba. Pero la otra le robó a un tipo y me llevaron a mí en la comisaría porque estaba con ella. Ahí me revisaron y tenía un teléfono y 800.000 (guaraníes). Encontraron en mi carterita la droga”.
A Yanina la detuvieron por “cómplice de robo agravado” en 2014. La condenaron a 8 años, pero después de apelar le redujeron la pena a 5, y salió en 2019. En ese momento, en Tacumbú había 15 mujeres trans privadas de libertad. De ellas, cinco eran amigas de Yanina, a las demás solo el saludo y “hasta ahí nomás”. Le gustaba ver películas, novelas y escuchar música en YouTube. El celador le deja usar el celular, aunque está prohibido. Con eso hace videollamada con su abuela y escucha Natti Natasha.
El Protocolo de Atención a las Personas Trans Privadas de Libertad habla de promover el respeto a las personas trans de parte de otros internos, respetar sus visitas, incluidos amigos y familiares, facilitar el acceso a información, espacios y actividades para la reinserción social.
“A nosotras nos dan prisión, no nos dan, por ejemplo, un arresto domiciliario u otras alternativas. La respuesta siempre es el encierro”, expresa Yren Rotela, activista trans y defensora de derechos humanos. “Eso pasa cuando un fiscal nos imputa por el hurto de 100.000 guaraníes (15 dólares). No estoy juzgando el hecho sino el proceso judicial. En la lógica de la presunción de inocencia no entramos nosotras, porque siempre somos culpables. Y eso tiene que ver con los prejuicios, las discriminaciones y los tabúes que tiene todo este aparato judicial”, sostiene.
Al igual que afuera de las cárceles, adentro, las personas trans son particularmente afectadas por los problemas estructurales que caracterizan a los penales del país. El hacinamiento, la corrupción o el autogobierno aumentan la vulnerabilidad del colectivo ya expuesto a todo tipo de abusos.
La cárcel de Tacumbú, un riesgo para las personas LGBTI
Tacumbú presenta los niveles de hacinamiento y sobrepoblación más altos de todo el país, y es un riesgo para las personas LGBTI detenidas. Ya en el 2013, tanto el MNP como la CIDH apuntaron a las deficientes condiciones materiales en las que se encuentran las personas trans detenidas allí, además de la violencia y discriminación a las que están expuestas. Esto se detalla en un documento coordinado por la Asociación para la Prevención de la Tortura (APT), con sede en Ginebra.
“El penal es lo que los guardiacárceles quieran y organicen. Y ahí también hay privilegios que, obviamente, son de clase, y hay muchas violencias contra las personas trans. Es un mundo paralelo y, en ese mundo, siempre terminan perdiendo las personas trans. Las más desamparadas afuera, son las más desamparadas adentro. Porque lo único que me iguala, eventualmente, es la plata”, sostiene Mirta Moragas.
Comentarios desactivados en Iglesias católica y evangélica en picada contra el matrimonio igualitario: “es un peligro ciudadano contrario a la dignidad humana y los valores”
Sólo se unen si es para oponerse a los Derechos LGTBI o de las mujeres…
Los jerarcas religiosos usaron los Te Deum Ecuménico y Evangélico para involucrarse en temas legislativos y políticos, lo cual fue repudiado por el Movilh.
El Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) repudió hoy que los Te Deum Ecuménico y Evangélico se lanzaran contra el matrimonio igualitario, “recurriendo a prácticas homofóbicas que violentan el Estado laico al involucrarse de manera descarada en temas legislativos, políticos e incluso electorales”.
Celestino Arós
En el Te Deum Ecuménico de ayer el arzobispo católico Celestino Arós valoró a quienes, a su juicio, “buscan respetar y proteger los valores no negociables”, dando como ejemplo “el respeto y la defensa de la vida humana desde su concepción hasta su fin natural y la familia fundada en el matrimonio entre hombre y mujer”.
“Hoy en la democracia no es tan evidente la cuestión sobre lo que ahora corresponde a la ley de la verdad, lo que es verdaderamente justo y puede transformarse en ley (…) En lo fundamental, donde está en juego la dignidad del hombre y de la humanidad, no basta el principio de la mayoría”, sostuvo.
Héctor Cancino,
En tanto, el pasado viernes el presidente de la Coordinadora de Unidades Pastorales Evangélicas de Chile (Cupech), Héctor Cancino, dijo durante el Te Deum Evangélico, que “la iglesia evangélica respeta de manera absoluta a las minorías, pero decididamente no acepta la imposición de ideologías y modelos de vida de estas minorías que se contraponen con nuestros derechos ciudadanos, de sostener un estilo de vida conforme a los principios cristianos”.
Sobre el Te Deum Ecuménico, el presidente Sebastián Piñera sostuvo que “una cosa es el mundo de la religión, que es voluntario. Otra cosa es el mundo laico, de las leyes, que es obligatorio para todos y yo creo que la ley tiene que proteger a todas las familias”
Presidente Piñera
En tanto, y en repuesta al discurso del Te Deum Evangélico, el vocero de Gobierno, Jaime Bellolio, señaló el matrimonio igualitario es “precisamente para fortalecer la familia, para dar relevancia, protección y reconocimiento a esas uniones entre personas, y también, a los hijos e hijas que puedan nacer de esa unión de largo plazo (…) es una buena medida hoy día, en el respeto a la libertad, en el respeto a la diversidad avanzar en ese Matrimonio Igualitario”
Reacción del Movilh
La vocera del Movilh, Daniela Andrade, apuntó que “un contexto donde la credibilidad de las altas jerarquías de las iglesias está en el suelo debido a actos ilegales que van desde los abusos de menores hasta la corrupción económica, resulta especialmente violento que representantes de las corrientes católicas y evangélicas usen a las familias diversas y a otras minorías como chivos expiatorios”
Añadió que “tanto el Te Deum Evangélico, como el Te Deum Ecuménico tienen como uno de sus fines principales torpedear la plena igualdad legal para mantener la discriminación por orientación sexual o identidad de género, y para ello, se lanzan en picada contra el matrimonio igualitario”.
