Comentarios desactivados en Un joven relata su experiencia en las terapias para ‘curar’ la homosexualidad: «Nos desnudaban y nos pedían que nos abrazáramos»
Después de asistir a terapias para ‘curar’ a gays, un joven ha contado cómo son: «Querían quitar el componente sexual del contacto directo con otro hombre«.
En Granada, un joven ha contado cómo fue su paso por las terapias para ‘curar‘ la homosexualidad. Según ha dicho, cayó en ellas por «el sentimiento de culpa: «Cuando toda tu vida te has educado en los preceptos más estrictos de la religión católica piensas que los problemas que tienes son porque te gustan los hombres».
«En una situación de oscuridad tomas la decisión a la desesperada. Tienes 18 años y ves que un supuesto médico había conseguido superar sus sentimientos homosexuales«, ha añadido. Lo encontró por Internet, en concreto, «en un portal de noticias católico que decía que era posible dejar de ser gay«.
El terapeuta aseguraba que «todo es una atracción» y que «hay una desviación por algo malo que ha ocurrido, por una herida familiar y que con terapias y prácticas se puede dejar de sentir«. Así lo ha recordado este joven.
«Al principio todo se basaba en hablar de mi pasado, de mi infancia, desnudarme totalmente ante él, después nos desnudaba y nos pedía que nos abrazáramos para que sintiéramos el contacto del cuerpo y quitar el componente sexual del contacto directo con otro hombre«, ha apuntado.
«Era durísimo porque no había vez que no te excitaras, él observaba y guiaba la situación«, ha revelado.
En la última etapa de la terapia, el joven mantuvo relaciones con otro chico: «Tuve una caída, fue una relación sexual con otro hombre, que se entendía como lo peor puedes hacer, como si hubieras echado por tierra tu trabajo, hubieras ofendido a Dios y al terapeuta«.
Cuando dejó los cursos para ‘curar‘ la homosexualidad, el terapeuta le presionó diciéndole que él jamás sería feliz. «Me avisó de que me esperaba la infelicidad, la soledad, el infierno y la decepción».
Ahora, este joven denuncia que todo es «una mentira y una manipulación» y manda un mensaje al terapeuta: «Le diría que él no es un enviado de Dios para juzgar la vida de las personas de esa manera, para tener esa autoridad con los demás. Conmigo el experimento le salió muy mal«.
Habla la mujer de un ‘gay curado‘: “Creo que sí se pueden revertir”
Por otro lado, Cristina Pardo ha entrevistado en Liarla Pardo al portavoz de Hazte Oír, Javier Vilamor queha mezclado homosexualidad y violaciónal tiempo que ha defendido las prácticas de reconversión LGTBI. «No veo problema en que alguien que sufre por su condición sexual escuche a un cura en vez de escuchar a un psicólogo, que posiblemente le diga lo que la ley LGTBI impone«, ha asegurado.
La denuncia ha reavivado el debate sobre el cumplimiento de la legislación existente que prohíbe explícitamente las terapias de conversión en todo el país.
En España, la prohibición de este tipo de intervenciones ha sido ya contemplada en varias normas autonómicas estaban prohibidas en varias comunidades autónomas, como Madrid (donde la ultra Isabel Díez Ayuso eliminó la legislación, parada, afortunadamente por el Constitucional), el País Valencià, Aragón, Catalunya y Andalucía, aunque no existía una prohibición a nivel nacional y era una de las disposiciones que preveía la prometida ley en favor de la igualdad y no discriminación de las personas LGTBI que se discutió en el Congreso de los Diputados (aunque el PP intentó «colar»una proposición alternativa, en forma de enmienda a la totalidad, que no contemplaba este aspecto). Un proyecto que naufragó con la convocatoria de las elecciones de abril de 2019. Tras la repetición electoral, el acuerdo de Gobierno de coalición entre el PSOE y Unidas Podemos contemplaba «la aprobación de una Ley contra la Discriminación de las Personas LGTBI incluyendo la prohibición a nivel nacional de las llamadas terapias de reversión».
En cualquier caso, conviene recordar que el Consejo General de la Psicología, órgano coordinador y representativo de los Colegios Oficiales de Psicólogos de toda España, emitió ya en 2017 un comunicado en el que recordaba que las intervenciones que prometen «curar» la homosexualidad carecen de fundamento. No es ninguna novedad, pero en estos momentos en los que la promoción de este tipo de intervenciones parece reverdecer en nuestro país (casos recientes como el de la “terapeuta” Elena Lorenzo o las charlas de Jokin de Irala o de Richard Cohen así parecen indicarlo) toda aclaración es bienvenida. Mientras, el año pasado sufrimos un seminario sobre “ayudar a cambiar sentimientos homosexuales”. En todos casos, nuestros amigos de HazteOir estuvieron ahí apoyando a los homófobos…
«No» rotundo de los especialistas a las pseudoterapias reparadoras
La comunidad médica mundial en su inmensa mayoría condena estas prácticas y lucha para que los gobiernos las prohíban. A nivel internacional, ya en marzo de 2016 tenía lugar un histórico pronunciamiento de la Asociación Mundial de Psiquiatría en contra de las terribles «terapias»reparadoras, intervenciones que no solo se han mostrado ineficaces para cambiar la orientación sexual de una persona, sino que resultan muy peligrosas (los riesgos incluyen depresión, ansiedad y comportamiento autodestructivo). Prácticas contra las que ya antes se habían pronunciado numerosas organizaciones profesionales. Otras organizaciones que han alertado contra los riesgos de estas intervenciones son la Asociación Médica Británica, las más importantes organizaciones de psicoterapeutas del Reino Unido o, en España, el Colegio de Psicólogos de Madrid. Los testimonios de algunas de las personas atrapadas por las redes que promueven este tipo de prácticas (“ex-gais”) y que años después han conseguido liberarse son un buen ejemplo del daño que pueden llegar a sufrir.
En definitiva, la aplicación o recomendación de este tipo de prácticas van, hoy en día, en contra del conocimiento médico actual y de la lex artis que obliga a todo profesional sanitario.
Respecto al reto que suponen aquellas personas adultas que movidas por su fe religiosa conservadora acuden por voluntad propia a las consultas para cambiar su orientación sexual, ya desde hace años la Asociación Americana de Psicología recomienda ser “honestos” con ellos respecto a su eficacia, considerando que el objetivo en estos casos debe ser favorecer, sin imposiciones, la aceptación de la propia realidad. Posibles estrategias que sugería Judith Glasshold, la presidenta del comité que en 2009 revisó la evidencia disponible hasta esa fecha, eran insistir en determinados aspectos de la fe religiosa, como la esperanza y el perdón, frente a la condena de la homosexualidad, sugerir el acercamiento a confesiones religiosas que sí aceptan la realidad LGTB o, los casos más recalcitrantes, valorar la adopción del celibato como estilo de vida sin pretender cambiar la orientación.
Comentarios desactivados en Amazon vuelve a incluir en su catálogo un libro tránsfobo
Amazon ha decidido volver a poner a la venta el libro When Harry Became Sally: Responding to the Transgender Moment de Ryan T. Anderson. La obra, que es un panfleto que ataca de forma acientífica los derechos de las personas trans fue retirada del catálogo en 2021, poco después de la llegada de Joe Biden a la Casa Blanca.
El autor se considera una víctima afirmando que la retirada del libro fue una decisión motivada políticamente. “Hace cuatro años, bajo la administración de Biden, creyeron estar en el lado correcto de la historia. Ahora, cuatro años después, ven que no es así”, declaró Anderson a Fox News Digital. Según su opinión, Amazon habría tomado esta medida para evitar una investigación por parte de la Comisión Federal de Comercio (FTC).
El libro, publicado en 2018, fue bien acogid9 en los sectores conservadores y feministas transexcluyentes antes de su retirada. En su momento, Brian Huseman, vicepresidente de asuntos públicos de Amazon, defendió la decisión de eliminar la obra, argumentando en una carta dirigida a senadores republicanos que Anderson presentaba las identidades LGBTQ+ como enfermedades mentales. El autor rechazó estas acusaciones y recordó que su libro recibió elogios de académicos de prestigiosas universidades.
Según Anderson, Amazon nunca se puso en contacto con él antes de eliminar su obra de la plataforma y tampoco ha ofrecido disculpas por ello. “Ahora intentan dar la impresión de que fue una decisión difícil porque el libro está en el límite de lo aceptable”, aseguró el autor.
