“La vida espiritual comienza allí donde escuchas la voz de Dios. Donde, de algún modo, puedes afirmar que mucho antes de que tu padre, tu madre, tu hermano, tu hermana, tu escuela, tu Iglesia te acariciaran, te amaran y te hicieran daño, mucho antes de todo eso, estabas a salvo en un abrazo eterno. Mucho antes de que entraras en el oscuro valle de la vida te miraron unos ojos con amor perfecto. La vida espiritual comienza en el momento en que puedes superar todas tus heridas y declarar que había un amor perfecto y sin límites mucho antes de que ese amor perfecto se viera reflejado en el amor imperfecto, limitado y condicional de las personas. La vida espiritual comienza allí donde te atreves a declarar el primer amor: «Amaos unos a otros, porque yo os he amado primero» (cf. 1 Jn 4,19)”.
Comentarios desactivados en Adviento: un canto de esperanza I
Vivir desde el gozo y la paz,
Carmen Herrero Martínez
ZARAGOZA
ECLESALIA, 27/11/23.- Con el Adviento, amanece la esperanza en el horizonte, en el corazón de todo creyente; porque de los cielos llueve el rocío de la justicia, de la paz y el amor. «En Adviento, esperamos un acontecimiento que ocurre en la historia y al mismo tiempo la trasciende» (San Juan Pablo II).
El Adviento es una espera esperanzada en la venida del Hijo de Dios, el Emmanuel. Adviento es un canto de esperanza y de confianza en Aquel que viene. El Señor llega, pero todavía no. Hemos de esperar hasta el día de Navidad, día de su encarnación en el mundo. ¡Él es nuestra esperanza! Pablo nos dice: “Pongamos nuestra esperanza en el Dios vivo” (1Tm 4, 10). El Adviento es un canto maravilloso de esperanza, pero tal vez, primero, tengamos que preguntarnos: ¿qué es la esperanza para mí? Y ¿qué es lo que espero? Y, ¿a quién espero? «Esperar significa e implica un corazón humilde, pobre. Solo un pobre sabe esperar. Quien está lleno de sí y de sus bienes, no sabe poner la confianza en ningún otro sino en sí mismo» (Papa Francisco).
Digamos que la esperanza es algo constitutivo al ser humano, porque sin ella la vida sería difícil y sucumbiríamos en el abismo. Toda persona, tiene un rayo de esperanza en que mañana “será mejor”. La esperanza es vital, todos necesitamos tener el aliento de esperanza que nos anime en nuestro vivir diario, para caminar hacia un futuro mejor, más luminoso y consolador. La esperanza está inscrita en las entrañas del ser humano. Si nos remontamos a los tiempos bíblicos, vemos cómo nuestros Padres en la fe, creyeron, contra toda esperanza en la Promesa de la Alianza. Por esto, se han convertido, para nosotros, en nuestros Padres en la fe, en testigos vivos de la confianza puesta de Aquel que va a venir, el Mesías, el anunciado por los profetas, el esperado de los tiempos. Ellos no alcanzaron a ver lo que nosotros hemos visto y tocado: El Verbo hecho carne. “Y la Palabra se hizo carne, y puso su Morada entre nosotros, y hemos contemplado su gloria, gloria que recibe del Padre como Hijo único, lleno de gracia y de verdad (Jn 1, 14).
