Quienes festejan su insolencia y su sadismo están tan atrapados en su lógica como aquellos paralizados por la indignación

Judith Butler

9 de febrero de 2025 22:09 h

Actualizado el 10/02/2025 08:17 h

Mientras Donald Trump emite a diario una serie de declaraciones públicas y decretos devastadores y atroces, nunca ha sido tan importante evitar quedar atrapados en su obscenidad para, en su lugar, centrarnos en cómo estos problemas están interconectados.

Es fácil olvidar o dejar de lado órdenes ejecutivas como la prohibición de programas y discursos sobre diversidad, equidad e inclusión (DEI), así como de la “ideología de género” en todos los programas financiados por el Gobierno federal, a medida que nuevas obscenidades invaden el ciclo de noticias. Entre la rápida sucesión de anuncios figuran las amenazas de deportación a estudiantes internacionales que participen en protestas legítimas, las ambiciones expansionistas sobre Panamá y Groenlandia, y las propuestas de que EEUU se haga cargo de la expulsión total y forzosa de los palestinos de sus tierras en Gaza.

En cada caso, Trump hace de sus declaraciones una demostración de poder, poniendo a prueba su capacidad de surtir efecto. Si bien los tribunales pueden poner un freno a las órdenes ejecutivas, ya se ha dado inicio a la deportación de inmigrantes, al igual que a la reapertura de los grotescos campos de Guantánamo.

Acumular poder autoritario depende, en parte, de la disposición de la gente a creer en el poder ejercido. En algunos casos, las declaraciones de Trump buscan tantear el terreno, pero en otros, sus escandalosas afirmaciones son un logro en sí mismas. Trump desafía la vergüenza y las restricciones legales para demostrar que es capaz de hacerlo, exhibiendo al mundo un sadismo descarado.

Exhibición descarada del odio

El regocijo del sadismo descarado incita a otros a celebrar esta versión de la masculinidad, una que no solo está dispuesta a desafiar las reglas y principios que rigen la vida democrática (libertad, igualdad, justicia), sino que convierte estas acciones en formas de “liberación” de ideologías falsas y de las limitaciones impuestas por la ley. Un odio exultante ahora se presenta como libertad, mientras que las libertades por las que muchos de nosotros hemos luchado durante décadas son objeto de obstáculos y distorsionadas como un “wokismo” moralmente represivo.

El gozo sadista en cuestión no es solo suyo. Depende de ser comunicado y disfrutado ampliamente para existir: es una celebración comunal y contagiosa de la crueldad. De hecho, la atención mediática que genera alimenta la orgía sádica. Este desfile de indignación reaccionaria e insolencia debe ser conocido, visto y escuchado. Y por eso ya no es suficiente con exponer la hipocresía. No hay una fachada de moralina que debamos arrancarles. No, la demanda pública de una apariencia de moralidad por parte del líder se ha invertido: los seguidores de Trump se excitan con la exhibición de su desprecio por la moralidad, la cual comparten.

La descarada exhibición de odio, el desprecio por los derechos, la disposición a despojar a las personas de sus derechos a la igualdad y la libertad prohibiendo el “género” y sus desafíos al sistema binario de sexo (negando la existencia y los derechos de las personas trans, intersexuales y no binarias), destruyendo los programas DEI destinados a empoderar a aquellos que han sufrido una discriminación sistemática y persistente, las deportaciones forzadas de inmigrantes, y los llamados a la desposesión total de quienes, traumatizados, han sobrevivido a las acciones genocidas en Gaza.

Raphael Lemkin, abogado polaco-judío que acuñó el término “genocidio”, dejó claro que la definición incluye “un plan coordinado destinado a la destrucción de los fundamentos esenciales de la vida de los grupos nacionales… Puede lograrse eliminando toda base de seguridad personal, libertad, salud y dignidad”. De hecho, el traslado forzado de niños es el quinto acto punible bajo la Convención para la Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio adoptado en 1948.

No todas las formas en que Trump despoja de derechos encajan en la categoría de genocidio, pero muchas de ellas expresan pasiones fascistas. Negar el derecho a la atención médica, al reconocimiento legal y a la libertad de expresión para las personas trans, intersexuales y no binarias ataca los cimientos mismos de sus vidas. Incluso el Tribunal Supremo conservador consideró que la discriminación contra personas trans y no binarias constituye discriminación por razón de sexo (Bostock v. Clayton, 2020).

Por lo tanto, es un sinsentido afirmar que los derechos de las personas trans amenazan las leyes basadas en el sexo: esos derechos pertenecen a esas leyes y deben ser protegidos por ellas. Acorralar a inmigrantes en escuelas y viviendas, deportarlos forzosamente a centros de detención y arrebatarles su derecho al debido proceso no solo muestra un claro desprecio por esas comunidades, sino también por la democracia constitucional misma. La amenaza a la ciudadanía por nacimiento desafía una protección constitucional básica y coloca a Trump por encima del derecho constitucional y el equilibrio de poderes.

Que no nos paralice

Si seguimos estando presos de la indignación y paralizados por la estupefacción ante cada nueva proclama, no seremos capaces de discernir cuál es el vínculo entre ellos. Ser cautivos de las declaraciones de Trump es precisamente el objetivo de su emisión. En cierto modo, cuando nos captura y paraliza quedamos a su merced. Aunque hay toda razón para indignarse, no podemos dejar que esa indignación nos inunde y bloquee nuestras mentes. Porque este es un momento para comprender las pasiones fascistas que alimentan este descarado afán de poder autoritario.

Aquellos que celebran su insolencia y su sadismo están tan cautivos de su lógica como aquellos que se paralizan ante la indignación. Tal vez sea momento de distanciarnos de estas pasiones para ver cómo funcionan, pero también para encontrar nuestras propias pasiones: el deseo de una libertad compartida equitativamente, de una igualdad que cumpla las promesas democráticas, de reparar y regenerar los procesos vitales de la tierra, de aceptar y afirmar la complejidad de las vidas que encarnamos, de imaginar un mundo en el que los gobiernos apoyen la salud y la educación para todos, donde vivamos sin miedo, sabiendo que nuestras vidas interconectadas son todas igual de valiosas.

***

Judith Butler es profesora distinguida en la Escuela de Graduados de la Universidad de California en Berkeley. Su último libro, ‘¿Quién teme al género?’, fue publicado en español por Paidós.

Traducción de Julián Cnochaert.

***

Fuente elDiario.es

General, Homofobia/ Transfobia. Donal Trump, Homofobia/Transfobia, Ideología de género, Judith Butler, Personas LGTBIQ, Personas trans, Sadismo

Lucas F. W. Wilson

A los estudiantes se les dijo que actuaran como los hombres que Dios quería que fueran. ¿Pero por qué sonaban todos tan falsos?

Por Alex Bollinger Jueves, 30 de enero de 2025

Lo que sigue es un extracto del nuevo libro de Lucas F.W.Wilson, Shame-Sex Attraction, una colección de historias de sobrevivientes de la terapia de conversión, publicado la semana pasada por Jessica Kingsley Publishers, está disponible en Bookshop.org. El libro contiene 17 ensayos personales, y esto es parte de los de Wilson sobre sus experiencias con la terapia de conversión grupal en la Universidad Liberty.

“¿Cómo crees que serán los chicos del grupo?” Pregunté mientras empujaba mi bandeja hacia adelante y tomaba el último bocado de mi cena.

—Sinceramente, tengo mucha curiosidad por saberlo —dijo Thad con sus ojos de gato brillando. Se reclinó en su silla y levantó sus brazos venosos detrás de la cabeza. Su oscuro vello axilar asomaba por debajo de su camiseta. No pude dejar de mirar. ¿Estaba usando desodorante? Me pregunté. Todo lo que quería hacer era meter mi nariz en sus axilas, inhalar e inhalar profundamente.

Thad y yo estábamos sentados en la cafetería de Liberty. Liberty University, la universidad evangélica que se promocionaba como “la universidad más emocionante del mundo”, era donde ambos habíamos elegido estudiar y, al igual que nuestros compañeros, queríamos recibir una educación cristiana para, al graduarnos, marcar la diferencia en el mundo. En llamas por Jesús.

Era la segunda o tercera vez que Thad y yo pasábamos el rato juntos. Nos conocimos cuando Steph, la chica a la que intentaba convencer sin demasiado entusiasmo, “perseguir” en ese momento, sugirió y me conecto. Cuando le dije a Steph que me atraían más los hombres que las mujeres, para mi sorpresa, no le gustó nada. En lugar de eso, pensó que podía hablar con su amigo Thad, alguien que también luchaba con la atracción por personas del mismo sexo y que, dijo, potencialmente podría ayudarme a descubrir mi deseo por los hombres. Cuando me habló de él por primera vez, secretamente deseé que fuera guapo. Aunque creía que quería volverme heterosexual (sin mencionar sexualmente puro), mis hormonas todavía estaban alborotadas. Entonces, cuando Thad y yo finalmente nos conocimos, me encantó descubrir que, de hecho, él era un bebé.

Thad era uno de los pocos tipos como yo que conocía personalmente en el campus. Con la excepción de un amigo que conocí al principio de mi estancia en Liberty, solo había un par de personas más que también tenían atracciones hacia personas del mismo sexo. Uno de ellos era un Director de Vida Espiritual en mi dormitorio de primer año, con quien tuve una aventura de una noche increíblemente extraña y que dejó de hablarme inmediatamente después.

Fue debido a mi breve encuentro con mi Director de Vida Espiritual que inicialmente fui a reunirme con el Pastor Dane Emerick, el hombre en el campus que prometió ayudar a los estudiantes varones que luchaban con la atracción por el mismo sexo y el hombre que lideraba el grupo Thad y yo debíamos asistir esa noche. Cuando me conecté con mi Director de Vida Espiritual, sentí que no tenía a nadie más con quien hablar en una universidad que multaba, castigaba e incluso expulsaba a los estudiantes por actuar según su atracción hacia personas del mismo sexo.

Entonces, cuando Steph nos presentó a Thad y a mí, me sentí aliviada de conocer a alguien más que compartía mi lucha. Pero la carne era débil, y sólo podía esperar que él también lo fuera. Sin embargo, Thad no estaba interesado en absoluto. Me habló como si fuera su hermano menor. Aunque yo siempre estaba dispuesto a participar en algún buen juego de roles a la antigua usanza, estaba claro que Thad no, al menos no conmigo.

“Tengo la sensación de que ya sé quiénes son la mayoría de los chicos que estarán allí esta noche”, dije. Estábamos esperando hasta que llegara el momento de dirigirnos a la reunión del grupo que estaba no muy lejos de la cafetería. El grupo era para aquellos en Liberty que eran como nosotros, aquellos cuyos ojos se encontraban silenciosamente con los de otros chicos cuando nadie más los miraba, aquellos que también observaban el mar de deliciosas y diminutas camisetas sin mangas en el gimnasio que dejaban al descubierto espaldas elegantes y pectorales sudorosos, es decir, aquellos a los que les gustaba la polla.

Tanto Thad como yo nos habíamos reunido personalmente con el pastor Dane durante años. Pero después de que acordamos que queríamos tener algo de información sobre quién más lidiaba con la atracción por personas del mismo sexo en el campus, ambos preguntamos si podíamos unirnos al grupo, especialmente porque, como cada uno de nosotros argumentó, habíamos estado haciendo mucho progreso para convertirnos en… sexualmente puro. El pastor Dane estuvo de acuerdo.

—Lo mismo —respondió Thad. “Y, para ser sincero, no estoy demasiado entusiasmado con esos muchachos; ninguno me llamó la atención”.

En el campus de Liberty estaban los sospechosos habituales, quienes encubiertamente indicaban que eran de esa creencia, contándonos su secreto a diario sin tener que decir nunca una palabra. Algunos eran bastante lindos, pero al igual que Thad, no estaba realmente… interesado.

Thad continuó: “Pero tal vez habrá algunas sorpresas”.

Me gustaba pasar tiempo con Thad porque, aunque intentaba luchar contra sus deseos hacia personas del mismo sexo la mayor parte del tiempo, también era un chico travieso que ocupaba tanto la burbuja de Liberty como “el mundo”. Era realista acerca de su situación y la mía de sentirnos atraídos por los hombres, pero, a veces, era casi demasiado realista. Me dijo que después de graduarse, planeaba viajar al oeste, a California, y finalmente descubrir si Dios realmente dijo que no está bien ser gay. Aunque quería hacer lo mismo cuando me mudé a Toronto, la perspectiva también me aterrorizaba. Me pregunto constantemente: ¿Qué pasa si me equivoco? No quería renunciar a mi relación con Dios y ciertamente no quería ir al infierno. Así que me quedé dentro del redil y en general seguí el camino correcto, a pesar de alguna que otra noche en mi dormitorio con un frasco de vaselina y pañuelos de papel, usando los sitios web franceses que sabía que no eran detectados por el bloqueador antipornografía de Liberty. .

“Oremos”, respondí con ironía.

Después de coger nuestras mochilas y devolver nuestras bandejas, salimos de la cafetería y nos dirigimos al Music Hall, donde se celebraría nuestra reunión. Aunque muchos estudiantes de Liberty sabían que el grupo existía, nadie en el campus, aparte de sus miembros, sabía dónde o cuándo se celebraban las reuniones del grupo del pastor Dane. Éramos un secreto. A medida que caminábamos, la oscuridad de la noche nos ofrecía una sensación de anonimato. Pero a pesar de la oscuridad y de que nadie sabía hacia dónde nos dirigíamos, yo me sentía como si me estuvieran observando, algo que sentía regularmente en el campus. Tenía la paranoia de que me iba a topar con alguien conocido y, sin una coartada, tendría que explicarle a dónde iba. Afortunadamente, caminamos los cien metros aproximadamente y entramos al edificio sin ser vistos.

Mientras caminábamos por los pasillos, finalmente nos encontramos frente a la puerta de la sala de reuniones. Mi corazón seguía latiendo aceleradamente, ya no por la persistente ansiedad de ser visto, sino por la ansiosa anticipación de quién estaba al otro lado del muro. Me giré y le sonreí a Thad y entramos, uno tras otro. Frente a nosotros había un grupo de chicos, zumbando y charlando. Hicieron una pausa en sus conversaciones, se giraron y nos miraron de arriba abajo, observándonos. Poco a poco, volvieron a hablar entre ellos, pero seguían mirándonos. A medida que avanzábamos por la habitación, todavía podía sentir su mirada no tan furtiva sobre nosotros. Examiné la escena poco iluminada que tenía frente a mí. Thad y yo teníamos razón: pensábamos que serían sobre todo los chicos del campus los que estarían allí. Pero mientras observaba la compañía que tendría durante la siguiente hora, lo vi.

Estaba sentado en el suelo, al lado de un sofá, mirándome fijamente. Esto no era nuevo para él ni para mí, ya que lo había visto constantemente en el campus, y cuando nuestras miradas se cruzaban inevitablemente, se demoraban demasiado tiempo. Siempre me pregunté si él también luchaba con lo mismo que yo. Sin embargo, verlo en esa reunión pareció aclarar finalmente las cosas. En mi cabeza lo había llamado Phil porque se parecía a Phil Diffy de Phil del futuro de Disney. Ahora era mi oportunidad de presentarme.

Me giré y miré a Thad, que estaba detrás de mí, y él mostró sus dientes en una amplia sonrisa como si dijera: En realidad estamos aquí, ¿eh? Hice un gesto para que fuéramos a sentarnos en el sofá. Mientras algunos asistentes se hacían a un lado al acercarnos a nuestro destino, de repente vi a alguien que había conocido a través de un amigo. Él y yo éramos realmente sólo conocidos, pero él estaba en el sofá, al lado de la chica que me gustaba, lo que me dio una buena excusa para llamarla apresuradamente en su dirección.

“¡Oh, hola!” Yo dije.

—¡Oh, hola, Luke! ¿Cómo estás?» Mi conocido respondió con cierto entusiasmo, pero no sorprendido. Me pregunté si nuestro amigo en común le había hablado de mí.

Se levantó, me dio un abrazo, señaló el sofá y dijo: «Este es mi amigo Mac».

Miré a Mac, que todavía estaba sentado en el suelo (sus ojos a la misma altura que mi entrepierna) y sonreí. Hola, Mac. Soy Luke.

Mac sonrió nerviosamente y me devolvió el saludo. Sentí como si él también me reconociera. Les presenté a Thad a ambos, y los tres que estábamos de pie nos sentamos en el sofá, apretados unos contra otros, cerca de Mac en el suelo. Charlamos unos minutos antes de recostarnos para observar a los chicos que hablaban entre ellos frente a nosotros.

“¡Oye, hombre!” Uno de ellos le dijo a otro.

«¿Qué pasa, amigo?» el otro respondió.

-Hermano, ¡no mucho! ¡Simplemente viviendo el sueño!”

Me quedé allí sentado, escuchando, con la cara roja y encogiéndome. Sonaba como si estuvieran intentando aproximarse al discurso de alguna película porno gay de vestuario. Yo no era en absoluto el epítome de la masculinidad, pero tampoco hablé nunca de un modo que pareciera tan inauténtico. Siempre intenté, lo mejor que pude, hablar y actuar como el hombre que Dios quería que fuera (lo que el pastor Dane me había ordenado que hiciera si quería sentir atracción por el sexo opuesto), pero me negué a hablar así. Sabía por qué los chicos en esa sala actuaban como lo hacían: solo estaban siguiendo las instrucciones de Dane. Pero incluso para alguien que actuaba a diario como yo, la sala aturdía con su artificio.

