“Vosotros, en cambio, no os dejéis llamar «Rabbí», pues vuestro maestro es uno solo y vosotros todos sois hermanos; y no os llamaréis «padre» unos a otros en la tierra, pues vuestro Padre es uno solo, el del cielo; tampoco dejaréis que os llamen «directores», porque vuestro director es uno solo, el Mesías. El más grande de vosotros será servidor vuestro”.
Un pasaje fenomenal que hubiese sido ideal para acabar el Sínodo.
¿Cómo seguir llamando al papa “sumo Pontífice”, con todos los atuendos, PODER, MONTAJE, títulos, dignidad, ropaje…?
Estamos en la Iglesia con títulos y cargos de cardenales, obispos, canónigos, párrocos. El poder no reside en la comunidad sino que unos pocos administran, deciden y organizan. Monseñor, mi señor…
A mí me han llegado cartas dirigidas al “rvdo, sr. cura párroco” (cuatro albardas para un burro). Y somos los párrocos los que organizamos, decidimos, hacemos la vida de la comunidad sin que los fieles decidan, elijan, organicen o planteen.
El texto citado me invita a contar con los cristianos desde la base. Es deseable que las personas ancianas de los pueblos y de la capital puedan decir sus opiniones y dar un paso para entender una fe adulta.
Entiendo que la inmensa parte (80%) de los fieles son eso, fieles, pero sin tener otra participación en la comunidad salvo cantar, rezar, seguir las posturas y unos pocos, leer, hacer la colecta y echar el óbolo.
Los mensajes nos vienen de los párrocos u obispos.
Sí que existen los consejos pastorales. Y en parroquias mayores, se hace la elección por representantes de los distintos ministerios. Pero ¿y los restantes cristianos?
Yo no veo ningún hecho concreto de sinodalidad. Se repite hasta la infinitud la palabra y la filosofía, pero no veo ningún cambio, ninguna alternativa en el funcionamiento. Veo que los grandes teólogos, que presentan teología de la buena, están lejos de las parroquias… no se les conoce y mucho menos animan a las comunidades cristianas. Seguimos con los rituales de los sacramentos realizados por los técnicos desde Roma. Y a lo sumo vienen nuevos decretos, pero el pueblo seguimos con el catecismo del P. Astete, las novenas el siglo XIX y las celebraciones según el ritual.
A VER SI EL ADVIENTO NOS LLEVA A RENOVARNOS y a descubrir a Jesús en su mensaje y su práctica. Y ensayamos un poco la sinodalidad, que ya se nos va olvidando.
, una universidad para mujeres en Indiana, ha actualizado su política de admisión para incluir más a los solicitantes transgénero.
La universidad, fundada en 1844 por las Hermanas de la Santa Cruz y considerada una “escuela hermana” de la adyacente Universidad de Notre Dame, entonces exclusivamente masculina, anunció cambios en su política de no discriminación relacionada con las admisiones. Los solicitantes “cuyo sexo es femenino o que constantemente viven y se identifican como mujeres” ahora pueden postularse para estudios universitarios, informó el periódico del campus The Observer. El cambio fue aprobado por la Junta Directiva de Saint Mary en junio de 2023, y las admisiones comenzarán a considerar a los solicitantes transgénero en el otoño de 2024.
La presidenta Katie Conboy explicó la decisión en un correo electrónico a los profesores, el personal y los estudiantes:
“No somos de ninguna manera la primera universidad católica para mujeres en adoptar una política con este alcance… Al redactar el lenguaje para esta actualización, me he basado en la guía del Equipo Ejecutivo y otros para asegurar que nuestro mensaje no sólo esté en línea con mejores prácticas para los estudiantes universitarios de hoy, pero que también abarca nuestro compromiso de operar como una universidad católica para mujeres”.
Según la nueva política de Saint Mary’s College, ser más inclusivo es inherente a su herencia católica y a la misión de la escuela de educar a las mujeres. La política dice:
“La misión de Saint Mary’s College es empoderar a las mujeres, a través de la educación, en todas las etapas de la vida. Esencial para esta misión es fomentar una experiencia universitaria diversa, equitativa e inclusiva. Esta misión está inherentemente ligada a la visión y los valores de nuestros fundadores y patrocinadores, las Hermanas de la Santa Cruz”.
El Colegio todavía está en el proceso de determinar qué nuevas prácticas pueden resultar de la implementación de la política actualizada, y Conboy ha reunido un Grupo de Trabajo del Presidente para la Identidad y Expresión de Género para brindar recomendaciones sobre vivienda y educación comunitaria.
Saint Mary’s ha enfrentado algunas reacciones negativas en las redes sociales como resultado de la nueva política, y el obispo Kevin Rhoades de Fort Wayne-South Bend emitió una declaración criticando la decisión, informó The Observer. Rhoades expresó su decepción por no haber sido consultado sobre el cambio de política y afirmó además que la política inclusiva está “en desacuerdo con la enseñanza católica”. “El deseo del Saint Mary’s College de mostrar hospitalidad a las personas que se identifican como transgénero no es el problema”, comentó Rhoades, pero aun así argumentó que es inaceptable que el College admita mujeres transgénero.
El colegio ha recibido el apoyo para la decisión tanto de exalumnas como de estudiantes actuales. Muchos de estos estudiantes aplaudieron la decisión de la Universidad de apoyar y educar a todas las mujeres, no sólo a las mujeres cisgénero. En Instagram, Caroline Dutton, estudiante de tercer año, escribió: «smc se fundó para educar a las mujeres que fueron ignoradas o excluidas en los entornos educativos tradicionales y las mujeres trans seguramente pueden identificarse con eso«.
El National Catholic Reporter detalló la respuesta positiva de Mariá Balata Wilburn, miembro entrante de la junta directiva de la Asociación de Exalumnas que se graduó en 2008:
“‘Veo que esta actualización del lenguaje aclara aún más el compromiso que St. Mary’s ha asumido durante mucho tiempo de ser un lugar seguro para nutrir las voces de las mujeres jóvenes y de las minorías de género que han sido privadas de igualdad de acceso al poder y toma de decisiones”, afirmó.
“La nueva política de la universidad conecta con Sor Madeleva Wolff, C.S.C. (Holy Cross), su tercera presidenta, quien, dijo Balata Wilburn, prometió a los estudiantes ‘el descubrimiento de ustedes mismos, el descubrimiento del universo y su lugar en él’.
«‘Esta es una forma en que estamos descubriendo nuevas formas en que el universo está cambiando, y estamos llamados a reflexionar sobre cómo podemos hacer esa mesa más grande, para que se puedan celebrar más voces’, dijo Balata Wilburn».
El apoyo de la presidenta Conboy y de toda la Junta Directiva sugiere que Saint Mary’s está tomando en serio su misión de dar la bienvenida, educar y apoyar a todas las mujeres, ya que ve esta medida como una forma para que el colegio demuestre y viva sus convicciones. Conboy escribió que el apoyo total de la Junta “subraya su compromiso de que, como empleador, Saint Mary’s debe mantenerse firme en su posición como líder comunitario inclusivo y que, como educadores, debemos continuar creando un ambiente donde todas las mujeres pertenecen y prosperan. .”
A través de esta nueva política, Saint Mary’s College se une a las filas de colegios y universidades católicas que están demostrando que las actitudes y políticas positivas para LGBTQ viven y encarnan fielmente la fe católica, que es fundamental para su misión e identidad.
—Phoebe Carstens (ellos/ellos), New Ways Ministry, 8 de diciembre de 2023
Comentarios desactivados en Editorial japonesa retira la traducción del libro anti-trans de Abigail Shrier
Una importante editorial de Japón canceló la publicación de una versión traducida del libro anti-trans de Abigail Shrier, después de una reacción violenta y una protesta planificada frente a su sede.
La Corporación Kadokawa reveló su decisión el martes (5 de diciembre) de suspender la publicación de la versión japonesa de Shrier. Daño irreversible: la moda transgénero seduciendo a nuestras hijasdiciendo que la copia fue perjudicial para la comunidad trans.
El editor afirmó originalmente que esperaba que la traducción inspirara a los lectores a “profundizar sus debates sobre género, a través de lo que está sucediendo en Europa y Estados Unidos, así como otros asuntos”, informó The Japan Times.
Sin embargo, Kadokawa se dio cuenta de que “el título y la copia de venta terminaron causando daño a las personas directamente involucradas” con la comunidad trans. “Pedimos disculpas sinceras por ello”, añadió la empresa.
Daño irreversible ha generado controversia desde su publicación inicial en 2020. El libro prolifera teorías anti-trans desacreditadas de que ser transgénero es un “contagio”, una “locura” y una “epidemia”.
En un aviso sobre el lanzamiento previsto, Kadokawa dijo que el título japonés del libro del periodista Shrier se traduciría como “Esa chica también se ha vuelto transgénero: la tragedia de la moda del cambio de sexo es contagiosa a través de las redes sociales”.
El texto de ventas comparó ser trans con un “frenesí (que) se vuelve contagioso a través de las redes sociales”, según The Asahi Shimbun.
En X, anteriormente Twitter, hubo una gran reacción contra la promoción inicial del libro por parte de Kadokawa. Los defensores de los derechos trans planearon una protesta frente a la sede corporativa de la editorial en Tokio, una medida que ha ahora ha sido cancelado.
Después de la decisión, un usuario de las redes sociales escribió que si bien era bueno que el libro hubiera sido retirado, le preocupaba que las “medidas futuras” para prevenir incidentes similares siguieran siendo “poco claras e insatisfactorias”, por lo que no podía estar seguro de si la disculpa de Kadokawa a la comunidad trans. La comunidad era genuina.
Otro relato dijo que era “realmente importante hablar” en contra del libro.
Shrier, una escritora de opinión de The Wall Street Journal, recurrió a X para compartir su disgusto por el hecho de que el “muy amable” editor había cedido.
“Al ceder ante una campaña liderada por activistas contra Daño irreversible envalentonan a las fuerzas de la censura”, escribió. “Estados Unidos tiene mucho que aprender de Japón, pero podemos enseñarles cómo lidiar con los llorones y censores”
Kadokawa, my Japanese publisher, are very nice people. But by caving to an activist-led campaign against IRREVERSIBLE DAMAGE, they embolden the forces of censorship.
America has much to learn from Japan, but we can teach them how to deal with censorious cry-bullies. https://t.co/ReogpOaQtD
Comentarios desactivados en HRW acusa a Jordania de «ataque sistemático» contra comunidad LGTB
Activistas LGBTQ+ obligados a huir de Jordania por la persecución del gobierno
La organización Human Rights Watch (HRW) acusó el pasad9 día 5 a Jordania de «atacar de forma sistemática» a los activistas y los miembros de la comunidad LGTB en el país árabe, y de coordinar «ofensivas ilegales» contra la libertad de expresión y reunión en torno al género y la sexualidad.
Los activistas LGBTQ+ han sido blanco de las autoridades jordanas, en lo que los grupos de derechos humanos califican de represión de la libertad de expresión.
Según informes, el Departamento General de Inteligencia (GID) de Jordania y su Dirección de Seguridad Pública intimidaron a varios destacados activistas del país en un intento de acabar con el activismo de género y sexualidad.
Según los informes, se amenazó a las víctimas con violencia, detenciones y procesamientos. Varios activistas se vieron obligados a cerrar sus organizaciones o incluso a huir del país.
Human Rights Watch (HRW) entrevistó a 13 activistas que afirmaron que las fuerzas de seguridad jordanas, en especial los agentes de los servicios de inteligencia, los citaban en repetidas ocasiones para interrogarlos, durante los cuales eran intimidados con regularidad.
«Las autoridades jordanas han lanzado un ataque coordinado contra los activistas de los derechos LGBT, dirigido a erradicar cualquier debate sobre género y sexualidad de las esferas pública y privada«, declaró Rasha Younes, investigadora principal del programa LGBT de HRW.
«Las tácticas de intimidación de las fuerzas de seguridad y la interferencia ilegal en la organización de la comunidad LGBT han llevado al activismo a una mayor clandestinidad y han forzado a los líderes de la sociedad civil a una realidad imposible: la autocensura severa o la huida de Jordania«.
Uno de los propietarios de un centro cultural de la capital, Ammán, cuyo evento de proyección de películas LGBTQ+ fue cancelado tras la intimidación de las autoridades, declaró haber sido interrogado por el gobernador de la ciudad.
Y el director de una organización LGBTQ+ afirmó que, a raíz de las amenazas, se vieron obligados a cerrar sus oficinas, interrumpir sus operaciones en Jordania y, en última instancia, huir del país.
«[Mi novio y yo] tuvimos que dejarlo todo atrás -nuestro trabajo, nuestros amigos, nuestras familias, nuestros recuerdos- y huir«, afirmó. «Es aterradora la influencia que pueden tener sólo con la intimidación, sin tener que mover un dedo. Dieron un vuelco a nuestras vidas, bajo amenazas, y lo más aterrador era que sabíamos que harían todo lo que habían amenazado si volvíamos a casa«.
La persecución de LGBTQ+ en Jordania es un «ataque coordinado«, según activistas
En agosto, The Guardian sacó a la luz acusaciones similares de intimidación por parte de la policía secreta jordana.
Algunas fuentes informaron al periódico de un reciente aumento de la persecución de personas y grupos LGBTQ+ en el país, con la detención de algunas personas a principios de año.