La espera y la esperanza van unidas. Yo espero porque tengo esperanza y tengo esperanza porque soy capaz de seguir esperando contra toda esperanza. Si perdemos la capacidad de esperar, peligra la esperanza. ¿No será este el problema de la sociedad de nuestros días? Se ha perdido la capacidad de espera, y con ello también la esperanza; porque todo se ha de conseguir en seguida, al instante. Actualmente, todo es instantáneo, para ello basta pulsar un botón en una máquina y al momento tienes lo que has pedido, ¡ya estás servido! En nuestra sociedad, la capacidad de espera no se ejercita, pues ante la espera en seguida viene la protesta, la impaciencia. Nadie puede esperar a nadie. Sin embargo, la espera es muy necesaria, ella va unida a la paciencia, otra virtud ausente y, a su vez, tan necesaria en la vida. “La paciencia todo lo alcanza” dirá Teresa de Jesús. De esta falta de paciencia se deduce la poca capacidad de espera que, en general, tenemos. Si se pierde la espera y esperanza, tanto a nivel personal como social, se corre el riesgo de romperse, de hacerse añicos. Y una vez “rotos”, hechos “trizas”, resulta difícil reconstruir la persona y caminar unificados para afrontar la realidad de nuestra vida diaria con las dificultades que, en general, conlleva. La escucha de la Palabra, la celebración litúrgica y la oración personal, a lo largo de las cuatro semanas de Adviento, pueden ayudarnos a reavivar y renovar en nosotros la esperanza cristiana, así como la paciencia y unidad interior.
La falta de esperanza es una de las causas por la que nuestra sociedad sufre tanto desencanto, viviendo sumergida en tantos sucedáneos que no provocan sino desequilibrios psicológicos y adicciones, buscando recompensas efímeras de todo tipo; sin encontrar razones fundamentales que le den sentido para vivir desde el gozo y la paz que dan la fe y la esperanza en Dios. “Los que esperan en el Señor renuevan sus fuerzas, echan alas como las águilas, corren sin cansarse, marchan sin fatigarse” (Is 11,30)
Comentarios desactivados en A vueltas con el escándalo
“El Vaticano permite que personas transexuales puedan ser bautizadas“, según un documento enviado por el prefecto para la Doctrina de la Fe a un obispo de Brasil, ‘si no hay peligro de escandalo’, matiza.
A mí sí que me hubiera podido llegar a escandalizar, y mucho, el hecho que se haya tardado tanto tiempo en enderezar dicha injusticia, si no fuera porque hace tiempo que superé ya ese tipo de escándalos motivados por dar preeminencia a la ley, a costa de subyugar a las personas. Claro que, por lo que a mí respecta, me resultó muy fácil llegar a semejante conclusión después de ver la contundencia y rotundidad con la que Jesús hablaba a una gente que no tenía el más mínimo escrúpulo a la hora de observar estrictamente el cumplimiento de la ley religiosa, aunque fuera a costa de conculcar el bien y la dignidad de la persona: “el sábado está hecho para el hombre y no el hombre para el sábado”. Porque debo decir que no puedo por menos de preguntarme si el Bautismo, en este caso, está ligado a aspectos físico-corporales, orientación sexual u otros factores que tienen que ver mucho con la morfología exterior y, muy poco o nada, con el corazón de la persona que pide recibir el sacramento que le abre la puerta de la Iglesia.
Me viene a la mente el pasaje del libro 1 de Samuel 16, 7: “Dijo Yahvé a Samuel: No mires a su parecer, ni a lo grande de su estatura, porque yo lo desecho; porque Yahvé no mira lo que mira el hombre; pues el hombre mira lo que está delante de sus ojos, pero Yahvé mira el corazón”.
Tal y como suele ocurrir, no sé si siempre, pero sí muchas veces, la posibilidad que una persona transexual, en este caso, pueda ser bautizada, lleva postdata, consistente en que alguien pueda decir que el supuesto bautismo le provoca escándalo. Esto yo lo llamo “coladero” o, lo que es lo mismo, excusa para que alguien, desde fuera, pueda impedir la celebración de dicho sacramento por razones obvias, con la cuestión del escándalo como telón de fondo.
Lo que me preocupa, en este asunto, no es que esto haya existido hasta ahora, sino que va seguir existiendo mientras las prédicas, sermones y catequesis sigan en muchas iglesias y centros de culto en la misma línea y vayan por semejantes derroteros.