El pastor Dane pronto comenzó la reunión con la ayuda de un estudiante que parecía ser su compañero esa noche. Nos guiaron a través de la oración, la lectura de las Escrituras y una discusión abierta sobre nuestra lucha compartida, que nos había unido. Hablamos de lo que significaba ser un hombre, un hombre de Dios, y de lo que salió mal para aquellos de nosotros que no estuvimos a la altura de ese estándar. Compartimos estrategias sobre cómo luchar contra las tentaciones, cómo resistir los avances de Satanás y cómo llegar a ser piadosos y sexualmente puros. El pastor Dane nos recordó que si viviéramos más plenamente en el mundo de los hombres, eventualmente podríamos encontrar una mujer con quien casarnos y llevar vidas completas y felices. Estas promesas me alimentaron. Me ofrecieron la esperanza de un futuro mejor, uno que finalmente me permitiría ser como mis amigos que salían con mujeres y se comprometían.

“Hacer las cosas que hacen los hombres nos permite convertirnos en los hombres que Dios nos llama a ser. Es por eso que, en parte, hemos planeado hacer una caminata este fin de semana… ¡para sudar! ¡Entra en la naturaleza! ¡Y seamos simplemente hombres juntos!” El pastor Dane dijo emocionado. “¿Quién viene aquí?”

Varios chicos levantaron las manos.

No hay ninguna posibilidad, pensé. Por mucho que hubiera querido conocer a otros chicos como yo en el campus, rápidamente y dolorosamente se hizo evidente cuando entramos a esa reunión que esos no eran los chicos con los que quería pasar el rato. Tenía que haber otros como yo en el campus, aquellos con quienes preferiría pasar calor y sudor y que querían lo mismo. Como, por ejemplo, Mac.

Nos dividimos en grupos pequeños para discutir lo que el pastor Dane había compartido con nosotros. Su lección no era novedosa, ya que era el mismo guión que me había presentado en nuestras reuniones individuales, y asumí que era el mismo que les había ofrecido a los demás en las suyas. Agradecí la repetición que definía sus mensajes: su consistencia era reconfortante a pesar de toda su familiaridad. Sus instrucciones eran simples, pero difíciles de aplicar en la práctica cuando se trataba de encontrar atracción por una mujer en particular. Pero Dios nunca prometió que las cosas serían fáciles, nos recordó.

La reunión terminó con una oración y varios de nosotros nos quedamos allí un rato más. Mientras charlábamos, Mac estaba a mi lado. Había querido hablar con él durante meses, así que aproveché esta oportunidad mientras pude avanzar en la conversación.

—Deberíamos juntarnos algún día —le sugerí a Mac y a mis compañeros de sofá.

Todos asintieron y Mac respondió: “Oh, sí, definitivamente”.

No pude evitar sonreír.

Fuente LGBTQNation

Cristianismo (Iglesias), General, Homofobia/ Transfobia. "Terapias" reparadoras o de conversión, Cristianismo, Homofobia/Transfobia, Lucas F.W.Wilson, Shame-Sex Attraction

Es el último ejemplo del uso que el presidente hace del Departamento de Energía como arma para su agenda antitrans.

Por Greg Owen miércoles 12 de febrero de 2025

En otro ejemplo del uso del Departamento de Educación (DOE) como arma por parte del presidente Donald Trump, la Oficina del Asesor General del DOE está exigiendo que a los atletas transgénero de escuelas secundarias y universidades se les retiren retroactivamente sus récords, títulos y premios. La demanda surge tras la orden ejecutiva de Trump que busca prohibir a las atletas transgénero participar en todos los deportes escolares.

La carta del DOE dirigida a la Asociación Nacional de Atletismo Universitario (NCAA) y a la Federación Nacional de Asociaciones de Escuelas Secundarias Estatales (NFHS) afirma: “No podemos deshacer el daño infligido por años de políticas y prácticas que han negado la realidad material del sexo y han combinado esa característica inmutable con un concepto subjetivo y fluido de ‘identidad’ volviendo prospectivamente a clasificaciones de sexo objetivas y fácticas en el atletismo”.

“Pero podemos reconocer los daños causados y las injusticias cometidas por esas políticas equivocadas, y revertir sus efectos restablecerá un compromiso genuino con la igualdad de oportunidades de las niñas y las mujeres en la competición deportiva en todo Estados Unidos”, dice la carta.

Con ello, el departamento exigió a las dos organizaciones deportivas “restituir a las atletas femeninas todos los récords, títulos, premios y reconocimientos atribuidos indebidamente a los atletas masculinos”.

La carta, obtenida en una «primicia» por el portavoz de la administración de derecha The Daily Caller, también pidió a la NCAA que adopte un «lenguaje claro y basado en hechos» que repita la orden ejecutiva de «ideología de género» del primer día de Trump, «restaurando la verdad biológica» y reconociendo solo dos sexos «inmutables«, masculino y femenino.

SCOOP: Trump’s Education Department is demanding @NCAA strip biological men, such as Lia Thomas, of the records and titles they won competing on women’s sports teams.

Doing such would be in line with Trump’s latest EO banning biological men from women’s sports, the letter… pic.twitter.com/2LbDJJ8gVy

— Reagan Reese (@reaganreese_) February 11, 2025

En un comunicado de prensa del Departamento de Energía que acompaña a la carta, el activista antitrans y ex nadador universitario Riley Gaines dijo: “Devolver los galardones deportivos robados a sus legítimos dueños es un paso crucial para restablecer la responsabilidad, la integridad y el sentido común, algo que apoyo incondicionalmente”.

Gaines empató en el quinto lugar con la atleta transgénero Lia Thomas en el campeonato femenino de 200 metros de la NCAA en 2022. Gaines sería la única que terminara en quinto lugar si la NCAA cediera a la demanda de Trump de revisar los registros universitarios.

La NCAA ya se ha plegado ante el dictado de la «ideología de género» de la administración. La semana pasada, el organismo rector de los deportes universitarios votó para prohibir que todas las mujeres transgénero compitan en deportes universitarios femeninos.

La carta del DOE argumentó que el último ataque de la administración contra los atletas transgénero es «totalmente consistente» con la nueva política de la NCAA.

El presidente de la NCAA, Charlie Baker, uno de los destinatarios de la carta, dijo a un comité del Senado en diciembre que tiene conocimiento de menos de 10 atletas transgénero entre más de 500.000 estudiantes-atletas que compiten en deportes de campeonato de la NCAA.

Un informe de Associated Press en 2021 reveló que docenas de legisladores que patrocinaron leyes para restringir la participación de atletas trans en deportes escolares no pudieron citar un solo ejemplo en su propio estado donde los atletas trans hubieran causado problemas.

Desde entonces, más de la mitad de los estadounidenses… Los estados han impuesto prohibiciones a los estudiantes transgénero en los deportes escolares.

Fuente LGBTQNation

General, Homofobia/ Transfobia. Asociación Nacional de Atletismo Universitario (NCAA), Atletas trans, Charlie Baker, Departamento de Educación (DOE), Deportistas trans, Donald Trump, Estados Unidos, Federación Nacional de Asociaciones de Escuelas Secundarias Estatales (NFHS), Homofobia/Transfobia, Personas LGTBIQ, Personas trans, Riley Gaines

Dr. Nicolete Burbach

La publicación de hoy es de la colaboradora invitada Dr. Nicolete Burbach, responsable de justicia social y ambiental en el Centro Jesuita de Londres, Reino Unido. Su investigación se centra en utilizar las enseñanzas del Papa Francisco para abordar las dificultades en el encuentro de la Iglesia con la transscendencia.

Donald Trump ha comenzado a declarar la guerra contra las personas trans. A través de una serie de órdenes ejecutivas, busca nada menos que la eliminación de la transexualidad y, por extensión, de las personas trans, de la vida pública. De hecho, incluso nos están eliminando de la historia: el día que me senté a escribir este artículo, se informó que las referencias a las personas trans habían sido eliminadas del Monumento Nacional Stonewall y del sitio web. La intención, por supuesto, es eliminarnos también del futuro: hacer que la vida trans sea imposible hoy, para que no haya personas trans mañana.

Ellos fracasarán. Siempre ha habido personas trans y siempre estaremos aquí.

Estas órdenes vienen acompañadas de una serie de otras directivas que atacan una variedad de derechos de las minorías. La respuesta de la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos a este ataque ha sido, en el mejor de los casos, poco entusiasta: condenó las políticas de Trump hacia los inmigrantes y acogió con agrado sus políticas transfóbicas en la misma declaración, y respondió de manera inequívocamente positiva en otros casos.

La aceptación por parte de los obispos de la transfobia de Trump no es simplemente una muestra de intolerancia. Es un tipo de intolerancia más complejo que gira en torno a proteger y celebrar lo que entienden que es la naturaleza humana. Consideran que la naturaleza humana está bajo ataque por parte de la transexualidad, por lo tanto piensan que protegerla significa luchar contra la transexualidad. También creen que esto, en última instancia, es bueno para las personas trans, porque significa proteger nuestra naturaleza de nuestros propios supuestos intentos de ponerla en peligro. Y creen que están protegiendo a otros (en particular, a las niñas jóvenes y fértiles) de la corrupción mediante lo que imaginan que son nuestros delirios contagiosos y autodestructivos. Éstas –y no la marginación trans, ni la pobreza, ni la exclusión– son sus prioridades políticas en nuestras vidas.

Están desesperadamente equivocados.

En primer lugar, hay muchas interpretaciones diferentes de la naturaleza humana. Se pueden encontrar muchos relatos sofisticados en los estudios de género y trans, sin mencionar la teología trans, y de hecho la teología en general, que ponen en tela de juicio tanto la antropología (altamente simplista) imaginada por la USCCB, su análisis de la transidad y sus respuestas a las cuestiones éticas asociadas con ella.

La existencia de esta literatura muestra que la cuestión de si la naturaleza humana se protege al suprimir la transexualidad en la sociedad es muy compleja y difícil de resolver. La posición de la USCCB sobre estas cuestiones es correspondientemente muy tenue: hay muchas maneras en las que podrían estar equivocados. Tampoco parecen tener la experiencia necesaria para determinar rigurosamente cuáles son las mejores políticas.

De hecho, la retórica católica oficial en torno a la transexualidad no sólo ignora, sino que activamente contribuye a oscurecer todo este cuerpo de literatura. Aún no he visto un documento de la Iglesia que ilustre esta experiencia entre los tomadores de decisiones.

En cambio, la cuestión de si una política perjudica a las personas trans de maneras más mundanas es mucho más simple. Como he argumentado en otras partes de este blog, las iniciativas destinadas a eliminar la transexualidad de la vida pública también sirven para eliminar a las personas trans. De la misma manera, supuestamente “proteger la naturaleza humana” de nosotros en realidad se produce a costa del bienestar trans. Desde esta perspectiva, las personas trans son, en el mejor de los casos, individuos pobres y enfermos, incapaces de lidiar con nuestra naturaleza sexuada, a quienes se debe abrazar con misericordia en una base interpersonal y reprimir en la esfera social y política. El resultado es que cada vez estamos más vigilados y marginados por intentar vivir una vida trans.

Por supuesto, estas cuestiones más concretas todavía son difíciles de resolver en ciertos aspectos. Una gran cantidad de desinformación y pánico ideológico enturbian las aguas. Esta situación oculta el hecho de que gran parte de lo que se ha convertido en transfobia de “sentido común” es en realidad más dudosa de lo que parece, ya sea en relación con la atención sanitaria para niños trans, la seguridad en espacios de un solo sexo o las supuestas ventajas universales de las mujeres trans sobre las cis en el deporte. Los medios de comunicación también hacen que la transfobia parezca respetable y la introducen en la mente de la gente en un proceso que se asemeja a la radicalización política. Pero estas preguntas concretas son aún más obvias que las preguntas sobre la naturaleza humana. En muchos casos, sólo hay que mirar.

En este contexto, es frustrante que la USCCB parezca más preocupada por defender políticas que surgen de sus tenues opiniones que por proteger a las personas trans de los daños obvios e incontrovertibles que esas políticas causan. La solidaridad material y concreta con los pobres y marginados ha quedado relegada a un segundo plano frente a la abstrusa metafísica de la guerra cultural.

Mirar la política transfóbica de esta manera más fundamentada, concreta y materialista también arroja luz sobre una segunda deficiencia en el enfoque de la USCCB, una que creo que es aún más grave. Durante su campaña presidencial, Trump utilizó la transfobia como parte de una retórica más amplia de “nosotros y ellos” (o “ellos/ellos”) que convirtió en chivos expiatorios a varios grupos minoritarios, incluidos inmigrantes y personas trans. Además, sus ataques a la transexualidad son una expresión de su autoritarismo político más amplio, que intenta justificar utilizando esta actitud de chivo expiatorio para construir una imagen de amenaza. Sus ataques a los derechos de las personas trans también son parte de su ataque más amplio a la legislación sobre igualdad. Por último, sus ataques a la transexualidad (y, de hecho, los ataques católicos a la homosexualidad) son una parte de larga data de la política nacionalista en general.

En resumen, Donald Trump tiene un proyecto político más amplio –uno de violencia, explotación y represión– y su transfobia es parte integral de éste. Esto significa que cuando aceptas la transfobia, aceptas un aspecto de la política de Trump. Cuando promueves la transfobia, promueves su política. Y no importa si criticas otros aspectos de su política, como su política de inmigración, porque todavía estás apoyando una parte clave de su agenda. Su política es un todo cohesivo; No puedes separar las piezas.

Tampoco es importante por qué la gente apoya la política antigénero como para que ayuden al proyecto más amplio de Trump de estas maneras. Puedes afirmar que tienes “preocupaciones razonables” sobre la atención sanitaria, o preocupaciones feministas sobre los baños y los vestuarios. Incluso puedes afirmar, como los obispos, que tu compromiso católico con la dignidad humana te pone en desacuerdo con los derechos de las personas trans. Nada de esto importa. Lo único que se necesita es vuestro apoyo.

En este contexto, la USCCB simplemente se ha aliado con Trump. Su apoyo parcial sigue siendo apoyo, y no sólo a su transfobia, sino a su proyecto más amplio, incluidas sus acciones hacia las minorías que no quieren que sean eliminadas de la sociedad.

El proyecto político cohesivo de Trump exige una oposición igualmente cohesiva. La condena a medias de la USCCB suscita la pregunta: ¿qué pasa con la otra mitad del corazón? ¿Que esta haciendo?

La respuesta: colaborar.

-Dr. Nicolete Burbach (ella), 15 de febrero de 2025

Fuente New Ways Ministry

Espiritualidad, General, Homofobia/ Transfobia. Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos, Donald Trump, Iglesia Católica, Nicolete Burbach, Personas LGBTIQ+, Personas LGBTIQ+ católicas

Entrevista a Xavi, ha puesto una querella contra la diócesis y varios párrocos que le sometieron 5 años esas terapias de conversión. / M.A.MONTESINO

Un joven valenciano interpone la primera querella contra «Es Posible la Esperanza» la asociación que presuntamente le sometió a él y a cientos de jóvenes en España a unas pseudoterapias que la ONU equipara a la tortura

Gonzalo Sánchez

Xavi, con el pelo rapado en el convento junto con otros jóvenes víctimas de las terapias de conversión sexual. / LEVANTE-EMV

Xavi fue el alumno aventajado del proyecto del padre Santiago Olmeda. «Él tenía una respuesta a algo que causaba conflicto en la Iglesia: la homosexualidad. Decía que con terapia se nos podía ‘reeducar’. Por eso muchos lo apoyaban y todos lo sabían«, explica. Pero en el proceso, le borraron la identidad. «Me convertí en un clon suyo. Para mí cada minuto que pasaba junto a él era un absoluto honor, me sentía un afortunado«.

A Xavi lo mataron en vida. Los cortes de sus brazos cuentan la historia de unas pseudoterapias sanadoras de gays que en el fondo solo son trituradoras de personas. Sólo él sabe lo mucho que sufrió, se odió y se negó a sí mismo. Él, al menos, está vivo y salió del horror que a día de hoy se sigue cometiendo en la clandestinidad de algunas congregaciones religiosas.

«Nos daban ansiolíticos, antidepresivos e inhibidores de la libido. Éramos ‘zombies’»

Una de las clases de boxeo de Xavi durante las terapias de conversión sexual. / LEVANTE-EMV

Le costó muchas horas de psicóloga y mucha determinación, pero hoy Xavi, el chico al que quisieron apagar, por fin es Xavi. Su testimonio rezuma la fuerza de quien ha ido al infierno y ha vuelto. El alumno aventajado del padre Olmeda es quien quiere ahora pararle los pies. Por eso ha presentado una querella contra él y el resto de miembros de «Es Posible la Esperanza (EPE)«, la asociación dedicada desde hace más de una década a, presuntamente, sanar gays, y a la que acusan de organización criminal por practicas unas pseudoterapias que la ONU equipara a la tortura.