“Dicha norma vendrá a terminar con una injusticia histórica que las iglesias se han encargado de eternizar, engañando a fieles con falsos conocimientos y disfrazando de religiones o creencias a posturas políticas y legislativas. A tanto llega el abuso, que el Te Deum Evangélico llegó al extremo de fijar postura electoral desde el momento mismo que invita solo a un candidato presidencial a su ceremonia, a aquel que refuerza el desprecio a la diversidad”, redondeó Andrade.
En tanto, el vocero del Movilh, Oscar Rementería, señaló que “cuando el Te Deum Ecuménico dice que el matrimonio igualitario es contrario a “valores cristianos” y pone “en juego la dignidad del hombre y de la humanidad”, está literalmente afirmando que las parejas del mismo sexo y sus hijos, no tienen valores, ni dignidad, lo cual es un discurso de odio por donde se mire”.
“Lo mismo sucede, añadió Rementería, en el caso del Te Deum Evangélico, pues “califica a la igualdad para las personas LGBTIQ+ como una ideología y un modelo de vida que afecta a derechos de terceros, lo cual además de falso, incita a la violencia contra personas cuya identidad de género u orientación sexual es distinta a la mayoritaria”.
Con todo, Rementería valoró la reacción del Gobierno, y del presidente Piñera, pues “puso el énfasis en la separación de Iglesia y Estado y en la igualdad legal. Es positivo que la más alta autoridad del país separe las creencias y religiones de lo legislativo y del pleno respeto a sus derechos que merecen todas las personas. Si bien, ello es señal de que el matrimonio igualitario avanza en estos momentos sin contrapesos relevantes, en ningún caso significa que debe aceptarse o tolerarse el odio que promueven las iglesias en Chile”.
Dos jóvenes de 15 años han denunciado haber sido víctimas de una agresión homófoba en Reus (Tarragona). Cuando los padres de una de las jóvenes agredidas fueron a denunciar ante los Mossos tan solo denunciaron el robo de un teléfono móvil. Sin embargo, cuando contaron su relato ante los agentes, estos les dijeron que veían también un delito de odio. Aseguran que dos varones se acercaron a insultarles, golpearon a una de ellas y le robaron el teléfono móvil. La madre de la víctima asegura que no es al primera vez que sufren este tipo de vejaciones.
Las dos adolescentes de 15 años, una de ellas transexual, estaban paseando por un parque de Reus. Al pasar por la Plaza Europa un grupo de jóvenes comenzaron a insultarlas llamándolas «lesbianas» y «trans», como si la identidad de género y la orientación sexual fueran un insulto.
Ellas se fueron caminando más rápido pero los chicos las persiguieron tirándoles piedras. Ellas intentaron escapar pero las alcanzaron y una de ellas recibió un golpe en la cabeza que la hizo caer al suelo. A la otra le robaron el móvil mientras le gritaban «puta».
Las chicas se escondieron hasta la madrugada en un portal, tenían mucho miedo a salir. Y como una de ellas no llegó a su propia celebración de cumpleaños sus padres denunciaron su desaparición. Tras localizarlas, la agredida fue valorada en un hospital donde le sometieron a varias pruebas médicas al haber sufrido un golpe en la cabeza.
Aún no se ha localizado a los agresores que, según la madre de la chica golpeada eran dos chicos de origen marroquí y que no es la primera vez que la pareja recibe insultos. «A mí me cuenta que la llaman puta y que le tiran piedras. Esto no se puede creer en el siglo XXI».
Comentarios desactivados en Una manifestación neonazi recorre Chueca al grito de “Fuera maricas de nuestros barrios”
Hay que mirarles bien las caras… y denunciarlos.
El Gobierno llevará a la Fiscalía la concentración neonazi contra el colectivo LGTBI de este sábado en Chueca
Los manifestantes portaban pancartas con simbología nazi y han mostrado su repulsa no solo al colectivo LGTBI sino también a los menores no acompañados o a los migrantes.
Mientras la Presidenta de la Comunidad de Madrid es capaz de afirmar en el último Plenoo que “la Homofobia está sólo en la cabeza de la izquierda” y pretende cercenar la Ley LGTBI y Trans, en su Madrid de pandereta ocurre esto. Según los vídeos que han publicado múltiples usuarios en las redes sociales, los manifestantes portaban pancartas con simbología nazi y han mostrado su repulsa no solo al colectivo LGTBI sino también a los menores no acompañados o a los migrantes. ¿Cuándo dimitirá este esperpento? Mientras el sr Maroto afirma que defender que los matrimonios entre personas del mismo sexo, como el suyo propio, sean reconocidos en todos los países europeos es “una trampa de la izquierda”, ocurre esto. ¿Es que este sr. y los sres del “ Yo soy gay y del PP” seguirán apoyando esta barbarie con su silencio, cuando no colaboración?
