Timothy Brown logró curarse tras ser sometido en 2007 a un trasplante de células madre de un donante resistente al virus de forma natural.

Un ciudadano berlinés es hasta la fecha el único caso confirmado de un paciente infectado por el VIH que ha podido ser curado. Se trata de Timothy Brown, que en 2007 fue sometido a un trasplante de células madre de un donante resistente al virus de forma natural, para tratarlo de una leucemia.

El caso de Timothy Brown es la única intervención médica que hasta ahora ha logrado curar a una persona de la infección por el VIH gracias a un trasplante de células madre de médula ósea de un donante que tenía una mutación genética rara, lo que le confirió resistencia natural a la infección por el VIH.

Según los expertos, esta mutación está presente en el 1 % de las personas de origen europeo, aproximadamente.

La estrategia despertó un enorme interés científico, ya que abrió nuevas perspectivas de erradicación viral, pero hasta ahora no se ha podido reproducir ya que es un procedimiento de alto riesgo y solo se indica en pacientes con VIH y una enfermedad hematológica potencialmente mortal, como era el caso de Brown.

Según los especialistas, la mutación genética rara del donante parece ser el principal factor que determinó la curación, pero hay otros procesos clínicos que también pudieron haber contribuido.

Los médicos han advertido de que este procedimiento es de alto riesgo y solo está indicado para los pacientes con un cáncer que amenace su vida, y aunque médicos e investigadores de todo el mundo han tratado de curar a otros pacientes en condiciones similares, hasta el momento nadie lo ha logrado.

Voluntarios para tratamiento con células madre de cordón umbilical

Sin embargo, ahora un consorcio internacional utilizará células madre de cordón umbilical para intentar reproducir este único caso a nivel mundial de curación del VIH.

El consorcio, denominado Epistem y liderado por el Instituto de Investigación del Sida IrsiCaixa de Barcelona, está financiado por el amfAR Research Consortium on HIV Eradication (ARCHE), y el proyecto lo llevarán a cabo el IrsiCaixa y el University Medical Center Utrecht (Holanda), con la colaboración de expertos del Instituto Catalán de Oncología (ICO) y del Hospital Gregorio Marañón de Madrid.

El equipo de investigadores está codirigido por el investigador del IrsiCaixa Javier Martínez-Picado, y está formado por hematólogos, infectólogos, virólogos e inmunólogos con experiencia en el campo del VIH, entre ellos Gero Hütter, el oncólogo que lideró la curación del paciente de Berlín.

«Si queremos erradicar esta infección, tenemos que entender las razones específicas de la curación del VIH en el paciente de Berlín. También queremos usar la sangre del cordón umbilical como fuente de células madre, para aumentar las posibilidades de compatibilidad entre los donantes y los pacientes», ha explicado Martínez-Picado.

Según el investigador, usar células madre de sangre del cordón umbilical tiene una clara ventaja, ya que son mucho más compatibles que las extraídas de la médula ósea.

Con este nueva estrategia, las posibilidades de encontrar un donante que sea compatible y que, además, tenga la mutación genética que confiere resistencia natural al VIH se multiplica por 100.

En paralelo, el consorcio creará un inventario que permita identificar cuáles de las 10.000 unidades de sangre de cordón disponibles en los bancos de sangre del norte de Europa contienen la mutación genética rara que confieren resistencia al VIH. Esto permitirá que estas unidades estén inmediatamente disponibles para el trasplante.

Los investigadores ya han comenzado a poner en práctica esta estrategia en personas VIH positivas que necesitan un trasplante de células madre y ahora están buscando pacientes para participar en el estudio, por lo que han hecho un llamamiento a médicos, investigadores y ciudadanos para hallar candidatos a formar parte del proyecto, que se pueden inscribir en epistem@irsicaixa.es.

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Un interesante reportaje que publica Dosmanzanas:

El 1 de diciembre se celebra el Día Internacional de Acción contra el Sida, desde el año 1988. Diversas ciudades de nuestra geografía como Madrid, Barcelona o Valencia, entre otras, han celebrado actos de conmemoración y reivindicación, así como actividades de cara a la visibilización, la prevención y la detección del VIH. Dosmanzanas estuvo ayer en el encuentro anual que tiene lugar cada año en la Puerta de Alcalá de Madrid, donde se leyó un manifiesto en el que se criticaron los recortes del Gobierno en materia de VIH y se exigieron “medidas contundentes para evitar el rechazo y discriminación de personas con VIH tanto en el ámbito público como en el privado”.

Hace solo unos días, tras la dimisión de Ana Mato como ministra de Sanidad, publicábamos un post en el que la Alianza de Plataformas de VIH y Sida denunciaba precisamente que “el Plan Nacional sobre el Sida ha dejado de ejercer su papel de liderazgo estatal que tenía antes de su reestructuración en 2012, cuando perdió peso político dentro del organigrama del Ministerio de Sanidad”. Esta perspectiva es mayoritaria, por no decir unánime, entre organizaciones LGTB y representantes de la oposición. Dosmanzanas ha tenido la oportunidad de pulsar la opinión de algunos rostros del activismo en España como Pedro Zerolo, Carla Antonelli o Esperanza Montero y todos coincidieron en su crítica a los recortes y a la escasa atención que el Gobierno de Mariano Rajoy destina al VIH y a las personas que viven con él. Así se recoge en el reportaje que hemos realizado:

Esperanza Montero, presidenta de COGAM (colectivo LGTB de Madrid), fue una de las encargadas de la lectura del manifiesto que se leyó en la Puerta de Alcalá de Madrid, iluminada en esta ocasión de color rojo. Un gran lazo rojo, elaborado de centenares de pequeños lacitos donados por ciudadanos, presidió el acto, en memoria de las personas que nos han dejado como consecuencia del VIH-sida. “La devolución del ejercicio de los derechos y las prestaciones sanitarias asociadas, que el Gobierno Central retiró a todas las personas que tienen una situación administrativa irregular”, así como la eliminación de estigmas fueron algunos de los puntos que reclamaba el manifiesto.

La siguiente galería capta algunos de los momentos del acto celebrado el domingo por la noche en Madrid:

Acabar con la serofobia

En una encuesta elaborada por la FELGTB (Federación Estatal de Lesbianas, Gais, Transexuales y Bisexuales) sobre experiencias de discriminación de las personas LGTB con VIH, se refiere que “el 65% de los gais y bisexuales con VIH temieron en los últimos 12 meses ser objeto de chismes y el 42% y el 27%, respectivamente, temió sufrir agresiones verbales o físicas a causa de su infección por VIH”. Asimismo, según explica la propia organización, “uno de cada ocho encuestados recibió insultos”.

Cabe destacar que algunos famosos se han sumado con sus mensajes a la celebración del Día Internacional de Acción contra el Sida. El futbolista Iker Casillas ha publicado un tuit en el que demandaba que “unamos esfuerzos contra la enfermedad y contra el estigma”. Por su parte, el jugador de baloncesto Pau Gasol animaba en su cuenta de Twitter a que “Sigamos luchando para erradicar el #Sida #DiaMundialDeLaLuchaContraVIH . Para una generación libre de este virus! #AIDSfree”. También es remarcable la colocación de un lazo rojo, junto a la mosca de la cadena, que colocó ayer Divinity (del grupo Mediaset).

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Gran impacto en redes sociales del gesto público del periodista catalán Oriol Nolis pocos días después de ser relevado de su cargo como presentador de los telediarios del fin de semana de Televisión Española por decisión de la nueva dirección del ente público. Nolis publicaba en su perfil de Twitter una fotografía junto a su marido, el también periodista Francesc Soler, en la gala que la Fundación Lucha contra el Sida celebró este lunes en Barcelona, acompañada de la frase “Con mi marido @mrfrancescsoler apoyando una causa solidaria, #GalaSida @FLSida” . 

Oriol Nolis, recientemente destituido como presentador de informativos de TVE, ha decidido hacer pública su homosexualidad durante la gala benéfica contra el sida, que tuvo lugar este lunes por la noche en Barcelona. El periodista ha publicado en su perfil personal de Twitter una imagen junto a su marido, el también periodista Francesc Soler, durante dicha gala. Soler ha trabajado como analista en TVE y durante 13 años ha ejercido en los servicios informativos de Catalunya Ràdio.

Se da la circunstancia de que nunca hasta ahora Oriol Nolis había visibilizado de una forma tan pública su condición de persona LGTB. Según comenta Bluper, medio digital especializado en televisión, el hecho de estar casado con otro hombre habría influido en su salida de los telediarios del fin de semana. No solo eso: también su condición de catalán. Bluper llega a afirmar que “según fuentes internas de TVE, el nuevo director de informativos habría insinuado entre sus más cercanos que en TVE había ‘mucho catalán’”.

El periodista Oriol Nolis ha reaparecido en un acto público tras unos días de retiro después de que la dirección de informativos de TVE le comunicara el pasado 20 de noviembre que dejaba de presentar el Telediario de Fin de Semana. Hace unos días, Televisión Española era sacudida de arriba abajo con la llegada de José Antonio Álvarez Gudín como nuevo director. Entre las primeras acciones que hizo estaba la de destituir al presentador de informativos Oriol Nolis. Por el momento, Nolis no ha dado explicaciones sobre lo sucedido. Antes del mencionado tuit, fechado el 24 de noviembre, el periodista simplemente anunciaba que “La dirección d informativos d TVE me comunica q dejo d presentar el Telediario del Fin de Semana” (20 de noviembre). Ese mismo día publicaba un segundo tuit en el que daba “Muchísimas gracias por todos vuestros mensajes de reconocimiento y cariño, me han llegado al corazón. Un abrazo para todos”. El relevo de Oriol Nolis lleva de hecho dando que hablar desde hace varios días, interpretándose como un signo más de la descarada manipulación política que vive en estos momentos Radiotelevisión Española, un  organismo que todos los observadores coinciden en que había alcanzado sus más altas cotas de calidad e independencia informativa bajo el mandato del anterior presidente del gobierno, José Luis Rodríguez Zapatero, que promovió un modelo de ente público cuyo presidente era elegido por mayoría de dos tercios del Congreso. Tras la llegada al poder de Mariano Rajoy, la mayoría absoluta del PP modificó la ley para poder elegir a su presidente en solitario. Desde entonces, Televisión Española ha evolucionado hasta convertirse en una descarada plataforma propagandística al servicio del gobierno, un cambio que ha culminado con la reciente designación como nuevo director de informativos de José Antonio Álvarez Gudín, periodista muy cercano al PP y hasta entonces subdirector de Economía y Opinión de La Razón.