Una fuente, el director de un centro LGBTQ+ no identificado, fue presuntamente obligado por las autoridades a subir a un coche e interrogado durante la noche.
Los agentes del GID llamaron entonces a sus padres y les dijeron que era homosexual, lo que, según el director, arruinó su relación.
Todo ello a pesar de que Jordania es uno de los pocos países de Oriente Medio donde la actividad sexual entre personas del mismo sexo no es ilegal. Las leyes sobre sodomía, que se remontan a la dominación británica, fueron derogadas en 1951.
En sus recomendaciones tras el aumento de las amenazas contra manifestantes LGBTQ+, HRW pidió al gobierno que prohibiera atacar a personas por su orientación sexual o identidad de género.
También instó a Jordania a «proteger la libertad de expresión en línea y fuera de línea«, así como «la privacidad de las comunicaciones por Internet».
Dirigiéndose a las fuerzas de seguridad implicadas en el interrogatorio, afirmó: «Dejen de atacar e intimidar a los activistas de la sociedad civil, incluidas las personas LGBT».
Según el sitio web Equaldex, dedicado al índice de derechos LGBTQ+, Jordania sigue siendo un país peligroso para ser homosexual. Ocupa el puesto 142 de 197 países en su índice de igualdad.
Mientras tanto, una Encuesta Mundial de Valores reveló que más del 95% de los jordanos piensa que la homosexualidad no es ética ni justificable, mientras que el 94% no aceptaría como vecinos a personas queer.
Comentarios desactivados en Brutal discriminación: guardias de DG Medios detienen y cuestionan públicamente a un hombre solo por ser trans
En uno de los casos más crueles que se tenga registro, los guardias del concierto de Roger Waters cuestionaron que el hombre usara un packer, alegando que “eso no es un pene”. El Movilh, que está asesorando a la víctima, exigió que DG Medios le ofrezca disculpas, lo indemnice y sancione a todos a los responsables.
Un cruel y brutal episodio de discriminación vivió un hombre trans de 41 años en manos de guardias seguridad de la productora DG Medios, en momentos cuando junto a su pareja asistió el pasado 26 de noviembre al recital de Roger Waters, en el Estadio Monumental, para celebrar sus 22 años de relación, denunció hoy el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh)
Al pasar la zona de seguridad del recital, en la comuna de Macul, una guardia preguntó al hombre «¿qué tienes ahí?», a lo que el afectado respondió «mi pene, porque uso un packer”.
Añadió que la guardia “me volvió a tocar y le gritó a los demás: «¡dice que tiene pene, pero eso no es su pene!, llamen a carabineros!». Yo me sentía muy nervioso, avergonzado e incómodo porque había muchos guardias y gente entrando al recital. Se sumaron otras mujeres guardias a ver que pasaba. También dijeron que no era mi pene y llamaron a un guardia hombre que me dijo «¡ven pa acá, vamos con carabineros!». Yo les expliqué que “soy trans, es lo que uso”, pero el guardia puso su brazo por sobre mi hombro y me llevó hacia carabineros”.
«Me sentía muy mal estaba siendo tratado peor que delincuente, sentía como si me apedreaban. Mi pareja al ver que carabineros se acercó y me querían detener, les pidió que me dejaran, explicándoles que soy un hombre trans”, tras lo cual el policía lo dejó ir, relató.
“Entramos al show porque dijimos “esto no nos arruinará nuestro día”, pero teníamos la cabeza en otro lado, yo solo quería llorar. No lo disfrutamos. Cuando terminó el evento yo no quería salir porque pensaba que me los volvería a encontrar. De vuelta a casa no hablamos yo sentía mucha vergüenza y pena”, señaló.
“Ahora ya no quiero salir a la calle, no he podido ir a trabajar, tengo pesadillas ando con angustia, lloro a cada rato y no puedo contar ese relato sin llorar. Se me vienen imágenes de ese día y me siento muy avergonzado de lo que soy”, sostuvo.
El encargado del Área Trans del Movilh, Nicolás Morales, calificó “de una clara tortura lo ocurrido. Es un abuso deleznable, sin precedentes, que tiene a una persona totalmente dañada en su dignidad y estabilidad. Este cruel abuso, no puede, ni debe quedar impune. Es un ataque sin precedentes y directo a toda la población trans de nuestro país”.
Puntualizó “estamos brindando contención psicológica y asesoría jurídica al afectado, desde ya exigimos a DG Medios el despido de cada de unos de los responsables de este brutal e inhumano atropello, la capacitación a todos sus trabajadores en derechos LGBTIQ, el ofrecimiento de disculpas públicas y privadas y el pago de una indemnización a la víctima. Próximamente expondremos estas exigencia ante la empresa, la cual de no acceder, espero reciba la máxima sanción legal por un hecho de transfobia sin precedentes en la historia de nuestro país”-
Comentarios desactivados en “Adviento y Navidad sin ocaso”, por Felisa Elizondo
«Sobre el tiempo que vivimos sigue sombreando la Navidad con su regalo de una Vida»
Adviento y Navidad. Estas dos palabras resultaban inseparables para quienes vivían cristianamente las semanas finales de cada año. Pero están ahora mismo desigualmente presentes: un anuncio que inunda pantallas y escaparates habla con mucha anticipación de la Navidad en forma de “felices fiestas”. Pero nos haría bien recordar que la espera -el adviento- prepara y agranda la acogida, como la víspera anticipa algo del estallido de la fiesta
«El lenguaje de la liturgia, con palabras antiguas y símbolos eficaces, sigue insistiendo en la importancia de un tiempo de espera, de unas semanas que nos van habituando a pensar en algo impensable: el acontecimiento de un Dios que abraza nuestra carne»
| Felisa Elizondo
Adviento y Navidad. Estas dos palabras resultaban inseparables para quienes vivían cristianamente las semanas finales de cada año. Pero están ahora mismo desigualmente presentes: un anuncio que inunda pantallas y escaparates habla con mucha anticipación de la Navidad en forma de “felices fiestas”. Pero nos haría bien recordar que la espera -el adviento– prepara y agranda la acogida, como la víspera anticipa algo del estallido de la fiesta.
Con todo, el lenguaje de la liturgia, con palabras antiguas y símbolos eficaces, sigue insistiendo en la importancia de un tiempo de espera, de unas semanas que nos van habituando a pensar en algo impensable: el acontecimiento de un Dios que abraza nuestra carne.
En defensa de este espacio que prepara el asombro de la Navidad, leo en un artículo reciente: “Adviento es el tiempo de la espera y de la esperanza. No es el tiempo del futuro, es el tiempo del presente. La humanidad tiene derecho a esperar tiempos mejores y a encontrar el sentido de su camino y de su búsqueda«. El profeta Isaías nos lo dice de manera muy hermosa: «Al final de los días… confluirán hacia Jerusalén de todos los pueblos… Dios nos instruirá en sus caminos y marcharemos por sus sendas…».
”De las espadas forjarán arados, de las lanzas podaderas”. Y el Evangelio insiste en este tiempo: “Estad en vela porque no sabéis qué día vendrá vuestro Señor. Estad preparados»… Ahora que la humanidad siente también el frío de la insolidaridad, de la pobreza de muchos, del terrorismo cruel y fanático, de la guerra en Ucrania y en Gaza, el Adviento nos invita a creer que habrá primavera” (A. Fernández Barrajón).
“Apareció la ternura y el amor de Dios en Jesús” (Tit 3,4)
Una Carta que llega desde los tiempos primeros, resume así el misterio de la Navidad: un gesto de la mayor ternura. Y la Carta a los Gálatas, el texto más cercano al nacimiento de Jesús, menciona explícitamente a su madre: “Dios envió a su propio Hijo, nacido de mujer, nacido bajo la ley”. Dejada esta sobriedad, los evangelistas de la infancia se detienen a evocar detalles que documentan que el “Hijo del Altísimo” ha tenido una madre sencilla, como cualquiera de nosotros. Y una tradición bimilenaria ha seguido celebrando ese acontecimiento único que sombrea la historia entera, incluso el hoy olvidadizo y secularizado.
A lo largo de siglos, los cristianos, con ayuda de pormenores que datan incluso de los apócrifos, han recreado una y otra vez la escena del portal/pesebre y han compuesto incontables “villancicos”. La historia de representaciones plásticas cuenta ya con un fresco del siglo III, conservado en las catacumbas romanas de San Sebastián, donde puede advertirse incluso la estrella. Y prosigue hasta los festivales de luces que proyectan ahora mismo imágenes del Portal en fachadas futuristas. La gruta, con María, José y el Niño en el pesebre (y con el buey y el asno “apócrifos”) ha sido mil veces dibujada o esculpida por manos de autores anónimos y geniales. Otro tanto puede pensarse de la música navideña, popular o culta.
Algunas glosas de la Navidad
La literatura cristiana recoge testimonios de la celebración de la Navidad desde los siglos primeros. Se pueden encontrar menciones desde san Ireneo de Lyon, tanto en Occidente como en el Oriente cristiano al que fue extendiéndose la fiesta. Del siglo V nos han llegado sermones de san León Magno, el papa que detuvo nada menos que a Atila a las puertas de Roma, con párrafos como estos: “Exultemos en el Señor, queridos hermanos, y abramos nuestro corazón a la alegría más pura, porque ha llegado el día que para nosotros significa la nueva redención, la antigua preparación, la felicidad eterna. En efecto, al cumplirse el ciclo anual, se renueva para nosotros el elevado misterio de nuestra salvación, que, prometido al principio y acordado al final de los tiempos, está destinado a durar para siempre”.
O este otro: “Hoy el autor del mundo ha nacido del seno de una virgen: aquel que había hecho todas las cosas se ha hecho hijo de una mujer que él mismo había creado. Hoy el Verbo de Dios se ha manifestado revestido de carne y, mientras que antes nunca había sido visible a ojos humanos, ahora incluso se ha hecho visiblemente palpable. Hoy los pastores han escuchado la voz de los ángeles anunciando que había nacido el Salvador en la sustancia de nuestro cuerpo y de nuestra alma” (Sermo 22, In Nativitate Domini, 2, 1; Sermo 26, In Nativitate Domini, 6, 1).
Una antología de decires sobre la Noche reclamaría decenas y decenas de páginas. Grandes nombres han glosado los pasajes bíblicos referidos al misterio de este asombroso comienzo.
La noche de Greccio
Con el pasar de los tiempos, la celebración encontró tonos y modos diversos. En una aldea perdida del Lacio y en 1223, tres años antes de su muerte, el “Poverello de Asís” (el poeta Bobin lo ha apodado con el mayor acierto “el Bajísimo”) quiso recrear al vivo lo sucedido en Belén. Llevado -dicen las fuentes- por su afán de imitar al máximo al Maestro y porque quería que todas las gentes se alegrasen con la memoria de aquella Noche.
En su relato, conocido como la primera vida del santo, Celano anota también con cuidado los motivos de aquel empeño: “La suprema aspiración de Francisco, su más vivo deseo y su más elevado propósito, era observar en todo y siempre el santo Evangelio, y seguir la doctrina de nuestro Señor Jesucristo y sus pasos con suma atención, con todo cuidado, con todo el anhelo de su mente, con todo el fervor de su corazón. En asidua meditación recordaba sus palabras y con agudísima consideración repasaba sus obras. Tenía tan presente en su memoria la humildad de la Encarnación y la caridad de la Pasión, que difícilmente quería pensar en otra cosa”.
Celano y el propio san Buenaventura se refieren, cada uno con su modo de decir, a aquel “belén viviente” del siglo XIII. Así Celano, el primer biógrafo, anota: “El bienaventurado Francisco celebraba la fiesta de Navidad con mayor reverencia que cualquier otra fiesta del Señor, porque, si bien en las otras solemnidades el Señor ha obrado nuestra salvación, sin embargo, como él decía, comenzamos a ser salvos el día en que nació el Señor. Por eso quería que en ese día todo cristiano se alegrase en el Señor, y que, por amor a Aquel que se nos dio a sí mismo, todo hombre fuese alegremente dadivoso, no sólo con los hombres, sino también con los animales y las aves”.
El Belen de Greccio según Giotto
San Francisco y el día de Navidad
Y este es su relato de lo sucedido aquella noche: “Digno de recuerdo y de celebrarlo con piadosa memoria es lo que hizo tres años antes de su gloriosa muerte, cerca de Greccio, el día de la natividad de nuestro Señor Jesucristo.
Vivía en aquella comarca un hombre, de nombre Juan, de buena fama y de mejor vida, a quien el bienaventurado Francisco amaba con amor singular, pues siendo de noble familia y muy honorable, despreciaba la nobleza de la sangre y aspiraba a la nobleza del espíritu. Unos quince días antes de la navidad del Señor el bienaventurado Francisco le llamó y le dijo: ‘Si quieres que celebremos en Greccio esta fiesta del Señor, date prisa en ir allá y prepara prontamente lo que te voy a indicar. Deseo celebrar la memoria del niño que nació en Belén y quiero contemplar de alguna manera con mis ojos lo que sufrió en su invalidez de niño, cómo fue reclinado en el pesebre y cómo fue colocado sobre el heno entre el buey y el asno’. En oyendo esto el hombre bueno y fiel, corrió presto y preparó en el lugar señalado cuanto el santo le había indicado”.