Otras de las personas que figuran en la querella son Federico Mulet, el profesor denunciado en Alaquàs por intentar curar la homosexualidad de 5 alumnos con pastillas (y que declara este mes de febrero por esta otra causa), su mujer, el profesor de Marxalenes señalado por lo mismo y un psiquiatra entre otros participantes. Sin embargo, la persona más relevante señalada en la querella es el obispo Juan Antonio Reig Pla, acusado de promover y organizar estas terapias sanadoras de gays en varias diócesis, entre ellas la de Valencia.

El Ministerio de Igualdad investiga ya a 7 diócesis por acoger y promover este tipo de actos, y la Federación Estatal LGTBI ha iniciado una recogida de firmas para que estas pseudoterapias se conviertan en eurocrímenes. Compromís y Más Madrid, por su lado, trabajan para modificar el Código Penal y que estas prácticas dejen de saldarse con sanciones económicas y conlleven penas de prisión.

Xavi ha puesto una querella contra la diócesis y varios párrocos que le sometieron 4 años a terapias de conversión. / M.A.MONTESINOS

150 personas por centro

La red de terapias de conversión tuvo, supuestamente, dos centros neurálgicos: Madrid y València. Los encuentros, sin embargo, se solían realizar en Cantabria, en la localidad de Ruiloba, cercana a Comillas. En cada una de las ciudades llegó a haber hasta 150 jóvenes metidos dentro de estas terapias. Según explica Xavi, el centro Santiago Apostol de Marxalenes (que pertenece a la red concertada) organizaba partidos de fútbol para «curar la homosexualidad» como parte de estas pseudoterapias.

Xavi dejó de lado todas sus amistades y relaciones para sumergirse en la red de terapias de conversión. El profesor denunciado en Alaquàs, Federico Mulet, era una de las figuras clave en las terapias de València, y llegó a ser como «un segundo padre» para Xavi. Un padre que le castigaba constantemente por sus «recaídas«, como si fuera un adicto por conocer a un chico.

Las pseudoterapias estaban basadas en estudios de psiquiatras completamente desacreditados por las asociaciones profesionales, como los de Joseph Nicolosi, y se basaban en encontrar las «heridas» de tu niño interior. «Para ellos la homosexualidad no era nada más que un trastorno producido generalmente en la infancia y por culpa de los padres. Y buscaban cualquier resquicio o cualquier problema que hubieras tenido para aferrarse a eso«, cuenta.

Parte de los materiales usados en las terapias de conversión sexual. / LEVANTE-EMV

Fármacos para los casos «más graves»

La red disponía de psiquiatras que conseguían las pastillas para recetar en los casos «más graves» como el de Xavi. Sin embargo, él siempre se negó a ello, pese a la insistencia de Federico u Olmeda. La terapia se veía como un camino, y el final del camino consistía en casarse con una mujer. Xavi asegura que varias personas con las que coincidió han llegado a ese final del camino. Él, afortunadamente, se salió en un desvío.

Víctimas de las pseudoterapias de conversión haciendo ejercicio físico para «rerforzar su masculinidad» / LEVANTE-EMV

La salida a la luz de esta red de terapias de conversión ha abierto una brecha en la Iglesia y en el arzobispado de València. La postura oficial de la Conferencia Episcopal es de rechazo, la realidad que cuenta Xavi es que centenares de jóvenes han caído ahí durante más de una década, derivados precisamente por párrocos. Quienes defienden abiertamente estas terapias, como el obispo de Alicante José Ignacio Munilla, afirman que lo que hacen es «acompañar a los homosexuales a la castidad«. Xavi responde que quienes diseñaron y realizaron estas pseudoterapias «tienen las manos manchadas de sangre«.

***

Imagen para un crowdfunding de ‘No es Terapia‘ RRSS

18.02.2025 | RD/EP

Según ha recordado Delgado, estas prácticas ya están penalizadas y perseguidas con pena de cárcel en «Portugal, Francia, Reino Unido, Alemania, Canadá y tantos y tantos países«. Por ello, ha dicho que España no se puede quedar atrás .

En la misma línea, el portavoz adjunto de Más Madrid, Eduardo Rubiño,  ha calificado las terapias de conversión de «aberración«. Igualmente, la diputada de Más Madrid en la Asamblea de Madrid Jimena González, ha señalado que esta iniciativa es importante en un contexto «en el que redes sociales como Meta, por ejemplo, ahora ya permiten que en redes sociales se llame a las personas LGTBIQ enfermas mentales sin que eso se pueda moderar ni borrar» y en el que hay «un Partido Popular más fanático que nunca» que «está más cómodo en el lado de sectas ultra religiosas que en el lado de los derechos humanos«.

Por su parte, la vicepresidenta tercera de la Mesa del Congreso y portavoz de Igualdad del Grupo Plurinacional Sumar, Esther Gil,  ha destacado que esta iniciativa legislativa marcará «un antes y un después» y ha destacado que, además de buscar la erradicación de estas terapias, se aportará «un apoyo económico y habitacional a las personas que pasan por esta cruel experiencia«.

En concreto, la iniciativa contempla que «cuando las víctimas de un delito tipificado en el artículo 175 bis del Código Penal careciesen en el año anterior al de la solicitud de rentas superiores, en cómputo anual, al salario mínimo interprofesional, excluida la parte proporcional de dos pagas extraordinarias, recibirán una ayuda económica equivalente a seis meses de subsidio por desempleo«.

Igualmente, si la víctima tiene personas a cargo, su importe podrá alcanzar el de un período equivalente al de dieciocho meses de subsidio, o de veinticuatro meses si la víctima o alguno de los familiares que conviven con ella tiene reconocida oficialmente una discapacidad en grado igual o superior al 33%, según el texto.

El presidente de la Asociación No es Terapia, Saúl Castro, por su parte, ha celebrado que este martes dan «el primer paso» para conseguir que «se criminalicen» las terapias de conversión.

Javi, una víctima «coaccionada y manipulada«

En el registro de esta iniciativa también ha participado Javi, que ha relatado cómo estuvo sometido a estas prácticas durante cuatro años y medio. «Me internaron durante seis meses en un convento solo por estar enamorado de un chico a mis 20 años. Urge criminalizar este tipo de prácticas, porque los responsables son un peligro social para la gente del colectivo LGTBIQ+«, ha declarado.

Javi ha calificado estas prácticas de «torturas» y ha denunciado que las víctimas de ellas son «coaccionadas y manipuladas« por su ambiente más cercano, como «el cura de tu iglesia, tu catequista, tu profesor, tu psicólogo, incluso tu familia«.

«En las torturas no hay acompañamiento, no hay conversión, no hay libertad, lo que sí que hay es maltrato, abusos, vejaciones, manipulación y coacciones«, ha denunciado, al tiempo que ha animado a permanecer unidos y gritar con una sola voz: «No somos enfermos, no somos pecadores, no somos ni vagos ni maleantes, no buscamos romper familias«, ha subrayado.

🗨️ @andrearopero charla con Xavi Martínez, quien ha sufrido en primera persona las llamadas terapias de conversión. #elintermedio pic.twitter.com/0PCF1rquU3

— El Intermedio (@El_Intermedio) February 17, 2025

Fuente Levante/Religión Digital

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica "Terapias" reparadoras o de conversión, BNG, Cantabria, Centro Santiago Apostol de Marxalenes, Congreso de los Diputados, ERC, Es Posible la Esperanza (EPE), Esfuerzos de Cambio de Orientación Sexual e Identidad o Expresión de Género (ECOSIEG), Homofobia/Transfobia, Iglesia Católica, José Ignacio Munilla, Juan Antonio Reig Plà, Junts, Podemos, Ruiloba, Santiago Olmeda, Saúl Castro, Sumar, Valencia, Xavi Martínez

Se trata el informe anual de la entidad LGTBI+ Ilga Europa, en el que ha participado la Federación Estatal LGTBI+

Según el informe anual de la entidad internacional LGTBI+ Ilga Europa, en el que ha participado la Federación Estatal LGTBI+, estamos al inicio de “una nueva era” de ataques coordinados contra los derechos fundamentales no solo de las personas LGTBI+, sino de toda la sociedad.

Tal y como recoge el «Informe anual sobre la situación de los derechos humanos de las personas LGBTI en Europa y Asia Central», publicado este martes, existe una corriente global que promueve el aumento de legislación anti-LGBTI y amenaza los derechos fundamentales. Según la investigación, que analiza la situación de todos los países de Europa y Asia Central, los gobiernos están alimentando el sentimiento anti-LGBTI para impulsar leyes que restringen la libertad de expresión, asociación y las elecciones justas.

La investigación refleja una tendencia internacional a promover los discursos de odio LGBTIfóbicos, el sexismo y la misoginia, por parte de figuras públicas y registra intentos de introducir legislaciones para vetar la educación afectivo-sexual, familiar y de género en Bulgaria, Hungría, Italia, Países Bajos, Luxemburgo, Noruega, Rumanía, Rusia y Eslovaquia. Además, la normalización del odio también ha justificado el bloqueo de la asistencia sanitaria a las personas trans en Andorra, Georgia, Hungría, Irlanda, Moldavia, Rumanía, Rusia y el Reino Unido.

Situación en España

La presidenta de la Federación Estatal LGTBI+, Paula Iglesias, explica que “estamos en un momento agridulce. Frente a la restricción de derechos que se está produciendo en EEUU y en muchos países de Europa, en España, seguimos siendo vanguardia y ampliando libertades. El pasado junio, nos convertimos en el primer país del mundo en contar con una legislación que protege a las personas LGTBI+ en el ámbito laboral. En la actualidad, seguimos trabajando, ya desde una subcomisión en la comisión de Igualdad del Congreso, en la creación de un Pacto de Estado contra los discursos de odio”.

“Sin embargo, asistimos con estupor al señalamiento que se está produciendo a nivel internacional y que está permeando en España a través de nuestras Comunidades, donde los partidos reaccionarios tienen poder. Y es que el Parlamento de Cantabria acaba de rechazar que deportistas trans compitan en categorías femeninas de élite. Una nueva evidencia de que a las derechas nunca les han importado los derechos de las mujeres, no han trabajado por erradicar la desigualdad salarial, las condiciones precarias o las agresiones sexuales. Es manifiesto que solo quieren subirse a la ola reaccionaria que ahora cuenta con Trump como altavoz para ver si así consiguen rédito político”, denuncia.

El director ejecutivo de ILGA-Europa, Chaber, explica que el informe publicado este martes confirma que los pasos son siempre los mismos.  “Lo que comienza como un ataque a los derechos de las personas LGBTI+ se convierte rápidamente en un ataque más amplio a los derechos y libertades de la sociedad en su conjunto. No se trata sólo de una cuestión LGBTI+, es una crisis para los derechos humanos y la democracia”, asegura.

Por su parte, la directora de Incidencia Política de ILGA-Europa, Katrin Hugendubel, declara que mientras los gobiernos utilizan cada vez más a las personas LGTBI+ como chivos expiatorios para impulsar leyes restrictivas, los tribunales, tanto en la UE como en toda Europa, defienden a su vez los derechos humanos de las personas LGTBI+, con sentencias clave. “Pero en este momento crítico, no podemos dejar la protección de los derechos humanos en manos de los tribunales. La clase política, tanto a nivel europeo como nacional, debe actuar con decisión para contrarrestar los crecientes ataques contra las piedras angulares de la democracia a los que estamos asistiendo”, defiende.

“Así pues, sigamos vigilantes y sigamos ampliando derechos. Además de legislar necesitamos educación y pedagogía, para ganar conciencias. Y un Pacto de Estado contra los discursos de odio hacia los grupos vulnerables que ponga freno a los bulos y los discursos de odio que tanto daño están haciendo sobre todo en las generaciones más jóvenes. Hagamos frente al odio, defendamos nuestros derechos con orgullo y determinación”, manifiesta Paula Iglesias.

NOTA ILGA 2025

INFORME COMPLETO ILGA 2025

Fuente FELGTBI+

General, Homofobia/ Transfobia. Chaber, Delitos de Odio, Derechos LGTBIQ+, FELGTBI+, Homofobia/Transfobia, ILGA, ILGA Europa, Informe, Katrin Hugendubel, Paula Iglesias

La Corte Suprema de Estados Unidos ha decidido escuchar un caso en el que los padres impugnan la inclusión en sus escuelas locales de libros de primaria que contienen material LGBTQ+.

Los demandantes en el caso Mahmoud v. Taylor es un grupo de padres de diversos orígenes, incluidos los padres católicos Chris y Melissa Persak, y Jeff Roman, que argumentan que debido a que el liderazgo escolar del condado de Montgomery, Maryland, no ha proporcionado una opción de exclusión voluntaria para los padres con respecto a estos libros, se están violando sus derechos de la primera enmienda, según CBS News.

En los tribunales inferiores durante los últimos tres años, el condado argumentó que si bien está obligado a permitir a los padres retirar a sus hijos de partes de los programas de educación sexual, los educadores no están obligados a hacerlo en el caso del currículo general, incluidas las artes del lenguaje donde se incluyen los libros.

Los libros en sí, que incluyen “My Rainbow“, “Pride Puppy!” y “Uncle Bobby’s Wedding”, entre otros, “simplemente se agregaron a la lista de materiales de lectura del condado para representar mejor a toda la población del condado”, informó Maryland Matters, y no fueron “parte de un esfuerzo coercitivo”. Aunque los libros no son de lectura obligatoria, el condado exige que los maestros los pongan a disposición en las aulas y que recomienden libros caso por caso a los estudiantes como opciones para lectura en grupo.

Scotusblog.com afirmó que el caso Mahmoud v. Taylor «Probablemente será presentado en la primavera, al final del período actual del actual tribunal«, mientras que CBS News dijo que «no está claro» si el caso se escuchará durante este período o en el próximo, que comienza en octubre.

En documentos de un tribunal inferior, el condado afirmó que los libros no constituyen “instrucción explícita sobre la identidad de género y la orientación sexual en la escuela primaria, y que a ningún estudiante o adulto se le pide que cambie lo que siente sobre estos temas”. Los demandantes en su petición escribieron que la negación por parte del condado de una opción de exclusión voluntaria «no ofrece protección contra la participación forzada en la instrucción ideológica por parte de las escuelas gubernamentales«.

Hasta ahora, tanto un juez del distrito federal como el cuarto Tribunal de Apelaciones de los EE.UU. han sostenido a los acusados, al decidir que los demandantes no han cumplido con la carga de la prueba de que sus derechos de primera enmienda son violados por falta de una opción de exclusión. El tribunal de apelación declaró que, aunque existe la posibilidad de que los textos puedan utilizarse para contrarrestar la instrucción religiosa de los padres de sus hijos, su mera disponibilidad y la incapacidad del padre para optar por no participar en el plan de estudios no constituyen una infracción constitucional.

La selección por parte del Tribunal Supremo del caso Mahmoud v. Taylor sigue los pasos de su predecesora en diciembre. 4, 2024 audiencia de Estados Unidos vs. Skrmetti, en relación con la prohibición en Tennessee de la transición de género para menores, que según los demandantes viola la igualdad de protección y los derechos de los padres.

Según Courthouse News Service, los demandantes católicos creen que sus obligaciones religiosas sobre la crianza de sus hijos están en peligro:

“Chris y Melissa Persak, que son católicos romanos, afirmaron que tenían la obligación religiosa de enseñar a sus dos hijos en edad escolar primaria la forma bíblica de expresar adecuadamente los deseos románticos y sexuales. Jeff y Svitlana Roman, que son católicos romanos y ortodoxos ucranianos, también dijeron que tenían la obligación religiosa de no exponer a su hijo a instrucciones que pudieran confundir su comprensión religiosa del género y la sexualidad.

“Los padres afirmaron que una ‘nueva ortodoxia impuesta por el gobierno’ sobre el género y la sexualidad pisoteaba su derecho a dirigir la educación religiosa de sus hijos”.

Francis DeBernardo, director ejecutivo del New Ways Ministry, dijo que simpatizaba con las preocupaciones religiosas de los padres, pero que su afirmación de «ortodoxia gubernamental» es una reacción exagerada. Él afirmó:

“Cuando los padres eligen la educación pública, reconocen que no todas sus creencias religiosas estarán respaldadas por el plan de estudios de la escuela. Los padres pacifistas y otras personas con fuertes creencias morales siempre han tenido que conversar con sus hijos cuando regresaban a casa con lecciones de supuestas “grandes victorias militares”. Los padres tienen derecho a enseñar a sus hijos sobre su fe y cómo sus creencias pueden no ser totalmente congruentes con la información presentada en las escuelas.

“Es particularmente triste que este caso incluya a padres católicos, cuya fe les instruye a respetar a las personas LGBTQ+. Independientemente de lo que piensen sobre la actividad sexual o la identidad de género, el simple respeto hacia los demás no ofende ni daña su fe católica. Las personas LGBTQ+ son parte del tejido social hoy en día. Es triste pensar que los católicos todavía piensan que se les puede ignorar como si no existieran”.

—Jeromiah Taylor (él), New Ways Ministry, 13 de febrero de 2013.