El pasado 4 de febrero, Amazon emitió un comunicado justificando su impresentable y tránsfobo cambio de postura. Explicó cínicamente que encontrar el equilibrio entre la libertad de expresión y la eliminación de contenidos que puedan considerarse “discurso de odio” es una de sus tareas más complejas. Tras recibir comentarios de clientes que abogaban por la disponibilidad del libro pese a la controversia, la empresa reconsideró su decisión y concluyó que en 2021 había actuado de manera demasiado restrictiva. La realidad es que Amazon, como otras grandes empresas como Google, se han arrodillado ante el tirano Donald Trump y su obsesivo odio hacia las personas LGTBIQ+, especialmente las mujeres trans. ¿Qué le pasó en la infancia a este putero delincuente que ocupa el Despacho Oval?
Comentarios desactivados en “’María Maricón’, la blasfemia inexistente”, por Martin Scheuch
Suscribimos las frases finales del artículo: “Lo que sí se puede decir con propiedad es que el Sodalicio es una institución blasfema, pues recurre al nombre de Dios para justificar abusos de todo tipo y prácticas criminales. Y contra esas blasfemias no veo que hayan protestado con tanta vehemencia ni los católicos tradicionales ni la mayoría de los obispos peruanos…” Y añadimos que protegidos por ellos, como el cardenal Cipriani.
La obra ha generado reacciones airadas de parte de colectivos católicos en Perú
El anuncio de la obra teatral María Maricón de Gabriel Cárdenas Luna en el marco del festival de artes escénicas “Saliendo de la Caja” organizado por el Centro Cultural de la Pontificia Universidad Católica del Perú (PUCP) ha generado reacciones airadas de parte de colectivos católicos, la Conferencia Episcopal Peruana, el Ministerio de Cultura, el Congreso de la República y diversos personajes vinculados a las tendencias más ultraconservadoras del catolicismo peruano»
«¿Acaso la obra y su afiche impiden que los católicos puedan ejercer libremente sus creencias religiosas? Lo que sí atenta contra libertades constitucionales es censurar la obra e impedir que puedan acceder a ella los que quieran verla. Soy católico, pero no comparto la necedad de Mons. Miguel Cabrejos, quien firma el comunicado de la Conferencia Episcopal Peruana en su calidad de presidente de esa entidad«
| Martin Scheuch
El anuncio de la obra teatral María Maricón de Gabriel Cárdenas Luna en el marco del festival de artes escénicas “Saliendo de la Caja” organizado por el Centro Cultural de la Pontificia Universidad Católica del Perú (PUCP) ha generado reacciones airadas de parte de colectivos católicos, la Conferencia Episcopal Peruana, el Ministerio de Cultura, el Congreso de la República y diversos personajes vinculados a las tendencias más ultraconservadoras del catolicismo peruano. ¿Está justificada esta reacción que no sólo pretenderse quedarse en protestas declarativas, sino que busca una censura de la obra, a fin de que no sea representada ante el público de ninguna manera?
El resumen del contenido de la obra que aparece en el folleto del festival no parece ser motivo suficiente para estas reacciones hiperventiladas:
«Obra escénica testimonial que explora el conflicto entre la religión y el género, a través de la deconstrucción de diferentes vírgenes y santas católicas. Utilizando danzas folklóricas peruanas, cantos y textos religiosos y populares, además de la experiencia de vida personal del performer principal quien es homosexual, la obra teje una narrativa compleja y emotiva que desafía las normas establecidas y celebra la diversidad».
Lo que ha suscitado tantas iras santas es el título mismo de la obra, y sobre todo el afiche, donde aparece un hombre vestido con una ornamentación que suelen vestir las imágenes sagradas de la Virgen María en el panteón de la devoción católica.
Carta del Gran Canciller Carlos Castillo a la Comunidad Universitaria de la PUCP pic.twitter.com/34EJUilgfq
En esta línea va el comunicado de la Conferencia Episcopal Peruana, que dice defender «la libertad de expresión. Sin embargo, consideramos, que no es un derecho absoluto y tiene límites, sobre todo cuando riñen con otros derechos como la libertad religiosa, la fe y la devoción del pueblo peruano. Estos límites adquieren mayor rigor si tenemos en cuenta que la PUCP es una universidad católica y pontificia que debe transmitir los valores cristianos y está sujeta a las Enseñanzas y Magisterio Pontificio».
Por otra parte, el Ministerio de Cultura «invoca el respeto por los símbolos religiosos, que son patrimonio de nuestro país. El título de la obra y la forma en que se presenta el afiche, con la imagen de un varón que reemplaza la figura de María de Nazareth, atenta contra tres elementos de la fe católica que se recogen en la Sagrada Tradición de la Iglesia Católica, la Sagrada Escritura y el propio Magisterio de la Iglesia».
Conferencia Episcopal Peruana rechaza obra teatral que se realizará el 30 de enero y alude a la imagen del Inmaculado Corazón de la Virgen María. pic.twitter.com/bxnFMr8SL9
— Conferencia Episcopal Peruana (@conf_episcopal) January 14, 2025
Lo que no queda claro es cómo una obra de teatro —o su promoción mediante un afiche— puede atentar contra la libertad religiosa, si consideramos el inciso 3 del artículo 2 de la Constitución Política del Perú:
«Toda persona tiene derecho: A la libertad de conciencia y de religión, en forma individual o asociada. No hay persecución por razón de ideas o creencias. No hay delito de opinión. El ejercicio público de todas las confesiones es libre, siempre que no ofenda la moral ni altere el orden público».
¿Acaso la obra y su afiche impiden que los católicos puedan ejercer libremente sus creencias religiosas? Lo que sí atenta contra libertades constitucionales es censurar la obra e impedir que puedan acceder a ella los que quieran verla. Soy católico, pero no comparto la necedad de Mons. Miguel Cabrejos, quien firma el comunicado de la Conferencia Episcopal Peruana en su calidad de presidente de esa entidad.
¿Hasta qué punto se deben respetar los símbolos religiosos? En la medida en que se respeta a la persona humana y sus creencias. Pero eso no anula la posibilidad de recurrir a la sátira cuando hay motivos suficientes para ello
¿Hasta qué punto se deben respetar los símbolos religiosos? En la medida en que se respeta a la persona humana y sus creencias. Pero eso no anula la posibilidad de recurrir a la sátira cuando hay motivos suficientes para ello. Y la creación artística abre esas posibilidades. En ese sentido, es legítimo satirizar cualquier símbolo, sea el que fuere. Si se cree que no se puede hacer con los símbolos del catolicismo, entonces no se podría hacer con los del islamismo, del nazismo, del comunismo, del capitalismo, etc. Y en toda sátira hay ineludiblemente una vena crítica que ofende a algunos. Como decía un cura jesuita ya fallecido: son los gajes de la democracia.
¿Significa eso que en el arte todo está permitido? El límite es lo delictivo. Si una obra justifica la discriminación, el racismo y el odio a minorías, o hace apología de conductas criminales, entonces ya no es libertad de expresión sino delito. La valoración de María Maricón, una obra que hasta ahora nadie ha visto, debe hacerse sobre la base del contenido de la obra, no del afiche, que no configura ningún delito.
Por otra parte, toda imagen icónica o sagrada de María es una creación humana que se ha generado en determinados contextos sociales e históricos, y ninguna representa fidedignamente a la María de carne y hueso que habría vivido a inicios del siglo I en la pequeña localidad de Nazaret. Si me preguntan, ella debió parecerse más a cualquier mujer palestina que habita la franja de Gaza. Por lo tanto, satirizar artísticamente una imagen de la Virgen María no constituye necesariamente una falta de respeto a la madre histórica de Jesús.
¿Y qué decir de aquellos que exigen que la universidad que está detrás del festival censure la obra porque no es compatible con los valores cristianos que ella representa? Debo aclarar que se llama Pontificia Universidad Católica del Perú, no Pontificia Universidad Católica Conservadora Fundamentalista y Fanática del Perú. La libertad de conciencia está entre uno de los valores fundamentales que, como entidad católica, debe salvaguardar. Además, no se necesita ser católico para estudiar en esa universidad y la libertad de expresión del estudiante debe quedar incólume. Existe el derecho a la crítica y a la sátira, caiga quien caiga.
Hay quien ha hecho el paralelo con sociedades islámicas, donde una falta de respeto a la figura de Mahoma acarrea consigo reacciones violentas y sanciones crueles, incluyendo la muerte. Pero hacer este paralelismo entre católicos y musulmanes es improcedente. La mayoría de los musulmanes que conozco no son así, y eso se da sólo en sociedades teocráticas gobernadas por islamistas radicales y fanáticos. ¿Es que también son así los católicos? La mayoría de católicos no son así, predispuestos al fanatismo y a la violencia verbal … e incluso física.
¿Nos hallamos ante una blasfemia, como ha afirmado el pseudo-periodista Alejandro Bermúdez, expulsado del Sodalicio de Vida Cristiana por el Papa Francisco?