Manifestación de neonazis desde la plaza de #Chueca hasta la Puerta del Sol. Durante el recorrido han gritado "fuera maricas de nuestros barrios". @elpais_fotopic.twitter.com/98svbcTqJ6
Madrid era, hasta qué Vox ha impuesto sus chantajes al Partido Popular de José Luis Martinez Almeida e Isabel Díaz Ayuso y al Ciudadanos de Begoña Villacís e Inés Arrimadas, un espacio de paz y refugio de las personas LGTBIQ+. Eso era libertad y no poder pedirte una caña en la plaza Mayor en plena pandemia. También era la ciudad a la que emigraban personas del colectivo a vivirse ellas mismas con normalidad. Todo un ejemplo de diversidad. Pues bien, ese Madrid del World Pride 2017 parece haberse ido para no volver: una manifestación de ultraderecha ha recorrido sus calles más icónicas llenándolas de gritos homófobos, violentos y mensajes racistas. ¿Hasta cuándo vamos a aguantar?
En esa marcha que estaba convocada por la asociación vecinal Madrid Seguro, los manifestantes gritan impunemente mientras van escoltados por la policía proclamas como “Fuera maricas de nuestros barrios” seguido de “Fuera, sidosos, de Madrid” o “Si eres negro no eres español”. NO, la policía no puede escoltarlos, la policía tiene que disolver esta manifestación, que ha engañado a las autoridades porque, en teoría se trataba de una manifestación autorizada por la delegación del gobierno contra la agenda 2030/2050, para convertirla en una basura racista y homófoba, Porque no es libertad de expresión cuando lo que se grita atenta va contra los derechos humanos, crear ciudadanas de segundas, de ejercer violencia contra las personas más desfavorecidas. De hecho, es un delito de odio.
La ministra de Igualdad, Irene Montero, ha anunciado que pondrá en conocimiento de la Fiscalía «el odio lgtbifóbico y racista» de la manifestación nazi en Chueca, donde personas de ideología de ultraderecha desfilaron este sábado al grito de «fuera maricas de nuestros barrios». «Pondremos en conocimiento de Fiscalía el odio lgtbifóbico y racista de la manifestación nazi de hoy en Chueca. Además, estamos tramitando con urgencia la Ley Trans y de derechos LGTBI, que es lo que permite blindar derechos. Colectivos y personas LGTBI, no estáis solas», escribió Montero en su cuenta de Twitter.
Pondremos en conocimiento de Fiscalía el odio lgtbifóbico y racista de la manifestación nazi de hoy en Chueca.
Además estamos tramitando con urgencia la Ley Trans y de derechos LGTBI, que es lo que permite blindar derechos.
Son tiempos oscuros en los que hay que tener claro que no se pueden ceder espacios ante personas que hoy nos agreden verbalmente. Nuestra libertad y nuestra vida corren peligro. Y todo ante el silencio de las autoridades madrileñas:
Que a esta hora no haya ni un solo mensaje ni del alcalde de Madrid ni de la presidenta de la Comunidad sobre la manifestación nazi de Chueca da bastante miedo
Comentarios desactivados en Peter Cullinane, obispo emérito de la diócesis de Palmerston North comparó ser transgénero con ser discapacitado
En una columna para NZ Catholic, el obispo Peter Cullinane, obispo emérito de Palmerston North, Nueva Zelanda, condenó la idea de que la identidad de género es distinta de la identidad sexual, llamándolos «desamarrados» entre sí. Comparó ser transgénero con ser discapacitado y afirmó la comprensión católica conservadora del género. Concluye afirmando que «una cultura en la que tantos aspectos de la vida se han desligado de lo que les da significado es una cultura reduccionista, superficial, utilitaria. . . La pregunta es: dentro de ese tipo de cultura, ¿qué tan bien equipados podemos estar para lidiar con los problemas épicos de nuestro tiempo, aquellos que degradan la vida humana, la dignidad humana, los derechos humanos y el planeta mismo?»
La pieza completa está disponible aquí, pero os dejamos con agunas perlas…
Comienza afirmando que ve «una imagen de barcos que se han desamarrado. Terminan en las rocas o chocan entre sí. Hay características de la cultura de nuestro mundo occidental que parecen encajar con la imagen. Los aspectos importantes de nuestras vidas parecen haberse desconectado de lo que les da significado. Si esto es cierto, difícilmente es saludable. «
«Cuando la verdad se reduce a todo lo que decimos para obtener lo que queramos, sea cierto o no, somos blancos de manipulación. Nos volvemos vulnerables a todo tipo de giro: giro comercial, giro político e ideologías impulsadas por la agenda.»
En velada crítica al papa Francisco, afirma que el significado del dicho: «¿Quién soy yo para juzgar?» ¡No significa que no podamos juzgar sus acciones!»
Alerta acerca de lactividad sexual desligada del significado de la sexualidad.
Sice que recientemente escuchó a algunos jóvenes decir que sentían que estaba mal enviar imágenes sexuales en línea, pero no sabían por qué. No se acercarán más al conocimiento a través de la “educación por consentimiento”. La “educación sobre el consentimiento” es correcta para enseñar la necesidad de evitar actividades que no son legales, consensuadas o seguras. Pero eso es todo lo que puede llegar porque no se preocupa por el significado de la sexualidad, además de ser una fuente de placer. Ese tipo de «educación» permite, si no promueve, la idea de que todo vale, siempre que sea legal, consensuada y segura. ¿Pero es?