Fuente New Ways Ministry

Cristianismo (Iglesias), General, Homofobia/ Transfobia. Condado de Montgomery, Corte Suprema de los Estados Unidos, Estados Unidos vs. Skrmetti, Homofobia/Transfobia, Iglesia Católica, Mahmoud v. Taylor, Personas LGBTIQ+

“No eres mujer. Tienes algo que te cuelga. Piensa cómo van a funar a tu hermano, él va en un colegio de hombres. Ponte en el lugar del otro”, fueron las “razones” que dio a la joven la conviviente de su padre.

Fuente MOVILH

General, Homofobia/ Transfobia. Chile, Homofobia/Transfobia, Laura A.P., MOVILH, Personas trans, Transfobia intrafamiliar, Vacaciones

Fue arrastrada desde un vehículo a gran velocidad durante más de 500 metros.

Málaga-18/02/2025 17:15-Actualizado a18/02/2025 17:51

La entidad social Equipo de Atención a la Mujer (EAM) ha denunciado la agresión grupal a una transexual española de 32 años en situación de prostitución en un polígono industrial de Málaga por cuatro personas y que fue arrastrada desde un vehículo a gran velocidad durante más de 500 metros.

La jefa de servicio del EAM, Arancha M., ha informado a EFE de que la víctima se recupera tras recibir el alta médica, aunque se encuentra muy afectada psicológicamente y preocupada por las cicatrices que le puedan quedar de las quemaduras de primer grado sufridas.

 El colectivo, que asiste a víctimas de violencia de género y de delitos de odio y trata, ha precisado que el suceso ocurrió el pasado 14 de febrero en el polígono Guadalhorce y que el Juzgado de Instrucción número 5 de Málaga tramita la denuncia de la víctima y el oficio remitido desde la entidad.

Según el colectivo, los cuatro presuntos autores le efectuaron propuestas sexuales en contra de su voluntad, ante lo que la víctima les requirió para que depusieran su actitud, pero fue insultada y golpeada y le hicieron tocamientos sin consentimiento.

La víctima fue trasladada de forma urgente a un centro sanitario por un taxista y el EAM ha trasladado lo ocurrido al Defensor del Pueblo.

Fuente Público

General, Homofobia/ Transfobia. Agresión, Delitos de Odio, Discursos de odio, España, Málaga, Mujeres Trans, Personas trans, Petrsonas LGTBIQ+

El 19 de febrero se celebra el Dia Internacional contra el LGBT odio en el deporte.Las experiencias en el mundo y el avance de una ofensiva antiderechos qué apunta a las personas trans.

Fuente Agencia Presentes

18 de febrero de 2025
Geo González
Edición: Maby Sosa

CIUDAD DE MÉXICO, México. El deporte ha sido históricamente un espacio hostil y de exclusión para las personas LGBTI+ porque la mayoría de los deportes han estado estructurados bajo normas que refuerzan estereotipos de género en donde las disidencias quedan excluidas, y donde han vivido acoso y discriminación. Sin embargo, a pesar de este panorama atletas LGBTI+ abren el camino y se organizan para que a nivel amateur y profesional se garantice su derecho humano a estas poblaciones.

En el marco del día internacional contra el LGBT-odio en los deportes, que se conmemora el 19 de febrero, te contamos por qué importa la inclusión LGBT+ en los deportes. El valor de la visibilidad y buenas prácticas, y los desafíos actuales frente a un panorama que busca desplazar y negar este derecho. Sobre todo, a las niñas y mujeres trans deportistas.

Esta fecha se eligió en memoria de Justin Fashanu, futbolista profesional inglés y negro que en 1990 habló abiertamente de su homosexualidad. Tras salir del clóset, Fashanu fue víctima de acoso homofóbico y ocho años más tarde murió por suicidó.

Justin Fashanu

“El deporte tiene el poder de cambiar los prejuicios: no debe utilizarse para reforzarlos”

La participación de personas LGBT+ en los deportes, a nivel amateur, profesional y de élite abre oportunidades para que infancias, adolescentes y personas adultas LGBTI no tengan que renunciar al deporte que aman solo por ser quienes son.

De acuerdo a varios informes, incluido un reporte de 2023 de un grupo de expertos de la Naciones Unidas (ONU) instan a que los Estados y organismos del deporte respeten el derecho de todas las personas a participar en la vida cultural a través del deporte y los juegos y a abordar la discriminación contra les atletas, especialmente las mujeres y las niñas en toda su diversidad, las personas LGBT y personas intersexuales.

“El deporte tiene el poder de cambiar percepciones, prejuicios y comportamientos: no debe utilizarse para reforzarlos. Por lo tanto, instamos a los organismos deportivos de élite a que consideren las implicaciones de sus decisiones no solo para los atletas y personas LGBT e intersexuales que practican deportes a todos los niveles, así como en las percepciones sociales generales y en el ideal del deporte inclusivo”, mencionan en el reporte.

Espacios, atletas LGBT y buenas prácticas 

En 1982, casi una década antes de que Justin Fashanu saliera del clóset, en Estados Unidos el médico, exatleta olímpico y activista LGBT+, Tom Waddell luchó para que en la ciudad de San Francisco, California, se celebraran las “olimpiadas gays”. Su objetivo principal era “crear un espacio inclusivo en el que los atletas LGBTQ+ profesionales y amateur pudieran participar sin el espectro de la discriminación, fomentando un sentido de comunidad y derribando barreras sociales”.

En la primera edición de los Gay Games, como después fueron llamados, participaron mil 300 atletas de 12 países. Desde entonces se han realizado once ediciones, en ésta última participaron más de 10 mil 300 atletas de 102 naciones. En 2026 la ciudad de Valencia, España, albergará la décima segunda edición. Cualquier persona y equipo LGBT del mundo pueden participar en esta competición.

De acuerdo al sitio Outsports, en la última edición de los Juegos Olímpicos de París 2024 participaron al menos 199 atletas abiertamente LGBT+, 40 son de América Latina y la mayoría son mujeres lesbianas. En los Paralímpicos participaron en total 38 atletas LGBT.

En América Latina existen diversos equipos, ligas y asociaciones LGBT donde se practica y entrena fútbol, rugby, natación, atletismo, baloncesto, waterpolo, atletismo, y otros deportes. Uno de los primeros equipos LGBT en la región es Dogos de Argentina que nació en 1997.

Incluso existe un álbum de estampitas tipo panini que promueve la visibilidad de clubes y atletas LGBT de Argentina.

En México, la organización Somos Versus creó la “Guía básica para una comunicación inclusiva y libre de prejuicios”, dirigida a periodistas y que consta de 13 puntos para mejorar las narrativas de las personas LGBTI+ y las mujeres en los deportes. Tan solo en 2023 había al menos 55 equipos LGBT organizados en distintas partes del país.

En Estados Unidos, las organizaciones Stonewall Sports; Athlete Ally y Trans Athlete fomentan la investigación en torno al deporte y personas LGBT+, crean políticas públicas y promueven la defensa de este derecho humano y espacios de inclusión, sobre todo a nivel educativo y mediático.

En 2018, ILGA World, la organización LGBTI más grande del mundo, se unió al Centre for Sport and Human Rights como miembro del consejo asesor y es la primera organización LGBTI+ que trabaja con este Centro para orientar su labor hacia un mundo del deporte que respete plenamente los derechos humanos.

El valor de la representación

El valor de la representación es vital para que, infancias, juventudes y personas adultas LGBTI+ sigan practicando el deporte que les apasiona. Pero también para fomentar la diversidad, promover sociedades más igualitarias y erradicar los prejuicios basados en la orientación sexual, identidad de género y características sexuales.

“A mí el fútbol me salvó la vida. La pasaba mal por la discriminación que vivía día a día. Terminó siendo una terapia para mí, una contención psicológica”. -Mara Gómez, primera futbolista trans en jugar en primera división en Argentina.

“Me siento increíblemente orgulloso de decir que soy gay y también campeón olímpico. Cuando era más joven, pensé que nunca lograría nada por ser quien era. Ser campeón olímpico ahora solo demuestra que puedes lograr cualquier cosa”, -Tom Daley, clavadista británico.

“No puedes ganar un campeonato sin gays en tu equipo; nunca se ha hecho antes, nunca. ¡Eso es ciencia! Me motiva la gente que me quiere, que lucha por las mismas cosas. Saco más energía de eso que de intentar demostrar que alguien está equivocado”, -Megan Rapinoe, futbolista estadounidense.

“No me refiero solo a que soy mejor corredora, sino que va más allá de eso. Soy mejor siendo Sha’Carri. Soy mejor siendo yo misma”, – Sha’Carri Richardson, velocista estadounidense y una de las mujeres más rápidas del mundo.

“Me entristece saber que hubo deportistas olímpicos antes que yo incapaces de vivir su verdad debido al mundo. Me siento consciente de las realidades, a las mujeres trans se les prohíbe practicar deportes, enfrentan discriminación y prejuicios mientras intentan perseguir sus sueños olímpicos. La pelea no está cerca de terminar… y lo celebraré cuando estemos todas, todos y todes aquí”,- Quinn, futbolista canadiense.

Desafíos frente a una creciente oposición a los derechos humanos 

En el mundo vemos una creciente oposición a los derechos humanos de las personas LGBTI. Y los deportes se han convertido en un foco particular donde la desinformación deriva en olas de odio y ataques sobre todo contra atletas trans, mujeres racializadas, intersexuales y aquellas mujeres deportistas que desarrollan naturalmente altos niveles de testosterona.

En América Latina no existen datos sobre la percepción y experiencias de las infancias y juventudes LGBT en los deportes. Pero un investigación de Reino Unido realizada en 2022 con niñes y adolescentes trans sobre su experiencia con el deporte arroja un poco de luz.

El 79% sintió que su identidad de género fue un factor que afectó su participación en deportes. Las principales barreras son los uniformes deportivos y su relación con la disforia, y que el deporte está categorizado por género de forma binaria. El 55% dijo que las noticias con narrativas alarmistas y negativas sobre la participación de atletas trans ha influido en que no se sientan parte de practicar el deporte que les gusta.

Además, en la región tampoco hay estudios sobre el LGBTodio en los deportes. Sin embargo, algunas investigaciones realizadas sobre todo en países del norte global dan cuenta que la exclusión, discriminación y distintos tipos de violencia se concentran en grupos vulnerables, siendo la población de la diversidad sexual uno de los más afectados.

De acuerdo a un estudio elaborado en 2019 por la Universidad de Colonia (Alemania), el 90% de las personas encuestadas consideran que la homofobia y particularmente el transodio es un problema actual en los entornos deportivos. Además, el 82% presenciaron lenguaje homofóbico y transodiante, de éste el 46% fueron mujeres trans quienes informaron ser víctimas de discriminación directa.

También un informe de septiembre de 2021 de la organización The Trevor Project sobre la participación de las juventudes LGBT en los deportes encontró que solo el 32% participaron en deportes para una liga, club escolar o comunitario, en comparación con el 68% que nunca participó. Las razones que dan para no participar es la violencia y exclusión que reciben por parte de entrenadores, otres estudiantes y su familia. En poblaciones trans y no binaries, el 52% dijo no participar en deportes por falta de interés en combinación con el estigma que reciben y miedo al acoso e intimidación.

Recientemente vimos cómo una orden ejecutiva de Trump niega la participación de niñas y mujeres trans en los deportes a nivel escolar. En América Latina ningún gobierno ha adoptado esta medida. El presidente argentino, Javier Milei, sí lo ha hecho con otras, como modificar por decreto la Ley de Identidad de Género. Y también ha replicado la misma retórica odiante y de información falsa sobre las personas LGBT+

General, Historia LGTBI, Homofobia/ Transfobia. Deporte, Dia Internacional contra el LGBT odio en el deporte, Donald Trump, Homofobia/Transfobia, ILGA World, Javier Milei, Mara Gómez, Megan Rapinoe, Mujeres Trans, Personas trans, Sha’Carri Richardson, Somos Versus, Sport and Human Rights, Tom Daley

Muhsin Hendricks dirigía una mezquita en Ciudad del Cabo que era refugio para homosexuales.

El mundo ha perdido una voz valiente e inspiradora. Muhsin Hendricks, el primer imán abiertamente gay, fue asesinado a tiros a los 57 años en un crimen que ha conmocionado a la comunidad LGTBI y al mundo musulmán progresista. Su labor incansable por la inclusión y los derechos de las personas queer dentro del islam le convirtió en un referente global, pero también en un blanco de odio.

Muhsin Hendricks, una figura pionera en el mundo musulmán que era considerado primer imán abiertamente gay e del mundo, murió a tiros este sábado en Sudáfrica. Después de declararse gay en 1996, Hendricks organizó reuniones en su casa para otras personas musulmanas de la comunidad LGBTQ+ y más tarde dirigió su propia mezquita.

El activista y religioso musulmán Muhsin Hendricks, ha sido asesinado este sábado en una emboscada contra el vehículo en el que se desplazaba por la ciudad de Gqeberha.

El imán estaba en un automóvil con otra persona cuando un vehículo se detuvo frente a ellos y les impidió el paso. Posteriormente, dos atacantes no identificados salieron del vehículo y dispararon varias veces, lo que acabó con la vida de Hendricks. «Dos individuos desconocidos y con la cara cubierta salieron del vehículo y comenzaron a disparar contra el vehículo«, ha explicado la Policía en un comunicado recogido por la BBC.

Hendricks, de 57 años, dirigía una mezquita en Ciudad del Cabo que era además refugio para homosexuales y otros musulmanes marginados. El asesinato ha sido ya condenado por organizaciones LGTBI de todo el mundo.

La directora ejecutiva de la Asociación Internacional de Lesbianas, Gays, Bisexuales, Trans e Intersexuales (ILGA), Julia Ehrt, ha instado a las autoridades a investigar porque «nos tememos que ha sido un crimen de odio».

«Apoyó a tanta gente en Sudáfrica y en todo el mundo en su viaje para reconciliarse con su fe. Y su vida ha sido un testamento de lo sanadora que es la solidaridad entre comunidades«, ha destacado.

La Fundación Al Ghurbaah de Hendricks ha confirmado la muerte del imán en un ataque intencionado perpetrado en la mañana del sábado. El presidente de la Fundación, Abdulmugheeth Petersen, ha pedido a sus seguidores paciencia y protección para los familiares de Hendricks.

Hendricks hizo pública su homosexualidad en 1996 y provocó una agria polémica en los círculos musulmanes tanto en Ciudad del Cabo como en el resto del mundo. El mismo año fundo The Inner Circle, (El Círculo Interior), una organización pionera que apoyaba y daba un espacio seguro a musulmanes LGTBI  y promovía un islam más inclusivo. Con su liderazgo, muchas personas encontraron un espacio seguro donde reconciliar su fe con su identidad. Un espacio que fue el germen de lo que posteriormente fue la Mezquita de Masjidul Ghurbaah. En 2022 fue inmortalizado en un documental titulado El Radical.

Desde que hizo público que era gay, Hendricks dedicó su vida al activismo y ha trabajado con comunidades de todo el mundo. El imán también realizó diversas investigaciones sobre el islam y la diversidad sexual. El erudito sudafricano era un gran defensor de las comunidades interreligiosas como un factor de sanación para aquellas personas LGTBI que buscan reconciliarse con su fe.

A pesar de las amenazas que enfrentó durante años, nunca dejó de alzar la voz. “Dios no comete errores”, solía decir, defendiendo que la espiritualidad y la orientación sexual no deberían ser incompatibles. Su valentía y amor por la justicia le ganaron el respeto de muchas personas, pero también la animadversión de sectores conservadores.

“Para mí, es importante que dejemos de ver a la religión como el enemigo”, dijo Hendricks durante la Conferencia Mundial de ILGA el pasado noviembre.“La religión es probablemente una de las principales causas de los problemas de salud mental y los traumas en nuestras comunidades, pero al mismo tiempo tenemos relatos de personas queer de fe que hablan de cómo la religión las ha salvado y sanado. Pero, ¿qué tipo de religión es esa? Es la religión en la que nosotras, las personas queer, podemos desconectarnos de aquellas partes que son extremistas y no hablan de inclusión y compasión”.

En una ntrevista con el canal Openly en la red social TikTok, Muhsin Hendricks afirmaba: “Creo que es posible ser  ‘queer’ y musulmán, o ‘queer’ y cristiano. La representación de la fe o de la religión que nos ha sido transmitida no nos incluye. Si analizas la religión, y me refiero específicamente al islam, compruebas hasta qué punto el patriarcado ha moldeado la interpretación de las Escrituras. Por eso, para los musulmanes ‘queer’ que desean seguir fieles a sus tradiciones, es importante revisar esas interpretaciones y, de algún modo, lograr que estas tengan en cuenta a las personas ‘queer’. Nadie tiene el monopolio de la fe”.

El brutal asesinato de Hendricks no solo es una pérdida para la comunidad LGTBI, sino también un recordatorio de los peligros que enfrentan quienes desafían las normas establecidas en defensa de los derechos humanos. La policía aún investiga las circunstancias de su muerte, y activistas han exigido que se haga justicia, pidiendo que no quede impune como tantos otros crímenes de odio.