Oriol Nolis @oriolnolis

 Las circunstancias que han rodeado el relevo de Oriol Nolis no son desde luego tranquilizantes. Si esto es cierto, la discriminación sufrida por Oriol Nolis sería gravísima. Es indignante que alguien piense que cualquiera de las dos cosas son un motivo para cesar a un presentador de telediario o a cualquier otro cargo. Esperemos que sea un rumor falso porque resultaría repugnante que España hubiera retrocedido tanto en derechos.Dicho esto, y a la espera de si el propio periodista comenta lo sucedido para poder valorar hasta qué punto la LGTBfobia ha podido jugar algún papel, no podemos sino felicitarnos por una nueva muestra de visibilidad LGTB por parte de un rostro conocido. Ojalá cunda el ejemplo…

El pasado jueves, Oriol, de 36 años, también recurría a las redes sociales para informar a sus seguidores que le habían cesado de su puesto. «La dirección de informativos de TVE me comunica que dejo de presentar el Telediario del Fin de Semana», escribió ante el apoyo virtual de compañeros de cadena como María Escario o Almudena Ariza y de profesión como Jorge Javier Vázquez.

 El comunicador catalán empezó a trabajar en TVE Cataluña como reportero del programa ‘Catalunya Avui’ y presentó las tres ediciones de ‘L’Informatiu’ (2007-2010). Entre 2010 y 2011 fue presentador en el Canal 24 horas de TVE. Desde enero de 2013, ha sido el rostro de las noticias del fin de semana junto a Raquel Martínez y ha dirigido ‘El debate de La 1’ hasta este junio.

Por su parte, su marido, también conocido en la escena mediática catalana, es autor del libro de pensamiento político ‘Un perfil propi. Converses amb Santi Vila’. Santi Vila, consejero de Artur Mas y responsable de Territorio y Sostenibilidad, se casó en 2013 con quien ha sido su novio en los últimos diez años, Rafael Vertamatti, un chef ítalo-brasileño. Era la primera boda gay de un Gobierno de la Generalitat catalana. Y ahí estuvieron Oriol y su marido, ahora en el centro de la noticia.

Fuente | Bluper

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Se le han intervenido más de 2.000 fotografías en las que aparecen unos 50 hombres desnudos e inconscientes y 38 vídeos en los que el procesado tenía «relaciones sexuales completas con hombres en estado de inconsciencia«.

Se acercaba a ellos cuando estaban borrachos y se los llevaba a casa.

Se encontraron más de 2.000 imágenes y 38 vídeos de agresiones sexuales.

La muerte de una de sus víctimas, un estudiante americano, permitió detenerlo.

Se enfrenta a 47 años porque solo se pudieron identificar a tres de ellas.

Una de sus víctimas falleció tras ser drogado y violado en un piso de Esplugues

La Audiencia de Barcelona juzgará desde este lunes a un hombre que presuntamente violó a una cincuentena de hombres «en estado de inconsciencia, desnudos y en posiciones diversas» a sabiendas de que estaba infectado, y que grabó las agresiones en vídeo y fotografió.

Concretamente, en esta vista oral se enfrentará a 47 años de cárcel por supuestamente asesinar en Barcelona a un estudiante americano en febrero 2012 después de drogarlo y violarlo; fue a raíz de estos hechos que en el registro de su domicilio se encontraron el resto de imágenes y grabaciones.

Según la calificación de la Fiscalía previa al juicio, el acusado, Oscar Vicente C., de 40 años entonces y nacionalidad ecuatoriana, tenía un patrón de conducta: se aprovechaba de que sus víctimas estaban ebrias para llevarlas a casa, las drogaba sin su consentimiento y filmaba sus violaciones a sabiendas de que «eran susceptibles de ser transmitirles el VIH».

El caso del joven americano que por estudios estaba en España sucedió en la madrugada del 10 de febrero de 2012, cuando el acusado se acercó a él cerca de la estación de Metro de La Barceloneta y, aprovechando que estaba borracho, lo convenció para que fuera a su casa de Esplugues de Llobregat (Barcelona).

Allí, «sabiendo las altas probabilidades de causar su muerte» le ofreció una copa de whisky, donde, sin el conocimiento de la víctima, disolvió un sedante, con el que el estudiante quedó inconsciente.

Pese al estado del joven, con dificultades respiratorias, Oscar Vicente C. no llamó a los servicios de urgencias hasta las 13.40 horas del día siguiente y cuando llegaron los sanitarios constataron que ya estaba muerto.

Fue en el registro del domicilio del acusado en Esplugues de Llobregat y en la habitación que tenía alquilada en el la calle Provença de Barcelona donde se intervinieron más de 2.000 fotografías en las que aparecen aproximadamente 50 hombres desnudos e inconscientes y 38 vídeos en los que el procesado tenía «relaciones sexuales completas con hombres en estado de inconsciencia«.

Se ha podido identificar a dos víctimas que entre finales de 2007 y principios de 2010 habían sufrido hechos semejantes y una tercera persona, en paradero desconocido.

En conjunto, la Fiscalía pide 17 años de cárcel por asesinato, 14 por dos delitos de abuso sexual con penetración, seis años por tres delitos contra la intimidad, ocho años por dos delitos de lesiones en grado de tentativa y otros dos por delito contra la salud pública.

Fuente 2o Minutos

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El condenado se ha beneficiado de una rebaja de la condena inicialmente planteada por el fiscal por la aplicación de la atenuante de reparación del daño, ya que indemnizó con 1.370 euros a las víctimas.

Un skinhead ha aceptado una condena de dos años de prisión por golpear y dirigir insultos homófobos a una pareja de gays que le recriminó su actitud incívica en una calle de Castelldefels (Barcelona), al verlo saltando encima de unos coches.

En la sentencia, en la que el acusado acepta la rebaja de pena planteada por la Fiscalía a cambio de reconocer los hechos, el juzgado de lo penal número 3 de Vilanova i la Geltrú (Barcelona) le condena por un delito y una falta de lesiones con la agravante de discriminación por orientación sexual y le impone también una multa de 450 euros.

Según la sentencia, que es firme, el acusado se encontraba la noche del 9 de abril de 2010 en la avenida Diagonal de Castelldefels saltando encima de los coches aparcados, junto a otros dos jóvenes con estética skin y que no han podido ser identificados.

Una pareja de gays y una amiga que les acompañaba recriminaron a los skins su actitud, ante lo que el acusado y sus acompañantes les contestaron con expresiones homofóbicas «con ánimo de ocasionar un mal y menospreciar su dignidad, con motivo de su orientación sexual», según la sentencia.

Los cabezas rapadas agredieron a las víctimas y golpearon a uno de ellos en la cabeza con un monopatín, con lo que le provocaron un traumatismo craneoencefálico que requirió varios puntos de sutura, mientras a su compañero le causaron contusiones varias de menor gravedad. La pareja fue golpeada mientras los skins seguían gritándoles insultos y conminándoles a que se fueran, hasta que ambos abandonaron el lugar a la carrera.

Además de la pena de cárcel, la sentencia prohíbe al acusado acercarse a menos de mil metros del domicilio o lugar de trabajo de sus víctimas y a comunicarse con él por cualquier medio durante un período de tres años.

Fuente Cáscara amarga

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Sr. Cardenal… no pedimos «resquicios», sino que abran las puertas de una vez…

«El Papa me ha dicho que continúe, pues sigo. Me siento joven y con ganas de servir»

Reconoce que hubo «sensibilidades diferentes» y que se vivieron «momentos de tensión»

Leemos en Religión Digital: «El Sínodo ha abierto rendijas en la Iglesia que permitirán encontrar respuestas pastorales a temas como los divorciados vueltos a casar, o la acogida a los homosexuales«. En su primera entrevista tras participar en el Sínodo, que emitirá este domingo Els Signes dels Temps (TV3), Al margen de este tema, y preguntado sobre su relevo al frente de la diócesis de Barcelona, el cardenal Martínez Sistach dice: «El Papa me ha dicho que continúe, pues sigo. Me siento joven y con ganas de servir a la Iglesia, donde sea».

Martínez Sistach afirma: «Yo digo que hay unas rendijas, de posibles soluciones . Y pienso que durante el próximo año, hasta la asamblea de octubre de 2015, los entendidos, teólogos, biblistas, canonistas… deberán analizar cada una de estas rendijas, posibles respuestas pastorales, por si tienen un fundamento que realmente el magisterio lo permite o no , que el papa puede hacerlo o no puede hacerlo « . El cardenal de Barcelona cree que «estos resquicios se estudiarán en profundidad y quizás algunas sí podrán dar resultado» .

Sobre las sesiones de trabajo, Sistach explica que se celebraron en un clima de «comunión, fraternidad y pastoralidad«, pero reconoce que había «sensibilidades diferentes» y se vivieron momentos de «tensión» . El cardenal reconoce que dentro de la Iglesia «hay opiniones y posturas un poco opuestas o muy contrapuestas. Hay un cierre o una apertura, pero una apertura siempre con fidelidad a la Palabra de Dios».

Sobre el tema de los divorciados vueltos a casar, ha dicho que los padres sinodales han intentado «armonizar la fidelidad a la indisolubilidad del matrimonio con la misericordia hacia estas personas«. La entrevista se emitirá este domingo, a las diez de la mañana, en El Signes dels Temps

Mons. Martin Currie: «ojalá que podamos encontrar acomodo a las parejas homosexuales» en la Iglesia

En una entrevista concedida a la CBC, el arzobispo de St. John Newfoundland (Canadá) afirmó: «Ojalá encontremos acomodo para que las uniones del mismo sexo sean aceptadas y respetadas y puedan formar parte de la vida de la Iglesia». Al ser preguntado por LifeSiteNews sobre dichas declaraciones, el prelado argumenta que quiere «evitar alienar a esas parejas en la Iglesia» al mismo tiempo que, sin que se le mencionara el asunto, asegura que no tiene «un solo hueso gay en mi cuerpo«.

En dos ocasiones LifeSiteNews ha requerido de Mons. Currie una posible aclaración de sus palabras. En una primera respuesta, el prelado afirma: «yo mantengo la enseñanza de la Iglesia. No acepto matrimonios del mismo sexo. Cualquier cosa que enseñe la Iglesia, lo apoyo. He disciplinado a gente por ir a bodas entre homosexuales». Sin embargo, no quiso desmentir lo indicado en la entrevista a la CBC, raficándose en ello: «soy un hijo leal de la Igleisa y no he dicho nada más que no haya sido dicho por otros en el Sínodo».
Problema pastoral

Y luego ha razonado sus tesis: «Mi problema es pastoral. ¿Cómo manejamos la cuestión de los hijos de las parejas del mismo sexo? ¿les negamos el bautismo? Tengo dificultad para aceptar eso«. Y añade: «Hemos perdido familias por eso. Hay una necesidad pastoral de acogerles, no necesariamente a la pareja del mismo sexo por sí misma, sino al resto de su familia que creen que la postura de la Iglesia es rígida y dura». Preguntado por el texto de la primera relatio del Sínodo, que fue rechazado, en el que se aseguraba que «las personas homosexuales tienen dones y cualidades para ofrecer a la comunidad cristiana», el arzobispo comparte esa idea: «yo creo que algunos tienen dones que ofrecer. Algunos que conozco tienen el don de la música, por ejemplo»

Mons. Luis Agusto Castro indica que «acoger a las personas homosexuales tiene que ser lo más obvio para la iglesia y las familias cristianas» pero no significa aceptar el matrimonio gay

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El fotógrafo sudafricano Pieter Hugo expone en la Fundación Foto Colectania de Barcelona su proyecto ‘Kin‘ (parentesco, en español), que muestra “la esquizofrenia y la fractura sudafricana”. En la exposición, destaca la fotografía del día de la boda del primer matrimonio gay en una región “muy homofóba” de Sudáfrica, en la que vistieron los atuendos tradicionales de su tribu, acto muy político para enfrentarse a los prejuicios.