«La falta de castidad implica una falta de respeto por uno mismo, moderación y respeto por los demás. Las estadísticas del Departamento de Asuntos Internos con respecto al alcance de los intentos en Nueva Zelanda de acceder a sitios de sexo infantil, y la creciente demanda de niños más pequeños y formas de abuso más violentas, muestran a dónde vamos cuando se ignora o se reduce el significado de la sexualidad, dar placer».
«Independientemente de las concesiones que hagamos con razón para las personas de diversas orientaciones o preferencias, en última instancia, es el matrimonio el que puede cumplir los significados más profundos de la sexualidad. Separadas del matrimonio, las actividades sexuales están desconectadas del significado de la sexualidad.»
Identidad de género desvinculada de la identidad sexual. «Podemos nacer con deficiencias o tener discapacidades, algunas de las cuales duran toda la vida.» «Aquellos que se ven atrapados en cualquiera de los dilemas resultantes de diferentes etapas o líneas de desarrollo tienen derecho al mismo respeto y amor incondicional que todos los demás. Aún así, como nos recuerda la profesora Kathleen Stock, ella misma lesbiana, escribiendo sobre “Por qué la realidad es importante para el feminismo”, solo hay dos sexos biológicos y ninguna cantidad de tratamiento hormonal o quirúrgico puede cambiar eso. Ella es consciente de que al buscar tratamiento quirúrgico u hormonal para apoyar el cambio de género, las personas reconocen implícitamente el vínculo entre la identidad de género y la identidad sexual». Pero también es consciente y crítica de la afirmación más reciente de que no deberían necesitarlo; debería bastar simplemente con declarar que eres hombre o mujer, independientemente de la realidad biológica. ¿Es ahí donde nos puede llevar la separación de la identidad de género y la identidad sexual?
«Si la realidad importa, entonces es importante reconocer que, tanto social como biológicamente, el hombre y la mujer encuentran una cierta plenitud el uno en el otro, precisamente por ser el «opuesto» del otro, que es lo que la antigua historia del Génesis ha estado diciendo todo el tiempo.»
Comentarios desactivados en Transfobia: Banco BCI se niega a reconocer nombre de cliente trans en sus registros bancarios
Pese a que el cliente ya rectificó su partida de nacimiento. El banco expuso además la vida privada del cliente frente a terceros.
Un lamentable episodio de discriminación vivió el pasado miércoles un cliente trans de 30 años luego de que el Banco BCI se negara a reconocer en los registros bancarios su nombre y sexo legalmente reconocido tras rectificar su partida de nacimiento en el marco de la Ley de Identidad de Género, denunció hoy el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh).
El afectado relató que “fui a realizar el cambio de nombre a mi cuenta, presentó mi nuevo carnet con mi nombre actual y esta solicitud fue denegada”, pues le exigieron otros métodos probatorios de su identidad.
Añadió que “tuve que explicar en el Servicio al Cliente que yo era una persona transgénero por lo menos delante de otras 6 personas que estaban ahí, exponiéndome a críticas, miradas juzgadoras y a que todos supieran el trámite que yo estaba haciendo en ese lugar”
“Tampoco pude realizar el cierre de la cuenta”, dijo, tras lo cual estampó un reclamo formal en el Banco.
El Movilh, que este año ya ganó al Banco Santander un recurso legal tras una denuncia similar de otra clienta, señaló que “el BCI debe corregir al instante este problema, que violenta la Ley de Identidad de Género y la Ley Zamudio”
“Desconocer la identidad de una persona trans es ilegal, hubiese o no rectificado su partida de nacimiento, por tanto, en el caso del BCI la falta es doble. Se niega a reconocer el nombre de un cliente con partida de nacimiento ya rectificada, burocratiza su solicitud, en vez de acogerla al instante y expone su vida privada frente a terceros, dañando su honra y privacidad. Este acto acto transfóbico debe cesar al instante”, señaló la vocera del Movilh, Daniela Andrade.
Comentarios desactivados en El Papa Francisco niega el matrimonio a las parejas homosexuales pero acepta las uniones civiles
Nosotros no estamos tan esperanzados como El autor de este artículo. Aunque es un paso importante la aceptación de las uniones civiles, si bien muy devaluadas al comparar una pareja homosexual con dos viudas que necesitan protección, no podemos aceptar que se nos niegue el derecho al matrimonio sacramental. No somos fieles de segunda, a ver si se entera…
El Papa Francisco ha reiterado su apoyo a las uniones civiles entre personas del mismo sexo en términos muy claros. Lo hizo pocos días después de asistir a una proyección del controvertido documental del año pasado en el que parecía dar a conocer ese apoyo también.
Hablando con los periodistas en su vuelo de regreso de una visita papal a Eslovaquia y Hungría, se le preguntó al Papa Francisco sobre sus referencias a la familia durante el viaje a la luz de una resolución actual del Parlamento Europeo en apoyo de la igualdad en el matrimonio, informó Cruxsobre cómo Francisco respondió a la pregunta:
“El Papa dijo que la Iglesia Católica ‘no tiene el poder de cambiar un sacramento como fue instituido por el Señor’, pero apoyó las leyes civiles que tratan de ayudar a ‘aquellos que tienen una orientación sexual diversa’, porque ‘es importante para ayudar a estas personas, pero sin dar algo que, por su naturaleza, la Iglesia no puede dar ”.