Al hilo precisamente de la cuestión del escándalo, quiero citar unas palabras certeras y muy aclaratorias del recientemente fallecido José María Castillo: “Pueden darse situaciones en las que sea bueno el escándalo: cuando a alguien le hace caer de sus ideas equivocadas, de sus falsas seguridades, de sus sentimientos de superioridad o de estados de ánimo parecidos”. De su posesión, única e indiscutible, respecto a la verdad inmutable, añadiría yo.
“No deberíamos tener miedo, continúa diciendo el teólogo, a escandalizar a los puritanos, los prepotentes y los intolerantes”.
Que se me perdone mi falta de confianza, pero creo que por esos caminos no vamos a llegar nunca a buenos destinos. O, en caso de que pudiéramos llegar, que lo dudo, sería a costa de haber ido dejando antes mucho dolor y sufrimiento en los márgenes del camino.
Comentarios desactivados en Activista trans de derechos humanos nombrada en la lista de las 100 mujeres de la BBC
Una activista trans de derechos humanos ha sido nombrada en la lista anual de 100 mujeres de la BBC por su trabajo en defensa de LGBTQ+ y defensa del derecho a la vivienda.
“Miembro de la nación indígena Newa de Nepal, la activista transgénero de derechos humanos Rukshana Kapali luchó contra la falta de información sobre su identidad cuando era niña”, dice su entrada en la lista.
“Ella emprendió su propio camino de autoeducación en torno a la diversidad de género y sexualidad. Salió del armario cuando era adolescente y ha hablado en las redes sociales sobre temas relacionados con los derechos queer.
“Actualmente es estudiante de tercer año de derecho y participa activamente en el avance de los derechos legales y constitucionales de las personas LGBTQ+ en Nepal.
“Kapali proviene de una casta históricamente marginada dentro de la etnia Newa, los Jugi, y lucha contra los desalojos forzosos del pueblo Jugi de sus hogares tradicionales”.
En declaraciones al periódico digital nepalí Setopati, Kapali dijo que se despertó con una serie de mensajes de felicitación por haber sido incluida en la lista y que se sintió abrumada por la atención.
Ya le habían informado que estaba incluida en la lista, pero no estaba segura de cuándo se publicaría.
“Desde que mi historia comenzó a aparecer en los medios, ha tenido un efecto positivo en mí, en mi familia y en mí”, dijo a la publicación.
“La gente ha destruido la forma en que me miraban a mí y a la gente como yo. Creo que la lista de la BBC ayudará a acabar con esos aspectos negativos”.
La lista de las 100 mujeres de la BBC se lleva a cabo todos los años desde 2013 y representa “voces de todo el espectro político y de todas las áreas de la sociedad, exploraron nombres sobre temas que dividen la opinión y nominaron a mujeres que han creado su propio cambio”.
Comentarios desactivados en Los obispos de Ghana agradecen a su Parlamento el avance del proyecto de ley “pro-familia” y contra las personas LGBTIQ+
En un comunicado, la Conferencia Episcopal Católica de Ghana elogió a los políticos por avanzar en un proyecto de ley contra los Derechos LGBTIQ+, destacando el compromiso del presidente Bagbin.
“Queremos dar las gracias al Parlamento por el trabajo realizado hasta ahora en el proyecto de ley, en particular el compromiso del presidente, Rt. Hon. Alban K.S Bagbin para garantizar la aprobación exitosa del proyecto de ley”, dijo la GCBC en una declaración del 18 de noviembre, refiriéndose al avance en julio del Proyecto de Ley de Promoción de los Derechos Sexuales Humanos y los Valores Familiares Ghaneses 2021 de la etapa preliminar a la “consideración”, empujándolo un paso más cerca de convertirse en ley.
“Instamos a que aceleren la aprobación y pedimos al presidente que apruebe el proyecto de ley tan pronto como sea aprobado por el Parlamento”, añadieron los obispos.