Su legado, sin embargo, seguirá vivo. Muhsin Hendricks demostró que el amor y la fe pueden coexistir, y su lucha ha dejado una huella imborrable en la historia del islam inclusivo. Hoy, su comunidad y seguidores lloran su partida, pero también se comprometen a continuar su misión: construir un mundo donde todas las personas, sin importar su orientación o identidad, puedan vivir su espiritualidad en libertad y sin miedo.

Sudáfrica fue el primer país en incluir en su Constitución la prohibición de la discriminación por orientación sexual y en 2006 se convirtió en el primer país africano en legalizar el matrimonio entre personas del mismo sexo.

***

Fuente Agencias/20Minutos/Oveja Rosa

General, Homofobia/ Transfobia., Islam Ciudad del Cabo, Fundación Al Ghurbaah, ILGA, Imán, Islam, Julia Ehrt, Mezquita, Mezquita de Masjidul Ghurbaah, Muhsin Hendricks, Personas LGTBIQ, Sudáfrica

La compañía eliminó las fechas de febrero, marzo y junio de su calendario, en lo que un portavoz dijo que era un cambio largamente esperado.

Google Calendar ha eliminado las fechas del Mes de la Historia Negra, el Mes del Orgullo y el Mes de la Historia de la Mujer. La empresa eliminó las fechas de febrero, marzo y junio de su calendario en lo que un portavoz dijo que era un cambio que se debía haber hecho hace mucho tiempo.

El portavoz le dijo a PinkNews: “Hace algunos años, el equipo de Calendar comenzó a agregar manualmente un conjunto más amplio de momentos culturales en una gran cantidad de países de todo el mundo. Recibimos comentarios de que faltaban otros eventos y países, y mantener cientos de momentos de forma manual y constante a nivel mundial no era escalable ni sostenible.

“A mediados de 2024, volvimos a mostrar solo los días festivos y las celebraciones nacionales de timeanddate.com a nivel mundial, al tiempo que permitimos a los usuarios agregar manualmente otros momentos importantes”.

El gigante tecnológico abandonó sus objetivos de contratar personal de grupos minoritarios y se unió a empresas como Amazon y Meta para poner fin a las políticas de diversidad, igualdad e inclusión (DEI). Los cambios se producen en un momento en que el presidente Donald Trump intenta “poner fin a la avalancha de activistas de DEI inútiles y sobrepagados”.

Asistimos a un momento político bastante desolador, donde proliferan discursos políticos muy dañinos para nuestra comunidad, para el feminismo, para la diversidad. Y donde empresas que lideraban políticas de igualdad LGTB comienzan a bajarse del carro. Grandes marcas como Amazon, Walmart, Ford, Lowe’s, Harley-Davidson y Jack Daniel’s comienzan a dar pasos para atrás y ya habían descartado los programas DEI, ante una campaña liderada por el experto de derecha Robby Starbuck.

McDonald’s también anunció que seguiría su ejemplo. Sin embargo, la junta directiva de Apple está nadando contra la corriente y ha pedido a los accionistas que voten en contra de una propuesta para poner fin a las iniciativas de igualdad

Después de que Trump ordenó que el Golfo de México pasara a llamarse Golfo de América, Google Maps cambió el nombre, aunque esto solo se verá en Estados Unidos, informó la BBC, para el resto solo está entre paréntesis. Ahora es Google Calendar, que ha eliminado las fechas del Mes de la Historia Negra, el Mes del Orgullo y el Mes de la Historia de la Mujer.

Además, Google abandonó sus objetivos de contratar personal perteneciente a grupos minoritarios y se unió a empresas como Amazon y Meta para poner fin a las políticas de diversidad, igualdad e inclusión (DEI). Los cambios se producen en un momento en que el presidente Donald Trump intenta «poner fin a la avalancha de activistas de DEI inútiles y sobrepagados».

¿POR QUÉ ES PREOCUPANTE?

La decisión de Google ha generado críticas porque, aunque la compañía argumenta que los usuarios aún tienen la opción de personalizar sus calendarios, la eliminación de estas conmemoraciones envía un mensaje preocupante. Estos meses no son solo recordatorios de fechas importantes; son momentos dedicados a la visibilización, el reconocimiento y la educación sobre comunidades históricamente marginadas.

Eliminar estas conmemoraciones del calendario predeterminado podría disminuir su relevancia en el día a día de muchas personas. En un mundo donde la representación sigue siendo un desafío, la eliminación de estos recordatorios puede contribuir al olvido o a la minimización de la importancia de estos eventos.

Google no ha explicado por qué optó por eliminar específicamente estos eventos y no otros. La falta de transparencia en la selección de qué fechas se mantienen y cuáles se eliminan ha generado dudas sobre si se trata solo de una cuestión técnica o si hay otros factores en juego. La decisión también resalta un debate más amplio sobre el papel de las grandes corporaciones tecnológicas en la promoción de la diversidad y la inclusión.

Fuente Oveja Rosa/PinkNews

General, Homofobia/ Transfobia. DEI, Donald J. Trump, Estados Unidos, Golfo de América, Google, Google Calendar, Google Maps, Homofobia/Transfobia, Mes de la Historia de la Mujer, Mes de la Historia Negra, Mes del Orgullo

ILGA, la organización más grande de la diversidad sexual en el mundo, repudió la modificación de la Ley de Identidad de Género. Pide la derogación del decreto e insta a organismos e instituciones que se posicionen.

Fuente Agencia Presentes

10 de febrero de 2025

Edición: María Eugenia Ludueña

La Asociación Internacional de Lesbianas, Gays, Bisexuales, Trans e Intersex para América Latina y el Caribe (ILGALAC) e ILGA Mundo repudiaron al Decreto de Necesidad y Urgencia 62/2025 del gobierno de Javier Milei para modificar la Ley de identidad de Género. A través de una declaración conjunta, explicaron que ese decreto “impone graves restricciones al derecho a la identidad de género de las personas trans y no binarias, en particular de jóvenes”. Además dijo que el otro decreto (61/2025) publicado en el Boletín Oficial en el mismo día, que condiciona la identidad de género de las personas privadas de libertad, “vulnera la dignidad de las personas trans privadas de libertad”, resaltando que ambos se realizaron días después de una enorme marcha del Orgullo antifascista.

Foto: Marcha del Orgullo antifascista frente a la Casa de Gobierno en Buenos Aires. Fot: Ariel Gutrach/Archivo Presentes

ILGA, la organización de la diversidad sexual más grande del mundo, reconoce el carácter progresista en materia de derechos humanos que significó la Ley de Identidad de Género de Argentina. Es “la primera en el mundo que permite el cambio de nombre y marcador de género bajo estándares de autoidentificación y el derecho a la salud integral”, expresó. Y denunció que la modificación de la Ley de Identidad de Género “representa un retroceso alarmante en materia de derechos humanos y un ataque directo a los principios de igualdad y no discriminación consagrados en la Constitución Nacional, los tratados internacionales de derechos humanos y la propia Ley de Identidad de Género 26.743, reconocida a nivel mundial como un modelo de avanzada”.

Expertes legales explicaron a Presentes que esos decretos, como también dice la Declaración de ILGA e ILGALAC, “no cumplen con la Constitución”. Y señala que las organizaciones en Argentina denuncian que entre la quita de políticas nacionales de prevención, cierre de instituciones claves y avianca de discursos de odio en boca del Estado nacional, configuran un escenario donde “han aumentado los casos de violencia por prejuicio” y “empeorado las condiciones de vida de la comunidad LGBTI”.

“Ignora la evidencia científica y expone a la juventud trans”

La organización que lleva un mapeo de derechos humanos de personas LGBTIQ+ en el mundo, afirma que “la restricción impuesta a les jóvenes trans para acceder a tratamientos médicos esenciales ignora la evidencia científica y las recomendaciones de organismos internacionales como la Organización Mundial de la Salud (OMS) y la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH)”. Además de desconocer la autonomía progresiva de les jóvenes, el decreto “expone a la juventud trans a mayores niveles de vulnerabilidad, sufrimiento psicosocial y riesgo de prácticas médicas clandestinas y no reguladas”.

Sobre el decreto que reglamenta el alojamiento de personas trans en cárceles, dice que promueve la estigmatización y criminalización de la diversidad, al basarse en un caso aislado para justificar medidas regresivas que atentan contra la seguridad y los derechos fundamentales de la población trans privada de libertad.

“Abuso de poder y golpe a la institucionalidad”

Para ILGA, esta regresión ejecutada a través de un decreto es “un abuso del poder ejecutivo y un golpe a la institucionalidad democrática”. El posicionamiento de la organización que nuclea a cientos de agrupaciones insta a la comunidad internacional, a los organismos de derechos humanos y al sistema interamericano de protección de los derechos humanos a “pronunciarse enérgicamente contra estos decretos y a exigir su inmediata derogación”.

También hace un llamamiento al Congreso a rechazar estos decretos y a la Corte Suprema de Justicia de la Nación, “para que asuma su responsabilidad en la defensa de los derechos fundamentales y garantice la plena vigencia de la Ley de Identidad de Género en su redacción original”. El constitucionalista Andrés Gil Domínguez también había opinado en el mismo sentido, pidiendo la intervención del máximo órgano del Poder Judicial.

“No  toleraremos la normalización de discursos y políticas de odio que ponen en peligro la vida y dignidad de las personas trans. Seguiremos firmes en la lucha por la igualdad y la justicia, y acompañaremos todas las acciones legales y de incidencia necesarias para frenar esta embestida autoritaria. Las vidas trans no se negocian. Los derechos conquistados no se retroceden”, dice la declaración.

General, Homofobia/ Transfobia. Argentina, Caribe (ILGALAC), Decreto de Necesidad y Urgencia 62/2025, Homofobia/Transfobia, ILGA Mundo, Javier Milei, Ley de Identidad de Género, Ley de Identidad de Género 26.743, Personas LGTBIQ, Personas trans

«El cardenal quiere silenciar una canción de Dani Ride que denuncia los abusos de las iglesias. Que aprenda de una vez Chomalí que el silencio es cómplice”, señaló el presidente del Movilh, Rolando Jiménez.

El Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) calificó hoy como “un homofóbico y fracasado intento de censura” la arremetida del cardenal Fernando Chomalí contra el tema “Infernodaga” con que el artista Dani Ride representará a Chile en la competencia del Festival Internacional de Viña del Mar.

“Una blasfemia representará a Chile en el Festival de Viña 2025. En nombre de la libertad de expresión y el arte se le pega una gran bofetada a millones de cristianos. Sólo queda poner la otra mejilla y perdonar porque no saben lo que hacen. Y todo por un minuto de fama! Triste!”, señaló Chomalí el pasado martes por X.

Sus críticas se sumaron a las del obispo Jorge Vega Velasco, quien al anterior de 8 febrero había dicho El Mercurio de Valparaíso que Infernodaga  ofende “el sentido religioso del pueblo creyente que ama y respeta las oraciones y los símbolos sagrados”

Al respecto, el presidente del Movilh, Rolando Jiménez, replicó que “la Alta Jerarquía de la Iglesia Católica se olvida que la infamia o blasfemia más clara y evidente la cometen curas que abusan de niños bajo el amparo, el silencio y ocultamiento de su pares y superiores. Otras infamias son los abusos a los cuales las personas LGBTIQ+ hemos sido sometidas por siglos a partir de las directrices del Vaticano”.

“Como si fuera poco, la Alta Jerarquía de la Iglesia Católica está pidiendo ahora a las víctimas de la discriminación, es decir a las personas LGBIQ+, que se silencien frente a los abusos y nada digan. Que lo sepan Chomalí y Vega: la mayor ofensa, blasfemia e infamia contra el que denominan “pueblo creyente” la ha cometido la misma Iglesia, cuya hipocresía y descaro permanecen” añadió Jiménez

“Infernodaga, es el tema que representa a Chile en el Festival de Viña del Mar  y que denuncia los abusos de las iglesias. Y quien se silencia frente a los abusos es cómplice. Lo único que faltaba ahora es que la Iglesia exija al “pueblo creyente” ser cómplice.  No han aprendido nada”, finalizó Jimenéz.

Fuente MOVILH

***

Addenda nuestra: La Blasfemia 

Fernando Karadima

Juan Barros,  encubridor del pedófilo abusador Fernando Karadima y Chomalí junto a Juan Barros,  en su toma de posesión como obispo de Osorno

Cristián Caro, obispo de Puerto Montt, y Gonzalo Duarte, obispo de Valparaíso, encubridores de curas abusadores

***

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica Abusos sexuales, Blasfemia, Chile, Dani Ride, Fernando Chomalí, Festival Internacional de Viña del Mar, Homofobia/Transfobia, Infernodaga, Jorge Vega Velasco, MOVILH, Rolando Jiménez

Este machirulo supremacista y tránsfobo es el Secretario de Defensa Pete Hegseth

El Pentágono está tomando medidas para implementar la prohibición militar de Donald Trump para las personas transgénero.

Por Alex Bollinger Martes, 11 de febrero de 2025

El Secretario de Defensa Pete Hegseth ha ordenado a los militares que dejen de reclutar a personas transgénero y que suspendan cualquier tratamiento médico de afirmación de género para los miembros actuales del servicio diagnosticados con disforia de género como parte de su implementación de la orden ejecutiva de Donald Trump que prohíbe a las personas transgénero ingresar al ejército.

En un memorando a los altos líderes militares enviado el 7 de febrero, Hegseth escribió que el objetivo de la medida es «garantizar que [el Departamento de Defensa] esté construyendo ‘Una Fuerza’ sin subgrupos definidos por nada más que la capacidad o la adhesión a la misión. Los esfuerzos por dividir a nuestras tropas en función de la identidad debilitan nuestra Fuerza y nos hacen vulnerables. Tales esfuerzos no deben ser tolerados ni aceptados«.

Sin embargo, la prohibición militar de Trump para las personas transgénero hace exactamente lo contrario: define un subgrupo dentro del ejército basándose en criterios no relacionados con la “capacidad o la adhesión a la misión”, divide a las tropas según esa línea de identidad y podría dar como resultado que entre 8.000 y 25.000 militares se vean obligados a abandonar el ejército.

La orden ejecutiva de prohibición militar de Trump, firmada el 27 de enero, dice que las personas transgénero son incapaces de honrar “el compromiso de un soldado con un estilo de vida honorable, veraz y disciplinado, incluso en la vida personal”, basándose en el estereotipo de que las personas transgénero son inherentemente deshonestas. “La afirmación de un hombre de que es mujer y su exigencia de que los demás respeten esta falsedad no es coherente con la humildad y el altruismo que se exigen a un miembro del servicio”, afirma la orden ejecutiva.

Las órdenes ejecutivas no se ejecutan por sí solas, por lo que Hegseth está empezando a implementar lentamente la orden ejecutiva de Trump ahora con su nuevo memorando, emitido el 7 de febrero.

“Con vigencia inmediata, todas las nuevas incorporaciones para personas con antecedentes de disforia de género se suspenden, y todos los procedimientos médicos no programados, programados o planificados asociados con la afirmación o facilitación de una transición de género para los miembros del servicio se suspenden”, escribió Hegseth.

En un memorando del 31 de enero, Hegseth ordenó a las ramas del ejército que implementaran la prohibición militar trans, escribiendo que “el sexo biológico es una característica inmutable. No es fluido y no puede transformarse. La ideología de género niega esta realidad fundamental y pone a las mujeres en riesgo al permitir que los hombres biológicos obtengan acceso a espacios íntimos de un solo sexo”, informa The Hill.

Sin embargo, las personas trans están contraatacando. Se han presentado dos demandas federales para detener la prohibición. Las organizaciones LGBTQ+ GLAD Law y el Centro Nacional para los Derechos de las Lesbianas presentaron una demanda a fines de enero en el tribunal federal del Distrito de Columbia en nombre de seis militares activos y dos personas que desean unirse al ejército.

“Cuando te pones el uniforme, las diferencias desaparecen y lo que importa es tu capacidad para hacer el trabajo”, dijo en una declaración el segundo teniente Nicolas Talbott, uno de los demandantes en la demanda. “Cada individuo debe cumplir con los mismos objetivos y rigurosas calificaciones para poder servir. Ha sido mi sueño y mi objetivo servir a mi país desde que tengo memoria. El hecho de que sea transgénero no tiene relación con mi dedicación a la misión, mi compromiso con mi unidad o mi capacidad para realizar mis tareas de acuerdo con los altos estándares que se esperan de mí y de cada miembro del servicio”.

Las organizaciones LGBTQ+ Lambda Legal y HRC presentaron una segunda demanda federal a principios de febrero, impugnando la prohibición militar para las personas trans en nombre de seis militares activos y una persona que desea unirse al ejército.

“Nuestro país necesita militares preparados, capaces y dispuestos a defender nuestras libertades”, afirma la demanda. “Pero la Prohibición Militar de 2025 los rechaza y los expulsa, sin ningún motivo legítimo. En cambio, declara sin fundamento que todas las personas transgénero no son aptas para servir, las insulta y degrada, y describe cruelmente a cada una de ellas como incapaces de ‘un estilo de vida honorable, veraz y disciplinado, incluso en la vida personal’, basándose únicamente en que son transgénero. Estas afirmaciones son, por supuesto, falsas”.

La organización militar trans SPARTA Pride estima que hay entre 15.000 y 25.000 personas transgénero en el ejército.