“‘ Pero si una pareja homosexual quiere llevar una vida en común, el Estado tiene la posibilidad de darles seguridad, estabilidad, herencia; y no solo a los homosexuales sino a todas las personas que quieran asociarse. Pero el matrimonio es un matrimonio «.
“‘ Esto no significa que tengan que ser condenados; No, por favor, son nuestros hermanos y hermanas «, continuó Francisco. Pero el matrimonio es un sacramento y, como tal, no. Esto está claro. Pero una ley civil que ayuda también, por ejemplo, a dos viudas que quieren asociarse para que la ley civil las proteja, eso está bien ‘«.
“El sacramento del matrimonio, insistió, es entre un hombre y una mujer, y ‘a veces lo que digo siembra confusión, porque todos somos iguales. El Señor es bueno y quiere que todos seamos salvos, pero, por favor, no hagas que la Iglesia niegue la verdad ‘».
En noticias relacionadas, la semana pasada Francisco asistió a una proyección en el Vaticano del documental Francesco. Esta película, lanzada en octubre pasado, fue noticia después de que aparentemente mostraba al Papa apoyando las uniones civiles. Los lectores de Bondings 2.0 recordarán que hubo mucho debate sobre cómo se editó la película, la forma en que respondieron los funcionarios del Vaticano y si Francisco realmente apoyó las uniones civiles. Ahora, según Crux, la asistencia del Papa a la proyección oficial con aproximadamente 100 personas, incluidos muchos migrantes y algunos refugiados recientes de Afganistán, parece «darle a la película su sello de aprobación».
En conjunto, estos desarrollos demuestran que ahora está indiscutiblemente claro que el Papa Francisco apoya las uniones civiles para parejas del mismo sexo. Los defensores de LGBTQ pueden celebrar con entusiasmo este desarrollo positivo en las uniones civiles que antes de este Papa actual hubiera parecido inimaginable, incluso si sus palabras sobre el matrimonio refuerzan que todavía hay trabajo por hacer. Pero para una iglesia que se mueve no en décadas, sino en siglos, le tomó solo dieciocho años pasar de condenar duramente las uniones civiles en 2003 a un claro apoyo papal para las protecciones legales de parejas del mismo sexo en 2021.
—Robert Shine, New Ways Ministry, 16 de septiembre de 2021
“Usted habló con la comunidad húngara, ayer con los jóvenes. Desde Estrasburgo, el Parlamento Europeo pide que los estados reconozcan el matrimonio homosexual”
Fui claro sobre este tema, el matrimonio es un sacramento. Matrimonio. La Iglesia no tiene el poder de cambiar el sacramento así como el Señor lo ha instituido. Estas son leyes que buscan ayudar la situación de tanta gente con una orientación sexual diversa, es importante que se ayuda a esta gente, pero sin dar algo que, por su naturaleza, la Iglesia no da. Pero si una pareja homosexual quiere llevar una vida juntos, los estados tienen las posibilidades de darles seguridad, estabilidad, herencia, no solo para los homosexuales sino para todas las personas que quieran asociarse. Pero matrimonio es matrimonio. Esto no quiere decir condenarlas, no, por favor, son hermanos y hermanas nuestras. El matrimonio como sacramento no, es claro, Pero que haya una ley civil, por ejemplo, entre viudas que quieran asociarse para que la ley civil las proteja, bien.
Las parejas homosexuales puedan usar estas leyes, sí, pero el matrimonio como sacramento es hombre y mujer. A veces con lo que digo se crean confusiones, somos todos iguales, el Señor es bueno, quiere que todos nos salvemos, pero por favor, no hagan que la iglesia reniegue de su verdad.
Las parejas homosexuales puedan usar estas leyes, sí, pero el matrimonio como sacramento es hombre y mujer. A veces con lo que digo se crean confusiones, somos todos iguales, el Señor es bueno, quiere que todos nos salvemos, pero por favor, no hagan que la iglesia reniegue de su verdad.
Tantas personas de matrimonio homosexual se acercan al sacramento de la penitencia, a pedir consejo a los sacerdotes y la Iglesia los ayuda a ir adelante, pero el sacramento es el sacramento.”
Comentarios desactivados en Le negaron el alquiler porque su pareja es trans y un tuit logró una red solidaria
Emma y Thiago se conocieron en 2018 antes de la transición de Emma
Emma y Thiago Leis estaban a punto de alquilar un departamento en Ciudad de Buenos Aires pero cuando le contaron de la transición de Emma, el propietario se echó para atrás.
“Mi novio y yo queremos mudarnos, estábamos gestionando un alquiler. Adivinen a quien no les quisieron alquilar porque sus dueños son homofóbicos/transfobicos. Sí, a nosotros”, tuiteó Emma Amarela.
Emma y Thiago Leis estaban a punto de alquilar un departamento en Ciudad de Buenos Aires, con sus dos gatos y su erizo. Hasta ahí no había problema. Pero cuando le contaron de la transición de Emma, el propietario se echó para atrás.
Cuando se enteró, Emma estaba en el trabajo. Fue al baño y se puso a llorar. Thiago tuiteó indignado: “No nos quieren alquilar por la transición de Emma. Siglo XXI”. La razón por la que el arreglo se había desmoronado estaba clara: la discriminación.