“Nuestra voz necesita ser escuchada en este asunto no solo porque, en nuestra opinión, es moralmente inaceptable, sino también porque la Iglesia en Ghana constituye un porcentaje considerable de la población”, afirman los obispos y añaden que quieren que “esta abominable práctica sea ilegal en nuestro país”, y para apoyar estas afirmaciones, defienden que la Biblia “condena esta práctica” y citan varios pasajes del Antiguo Testamento y de san Pablo (ninguno de Cristo, por supuesto, ya que no hay ninguno) para corroborarlo.
También recurren al catecismo de la Iglesia católica para defender que la Iglesia ve la práctica de la homosexualidad “como algo condenado por las Escrituras”. Además de estos pasajes, “la Iglesia considera que la práctica de la homosexualidad es incompatible con las historias de la creación que relacionan al hombre y la mujer en el Génesis”. Es por ello, que los obispos afirman que “elegir a alguien del mismo sexo para la actividad sexual o para el matrimonio es anular el rico simbolismo y significado, por no hablar de los objetivos del designio sexual de Dios”.
Por otro lado, subrayan que la Iglesia hace distinción entre ”la condición o tendencia homosexual“ y “acciones homosexuales”. Sostienen que para la Iglesia esto último es “intrínsecamente desordenado y en ningún caso debe ser aprobado”. Los obispos especifican que la Iglesia no condena a las personas por ser homosexuales, pero sí condena los actos homosexuales.
Con un cinismo que clama al cielo, después de semejante alegato homófobo, tienen la desvergüenza de decir que “se deben respetar los derechos de los homosexuales como personas”. Acto seguido, la Conferencia Episcopal de Ghana argumenta que según la interpretación de la Iglesia, “los derechos de los homosexuales como personas no incluyen el derecho de un hombre a casarse con un hombre o de una mujer a casarse con una mujer”. Eso sí, nos perdonan la vida al afirmar que ”no es correcto someter a los homosexuales a ningún tipo de acoso simplemente porque son homosexuales”. ¡Y lo dicen ellos!.
Obispos católicos (no necesariamente cristianos) de Ghana
Presentada por primera vez en junio de 2021, la propuesta de ley pretende defender la ética sexual tradicional en Ghana, al tiempo que rechaza el derechode las personas a adoptar o promover “comportamientos desviados”.
En el proyecto de ley se proponen sanciones penales para quienes participen en actos homosexuales o los promuevan. Esto incluye la prohibición total del matrimonio entre personas del mismo sexo, la adopción homoparental y otras manifestaciones públicas de la orientación homosexual o la identidad transexual. El proyecto de ley también pretende reprimir la identidad de género prohibiendo las intervenciones de reasignación en personas Trans.
No es la primera vez que los obispos de Ghana adoptan una postura intransigente contra los Derechos de las personas LGTBIQ+ en el país, de mayoría cristiana.
En 2015, el CBCG publicó una declaración en la que defendía los valores provida y profamilia, haciendo hincapié en la importancia de mantener una supuesta visión digna de la sexualidad humana.
A medida que Occidente sigue defendiendo los derechos de las personas LGBTIQ+ tanto dentro como fuera del país, cada vez más naciones africanas han empezado a adoptar una postura LGTBIQ+foba. Además de Ghana, las naciones de Uganda, Kenia y Namibia han aprobado o impulsado leyes contra la sodomía o el matrimonio entre personas del mismo sexo.
La continua resistencia de África a la aceptación de los derechos LGTBIQ+ ha llevado a organismos internacionales pro-LGBT y a países como Estados Unidos, la Unión Europea, las Naciones Unidas y el Banco Mundial a exigir a los países de la región a progresar en la defensa de los Derechos Humanos o a enfrentarse a consecuencias financieras o económicas.
En octubre, el Presidente de Estados Unidos, Joe Biden, y su administración anunciaron que Uganda quedaría excluida de su programa “Ley de Crecimiento y Oportunidad en África” por su cruel Ley Antigay. A principios de agosto, el Banco Mundial anunció el cese de todos los préstamos a Uganda en respuesta a la aprobación de la ley..