De aquella noche, festejada con teas y cirios aldeanos, se pudo decir que “allí la simplicidad recibe honor, la pobreza es ensalzada, se valora a la humildad”. El santo había cuidado de que participaran todos, los hermanos y los labriegos. Y se dice que la alegría le llevó a intentar “persuadir al emperador a que diese una ley especial para que en la Navidad del Señor los hombres proveyeran abundantemente a las aves, al buey y al asno y a los pobres”.
Este modo franciscano de celebrar el Misterio ha dejado una impronta innegable en la historia de la espiritualidad. El Giotto lo plasmó unos años más tarde en uno de sus famosos frescos.
Tras la espera, habrá Navidad
La memoria creyente sabe que cada tiempo ha aguardado y vivido su Navidad. La devotio moderna continuó extendiendo aquel modo “sensible” de celebrar los misterios de la vida del Jesús. Basta recordar cómo, con un lenguaje bien suyo, san Ignacio de Loyola propone una “contemplación del nacimiento del Salvador” en el libro de los Ejercicios Espirituales: “El primer preámbulo es la historia: y será aquí, cómo desde Nazaret salieron Nuestra Señor grávida cuasi de nueve meses, como se puede meditar píamente, asentada en una asna, y Joseph y una ancilla (la ancilla no se menciona en otros casos) llevando un buey para ir a Belén, a pagar el tributo que César echó en todas aquellas tierras. El segundo preámbulo es la composición viendo el lugar; será aquí con la vista imaginativa ver el camino de Nazaret a Bethlém, considerando la longura, la anchura, y si llano o si por valles o cuestas sea el tal camino; asimismo mirando el lugar o espelunca (cueva) del nacimiento, quán grande, quán pequeño, quán baxo, quán alto, y como estaba aparejado”.
También en nuestros días, a la vez tensos, agitados y olvidadizos, esperamos que se cumpla el anuncio del Evangelio de Lucas: “Por la entrañable misericordia de nuestro Dios, nos visitará el sol que viene de lo alto para iluminar nuestros pasos por el camino de la paz” (Lc 1,78). Un pregón no desmentible que, en 2011 y en una homilía de la fiesta, Benedicto XVI comentaba así: “Encontramos la ternura y el amor de Dios que se inclina hasta nuestros límites, hasta nuestras debilidades, hasta nuestros pecados, y se abaja hasta nosotros. San Pablo afirma que Jesucristo «siendo de condición divina (…) se despojó de sí mismo tomando la condición de esclavo, hecho semejante a los hombres” (Flp 2, 6-7).
Y proseguía: “Contemplemos la cueva de Belén: Dios se abaja hasta ser recostado en un pesebre, que ya es preludio del abajamiento en la hora de su pasión. El culmen de la historia de amor entre Dios y la humanidad”. Que es como afirmar que el Amor dura, y que sobre el tiempo que vivimos sigue sombreando la Navidad con su regalo de una Vida que no tiene ocaso.
Comentarios desactivados en La lista Out 100” para 2023 incluye al asesor papal Juan Carlos Cruz; Y más noticias
Aquí hay algunos artículos que pueden resultarle de interés:
1. Juan Carlos Cruz, amigo del Papa Francisco y sobreviviente de abuso clerical, fue incluido en la lista «Out 100» de personas LGBTQ+ impactantes de la revista Out.
La revista elogió en particular el papel de Cruz al ayudar al Papa a denunciar las leyes que criminalizan las identidades LGBTQ+.
Cruz comentó: “Uno de mis mayores logros este año fue colaborar con el Papa Francisco para denunciar públicamente la criminalización de la homosexualidad a nivel mundial… Esta declaración histórica, sin precedentes en la historia, ha sido repetida por otros líderes mundiales, potencialmente salvando vidas en el proceso”.
2. P. Jan Haen ha publicado una nueva memoria visual, My Life: As a Boy, Priest, Gay Man, and Artist, que detalla las “formas sorprendentes” que encontró para “unir su espiritualidad inclusiva, su sexualidad queer y su arte monumentalen todo el mundo en Europa. , África y el Caribe”.
Haen anteriormente escribió e ilustró dos libros sobre personas santas LGBTQ+ y otras figuras históricas. Colaborador frecuente del blog QSpirit, el arte de Haen fue elogiado por DignityUSA como «único e intelectualmente estimulante«.
3. Jason Steidl Jack, un teólogo gay, escribió un recuerdo del fundador de DignityUSA, Pax Nidorf, quien falleció a principios de este año. Escribiendo en elNational Catholic Reporter, Steidl Jack relató cómo en la década de 1960, Nidorf, entonces sacerdote agustino, comenzó a hacer ministerio lésbico/gay en California.
Terminaría enfrentando censura por su trabajo, eventualmente abandonaría el sacerdocio para casarse y asumiría un papel más tranquilo en Dignity.
Pero, como señala el artículo, muchos de los miembros de la organización recordaron con cariño a Nidorf después de su fallecimiento.
Meli Barber, presidenta de DignityUSA, comentó: “Pax tuvo la compasión, la visión y el coraje de comprender que los católicos LGBTQIA+ necesitaban un espacio seguro para orar y encontrar un hogar espiritual… Qué regalo tan maravilloso para tantas personas y para toda la iglesia”.
***
4. Este verano en Singapur, el candidato presidencial Ng Kok Songcitó al Papa Francisco como su modelo para abordar las cuestiones LGBTQ+.
Sus palabras fueron en respuesta a los comentarios negativos LGBTQ hechos por otro candidato, Tan Kin Lian, quien anteriormente había sugerido que las personas homosexuales deberían permanecer en privado y no causar problemas.
Cuando se le preguntó sobre estas declaraciones, Song, que es católico, respondió sobre este “asunto muy personal” diciendo: “¿Quiénes somos nosotros para juzgar? El propio Papa Francisco se hacía eco de lo que dijo Jesús: No juzguéis para que no seáis juzgados”.
Más tarde, Song perdió las elecciones, aunque obtuvo mejores resultados que su oponente LGBTQ negativo, Lian.
***
5. UCA News describió las diversas opiniones que los defensores católicos LGBTQ+ tienen sobre el Papa Francisco.
Entre los entrevistados se encontraban Grace Doerfler (izda) periodista y colaboradora de Bondings 2.0, e Ish Ruiz (Dcha) un teólogo que dijo que Francisco tuvo un “papado revolucionario”.
Mientras tanto, Doerfler comentó:
“‘[Como] católica lesbiana, creo que (el Papa Francisco es) realmente un pastor. … Tiene una gran actitud de bienvenida, bondad y amor, y creo que su papado ha marcado una diferencia real en lo que yo y otros católicos LGBTQ sentimos acerca de la iglesia y sobre permanecer (en ella). . .[Sin embargo, a mí] me encantaría ver una iglesia donde algún día pudiera celebrar una boda religiosa, y donde los maestros de escuelas católicas y otras personas en el ministerio pudieran ser abiertamente homosexuales y no perder empleos por ello’”.
—Robert Shine (él/él), Ministerio New Ways, 16 de diciembre de 2023
Comentarios desactivados en Después de la protesta, parejas del mismo sexo asisten al baile de una escuela católica
Una escuela católica exclusivamente para niñas en Sydney, Australia, permitió que parejas del mismo sexo asistieran a su baile formal de invierno después de una protesta generalizada contra su prohibición original.
Más de 4.900 personas firmaron una petición pidiendo al St. Ursula’s College [escuela secundaria] que levantara la prohibición de las parejas del mismo sexo. La campaña la inició una estudiante a la que le habían prohibido llevar a su novia al baile,
PinkNews informó de que la estudiante, Abbie Frankland, agradeció a todos los que hablaron en apoyo de los derechos LGBTQ+ en su escuela. Después de todo, ella y su novia asistieron al baile.
La noticia de la prohibición surgió después de que un líder escolar llamó a los padres de varios estudiantes para decirles que a sus hijos no se les permitiría participar en el evento formal porque planeaban traer parejas del mismo sexo.
Pink News informó de que una madre estaba incrédula cuando recibió la llamada de la escuela. Dijo que la cita formal de su hija era sólo una amiga, pero que esta distinción no suponía ninguna diferencia para los administradores de la escuela.
“Al principio pensé… tal vez no había suficiente espacio en el lugar, o eran todos compañeros”, dijo la madre. “No me di cuenta hasta que lo explicaron en detalle: ‘Su hija traerá a otra estudiante’”.
En respuesta a la política restrictiva, los estudiantes y miembros de la comunidad se movilizaron para expresar su desacuerdo. Frankland lanzó la petición pidiendo a la escuela que permitiera parejas del mismo sexo y escribió que ella y su novia habían estado esperando ansiosamente la ceremonia. Ya habían comprado entradas y vestimenta para la ocasión. Frankland dijo en la petición:
En Australia, el 61,6% de las personas votaron “Sí” en una encuesta nacional sobre el matrimonio igualitario, lo que muestra un apoyo generalizado a los derechos LGBTQ+ en todo el país. Sin embargo, a pesar de este claro sentimiento público hacia la inclusión y la aceptación, escuelas como la de St. Ursula continúan defendiendo políticas discriminatorias. Creemos que es hora de que St. Ursula’s se alinee con estos valores al permitir que todos los estudiantes, independientemente de su orientación sexual, traigan a la pareja de su elección a la escuela formal.
La petición obtuvo el apoyo de algunos funcionarios del gobierno local. Un primer ministro local dijo: “Creo que hoy en día deberías poder llevar a quien quieras a tu fiesta formal de Year 12”.
El medio de comunicación australiano Star Observer informó de que Anna Brown, directora ejecutiva de Equality Australia, se pronunció en apoyo de Frankland y su trabajo para hacer que su escuela sea más inclusiva para los estudiantes LGBTQ+.
“El gran apoyo a Abbie, incluso de muchos cristianos, ha sido abrumador y bienvenido más allá de las palabras”, dijo Brown.
Frankland dijo que ella y su novia esperaban que su historia inspirara a otros a defender la inclusión.
«Esperamos que nuestra historia pueda inspirar a otros a desafiar las políticas y prácticas discriminatorias dondequiera que existan«, dijo.
—Grace Doerfler, New Ways Ministry, 6 de diciembre de 2023
Comentarios desactivados en El fundador del grupo Changed que pretende “cambiar” la orientación homosexual, cuenta su “conversión” heterosexual.
Cristo sólo libera cuando uno es capaz de asumirse como es y vive la vida como fruto de la Gracia De Dios. Negarlo es negar la obra De Dios. Dios no se equivoca. O nunca fue homosexual o no va a engañarnos con esta colección de patéticas patrañas… Lo que no tiene perdón es que se case y le fastidie la vida a otra persona y a los y las incautas que buscando la paz que le niegan los homófobos, se crean esta historia. No tiene otra cosa que hacer Cristo, vale ya…
Ken Williams afirma que encontró la liberación de la identidad LGBTQ a través de su fe en Cristo
Aquí va su historieta…
Desde la lucha interna hasta la paz interior: Ken Williams comparte su viaje de transformación, superando la pornografía y la vergüenza mediante la fe en Cristo.
En un artículo para The Christian Post, Ken Williams describe cómo encontró su salida del mundo LGBT con la ayuda de la fe en Cristo. Lo único que realmente ayudó fue la entrega completa a Cristo, escribe.
Williams creció como cristiano. A la edad de ocho años, fue expuesto a la pornografía homosexual. Tuvo que ver a hombres humillar a otros hombres. Los chicos que le enseñaban la revista con contenido pornográfico se exponían delante de él, relata.
A esa edad, era el más delgado y pequeño de su clase. Los otros chicos le acosaban y se burlaban de él. No pudo establecer una buena relación con su padre, aunque se esforzó. Su relación con los hombres le había hecho daño.
La masculinidad ruda le repugnaba. Por autoprotección, decidió descartar cualquier forma de masculinidad. Sus modelos eran mujeres fuertes. A los 13 años, había desarrollado un anhelo externo de masculinidad, que había reprimido en su interior.
Un año más tarde, se dio cuenta de que le interesaban otros chicos y desarrolló sentimientos hacia ellos. Fue una experiencia terrible y humillante. Estaba seguro de que Dios le odiaba.
Por fuera, era un buen estudiante y un cazatalentos comprometido, escribe Williams. Pero por dentro, las cosas eran muy distintas. A los 17 años tuvo pensamientos suicidas porque no se sentía comprendido por nadie y no veía salida a su situación. Se rechazaba a sí mismo y pensaba que Dios no podía amarle por sus tendencias homosexuales y sus pecados sexuales.
Escribió una carta de nueve páginas a su pastor en la que ponía por escrito todas las acusaciones contra sí mismo. Ese fue su primer momento de verdadera devoción. Lo que no necesitaba en aquel momento -en contraste con la cultura políticamente correcta y despierta del presente- era que le animaran a ser sexualmente libre, a ceder a la tentación.
Lo que necesitaba era alguien que le escuchara y le mostrara aprecio a pesar de todo, alguien que fuera consciente de que él también era un ser humano falible. Necesitaba a alguien a quien confesar sus pecados y un Salvador que fuera misericordioso y le diera gracia en los momentos de necesidad.