El Catecismo de la Iglesia Católica define así el pecado de blasfemia:
«La blasfemia se opone directamente al segundo mandamiento. Consiste en proferir contra Dios —interior o exteriormente— palabras de odio, de reproche, de desafío; en injuriar a Dios, faltarle al respeto en las expresiones, en abusar del nombre de Dios. Santiago reprueba a “los que blasfeman el hermoso Nombre (de Jesús) que ha sido invocado sobre ellos” (St 2, 7). La prohibición de la blasfemia se extiende a las palabras contra la Iglesia de Cristo, los santos y las cosas sagradas. Es también blasfemo recurrir al nombre de Dios para justificar prácticas criminales, reducir pueblos a servidumbre, torturar o dar muerte. El abuso del nombre de Dios para cometer un crimen provoca el rechazo de la religión».
Es decir, para cometer una blasfemia es requisito creer en Dios, la Iglesia, los santos y las cosas sagradas. Eso no aplica para no creyentes. Manifestar algo ofensivo respecto a cosas en cuya existencia no se cree no califica como blasfemia. Y los creyentes no pueden pretender que a los no creyentes se les aplique las mismas normas morales que valen para ellos.
Además, Bermúdez se olvida de que quien ofendió a la gente religiosa y piadosa de su tiempo fue Jesús mismo, según cuentan los Evangelios. Fue acusado en varios momentos de cometer blasfemia. Tan ofendidos se sintieron los sacerdotes judíos y los fariseos, cumplidores de la Ley, que conspiraron para matarlo y decidieron entregarlo a las autoridades romanas para su ejecución cuando interpretaron una de sus frases ante el Sanedrín como una blasfemia contra Dios.
Lo que sí se puede decir con propiedad es que el Sodalicio es una institución blasfema, pues recurre al nombre de Dios para justificar abusos de todo tipo y prácticas criminales. Y contra esas blasfemias no veo que hayan protestado con tanta vehemencia ni los católicos tradicionales ni la mayoría de los obispos peruanos.
(Columna publicada el 20 de enero de 2025 en Sudaca)
Comentarios desactivados en Vox abre una ofensiva contra las leyes LGTBIQ+ autonómicas en un desafío al PP
El objetivo del partido de extrema derecha es que se retroceda en derechos para las personas LGTBI+, alineándose con Trump
Vox ha comenzado a presentar una serie de propuestas en siete parlamentos regionales que buscan derogar las leyes LGTBI+ y trans. Así, en comunidades como Madrid, Andalucía, Castilla-La Mancha, Extremadura, La Rioja y Murcia, todas gobernadas por el PP, se han presentado seis de estas proposiciones. En Cantabria, la cámara regional, con el apoyo del PP, aprobó un veto a la participación de mujeres trans en el deporte de élite. José Antonio Fúster, portavoz de Vox, afirmó que sería interesante ver si el PP engaña a quienes les han votado.
Desde su anuncio, estas propuestas han seguido un discurso similar. Acusan a Feijóo, presidente del PP, de no cumplir con su programa electoral en Murcia, y utilizan argumentos como la protección de la infancia en Extremadura, la supuesta eliminación de las mujeres en La Rioja, y critican la ideología de género en Castilla-La Mancha. El PSOE en Castilla-La Mancha planea rechazar la propuesta, mientras se observa atentamente la reacción del PP.
La estrategia de Vox busca tensar la relación entre la dirección nacional del PP y sus líderes regionales, muchos de los cuales enfrentan dificultades para aprobar nuevos presupuestos. Por ello, su necesidad de negociar con Vox es evidente si quieren avanzar en sus cuentas. En Murcia, Vox sugirió que su apoyo a los presupuestos dependería de eliminar la financiación de políticas para personas LGTBI+. A pesar de las críticas, el PP se opuso a derogar la ley LGTBI+, argumentando que no se alinea con las necesidades de la sociedad murciana, sino que responde a un conflicto político que pone en riesgo los derechos de las personas.
Un episodio similar se vivió en la Asamblea de Madrid, donde Vox instó a derogar la ley trans madrileña, también impulsada por el PP en 2016. A pesar de tener una mayoría absoluta, el PP se opuso, tras un intenso debate.
Vox abre una ofensiva contra las leyes LGTBIQ+ autonómicas en un desafío al PP
El objetivo de vox es que se retroceda en derechos para las personas LGTBI+, alineándose con Trump. https://t.co/o3StL6dYIo
En España existen 19 leyes autonomicas que protegen a las personas LGTBI+, con 12 enfocadas en este colectivo y siete en la realidad trans. Las primeras normas fueron aprobadas en 2012 y la última a nivel nacional en 2022, que busca garantizar los derechos de las personas trans y LGTBI.
La diputada conservadora Mónica Lavín señaló que el PP ha alertado sobre los peligros de las leyes que consideran sectarias, incluyendo la ley trans nacional, que según afirman, desprotege a la infancia. Criticó la falta de coherencia de Vox, que sólo busca desmantelar una ley justa que ellos mismos apoyaron hace un año.
Carla Antonelli, diputada por Más Madrid, respondió con firmeza, acusando a Vox de fomentar el odio y de querer borrar a las personas trans de la sociedad. Su discurso ha resonado ampliamente, destacando que las personas trans no volverán a los márgenes.
Se espera que este tipo de polémicas y debates continúen en otros parlamentos, conforme se vayan presentando las propuestas de Vox. Durante el debate en la Asamblea de Madrid, Fúster instó a los populares a derogar la ley autonómica, insinuando que la ambición personal de Ayuso podría interferir en la promesa de Feijóo de eliminar la ley trans nacional.
Comentarios desactivados en Mujer trans fue asesinada en Caucasia (Colombia)
Hombre armado entró la casa y disparó contra Sheik
En la madrugada del 1 de marzo de 2025, un homicidio fue reportado en el sector de la invasión La Colombianita, en la zona rural del municipio de Caucasia, localidad del Bajo Cauca Antioqueño.
La víctima fue identificada como Sheik Quintana, de 30 años, integrante de la comunidad LGTBIQ+.
Según informaciones de la comunidad, un hombre ingresó a la residencia forzando la puerta y disparó contra la víctima y luego huyó con total tranquilidad.
Las autoridades acordonaron el lugar y recopilaron información en la zona. La inspección técnica al cadáver estuvo a cargo del CTI de Caucasia, mientras continúan las investigaciones para dar con el responsable del crimen.
Caribe Afirmativo condenaba el hecho: “Rechazamos el asesinato de Sheik Quintana, una mujer trans de 30 años, quien fue asesinada en su vivienda en el sector de la invasión La Colombianita, en la zona rural del municipio de Caucasia… Exigimos una investigación rigurosa que garantice justicia y la implementación de medidas efectivas para proteger la vida y los derechos de las personas trans en el país.”
⚠️️⚧️ Rechazamos el asesinato de Sheik Quintana, una mujer trans de 30 años, quien fue asesinada en su vivienda en el sector de la invasión La Colombianita, en la zona rural del municipio de Caucasia, #Antioquia. pic.twitter.com/tHerQbJLvP
— Caribe Afirmativo (@Caribeafirmativ) March 1, 2025
Un cartel de una producción teatral en una universidad católica de Lima, Perú, ha desatado una polémica nacional por su título y por la forma en que un cartel de la producción representaba a la Santísima Madre.
La Pontificia Universidad Católica del Perú (PUCP) suspendió el martes 14 de enero, un festival de teatro de su Facultad de Artes Escénicas tras quejas del Gobierno, la Conferencia Episcopal y varios partidos políticos por el cartel de una de las obras que utilizaba varios símbolos religiosos. Durante la jornada, se creó un gran debate sobre dicho cartel de la representación, denominada ‘María maricón‘, y que muestra un hombre vestido de virgen, una figura masculina mirando bajo su manto y un gran sagrado corazón.
Crux informó que la obra, María Maricón, explora el “conflicto entre la religión y el género a través de la deconstrucción de varias vírgenes y santos católicos”. El cartel de la obra, que presentaba a un hombre vestido de mujer mariana, se volvió viral y provocó una indignación generalizada.
La obra estaba prevista como parte del festival de teatro de la Pontificia Universidad Católica del Perú (PUCP). La obra se iba a exponer a final de enero en el Festival Saliendo de la Caja, organizado por la Especialidad de Creación y Producción Escénica de la Facultad de Artes Escénicas de dicha universidad, donde los estudiantes exponen sus trabajos finales.. A pesar de la controversia, la institución pospuso el festival, originalmente previsto para enero, hasta marzo, pero no hizo ningún comentario sobre la obra ni sobre si seguirá incluida. Finalmente fue suspendida.