Comentarios desactivados en Adolescente queer se suicida tras incesantes ataques online
El colectivo de defensa de los derechos LGBTQIA+, Yes, We Exist, ha pedido a Meta que aborde el ciberacoso tras el suicidio del maquillador Pranshu, de 16 años, quien, según el grupo, fue “intimidado durante una semana” en la plataforma antes de su muerte. (Instagram/ glamitupwithpranshu)
En un incidente desgarrador, Priyanshu Yadav, de 16 años, conocido como “Pranshu“, un estudiante de décimo grado de Ujjain, Madhya Pradesh (India), se quitó la vida recientemente, sucumbiendo al implacable ciberacoso que enfrentó debido a su identidad queer. Priyanshu, que aspiraba a convertirse en una persona influyente en las redes sociales, vivía con su madre soltera, Preeti, en el distrito de Ujjain.
Un maquillador indio murió por presunto suicidio con solo 16 años después de haber sido sometido a implacables ataques en línea, lo que llevó a un grupo activista a pedir a Meta que tome medidas enérgicas contra el ciberacoso.
El maquillador queer Pranshu, que vivía en Divine City, Ujjain, fue encontrado muerto por su madre el 21 de noviembre. La policía ahora está investigando, informó un periódico indio.
El periódico escribió que el joven de 16 años era estudiante de la Clase 10 y tenía miles de seguidores en las redes sociales, donde mostraban su arte.
La tragedia se desarrolló cuando Priyanshu, que se expresaba a través de vídeos en los que aparecía vestido con saris y maquillado, se convirtió en blanco de comentarios despectivos e insultos homofóbicos en las redes sociales. Abrumado por el aluvión de negatividad, Priyanshu, con poco más de 15.000 seguidores en Instagram, finalmente decidió acabar con su vida ahorcándose con la dupatta de su madre.
La policía confiscó el teléfono inteligente de Priyanshu para investigar el acoso en línea que enfrentó en plataformas como Facebook, Instagram y WhatsApp. Si bien el motivo exacto detrás de sus acciones aún no está claro, la policía está explorando activamente la conexión entre el acoso cibernético y la expresión de su identidad por parte de Priyanshu a través del travestismo.
En las redes sociales, el colectivo de defensa de los derechos LGBTQIA+, Yes, We Exist, afirmó que la muerte de la estrella de las redes sociales sigue a ellos enfrentando “intimidación masiva en Instagram, durante más de una semana, después de que un Diwali Reel se volviera viral, en el que vestían un sari.”
La cuenta de Instagram de Pranshu tiene 14.000 seguidores y más de 300 publicaciones, la última de las cuales fue con un sari el 12 de noviembre.
Viviendo con un alias, “Pranshu“, desde la separación de sus padres hace tres años, Priyanshu asistió a la escuela pública de Ujjain. Su padre, Rajendra Yadav, y su madre, Preeti, se habían separado, dejando a Priyanshu al cuidado de su madre.
La presencia de Priyanshu en las redes sociales mostró su talento como maquillador y creador de contenido, con publicaciones que presentaban varios saris y vestidos acumulando más de 300 publicaciones. Su última publicación en Instagram, fechada el 12 de noviembre, lo mostraba con un sari rojo y joyas tradicionales, lo que atrajo una ola de comentarios homofóbicos y abusos por parte de trolls en línea.
Mientras las autoridades investigan las circunstancias que rodearon la trágica muerte de Priyanshu, la comunidad LGBTQIA+ se está movilizando en las redes sociales para condenar a los ciberacosadores responsables y pedir justicia.
Sí, We Exist destacó cómo la influencer, que intentaba construir una carrera como maquilladora profesional, recibió más de 4.000 comentarios en el reel, muchos de los cuales eran homofóbicos.
Ahora está pidiendo a Instagram, propiedad de Meta, que invierta en sus idiomas distintos del inglés y garantice que se aborde el ciberacoso.
La demanda sigue a que Meta bloqueó su hashtag #JusticeForPranshu por “violar las pautas de la comunidad”.