Emma no es la primera trans en sufrir discriminación a la hora de alquilar una vivienda en la Ciudad de Buenos Aires. Desde el Instituto Nacional contra la Xenofobia y la Discriminación (INADI), explicaron a Presentes: “Hemos tenido algunos casos, desde que empezó la pandemia sobre todo, de personas del colectivo que son discriminadas a la hora de buscar alquiler, las discriminan propietarios o las inmobiliarias, y también hemos tenido muchos casos de personas que tenían problemas con los alquileres donde ya estaban, sobre todo a personas trans”.
Además, se acuerdo con la información del libro “La revolución de las mariposas. A 10 años de La Gesta del Nombre Propio”, las mejorías de las condiciones de vivienda desde 2005 (año en que se editó el libro bajo la coordinación de la activista Lohana Berkins) y luego de la sanción de la Ley de Identidad de Género “son nulas o empeoraron”.
“Un bañazo de realidad”
El lunes, Thiago habló con la vecina del barrio que lo estaba ayudando a conseguir un departamento. Querían lograr dueño directo. La vecina le dijo que ya tenía uno, que sólo pedía los requisitos normales y que no tenía problema con las mascotas. Hasta ahí todo iba bien.
Emma le pidió a Thiago que dijera que ella estaba en transición. No quería ser discriminada en persona, era mejor, para ella, contarlo antes y ahorrarse el mal trago. “No queríamos que haya un encuentro presencial con la dueña o el dueño y que sea discriminada”, contó Thiago a Presentes. La vecina que les estaba ayudando pensó que no habría problema, y le consultó al propietario.
Entonces le preguntó y al otro día explicó que se caía “porque el señor era homofóbico, y ´por el tema de tu pareja´”. Ese día Emma estuvo muy triste. Sintió el peso del rechazo de la sociedad en una acción tan normal como alquilar. Thiago piensa que con esto que les pasó se dieron un “bañazo de realidad”, porque su círculo cercano, amigues, familia, siempre les acompañaron.
Nuevas ofertas
En estos días desde que se hizo viral su tuit y empezó a dar entrevistas en los canales de noticias, muchas personas le escribieron para ofrecerle sus departamentos. Una especie de red de solidaridad. “Uno me dijo: leí que no buscás por la zona en que estoy, y tengo un depto y no me interesa la orientación ni la identidad de género”, contó Thiago.
Emma ahora estudia kinesiología y es amante de la fotografía. Thiago está en el último año de ciencia política en la UBA, y milita en la UCR. Cuando se conocieron, en 2018, ella aún no había transicionado. Lo intentó dos veces, una en Colombia a los 16 años, donde nació, y otra ya en Argentina a los 18.
“Después me conoció a mí, y tenía miedo que como yo la conocí como un varón tenía miedo que la deje. Fue todo un camino”, contó Thiago.
Pero él le contestó que siguiera el consejo de su mamá: ningún hombre le hacía falta para ser feliz. “La decisión de quedarse sin hacer la transición no iba a ser feliz conmigo porque jamás iba a ser quien realmente es. Nunca iba a dejar salir a Emma”.
Comentarios desactivados en Sacerdotes dicen que el secreto sobre la homosexualidad en el sacerdocio es un «cáncer de movimiento lento»
Greg Greiten
La historia de los hombres homosexuales en el sacerdocio católico recibió atención nacional a principios de este verano en un segmento del Sunday Morning, de CBS, en particular al centrarse en las historias del padre Greg Greiten y un sacerdote anónimo que llamó a la cultura opresiva del secreto un «Cáncer en movimiento «.
Ahora, Greiten habló con CBS en términos duros sobre cómo era vivir en el armario y cómo se arriesgaba a salir del armario:
“El corresponsal Seth Doane preguntó: ‘¿Qué arriesgas al estar fuera?’
«A veces se siente como si tuviera que caminar sobre la cuerda floja», respondió.
“’Solo quiero romper el silencio’, le dijo a Doane. «Estaban aquí. Y para mí, Seth, eso fue parte de la hipocresía que estaba viendo suceder ‘.
«¿Te sentiste como un hipócrita cuando estabas aquí en el púlpito y no afuera?»
«» Yo personalmente lo hice. Es como llevar una máscara. Todos los días tengo que subir y fingir que soy algo que no soy ‘».
La desafortunada realidad es que, a pesar de que hay 38,000 sacerdotes en los EE. UU., La mayoría de los cuales probablemente sean homosexuales, Greiten dice: «Siempre escuché el número descartado, como diez de nosotros, que realmente están ahí afuera».
«Padre Frederick»
El reportaje del Sunday Morning incluía una entrevista con uno de esos sacerdotes que permanece encerrado cuya imagen se difumina y se llama “Padre Frederick”:
«Doane preguntó:» ¿Qué dice que necesitas hacer esta entrevista en la sombra? «
«» Dice que no está bien ser gay si eres sacerdote. Y si eres gay y sacerdote al mismo tiempo, tienes que esconder uno o el otro «.
“Él comparó ese secreto con la ‘doble vida’ de los espías. . .
“Doane preguntó: ‘¿Cuál es el efecto de esta cultura del silencio en la iglesia?’
“Es un cáncer de evolución lenta”, dijo el padre Frederick.