Según explicó en rueda de prensa el autor, es la primera vez que las 39 fotografías que integran el proyecto se exponen en España, y es en Foto Colectania donde arranca la gira, para recalar después en la Fondation Henri Cartier-Bresson de París (Francia), asociación que la coproduce.

Pieter Hugo nació en Johannesburgo (Sudáfrica), creció en Ciudad de Cabo (Sudáfrica), y aprendió fotografía de forma autodidacta en medio del final del ‘apartheid’.

Las imágenes de ‘Kin’ fueron tomadas entre 2006 y 2013, y en su mayoría son retratos de personas cercanas a él –entre las que destacan sus padres, su mujer, la mujer que le crió y él mismo– aunque también hay de personas que acababa de encontrar y otras tomadas a pie de calle.

El matrimonio entre personas del mismo sexo es legal en Sudáfrica desde 2006.

Fuente Ragap

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Nota de Prensa:

“No importa si dentro o fuera del armario… Ahora es el momento. ¡Sube al escenario!”. La primera coral LGTB y heterofriendly de voces de tesitura masculina surgida en nuestro país, Barcelona Rainbow Singers (BRS), busca sumar nuevos talentos a su formación, que en unos meses celebrará su primer lustro de actividad.

Bajo el lema “No importa si dentro o fuera del armario… Ahora es el momento. ¡Sube al escenario!”, la coral nacida dentro del club deportivo LGTB Les Panteres Grogues en marzo de 2010 busca cantantes amateurs y profesionales, a los que realizarán unas pruebas de tesitura vocal para integrarlos dentro de las cuerdas de tenores, barítonos y bajos. Los escogidos, se unirán a un grupo desinhibido y heterogéneo que apuesta por interpretar temas pop de todas las épocas y repertorio de musicales, pero siempre con una puesta en escena dinámica.

Los datos para asistir a las audiciones son los siguientes:

• Día: 17 de septiembre de 2014
• Hora: de 19 a 20:30 horas
•  Cómo apuntarse: enviando un e-mail con los datos personales básicos a coral.brs@panteresgrogues.cat para reservar plaza en las audiciones
• Lugar: Barcelona, la localización exacta se comunicará a los interesados vía e-mail, para garantizar la atención personalizada que se merecen

Los integrantes seleccionados comenzarán a ensayar ya a la semana siguiente un repertorio nuevo ideado para los conciertos del coro que se celebrarán los días 12 y 13 de diciembre, poco antes de las fiestas navideñas, y cuyo hilo argumental será el mundo de los musicales, así como las canciones que formarán parte de la fiesta celebración del 5o aniversario de BRS, que tendrá lugar en marzo de 2015.

General, Música, Tablón de Anuncios Barcelona, Barcelona Rainbow Singers, Cataluña, Música, Panteres Grogues

BARCELONA, 31 Jul. (EUROPA PRESS) –

La Audiencia de Barcelona ha confirmado la condena a un portero de discoteca de un año de inhabilitación para ejercer esta profesión y a una indemnización por daños al haber denegado a dos mujeres transexuales la entrada en una discoteca.

En un auto recogido por Europa Press, la Sección 21 de la Audiencia de Barcelona rechaza el recurso de apelación presentado por Fernando H., en el que alegaba un error de valoración de la prueba, y ha concluido que «es evidente que se les denegó la entrada al local, discriminadamente por razón de orden sexual».

Añade la Audiencia que el dato de que el condenado tenga una hija transexual, «no excluye los hechos delictivos», pues reitera que no les dejó entrar por la condición sexual de las perjudicadas.

Según informó la Fiscalía de Barcelona cuando en marzo el juzgado dictó el fallo, se trata de la primera sentencia conocida en España en la que se aplica el artículo 512 del Código Penal para este tipo de hechos.

Este artículo del Código Penal se refiere a los profesionales que deniegan a una persona una prestación a la que tenga derecho «por razón de su ideología, religión o creencias, su pertenencia a una etnia, raza o nación, su sexo, orientación sexual, situación familiar, enfermedad o minusvalía», para los que establece penas de uno a cuatro años de inhabilitación.

Este caso sucedió sobre las dos de la madrugada del 30 de octubre de 2011, cuando el portero, de la discoteca Get Back de la calle Aribau de Barcelona, no dejó entrar a las mujeres argumentando que «su jefe no quería mezclar los ambientes», en alusión a su condición de transexuales.

Esa fue la segunda de las excusas ya que, en un principio, les dijo que no podían entrar porque el aforo estaba lleno, aunque seguían entrando más personas al local, según los hechos que la sentencia consideró probados.

El acusado, responsable de la puerta, había declarado en el juicio que «es padre de una chica transexual y no tiene prejuicios», que trabajaba en la discoteca desde 1983, y que no se les dejó entrar por problemas de aforo.

Fuente Europa Press

Homofobia/ Transfobia. Barcelona, Get Back, Transexual, Transexualidad

Leído en Homoprotestantes:

Todavía está reciente la celebración ecuménica que el pasado viernes (27 de Junio) organizó la Comunidad Protestants Inclusius [1] y ACGIL en Barcelona. Creo que para muchas y muchos que estuvimos allí, esa celebración no se olvidará fácilmente, y la guardaremos como uno de esos tesoros que vamos almacenando a lo largo de la vida. Yo estuve allí, yo viví con muchas otras personas la experiencia de compartir el pan y el vino, de cogernos de las manos alrededor de la mesa del Señor y cantar dando un sentido nuevo al Padre Nuestro.

 Cada persona hará una lectura diferente, somos distintas y diversos, somos seres humanos. Seguro que muchos recordarán la homilía de la Pastora Marta López. Para quienes vienen de tradición católica ver a una mujer con toga, llevando sobre sus hombros el arcoíris, y predicando con esa libertad, profundidad y honestidad, siempre sorprende. Para quienes hemos formado parte de la comunidad que pastorea nos permitió volver a sentir esa calidez, apertura y voluntad de integración que tiene su iglesia. Ojala algún día, se den los pasos definitivos para que esa integración sea completamente real, y ojala muchas comunidades cristianas tomen como referencia la labor que esta iglesia ha hecho desde hace mucho tiempo en materia LGTB.

 Supongo también que la mayoría se llevará como recuerdo al Coro Barcelona Rainbow Singers emocionándonos cuando cantaban Imagine de John Lennon: “Imagina a todo el mundo viviendo la vida en paz. Ya puedes llamarme soñador si quieres, pero como yo hay mucha gente. Sólo hace falta que te unas y el mundo será muy diferente”. Y sí, nos lo imaginábamos, mientras cantaban nos imaginábamos un mundo donde los derechos LGTB son derechos humanos. Un mundo donde las personas no mueren por su identidad sexual o de género, donde amar no es un pecado, donde todas y todos somos libres para expresarnos tal y como somos. Nos lo imaginábamos, pero a la vez, volvíamos a afirmar con rotundidad que lo vamos a construir hoy, no nos esperaremos al futuro para hacer de nuestro mundo un lugar más humano. El evangelio, la labor por construir un mundo más justo, nos insta a hacerlo hoy.

 Pero si he de destacar un momento de la celebración, sería cuando seis entidades que trabajan por los derechos LGTB subieron al púlpito para explicarnos con brevedad en qué consistía su labor. Cuando les invitamos no sabíamos exactamente si querrían participar, para la mayoría de personas el cristianismo y las personas LGTB son enemigas. Y mucho más para los colectivos LGTB que saben el daño tan terrible que las iglesias están provocando para que los dos derechos humanos sean respetados en el mundo. Quizás el cristianismo es el poder que más se ha opuesto a que las personas LGTB puedan vivir seguras, en paz y felices. Si soy sincero no todas las entidades LGTB respondieron afirmativamente a nuestra invitación, pero también es cierto que la mayoría sí lo hicieron, y lo hicieron sin saber exactamente en que tipo de comunidad entraban. La realidad mostró una vez más como personas que han tenido que vivir el estigma que el cristianismo ha potenciado contra ellas, son capaces de entrar en una iglesia para explicar como trabajan todos los días por hacer más fácil la vida de cientos de miles de personas.

 Y cuando una tras otras, las personas de estas entidades nos explicaban su labor, me sentí profundamente interpelado. Desde el Projecte Coratge nos explicaron que todavía hay que ayudar a gente que ha sufrido las terapias reparativas, La Associació de Families Lesbianes i Gais su labor por defender los derechos de niños y niñas que forman parte de famlias LGTB. Acathi nos ayudó a ver la necesidad de muchas personas LGTB que vienen a Barcelona huyendo de la pobreza y la homofobia de sus países, homofobia que en algunos casos pone en peligro sus vidas. El GAG nos explicó su trabajo con personas transexuales y transgénero, personas empujadas a la marginalidad en la mayoría de ocasiones. La Fundació Enllaçnos permitió ver la necesidad que tenemos las personas LGTB de ver respetada nuestra diversidad también cuando somos mayores. La necesidad de acompañar a personas mayores que debido a la homofobia tenemos un mayor índice de soledad en la vejez que otros colectivos.

 Todas estas asociaciones no ayudaron a ver las necesidades de un colectivo que ha tenido que crear sus propias estructuras para apoyarse y ayudarse. Un colectivo que ha entendido muy bien eso de que hay que ayudar al prójimo, que no se puede permitir que una persona pierda su dignidad o sea tratada de manera injusta. Que hay que construir un mundo nuevo donde todas y todos tengan los mismos derechos.

 Fue El Projecte del Noms la entidad que me hizo sentir más incómodo en mi banco. Nos explicaron que nacieron hace más de dos décadas cuando la epidemia del SIDA estaba en el punto más alto. Los hospitales de nuestra ciudad, como los de otras ciudades del mundo, estaban llenos de personas que morían y nadie podía hacer nada por evitarlo. Lo único que se podía hacer era acompañarlas y estar a su lado hasta el final. Evangelio, pensé yo, evangelio puesto en práctica por personas que mayoritariamente no son cristianas. Pero no me sentí bien, y lo digo con sinceridad y sin intentar tirar piedras contra nadie: ¿dónde estábamos las cristianas y cristianos entonces?  ¿cómo fue posible predicar el evangelio cada domingo y actuar como si aquella epidemia no tuviera nada que ver con nuestra fe? ¿Cómo es posible que desde el fundamentalismo menos evangélico se culpabilizara a personas enfermas que se enfrentaban a la muerte? Este fue el momento que me llevaré de la celebración, el momento en el que una persona se subió a un pulpito y me recordó que a veces los prejuicios no me permiten ser realmente cristiano. Que los prejuicios me alejan del prójimo, del seguimiento de Jesús.