Tanto personalidades eclesiásticas como políticas condenaron la producción, incluido el alcalde católico conservador de Lima, Rafael López Aliaga. Carlos Waite, el hombre que publicó la imagen del cartel de la obra en Internet, encabezó una manifestación de 500 personas en el campus de la universidad y dijo que “todos los católicos del país lo vieron como una blasfemia, insultó a millones”.
«Ante los cuestionamientos a las piezas gráficas de una de las obras presentadas en el Festival, rechazamos el mal uso de los símbolos religiosos y expresamos las disculpas a la comunidad y a la opinión pública, con lo cual ratificamos los principios católicos que rigen nuestra institución«, indicó la PUCP en un comunicado. «Comunicamos que se suspende la realización del festival y que llevaremos a cabo los procesos necesarios con la finalidad de que situaciones como esta no vuelvan a suceder«, añadió la PUCP.
Horas antes, el Ministerio de Cultura emitió un comunicado en el que «rechazó el contenido de la resolución directorial, expedida por la Dirección General de Industrias Culturales y Artes, que otorgó la calificación de espectáculo público cultural no deportivo«, a la representación teatral.
Agregó que esta resolución fue suscrita sin el conocimiento del Despacho Viceministerial del Patrimonio Cultural e Industrias Culturales, e invocó «al respeto de los símbolos religiosos, que son patrimonio del país. El título de la obra y la forma en que se presenta el afiche, con la imagen de un varón que reemplaza la figura de María de Nazareth, atenta contra tres elementos de la fe católica que se recogen en la Sagrada Tradición de la Iglesia Católica«, concluyó.
Y también se pronunció la Conferencia Episcopal, que «lamentó profundamente» que la PUCP avale y auspicie una obra cuya publicidad, título y contenido «instrumentalizan y aluden a la imagen del Inmaculado Corazón de la Virgen María, en forma vejatoria que ofende la fe católica. Algo, que considera, «va a contracorriente de una comunidad universitaria que se define estatuariamente como católica y cuenta con título pontificio. La Conferencia Episcopal Peruana defiende la libertad de expresión. Sin embargo, consideramos que no es un derecho absoluto y tiene límites, sobre todo cuando riñen con otros derechos como la libertad religiosa, la fe y la devoción del pueblo peruano«, señaló al pedir a la universidad a no acoger dicha obra.
El arzobispo de Lima, el cardenal Claudio Castillo, que también es el gran canciller de la PUCP, adoptó una postura interesante sobre la obra. Denunció lo que llamó la “publicidad insultante hacia nuestra fe cristiana” del cartel. Sin embargo, el cardenal, que es visto como un protegido progresista del difunto teólogo Gustavo Gutiérrez, utilizó el evento para centrarse en una controversia católica nacional totalmente separada. En su declaración sobre la obra, el cardenal agregó que “si bien en la PUCP hay personas que trivializan nuestra fe”, también hay en la iglesia peruana “sectores que se autodenominan católicos que transformaron la fe en una ideología para dominar y destruir a las personas”, una aparente referencia al ahora oficialmente suprimido Sodalitium Christianae Vitae (SCV): la otrora poderosa asociación laica de las élites católicas cuya caída impulsada por los abusos ha sacudido a la sociedad peruana.
La teóloga Veronique Lecaros, directora del departamento de teología de la PUCP, explicó que el cartel tocó una fibra de la piedad y el prejuicio populares:
“Incluso las personas que no asisten a la misa… son devotas de los corazones benditos. Ese cartel tocó un elemento muy sensible entre la gente… “En Perú, la homosexualidad es un tema que para muchos cristianos es aún más inquietante que el aborto, por ejemplo. Los católicos tradicionalistas han aprovechado la confusión para promover sus ideas”.
La controversia de María Maricón coincide con las inminentes elecciones de la conferencia episcopal peruana y podría influir en los resultados.
Fuente Jeromiah Taylor, New Ways Ministry, 24 de febrero de 2025/Religión Digital
Comentarios desactivados en Grindr: Fallas en la seguridad de la app ponen en riesgo a usuarios LGTBIQA+
Este reportaje revela cómo las fallas de seguridad en la aplicación de citas Grindr han facilitado delitos como el abuso sexual, la venta y consumo de drogas ilícitas y el acoso a la comunidad LGBTIQA+ en Honduras y otros países de América Latina.
Fuente Agencia Presentes
11 de febrero de 2025 Cristhian Matamoros
TEGUCIGALPA, Honduras. En Honduras, el caso de Leonard Fabian Torres Licona, un hombre de 33 años, conmocionó a la comunidad LGBTI cuando la Dirección Policial de Investigaciones (DPI) lo detuvo por presuntamente drogar y abusar de sus víctimas. Según las autoridades, su modus operandi era sencillo pero efectivo: ofrecía bebidas granizadas mezcladas con somníferos a hombres que conocía a través de la app de citas Grindr, y, una vez inconscientes, abusaba sexualmente de ellos y hurtaba sus pertenencias.
Conocido en Grindr como “el princeso”, Torres es originario del municipio de Orica, en el departamento de Francisco Morazán, zona centro de Honduras. Fue capturado el 23 de septiembre de 2023 en Comayagüela, la ciudad gemela de la capital del país, después de varias denuncias interpuestas por sus víctimas. Algunas de estas personas acudieron a la organización defensora de derechos de la comunidad LGTBIQA+ Asociación Kukulcán para pedir apoyo en la denuncia. El presidente de esta organización Danny Montecinos, contó que al menos tres personas denunciaron y fueron acompañadas al Ministerio Público para interponer las denuncias formales.
Durante la captura, Licona fue expuesto por la DPI de una manera estigmatizante, lo que levantó una serie de burlas y críticas en redes sociales.
Torres encontraba a sus potenciales víctimas en Grindr, la popular aplicación de citas dirigida principalmente a personas LGBTI —en su mayoría hombres gay, bisexuales y personas trans—. Lanzada en 2009, esta plataforma emplea tecnología de geolocalización, lo que permite que los usuarios se conecten más fácilmente con personas cercanas a su ubicación, incrementando las posibilidades de un encuentro físico.
A primera vista, Grindr puede parecer una plataforma que promueve la convivencia y la interacción pacífica dentro de la comunidad queer. Sin embargo, casos como el de Leonard Torres Licona revelan que los vacíos en la seguridad y la falta de supervisión dentro de la aplicación han permitido que usuarios como él utilicen Grindr para cometer crímenes. La proximidad física que facilita la plataforma resultó ser una ventaja clave para Torres, permitiéndole acercarse a sus víctimas bajo la promesa de un encuentro consensuado.
“A cero pies de distancia del mundo queer“, dice su slogan y a pesar que esto puede aventajar a personas que buscan cometer delitos, Grindr advierte que “no es responsable de lo que hacen o dicen los usuarios”. Este descargo de responsabilidad revela una brecha en la protección de los usuarios, es por eso que casos como el de Torres Licona no podría generar problemas legales para la empresa dueña de la app.
Torres Licona no fue más que uno entre los más de 10 millones de usuarios mensuales que alberga Grindr en más de 190 países. La aplicación, además de conectar personas en todo el mundo, generó ingresos de más de 250 millones de dólares en 2023, gracias a la venta de publicidad y otros servicios. América Latina es parte del extenso grupo de países donde Grindr tiene presencia, y es en esta región donde han surgido preocupaciones y denuncias que ponen en duda si la plataforma realmente cumple con sus políticas de privacidad y las normas comunitarias que establece.
Entre estas normas, el popular software insiste en que no tolera la discriminación, el odio, la violencia, las amenazas o el abuso de ningún tipo. Sin embargo, los casos a continuación apuntan a lo contrario.
Fallas en la supervisión y control
Crear un perfil en Grindr es un proceso que toma menos de tres minutos. La interfaz, con tonos naranja y negro, solicita información mínima, como un correo electrónico o un número telefónico, al cual se envía un código de validación para activar la cuenta. También es necesario proporcionar una fecha de nacimiento para verificar que el usuario es mayor de edad, cumpliendo con las políticas establecidas por la plataforma.
Como toda aplicación en línea, el proceso incluye la aceptación de términos y condiciones. Estos varían según el país de residencia del usuario; por ejemplo, si vives en un país de la Unión Europea, Reino Unido o Estados Unidos, algunas políticas son diferentes en comparación con otros países, debido a algunos acuerdos de arbitraje, según detalla el sitio.
En Honduras, Grindr puede solicitar al usuario eliminar su cuenta si infringe las normas y si la persona se niega a hacerlo, los oficiales de control de la aplicación tienen la autoridad para eliminar la cuenta o contenido que se considere ilegal. Sin embargo, en la práctica, los vacíos en la supervisión y aplicación de estas normas ponen en duda la capacidad real de Grindr para controlar lo que sucede en su plataforma.