“Nosotros mismos hemos denunciado contenido queerfóbico varias veces y la mayoría de las veces no se toma ninguna medida. Por el contrario, cuando la gente denuncia a los matones, Meta los penaliza”, dijo a PinkNews Jeet, fundador de Yes, We Exist.
Dijeron que la “trágica pérdida” de Pranshu es un “recordatorio devastador de las consecuencias del acoso en línea en el mundo real”.
“La comunidad LGBTQIA+ en la India lamenta no sólo el individuo sino también los desafíos sistémicos que enfrentamos habitualmente.
“El llamado a una mayor rendición de cuentas por parte de plataformas como Instagram y de los legisladores indios que no han priorizado la seguridad en línea y fuera de línea de nuestra comunidad es urgente para garantizar el bienestar de los jóvenes queer como Pranshu”.
PinkNews se ha puesto en contacto con Meta para hacer comentarios.
El suicidio se puede prevenir. Se anima a los lectores afectados por las cuestiones planteadas en esta historia a que se pongan en contacto con Samaritans al 116 123 (www.samaritans.org), o con Mind al 0300 123 3393 (www.mind.org.uk). Se recomienda a los lectores de EE. UU. que se comuniquen con la Línea Nacional de Prevención del Suicidio (National Suicide Prevention Line al 1-800-273-8255.
Comentarios desactivados en Tres hombres imputados por la mutilación y asesinato del gay Bernardo Pantaleón
Bernardo Pantaleón y sus asesinos.
Tres hombres han sido acusados de asesinato premeditado en primer grado en relación con la muerte de un hombre gay.
El cuerpo de Bernardo Pantaleón, de 30 años, fue descubierto en un parque de Phoenix, Arizona, el 26 de noviembre.
Pantaleón había recibido varios disparos antes de que su cuerpo fuera mutilado con un cuchillo, según documentos judiciales vistos por Arizona’s Family, afiliada local de CBS.
La familia de Pantaleón dijo a la estación de noticias que su cuerpo había sido tan brutalmente golpeado y torturado que los agentes investigadores les pidieron que no vieran el cadáver. Sus seres queridos creen que Pantaleón fue víctima de un crimen de odio selectivo porque era gay.
Días después de que se descubriera el cuerpo de Pantaleón, algunos de sus familiares recibieron fotografías que supuestamente mostraban su cuerpo mutilado.
En una foto, se podía ver a un hombre sosteniendo su dedo medio hacia la cámara. Al menos una de estas fotos también fue publicada en Instagram.
Con estas traumáticas fotografías, los detectives pudieron identificar al presunto tirador y descubrir pruebas de que el asesinato había sido premeditado.
La policía encontró mensajes entre los sospechosos discutiendo el asesinato.
También se descubrieron varias publicaciones en las redes sociales en las que se hacían comentarios despectivos sobre la sexualidad de Pantaleón y sobre cómo la homosexualidad no estaba permitida en ciertas partes de Phoenix.
Después de una mayor investigación, tres hombres fueron arrestados el domingo (3 de diciembre) en relación con el asesinato.
Los tres sospechosos han sido identificados como José Rodríguez, de 20 años, Leonardo Santiago, de 21, y Manual Carrasco-Calderón, de 21.
Según los informes, los tres han confesado su participación en el asesinato de Pantaleón y cada uno enfrenta un cargo de asesinato premeditado en primer grado.
Se entiende que Santiago, el presunto tirador, y Carrasco-Calderón también enfrentan un cargo de delito grave por crímenes contra los muertos.
Los tres hombres están detenidos con fianzas que oscilan entre 500.000 y 2 millones de dólares.
Aunque la ley de crímenes de odio del estado de Arizona no permite un cargo de crimen de odio separado, las sentencias de los sospechosos podrían aumentar significativamente si un juez o jurado determina que el crimen fue un crimen de odio motivado por la orientación sexual de Pantaleón.
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