La mayoría de los métodos utilizados en el asesoramiento no son útiles. Lo que realmente le ayudó fue la voluntad de entregarse por completo. En 2001, tuvo un nuevo mentor que también había dejado atrás una vida como homosexual. Le pidió que renunciara en oración a toda gratificación sexual que pudiera proporcionarle un hombre. Al principio, escribe Williams, se quedó de piedra. Fue incapaz de repetir la oración.
Cuando reflexionó sobre su situación, se dio cuenta de dónde residía realmente su problema. Quería que Dios le quitara la atracción hacia su mismo sexo, pero no estaba dispuesto a abandonarla por sí mismo. En ese momento, ya había intentado muchas cosas para alejarse de sus tendencias homosexuales. Se había sometido a cinco años de psicoterapia cristiana, había asistido a reuniones de oración en las que se pedía la liberación y la curación, había leído docenas de libros y estaba en medio de una formación para convertirse en consejero.
Ahora se daba cuenta de que tenía que tomar una decisión. En la siguiente reunión con su mentor, puso su futuro totalmente en manos de Cristo.
Un pasaje del Evangelio de Mateo fue decisivo para él: «Entonces Jesús dijo a sus discípulos: «Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame. Porque el que quiera salvar su vida, la perderá; pero el que pierda su vida por mí, la encontrará»». (Mt 16, 24-25)
En el mundo y en algunas partes de la Iglesia se habla de “más derechos, autoafirmación, el amor es el amor, concéntrate en ti mismo, hazte feliz”y “si te hace feliz, no puede ser tan mal”.
En contraste con esto está la carta de Santiago: «¿De dónde vienen las guerras entre vosotros, de dónde las disputas? ¿No es de las pasiones que combaten en vuestros miembros? Codiciáis y, sin embargo, no conseguís nada. Asesináis y tenéis celos, pero no conseguís nada. Os peleáis y hacéis la guerra. No recibís nada porque no pedís. Pedís y no recibís nada, porque pedís con mala intención para malgastarlo en vuestras pasiones. Adúlteros, ¿no sabéis que la amistad con el mundo es enemistad con Dios? Quien quiere ser amigo del mundo se convierte en enemigo de Dios». (St 4,1-4)
El camino hacia la libertad pasa por la entrega total a Jesucristo como Señor, no por el compromiso, las nuevas interpretaciones de las Escrituras, la deconstrucción de la fe o por convertirnos en Dios, subraya Williams.
A continuación, vuelve a citar la carta de Santiago: “¿O pensáis que las Escrituras dicen sin razón: ‘Él es celoso por el Espíritu que ha puesto en nosotros’? Pero aún da mayor gracia; por eso también se dice: ‘Dios se enfrenta a los soberbios, pero da gracia a los humildes’. Someteos, pues, a Dios; resistid al diablo, y huirá de vosotros. Acercaos a Dios y Él se acercará a vosotros. Limpiad vuestras manos, pecadores, purificad vuestros corazones, gente de dos almas. Lamentaos, lamentaos y llorad. Que vuestra risa se convierta en llanto y vuestra alegría en tristeza. Humillaos ante el Señor y él os exaltará”.
Ken Williams es uno de los fundadores del movimiento “Changed”, que reúne a personas que han dejado atrás su identidad LGBTQ. Ha hablado con cientos de estas personas. Sus historias son similares a la suya. Entregarse a Cristo trae una nueva vida.
Atención a esto: Su viaje ha durado décadas y aún no ha terminado, continúa Williams. Se casó en 2006 porque conoció a una mujer a la que amaba y de la que quería estar cerca. Su relación con ella no gira en torno a sí mismo ni a su identidad sexual, sino a su amor por ella.
Otra cosa ha cambiado. Ahora, cuando se acuesta por la noche, siente una paz interior que nunca antes había sentido. Ya no tiene que hacer “gimnasia mental” para afrontar la culpa y la vergüenza del día. Sabe que Dios está con él y le ama, escribe Williams
Comentarios desactivados en Honduras: exigen investigar la desaparición de la activista trans Cristina Portillo
La mujer fue detenida por una supuesta patrulla policial. Está desaparecida desde el 24 de noviembre. Familia, activistxs y amigxs exigen aparición con vida.
San Pedro Sula, Honduras. Cinco hombres vestidos con uniformes de la Dirección Policial Antimaras llegaron al bar Flamingo en el distrito de la Rivera Hernández a las 10:30 de la noche del 24 de noviembre. Allí detuvieron a la activista trans Cristina Portillo y se la llevaron. Fue la última vez que la vieron con vida.
Nadie sabe dónde está Cristina. Su familia, amigos y líderes claman “viva se la llevaron, viva la queremos”.
¿Qué pasó con Cristina?
La noche del secuestro las hermanas de Cristina no se resistieron. Dejaron que los hombres revisaran el lugar. Los uniformados fotografiaron a Joshua, quien era un cliente del bar, lo esposaron y se lo llevaron junto con Cristina para “efectos de investigación”. Además, despojaron de su celular y su tarjeta de identidad a Josiris.
Más tarde, Josiris, abogada de profesión, acudió a las oficinas de la Dipampco para apoyar a su hermana, pero se encontró con que no habían realizado ninguna detención en ese sector. Desde entonces se desconoce el paradero de la activista trans
Josiris comenzó a buscar en todos los centros de detención de la Policía Nacional en San Pedro Sula, pero nadie le dio respuestas. Ya habían pasado más de 24 horas y no se sabía de Cristina.
El martes 28 de noviembre, Osman Lara, presidente del Comité LGBTIQ+ del Valle de Sula, publicó un video junto con Reportar Sin Miedo donde habla del caso y pide a las autoridades que busquen de inmediato a Cristina.
Lara obtuvo el permiso de la familia de Cristina, ya que muy pocos dieron la cara tras la desaparición.
Con la ayuda de pocos
Josiris dijo a Reportar Sin Miedo que llamó a varios amigos de su hermana, quienes expresaron que no podían ayudar porque estaban fuera del país. “Muy pocos son los que han estado en estos momentos”, se quejó.
Cristina, quien es presidenta del patronato Brisas del Sauce, también es activista del Partido Nacional. Trabajó en las pasadas elecciones para que Armando Calidonio lograra ganar como alcalde frente al actual edil Roberto Contreras.
Josiris confirmó que Cristina había tenido conflictos con personas muy cercanas al poder político en la Rivera Hernádez, y que la habían amenazado para que dejara su trabajo comunitario.
El 17 de mayo del 2013, Cristiana Portillo marchó por las calles de San Pedro Sula al igual que más de 100 personas de las disidencias sexuales para condenar los actos de odio y racismo del alcalde Contreras contra las personas LGBTIQ+. También condenó los atropellos de sampedranos que tiraron los carros contra las personas manifestantes
Nos falta Cristina
Poco después de la desaparición de Cristina, el gobierno de Xiomara Castro realizó un Foro Internacional sobre Diversidad Sexual en Honduras con el fin de abordar la forma en que el Estado debe garantizar los derechos de las disidencias sexuales.
“Espacio seguro para la población LGBTIQ+ cuando la compañera Cristina Portillo se encuentra desaparecida. Cuando unx denuncia persecución y amenazas y ni siquiera nos responden. Cuando unx pide garantía a nuestros derechos humanos y nos los violentan. ¿De qué espacios seguros hablan?”, escribió Duarte en redes sociales.
“Espacios seguros para la población lgbtiq+”, cuando la compañera Cristina Portillo se encuentra desaparecida, cuando unx denuncia persecución y amenazas y ni siquiera nos responden, cuando unx pide garantía a nuestros DDHH y nos los violentan.
De esa cifra, 18 son personas trans. También hay una mujer trans desaparecida que es Cristina Portillo.
Una de las organizadoras del foro, la funcionaria Naama Ávila, se refirió a un video sobre la manifestación por los derechos de las mujeres en el marco del 25 de noviembre.
“Y sobre todo CONGRUENCIA. Porque hoy, justamente lo dije en un foro de diversidad sexual, sigue una deuda pendiente (que incluso se incrementa) sobre los casos que siguen en impunidad, y ese aumento de femicidios. URGE un abordaje. Prudente sería decretar EMERGENCIA”, publicó Ávila.
Y sobre todo CONGRUENCIA. Porque hoy, justamente lo dije en un foro de diversidad sexual, sigue una deuda pendiente (que incluso se incrementa) sobre los casos que siguen en impunidad, y ese aumento de femicidios.
URGE un abordaje. Prudente sería decretara EMERGENCIA 🚨
Estadísticas actualizadas hasta el 4 de diciembre del 2023 por la Red Lésbica Cattrachas.
También la líder trans y defensora de derechos humanos Sofía Carbajal, de Colectivo Unidad Color Rosa, confirmó a los medios que habían hecho consultas a la Policía Nacional por el caso de Cristina sin obtener respuesta.
“Qué pasaría si este rapto fuera por parte de un grupo delictivo. Necesitamos saberlo y esperamos que el Estado de Honduras pueda dar respuesta inmediata”, expresó.
Mientras los medios conocían el caso, se pronunció la coordinadora residente de Naciones Unidas, Alice H. Shackelford.
“Muy preocupada y dando seguimiento a la desaparición de la líder trans Cristina Portillo. Según datos de Cattrachas, 46 personas de la comunidad LGTBIQ+ han sido asesinadas durante el 2023”, publicó la funcionaria de la ONU.
Muy preocupada y dando seguimiento a la desaparición de la líder trans Cristina Portillo.
Según datos de @CATTRACHAS, 46 personas de la comunidad LGTBIQ+ han sido asesinadas durante el 2023.
Me uno al llamado a la investigación del caso para lograr su regreso a salvo.
“Oacnudh condena la desaparición de Cristina Portillo, defensora trans de derechos humanos y personas LGBTIQ+, ocurrida el 24/11 en San Pedro Sula. La Oficina insta a las autoridades a realizar una pronta investigación y adoptar las acciones pertinentes para dar con su paradero”.
#OACNUDH condena la desaparición de Cristina Portillo, defensora trans de #DDHH#LGBT, ocurrida el 24/11 en San Pedro Sula. La Oficina insta a las autoridades a realizar una pronta investigación y adoptar las acciones pertinentes para dar con su paradero. pic.twitter.com/jNDQOg24Ra
De igual manera, líderes de las disidencias sexuales se han pronunciado sobre el caso de Cristina Portillo.
Entre ellas, Rihanna Ferrera expresó a Reportar sin Miedo: “Somos las mujeres trans que estamos sufriendo la violencia por este gobierno por exigir un reconocimiento legal a la identidad de género, por exigir procesos que concuerden con la legalidad del país”.
La activista añadió que teme porque se encuentra sin protección de las autoridades hondureñas.
“Tengo miedo. Llevo un año sin recibir medidas del Mecanismo de Protección. Están matando a las compañeras trans que han salido de los centros penitenciarios, están secuestrando mujeres que tienen negocios y en qué momento me va a pasar esto. Si el Mecanismo no ha respondido absolutamente nada sobre mi caso, a este gobierno poco le interesa la seguridad y sobre todo la vida de las personas diversas”, afirmó Ferrera.
Por su parte, Indyra Mendoza, de Cattrachas, indicó que hay tres líneas de investigación en el caso de Cristina Portillo que la Policía Nacional debería estar investigando.
“Ya hay varias personas líderes LGBTI+ integrantes del Partido Nacional que han sido asesinadas”, señaló Mendoza. «Hemos estudiado los patrones y hecho análisis de los casos. Sólo recordemos lo que pasó con René Martínez”.
Mendoza se refirió de esa manera a “Reni” Martínez, presidente de la Comunidad Gay Sampedrana, líder en el distrito Chamelecón y candidato a diputado suplente de Welsy Vásquez, quien fuera asesinado en junio de 2016.
Por otra parte, el activista LGBTIQ+ Javier Carrington, amigo de Cristina, expresó en sus redes que espera que las autoridades investiguen el caso de la líder desaparecida.
“Espero que Cristina Portillo aparezca, que se dé una investigación completa es lo que pido. Si alguna instancia va a brindar protección, que sea a los familiares. Mencionar también que era voluntaria activa de la Asociación Iguales”.
Espero que Cristhina Portillo , Aparezca que se de una investigación completa es lo que pido , si alguna instancia va a brindar protección que sea a los familiares Mencionar también que era voluntaria activa de la asociación IGUALES.!
“Temo por mi vida. Hay cero resultados. Es traumático. Ya he recibido amenazas de que no busque a mi hermana”, expresó Josiris Portillo.
La hermana de Cristina es contundente y para ella desde el día cero del desaparecimiento de Cristina, la Policía Nacional y la DPI no han investigado. “No me han dado ninguna respuesta. Tampoco han hecho operativos de búsqueda. La camioneta en que se llevaron a Cristina ha entrado varias veces al sector. Hay testigos y tampoco se les han tomado las declaraciones. Me siento impotente al saber que no están haciendo nada por mi hermana”.
Josiris perdió el miedo. En la mañana del lunes 4 de diciembre se plantó con un grupo de líderes frente al centro integrado de la primera estación donde hay oficinas de la Policía Nacional, el Ministerio Público y el Poder Judicial. “Quiero que me la entreguen y hagan las investigaciones pertinentes. Tengo fe en que mi hermana sigue con vida, ya que no aparece ni su cuerpo. He rogado que hagan las investigaciones. Son los únicos”.