El inciso número uno de las Directrices de Uso de Grindr establece que los servicios no deben ser utilizados por personas menores de edad. En Honduras, según el artículo 16 del Código de la Familia, la mayoría de edad se alcanza a los 21 años, aunque algunos derechos y libertades se otorgan a partir de los 18 años.
Para comprobar cómo se gestionan estas directrices y si la plataforma realmente las hace cumplir, hablamos con un exagente de soporte técnico en Honduras, quien trabajó para Grindr a través de PartnerHero, una firma de subcontratación estadounidense con oficinas en Tegucigalpa y San Pedro Sula.
Este exagente, quien pidió protegiéramos su identidad para evitar represalias, comentó que en su puesto en el soporte técnico recibió múltiples reportes de los usuarios como: “Esta persona me violó, este usuario me envió fotos de pornografía infantil, fui víctima de un crimen de odio, me encontré con alguien que intentó golpearme”.
Cuando se recibían estos reportes, los agentes de control tenían la obligación de eliminar la cuenta del infractor, sobre todo en casos graves. Sin embargo, según la fuente, la aplicación solo sancionaba perfiles si otro usuario los reportaba directamente. Esto significa que muchas personas que infringían las normas, hostigaban a otros usuarios o participaban en actividades ilegales no eran detectados ni sancionados a menos que alguien más los denunciara. Es decir, si el comportamiento ilegal no era reportado, pasaba desapercibido y el perfil quedaba activo, a pesar de violar abiertamente las directrices de Grindr.
Este exagente narró que existía un departamento legal encargado de gestionar los casos más graves, pero en 2018 dicho departamento estaba compuesto por solo dos personas en la oficina en San Pedro Sula, lo que dificultaba la respuesta oportuna y eficaz. En Estados Unidos, la situación era diferente, ya que las autoridades solían contactar directamente al departamento legal para obtener información sobre los sospechosos involucrados en delitos.
Además, según el exagente, las actividades ilegales dentro de la plataforma no eran excepcionales, y dio otros ejemplos como la venta de drogas ilícitas. Esta actividad solía estar codificada con emojis y descripciones ocultas. Entre los más utilizados se encontraban: El emoji de diamante, que hacía referencia al cristal o metanfetaminas, las hojas, que representaban marihuana y los billetes que indicaban la oferta de servicios sexuales.
El proceso de moderación de Grindr era lento y a menudo ineficaz, lo que permitía que muchos usuarios continuarán sus actividades ilegales durante un período prolongado, aún después de alguna denuncia.
Grindr no solo tiene oficinas de soporte en Estados Unidos y Honduras, sino también en China y Brasil, donde gestionan la moderación de perfiles. En Honduras, los incidentes más comunes involucraban la creación de perfiles falsos, el robo de identidad, la presencia de menores de edad en la plataforma y la oferta de drogas, específicamente marihuana. Estos problemas no son exclusivos de Honduras, sino que forman parte de un patrón global de falta de control sobre las actividades dentro de la plataforma.
¿Menores de edad en Grindr?
Juan Carlos Ponce es el oficial de comunicaciones del Colectivo Violeta, una organización que ofrece apoyo a la comunidad LGBTI en Honduras, incluyendo asesoría legal y atención psicológica para usuarios que experimentan situaciones peligrosas dentro de la aplicación, en este caso.
Según Ponce, a través de un estudio basado en una muestra de 100 personas realizado por el Colectivo Violeta en 2024, se encontró que la población de usuarios en Grindr en Tegucigalpa se divide principalmente en tres grupos de edad. El 39% de los usuarios tienen entre 18 y 24 años, mientras que un 37% están en el rango de 25 a 35 años. Solo un 11% de los usuarios tienen más de 35 años, lo que significa que 87% de la base de usuarios está conformada por adultos jóvenes.
Juan Carlos Ponce, oficial de comunicaciones del Colectivo Violeta.
Lo preocupante de estos datos es el 13% restante, que representa a menores de 18 años que acceden a la plataforma, a pesar de las políticas de Grindr que prohíben el acceso a menores de edad. Esta brecha en la verificación de edad dentro de la aplicación expone a adolescentes a situaciones de vulnerabilidad en un entorno diseñado para adultos.
Aunque Grindr se presenta como un espacio de conexión entre personas adultas, la realidad muestra que muchos adolescentes logran burlar los sistemas de control y acceden a un entorno que los deja expuestos a abusos sexuales y acoso cibernético.
Lucía Barrientos, coordinadora de la Organización Ixchel en Honduras, cuenta que decidió crear un perfil en Grindr para ofrecer concientización sobre el uso de preservativos y la protección sexual. A través de su labor, pudo observar que dentro de la plataforma hay usuarios menores de edad que se presentan como trabajadores sexuales, algo que claramente constituye un caso de explotación sexual comercial.
Lucía Barrientos, coordinadora de la Organización Ixchel en Honduras.
“Al identificar a personas que no son mayores de edad involucradas en trabajo sexual, lo que se genera es una mayor violencia”, explica Barrientos, “porque hemos recibido denuncias de otros usuarios que evidencian el peligro que representa la plataforma para estos menores”. Según Barrientos, la vulnerabilidad de estos jóvenes los convierte en víctimas fáciles de abuso y explotación.
Según datos obtenidos mediante solicitud de información al Ministerio Público, entre 2020 y septiembre de 2024 se recibieron 31 denuncias por contacto sexual con menores a través de medios electrónicos. Los años con más casos reportados fueron 2021 y 2022.
De las 31 denuncias, 24 involucraban a personas de sexo femenino, 6 a personas de sexo masculino, y una denuncia no especificaba el género. El departamento de Francisco Morazán fue el que más denuncias presentó, con 9 casos reportados.
Entre los menores de sexo masculino, las edades rondaban entre los 11 y 16 años, lo que muestra que los adolescentes en plena pubertad son un grupo altamente vulnerable al contacto no deseado.
Juan Carlos Ponce de Colectivo Violeta confirmó en conversaciones que mantuvo con usuarios adolescentes, que muchos no reconocían que habían sido víctimas de abuso sexual y, en algunos casos, vivían en entornos violentos y disfuncionales que no les permitían hablar sobre lo que les había sucedido.
Estos jóvenes, cuyas edades oscilaban entre los 15 y 17 años, enfrentaban traumas profundos que quedaban sin atender, en parte debido a la falta de apoyo familiar y a la ausencia de canales confiables para denunciar.
Como parte del proceso para entender cómo el Ministerio Público maneja este tipo de denuncias, intentamos obtener información del vocero de la Fiscalía de Ciberdelitos, Carlos Vallecillo. En respuesta a la consulta, Vallecillo explicó que, por razones de ley, no podía proporcionar detalles sobre las técnicas utilizadas para rastrear a los perpetradores de estos delitos, argumentando que “es como decirle al ratón dónde se esconde el queso”.
Esta postura persistió a pesar de que se aclaró que las preguntas estaban orientadas únicamente a casos ya documentados y no a investigaciones activas, además no se le consultó sobre las técnicas sino sobre el manejo de los casos y las consideraciones para tipificar el delito.
En este contexto de falta de transparencia por parte de las autoridades, fue necesario recurrir al Código Penal hondureño para entender el marco legal de estos delitos. El Artículo 253 establece que quien, a través de tecnologías de la comunicación, proponga a un menor de catorce años un encuentro físico para realizar actividades sexuales, y acompañe esta propuesta con actos materiales dirigidos a concretar dicho encuentro, debe ser castigado con arresto domiciliario de entre uno y tres años.
Por otro lado, el Artículo 265 establece que cualquier persona que venda, difunda o exhiba material pornográfico a menores de dieciocho años, afectando gravemente su desarrollo sexual, debe recibir una sanción de seis meses a dos años en forma de prestación de servicios de utilidad pública o servicios a las víctimas.
Explotación sexual comercial y “sugar dating” en Grindr
Otra preocupación que Juan Carlos Ponce, de Colectivo Violeta compartió fue la presencia de perfiles que ofrecían servicios sexuales dentro de la plataforma, con descripciones como “prepago” o frases del tipo “busco sugar”. Esta tendencia no solo afecta a adultos, sino también a menores de edad, quienes se ven involucrados en dinámicas peligrosas como el fenómeno de “Sugar Dating”, el cual se ha expuesto por diversos medios europeos y organizaciones como una forma de explotación sexual encubierta.