 Vivimos ya en otro mundo, y las comunidades cristianas no se han dado cuenta. Todavía reducen la vida de millones de personas al discurso de siempre: “los más conservadores piensan así, no podemos crear un enfrentamiento, no podemos hacer esto o aquello”… pero eso no tiene nada que ver con la vida que tiene lugar fuera de la iglesia. Allí fuera hay personas LGTB que viven, aman, tienen hijos e hijas, sufren, envejecen, enferman… y tienen que buscar sus respuestas sin que el cristianismo les envíe una propuesta que les pueda dar también sentido a sus vidas. Con toda sinceridad creo que las iglesias deberían pedir perdón a las personas LGTB por el comportamiento que han tenido hacia ellas y por apropiarse de un evangelio que al final no están viviendo. Los colectivos LGTB tienen mucho que enseñar a las iglesias de lo que significa dignificar a quienes han sido humillados. En este momento creo que las personas LGTB tienen mucho que aportar a las iglesias, y cuando se les da una oportunidad, como en esta celebración ecuménica, dejan fuera el odio recibido y suben a un púlpito para explicar como trabajan por los derechos humanos.

 Quizás, como nos recordaron los colectivos que nos acompañaron, es eso lo que debemos hacer las personas cristianas LGTB: olvidarnos de lo que las comunidades no pueden, saben o quieren hacer, y centrarnos en ser sensibles a las necesidades de los que tenemos más cerca y viven una experiencia de exclusión.

 Termino mi visión particular de la celebración con un texto que leí yo mismo al comienzo de dicha celebración, un texto del pastor Enric Capó con el que nos invitaba a trabajar por la justicia: “Si tenemos clara cual es nuestra esperanza, cuales son las cosas que queremos y que Cristo nos quiere dar, no podemos dejar de luchar por ellas. Hemos de convertir la esperanza en una realidad presente, en cosas concretas, reales, tangibles. Si esperas la paz, la justicia y el amor, lucha por ello. No esperes al más allá, también aquí es posible conseguirlas, aunque sea en la pequeñez y la imperfección[2]”.

 Carlos Osma

 [1] Para ver imágenes de la celebración: http://protestantsinclusius.blogspot.com.es/2014/06/celebracio-ecumenica-pride-2014.html

[2] Capó, E. “Per què i per a què sóc cristià”. (Madrid: Ediciones Fliedner, 2011, p. 95).

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¿Luchar contra la Homofobia puede traer graves consecuencias a la libertad religiosa? Pretenden seguir insultando, menospreciando, discriminando. Dicen estar contra cualquier tipo de discriminación pero evitan claramente hablar de «orientación sexual»…  ¿Llamarnos degenerados, desviados, pecadores… no es discriminación? ¿negarnos la comunión no es discriminación? No tienen vergüenza. Son homófobos y punto. YY de la manita de la derecha del PP y Unió. Dios los cría…

Abogan por «erradicar cualquier tipo de discriminación» por raza, sexo o religión

Los obispos catalanes ven «desacertada» la futura ley de derechos de los homosexuales

Por «las graves consecuencias» que puede tener «en la libertad religiosa, de pensamiento y de conciencia»

La Conferencia Episcopal Tarraconense (CET), que aglutina a los obispos catalanes, ha considerado «desacertada» la proposición de ley de derechos de las personas gays, lesbianas, bisexuales y transexuales y para la erradicación de la homofobia, la lesbofobia y la transfobia aprobada esta semana por el Parlament. En un comunicado, los obispos han expresado su «preocupación» por este proyecto de ley, que lleva el título de «Ley de Derechos de las Personas Gais, Lesbianas, Bisexuales y Transexuales y para la erradicación de la homofobia, la lesbofobia y la transfobia».

En la reunión de la Conferencia Episcopal Tarraconense, presidida por el arzobispo de Tarragona, Jaume Pujol Balcells, los obispos catalanes ven «desacertado» el texto del proyecto de ley contra la homofobia que tramita el Parlament «por las graves consecuencias que puede tener en el ejercicio de los derechos humanos de la libertad religiosa», aunque aseguran que están en contra de cualquier tipo de discriminación.

Los obispos catalanes han celebrado durante tres días en Salardú (Lleida) la 211 reunión de la Conferencia Episcopal Tarraconense, en la que, entre otros asuntos, han debatido sobre este proyecto de ley que han impulsado los colectivos LGTB de Cataluña.

«Aún reconociendo la necesidad de erradicar cualquier tipo de discriminación por razón de sexo, raza, religión, creencias y condiciones físicas o psíquicas», los obispos consideran «este proyecto muy desacertado, tal y como está redactado, por las graves consecuencias que puede tener en el ejercicio de los derechos humanos de la libertad religiosa, de pensamiento y de conciencia de los ciudadanos de Cataluña», aunque no explicitan a qué contenido se refieren.

Además, han aprobado la revisión del segundo, tercer y cuarto volumen de la Liturgia de las Horas en lengua catalana, y el presidente del Secretariado Interdiocesano de Catequesis (SIC), Sebastià Taltavull, ha presentado a los obispos los trabajos para la publicación en catalán del Catecismo ‘Testigos del Señor’, dirigido a niños y adolescentes que ya han realizado los dos primeros años de catequesis.

El arzobispo y cardenal de Barcelona, Lluís Martínez Sistach, ha informado a los obispos de los pasos que se están haciendo para que pronto se erija en Barcelona una Facultad Eclesiástica de Historia, Arqueología y Artes cristianas.

Fuente Religión Digital y Cáscara Amarga

Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica Barcelona, Conferencia Episcopal Tarraconense, Jaume Pujol Balcells, Lluis Martínez-Sistach, Sebastià Taltavull, Tarragona

La noticia sólo ocupó 34 líneas en la página 25 de La Vanguardia del 28 de junio de 1977. A la derecha de la hoja, casi escondida entre publicidad y sin foto, había media columna titulada: «4.000 homosexuales se manifestaron por las Ramblas».

Aquella manifestación, que aparentemente fue una noticia más y sin importancia, fue el germen de las marchas actuales del Orgullo Gay, que este sábado volverá a sacar a las calles de Madrid a centenares de miles de personas que celebrarán todo lo que se ha conseguido en materia LGTB (Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales) en estos años y reivindicarán todo lo que aún falta.

«Aquel día, el 26 de junio de 1977 -dos días antes de que se publicase la noticia-, en Barcelona había muchísimos más heterosexuales, pero muchísimos más, que homosexuales. Sorprendió que hubiera tanta gente, aunque sí esperábamos mucha porque se contaba con el apoyo de todo el tejido social, sindical y político de Barcelona», rememora Empar Pineda, activista histórica del movimiento LGTB, que salió a la calle aquel día.

En aquella época la homosexualidad todavía estaba penada legalmente. Por eso, los manifestantes pedían amnistía para todos los gays y las lesbianas que aún permanecían en las cárceles. También querían la derogación de la Ley de Peligrosidad Social, que fue usada durante los últimos años del franquismo para la represión de la homosexualidad y no fue modificada hasta 1979. De hecho, los lemas de aquella primera manifestación fueron «¡Amnistía, ya!» y «¡No somos peligrosos!«.

(Sigue leyendo después del documento…)

La Vanguardia by El Huffington Post

«Gritábamos ‘¡No somos peligrosos!’ para romper con la imagen que se daba de los gays como si tuviéramos los cuernos, el rabo y el tridente de Lucifer,» recuerda Empar. La Vanguardia de aquel día informaba de que la protesta acabó con la Policía lanzando pelotas de goma para disolver a las miles de personas reunidas.

«En un momento aparecieron los grises dando palos y hubo cantidad de gente de la mani que salió corriendo a izquierda y derecha por allá por donde pudo. Hasta se refugiaron en una iglesia. Y quienes se enfrentaron a la policía de una manera muy firme fueron los transexuales, cuya presencia en la primera fila había sido puesta en cuestión por la imagen que podría dar a la marcha», asegura Empar.

«HABÍA TANTA OSCURIDAD…»

Con todo, la mecha ya había prendido y al año siguiente, 1978, 7.000 personas se concentraron en Madrid. Hubo, además, manifestaciones en Sevilla, Barcelona y Bilbao. Era la llegada definitiva a España de las marchas del Orgullo que habían comenzado en 1970 en Nueva York y Los Ángeles el 28 de junio de 1970, justo un año después de la redada policial en el pub neoyorquino Stonewall Inn -frecuentado por homosexuales y drag queens-, que desató multitudinarias manifestaciones y violentos disturbios.

Celebración del Orgullo en Nueva York en 1975

Vito Virtudes estuvo en aquella primera marcha de Madrid, que, asegura, fue «una manifestación de una actitud cívica por parte de mucha gente, hombres y mujeres, que reivindicaron durante toda su vida que se tenía que visibilizar lo que estaba ocurriendo y la discriminación que había respecto a la opción sexual que cada uno y cada una tenía».

Con todo, Vito subraya que antes de 1978 ya se habían producido protestas en Madrid, pero minoritarias. «Hubo gente antes que se dejó la vida en el camino. Quienes más se manifestaban eran grupos de mujeres feministas lesbianas. A eso hay que darle valor porque no salía en ningún sitio. Nunca se me va a olvidar que por la calle Preciados nos decían de todo menos bonitas. Nos manifestábamos todos los 28 de junio, pero íbamos 50, 60 o 70 personas sabiendo a lo que nos exponíamos».

En aquella época, rememora Vito, los homosexuales iban buscando sitios en Madrid donde reunirse «a escondidas»: «Eran sitios oscuros. Recuerdo uno muy famoso que se llamaba Berlín. La primera vez que fui me asusté. Había tanta oscuridad, la gente iba a escondidas…»

«DETRÁS DE LAS VENTANAS TAMBIÉN HAY LESBIANAS»

Aquellas primeras manifestaciones de finales de los 70 dieron paso en los ochenta a marchas más minoritarias. Por ejemplo, en el 82 sólo se reunieron en Madrid 300 personas. Empar Pineda sí estaba allí.

«Era muchísima más la gente que estaba en las aceras o en los balcones mirándonos. Recuerdo que había consignas del estilo ‘detrás de los balcones también hay maricones’ y ‘detrás de las ventanas, también hay lesbianas’. Porque era mucho mayor el número de gente que miraba, con cierto morbo, todo hay que decirlo», asegura.