Mientras familiares y activistas suplicaban frente a los medios de comunicación por el regreso de Cristina, dos agentes policiales a bordo de un vehículo sin placas tomaban fotografías y videos de las personas asistentes al plantón.
Una de las manifestantes reconoció en la escena del lunes 4 a dos agentes que en agosto de 2022 se hallaban en la escena cuando un grupo de policías encerraron en una celda a una mujer trans por negarse a pagar extorsión, según denuncias de defensores. “Tenemos miedo de que quieran desaparecernos”, dijo la persona denunciante.
Uno de los agentes que según testigos estaban en la escena de agosto del 2022. Foto: denunciantes.
Otro de los agentes que según denunciantes se encontraban en la escena en agosto del 2022. Foto: Denunciantes.
Osman Lara, presidente del Comité LGTBIQ+ del Valle de Sula, reveló que Cristina ya había recibido amenazas de odio, “por ser mujer trans”. Denunció que esperaron varios días para que la Policía tomara la denuncia como un secuestro.
“La denuncia se puso una hora después, pero la querían poner como robo con arma cuando se trataba de un secuestro. Exigimos que nos devuelvan con vida a nuestra compañera”, expresó.
Por su parte, Ronald Posada, vocero de la Policía en San Pedro Sula, informó a los medios que están trabajando en el caso desde que se interpuso la denuncia, pero que ahora le corresponde al Ministerio Público asignar a un agente de investigación para que retome y acelere las diligencias que permitan dar con el paradero de Cristina.
Comentarios desactivados en Una esperanza de victoria
Del blog de los Amigos de Thomas Merton:
«La certidumbre de la esperanza cristiana está más allá de la pasión y más allá del conocimiento. Por tanto a veces hemos de esperar que nuestra esperanza entre en conflicto con la tiniebla, la desesperación y la ignorancia. Por tanto, también debemos recordar que el optimismo cristiano no es una perpetua sensación de euforia, un consuelo indefectible en cuya presencia no es posible que exista angustia ni tragedia. No hemos de empeñarnos en mantener un clima de optimismo meramente eliminando las realidades trágicas. El optimismo cristiano reside en una esperanza de victoria que trasciende a toda tragedia: una victoria en que pasamos más allá de la tragedia con Cristo crucificado y resucitado.
Es importante recordar la profunda seriedad, a veces angustiada, del Adviento, cuando las embusteras celebraciones de nuestra cultura mercantil armonizan tan fácilmente con nuestra tendencia a considerar la Navidad, conscientemente o no, como un regreso a nuestra inocencia y a nuestra infancia. El Adviento debería recordarnos que el «Rey que ha de venir» es algo más que un encantador niñito sonriendo (o si se prefiere una espiritualidad dolorosa, llorando) en las pajas. Cierto que no hay nada malo en los tradicionales gozos familiares de la Navidad, ni tenemos que avergonzarnos de seguirlos hallando capaces de aguardarlos sin demasiada ambivalencia. Después de todo, eso, por sí mismo, no es poca fiesta.
Pero la Iglesia, al prepararnos para el nacimiento de un «gran profeta«, un Salvador y un Rey de Paz, piensa en algo más que en un júbilo estacional. El misterio del Adviento enfoca la luz de la fe sobre el significado mismo de la vida, de la historia, del hombre, del mundo y de nuestro propio ser. En el Adviento celebramos la venida y aun la presencia de Cristo en nuestro mundo…».
Comentarios desactivados en «Todo lo que espero se llama Jesús. La navidad se llama Jesús», por Santiago Agrelo
«El adviento es tarea para soñadores. Sólo para soñadores»;
«Hemos de preguntarnos por nuestro mundo de esperanzas, por nuestros deseos, por los anhelos que se asoman a las palabras de nuestra oración»
«La paz de Dios se llama Jesús; la salvación que se acerca, se llama Jesús; la misericordia y la fidelidad que se encuentran, se llaman Jesús; la lluvia que el cielo nos da, se llama Jesús»
Las palabras del profeta buscan que en el corazón de quien escucha se abra camino la esperanza: “Consolad, consolad a mi pueblo… hablad al corazón de Jerusalén… Alza fuerte la voz, heraldo, álzala, no temas, di: «Aquí está vuestro Dios. Mirad, el Señor Dios llega con poder, y su brazo manda. Mirad, viene con él su salario, y su recompensa lo precede. Como un pastor que apacienta el rebaño, su brazo lo reúne, toma en brazos los corderos y hace recostar a la madres»”.
Ese mensaje, matriz de una esperanza que tiene en Dios su fundamento, el profeta se lo grita a un pueblo que, agobiado por las penalidades, la había perdido, y con la esperanza había perdido también la ilusión por vivir y la fuerza para luchar.
Ese mensaje resuena hoy en nuestras asambleas eucarísticas, y lo escucha un pueblo que, si ha llegado a vivir sin esperanza, no es por penalidades sufridas, que nos hunden en un abismo de sombras, sino por necesidades cubiertas, que dan la sensación engañosa de cubrir también los anhelos de nuestro corazón.
Hemos de preguntarnos por nuestro mundo de esperanzas, por nuestros deseos, por los anhelos que se asoman a las palabras de nuestra oración.
Hoy oramos diciendo: “Muéstranos, Señor, tu misericordia y danos tu salvación”. Y escuchamos al salmista mientras proclama lo que dice el Señor: “Dios anuncia la paz… la salvación está ya cerca… la misericordia y la fidelidad se encuentran… el Señor nos dará la lluvia, y nuestra tierra dará su fruto”.
Eso fue lo que proclamó el salmista, y esto es lo que escuchó tu fe: La paz de Dios se llama Jesús; la salvación que se acerca, se llama Jesús; la misericordia y la fidelidad que se encuentran, se llaman Jesús; la lluvia que el cielo nos da, se llama Jesús; el fruto de nuestra tierra se llama Jesús.
Si sueño con la paz, sueño con Jesús; si busco salvación, busco a Jesús; si tengo necesidad de misericordia y fidelidad, tengo necesidad de Jesús.
Todo lo que espero se llama Jesús. La navidad se llama Jesús.
Pero en esta hora del mundo, la salvación, la misericordia y la fidelidad, la justicia y la paz, se ofrecen a un pueblo satisfecho, distraído, aburrido, que parece inmunizado para la esperanza, vacunado contra el evangelio de nuestro Señor Jesucristo, un pueblo para el que Cristo Jesús representa sólo un mito desechable, un pueblo incapacitado para vivir la navidad.
Donde no hay deseo de un mundo nuevo, nada significará el nombre de Jesús.
De ahí que sólo a los soñadores, hombres y mujeres de fe despierta, se les dice: “Ponte en pie, sube a la altura, contempla el gozo que Dios te envía”. Pues sólo ellos se levantarán, resucitarán, se pondrán en camino para subir a la altura, para ir al encuentro de Cristo Jesús, y experimentar, comulgando con él, el gozo que Dios les envía: la misericordia y la salvación, la justicia y la paz que les vienen de Dios.
A los soñadores se les pide: “Preparadle un camino al Señor… allanad una calzada para nuestro Dios”, de modo que también los satisfechos, los distraídos, los aburridos, puedan conocer la salvación que para todos va a nacer.
A los soñadores se les pide que trabajen para hacer imposible un futuro sin esperanza, un futuro sin Cristo Jesús, sin navidad, sin evangelio para los pobres. Ellos irán delante del Señor a prepararle el camino.
El adviento es tarea para soñadores. Sólo para soñadores.
Comentarios desactivados en ¿Imaginan un Jesús violado? ¿Imaginan a la Virgen consentidora?
El Adviento, espera con nombre de mujer (I): Una víctima de abusos
«Con motivo del Adviento, Francisco ha resaltado dos elementos fundamentales: se sitúa la acción en el desierto y en un hombre desconocido y solitario»
«Para todo ello, hay que convertirse; supone la necesidad de apertura al prójimo con cordialidad y atención fraterna, forjar caminos de esperanza, fundamentalmente en aquellas personas que se hallan marcadas por el fracaso y la derrota»
«Admirables palabras. Sólo hay un obstáculo: se parecen, son en algunos casos las mismas, que profirieron nuestros depredadores sexuales para embaucarnos, seducirnos, traicionarnos y violarnos…»
«¿Imaginan un Jesús violado? ¿Imaginan a la virgen consentidora? Les recuerdo la cita de Mateo 25:40: ‘de cierto os digo que cuanto hicisteis a uno de estos mis hermanos más pequeños, a mí me lo hicisteis'»
En el inicio de años litúrgicos anteriores al actual, con motivo del Adviento, el Papa Francisco ha exhortado insistentemente a sus fieles a preparar el camino al Señor con motivo de su venida, sirviéndose como guía del ejemplo de Juan Bautista, que recorrió el río Jordán bautizando y anunciando la conversión para el perdón de los pecados.
De este modo, su Santidad ha resaltado dos elementos fundamentales: se sitúa la acción en el desierto y en un hombre desconocido y solitario, dando a entender que las decisiones de Dios no están asociadas al poder y la grandeza, sino a la pequeñez y la humidad. Por tanto, “tener autoridad no es garantía de agradar a Dios”. ¿Por qué el desierto? Es un lugar inhóspito, lleno de incertidumbres, árido e incluso vacío: quizá porque su mirada se dirige hacia cada uno de los vacíos existenciales en que puede hallarse en ser humano: esos vacíos en que sentimos que no podemos más y que desearíamos desaparecer de la faz de la tierra. En esos momentos, es cuando Dios nos devolverá a la vida, cita Francisco.
Para todo ello, hay que convertirse: metanoein, en griego: ir más allá de nuestro propio pensamiento, de nuestros propios esquemas mentales, esos que nos encierran en una falsa autosuficiencia, más allá de nuestros propios instintos, puesto que Dios es algo más que todo eso y nos llama a huir de la mediocridad, dotando al ser humano de la fuerza suficiente para transitar ese camino de transformación.
La tarea de la conversión supone la necesidad de apertura al prójimo con cordialidad y atención fraterna, asumiendo las necesidades de nuestros hermanos y hermanas como propias, despojándonos del orgullo y la soberbia, la dureza, la frialdad y la indiferencia. “La conversión solo es completa si se llegan a reconocer humildemente los errores, infidelidades e incumplimientos”.
El creyente ha de forjar caminos de esperanza fundamentalmente en aquellas personas que se hallan marcadas por el fracaso y la derrota, a los que hay que acoger con palabras de consuelo y amor. “No podemos hacer un Dios a nuestra medida, soslayando las necesidades y el sufrimiento del prójimo”, máxime si ese sufrimiento ha sido causado por nosotros mismos.
Admirables palabras. Quién podría no estar de acuerdo con ellas. Sólo hay un obstáculo: se parecen, son en algunos casos las mismas, que profirieron nuestros depredadores sexuales para embaucarnos, seducirnos, traicionarnos yviolarnos:paz, amor, cordialidad, cercanía… Si en algo es experta la iglesia católica es en el empleo torticero de las palabras y del silencio, según convenga. No hacen un Dios a su medida, porque no es posible que exista dios alguno ni en sus palabras, ni en sus silencios ni en sus obras. El lenguaje enmascara la realidad en su boca, sirve a la mixtificación, al daño y al delito. La aletheia, ese término griego, que alude a la verdad que se manifiesta cuando se corre el velo de las apariencias…es diametralmente lo contrario de lo que la iglesia ha construido, porque se ha quedado clavada en la estética y los ritos, quedando la ética y la verdad secuestradas.
«Si en algo es experta la iglesia católica es en el empleo torticero de las palabras y del silencio, según convenga»
Qué podemos esperar las personas que hemos sido heridas de semejantes personas en semejante institución
-Que actúen: que sus actos hablen en vez de su lengua, que actúen como perros que nunca se vuelven contra quien les alimenta, sino que los protegen, consuelan y dan calor y nunca ofrecen compañía interesada: son lo que los ojos ven.
– Que salgan de sí mismos, de su propia e ignorante soberbia, de la oscuridad de la caverna y se atrevan a mirar directamente a la luz: les deslumbrará y se l es oscurecerán los ojos como se nos oscurecieron a aquellos y aquellas que fuimos víctimas de sus abusos y a los que nos abocaron a las tinieblas, obligándonos a realizar el camino inverso al suyo: nos llevaron al terror, la confusión y la pérdida de criterio.
– Que vuelvan al mundo y lo miren con nuestros ojos, los ojos de los que vivimos en el sufrimiento eterno. No lo duden, parafraseando a Santre, el infierno es ustedes.
– Que devuelvan a las palabras su sentido primigenio. Manosean las palabras con la misma vileza con la que manosean los cuerpos. Los manosean mientras les son útiles y luego los abandonan. El lenguaje y las víctimas pierden en sus manos su entidad, su valor y su sentido.
En más de una ocasión nos preguntamos si existen cuerpos tras sus vocablos, quién los emite; si el cuerpo existe, cómo siente, si sienten culpa o dolor o vergüenza o nos han dejado toda esa carga también a los damnificados. De lo que no nos cabe duda es de que se han quedado anclados a la superficialidad, a la cobardía, al yo no fui, al todos no somos iguales, a las cifras mienten…todo antes que hacerse cargo de los seres humanos a los que han devastado. En fin, están ustedes a años luz de las palabras de Su Santidad el Papa.