El Congreso estimó en enero que el Departamento de Defensa gastó alrededor de 15 millones de dólares en atención de afirmación de género para alrededor de 1900 militares trans entre 2016 y 2021, y la mayor parte de ese dinero se gastó en psicoterapia. El Departamento de Defensa estimó en 2015 que gasta más de 84 millones de dólares por año en medicamentos para la disfunción eréctil, que es solo una de las formas de atención de afirmación de género que utilizan las personas cisgénero.

Fuente LGBTQNation

General, Homofobia/ Transfobia. Ejército, Estados Unidos, Homofobia/Transfobia, Personas LGTBIQ, Personas trans

Las autoridades confirmaron que la víctima sufrió meses de abuso físico y psicológico antes de ser asesinada. (Policía Estatal de Nueva York)

El 9 de febrero se reportó la desaparición de Sam Nordquist; días después, su cuerpo fue encontrado en el desenlace de un crimen que las autoridades describen como “más allá de lo depravado”

Por Daniela Mérida

Cinco personas han sido arrestadas en Nueva York y enfrentan cargos relacionados con el homicidio de Sam Nordquist, un hombre transgénero de 24 años originario de Minnesota, cuyo cuerpo fue encontrado a mediados de febrero tras semanas de tortura y abuso. Según reportó NBC News, Nordquist había sido sometido a un continuo maltrato físico y psicológico entre diciembre de 2024 y febrero de 2025, en lo que las autoridades describen como un crimen “impactante”.

La desaparición fue reportada por la familia de Nordquist el pasado 9 de febrero ante la Policía Estatal de Nueva York, lo que desencadenó una investigación. Según The New York Times, sus restos fueron descubiertos cuatro días después en un campo en el condado de Yates, a unos 80 kilómetros al sureste de Rochester. “Sam fue víctima de repetidos actos de violencia y tortura”, señaló la capitana Kelly Swift de la Policía Estatal durante una conferencia de prensa, agregando que estos crímenes culminaron en su trágico fallecimiento.

 El caso ha dejado a la comunidad local profundamente afectada y ha provocado condenas en todo el país. “La violencia que enfrentó Sam es, sin duda, uno de los peores casos que he investigado en mis 20 años de carrera”, afirmó Swift, según CNN. A esta declaración se sumó el fiscal del distrito de Ontario, James Ritts, quien calificó los hechos como “más allá de lo depravado”.

Investigación en curso y naturaleza del crimen

Los detenidos, identificados como Precious Arzuaga (38 años), Jennifer A. Quijano (30 años), Kyle Sage (33) años, Patrick A. Goodwin (30 años) y Emily Motyka (19 años), enfrentan cargos por asesinato en segundo grado con indiferencia depravada. De acuerdo con NBC News, los cinco sospechosos comparecieron en la corte el viernes, donde se les negó la libertad bajo fianza, y podrían enfrentar penas de entre 15 años hasta cadena perpetua si son declarados culpables.

 De momento, las relaciones entre los acusados y la víctima no han sido completamente esclarecidas, pero se sabe que Nordquist estuvo alojado en el motel Patty’s Lodge, en Hopewell, junto a algunos de ellos, indicó The New York Times. Uno de los sospechosos, Arzuaga, había compartido habitación con Nordquist en este establecimiento que ofrece alojamiento a personas bajo asistencia social.

Al menos cinco sospechosos han sido arrestados por el asesinato de un hombre trans en Nueva York. (Policía Estatal de Nueva York)

La policía también ha señalado la posibilidad de clasificar el crimen como un delito de odio, aunque esta determinación aún está siendo investigada. “No descartamos que este crimen esté motivado por sesgos contra su identidad de género”, añadió Swift, según The New York Times. Por otro lado, las autoridades continúan evaluando si podrían realizarse más arrestos.

Hallazgos en el caso

En el transcurso de su investigación, la Policía Estatal ejecutó varias órdenes de allanamiento que condujeron al descubrimiento de pruebas incriminatorias vinculadas al prolongado maltrato sufrido por Nordquist. Según declaraciones recogidas por CNN, los restos del joven fueron trasladados al condado de Yates en un intento por ocultar el crimen. “El cuerpo de Sam fue trasladado para encubrir los hechos”, declaró Swift a los medios.

Además, precisaron que el médico forense del condado de Monroe realizará una autopsia para determinar la causa exacta de la muerte de Nordquist. La última comunicación que tuvo la familia con él se produjo el 1 de enero. Según el testimonio de su madre, Linda Nordquist, a WROC, la llamada fue corta: “Dijo ‘Te amo. Te llamaré mañana’, pero nunca supe más de él. Estoy devastada.”

El caso también ha sacudido los espacios seguros para la comunidad LGBTQIA+ en la región del Finger Lakes, donde Nordquist residió hasta su desaparición. “Es desconcertante que algo tan terrible ocurriera aquí”, comentó P. Julian Plyter, propietario de un bar frecuentado por personas LGBTQ+, a The New York Times.

Reacciones en la comunidad

En un comunicado compartido en las redes sociales, varios integrantes del concejo de la ciudad de Rochester manifestaron su apoyo a la familia de Nordquist y expresaron su compromiso de proteger los derechos de la comunidad transgénero. “Nuestra comunidad trans y LGBTQIA+ siempre ha sido una parte integral del tejido social. Reafirmamos nuestro compromiso de garantizar su seguridad y derechos”, escribieron los concejales Mary Lupien, Stanley Martin y Kim Smith.

El crimen se suma a una alarmante lista de homicidios contra personas transgénero en Estados Unidos. Un informe de 2023 de Everytown for Gun Safety Support Fund registró 35 asesinatos de personas trans o de género no conforme. Esta cifra continúa encendiendo alarmas sobre la violencia que enfrenta esta comunidad vulnerable. “Ningún ser humano debería sufrir lo que vivió Sam”, subrayó Ritts, según CNN.

Fuente Infobae

General, Homofobia/ Transfobia. Asesinato, Condado de Yates, Emily Motyka, Everytown for Gun Safety Support Fund, Finger Lakes, Homofobia/Transfobia, James Ritts, Jennifer A. Quijano, Julian Plyter, Kelly Swift, Kim Smith, Kyle Sage, Linda Nordquist, Mary Lupien, Minnesota, Nueva York, Patrick A. Goodwin, Personas LGTBIQ, Personas trans, Precious Arzuaga, Rochester, Sam Nordquist, Stanley Martin

Diputados de los bloques no oficialistas y activistas LGBT participaron del debate contra las modificaciones en la Ley de Identidad de Género, convocado por la Comisión de Género y Diversidad. Piden anular los decretos.

Fuente Agencia Presentes

12 de febrero de 2025
Maby Sosa

“Evidentemente la finalidad de los DNUs es la discriminación y una exclusión de nuestro colectivo”, dijo con emoción Cristina Montserrat Hendrikse en el anexo de Diputados. Allí se realizó el martes 11 por la tarde, la reunión convocada por la Comisión de Mujeres y Diversidad que preside Mónica Macha.

Fueron alrededor de cuatro horas de exposición de la que participaron más de 100 activistas, referentes y actores sociales de la diversidad sexual, y diputados de todos los bloques, excepto de La Libertad Avanza. El pedido fue contundente: impulsar la nulidad de los decretos firmados por el presidente Javier Milei que modifican la Ley de Identidad de Género.

Un encuentro para varias voces

En la apertura del encuentro, Macha expresó: “El mileismo plantea que no se quiere meter con lo que cada uno hace en la cama, pero sí en la vida pública. Un retroceso social aberrante. Lo que queremos es que cada persona pueda vivir con dignidad y con libertad, construyendo su propia felicidad, en la cama, en la escuela, en el trabajo, en la calle, donde sea”.

Por su parte, el diputado Esteban Paulon, vicepresidente de la Comisión de Mujeres y Diversidad, destacó la presencia de diputados de los diferentes bloques que integran la cámara baja. También agregó, “el mecanismo que intenta impulsar este gobierno es que tengamos miedo, miedo de ser, de salir, de opinar, de disentir. El que disiente, sale, opina se lo disciplina. Se lo manda a la guillotina. Nosotros no vamos a aceptar ninguna guillotina social ni que nos quieran mandar a encerrar entre cuatro paredes”.

Durante el extenso encuentro, Macha destacó que la reunión es el marco en el que puede funcionar la comisión. “Este es un poder del Estado que tiene que ver con el parlamento, con las voces, con poder escucharnos, es parte esencial de esta tarea. Si cambia absolutamente no porque hay una instancia con el Ejecutivo, creo que cada compañero, compañera, compañere que toma palabra responde a distintas invitaciones de todos los diputados. Hay una articulación específica del Congreso y la última instancia institucional nacional que queda para poder hablar de temas de mujeres y diversidad y para poder hablar de los derechos que están en riesgo.”

“Un DNU se adueñó de nuestros cuerpos”

“Con una mentira salvaje y cruel se borró la tarea de muchas y muchos profesionales que trabajamos en salud trans”, dijo Adrián Helien, fundador y jefe de Salud Transgénero del Hospital Durand (primer equipo que atiende Salud trans en Argentina y Latinoamérica). Destacó que hay también mucho miedo en el ámbito laboral médico por el vacío legal que existe en lo que respecta a la Ley de Identidad de Género.

Respecto del decreto presidencial que afecta a los tratamientos para transicionar expresó: “hay un DNU que se adueñó de los cuerpos, las identidades y también se adueña de un saber médico. El DNU está basado en un estudio que nunca pudimos ver. No existe evidencia. Los equipos no fuimos consultados”. Agregó, “hemos decidido continuar con la atención. Hay un principio en la medicina que es no abandonar a quienes nos consultan y la otra es no dañar”.

También tomó la palabra Cristina Monserrat Hendrikse, abogada, militante trans, funcionaria del fuero del Trabajo de la Provincia de Buenos Aires, integrante del Foro Argentino contra la Transfobia. “Haciendo uso de una herramienta excepcional como lo son los DNUs se modifica una ley debatida, consultada entre muchos representantes del pueblo (…) Evidentemente la finalidad de los DNUs es la discriminación y una exclusión de nuestro colectivo”, dijo Montserrat Hendricse.

“Quieren fundar derechos en la biología que a veces no coincide con los lazos de amor. Soy mamá trans, soy mamá adoptiva, tengo una hija adoptiva, no biológica, va contra la biología ¿no es mi hija? ¿van a hacer un decreto para que no sea mi hija porque no es mi hija biológica? No sé qué van a hacer los legisladores con estos DNUs. Quiero decirles que hagan lo que hagan la biología va a seguir pariendo trans”.

En su exposición, Gabriela Mansilla de la Asociación Civil Infancias libres y mamá de Luana, sostuvo: “No quiero que las niñeces aprendan a resistir lo que la comunidad adulta le tiene que garantizar (…) Estamos reclamando derechos, derechos humanos”. Además, señaló el miedo que hay entre las niñeces trans de salir a la calle.

“Ni olvido ni perdón al desmantelamiento del hospital Bonaparte”

“Lo que hace el gobierno es desinformar. Quiero llamar a todes les profesionales de la salud, no solo a quienes atendemos a personas de la comunidad LGBTIQ+ sino también a las personas que tienen información y saberes importante que salgamos a ponerla en la mesa. Este gobierno nos pone una problemática que no teníamos”, dijo Noelia Tuliano, trabajadora médica generalista e integrante del equipo de salud integral del Hospital Bonaparte.

“Va más allá del ataque a las niñeces. Utilizan conceptos y excepciones para aplicarlos a la regla y la desinformación es un monstruo gigante. Es momento de salir a hablar de lo que está sucediendo”.

Tuliano denunció que no pueden atender la hormonización “con las consecuentes tragedias que trae a la salud no sólo física sino mental”. “El gobierno dice que le importan las niñeces y adolescencias, entonces que explique por qué hay un 65% de infancias en la pobreza, que no comen todos los días. El gobierno niega el patriarcado, pero Argentina ocupa el puesto número 50 en lo que es violencia sexual contra niñeces y adolescencias. El ministerio de Justicia entre 2017 y 2022 informó que hubo 14.424 casos de abusos y casi el 60% son niñeces. El 80% de los agresores están dentro de la familia. Estas consultas llegan al Hospital Laura Bonaparte donde hoy 106 se han quedado sin tratamiento por los más de 200 despidos en el hospital. El 80% de demanda espontanea son por abusos sexual en las niñeces”, destacó.

Y agregó que el gobierno estigmatiza las identidades trans y la Ley de Identidad de Género “cuando el 47% de las infancias trans han manifestado sentimientos de muerte o deseos de morir; el 64% de las adolescencias trans han manifestado sentimientos de muerte o deseos de morir; en los consultorios de salud el 80% de infancias y adolescencias trans reconocieron que no recibieron las respuestas que esperaban, por eso es importante el Hospital Bonaparte. En el dispositivo de salud integral y salud en las niñeces nos quedamos sin atención, han desmantelado el dispositivo y el hospital. El hospital hoy no funciona porque ellos mismos lo vaciaron”, continuó la profesional y agregó: “ni olvido ni perdón al desmantelamiento del hospital Bonaparte.

Lxs jóvenxs

La voz que no podía faltar era, por supuesto, la de las adolescencias trans que estuvieron presentes.

“No podemos estar tranquiles por el miedo a lo que nos puedan decir o hacer. Es importante que no se nos deje de hablar de lo esencial de las leyes que nos protegen”, dijo Manuel Sinde de El Teje. “Todas las personas que salen a hablar mal de nosotres, que dicen que nos obligan a ser trans, son personas que nunca en su vida hablaron con una infancia o adolescencia trans. Que nunca se tomaron el tiempo de conocer nuestras vidas, nunca nos dieron un lugar y siempre hablaron desde la ignorancia y el odio. Queremos que se nos escuche”.

También aclararon que los dichos del presidente “son prácticas que no existen ni se hacen en ninguna parte del mundo. Las personas trans no somos ni hormonas ni cirugías. Somos mucho más”.

Por su parte, Cecilia Turquet, directora de Protección de Derechos de la secretaría de Género de La Matanza, compartió su intervención con dos adolescentes trans que contaron su experiencia. “Soy un chico trans de 15 años y estoy siendo afectado por el DNU decretado por el actual presidente de la nación. Yo, antes de mi transición me sentía incómodo con mi cuerpo, aspectos como mi voz, mi gusto o el hecho de menstruar y gracias al amor de mi familia y mis pares pude sentirme libre. La libertad no viene del odio, la libertad viene del amor. Nunca me sentí muy cómodo con ser una chica. Mis padres me ayudaron, me acompañaron y estudiaron mucho para acompañarme. Nunca dudé que soy Matías.”

Por su parte, Lautaro varón trans de 17 años dijo. “Soy un varón trans en la calle y todo el tiempo. No hay un momento en el día en que deje de serlo y no me refiero al rol de género, me refiero a mi identidad. No elegí ser trans, elegí aceptar lo que sentía y lo que estaba pasando en mi vida”, dijo.

Hablar de política

La voz que inició el encuentro fue la de Dora Barrancos quien habló en líneas generales de las políticas que tiene la nueva derecha en el mundo. “Estamos muy decididas, decididos, decidides a exponer hasta nuestra última gota de sudor para defender la dignidad humana en su cauce más elemental en la integridad sexogenérica. No vamos a renunciar porque en eso se nos va la vida. No metan a la naturaleza y la biología como parámetro moral”.

“Nuevamente tener que estar acá sentadas dando explicaciones es desgastante”, expresó Florencia Guimaraes, integrante de Furia Trava, asociación Civil La Casa de Lohana y Diana y Frente Orgullo y Lucha quién se refirió específicamente a la Ley de Cupo Laboral Travesti y Trans. “Estamos ante un gobierno que viene en línea con los discursos internacionales, es un gobierno cipayo, pero particularmente preocupa la vida de las mujeres travestis y trans. Sube un gobierno como éste y tenemos que estar con miedo porque los discursos de odio se materializan en nuestras vidas”.

Florencia Guimaraes junto a Mónica Macha.

También fue parte del encuentro Ese Montenegro, de Columna Mostri una de las organizaciones que participó de la masiva convocatoria a la Marcha Federal del Orgullo Antifascista y Antirracista.

“Queremos aprovechar este encuentro para unas demandas que queremos traer a esta casa. Una de ellas es que los DNUs 61 y 62 del 2025 tienen infinidad de problemas formales porque implican en una regresión en los derechos humanos, es violatorio a una infinidad de pactos, convenciones, declaraciones y principios internacionales a los que el Estado argentino adhiere. Pero venimos a preguntar por qué razón la Bicameral permanente no ha llamado a una reunión para rechazar esos decretos que están destruyendo la vida de travestis y trans a lo largo de todo el país”, expresó.

Montenegro, durante su intervención, convocó a marcha el 8 de marzo en Día de las Mujeres Trabajadoras y a la marcha del 24 de marzo por el Día de la Memoria, por la Verdad y la Justicia.

Contra los decretos

En las cuatro horas de debate, se reclamó por la falta de reacción de los legisladores a la hora de repudiar los dos decretos que modifican dos artículos fundamentales de la Ley de Identidad de Género.