¿A qué se debió esa caída de la asistencia? Jordi Petit, otro activista histórico, subraya que «los frentes de liberación gay» identificaban la «liberación gay con una revolución más o menos socialista o marxista-leninista y usaban un lenguaje politizado que la mayoría no entendía».

«Una vez conseguidos en tan pocos años unas libertades, se pasó de tener miedo a ir a un bar a poder ir a bailar. Así que los frente de liberación gay se vaciaron y se llenaron las pistas de baile», argumenta.

LA CLAVE DEL 98

Todo cambió a partir de 1995, cuando se aprobó el Código Penal, que definió la protección de la orientación sexual como un derecho. En 1996 ya salieron a la calle en Madrid más de 3.000 personas y se utilizó la primera carroza.

Pero el punto de inflexión, al menos para Petit, fue 1998: «Aparece la revista Zero, que en portada presentó fuera del armario a un militar, a un sacerdote, artistas… También llega Boris Iaguirre en España, Dana International gana Eurovisión con televoto y es el año en que el efecto de los antirretrovirales se nota tras el duro azote del Sida».

En 2005 se aprobó el matrimonio entre personas del mismo sexo y el Orgullo se convirtió definitivamente en la gran marcha que es hoy. «El orgullo es la celebración de ser diferente, la lucha por la igualdad y nuestros derechos dentro de la diferencia, una afirmación de nuestra auténtica manera de ser, de nuestro derecho a amar, estar fuera del armario, estar en libertad, vivir sin ocultación, es activismo liberador, ese plus de autoestima que necesitamos las personas que sufrimos discriminación para ir rompiendo prejuicios», resume Boti G. Rodrigo, presidenta de la Federación estatal de lesbianas, gays, transexuales y bisexuales.

Pero no todos ven con buenos ojos la marcha del Orgullo tal y como se celebra ahora. «Ahora queda poquísimo de reivindicación. Los colectivos marchan con sus pancartas, pero para lo que miles de personas están esperando es para las carrozas y la fiesta que hay a la cola de la marcha. Hay un negocio muy oscuro controlado por unas pocas organizaciones», lamenta Paco Ramírez, presidente de la Federación Colegas.

LO QUE AÚN QUEDA

Boti G. Rodrigo niega la mayor y afirma que se sale a la calle «en pie de lucha». «Si no ven la parte reivindicativa es que no quieren ver nada. Quien tiene ojos para ver verá que esto es una manifestación política y una reivindicación de derechos que pone en pie a mucha ciudadanía de una forma festiva».

Porque, avisan las asociaciones, aún queda mucho trabajo por delante. «Hemos ganado la plena igualdad legal y, sin embargo, no la plena igualdad social en lo que se refiere a la homofobia. Hemos de hacernos todavía visibles para llegar a ser indiferentes», resume Jordi Petit, quien pone el fútbol como ejemplo de que aún persiste la homofobia. «Un partido se para cuando hay insultos racistas y en cambio todavía no se para ni hay sanción alguna cuando hay insultos homófobos».

En la misma dirección apunta Boti G. Rodrigo, quien subraya que la discriminación pervive «en todas sus formas». Afirma que se está dejando de trabajar activamente en la prevención del VIH, que existe discriminación laboral, que los transexuales siguen estando «fuertemente estigmatizados y discriminados». Además, insiste, «las aulas no son un lugar seguro porque los jóvenes LGTB sufren acoso que en demasiados casos les está llevando al suicidio».

Empar Pineda señala el que, a su juicio, es el gran problema en este sentido: «Los poderes públicos no se han tomado nunca en serio la educación. Es decir, lo importante que es la presencia en el currículum escolar de asignaturas que planteen abiertamente la existencia de la diversidad sexual, con lo que eso tiene de enriquecedor para el conjunto de la sociedad».

Fuente Huffington Post

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¿Recordáis al grupo de nazis de procedencia rusa que extorsionaban a gays en Barcelona y se hacen llamar los ‘Pilla Pilla’? Pues han vuelto.

Las imágenes de la agresión racista a un muchacho de rasgos asiáticos en el metro de Barcelona, grabada en vídeo por dos acompañantes del agresor y difundida en YouTube, han causado conmoción. Lo cierto es que este tipo de agresiones racistas grabadas en el metro y difundidas luego en redes sociales cuentan, por desgracia, con cierta tradición en Rusia, donde grupos neonazis como Format 18 y similares las popularizaron hace unos pocos años, antes de dirigir el foco de su odio hacia los homosexuales y mutar a grupos homófobos como Occupy Pedofilyaj. No es de extrañar que el responsable de la agresión de Barcelona, ya identificado, sea un joven neonazi de origen ruso, y que el grupúsculo fascista guarde relación con el tristemente famoso “Proyecto Pilla-Pilla” de acoso a homosexuales.

La agresión tenía lugar en la noche del 28 de junio en la línea 1 del metro de Barcelona. Las imágenes la muestran con bastante claridad. El agresor, rubio y atlético, se encuentra de pie frente a otro joven de origen asiático que viaja sentado, al que dirige unas palabras en actitud chulesca y sin mediar previo aviso comienza de repente a golpear. Mientras tanto otros dos jóvenes graban la escena a distancia (durante un fragmento de la grabación, antes de que comience la agresión física, se puede ver a uno de ellos riéndose y disfrutando del momento). La agresión dura unos interminables segundos, durante los cuales otros viajeros intentan separar a agresor y agredido, hasta que el tren se detiene en la parada de Fabra i Puig y el chico de rasgos asiáticos escapa cuando se abren las puertas del vagón.

Uno de los jóvenes que habían grabado la agresión subió las imágenes a su cuenta de YouTube, a nombre de un tal @Payo_cura, usuario que acostumbra a difundir imágenes neonazis y que en su cuenta de Twitter (ya clausurada) se jactaba de ser el autor del vídeo (“El del vídeo no soy yo, yo soy el que graba, él es un camarada ruso, el chino nos estaba insultando y el ruso le hizo callar”). En su perfil de Twitter exhibía de hecho una foto con la cruz céltica y se describía como “siempre patriota, Europa Blanca”. Su nombre, Jaime, correspondería además con el que se escucha al final del vídeo (“¡Bajamos, Jaime, baja!”).

Datos que fueron suficientes para que el agresor y sus acompañantes fueran identificados por otros usuarios de redes sociales y hayan sido finalmente detenidos por los Mossos d’Esquadra y acusados de un delito de odio y discriminación. Dos son menores (entre ellos el agresor principal, de origen ruso) mientras que el tercero es ya mayor de edad. Y aunque sus cuentas en redes sociales son hoy inaccesibles, durante el día de ayer fueron muchos los activistas antifascistas que capturaron pantallazos de sus actividades.

Y es aquí donde salta la sorpresa (o quizá no tan sorpresa). El agresor principal aparece fotografiado en varias ocasiones con Mikola Zatkalnitsky, alias “El Rusky”, el joven de origen ucraniano que lideró el Proyecto Pilla-Pilla, un grupo que a imitación de los neonazis de Occupy Pedofilyaj se dedicó hace unos meses a hostigar a homosexuales con los que contactaban a través de chats. Los dos aparecen haciendo un gesto característico tomado del grupo ruso: un puño cerrado con el pulgar hacia arriba pero doblado, en una posición similar a la de encender un mechero. El líder de Occupy Pedofilyaj es Maxim Martsinkevich, alias “Tesak”, un famoso neonazi que ya antes fue el inspirador de Format 18, organización que se hizo muy conocida precisamente por sus grabaciones de brutales agresiones racistas, muchas de ellas en vagones de metro o en trenes de cercanías.

Más aún, el propio @Payo_cura, uno de los acompañantes del agresor del metro de Barcelona, anunciaba en Twitter el 25 de junio que “El Proyecto Pilla Pilla volverá pronto”. Y tres días más tarde, Día del Orgullo LGTB, tuiteaba la frase “Volvemos?” acompañada de la imagen del joven ruso ahora detenido en compañía de  Zatkalnitsky haciendo el gesto homófobo delante de un escaparate con una bandera arco iris:

Ciutadans se desmarca de los agresores

Por cierto que los sucedido ha tenido una curiosa derivada, ya que en redes sociales aparecía también la foto del tal @Payo_cura en compañía del líder de Ciutadans, Albert Rivera, y de Jordi Cañas, político de ese mismo partido. Ciutadans, que no ha negado la autenticidad de las fotos, ha desmentido sin embargo que el joven figure en las listas de militantes o de simpatizantes de la formación. Su secretario general, Matías Alonso, ha condenado duramente la agresión.

Una agresión ante la que por cierto el Ayuntamiento de Barcelona anunciaba su intención de personarse como acusación antes incluso de que el joven agredido se personara finalmente ante la policía e interpusiera denuncia.

Esperamos que la justicia sea esta vez contundente con este grupúsculo de niñatos racistas y homófobos a los que las detenciones de hace unos meses parece que no sirvieron de escarmiento antes de que tengamos que lamentar una desgracia mucho mayor.

‘Proyecto Pilla Pilla: Capturemos a los pederastas’

Recordamos a estos machirulos homófobos y exhibicionistas Mikola Zatkalnitsky y su amiguito a los que parece gustarles salir en internet desnudos y muy depiladitos… Si es que…

Al igual que ocurre en Rusia con Maxim Martsinkevich, este grupo usa la pederastia de excusa para engañar a homosexuales. Usan la misma técnica que los homófobos rusos: entran en portales web para gays donde ofrecen sexo, se hacen pasar por menores gays, buscan a su víctima, quedan con él y le tienden una trampa para acosarlo y humillarlo públicamente. Aún no le pegan palizas pero será cuestión de tiempo que lo hagan, si es que no lo hacen ya fuera de cámara. Usan el mismo signo nazi que el grupo de ‘Ocuppy Pedofilyaj’ (Un puño cerrado con el dedo pulgar doblado) e incluso el montaje de los videos es similar.

Su vinculación con Maxim Martsinkevich, el máximo cabecilla del movimiento ruso ‘Ocuppy Pedofilyaj’ que se dedica a maltratar a los gays, la encontramos en la red social rusa VK, donde Mikola tiene un perfil y pertenece al grupo ‘Окупай – Педофиляй’ (movimiento para acabar con los gays liderado por Martsinkevich).

En diciembre del pasado año, cuatro integrantes fueron detenidos por ello.