Añadiendo un detalle, para ustedes seguro que baladí, para mi esencial: escribe una mujer: el tercer domingo de adviento celebran ustedes la anunciación de María, figura generada a imagen y semejanza del patriarcado misógino que practican. Concebida sin mancha y embarazada sin sexo: eso es para ustedes la pureza.
Por un segundo sólo pónganse en lugar de mi madre: la madre de una víctima de abusos sexuales a la que el documento de nulidad matrimonial que vomitaron acusa de consentir las atrocidades que sufrí. Exactamente indican lo siguiente: “La madre consistió en una relación que ella -yo- tachaba de violación”. El violador, que confesó, sale indemne. Mucho han de transformarse, convertirse, evangelizarse, cristianizarse…díganlo como quieran, para que podamos olvidar tamaña aberración. ¿Imaginan un Jesús violado? ¿Imaginan a la virgen consentidora? Les recuerdo la cita de Mateo 25:40: “de cierto os digo que cuanto hicisteis a uno de estos mis hermanos más pequeños, a mí me lo hicisteis”.
«¿Imaginan un Jesús violado? ¿Imaginan a la virgen consentidora? Les recuerdo la cita de Mateo 25:40: ‘de cierto os digo que cuanto hicisteis a uno de estos mis hermanos más pequeños, a mí me lo hicisteis'»
Las mujeres a sus ojos no son seres humanos, no piensan, no sienten, no sufren, no dudan…pero les son útiles. Les lavan la ropa, les adecentan sus viviendas, se someten a sus vejaciones porque no les queda alternativa, les paren sus hijos, esos que no reconocen, les cuidan…ojalá aprendan algún día lo que significan los cuidados con amor, esa labor constante no pagada, que permite la conservación de los cuerpos, las mentes, las familias y la vida.
Otro segundo: vuélvanse hacia las familias devastadas por sus actos, por sus delitos (no son solo “pecados o debilidades”), que jamás sanarán porque cuando ustedes entran por la puerta, la paz sale por la ventana, huyendo como de la peste.
Arrojan a estas familias al silencio, que no saben manejar como ustedes. El silencio ha sido un instrumento de poder en su institución: permite los abusos, arroja a las víctimas al aislamiento y permite la protección de los depredadores en una estructura perfectamente orquestada que les es favorable, generando una alianza que posibilita el delito. Si la víctima es mujer, además se la revictimiza secundariamente, porque, como resaltan ustedes, en el documento antes mencionado, se nos atribuye complicidad, lo que añade además el desprecio de los responsables eclesiásticos. De nuevo, en la sociedad patriarcal con la que nos las vemos a diario las mujeres y ustedes representan a la perfección, los hombres victimarios son más fácilmente creíbles y las mujeres doloridas, más susceptibles de culpa. No en vano atribuyen a Eva el inicio de todos los males del mundo: la primera persona que osó rebelarse contra la autoridad ciega y quiso acceder al conocimiento…
Qué esperamos, en fin, en resumen: que cuando se inicie el adviento el próximo 3 de diciembre, Su santidad el Papa, en quien hemos puesto nuestra esperanza, haya puesto a los obispos españoles frente a su espejo obligándoles a mirar (¿podrán ver?) su fealdad moral y tome decisiones respectoa aquellos que hayan cooperado por acción u omisión en la práctica sistemática, estructural del terror de los abusos que han disfrutado secularmente, en aras a la protección de todos aquellos seres vivos que tengan la dudosa suerte de topar con ustedes.
Y esperamos de la legalidad española, en cualquiera de sus manifestaciones, que les ayude a tomar conciencia del asco que produce la amnistía permanente en que se encuentran sus pederastas, sus delincuentes a los que ni siquiera se juzga, porque están bajo la protección de los hábitos. Les desplazan cuando conocen sus delitos y así esparcen la infección a otros inocentes, a otros hogares, a otras familias. Esperamos que el Papa Francisco y la legalidad vigente sean su medicina.
Esperamos que la renovación que supone el adviento entre en sus vidas de una u otra manera: será bueno para ustedes. Será bueno para todos. ¡Y todas! No nos ignoren: las mujeres existimos con la misma realidad que ustedes. Y no menosprecien nuestra fuerza: estamos adaptadas a la lucha por la supervivencia. Si la iglesia católica no nos reconoce como iguales, sí lo hacen la Declaración de Derechos Humanos y la Constitución española.
Comentarios desactivados en Una madre mexicana promueve un libro de texto trans para profesores
Cuando Daniel, de 12 años, cambió de sexo en secundaria, sus profesores mexicanos no tenían ni idea de cómo llamarle, cómo debía vestirse o qué demonios decir a sus compañeros.
Así que lo mantuvieron todo en secreto, lo que llevó a su madre a unirse a un grupo que respalda un nuevo libro de texto para profesores sobre lo que se debe y no se debe hacer en la vida trans, con el fin de garantizar que los niños como Daniel reciban el tipo de ayuda que él nunca tuvo.
«Me dijeron que todo estaba bien, pero que preferían que nadie lo supiera (el proceso de cambio de sexo)», cuenta a Openly Jennifer Blanco, madre de Daniel, tras unirse a la campaña de los libros de texto. «Se notaba que no sabían qué hacer a continuación».
La cuestión de cómo enseñar a los profesores es especialmente pertinente ahora que México pone en marcha nuevos libros de texto sobre educación sexual que han suscitado protestas de los padres, enfurecido a la derecha y dividido a los profesores sobre la llamada del deber frente a las creencias personales.
De todos modos, esos libros llegan años tarde para Daniel, cuya transición se produjo a mediados de la pandemia, una época de gran ansiedad y profundo aislamiento para muchos niños que se vieron aislados de sus amigos, de la rutina y de todo el ajetreo de la vida escolar.
Al igual que millones de alumnos, Daniel sólo asistía a clases en línea bajo llave y siempre lo hacía con la cámara apagada.
Todo ello significaba que sus compañeros no tenían ni idea de lo que le ocurría, lo que también daba cobertura a los profesores, que tenían poca información y aún menos experiencia sobre cómo ayudarle.
Ahora, la Association for Transgender Infancies (ATI) quiere llenar el agujero negro de la desinformación y la desinformación con su libro de consejos prácticos para ayudar a los centros escolares a facilitar la adaptación de los alumnos.
Se estima que 0.9% de la población mexicana se identifica como trans o no binaria, según la última encuesta nacional sobre diversidad sexual. La madre de Daniel cree que el nuevo libro de texto habría ayudado a su hijo, y también a su personal.
«El colegio nunca nos negó nada, pero ojalá hubieran sabido trabajar y convivir con los chicos trans«, dijo.
Las directrices establecen los pasos que los profesores y el personal deben dar para proporcionar a los niños trans y no binarios -que no se identifican ni como hombres ni como mujeres- una vida escolar segura y feliz.
El objetivo es que el gobierno adopte sus recomendaciones y las implante en todo el país, aunque el Ministerio de Educación aún no ha respondido a su petición, incluso mientras reevalúa la educación sexual.
Un ABC de la transición
Entre sus consejos, la guía de 10 páginas insta a los centros escolares a:
– comprobar primero si un niño procede de un hogar seguro.
– cambiar toda la documentación escolar pertinente.
– respetar el nuevo nombre y sexo del niño.
– y proporcionarles un uniforme acorde con su nueva identidad.
Las escuelas también deben aprender a ser más abiertas, dice la guía, dado que una de cada cuatro personas que lo hacen comienza a identificarse como trans o no binaria en su etapa escolar, según muestra la encuesta nacional sobre diversidad sexual.
«Las familias suelen acudir a nosotros con miedo porque los colegios les han acosado y discriminado. Por eso desarrollamos este protocolo«, explica Adri Percastegui, experto en educación que trabaja con la ATI en su departamento de salud mental.
La cartilla también ayuda a los padres, ofreciéndoles consejos sobre el acoso escolar y cómo actualizar los certificados de nacimiento.
Seis de los 32 estados mexicanos permiten a los menores -de 12 a 18 años- modificar los datos de su acta de nacimiento. Sólo el estado de Jalisco lo permite a menores de 12 años.
La Ciudad de México procesó más de 6,000 solicitudes para cambiar un nombre y género en un acta de nacimiento entre 2014 y 2022 – con 70 solicitudes hechas por adolescentes en 2022, dijo la oficina del alcalde.
La organización ya ha formado a más de 70 centros escolares -una gota en el océano frente a los 260.262 de todo el país- y la mayoría de ellos sólo accedieron a ello después de que un juez ordenara la formación tras presidir casos de discriminación.
«Tenemos niños que viven una doble vida porque sufren violencia en la escuela. Viven angustiados y ansiosos«, afirma Percastegui.
Polémicos libros de texto
Aunque las directrices aún no se han adoptado oficialmente, el momento para las nuevas ideas es propicio, dado que el gobierno busca activamente ampliar su educación sobre sexualidad y diversidad.
Este año, México puso en marcha un nuevo plan de estudios para niños de 6 a 14 años, con libros de texto que utilizan un lenguaje inclusivo y citan conceptos como la identidad de género y las familias LGBTQIA+.
Los nuevos libros se distribuyeron en septiembre en las escuelas y rápidamente se encontraron con protestas de padres y demandas de grupos conservadores, ganando terreno en un país donde las cuestiones LGBTQIA+ dividen a la población mexicana, predominantemente católica.
Las protestas, sin embargo, fueron desestimadas por el Presidente Andrés Manuel López Obrador por su pensamiento «retrógrado«. «(La diversidad sexual) tiene que ver con información que deben tener las jóvenes y los jóvenes… es algo fundamental», dijo López Obrador en agosto, tras ser cuestionado sobre los libros de texto.
Quienes se oponen a la nueva política del gobierno afirman que los profesores son libres de saltarse contenidos que no les gusten y que algunos han optado por no enseñar a los alumnos la identidad de género. «Los profesores no están pensando en cómo ideologizar… se están centrando en el proceso de aprendizaje del alumno de español, matemáticas, geografía», dijo Carlos Aguirre, de la Alianza Magisterial, colectivo que se ha sumado a las protestas contra los libros de texto.
Profesores como Aguirre están enfadados porque el Ministerio de Educación no les ha consultado ni formado sobre los nuevos materiales.
La Unión Nacional de Padres, que ha presentado demandas contra los libros, también exigió que los padres desempeñaran un papel en la creación de cualquier nuevo plan de estudios.
La profesora Celene Avilés coordina una escuela privada en el centro de México donde los alumnos aprenden sobre diversidad sexual – y donde dos estudiantes ya se identifican como trans. Según su experiencia, la educación sobre la diversidad sexual propicia un diálogo sano entre alumnos, profesores y padres. «Uno de nuestros principales propósitos debe ser que nuestros estudiantes dispongan de un espacio donde puedan sentirse libres y seguros, incluso frente a sus propias familias», afirmó.
Discurso de odio
Para Blanco, la educación sexual en las escuelas ayuda a los niños a obtener información fiable en un entorno de confianza, en lugar de recurrir a las redes sociales u otras fuentes poco fiables. E incluso los libros de texto mejor intencionados son inútiles si los profesores no reciben la formación adecuada, afirma. «Vemos un problema con el Ministerio (de Educación) en el que su gente no comprende bien el tema y no es capaz de dar formación», dijo Blanco. El Ministerio no respondió a la solicitud de comentarios.
En estados como Ciudad de México, las autoridades locales colaboran con el ministerio en la formación.
Sony Rangel trabaja en el Departamento de Diversidad de Ciudad de México y ha formado a profesores y padres de alumnos de primaria y secundaria. «Vemos desde profesores con argumentos desde un punto de vista religioso (…) hasta profesores de ciencias con fuertes prejuicios sobre la diversidad sexual debido a estudios anticuados de los años 60 y 70″, dijo a Openly.
Daniel, que ahora tiene 15 años, dijo que no había sufrido violencia ni acoso, pero sigue prefiriendo evitar los baños en la escuela y sólo habla de su transición de género con un puñado de personas.
«Tiene acceso controlado a las redes sociales… pero aún puede ver el discurso del odio», dijo Blanco. «Cuando los profesores no saben qué hacer, están negando a los niños un entorno libre de violencia».
Reportaje de Diana Baptista.
GAY TIMES y Openly/Thomson Reuters Foundation están trabajando juntos para ofrecer noticias líderes sobre LGBTQIA+ a una audiencia global.
Comentarios desactivados en Obispo Strickland: Tenemos que decir “no” a la bendición de parejas homosexuales. Y cómo no, Munilla en la misma senda.
El expulsado obispo Joseph Strickland llama a todos los católicos, y especialmente a los obispos, a rechazar las “nuevas” bendiciones para las parejas homosexuales en la Declaración “Fiducia Suplicans” del Dicasterio para la Doctrina de la Fe que dirige el cardenal Víctor Manuel Fernández, sobre el significado de las bendiciones y firmada por el Papa Francisco.
En comentarios compartidos con LifeSiteNews a través de video, el obispo Strickland alienta a “mis hermanos obispos a que todos nos unamos con una voz de fortaleza y alegría en el Señor en estos últimos días de Adviento y digamos ‘no’ a este último documento. Simplemente necesitamos ser una voz unida que diga: ‘no’, afirma Strickland. “No incorporaremos esto a la vida de la Iglesia porque simplemente debemos decir ‘no’. Y debe ser una voz unida”.