Una de quienes demandó fue la militante trans Marlene Wayar. “¿Para qué estamos acá? ¿Ustedes cómo van a aportar? ¿Qué les van a exigir a sus partidos para que no nos vuelvan a dejar tiradas?”, preguntó Wayar.

Las demandas de les activistas, alrededor de 40, fue que se impulse desde Diputados la anulación de los dos decretos.

¿Quiénes participaron?

Del encuentro participaron los diputados Mónica Macha, Germán Martínez, Paula Penacca, Magalí Mastaler, Brenda Vargas, Ana María Ianni, Esteban Paulón, Maxi Ferraro, Sabrina Selva, Carla Carrizo, Marcela Coli, Hugo Yasky, Varinia Marín, Carolina Yutrovic, Gabriela Estevez, María Sotolano, Natalia Sarapura, Vanina Biassi, Nicolás Del Caño y Cristian Castillo.

También estuvieron presentes las organizaciones Frente Orgullo y Lucha, FALGTB, Comunidad Homosexual Argentina (CHA), SIGLA (Sociedad de Integración Gay Lésbica Argentina), Furia Trava, Asociación de Travestis, Transexuales y Transgéneros de Argentina (ATTA), Red de Identidades Lésbicas Autoconvocadas, Asociación Civil Agrupación Munay, Foro Argentino Contra la Transfobia (FACT), Juventud Movimiento Travesti Trans Argentina, Asociación civil infancias libres, Pan y Rosas, El Teje – Adolescencias Trans, ATE, Frente Renovador Diversidad, UCR Diversidad, Movimiento Evita, Nuevo Encuentro, entre otras organizaciones y activistas.

La nota fue publicada en Tiempo Argentino.

General, Historia LGTBI, Homofobia/ Transfobia. Adrián Helien, Ana María Ianni, Argentina, Asociación Civil Agrupación Munay, Asociación Civil “Infancias Libres”, Asociación de Travestis, ATE, Brenda Vargas, Carla Carrizo, Carolina Yutrovic, Columna Mostri, Comisión de Mujeres y Diversidad, Comunidad Homosexual Argentina (CHA), Congreso de los Diputados, Cristian Castillo, Cristina Montserrat Hendrikse, DNU, El Teje – Adolescencias Trans, Ese Montenegro, Esteban Paulón, FALGTB, Foro Argentino contra la Transfobia, Foro Argentino Contra la Transfobia (FACT), Frente Orgullo y Lucha, Frente Renovador Diversidad, Furia Trava, Gabriela Estévez, Gabriela Mansilla, Germán Martínez, Homofobia/Transfobia, Hospital Bonaparte, Hospital Durand, Hugo Yasky, Javier Milei, Juventud Movimiento Travesti Trans Argentina, La Libertad Avanza, Ley de Identidad de Género, Luana, Magalí Mastaler, Marcela Coli, María Sotolano, Marlene Wayar, Maxi Ferraro, Mónica Macha, Movimiento Evita, Natalia Sarapura, Nicolás del Caño, Noelia Tuliano, Nuevo Encuentro, Pan y Rosas, Partido Socialista Argentino, Paula Penacca, Personas LGTBIQ, Personas trans, Red de Identidades Lésbicas Autoconvocadas, Sabrina Selva, SIGLA (Sociedad de Integración Gay Lésbica Argentina), Transexuales y Transgéneros de Argentina (ATTA), UCR, UCR Diversidad, Unión por la Patria, Vanina Biassi, Varinia Marín

También pide castigar con la misma pena «a quienes remitan a una persona a que un tercero le practique ECOSIEG, la fuercen a recibir estas prácticas o consientan la práctica de ECOSIEG en un entorno bajo su supervisión«

El PP en la Asamblea de Madrid ha negado que se estén llevando a cabo «terapias de conversión» hacia personas del colectivo LGTBI y ha recordado que son «tortura» y están prohibidas por ley, mientras que la izquierda ha alertado de su promoción desde algunas diócesis madrileñas

14.02.2025 | RD/Ep

La Asociación ‘No es terapia‘ ha pedido una ley para «castigar» de uno a cuatro años de cárcel la práctica de «terapias de conversión» para personas LGTBI+ y garantizar la protección de las víctimas.

Según la propuesta de la asociación, a la que ha tenido acceso Europa Press, pide añadir al artículo 175 del Código Penal que la persona que practique Esfuerzos de Cambio de Orientación Sexual e Identidad o Expresión de Género (ECOSIEG) sobre otra persona sea castigada con la pena de prisión de uno a cuatro años y multa de ocho a veinticuatro meses.

También pide castigar con la misma pena «a quienes remitan a una persona a que un tercero le practique ECOSIEG, la fuercen a recibir estas prácticas o consientan la práctica de ECOSIEG en un entorno bajo su supervisión«. En el caso de que esta conductas se cometan contra menores de edad o contra personas «especialmente vulnerables«, insta a que se imponga «la pena superior en grado«.

En este sentido, según se desprende de la propuesta de proposición de ley de la asociación, las «terapias de conversión» no incluyen las prácticas y cualquier otro tipo de asesoramiento o acompañamiento que no pretenda «modificar, forzar, anular, o suprimir la orientación sexual, la identidad sexual y/o de género, o la expresión de género«.

En cuanto al consentimiento de una víctima de ECOSIEG, o de sus representantes legales, esta quiere que sea «irrelevante» para la responsabilidad criminal de dicha conducta.

En el caso de que las víctimas de las «terapias de conversión» careciesen en el año anterior al de la solicitud de rentas superiores, en cómputo anual, al salario mínimo interprofesional, quiere que reciban una ayuda económica equivalente a seis meses de subsidio por desempleo.

Igualmente, si la víctima tiene personas a cargo, su importe podrá alcanzar el de un período equivalente al de dieciocho meses de subsidio, o de veinticuatro meses si esta o alguno de los familiares convivientes tiene reconocida oficialmente una discapacidad en grado igual o superior al 33%.

Por otro lado, solicita que las administraciones públicas promuevan el acceso prioritario de las víctimas y denunciantes al parque público de vivienda y a los programas de ayuda de acceso a la vivienda.

En la propuesta, ‘No es terapia‘ también insta a los poderes públicos a realizar estudios y encuestas sobre la situación de las personas LGTBI. El objetivo es «profundizar en la naturaleza y el alcance de las principales situaciones de discriminación que les afectan y registrar su evolución a lo largo del tiempo«.

En esta misma línea, pide aprobar y desarrollar «protocolos y buenas prácticas» que «faciliten la identificación temprana y garanticen la protección de las personas que puedan estar siendo sometidas a ECOSIEG o a otro tipo de violencia específica que sufren las personas LGTBI«.

Respecto a las infracciones, propone que las muy graves sean sancionadas con multa de 10.001 a 150.000 euros. Entre estas, se encuentra la prohibición de acceder a cualquier tipo de ayuda pública por un período de hasta tres años y el cese en la actividad económica o profesional desarrollada por la persona infractora por un término máximo de tres años.

La Asociación prevé registrar el martes 18 de febrero la propuesta de proposición de ley en el Congreso de los Diputados, con el apoyo de Sumar, BNG, ERC y Podemos. «Este es un paso histórico para acabar con la impunidad y garantizar los derechos de las víctimas. Hasta la fecha, a pesar de llevar casi diez años prohibidas en España las terapias de conversión a personas LGTBI, no se ha investigado ni sancionado a ninguna de todas las organizaciones que No Es Terapia documenta y denuncia. La Ley para la igualdad real y efectiva de las personas trans y para la garantía de los derechos de las personas LGTBI no fue capaz de corregir esto, sino que ha contribuido a la impunidad«, ha asegurado.

La Asociación Española contra las Terapias de Conversión ‘No es terapia‘, denunció en enero que en siete diócesis españolas se estaban impartiendo cursos de conversión sexual para personas LGTBI+.

Por su parte, el Ministerio de Igualdad trabaja en un informe para valorar modificar el Código Penal y convertir las terapias de conversión en delito. Así lo indicó en enero después de un encuentro entre la ministra de Igualdad, Ana Redondo, y el presidente de la de la Conferencia Episcopal Española, Luis Argüello.

Creen que ser gay, lesbiana, trans o bisexual se puede curar.

El Partido Popular acaba de votar en contra de prohibir las terapias de conversión. pic.twitter.com/cHzYEEjqYW

— Manuela Bergerot (@manuelabergerot) February 13, 2025

Por otro lado, el PP en la Asamblea de Madrid ha negado que se estén llevando a cabo «terapias de conversión» hacia personas del colectivo LGTBI y ha recordado que son «tortura» y están prohibidas por ley, mientras que la izquierda ha alertado de su promoción desde algunas diócesis madrileñas.

Así lo han debatido en el seno del Pleno de la Asamblea de Madrid, donde han abordado una Proposición No de Ley (PNL) de Más Madrid, que ha contado con el voto en contra de PP y Vox, en la que pedían poner a disposición de las posibles víctimas todos los recursos e instar al Gobierno a realizar las modificaciones necesarias para que las terapias de conversión pasen a ser delitos.

Desde el Grupo Parlamentario Popular, Mónica Lavin ha pedido a la izquierda que no dé lecciones y ha indicado que en este asunto «no hay debate» porque las «terapias de conversión» están prohibidas en España.

Mi intervención de hoy en la Asamblea de Madrid a propósito de la iniciativa de Más Madrid sobre las terapias de conversión: la izquierda hace guerra civilismo a costa de la libertad religiosa y de conciencia, instrumentalizando la condición sexual; justo en una de las regiones… pic.twitter.com/xsmBBMuOdL

— Mónica Lavín (@mnica_lavin) February 13, 2025

«En cambio, sí son una realidad, por cierto, la ablación femenina, la venta de niñas para casarlas, el prohibirles que estudien, o el borrarles de las competiciones deportivas. Y nada de esto ocurre, ni dentro, ni por culpa de la Iglesia Católica, pero ustedes nunca tienen tiempo para denunciarlo. Saben que es falso e ilegal que con nuestra reforma de la ley trans despenalizábamos las terapias de conversión«, ha defendido.

La encargada de presentar esta propuesta de Más Madrid ha sido la diputada Jimena González, quien ha asegurado que en al menos tres diócesis de la región, Getafe, Alcalá y Madrid, están teniendo lugar «presuntamente, eventos de promoción de las terapias de conversión de los sexualidad». «Aleja cualquier sombra de dudas sobre el hecho de que estas mal llamadas terapias de conversión están sucediendo hoy, aquí«, ha asegurado.

Además, ha cargado contra lo que son «auténticas torturas destinadas a modificar o suprimir la sexualidad o la identidad de género de las personas LGTBIQ+, mediante violencia psicológica, física y médica«.

‼️ El PP de Ayuso se une a Vox y rechaza una iniciativa contra las terapias de conversión del colectivo LGTBI https://t.co/42cBPF7xpl Por @gallaup

— elDiario.es (@eldiarioes) February 13, 2025

«Están sometidas a extorsiones, chantajes emocionales y amenazas por parte muchas veces de sus propios padres, que casi nunca denuncian porque denunciar que han sido sometidos a estas prácticas puede suponer denunciar a sus propios padres que les obligaron a acudir a ellas. O porque denunciar puede suponer denunciar al sacerdote que conocen desde niños«, ha trasladado.

En la misma línea, el parlamentario socialista Santiago Rivero ha criticado que los grupos de la derecha se vanaglorien de su «racismo, xenofobia y transfobia«. «En pleno siglo XXI deberíamos estar todas y todos de acuerdo, salvo los escaños que están por allá arriba, en que este tipo de prácticas son torturas. Y si estamos de acuerdo en que este tipo de prácticas son torturas, aquí se acabó el debate«, ha expresado.

Por el contrario, la diputada de Vox Belén González ha criticado que la izquierda pretenda imponer un «control total de la opinión y la anulación de cualquier alternativa que no encaje en su relato«.

«Esta iniciativa no solo evidencia su desprecio de la libertad, sino que también refleja la ausencia de empatía y compasión, la frialdad con la que ignoran el sufrimiento ajeno y la falta de humanidad en su manera de concebir el mundo. ¿Cuántas personas, en momentos de incertidumbre y confusión, habrían necesitado una mano amiga en lugar de un dogma impuesto?«, se ha preguntado.

Fuente Religión Digital

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica "Terapias" reparadoras o de conversión, Ana Redondo, Archidiócesis de Madrid, Artículo 175 del Código Penal, Asamblea de Madrid, Belén González, Conferencia Episcopal Española, Diócesis de Alcalá de Henares, Diócesis de Getafe, Esfuerzos de Cambio de Orientación Sexual e Identidad o Expresión de Género (ECOSIEG), Homofobia/Transfobia, Isabel Díaz Ayuso, Jimena González, Luis Argüello, Más Madrid, Ministerio de Igualdad, No es Terapia, Personas LGTBIQ, PP, PSM (PSOE), Santiago Rivero, VOX

El monumento nacional Stonewall se encuentra en un pequeño parque frente al bar Stonewall Inn.

Las personas trans fueron importantes en un momento clave de la historia LGBTQ+. La administración Trump prohibió hablar sobre esto.

Por Daniel Villarreal Viernes, 14 de febrero de 2025

El Servicio de Parques Nacionales (NPS) ha eliminado todas las menciones a personas transgénero de su sitio web para el monumento nacional Stonewall Inn con el fin de cumplir con las órdenes ejecutivas del presidente Donald Trump que prohíben cualquier reconocimiento federal de las personas trans en cualquier aspecto de la vida cívica.

La eliminación de las personas trans del monumento, que conmemora el lugar de un motín contra la brutalidad policial de 1969 iniciado por personas trans y queer, ha enfurecido al cercano The Stonewall Inn, su iniciativa sin fines de lucro, así como a los neoyorquinos locales que están planeando una protesta el viernes al mediodía en el monumento.

Las capturas de pantalla de la página web del Servicio Nacional de Parques Nacionales (NPS) del monumento tomadas antes del jueves mostraban que las siglas “LGBTQ+” se habían utilizado varias veces. Sin embargo, el jueves por la tarde, las siglas se habían acortado a solo “LGB” y se había eliminado por completo cualquier mención a personas transgénero o queer.

La página web, recientemente revisada, dice ahora: “Antes de los años 60, casi todo lo relacionado con vivir abiertamente como lesbiana, gay o bisexual (LGB) era ilegal”. La página también se refiere a las banderas arcoíris del Orgullo simplemente como “banderas LGB”, un término que los miembros de la comunidad queer no utilizan.

La sigla transexcluyente “LGB” a veces es utilizada por los transfóbicos para fomentar una división social e ideológica entre las personas gay, lesbianas y bisexuales y las personas transgénero. Por ejemplo, el grupo británico LGB Alliance considera que los derechos de las personas trans están en conflicto con los derechos de las personas LGB y de las mujeres. Se opone tanto al reconocimiento gubernamental de las identidades de género como al acceso de los jóvenes a la atención que afirme su género.

The official National Park Service site for Stonewall has changed references to «LGBTQ+» into «LGB.»

On left, archived homepage from 11/4/24. On right, homepage today. pic.twitter.com/iqG5BrxFe7

— David Weigel (@daveweigel) February 13, 2025

A pesar de la página web revisada del NPS del monumento, la sigla “LGBTQ” todavía aparece en los carteles colocados en el monumento, señaló un comentarista de las redes sociales. A partir del viernes por la mañana, la parte inferior de la página web también contiene enlaces a “recursos educativos sobre el patrimonio LGBTQ” y una “guía del Orgullo” para “explorar la historia y los lugares LGBTQ”. Además, una guía de 2016 para LGBTQ America sigue siendo accesible en el servidor NPS (por ahora).

Numerosas páginas web federales comenzaron a eliminar todas las menciones a las personas trans y la identidad de género después de una directiva del 29 de enero de la Oficina de Gestión de Personal (OPM) de Trump que les decía a las agencias federales que “pongan fin a la financiación federal de la ideología de género” en la programación, las políticas y los medios de comunicación orientados al exterior. La directiva refleja la cruzada más amplia de Trump y los republicanos contra todos los esfuerzos de diversidad, equidad e inclusión (DEI) por parte de los organismos gubernamentales y las empresas privadas.

“Esto es simplemente cruel y mezquino”, escribió la gobernadora de Nueva York, Kathy Hochul (demócrata), en una publicación de X el jueves. “Las personas transgénero desempeñan un papel fundamental en la lucha por los derechos LGBTQ+, y Nueva York nunca permitirá que se borren sus contribuciones”.

This is just cruel and petty.

Transgender people play a critical role in the fight for LGBTQ+ rights — and New York will never allow their contributions to be erased. https://t.co/flIi3avXSU

— Governor Kathy Hochul (@GovKathyHochul) February 13, 2025

Erik Bottcher, miembro del Concejo Municipal de Nueva York que se declaró gay, escribió: “Trump está tratando de borrar la existencia misma de las personas transgénero. Está tratando de dividir nuestra comunidad. No lo va a lograr. Las lesbianas y los gays no van a abandonar a nuestros hermanos transgénero. Somos una sola comunidad”.