Greiten también comentó sobre el problema del armario clerical:
“El padre Greg Greiten, sirviendo fielmente a su parroquia en Wisconsin, dijo que el secreto es un flagelo en la iglesia, por lo que el primer paso para él es ser abierto y honesto.
«Doane preguntó: ‘Te inscribiste para trabajar para una institución que piensa que ser gay, actuar en consecuencia, es un pecado».
«‘Correcto. Pero la diferencia es que este es mi hogar espiritual. Aquí es donde fui bautizado. Aquí es donde recibí mi primera comunión. Y entonces, esta es mi casa. Y no creo que la casa deba estar echando a sus hijos ‘».
El segmento de CBS también incluyó una breve vista desde los bancos. Doane preguntó a Carol y Fred Webber, feligreses de la parroquia de Greiten que tienen un hijo gay, si importa que su sacerdote sea gay. Carol respondió: «No, es algo positivo».
Las palabras de Carol Webber podrían ser afirmadas por muchos católicos que conocen a un sacerdote gay o simplemente asumir que algunos de los buenos sacerdotes que han experimentado a lo largo de los años eran homosexuales. Desafortunadamente, como revelan las historias del Padre Greiten y el “Padre Frederick”, el secreto y la vergüenza que rodean la homosexualidad en el sacerdocio sigue siendo bastante dañino, tanto para las personas como para la iglesia. Ya sea que los sacerdotes homosexuales estén fuera o encerrados, es responsabilidad de los fieles laicos apoyar a estos hombres que hacen tanto para servir al pueblo de Dios.
Una forma de apoyar a los sacerdotes, hermanos y diáconos homosexuales es difundir los retiros regulares de New Ways Ministry para este grupo. El último retiro, “El amor echa fuera el miedo: encontrar el valor para decir nuestra verdad”, se llevará a cabo del 1 al 4 de noviembre de 2021. Para obtener más información o para registrarse, haga clic aquí.
—Robert Shine, New Ways Ministry, 9 de septiembre de 2021
Comentarios desactivados en La policía identifica a a la víctima de un presunto asesinato homofóbico «horrible» en el cementerio de Londres
Ranjith Kankanamalage, ‘Roy’, de 50 años, (Metropolitan Police)
La policía ha nombrado a Ranjith Kankanamalage, de 50 años, como la víctima muerta en un presunto ataque homofóbico en Tower Hamlets, cementerio de Londres.
La Policía Metropolitana dijo en un comunicado que Kankanamalage, también conocido como Roy, era un hombre gay que había vivido en Tower Hamlets “durante muchos años” antes de que fuera herido de muerte a principios de este mes.
Los servicios de emergencia fueron llamados al cementerio Tower Hamlets Cemetery Park alrededor de las 6:30 el 16 de agosto luego de recibir informes de que se había encontrado a un hombre inconsciente. La Policía Metropolitana dijo que Kankanamalage fue declarado muerto en el lugar.
Un examen post-mortem encontró que la causa de la muerte fue un «traumatismo contundente en la cabeza».
La policía ha dicho que el asesinato del cementerio de Londres está siendo tratado como un crimen de odio homofóbico, pero los detectives también mantienen la mente abierta mientras continúa la investigación.
La familia de Ranjith Kankanamalage está siendo apoyada por oficiales especialistas, según el comunicado del Met. La familia dio a conocer una imagen de él mientras la policía sigue pidiendo que se presente cualquier persona que pueda tener información sobre la muerte de Kankanamalage.
La policía también está aconsejando a los lugareños que «den prioridad a su seguridad personal» en el área de Tower Hamlets «siendo conscientes de su entorno, evitando escuchar música alta y evitando las áreas con poca luz cuando sea posible».
La policía ‘trabaja incansablemente’ para encontrar al asesino en el cementerio de Londres
El superintendente jefe de detectives Marcus Barnett, comandante policial de Hackney y Tower Hamlets, describió la muerte de Kankanamalage como un «asesinato horrible» y que sus pensamientos están con la familia y los seres queridos de la víctima.
«Aunque afortunadamente estos incidentes siguen siendo muy raros en Londres, quiero asegurarle a la comunidad que mis oficiales y detectives especializados están trabajando incansablemente para llevar a los responsables ante la justicia», dijo Barnett. «También quiero dejar muy claro que no hay lugar, en absoluto, en Londres para ninguna forma de crimen de odio y el Met está absolutamente comprometido a abordarlo y apoyar a las víctimas».
Barnett agregó que una parte crucial de la investigación del Met ha sido el «apoyo y la participación de la comunidad», especialmente de las organizaciones LGBT + que están «ayudando a mis equipos a mantener a la comunidad actualizada» durante este «momento difícil».
La semana pasada, un hombre de 36 años fue arrestado en relación con la investigación del asesinato de Ranjith Kankanamalage, pero luego fue liberado bajo fianza policial.
Cualquier persona que tenga información sobre la muerte de Ranjith Kankanamalage debe comunicarse con la policía al 0208 345 3865, llamando al 101 o enviando un tweet a @MetCC citando 1277/16. Los miembros del público también pueden comunicarse con la organización benéfica LGBT + Galop al 020 7704 2040 para brindar información sobre el incidente.
Para permanecer en el anonimato, llame a Crimestoppers al 0800555111.