Fente Dosmanzanas y Ragap

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El Ayuntamiento de Madrid prohíbe la megafonía en el pregón del Orgullo

Revuelo por el diseño de la bandera arcoíris del balcón del Gobierno de Extremadura

Al-Andalus PRIDE vuelve a vestir de color las calles de Andalucía

Zerolo recuerda que hay países en los que ser LGTB «puede costar la vida»

Organizaciones LGTB marcharon en todo el mundo

Fin de semana del orgullo gay en NYC (lista de actividades)

América Latina celebra el Orgullo denunciando la discriminación y pidiendo más protección de derechos

La marcha gay de Turquía, con 10.000 participantes y mucha reivindicación política

Los jóvenes, principales nuevos infectados de VIH: recordatorio de Apoyo Positivo para el Orgullo

Cientos de activistas desfilan por el Día del Orgullo Gay en Ecuador

Comunidad gay pide reconocimiento legal en El Salvador

Mexicanos al grito de ¡Puto!: consigna de la Marcha LGBTTTI de la Ciudad de México

Comunidad LGBT de Guatemala marcha para pedir respeto a sus derechos

Marchan en Asunción contra homofobia en Paraguay en Día del Orgullo Gay

En La Habana, celebran el orgullo gay con una ‘besada’

Numerosas marchas con motivo del Día del Orgullo LGTB han tenido lugar este 28 de junio en España. Año tras año la onda expansiva es mayor y nuevos lugares se suman a aquellos en los que, como Barcelona o Valencia, las celebraciones están ya consolidadas. Este año, por ejemplo, activistas LGTB de Castilla y León convocaban por primera vez su Orgullo regional en Valladolid.

En Barcelona coincidieron el mismo día las dos marchas que tradicionalmente celebra la capital catalana. La más numerosa, la “Pride Parade”, de contenido fundamentalmente lúdico, que por segundo año consecutivo discurría entre el Parc de les Tres Xemeneies a lo largo del Paral·lel en dirección a Plaza Espanya, para celebrar el fin de fiesta en la Avenida Mª Cristina, a los pies de Montjuïc. La marcha, que reunía a unas 25.000 personas, era el punto culminante de los actos del Pride Barcelona 2014.

También el sábado tuvo lugar la convocatoria de la Comissió Unitària 28 de Juny, de carácter mucho más reivindicativo (este año centraba su protesta en los recortes en la lucha contra el VIH: puedes leer aquí su manifiesto) desde Plaza Universitat hasta la Plaza de Sant Jaume. Se trata del segundo año (ya ocurrió en 2013) que ambos eventos coinciden el mismo día, a diferencia de lo que ocurría en años anteriores.

En Valencia, miles de personas recorrieron también el sábado, convocadas por Lambda, las calles del centro, desde la Plaza del Parterre hasta la Plaza del Ayuntamiento, bajo el lema “Derechos Humanos Internacionales: LGTB libres e iguales”. Los participantes en la marcha valenciana también mostraron su rechazo a los “recortes ideológicos” de las administraciones valenciana y estatal. “Recortes en sanidad que son directamente discriminatorias para mujeres, lesbianas y bisexuales, personas con VIH y hombres y mujeres transexuales, y recortes en educación que ponen freno a la lucha contra el acoso escolar y a la educación en el respeto”, explicó la coordinadora de Lambda, Mar Ortega.

En Madrid, aunque la gran manifestación estatal se celebrará el próximo sábado 5 julio, también este año tuvo lugar una marcha alternativa que partió desde Antón Martín hasta Alonso Martínez. Alrededor de un millar de personas recorrieron el centro de la capital al son de los tambores de una batucada. Se leyeron dos manifiestos, uno en la Puerta del Sol y otro, al final del recorrido, en Alonso Martínez. Según los organizadores, “salimos a la calle porque el propio paraguas LGTTBIQ se nos queda corto para la diversidad de identidades disidentes y expresiones de género mutables, elegidas y cambiantes que no caben en unas siglas que buscan control y conformidad”.  En este sentido, los organizadores consideran el Orgullo del próximo sábado “mercantilista” y “consumista”.

Primer Orgullo regional en Castilla y León

Pero como hemos explicado al principio, no han sido estos los únicos Orgullos. Los ha habido en Bilbao, en Las Palmas (que dedicaba este año su lema, “Con la T por bandera”, al colectivo transexual), en Sevilla, en Vigo…

En otras muchas localidades, aunque no ha habido manifestaciones como tal, sí que han tenido lugar actos y celebraciones. Es el caso, por ejemplo, de la localidad madrileña de Villaviciosa de Odón, donde el viernes se daban cita activistas tan diversos como Carla Antonelli, Shangay Lily o Boti García Rodrigo (presidenta de la FELGTB) para celebrar por primera vez su Orgullo.

Pero si este año queremos destacar un lugar, ese es Valladolid, donde una plataforma de diversos colectivos LGTB de Castilla y León celebraron -también el viernes- su primera manifestación regional del Orgullo tras una primera pancarta que decía Primer día del orgullo LGTB+, de Castilla y León ¡Queremos quedarnos! Toda una proclamación de intenciones en una región tradicionalmente conservadora en la que poco a poco el activismo echa raíces y crece.

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Tiene cuatro años, se llama Matteo y es el amigo inseparable de mi hija pequeña. Nunca se separa de su muñeca, la lleva a todas partes, aunque medio escondida; seguro que ya habrá oído aquello de que un niño no puede jugar con muñecas. El otro día le pregunté: “Matteo, ¿qué tienes ahí?” , y él escondió su muñeca debajo de la camiseta. “¿Es una Barbie?”, le pregunté. Pero él no se atrevió a decir ni una palabra. “Yo tenía una Barbie cuando era pequeño. ¡Me encantaba!”, le dije, mientras mi hija añadía: “Y yo tengo otra”. En ese momento Matteo sacó su muñeca y la levantó como un trofeo para enseñármela y preguntarme emocionado: “¿Era como esta?”. “Parecida”, le dije, “pero la tuya es mucho más bonita”. Desde ese día, siempre viene a enseñarme su muñeca cuando me ve.

Matteo tiene derecho a ser feliz, a jugar con aquello que más le gusta, a ser aceptado y querido tal y como es. A que su padre y su madre lo miren con orgullo y amor. Matteo tiene derecho a no ser señalado y estigmatizado, a crecer viendo respetada su manera de ser. Tiene derecho a recibir una educación en la diversidad donde no haya una forma mejor de ser hombre que otra. Tiene derecho a recibir una educación religiosa que le muestre a un Dios de amor que le acompaña a lo largo de su vida, en cada una de las cosas que hace: en las maravillosas, y en las que no lo son tanto. Tiene derecho a decir algún día de quien se ha enamorado, o quien le gusta, a explicar a sus amistades como ha sido su primera relación sexual, como se ha sentido, que le ha parecido. Tiene derecho a vivir una adolescencia segura, sin ser el blanco de ningún matón, y a que su entorno escolar sea un lugar seguro donde pueda desarrollar todas sus potencialidades.

Matteo, y millones de personas como él en todo el mundo, tienen derecho a decidir si quieren o no quieren casarse, y con quién quieren hacerlo. Tiene derecho a pedir o no una bendición religiosa de su unión, o a celebrarla con un gran banquete con la gente a la que quiere; tiene derecho a elegir hacer eso, o a elegir que no quiere hacerlo. Matteo tiene todo el derecho del mundo a tener hijas e hijos a los que vestir con el mismo cariño con el que viste a sus Barbies. El mismo derecho a formar la familia que él y su pareja deseen. Como todo el mundo debería tener derecho a un empleo, pero además, a un empleo donde no tenga que esconder a quien ama o tenga que fingir que es otra persona.

Matteo debería tener derecho a vivir en paz en el lugar que él desee, pero si la homofobia no se lo permitiese, como a millones y millones de personas que algún día fueron niños o niñas como Matteo y que ahora ven peligrar su vida por una leyes que los criminalizan o incluso los asesinan; debería tener derecho a ser acogido en un país como el nuestro, o cualquier otro donde los derechos humanos estén por encima del derecho de la homofobia.

Si Matteo decide tener hijos e hijas debería tener derecho a que la sociedad en la que vive respete la diversidad familiar. Derecho también a que si es creyente, la religión que profese, integre a su familia como a todas las demás. Matteo puede enfermar, como cualquier otra persona del mundo, y por eso tiene derecho a ser atendido con el respeto y con la dignidad que merece sin dejar a un lado quien es y como es. Si Matteo algún día es seropositivo, tiene derecho a no ser marginado, y a recibir la medicación necesaria para poder vivir… un derecho que no debería depender del país ni del nivel económico que tenga Matteo.

Tiene derecho a envejecer y ser atendido con la misma dignidad que el resto de personas, tiene derecho a vivir su diversidad también cuando sea una persona mayor. La diversidad es algo que nos acompaña toda la vida, no sólo en la adolescencia y juventud. Por eso Matteo tiene derecho a políticas que permitan integrar la diversidad en el último tramo de su vida.

Todo lo dicho es evidente para personas con un mínimo de sensibilidad y empatía, pero la realidad con la que seguimos encontrándonos es que todavía falta mucho para que personas como Matteo tengan los derechos más básicos protegidos. Por eso durante esta semana las celebraciones del Pride girarán entorno al lema: “Los derechos lgtb son derechos humanos”.

Es difícil entender porque el cristianismo no está por los derechos de niños como Matteo. Todavía se mantienen en paradigmas desfasados enfrascados en saber si éste o aquel versículo dice o no dice esta cosa, si aquella palabra puede interpretarse de una u otra manera… Una mirada realmente evangélica se posicionaría claramente al lado de Matteo, para intentar ofrecerle una vida realmente plena y feliz. Pero todavía muchos están ahí, incluso los más avanzados, teorizando con sus teologías y explicándonos griego, antropología hebrea, etc, etc.. pero olvidando la vida de tantos y tantas Matteos que viven a su alrededor. Hay cientos de millones de Matteos en este mundo, y muchos menos versículos con los que estigmatizarlos. Aunque sólo un Matteo, vale más que toda la ley divina  junta.

El próximo viernes día 27 de Junio en Barcelona, Protestants Inclusius se reunirá para decir que los derechos lgtb son derechos humanos, y que nuestro compromiso con el evangelio nos anima a trabajar para que algún día no tengamos que afirmar una cosa tan evidente. Por mucho que los fundamentalistas griten, que saquen toda su artillería pseudoteológica, sabemos bien claro que la homofobia fundamentalista no está del lado de Matteo y su muñeca. Pero con mucha más claridad aún , sabemos que el evangelio sí lo está. Sólo quien desea un mundo mejor para Matteo, está por el evangelio… todo lo demás son excusas para defender un sistema obsoleto que nos puede hacer sentir seguros, pero que no tiene nada que ver con el cristianismo.

Si crees que los derechos lgtb son derechos humanos, si crees que el evangelio te compromete con la defensa de estos derechos: Te esperamos el viernes en nuestra celebración. Aunque más importante que eso, es que miles de Matteos te esperan cada día para que pongas tu granito de arena en la construcción de un mundo donde puedan levantar sus barbies como otros niños y niñas levantan sus trofeos.

Carlos Osma

Fuente Homoprotestantes

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Mayo Films estrena una poética pieza sobre los «armarios» en el deporte

La productora barcelonesa Mayo Films y la Mostra FIRE!! han querido reflexionar sobre el tabú de la condición homosexual de los jugadores de futbol a través del corto ‘Un mundo brillante’, una pieza llena de lirismo que estrenan coincidiendo con el inicio del Mundial de Brasil.