El concepto de Sugar Dating se ha popularizado a través de redes sociales y plataformas de citas. Según la organización Por Ti Mujer de España, este fenómeno implica que personas jóvenes, muchas veces menores de edad, establecen relaciones con hombres de mayor poder adquisitivo a cambio de regalos costosos, acompañamiento o intimidad sexual. Cuando el joven no accede a realizar las prácticas solicitadas por su “sugar daddy” puede perder sus beneficios económicos, lo que genera una coacción económica.
En Honduras, la Comisión Interinstitucional Contra la Explotación Sexual Comercial y Trata de Personas (CICESCT) ha advertido que la explotación sexual comercial ocurre cuando personas en posiciones de poder se aprovechan de la vulnerabilidad de las víctimas —ya sea por su edad, condición económica o segregación geográfica— para obtener favores sexuales a cambio de dinero u otros beneficios. Entre 2021 y 2023, esta comisión atendió 37 casos de explotación sexual de menores, todos pertenecientes a personas del sexo femenino.
En 2022, la Unidad contra la Trata de Personas, Explotación Sexual Comercial y Tráfico Ilícito de Personas (UTESCTP) del Ministerio Público reportó 101 casos que involucraban a 120 personas denunciadas. Durante ese mismo año, se lograron obtener 31 sentencias, condenando a 36 personas implicadas en la explotación de las víctimas. Además, se judicializaron 22 casos adicionales, lo que involucró a 30 personas acusadas de explotación sexual y trata.
A pesar de estos avances judiciales, Ponce subraya que muchas víctimas prefieren no denunciar por temor a la exposición mediática o porque sienten que las autoridades no toman en serio sus casos. En muchos casos, las víctimas han manifestado que sus denuncias son tomadas a burla por las autoridades, lo que las disuade de buscar justicia y prefieren tratar el trauma de manera privada, sin pasar por un proceso legal.
Danny Montecinos, presidente de la Asociación Kukulcán.
Danny Montecinos, presidente de la Asociación Kukulcán, explicó que muchos jóvenes menores de 18 años recurren a aplicaciones como Grindr como una vía de escape de su realidad familiar, marcada por normas machistas y patriarcales. En muchos casos, estos jóvenes provienen de familias profundamente tradicionales con estrictas reglas religiosas, donde ser parte de la comunidad LGBTI es visto como un estigma. Esta búsqueda de refugio en Grindr pone a los menores en una posición vulnerable, ya que pueden ser fácilmente expuestos a situaciones de riesgo, como el consumo de drogas o la explotación sexual.
El papel del entorno familiar en la vulnerabilidad de los menores
El psicólogo Yang Padilla, de la Organización Nuestros Pequeños Hermanos que se ocupa de niños y jóvenes desfavorecidos, vulnerables y discapacitados en América Latina, explicó que en la mayoría de los casos de jóvenes que recurren a aplicaciones como Grindr para tener sus primeras experiencias sexuales. Generalmente, esta búsqueda de relaciones sexuales en plataformas digitales está vinculada a un historial previo de abuso emocional o sexual dentro del entorno familiar.
Según Padilla, el entorno doméstico es determinante en el desarrollo sexual de los menores, y muchos adolescentes que recurren a este tipo de aplicaciones ya han sido expuestos a comportamientos sexuales inapropiados en su propio hogar.
El experto detalla que la primera etapa del desarrollo sexual de una persona es crítica y ocurre entre los 7 y 11 años. Durante este periodo, si el entorno familiar es disfuncional o está marcado por el abuso, puede influir profundamente en cómo el menor canaliza su energía sexual más adelante en la vida. Por ejemplo, menciona casos en los que los padres mantienen relaciones sexuales en la misma habitación donde se encuentran sus hijos, creyendo que están dormidos, cuando en realidad los sentidos del menor —como el oído— permanecen activos.
Este tipo de conductas puede normalizar la sexualidad en el menor a una edad temprana, lo que lo lleva a buscar formas de satisfacer sus necesidades sexuales durante la adolescencia, a veces con personas de mayor edad con intenciones maliciosas.
Padilla enfatiza que estos traumas en la infancia pueden manifestarse más adelante en la vida como síntomas físicos o patrones psicológicos que permiten identificar el abuso sexual. Entre los síntomas comunes, se encuentran trastornos de la conducta y problemas emocionales que pueden ser rastreados hasta una experiencia traumática no resuelta en la niñez.
Sin embargo, el especialista aclaró que no todos los casos de abuso o explotación sexual en adolescentes derivan de experiencias traumáticas anteriores. “Cada caso es único y responde a circunstancias y condiciones específicas”, señaló. Esto significa que no se puede asumir que todas las víctimas de explotación sexual a través de plataformas como Grindr hayan sido abusadas previamente; algunos adolescentes simplemente buscan una escapatoria en un ambiente social que no les permite explorar su sexualidad de forma sana y segura.
El psicólogo también señala que muchas de las personas que han sufrido violencia sexual o emocional buscan canales de escape para lidiar con el trauma. “Algunas personas recurren a conductas alimentarias disfuncionales o desarrollan trastornos de la conducta alimentaria (TCA)”, explica Padilla. Otros, en cambio, pueden hipersexualizarse, es decir, buscar constantemente satisfacer sus necesidades sexuales como una forma de lidiar con el abuso o la represión que han sufrido.
Drogas y explotación en Grindr: un peligro relacionado
Cuando pregunté a Juan Carlos Ponce sobre el uso de sustancias ilícitas dentro de la plataforma Grindr, su respuesta fue contundente: “Está exageradamente promovido el uso de marihuana en la app”. Además, mencionó que se ha encontrado perfiles de menores de edad que incluyen el número 420 en sus descripciones, un código ampliamente conocido en referencia a la marihuana. Según Ponce, este número implica que una persona posee marihuana o está buscando conectarse con alguien que la tenga.
Un caso que Ponce recuerda con claridad es “este menor me dijo que había empezado a consumir marihuana porque escuchó- de manera externa a la app- que podía perder peso”. Cuando Ponce habló con él, el joven estaba por cumplir 18 años en abril de 2024, lo que significa que aún era menor de edad al momento de iniciar su consumo. En sus interacciones dentro de la app, el joven buscaba perfiles que tuvieran el número 420 en sus descripciones o iniciaba conversaciones preguntando directamente si alguien tenía marihuana.
Ponce explicó que si un usuario coloca “420” en su perfil, es altamente probable que aparezcan distribuidores de marihuana de manera automática. Según Ponce, otro aspecto preocupante es la presencia de menores de edad dentro de la aplicación, particularmente en áreas cercanas a colegios.
Dos casos específicos que Ponce documentó en un colegio popular de Tegucigalpa refuerzan esta tendencia. Un menor cambiaba su descripción en la plataforma de manera regular, a veces incluyendo términos como “busco sugar” o “prepago”. Esto sugiere que el menor no solo buscaba marihuana, sino también estaba inmerso en un ciclo de explotación sexual. El otro caso involucraba a un joven de 17 años que asistía a clases los fines de semana y que también utilizaba Grindr para conectarse con distribuidores de marihuana.
Casos en México y Chile
Un ejemplo revelador de las fallas de seguridad y supervisión en la plataforma ocurrió en Puebla, Estado de México, a 1,713 kilómetros de Tegucigalpa. Según el medio de comunicación Almanaque, entre 2018 y 2020, la Fiscalía de Puebla registró 78 casos de violación, ciberacoso y abuso sexual relacionados con encuentros facilitados por aplicaciones de citas, entre las cuales destacaba Grindr. Estos casos revelan la vulnerabilidad de los usuarios, expuestos a diversos delitos al interactuar en un entorno en el que las normas establecidas no siempre se respetan.
El delito más común en estas denuncias fue la violación a la intimidad, que en México se refiere a la publicación de contenido sexual sin el consentimiento de la otra persona. Curiosamente, dentro de las normas de la misma plataforma, se prohíbe explícitamente el uso o la distribución de imágenes sin autorización, lo que genera dudas sobre la capacidad real de Grindr para controlar o sancionar este tipo de conductas.
Después de lo ocurrido en México, entre 2020 y 2022, en Chile se reportaron varias denuncias. A principios de 2020, la diputada Ximena Ossandón solicitó el cierre de Grindr en Chile debido al creciente uso de la aplicación para el tráfico de drogas. En medio de esta controversia, el medio de comunicación T13 llevó a cabo una investigación creando un perfil falso en la plataforma. En poco más de una hora, el perfil recibió 12 propuestas de venta de sustancias ilícitas. No obstante, el reportaje generó críticas por parte de los internautas, quienes señalaron que el enfoque de la diputada y el medio de comunicación promovía una estigmatización hacia la comunidad LGBT. Argumentaron que el problema no es la plataforma, sino la impunidad que rodea los delitos cometidos a través de ella.