Desde la publicación de la declaración sacerdotes ultracatólicos han mostrado públicamente su malestar ante esta nueva medida del Papa.
El propio jefe editorial de Vatican News (medio oficial de la Santa Sede) Andrea Tornielli, reconoce en un editorial publicado en dicho medio que ”la Declaración del Dicasterio para la Doctrina de la Fe sobre el significado de las bendiciones, abre la posibilidad de bendecir a parejas irregulares, incluso del mismo sexo, aclarando claramente que bendecir en este caso no significa aprobar sus opciones de vida, y reiterando también la necesidad de evitar cualquier ritualización u otros elementos que puedan imitar remotamente un matrimonio”.
El conocido cura ultra Páter Góngora, sacerdote de la diócesis de Almería ha escrito lo siguiente en sus redes sociales: “Tras leer íntegramente el documento, afirmo:Primero. A la luz de la Tradición de la Iglesia, el principio de no contradicción y el discernimiento en conciencia como sacerdote de Jesucristo, bendigo a la persona que busca la gracia de Dios y la conversión continua que todos necesitamos por medio de los sacramentos y la Palabra de Dios.
Segundo. Conmigo no cuenten para bendecir parejas de personas en estado de pecado mortal. Jamás impartiré pública o privadamente ninguna bendición, que de forma ambigua al carecer explícitamente de ritual (n. 38), pueda dar a entender que se justifiquen situaciones vitales en pecado mortal entre adúlteros o sodomitas practicantes, tal y como explicita el documento.
Tercero. La comunión en la Iglesia brota de la fidelidad al depósito de la fe que Cristo confió a los apóstoles. La Tradición viva que busca la salvación de las almas, no el compadreo con una sociedad imbuida en la disolución de la familia y la ideología de género.
Cuarto. Recemos”.
Tras leer íntegramente el documento, afirmo:
Primero. A la luz de la Tradición de la Iglesia, el principio de no contradicción y el discernimiento en conciencia como sacerdote de Jesucristo, bendigo a la persona que busca la gracia de Dios y la conversión continua que todos… https://t.co/Qdvrv8zH96
Y no podía faltar el verborrágico obispo de Orihuela-Alicante José Ignacio Munilla, sostiene que «el Evangelio nos invita a que bendigamos a cuantos se abren al don Dios, incluidos quienes viven en situaciones afectivas irregulares; mientras que no nos otorga potestad alguna para bendecir sus uniones contrarias al designio de Dios«
«La caridad pastoral es una llamada a que todos los pecadores podamos ser bendecidos, pero no a bendecir nuestro pecado… Este fue el proceder de Jesús de Nazaret, quien «dijo-bien» de la mujer pecadora a quien querían apedrear, pero no por ello bendijo sus relaciones («Tampoco yo te condeno, vete y no peques más» Jn 8, 11)», sostiene Munilla en sus redes sociales.
«En consecuencia, el Evangelio nos invita a que bendigamos a cuantos se abren al don Dios, incluidos quienes viven en situaciones afectivas irregulares; mientras que no nos otorga potestad alguna para bendecir sus uniones contrarias al designio de Dios«, finaliza Munilla, remitiéndose a una reflexión del pasado mes de octubre sobre la petición de la Iglesia alemana de bendecir a este tipo de uniones.
La caridad pastoral es una llamada a que todos los pecadores podamos ser bendecidos, pero no a bendecir nuestro pecado…
Este fue el proceder de Jesús de Nazaret, quien «dijo-bien» de la mujer pecadora a quien querían apedrear, pero no por ello bendijo sus relaciones («Tampoco… pic.twitter.com/bQnxh0O3zw
Comentarios desactivados en Un proyecto de ley sobre abuso sexual infantil en Ohio podría ayudar a encarcelar a educadores LGBTQ+
Cualquiera que hable de cuestiones LGBTQ+ con niños podría ser procesado en virtud de una ley vagamente redactada.
A un grupo de defensa de la juventud queer le preocupa que los republicanos puedan utilizar una nueva ley sobre abuso sexual infantil para procesar a cualquiera que hable sobre temas LGBTQ+ o educación sexual con menores.
El proyecto de ley, House Bill 322, (Proyecto de Ley 322) de la Cámara de Representantes, crearía un nuevo delito penal llamado “grooming”, definido como cualquier “patrón de conducta” que un “adulto razonable” interpretaría como un intento de “atraer, coaccionar, solicitar o preparar al menor para participar en una actividad sexual”. Un delito se castigaría con entre seis meses y dos años de prisión.
Si bien la redacción de la ley parece centrarse en las relaciones sexuales reales, a Erin Upchurch, directora ejecutiva del Kaleidoscope Youth Center (KYC), un centro de apoyo para jóvenes queer, le preocupa que los conservadores anti-LGBTQ+ puedan usar la ley para procesar a cualquiera que hable sobre temas queer o enseñe educación sexual a menores. Poner un plato de condones a disposición de los adolescentes también podría encajar en la definición del proyecto de ley de “preparar” a un menor para tener relaciones sexuales, dijo Upchurch a WEWS-TV.
“La idea de que sea tan vaga es muy peligrosa e irresponsable”, dijo Upchurch. “Creo que si este proyecto de ley se aprobara tal como está escrito, una cosa que sería un desafío es la falta de claridad y la confusión”.
Señaló que el proyecto de ley no define quién es una “persona razonable”, lo que potencialmente deja la puerta abierta para que cualquiera acuse a los educadores queer de intentar “preparar” a menores para el sexo.
Las preocupaciones de Upchurch parecen probables, ya que numerosos funcionarios republicanos en todo Estados Unidos han acusado cada vez más a las personas LGBTQ+, a los medios de comunicación, a los educadores, a las drag queens y a sus aliados de “preparar” a los niños. Los activistas anti-LGBTQ+ incluso han acusado a los libros de “preparar” a los niños si presentan algún contenido LGBTQ+ no sexual.
Rebecca Surendorff, de Ohioans for Child Protection, una organización contra el abuso sexual, dijo a la estación de noticias antes mencionada que el proyecto de ley sólo se utilizaría para castigar a los adultos que “solicitan” actos sexuales a un menor, es decir, adultos que expresan explícitamente interés en tener relaciones sexuales. con un menor.
Un republicano que presentó el proyecto de ley, el representante estatal Bill Seitz, estuvo de acuerdo con la explicación de Surendorff. Sin embargo, el proyecto de ley en sí no define ningún umbral probatorio para demostrar un cargo de “grooming”.
Hasta el momento, ningún legislador demócrata estatal ha firmado el proyecto de ley. El proyecto de ley también ofrece penas mejoradas para las personas previamente condenadas por cargos de abuso sexual infantil o para cualquiera que ofrezca drogas a un niño.
Comentarios desactivados en “Adviento, tiempo de cuidados”, por Miguel Ángel Mesa.
De su blog Otro mundo es posible:
12.12.2023
«Yo nunca habría tenido éxito en la vida si no me hubiera dedicado a las cosas más pequeñas con la misma atención y cuidado que le dediqué a las más grandes» (Charles Dickens)
En este mundo que vivimos tenemos la sensación de que cada persona va a lo suyo, que solo se preocupa de sí misma, que lo que le pase a los demás o a su entorno no es de su incumbencia: «bastante tengo yo con preocuparme de mí mismo, como para interesarme por el vecino, de lo que le pase a los pobres o a la naturaleza».
Aunque este sea un hecho real y significativo, no todos los hombres y mujeres (ni mucho menos) somos individualistas y egoístas, sino que sentimos que el interés, la responsabilidad y el cuidado por el otro, es algo consustancial a nuestro propio ser, que no podemos llegar a ser personas maduras si no cuidamos de los demás (en especial, de los más desfavorecidos), del entorno en que nos movemos, de los animales, las plantas, los mares y las montañas que forman y conforman nuestra casa, la naturaleza, la Tierra de la que formamos parte.
Este sentimiento lo experimentamos en nuestro interior, como un gen espiritual que nos configura y da consistencia. Proviene del buen Dios Creador, de la Fuente vital, de la Ruah que nos cuida, sostiene y fortalece cada día de nuestra vida.
Padre nuestro del cuidado
Padre, Madre buena que estás entre nosotros. Sentimos tu presencia cuando nos cuidas por medio de nuestros hermanos y hermanas.
Padre, Madre misericordiosa, nos invitas a ser cuidadosos con los que más sufren. Así damos testimonio de tu infinito amor por todas tus criaturas.
Deseamos que te hagas presente en nuestro mundo, por medio de personas que se comprometan a vivir el mensaje de fraternidad, dignidad y justicia hacia todo ser humano, y hacia toda tu creación. Queremos dar nosotros el primer paso para ser así.
Cumplir tu voluntad de felicidad para todos los seres es nuestra misión en la vida.Desvivirnos por los demás. Dar gratis lo que gratis recibimos. Cuidar como tú nos cuidas: acariciando al triste, levantando al caído, curando al apaleado, luchando por los más débiles, sembrando la paz de la verdad. Viviendo con cuidado, sencillamente.
Estamos hambrientos de pan y de ternura. De justicia y de belleza. De conocimiento y de silencio. De contemplación y de lucha. De felicidad y de compromiso. De compartir y de belleza. De serenidad y de esperanza. De lágrimas y de regocijo.
No seremos plenamente felices hasta que no lo sea el resto de la humanidad,hasta que no se alcance la dignidad de todos los seres humanos, hasta que no tratemos con delicadeza a nuestra madre, la Tierra. Seremos perdonados cuando nuestra vida sea un testimonio de fraternidad hacia todo lo creado.
No permitas que nos acomodemos, que nos enfriemos, que nos recostemos en la hamaca del olvido. Que no apaguemos nunca la llama que arde en nuestro interior, la chispa que brotó de tu fuego, la ardiente necesidad de compartir tu amoroso cuidado para con todos los demás seres vivos.
Así sea, que se cumpla en nuestras vidas. Te lo pedimos a ti, buen Dios nuestro, que nos cuidas con tanto cariño.
«Felices quienes viven cuidando; quienes se dejan cuidar confiadamente entre las manos amorosas de nuestro buen Padre y Madre Dios».
Comentarios desactivados en “Actualizarnos en Adviento”, por Gabriel María Otalora
De su blog Punto de Encuentro:
| Gabriel Mª Otalora
El adviento es un tiempo de espera, una época similar a la naturaleza que abriga en su seno un nuevo nacimiento de las fuerzas que, una vez pasado el invierno, vuelven a resurgir en su seno. Tiempo este para adentrarse en uno mismo y encontrar la fortaleza de nuestra luz interior, la chispa espiritual que cada ser humano alberga dentro de sí, hasta llegar al nacimiento de Jesús que busca el encuentro con la luz que atesora cada ser humano.
La naturaleza en sus estaciones tiene forma de espiral, igual que el Adviento. Esperamos el nuevo nacimiento en forma de espiral interior de camino hacia ese nacimiento. La leyenda de los cuatro ángeles que bajan a la tierra nos cuenta a través de imágenes la manera de preparar nuestro interior para recibir debidamente la Navidad. De ahí las cuatro velas (Azul, Rojo, Blanco y Lila) con un pequeño cirio en el centro que representa la llegada de la luz de la Navidad a nosotros para compartirla y repartirse con los demás; que por algo es Buena Noticia.
Esta manera ver el Adviento, semana a semana hasta llegar la Luz del Niño Dios, propone la conversión activa interior ¡y comunitaria! hacia la luz para una Navidad renovada en nuestras actitudes con los demás.
Contaba el jesuita Víctor Codina del Cónclave de marzo de 2013, en el que Jorge Bergoglio se convirtió en el Papa Francisco, que este tuvo una intervención muy significativa: al comentar el texto del Apocalipsis 3,20 con el Señor que está a la puerta y llama, Bergoglio comentó del texto que se refiere a la llamada de Jesús desde fuera para entrar. Pero añadió que él pensaba en las veces que Jesús golpea desde dentro para que le dejemos salir y recuperar la frescura del Evangelio…
¿Qué significan estas semanas en nuestra vida cristiana? Encuentro, Escucha, Discernimiento, Conversión. Tiempo de preparación para una Iglesia en salida iluminados por la sinodalidad como la actitud poara recorrer el camino sin perder de vista lo que significa el nacimiento de Cristo como la referencia fundamental.
Lo cierto es que el Adviento nos parece un tiempo litúrgico débil. La realidad es que estamos en un “tiempo fuerte” que interpela nuestro caminar como lo que somos: lámpara llena de talentos para alumbrar toda la casa. Tiempo a la escucha atenta de la Palabra de Dios, siguiendo el camino de esperanza del profeta Isaías. Una escucha que pide espacios de silencio en medio de la propaganda materialista que nos abruma. Tiempo de pedir perdón para allanar los caminos del Señor que se acerca… y de practicar la verdadera caridad con actitud compasiva y generosa, más allá del dinero: comprensión, escucha, apoyo, cercanía… amor.
En la vida cotidiana es donde nos jugamos nuestra autenticidad cristiana. Aquí nos interpela este tiempo de Adviento, desde la esperanza de sabernos partícipes de la Buena Noticia, y que Francisco quiere unirla al proceso sinodal de caminar juntos, a la escucha, para ser verdaderos testigos suyos entre nosotros y para los demás.