Del 3 al 13 se ha celebrado en el Institut Frances de Barcelona la XIX Mostra de Cine Internacional de Cinema Gai i Lesbià, que ha lanzado el video ‘Un mundo brillante’ del director Jordi Estrada con la intención de crear debate sobre la homosexualidad en el deporte rey: el fútbol.

Aunque este año hemos podido atestiguar algún que otro gesto para normalizar la homosexualidad dentro de las ligas de fútbol, hay que admitir que –salvo alguna excepción, y tampoco de un jugador de primera línea- los jugadores profesionales de siguen siendo reacios a compartir públicamente su condición sexual si difiere de la hetero.

En el contexto del incio de la Copa del Mundo, que arranca hoy en Brasil, la productora MAYO FILMS ha colaborado con la Mostra Internacional de Cinema Gai i Lesbià FIRE!! -de la que frecuentemente destacamos su interesante propuesta cinematográfica y sus espléndidas campañas promocionales– para lanzar esta poética pieza sobre la obligación implícita de los futbolistas de ser buenos jugadores en el campo y mejores referentes heterosexuales las 24 horas del día.

Con el objetivo de crear debate en torno a este tema ‘Un mundo brillante’ nos muestra la relación de un futbolista con su amante, a quien disfraza de seguidor en público y con quien se recrea en privado, con un inexcusable objetivo con el que es capaz de «driblar» mentalmente la distorsión entre su verdadera identidad y la que quiere -o «debería»- aparentar.

Un tema bastante candente, ahora que se celebra el Mundial de Brasil 2014 y que hay tantas noticias homosexuales relacionadas con el tema, como el beso en la boca entre Ivan Rakitic y Carriço para celebrar que el Sevilla se hizo con la copa de la Europa League.

En el video, se ve un joven que observa a otro mientras juega, con deseo y recordando los momentos que han vivido juntos.

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Exigen responsabilidades políticas por un caso de acoso homofóbico a un menor en el colegio

El colegio concertado Nuestra Señora de Montserrat, de Cerdanyola del Vallès (Barcelona), ha sido condenada a indemnizar a un alumno con 50.770 euros por el acoso homófobo que de forma continuada recibió durante cuatro cursos. “El centro escolar disponía de datos y observaciones que suficiente y debidamente analizados podían haber permitido prever y corregir los comportamientos de acosos que se produjeron a lo largo de los cursos”, determina la sentencia del juzgado de primera instancia de la localidad.

J. M. M. llegó a la escuela en 2004. Un año después comenzó a sufrir el acoso de sus compañeros por ser homosexual. “Me llamaban maricón”, explicó a la jueza. También denunció que recibía codazos y que lo intentaron hacer caer por las escaleras. La situación se fue agravando hasta que en 2007, en una excursión a un paraje natural, algunos compañeros intentaron arrojarlo del jeep en el que viajaban. La dirección del centro admitió en un informe que ese día se produjeron “pequeños incidentes”. Dos estudiantes que testificaron durante el juicio confirmaron sin embargo lo sucedido. “Lo intentaron echar del jeep y durante la hora de comer le intentaron meter un palo por el culo”, narraron. Ese día el chico acabó en urgencias por un cuadro de ansiedad. Sus compañeras también declararon que los insultos eran habituales y que sus acosadores “avisaban al resto de compañeros de que no lo tocaran porque se podían infectar”.

Tras este episodio, el colegio emprendió algunas medidas, como hablar con las familias y realizar charlas sobre la intolerancia, pero según determina ahora la sentencia en ningún caso se tomaron “medidas de control y vigilancia sobre los menores afectados en el incidente, ni tampoco ninguna medida disciplinaria”. En 2009 uno de sus compañeros colgó en un blog la foto del chico junto a mensajes homófobos y amenazas de muerte. Fue el episodio que precipitó la salida de J. M. M. del colegio. El chico necesitó tratamiento psiquiátrico durante más de dos años para recuperarse.

Según la directora, el chico era “poco tolerante” con sus compañeros

La directora del colegio llegó a negar en un informe que existiera acoso, responsabilizando al joven y a su familia de lo sucedido. Según afirmó, el joven “sobrevalora los hechos que le pasan en la escuela cuando los explica diariamente a la familia, pero no busca soluciones, ni tampoco el asesoramiento del tutor. Su demanda a la escuela consiste en llamar la atención del profesorado mediante quejas constantes del resto del grupo”. La directora consideró que el chico tenía una “actitud poco tolerante con el resto de sus compañeros”, lo que daba lugar a ser “poco aceptado”, así como que estaba “sobreprotegido” por su madre. Por lo que se refiere a los profesores, algunos minimizaron lo sucedido, aunque otros admitieron que habían tenido que interceder en alguna ocasión ante “acciones violentas” hacia la víctima.

La sentencia del juzgado de primera instancia de Cerdanyola considera sin embargo probado que “si desde el principio hubiera habido un seguimiento de la interrelación entre la víctima y el resto de alumnos por parte del centro escolar, con total seguridad se hubiera evitado el problema que afectó al menor”. El centro ya ha anunciado que recurrirá la sentencia.

J.M.M., que tiene ahora 19 años, recuerda su estancia en el colegio como un infierno. “Me hicieron la vida imposible. Me sentí humillado. Como una mierda. Me encerré en casa. Caí en una depresión y estuve a punto de suicidarme”, explica. Afortunadamente las cosas han cambiado: hoy día se encuentra bien, deseando empezar una nueva etapa en la universidad, y se muestra satisfecho con la sentencia. “Es un precio bajo para lo que pasé, pero estoy orgulloso por la lucha”, ha declarado.

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Así conmemora América el día contra la homofobia y transfobia

América Latina celebra el Día contra la Homofobia y la Transfobia

PSOE: La homofobia y la transfobia siguen siendo las formas de odio más extendidas

Un año más llega el 17 de mayo, Día Internacional contra la Homofobia y la Transfobia. Lejos de perder vigencia, esta conmemoración adquiere este 2014 más sentido que nunca, tras la aprobación de nuevas leyes que institucionalizan la homofobia en países como Nigeria, Uganda o Rusia, convertida en el nuevo faro de los homófobos del mundo, o después de que la India, segundo país más poblado del planeta, haya vuelto a criminalizar las relaciones homosexuales. Pero tampoco cesa la LGTBfobia más bárbara en América Latina y el Caribe, en Estados Unidos, en Europa occidental o en la propia España…

Hace pocos días conocíamos por ejemplo el incremento del 78 % en las denuncias por agresiones homófobas en Francia, al calor de la ola de odio extendida por los contrarios a la aprobación del matrimonio igualitario en ese país. Por lo que se refiere a España, este año el Ministerio del Interior ha hecho publico por primera vez un recuento de las denuncias por ”delitos de odio”. El balance no puede ser más desasosegante: de los 1.172 delitos denunciados durante 2013, la mayoría se deben a homofobia y transfobia (452) por delante del origen étnico o racial (381) y la discapacidad (290).

El informe de Interior ha contado con la colaboración de Guardia Civil, Cuerpo Nacional de Policía, Mossos d’Esquadra, Policía Foral de Navarra y policías locales y recoge los incidentes catalogados como motivados por el odio, incluyendo faltas e infracciones. Como era de prever, son las comunidades más pobladas (Andalucía, Cataluña y Madrid) las que acumulan un mayor número de casos. El menor número de denuncias por delitos de odio contabilizadas corresponde por el contrario a La Rioja, Ceuta y Melilla, País Vasco y Cantabria. En cualquier caso, conviene tener en cuenta, según coinciden todos los expertos, que la mayoría de las víctimas de este tipo de crímenes no los denuncian (entre el 60 y el 90 %, según la Agencia de los Derechos Fundamentales de la Unión Europea), bien por vergüenza, porque piensan que no va a servir de nada, o por las dos cosas.

La Federación Estatal de Lesbianas, Gais, Transexuales y Bisexuales (FELGTB) ha aprovechado este día y su cercanía con las próximas elecciones europeas para insistir en la necesidad de que Europa abandere la defensa de los derechos LGTB entre sus propios miembros como en el resto del mundo. La FELGTB ha querido también dar difusión a la campaña Come Out, que en dosmanzanas venimos recogiendo, y que la propia FELGTB coordina en España con el lema “Da el paso”. Una campaña cuyo objetivo es conseguir que una mayoría de candidatos europeos (y si es posible futuros eurodiputados) se comprometan en firme con un listado de 10 puntos en favor de los derechos LGTB en el marco competencial de la Unión Europea. En España ya han firmado 146 candidatos, alcanzando en los últimos días la primera posición entre los diferentes países (en próximos días haremos una nueva actualización al respecto). “El 17 de mayo animamos a toda la ciudadanía a ‘dar el paso’ y apoyar, con su compromiso diario y con su voto, la igualdad LGTBI. Sólo así podremos seguir avanzando y ayudar también fuera de nuestras fronteras”, ha declarado Gabriel Aranda, coordinador del Área Internacional de la FELGTB.

Dos de las principales fuerzas que incluyen en sus listas a candidatos comprometidos con la campaña, por cierto, han emitido sendos manifiestos con motivo del Día Internacional contra la Homofobia y la Transfobia. Se trata del PSOE, que ha elaborado también un vídeo, y de Izquierda Unida, cuya Área de Libertad de Expresión Afectivo-Sexual (ALEAS IU) ha hecho un llamamiento a las calles a todas las personas LGTB en defensa de sus derechos y su dignidad y “en contra el alza deviolencias homofóbicas y transfóbicas por culpa de una ideología conservadora y reaccionaria impulsada por las fuerzas de derechas en España y en Europa”. Puedes leer los manifiestos pinchando los respectivos enlaces.

Actos en España

Numerosos actos tendrán lugar este sábado en España para conmemorar esta fecha. Crecemos de la capacidad de registrarlos todos, pero os invitamos en cualquier caso a hacer de reporteros improvisados y dejarnos en comentarios las crónicas de este día en vuestras ciudades o pueblos. Una invitación extensible a los que nos leeis desde otros países de América Latina y el resto del mundo.

Va en todo caso una enumeración de algunos de los actos más significativos que tendrán lugar en España y que amablemente los diferentes colectivos nos han hecho llegar.

Madrid: mosaico arco iris y manifestación

En Madrid, el colectivo Arcópoli y el Área Internacional de la FELGTB se han propuesto reunir al mayor número de personas posible y crear un gran mosaico arco iris enmarcando las letras SOS. “Queremos representar la bandera del arco iris por las lesbianas, gais, transexuales y bisexuales de Irán, Mauritania, Sudán, Nigeria, Arabia Saudí, Sudán del Sur y Yemen que, si lo hicieran, serían castigadas con la pena de muerte (…) Por todos ellos, por las 95 víctimas de Brasil, 40 en México, 16 en los Estados Unidos y 15 en Venezuela, seguidos por Honduras (12), Colombia (12) y El Salvador (5). Queremos representar la bandera del arco iris por personas que, desde Argelia a Nueva Guinea, pasando por Jamaica o Sri Lanka, pueden ser castigadas por el mero hecho de amar a una persona de su mismo sexo, o incluso, solo por parecerlo”, explican.