Comentarios desactivados en 108: el número que criminalizó la homosexualidad y es Orgullo y lucha LGBT en Paraguay
Marcha del Orgullo en Asunción. Foto: Fernanda Rivas/Archivo Presentes
De dónde viene el número que fue símbolo de persecución e insulto a homosexuales. Y por qué es parte crucial de la memoria LGBT* en América Latina.
El 108 funciona como un símbolo en Paraguay. De insulto a orgullo. De número a palabra. Fue borrado de hoteles tradicionales, de las casas, de las chapas de los autos, de los números internos de las instituciones públicas. Lo intentaron desaparecer así como desaparecieron a personas homosexuales, a cuerpos diversos, a identidades que no encajan en los moldes de la buena moral. Al 108 se le llama también el “número maldito” por su carga histórica y simbólica, y al día de hoy muchxs siguen utilizándolo como insulto.
De dónde viene el 108
A Bernardo Aranda, locutor de radio Comuneros de 25 años, lo encontraron quemado en su casa ubicada en Estados Unidos y Novena Proyectadas, de Barrio Obrero (Asunción). Fue el 1 de septiembre de 1959, cinco años después de iniciada la larga dictadura de Alfredo Stroessner (1954-1989). A pesar de que las circunstancias de la muerte de Aranda no fueron esclarecidas, la policía dijo que se trató de un “crimen pasional”.
Entre las razones por las que el caso adquirió tanta relevancia pública estuvieron la popularidad de Aranda y la insistencia de la opinión pública por encontrar a los responsables del crimen.
Este caso fue utilizado como excusa para perseguir a 108 hombres homosexuales identificados como “sospechosos”. Además de sufrir exposición y estigma de la sociedad asuncena, fueron capturados y torturados.
Tira cómica firmada por Guaripolín en la revista Ñande. En ella aluden al crimen de Aranda y refuerzan la hipótesis de la policía que hablaba de un “crimen pasional”. Extraído de 108 “Ciento ocho”, investigación de Erwing Szkol.
A partir del 2 de septiembre, la policía detuvo violenta y arbitrariamente a personas que suponían eran homosexuales con el pretexto de realizar averiguaciones sobre el caso. De acuerdo a la investigación del abogado y activista por los derechos humanos TLGBI, Erwing Szkol, el 7 de septiembre de 1959, cinco días después del inicio de las investigaciones, por primera vez se hizo pública la premisa de que las personas detenidas poseían “dudosa conducta sexual”. Era una tentativa de relacionar estos “amorales” al crimen, justificando nuevas detenciones.
El sábado 12 de septiembre, el diario El País, afín a la dictadura stronista, publicó una nota sobre las detenciones realizadas esa madrugada con el titular: “108 Personas de Dudosa Conducta Moral Están Siendo Interrogadas. Intensa Acción Policial. Esperan Resultados”. Esta fue la primera nota en la que aparece el número 108 con relación a las detenciones de “amorales”. Desde entonces, el número 108 dejó de ser solo una cifra y pasó a convertirse en un insulto a las personas consideradas homosexuales.
Eco de un registro periodístico
Los medios de prensa se hicieron eco de las informaciones de la policía y, según describen en el informe “108 Ciento Ocho” de Szokol, apelaban también a una campaña de “saneamiento moral”, exhortando a las autoridades a utilizar la persecución penal de facto con el fin de acabar con este “vicio”. Sin embargo, un aspecto que suele ignorarse al contar los sucesos históricos del origen del nombre/número 108 es que no se trataba de una cifra oficial, sino del registro que hizo un redactor durante su cobertura.
El número 108 viene de una lista de homosexuales acusados de estar relacionados con un crimen. Y todas las personas que aparecieron en la lista fueron detenidas y torturadas. Pero no fue la única lista que se publicó durante los años de la dictadura ni el único episodio de abuso en contra de personas homosexuales. Circularon muchas otras listas con nombres que no se vinculaban siquiera con Aranda.
Esta redada a opositores y a espacios de entretenimiento vinculados a la comunidad gay se perpetró durante 10 años. El 13 de octubre de 1963, por citar sólo uno de los tantos hechos, se distribuyeron por los principales puntos de Asunción una serie de volantes donde figuraba una nómina de 43 personas acusadas de “amorales”. Fue firmada por el “Comité de Padres, por el saneamiento de nuestra sociedad”.
El primer grito por la libertad sexual en Paraguay
El 30 de septiembre, el diario El País publicó una carta titulada “Carta de un amoral”, que se convirtió en un hito en la historia de la lucha y resistencia del movimiento LGBTI paraguayo. Esta carta es reivindicada por las organizaciones TLGBI de Paraguay como la primera manifestación pública por la libertad sexual conocida en el país, incluso 10 años antes de los disturbios de Stonewall (New York, EEUU, 1969).
Es por eso que, todos los años, durante el mes de septiembre se conmemoran los derechos de las personas TLGBI en Paraguay. Gracias al rescate histórico y la construcción de la memoria local, se pudo demostrar que en Paraguay ya existían voces de protesta en tiempos de dictadura.
El 108 hoy ya no es un “número maldito”. Es un símbolo de lucha y un homenaje a las víctimas que sufrieron represión, tortura, exilio y muerte a causa de su orientación sexual e identidad de género.
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Una escuela católica en Lisle, Illinois procederá a contratar a un empleado LGBTQ, revirtiendo su decisión inicial de rescindir una oferta de trabajo por encima del matrimonio del mismo sexo del empleado.
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