Iglesia sinónimo de Pueblo de Dios, sin que la institución siga siendo más importante que el Mensaje, tantas veces.
Comentarios desactivados en Declaración del Vaticano: «Se puede entender la posibilidad de bendecir a las parejas en situaciones irregulares y del mismo sexo»
Sin embargo, la Iglesia Católica aún debe responder si todavía considera tales relaciones como un “pecado grave contra la ley de Dios”.
En resumidas cuentas, seguimos siendo cristianos de segunda… al final va a ser mejor y más digno acudir a las bendiciones del Día de San Antón…
«Se puede entender la posibilidad de bendecir a las parejas en situaciones irregulares y a las parejas del mismo sexo, sin convalidar oficialmente su status ni alterar en modo alguno la enseñanza perenne de la Iglesia sobre el Matrimonio»
«No cabe esperar otras respuestas sobre cómo regular los detalles o los aspectos prácticos relativos a este tipo de bendiciones», sostiene la declaración, firmada por el Papa Francisco y preparada por Doctrina de la Fe
«No se debe ni promover ni prever un ritual para las bendiciones de parejas en una situación irregular, pero no se debe tampoco impedir o prohibir la cercanía de la Iglesia a cada situación en la que se pida la ayuda de Dios a través de una simple bendición»
«Se puede entender la posibilidad de bendecir a las parejas en situaciones irregulares y a las parejas del mismo sexo, sin convalidar oficialmente su status ni alterar en modo alguno la enseñanza perenne de la Iglesia sobre el Matrimonio«. Declaración histórica de la Santa Sede, que acaba de ser dada a conocer, «presentada al Santo Padre, que la aprobó con su firma», y que permitirá, a partir de ahora, que sacerdotes puedan bendecir a una pareja del mismo sexo o a un matrimonio civil, o una pareja de hecho.
En la declaración «‘Fiduci supplicans’ sobre el sentido pastoral de las bendiciones», la Santa Sede abre una puerta hasta ahora cerrada, sin necesidad de reformular la doctrina, ni de elaborar nuevas normas. «No se debe ni promover ni prever un ritual para las bendiciones de parejas en una situación irregular, pero no se debe tampoco impedir o prohibir la cercanía de la Iglesia a cada situación en la que se pida la ayuda de Dios a través de una simple bendición»
Como ya ocurriera en las famosas últimas Dubia a los cardenales, «la presente Declaración se mantiene firme en la doctrina tradicional de la Iglesia sobre el matrimonio, no permitiendo ningún tipo de rito litúrgico o bendición similar a un rito litúrgico que pueda causar confusión».
«No obstante«, añade la declaración,que «implica un verdadero desarrollo de lo que se ha dicho sobre las bendiciones en el Magisterio y en los textos oficiales de la Iglesia«, se ofrece «una contribución específica e innovadora al significado pastoral de las bendiciones», que «permite ampliar y enriquecer la comprensión clásica de las bendiciones estrechamente vinculada a una perspectiva litúrgica».
Una declaración que, según la introducción firmada por el prefecto de Doctrina de la Fe, Víctor Manuel Fernández, «quiere ser también un homenaje al Pueblo fiel de Dios, que adora al Señor con tantos gestos de profunda confianza en su misericordia y que, con esta actitud, viene constantemente a pedir a la madre Iglesia una bendición».
La parte más innovadora de la Declaración, que le dedica una buena parte del texto, es sobre «Las bendiciones de parejas en situaciones irregulares y de parejas del mismo sexo». «En el horizonte aquí delineado se coloca la posibilidad de bendiciones de parejas en situaciones irregulares y de parejas del mismo sexo, cuya forma no debe encontrar ninguna fijación ritual por parte de las autoridades eclesiásticas, para no producir confusión con la bendición propia del sacramento del matrimonio», se lee.
¿Por qué? Entre otras razones, porque «la Iglesia acoge a todos los que se acercan a Dios con corazón humilde, acompañándolos con aquellos auxilios espirituales que permiten a todos comprender y realizar plenamente la voluntad de Dios en su existencia». Una bendición que «aunque no se incluya en un rito litúrgico«, sí «une la oración de intercesión a la invocación de ayuda de Dios de aquellos que se dirigen humildemente a Él».
Y es que, señala el escrito,«¡Dios no aleja nunca al que se acerca a Él!». Este gesto, el de la bendición, «no pretende sancionar ni legitimar nada, las personas pueden experimentar la cercanía del Padre que desborda los méritos y deseos”. Por ello, el Vaticano reclama que «la sensibilidad pastoral de los ministros ordenados debería educarse, también, para realizar espontáneamente bendiciones que no se encuentran en el Bendicional», para que «dejen de ser un simple gesto» y «evitando que se conviertan en un acto litúrgico o semi-litúrgico, semejante a un sacramento».
Eso sí, aclara: «Las decisiones que, en determinadas circunstancias, pueden formar parte de la prudencia pastoral, no necesariamente deben convertirse en una norma«. Esto es: «no es conveniente que una Diócesis, una Conferencia Episcopal o cualquier otra estructura eclesial habiliten constantemente y de modo oficial procedimientos o ritos para todo tipo de asuntos«, porque «el Derecho Canónico no debe ni puede abarcarlo todo».
Por esllo, «no se debe ni promover ni prever un ritual para las bendiciones de parejas en una situación irregular, pero no se debe tampoco impedir o prohibir la cercanía de la Iglesia a cada situación en la que se pida la ayuda de Dios a través de una simple bendición». Con todo, «para evitar cualquier forma de confusión o de escándalo, cuando la oración de bendición la solicite una pareja en situación irregular, aunque se confiera al margen de los ritos previstos por los libros litúrgicos, esta bendición nunca se realizará al mismo tiempo que los ritos civiles de unión, ni tampoco en conexión con ellos. Ni siquiera con las vestimentas, gestos o palabras propias de un matrimonio. Esto mismo se aplica cuando la bendición es solicitada por una pareja del mismo sexo«.
En cambio, añade el documento, «tal bendición puede encontrar su lugar en otros contextos, como la visita a un santuario, el encuentro con un sacerdote, la oración recitada en un grupo o durante una peregrinación». » Lo que se ha dicho en la presente Declaración sobre las bendiciones de parejas del mismo sexo, es suficiente para orientar el discernimiento prudente y paterno de los ministros ordenados a este respecto«, culmina el capítulo, que aclara que «no cabe esperar otras respuestas sobre cómo regular los detalles o los aspectos prácticos relativos a este tipo de bendiciones».
“El Papa Francisco dio a los católicos LGBTQ+ un regalo de Navidad anticipado este año al aprobar bendiciones para parejas del mismo sexo. La afirmación anterior de la oficina doctrinal del Vaticano de que “Dios no bendice el pecado” ha sido desarraigada por la nueva exhortación: “¡Dios nunca rechaza a nadie que se le acerca!”
No se puede subestimar cuán significativa es la nueva declaración del Vaticano. Aprobar bendiciones para parejas del mismo sexo es ciertamente monumental. Pero el Papa Francisco va más allá al afirmar que las personas no deben ser sometidas a “un análisis moral exhaustivo” para recibir una señal del amor y la misericordia de Dios. Semejante declaración es un paso más que el Papa Francisco ha dado para revertir la dura vigilancia del cuidado pastoral, tan común bajo sus predecesores, Juan Pablo II y Benedicto XVIl.
En cambio, el Papa Francisco desea una pastoral en la que, como dice la declaración, “cada hermano y cada hermana puedan sentir que, en la Iglesia, son siempre peregrinos, siempre mendigos, siempre amados y, a pesar de todo, siempre bendecido.» Al abrir bendiciones a parejas del mismo sexo, la iglesia institucional ahora amplía las formas en que los católicos LGBTQ+ pueden conocer el amor de Dios. Y esta declaración beneficia no sólo a las parejas bendecidas, sino a toda persona queer y aliado que haya tenido una relación difícil con la iglesia.
Esta declaración es una prueba de que la enseñanza de la iglesia puede cambiar (y de hecho cambia). El Dicasterio para la Doctrina de la Fe ha revocado por completo su declaración de 2021 que prohibía las bendiciones queer porque, afirmó, “Dios no bendice el pecado”. ¿Y cómo se produce el cambio? La aprobación formal en la enseñanza a menudo reconoce lo que la gente ya está haciendo pastoral y teológicamente. La práctica precede a la enseñanza. Lo mismo ocurre con las bendiciones LGBTQ+.
Durante décadas, los laicos, junto con algunos religiosos y clérigos, han pedido una mayor inclusión de las parejas del mismo sexo. En los últimos años, este llamado se ha vuelto más fuerte en lugares como Alemania, donde el proceso del Camino Sinodal aprobó tales bendiciones a principios de este año. La cuestión de las bendiciones ha sido un punto polémico en Alemania, provocando críticas del Vaticano e incluso del Papa Francisco. Su decisión ahora de aprobar las bendiciones muestra que el Papa está dispuesto a escuchar, aprender y responder significativamente al pueblo de Dios, algo que todo líder de la iglesia debería hacer.
Cuando tuve el honor de reunirme con el Papa Francisco en octubre pasado, una de sus declaraciones que más me impresionó fue que lo que más le molesta en la iglesia son los sacerdotes que castigan a la gente en el confesionario. Ese tiempo, dijo, debería ser un tiempo de bienvenida, amor y misericordia, no un castigo. Esta nueva declaración sobre la bendición de parejas del mismo sexo es un ejemplo de ese tipo de actitud pastoral.
Los católicos LGBTQ+ de todo el mundo dan la bienvenida a este regalo anticipado de Navidad, que los acerca mucho más a ser miembros plenos e iguales de la Iglesia que tanto aman.
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Para unirse a este grupo es necesario REGISTRARSE y OBLIGATORIO dejar en el FORO un primer mensaje de saludo y presentación al resto de miembros.
Por favor, no lo olvidéis, ni tampoco indicar vuestros motivos en las solicitudes de incorporación.
“Vosotros, en cambio, no os dejéis llamar «Rabbí», pues vuestro maestro es uno solo y vosotros todos sois hermanos; y no os llamaréis «padre» unos a otros en la tierra, pues vuestro Padre es uno solo, el del cielo; tampoco dejaréis que os llamen «directores», porque vuestro director es uno solo, el Mesías. El más grande de vosotros será servidor vuestro”.
Una importante editorial de Japón canceló la publicación de una versión traducida del libro anti-trans de Abigail Shrier, después de una reacción violenta y una protesta planificada frente a su sede.
Activistas LGBTQ+ obligados a huir de Jordania por la persecución del gobierno
En uno de los casos más crueles que se tenga registro, los guardias del concierto de Roger Waters cuestionaron que el hombre usara un packer, alegando que “eso no es un pene”. El Movilh, que está asesorando a la víctima, exigió que DG Medios le ofrezca disculpas, lo indemnice y sancione a todos a los responsables.
«Sobre el tiempo que vivimos sigue sombreando la Navidad con su regalo de una Vida»
1. Juan Carlos Cruz, amigo del Papa Francisco y sobreviviente de abuso clerical, fue incluido en la lista «Out 100» de personas LGBTQ+ impactantes de la revista Out.
2. P. Jan Haen ha publicado una nueva memoria visual, 
3. Jason Steidl Jack, un teólogo gay, escribió un recuerdo del fundador de DignityUSA, Pax Nidorf, quien falleció a principios de este año. Escribiendo en el 
4. Este verano en Singapur, el candidato presidencial Ng Kok Song 
5. 
Una escuela católica exclusivamente para niñas en Sydney, Australia, 
En respuesta a la política restrictiva, los estudiantes y miembros de la comunidad se movilizaron para expresar su desacuerdo. Frankland lanzó la 
El medio de comunicación australiano Star Observer 
En el mundo y en algunas partes de la Iglesia se habla de “más derechos, autoafirmación, el amor es el amor, concéntrate en ti mismo, hazte feliz”y “si te hace feliz, no puede ser tan mal”. 
La mujer fue detenida por una supuesta patrulla policial. Está desaparecida desde el 24 de noviembre. Familia, activistxs y amigxs exigen aparición con vida.
«El adviento es tarea para soñadores. Sólo para soñadores»;
Y esperamos de la legalidad española, en cualquiera de sus manifestaciones, que les ayude a tomar conciencia del asco que produce la amnistía permanente en que se encuentran sus pederastas, sus delincuentes a los que ni siquiera se juzga, porque están bajo la protección de los hábitos. Les desplazan cuando conocen sus delitos y así esparcen la infección a otros inocentes, a otros hogares, a otras familias. Esperamos que el Papa Francisco y la legalidad vigente sean su medicina.
Cuando Daniel, de 12 años, cambió de sexo en secundaria, sus profesores mexicanos no tenían ni idea de cómo llamarle, cómo debía vestirse o qué demonios decir a sus compañeros.
El expulsado obispo Joseph Strickland llama a todos los católicos, y especialmente a los obispos, a rechazar las “nuevas” bendiciones para las parejas homosexuales en la Declaración “
Cualquiera que hable de cuestiones LGBTQ+ con niños podría ser procesado en virtud de una ley vagamente redactada.
De su blog Punto de Encuentro:
Sin embargo, la Iglesia Católica aún debe responder si todavía considera tales relaciones como un “pecado grave contra la ley de Dios”.
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