Será este sábado 17 de mayo a las 19:00 horas en la céntrica Plaza de Callao, donde los organizadores proporcionarán a cada participante una cartulina con el nombre de una persona LGTB que haya sido víctima de la intolerancia (más información sobre el acto aquí).

COGAM, por su parte, celebrará a la misma hora una manifestación desde la Red de San Luis (al final de la Calle Montera) hasta la Plaza de Chueca, donde se procederá a la lectura de un manifiesto firmado por más de 200 particulares, sindicatos, organizaciones y partidos, que denunciará “la situación de las personas migrantes sin documentación, la discriminación institucional a la que son sometidas las mujeres tanto con la reforma de la ley del aborto como por la exclusión de la reproducción asistida, la situación de las personas trans, el aumento de agresiones, la situación de las trabajadoras del sexo, entre otras reclamaciones”. COGAM recuerda por cierto en su comunicado el aumento de las agresiones en Madrid, que considera ”una clara muestra de que los poderes públicos no están poniendo todos los medios necesarios para llegar a un clima de respeto y diversidad entre la ciudadanía”.

COLEGA Madrid desarrollará también actividades, instalando una mesa informativa en Madrid Río (a a altura del Paseo de Yeserías 33) durante toda la mañana, en la que se recogerán firmas a favor de la despenalización de la homosexualidad en el mundo.

Valencia: acto en la Plaza de los Pinazo

En Valencia, el colectivo Lambda celebrará un acto también a las 19:00 horas. Será en la Plaza de los Pinazo, y consistirá en una performance “de denuncia de la ola de discriminación y violencia de Estado y social que la comunidad LGTB está sufriendo a nivel mundial con la pasividad de los gobiernos”, sobre todo “en el antiguo espacio comunista y en el África subsahariana”.

Desde Lambda, no obstante, recuerdan también los recortes ocurridos en España y otros países de Europa en políticas públicas contra la discriminación y el bienestar, “que afectan especialmente a los colectivos sociales más desfavorecidos, entre los que se encuentran las personas LGTB seropositivas y/o migrantes”, así como “el incremento de movimientos sociopolíticos basados en el rechazo y odio a las personas diferentes”.

Barcelona, Sitges, Fuerteventura, Melilla, Oviedo…

En Barcelona, la Comissió Unitària 28 de Juny celebró ayer viernes una concentración frente al monumento contra la LGTBfobia del Parque de la Ciutadella. A lo largo del día de hoy habrá además diversas actividades en Sitges, que culminarán en una marcha reivindicativa que tendrá lugar a las cinco de la tarde.

Por su parte, el colectivo Altihay celebró ayer viernes un acto en el Cabildo de Fuerteventura, durante el cal se entregaron los premios al mejor cartel con motivo del 17 de mayo (una actividad que comienza a ejecutarse en los primeros días de abril en todos los centros educativos de la isla). Los trabajos premiados serán expuestos en el centro comercial “Las Rotondas” entre los días 16 y 22 de mayo.

Hoy sábado habrá tambien actividades en Melilla (desarrolladas por el colectivo AMLEGA en la Plaza de las Culturas, a partir de las 18:00 horas) y en Oviedo (donde XEGA colocará una mesa informativa y llevará a cabo una concentración y una besada).

Y en Badajoz, unos espectaculares “Palomos”

Pero si hay un lugar donde este año la celebración del 17 de mayo adquiere un carácter de gran evento es en Badajoz, con la celebración por parte de Fundación Triángulo de la 4ª edición de “Los Palomos”, que incluye un variado programa de actividades culturales y la diversificación de los espacios de la fiesta.

Puedes acceder a toda la información relacionada en su página oficial. Este año dosmanzanas está presente en la fiesta, de la que esperamos en próximos días ofreceros un completo reportaje gráfico. Por lo pronto en la noche del viernes ya pudimos disfrutar del precioso montaje de luces y música que adorna la céntrica Plaza Alta, teñida como nunca de los colores del arcoiris…

Fuente Dosmanzanas:

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Un buen artículo de uno de mis teólogos favoritos y que publica Homoprotestantes:

El pasado 9 de abril se cumplieron 69 años de la muerte del  pastor y teólogo alemán Dietrich Bonhoeffer. Un hombre que rechazó toda escapatoria “espiritual” ante la barbarie nazi, y que entendió el llamado cristiano como entrega total a la realidad del mundo. Su mensaje, poseedor de la fuerza que imprime la acción a la palabra, produce tanto admiración como rechazo, pero ha influido profundamente en la Iglesia que le sucedió.

 Nace en Breslau el 4 de Febrero de 1906 en una familia numerosa, burguesa y culta. Con apenas 6 años, su familia se traslada a Berlín donde el padre trabaja como profesor de Psiquiatría y Neurología en la universidad. Pese a que su madre era hija y nieta de teólogos, sorprendió que Dietrich decidiera estudiar teología, cosa que hizo con éxito en Tubinga y Berlín. Su tesis doctoral “La comunión de los Santos”, defendida en 1927, refleja ya su interés por la esencia de la Iglesia.

 Continúa su formación como vicario, en la Iglesia Evangélica alemana de Barcelona, en 1928. Allí, además de reflexionar sobre cómo llevar el evangelio a cada clase social, se pregunta sobre la relación entre mundo y Dios: “La tierra es nuestra madre, como Dios es nuestro padre, y pone en brazos del padre únicamente al que permanece fiel a su madre [1]”.

 Dos años después estudiará en Nueva York donde conoce el protestantismo americano. Lo define como: “Una especie de club social” o “un protestantismo sin reforma” pero queda influido por la dimensión social del evangelio, la convivencia entre distintas razas y el comportamiento de las iglesias en unos momentos de crisis.

 A su vuelta a Berlín imparte clases en la Universidad [2]. Su forma de entender la iglesia ejerció sobre sus alumnos tanto fascinación: “En la comunidad uno se convierte en Cristo para el otro. Los miembros no están desligados unos de otros”, como escándalo: “La Iglesia…se sitúa en la periferia de la vida… Pero ella querría estar en el centro y por eso habla, juzgando y condenando, sobre cuestiones centrales de la vida. Así es como se hace despreciable y odiosa”.

 Cuando en 1933 Hitler es designado canciller del Reich la Iglesia se divide, la mayoría son simpatizantes del nacionalsocialismo, pero los teólogos Barth, Niemöller y el propio Bonhoeffer forman La Iglesia Confesante. Mientras Barth y Niemöller toman una postura más neutral y trascendente Bonhoeffer se enfrenta al nazismo advirtiendo de los peligros hacia los que su país se encaminaba. Decepcionado, parte hacia Londres donde informa sobre la situación a las iglesias extranjeras, llamándolas a intervenir proclamando la ilicitud de la guerra: “No hay camino para la paz que pase por el camino de la seguridad. Porque la paz supone audacia y es un gran riesgo”.

 En 1935, animado por Barth, decide volver y reunir a jóvenes teólogos en un seminario. En esta etapa encuentra en la Biblia su camino, el Sermón del Monte le dirige hacia el servicio y el sacrificio absoluto.  Es entonces cuando escribe una de sus más bellas y, a la vez, exigentes reflexiones: “La gracia barata es la gracia sin seguimiento de Cristo, la gracia sin cruz…la gracia es cara porque le ha costado cara a Dios, porque le ha costado la vida de su Hijo, y porque lo que le ha costado caro a Dios no puede resultarnos barato a nosotros [3]”.

 Pero en 1939 está arrinconado: no puede vivir en Berlín, hablar en público o publicar, por lo que huye a Estados Unidos. Semanas después vuelve: “Si no participo con mi pueblo de las pruebas actuales, no tendré derecho a reconstruir la vida cristiana en Alemania después de la guerra”, y se encuentra con una Iglesia Confesante debilitada por las represalias. En este punto decide colaborar con la Abwehr (organización militar de contraespionaje), donde participa en diferentes complots contra la vida de Hitler. Sabedor de situarse en contra de la tradición cristiana pregunta a sus compañeros: “¿Darían ustedes la absolución a un tiranicida?”.

 Finalmente es detenido en abril de 1943 y conducido a la prisión de Tegel donde convivirá con hombres a los que no les interesa la religión. Se cuestiona entonces: “¿Hay Cristianismo sin religión? ¿Cómo hablar de Dios sin religión?”. Rechaza también la idea de un Dios omnipotente y toma como modelos la encarnación y humildad de Cristo:“El Dios que está con nosotros es el que nos abandona…Ante Dios y con Dios, vivimos sin Dios. Dios consiente en ser desalojado del mundo y clavado en la cruz. Dios es impotente y débil en el mundo y solamente así está con nosotros y nos ayuda [4]”.

 La situación se complica al descubrirse su verdadera participación en la resistencia. Cuando Hitler está a punto de caer, decide la muerte de algunos hombres, entre ellos Bonhoeffer. En el campo de Flossenburg es juzgado, declarado culpable y ahorcado, tenía 39 años. Sus últimas palabras lo muestran sin miedo y con la seguridad que da una fe que ha sabido amar al mundo: “Voy hacia la libertad que da la muerte y voy hacia la alegría”.

Carlos Osma

BIBLIOGRAFÍA

 A parte de la bibliografía referida en las notas a pie de página son dignos de mención, para profundizar en la vida y  pensamiento de Bonhoeffer, las siguientes obras:

– Bonhoeffer, D. Cartas de amor desde la prisión. (Madrid: Editorial Trotta, 1998).

–                          Ética. (Madrid: Editorial Trotta, 2000).

–                         Redimidos para lo humano. (Salamanca: Ediciones Sígueme, 1979).

–                         Vida en comunidad. (Salamanca: Ediciones Sígueme, 1995).

 [1]Si no se dice lo contrario todas las citas han sido tomadas de: Hourdin, G. Bonhoeffer. Una Iglesia para mañana. (Madrid: Ediciones Bailén, 1972).

[2]Uno de estos semestres de docencia queda recogido en: Bonhoeffer, D. Creer y Vivir. (Salamanca: Ediciones Sígueme, 1985).

[3]Bonhoeffer, D. El precio de la gracia. (Santander: Ediciones Sígueme, 1986, Págs. 16-17).

[4]Estas y otras reflexiones aparecen en sus cartas publicadas en: Resistencia y sumisión. (Salamanca: Ediciones Sígueme, 2001).

 NOTA

 Publicado en la Revista Cristianismo Protestante en Julio de 2005

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