En 2022, Chile registró 1,046 denuncias por violación a los derechos humanos de personas LGBTIQ. Entre estos casos se registraron 6 asesinatos y 40 agresiones físicas o verbales, según el informe anual sobre derechos humanos de la diversidad sexual del Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (MOVILH). Grindr, con una fuerte presencia en ese país, figura como una de las aplicaciones de citas más utilizadas. En varias regiones también se han reportado actividades delictivas a través de la plataforma.
Venta de diagnóstico de VIH y demandas contra Grindr
Antes de que Grindr Inc. se convirtiera en la compañía que conocemos hoy, llevaba el nombre de Grindr LLC y estaba bajo el control del conglomerado chino Kunlun Group. Sin embargo, entre 2020 y 2022, se produjo una venta inesperada de la plataforma que no fue del todo voluntaria. Según informes de medios de renombre como The New York Times, Reuters y The Wall Street Journal en 2019, esta venta fue resultado de las presiones del gobierno de Estados Unidos durante la administración de Donald Trump.
La inquietud no sólo giraba en torno a la propiedad de una empresa extranjera, sino al acceso que Grindr tenía a información sensible de sus usuarios, como su ubicación , datos de salud (incluyendo resultados de VIH ) y preferencias personales. Según los oficiales estadounidenses, estos datos podrían ser utilizados por el gobierno chino para fines de espionaje.
Grindr, como parte de su política de sexo seguro, permite a los usuarios ingresar su estado serológico o la fecha de su último examen de infecciones de transmisión sexual (ITS). Esto se convirtió en uno de los principales puntos de preocupación para los organismos de seguridad estadounidenses, ya que la plataforma almacenaba y compartía datos extremadamente confidenciales.
Las preocupaciones del gobierno de Estados Unidos no estaban del todo infundadas. En enero de 2020, el Consejo de Consumidores Noruego presentó un informe titulado “Out of Control“, que destapó serias advertencias sobre el manejo de los datos personales por parte de Grindr. Según el informe, en 2018 se descubrió que la plataforma estaba compartiendo datos sensibles de los usuarios, como su estado serológico , con empresas de análisis de terceros, entre ellas Apptimize y Localytics. Estas empresas, al igual que Grindr, tienen su sede en California y se dedican a proporcionar servicios a aplicaciones móviles, enfocados en aumentar los ingresos a través de la recopilación y explotación de datos.
Mientras el escándalo de la venta de datos seguía causando controversia, en 2021, durante el proceso de venta de la plataforma, la Comisión Federal de Comercio (FTC) de Estados Unidos emitió una alerta al consumidor sobre las estafas de extorsión que ocurrían dentro de Grindr. Según la FTC, los estafadores se hacían pasar por parejas románticas, establecían conversaciones que llevaban al intercambio de fotos limpias y, una vez obtenidas estas imágenes, amenazaban a las víctimas con compartirlas con amigos y familiares si no se realizaba un pago. El método más común de pago exigido por los estafadores era a través de tarjetas de regalo o gift cards, lo que complicaba el rastreo de los perpetradores.
El investigador Zach Edwards, encargado de auditar la aplicación para el informe “Out of Control”, descubrió que, además de la información serológica, varias empresas de terceros también obtenían direcciones IP de los usuarios, lo que permitía rastrear su ubicación y otros datos personales. Este tipo de filtración es especialmente preocupante en contextos donde las personas son vulnerables a la discriminación y el estigma social.
Zach Edwards, uno de los auditores que participó en el informe titulado “Out of Control“.
En Honduras, Donny Reyes de coordinación de incidencia de la Asociación LGTB Arcoiris expresó su preocupación sobre la violación a la confidencialidad e intimidad de los usuarios en un contexto como el hondureño. Reyes señaló que el país enfrenta una epidemia concentrada de VIH, especialmente entre la comunidad LGBTIQ y la comunidad garífuna. A esto se suma la ausencia de un plan nacional efectivo de prevención del VIH durante los últimos 10 años, lo que agrava la situación de los grupos más vulnerables.
El Plan Nacional del CONASIDA (2020-2024) confirma las declaraciones de Reyes, indicando que la epidemia en Honduras se trata de una modalidad concentrada, con un 93% de transmisión relacionada con contacto sexual. A pesar de la reforma de la Ley Especial sobre el VIH-SIDA en 2015, Reyes critica que la inversión estatal en salud pública es insuficiente y que no se han implementado políticas con un enfoque integral de derechos humanos.
Por su parte, Lucía Barrientos relató que, como parte de programas de salud sexual y prevención de ITS, intentó crear un perfil personal en Grindr para ofrecer servicios de prevención del VIH y promover el uso de anticonceptivos dentro de la plataforma. Sin embargo, sus cuentas fueron eliminadas repetidamente, bajo el argumento de que su actividad era considerada “empresarial”, privando a los usuarios de una oportunidad vital para acceder a recursos de prevención.
Noruega no es el único país que ha sancionado a Grindr por la falta de protección de datos sensibles de sus usuarios. De hecho, en este país, la plataforma enfrenta una multa de 6 millones de dólares por incumplir sus políticas de privacidad. Pero las controversias van mucho más allá. Actualmente, Grindr también enfrenta una demanda colectiva en el Reino Unido, presentada en julio de 2022 después de que la Oficina del Comisionado de Información descubrió que Grindr había violado el Reglamento General de Protección de Datos (RGPD) en el Reino Unido.
Esta demanda fue presentada por el bufete de abogados Austen Hays, que afirma que Grindr compartió datos personales y confidenciales de más de 600 usuarios entre 2018 y 2021 con empresas publicitarias de terceros, sin el consentimiento de los usuarios. Parte de los datos compartidos incluyen el estado serológico de VIH, la fecha de la última prueba y el uso de medicamentos preventivos como la PrEP.
La directora general del bufete, Chaya Hanoomanjee, declaró en abril de 2024: “Grindr tiene la obligación hacia la comunidad LGBTQ+ a la que sirve de compensar a aquellos cuyos datos se han visto comprometidos y han sufrido angustia como resultado, y de garantizar que todos sus usuarios estén seguros mientras usan la aplicación, donde sea que estén, sin temor a que sus datos puedan ser compartidos con terceros.”
El Tribunal Superior del Reino Unido, en su última intervención el 16 de mayo de 2024, concedió una solicitud de anonimato para todos los demandantes. Los impartidores de justicia reconocieron que los posibles afectados ya han visto vulnerados sus derechos de privacidad.
Administración controvertida en Grindr Inc.
Después de la venta de Grindr y su transformación a Grindr Inc., la empresa pasó por una fusión con Tiga Acquisition Corp, una firma constituida en 2017 en las Islas Caimán, un territorio británico ampliamente conocido como paraíso fiscal y centro de lavado de activos debido a sus políticas de cero impuestos para empresas. Esta firma de cheques en blanco fue fundada por G. Raymond Zage III y Ashish Gupta para facilitar adquisiciones estratégicas.
Según documentos oficiales de Tiga, Zage cuenta con más de 26 años de experiencia en finanzas corporativas e inversiones en múltiples industrias. Anteriormente, fue Director General y CEO de Farallon Capital Asia Pte Ltd., filial de Farallon Capital Management LLC. Esta empresa, fundada en 1986 por Tom Steyer, se especializa en arbitraje de fusiones y ha estado envuelta en controversias debido a algunas de sus inversiones.
Farallon Capital, a través de su filial Farallon Resource, estuvo involucrada en el sector minero en México bajo el nombre Farallon Minera Mexicana, SA de CV. La empresa explotó el Campo Morado, una mina en el estado de Guerrero, operando bajo concesiones de exploración otorgadas por el gobierno mexicano que abarcaron aproximadamente 11,814 hectáreas. Tras cesar las operaciones en 2009, se observó un aumento considerable en los casos de cáncer en la región de Arcelia. De acuerdo con el medio Despertar del Sur, los casos de cáncer aumentaron a 120 en 2011, una cifra alarmante que sigue generando preocupación en la comunidad.
A pocas semanas de asumir como CEO, se revelaron tuits publicados por Arison en 2020 en los que mostraban apoyo al presidente Donald Trump y se describía a sí mismo como conservador. Esto generó una fuerte reacción en redes sociales, cuestionando cómo alguien con inclinaciones políticas alineadas a un líder que ha sido crítico de la comunidad LGBTI puede liderar una plataforma que pretende ser un espacio seguro e inclusivo para dicha comunidad.
Sin embargo, no todos los señalamientos que enfrenta Grindr Inc. están relacionados con prácticas corporativas pasadas. El actual Director Ejecutivo, George Arison, nombrado en octubre de 2022, también ha sido objeto de críticas. Aunque en el sitio web de la empresa se le presenta como un líder comprometido con “un mundo en el que las vidas de su comunidad global en más de 190 países sean libres, iguales y justas”, su historial en redes sociales ha generado dudas sobre su idoneidad para el cargo.