Trump is trying to erase the very existence of transgender people. He’s trying to cleave our community apart and divide us. He’s not going to succeed. Lesbians and gays are not going to abandon our transgender siblings. We are one community. 🏳️‍🌈 https://t.co/uzsFSOEmah

— Erik Bottcher (@ebottcher) February 14, 2025

“Este acto flagrante de borrado no solo distorsiona la verdad de nuestra historia, sino que también deshonra las inmensas contribuciones de las personas transgénero, especialmente las mujeres transgénero de color, que estuvieron a la vanguardia de los disturbios de Stonewall y la lucha más amplia por los derechos LGBTQ+”, dijo el Stonewall Inn y su organización sin fines de lucro, Stonewall Inn Gives Back Initiative, en un comunicado.

Marsha P. Johnson (arriba) y Sylvia Rivera,

“Seamos claros: Stonewall es la historia transgénero. Marsha P. Johnson, Sylvia Rivera, e innumerables otras personas trans y de género que no conforman con el género lucharon valientemente y, a menudo, con gran riesgo personal, para retirar los sistemas opresivos. Su coraje, sacrificio y liderazgo fueron fundamentales para la resistencia que ahora celebramos como la base del movimiento moderno de derechos LGBTQ+ “.

“Esta decisión de borrar la palabra ‘transgénero’ es un intento deliberado de borrar nuestra historia y marginar a las mismas personas que allanaron el camino para muchas victorias que hemos logrado como comunidad”, continuó el comunicado. “No nos quedaremos de brazos cruzados mientras los legados de nuestros hermanos transgénero se borran de los libros de historia”.

El grupo de defensa de los medios LGBTQ+ GLAAD calificó la página web revisada como “otro ejemplo de los intentos flagrantes de la administración Trump de discriminar y borrar los legados de los estadounidenses transgénero y queer”, informó The Pride LA.

El expresidente Barack Obama designó el sitio como monumento nacional en 2016, el primer sitio de este tipo dedicado a los derechos LGBTQ+.

En respuesta a la eliminación, los neoyorquinos LGBTQ+ están planeando una protesta al mediodía en el monumento el viernes.

Una de las promotoras de la protesta, Peppermint, una mujer trans que compitió en el concurso de telerrealidad RuPaul’s Drag Race, escribió a través de Instagram: “¡Esto es tan preocupante! ¡Marchemos y alcemos la voz!”.

Fuente LGBTQNation/PinkNews

General, Historia LGTBI, Homofobia/ Transfobia. Donald Trump, Erik Bottcher, Homofobia/Transfobia, Kathy Hochul, Monumento nacional, New York City, Peppermint, Personas LGTBIQ, Personas trans, Stonewall Inn, Stonewall Inn Gives Back Initiative, Stonewall National Monument

Las redadas realizadas en todo el país están proporcionando los datos necesarios para suministrarlo.

Por Greg Owen, viernes 31 de enero de 2025

El Ministerio del Interior de Rusia, tiene planes para crear una amplia base de datos electrónica de personas LGBTQ+ en el país, reveló esta semana Meduza, un medio de comunicación ruso independiente.

Citando fuentes anónimas del Ministerio del Interior, el medio informó que el plan orwelliano ha estado en discusión desde el año pasado después de que la Corte Suprema de Rusia ilegalizara el llamado «movimiento LGBT internacional» como una «organización extremista» a instancias del presidente Vladimir Putin.

Los planes fueron corroborados por Dmitry Chukreyev, un funcionario de la Cámara Cívica de Ekaterimburgo, la cuarta ciudad más grande de Rusia. Dijo que la policía ha estado manteniendo listas informales de personas LGBTQ+ desde que se anunció el fallo de la Corte Suprema.

En 2024, la policía realizó al menos 42 redadas en lugares amigables con los LGBTQ+ en toda Rusia, según una investigación del medio de comunicación independiente Current Time y la organización de derechos humanos Sphere. Las palizas, el confinamiento forzado y las humillaciones sádicas basadas en la identidad sexual y de género son características habituales de las redadas.

Los funcionarios rusos y los medios de comunicación alineados con el Estado describen regularmente a la comunidad LGBTQ+ de Rusia como una red de “grupos paramilitares” que llaman a una “guerra de género abierta”, que participan en la “deshumanización” y el “culto al diablo”, informa el medio. Los funcionarios y los medios de comunicación atribuyen a las fuerzas de seguridad el mérito de “reprimir” la actividad antiestatal.

Las redadas, además de intimidar a la comunidad queer en general y forzar el cierre de varios locales, han proporcionado a los agentes de seguridad información que permitiría crear un registro electrónico LGBTQ+.

Un empleado de un establecimiento queer de Siberia dijo a Meduza: “Las fuerzas de seguridad copiaron toda la base de datos de la computadora donde registramos las reservas”, obteniendo información sobre cientos de clientes. Durante una redada en el club Eden de Cheliábinsk se recogieron huellas dactilares y muestras bucales de los visitantes, y a los empleados y clientes del club Pose de Oremburgo se les obligó a indicar su dirección residencial registrada ante la cámara.

En una fiesta en una casa allanada por las fuerzas de seguridad en la región de Leningrado, los invitados fueron obligados a entregar sus pasaportes y desbloquear sus teléfonos; Si alguien se negaba, los demás eran sometidos a castigos colectivos y obligados a ponerse en cuclillas.

Según activistas de derechos humanos, estas redadas también tienen como objetivo exponer a funcionarios gubernamentales LGBTQ+. El organizador de un evento queer-friendly en la región de los Urales reveló que la policía que allanó el lugar esperaba “atrapar a diputados [funcionarios públicos] y otras personas importantes” en el evento.

Mientras las fuerzas de seguridad siguen recopilando datos en operaciones cada vez más sádicas, el progreso hacia un registro LGBTQ+ a gran escala se ha visto obstaculizado por la otra obsesión actual de Putin: la expansión de la Gran Rusia a través de su guerra contra Ucrania. Las fuerzas asignadas a ese conflicto están agotando las filas de la policía que de otro modo estarían persiguiendo a miembros del “movimiento LGBT internacional”.

Pero las redadas siguen produciendo resultados.

El año pasado, una redada en un restaurante y club en Gorno-Altaisk arrojó datos solo sobre 80 clientes y empleados, dijo un empleado.

“Ahora los conocemos a todos”, repitieron las fuerzas de seguridad mientras se prolongaba la redada.

Hace sólo unas semanas, conocíamos que el propietario de una agencia de viajes gay en Rusia muere por “suicidio” bajo custodia policial. En otra señal de lo peligrosa que es la vida para la comunidad LGTBQ en Rusia, un hombre arrestado en octubre por dirigir una agencia de viajes gay murió bajo custodia policial en lo que las autoridades dijeron que fue un suicidio. Andrei Kotov, propietario de la agencia Men Travel, había sido arrestado por “organizar actividades extremistas y participar en ellas“, una acusación que él negó vehementemente. Según OVD-Info, un grupo que monitorea las detenciones políticas, Kotov fue encontrado muerto en su celda de detención de madrugada.

Kotov había dicho después de su arresto que la policía lo golpeó y le administró descargas eléctricas, incluso cuando no mostró resistencia. Aunque probablemente nunca se conozcan las circunstancias exactas de su muerte, la muerte de Kotov está en línea con la muerte inexplicable de otros objetivos de Putin. El ejemplo más notable fue el del político opositor Aleksei Navalny, quien, según el gobierno, murió por causas inexplicables después de dar un paseo por la prisión del Ártico donde estaba encarcelado. Navalny había fundado un grupo anticorrupción, que fue etiquetado como extremista según la misma ley que ataca a las personas y grupos LGBTQ.

La situación legal del colectivo LGTBI en Rusia

Con el inestimable apoyo de la Iglesia ortodoxa, el presidente ruso, Vladimir Putin, firmó por primera vez una ley que prohíbe la llamada “propaganda gay” en Rusia en junio de 2013: la llamada ley contra la «propaganda homosexual ante menores». La ley buscaba aparentemente “proteger a los niños” de cualquier “propaganda de relaciones sexuales no tradicionales”, como se establece en el texto de la ley. La nueva ley extiende las restricciones no solo a los niños sino también a los rusos de todas las edades. Desde entonces, la legislación rusa ha seguido empeorando respecto a la situación de las personas LGTBI. La ley se ha utilizado principalmente para silenciar a organizaciones activistas, eventos, sitios web y medios de comunicaciónLGBTQ+, así como para separar familias y acosar a maestros. También ha sido rotundamente condenado por el Comité de los Derechos del Niño de las Naciones Unidas, los grupos de derechos humanos Amnistía Internacional y Human Rights Watch, así como activistas de derechos civiles en todo el mundo.

El objetivo siempre ha sido invisibilizar la lucha por los derechos LGTBI y la mera existencia del colectivo. Cualquier información positiva sobre las orientaciones sexuales “no tradicionales” o de las distintas identidades de género quedaron marcadas como ilegales, se reprimieron y se castigaron con fuertes multas económicas. La marcha  del Orgullo quedó prohibida, las banderas arcoíris o trans fueron vedadas en público y sus portadores fueron detenidos, sancionados e incluso temporalmente encarcelados.

Los observadores de derechos humanos dicen que la ley, que también prohíbe que las personas compartan “ideas distorsionadas sobre el valor social igual de las relaciones sexuales tradicionales y no tradicionales”, se ha utilizado para reprimir la libertad de expresión de las personas LGBT +, y alimentó un aumento en retórica homofóbica en el país.

En 2017, Putin afirmó que es su “deber” evitar que las personas homosexuales se casen para que las personas normales tengan más bebés. En ese mismo 2017, el Tribunal Europeo de Derechos Humanos determinó que la ley es discriminatoria. Los jueces escribieron: “Al adoptar tales leyes, las autoridades reforzaron el estigma y los prejuicios y alentaron la homofobia, que era incompatible con los valores de una sociedad democrática”.

El mismo tribunal también determinó que Rusia estaba violando los derechos humanos de las personas LGBT + por la prohibición de los eventos de Orgullo en 2018 y por las acciones para bloquear el registro de grupos LGBT + en 2019.

En 2018, un informe de la Human Rights Watch confirmaba que la ley contra la “propaganda gay” de Rusia es un peligro.

Pero todo empeoró en diciembre de 2022, cuando Putin firmó una ley que amplía la prohibición del país de la “propaganda” LGBTQ+. La ley recién firmada prohíbe efectivamente cualquier expresión pública de la vida LGBTQ+ en Rusia al prohibir “cualquier acción o difusión de cualquier información que se considere un intento de promover la homosexualidad en público, en línea o en películas, libros o publicidad”, informó Reuters.

La ley fue  aprobada por unanimidad en las dos cámaras del Parlamento ruso. Se eliminaba el requisito de que la “propaganda” fuera realizada ante menores y, de ese modo, se prohibió cualquier manifestación, información o creación que mostrase “relaciones no tradicionales” de manera no derogatoria, así como la información sobre las identidades de género a menores. Cualquier libro, película, espectáculo, canción, obra de arte, muestra de afecto, afirmación de la propia orientación sexual ante testigos, información positiva de la homosexualidad, bisexualidad o condición trans fueron castigados con fuertes sanciones. De hecho, la reforma de la ley supuso la total invisibilización y el enmudecimiento social de las personas LGTBI, a quienes desde medios o instituciones gubernamentales se consideraron “agentes extranjeros” o traidores a la patria, en una situación de guerra tras la brutal invasión de Ucrania.

El siguiente ataque a los derechos LGTBI fue dirigido específicamente y con absoluta crueldad contra el colectivo más vulnerable: las personas trans. El 31 de mayo de 2023, fue presentado un proyecto de ley en la Duma (la cámara baja del Parlamento ruso) en el que se establecía la prohibición de cualquier tratamiento médico, tanto farmacológico como quirúrgico, para la reasignación de género. El proyecto de ley fue aprobado en la cámara el 19 de julio, tras las tres lecturas pertinentes, por unanimidad de los representantes, dejando patente una vez más que el supuesto pluripartidismo del régimen autocrático ruso es una mera pantomima. Ese mismo día, se sometió a votación en el Consejo de la Federación (la cámara alta del Parlamento). Se habían introducido varias enmiendas al texto inicial, que incluían la anulación de los matrimonios en los que uno de los cónyuges hubiera cambiado su sexo registral, así como la prohibición de que estas personas pudieran adoptar o acoger a niños. Tan solo unos días después, el 24 de julio, la ley era promulgada por el presidente Vladimir Putin. Desde esa fecha, las personas trans rusas dejaban de existir legalmente.

Finalmente, el 30 de noviembre de 2023, en una sesión a puerta cerrada, el Tribunal Supremo ruso falló a favor de la demanda del Ministerio de Justicia que acusaba al “movimiento LGTBI” de incitar a la discordia social y religiosa. La sentencia del alto tribunal calificaba al “movimiento LGTBI internacional” como “organización extremista”, poniendo en peligro cualquier forma de activismo o visibilidad de las personas LGTBI rusas. La legislación penal rusa castiga con hasta 12 años de cárcel el hecho de participar en una organización declarada como extremista, así como su financiación. Cualquier persona que exhiba símbolos de tales grupos se enfrenta a hasta 15 días de detención en la primera ocasión y hasta cuatro años de prisión si es reincidente. Existe una «lista de extremistas» en la que las autoridades incluyen a las personas sospechosas de estar implicadas en ese tipo de organización. Sus cuentas bancarias pueden ser congeladas y se les prohíbe presentarse a cargos públicos.

Como el supuesto “movimiento LGTBI internacional” no existe en realidad como organización, las corruptas autoridades judiciales podrán procesar arbitrariamente a cualquier persona por cualquier actividad relacionada con los derechos LGTBI. Si la ley contra la “propaganda homosexual” establecía fuertes sanciones administrativas a la visibilidad LGTBI, la sentencia del Tribunal Supremo la convirtió en un delito grave penado con dureza.

En esta coyuntura, no podemos olvidar el papel fundamental que está ejerciendo la Iglesia Ortodoxa Rusa. Y ponemos dos ejemplos:

Recientemente, el patriarca Kirill llamaba a Rusia a luchar contra Occidente, al que calificaba como  el “Anticristo”: la ideología de género, la legalización de las uniones entre personas del mismo sexo y la “propaganda a favor del cambio de sexo”,

El patriarca Moscú, Kirill I, ha llamado a Rusia a luchar contra el “mal” de Occidente. “Es muy importante que nuestro país sea capaz de liderar la resistencia contra -diré ahora una palabra increíble- el Anticristo“, afirmó el líder de la Iglesia ortodoxa rusa en la cámara alta del Parlamento, el Consejo de la Federación. Hay que defenderse de la llegada del “mal”, aseveró quien se ha convertido en uno de los principales aliados del presidente Vladimir Putin.

Según Kirill, las élites de los países occidentales se basan en valores anticristianos y están embarcados en lo que considera un proceso para disolver la herencia cristiana. “Hoy en día, las élites occidentales están librando una guerra contra la institución de la familia tradicional, por supuesto con el pretexto del respeto a los derechos humanos y la libre elección”, afirmó el jerarca, criticando, como ya ha hecho en otras ocasiones, la ideología de género, la legalización de las uniones entre personas del mismo sexo y la “propaganda a favor del cambio de sexo”, según informa Katholisch.

“La casa europea, para decirlo con palabras del Evangelio, se parece cada vez más a un ataúd pintado, que se ve hermoso por fuera, pero por dentro está lleno de huesos de un hombre muerto y todo tipo de suciedad“, abundó en su descripción del declive de Occidente, en su opinión. El edificio impresiona por su lujo, “pero los cimientos son irremediablemente débiles y los muros de carga están al borde del colapso”.

En febrero de 2023 la Iglesia Ortodoxa Rusa rompía con las «iglesias» que aceptan el matrimonio o la bendición de parejas homosexuales. La Iglesia Ortodoxa Rusa ha cortado los lazos con las iglesias occidentales que han aprobado el matrimonio o la bendición de parejas homosexuales. Entre ellas figura la Iglesia de Inglaterra, de donde nació la comunión anglicana. comunidades de las iglesias luteranas de Suecia, Noruega y la Iglesia Episcopal de EE.UU., de base anglicana.

Obispos católicos de Rusia

Tampoco la Iglesia Católica se queda atrás en s7 homofobia… como respuesta a la declaración vaticana Fiducia Supplicans, los obispos católicos de Rusia respondieron considerando inaceptable la bendición de cualquier pareja en situación “irregular”… Los obispos católicos de Rusia manifestaron su rechazo absoluto a cualquier bendición de una pareja que viva en una situación “irregular”. En un comunicado publicado tras la reunión plenaria de su Conferencia Episcopal (CCER) del pasado marzo, los prelados salían al paso de los supuestos malentendidos provocados por la declaraciónFiducia Supplicans, del Dicasterio para la Doctrina de la Fe.  Los obispos católicos de Rusia no difieren respecto a los ortodoxos sobre la bendición de parejas que, según ellos,  vivan en pecado y rechazan el contenido de Fiducia Supplicans.

Dios los cría…

Fuente LGBTIQNation/Cristianos Gays

Fuente LGBTQNation

General, Homofobia/ Transfobia. Dmitry Chukreyev, Fundación Sphere, Homofobia/Transfobia, Ministerio del Interior, Personas LGTBIQ, Redadas, Registro electrónico, Rusia