En un intento por obtener la posición oficial de Grindr frente a las diversas demandas y cuestionamientos, se contactó varias veces a través del correo oficial que proporciona la empresa en su sitio web para contacto de artículos periodísticos y también por redes sociales a la coordinación de prensa de la empresa sin obtener respuesta. Además, se trató de establecer comunicación a través de sus redes sociales, pero nuevamente no hubo respuesta.
El gobierno de Xiomara Castro: promesas por cumplirse con las personas LGBTIQ
Honduras es un país especialmente peligroso para las personas de la comunidad LGBTI. En 2023, se registraron 50 muertes violentas, el año más letal para este grupo desde 1994. Según cifras de Cattrachas, entre 2017 y 2024, se contabilizaron 265 muertes violentas de personas LGBTI, lo que refleja una escalada de violencia que no ha podido ser contenida por las autoridades.
El gobierno de Honduras, bajo la presidencia de Xiomara Castro, instauró un estado de excepción en diciembre de 2022 con el objetivo de combatir la delincuencia.
Sin embargo, esta medida ha hecho poco por proteger a la comunidad LGBTI. Hasta octubre de 2024, se han registrado más de 68 asesinatos de personas LGBTI, de los cuales 29 eran hombres gay, según la organización Cattrachas.
A esto se suma la persistencia de normas discriminatorias, como el no reconocimiento legal del matrimonio entre personas del mismo sexo o la prohibición de visitas íntimas para personas LGBTI en las cárceles, según lo detalla el Informe de 2024 de Report Out, una organización de investigación de derechos humanos del Reino Unido. Al mismo tiempo, las personas LGBTIQ+ enfrentan graves obstáculos para acceder a la justicia, donde prevalecen estereotipos en comisarías y tribunales que no solo las discriminan, sino que también las revictimizan, lo que contribuye a una creciente desconfianza de la comunidad LGBTI en el sistema judicial hondureño.
Colectiva Violeta: defensores de los derechos humanos LGBTI desde los años 80
La Asociación Colectivo Violeta nació en 1985 bajo el nombre original de Asociación Hondureña de Homosexuales contra el Sida (AAHCOS), en San Pedro Sula, la segunda ciudad más importante del país. Desde su creación, la organización ha trabajado en temas cruciales para la comunidad LGBTI, incluyendo derechos humanos, reducción del estigma y la discriminación, incidencia política y acceso a la justicia.
Alma Violeta, fundadora de la Asociación Colectivo Violeta.
En 2023, como respuesta a las necesidades urgentes de la comunidad, la asociación lanzó el Observatorio de Derechos Humanos de las personas LGBTIQ en Honduras, el 15 de diciembre. Este proyecto, que había sido contemplado desde 2013, fue inicialmente apoyado por la organización Diakonia y, posteriormente, por la Cooperación Española en Honduras (AECID). El observatorio se enfoca en documentar y monitorear las violencias que sufre la comunidad LGBTI, y es clave para la atención psicológica de personas afectadas por la violencia o discriminación.
Uno de los servicios esenciales que ofrece es la atención psicológica a los usuarios de Grindr que han sido víctimas de violencia, discriminación o que enfrentan problemas de salud mental derivados de su situación en la plataforma. Esta atención se brinda de manera directa a través de perfiles creados por la organización dentro de Grindr, permitiendo un acceso más inmediato y confidencial para quienes necesiten apoyo.
Juan Francisco Mencia, abogado de la Asociación Colectivo Violeta, informó que, entre 2021 y octubre de 2024, la organización ha brindado más de quinientas atenciones psicológicas sistematizadas a personas de la comunidad LGBTI. Además, han registrado 239 denuncias y quejas de violencia contra miembros de esta población, un reflejo del clima de discriminación y agresiones que aún persiste en el país.
Sin embargo, Mencia señaló que, desde marzo de 2024, la organización ha solicitado una reunión de trabajo con el Ministerio Público, pero hasta siete meses después no han recibido una respuesta concreta. Esta falta de atención por parte del ente acusador afecta directamente a las personas que buscan justicia. En uno de los casos más preocupantes, un voluntario de la organización interpuso una denuncia ante el Ministerio Público, pero hasta la fecha no ha recibido información sobre el avance del caso. Mencia subraya que esta impunidad genera un desinterés generalizado en la ciudadanía para denunciar violaciones de derechos, al no confiar en que sus casos recibirán el debido proceso.
Durante una conversación con Yulissa Gómez, oficial de comunicaciones del ente acusador, se le cuestionó sobre por qué el Ministerio Público no incluye una categoría específica para las personas LGBTI en los casos de delitos cibernéticos y otros crímenes de odio. Gómez explicó que aún existen vacíos institucionales dentro del Ministerio, lo que impide que estas violencias sean visibilizadas adecuadamente en los registros y en las respuestas de solicitudes formales.
Además, el abogado indicó que la organización ha solicitado en varias ocasiones información al Instituto de Acceso a la Información Pública (IAIP), sin obtener respuestas satisfactorias. Entre las solicitudes se encuentran interrogantes clave, como el presupuesto destinado a la salud mental y las cifras de muertes violentas de las personas de la diversidad sexual.
En cuanto al gobierno de la presidenta Xiomara Castro, Mencia señaló que aunque recientemente se han realizado acercamientos entre la gobernanza y los diferentes colectivos LGBTI, persiste una sensación de incertidumbre. El abogado cuestionó que, aunque la mandataria Castro se comprometió a incluir a las personas de esta población en los diferentes planes y programas, el gobierno tiene poco tiempo para cumplir con estas promesas, y no se perciben acciones serias que aborden las demandas urgentes de la población LGBTI.
*Este trabajo periodístico se realizó y publicó originalmente en la tercera edición de #CambiaLaHistoria, proyecto colaborativo de DW Akademie y Alharaca, promovido por el Ministerio Federal de Relaciones Exteriores de Alemania. El periodista Cristhian Matamoros del staff de Criterio.hn formó parte de este proyecto.
Comentarios desactivados en Un hombre demanda a un cementerio por discriminación tras negarse a enterrar a su marido
El médico jubilado Mark Goldberg demandó a un cementerio judío alegando angustia emocional por negarse a enterrar a su difunto marido.
Por Arin Waller Viernes, 21 de febrero de 2025
Un cementerio judío en Long Island, Nueva York, está siendo demandado por discriminación después de que supuestamente denegara la solicitud de un hombre de enterrar a su difunto esposo en una parcela familiar en el cementerio, según un expediente legal obtenido por The Independent.
Mark Goldberg, un neurólogo jubilado de Nueva York, estuvo casado con David Goldberg durante muchos años. David Goldberg falleció en septiembre del año pasado a la edad de 75 años. David trabajó anteriormente como consejero en adicciones.
La familia de Mark posee cinco parcelas de entierro en el cementerio New Montefiore en West Babylon, Nueva York, dos de las cuales están actualmente desocupadas, según la citación entregada a fines del mes pasado.
Sin embargo, los administradores del cementerio supuestamente rechazaron la solicitud de Mark de enterrar a su esposo en una de las parcelas. Goldberg, viudo, afirma que los administradores rechazaron su solicitud debido al matrimonio homosexual de la pareja.
Ha demandado al cementerio por violar sus derechos contractuales. También afirma que la negativa le ha causado dificultades financieras y emocionales. Ahora busca una orden judicial para la restitución monetaria y el cumplimiento de su solicitud inicial de enterrar a su esposo.
El cementerio New Montefiore es conocido por ser el lugar de entierro de muchas figuras públicas de alto perfil, incluido el baterista de Ramones Tommy Ramone, el ex alcalde de la ciudad de Nueva York Abe Beame y el productor de discos Lou Pearlman.
El cementerio tiene muchas reglas y regulaciones para visitar el terreno. Las normas estándar prohíben el consumo de alcohol en la propiedad y, como cementerio judío, uno debe ser miembro de la fe hebrea para ser enterrado. Sin embargo, las normas no enumeran ninguna objeción a la aceptación de miembros de la comunidad LGBTQ+.
Esta no es la primera vez que una persona LGBTQ+ se enfrenta a la discriminación incluso después de haber fallecido.
En un incidente de enero, una funeraria islámica en Houston, Texas, se negó a permitir que la familia de un joven musulmán enterrara a su hijo en el cementerio islámico, afirmando que la homosexualidad de su hijo lo excluía de un entierro musulmán. La familia terminó realizando los funerales de su hijo en el estacionamiento de la funeraria antes de apresurarse a encontrar un nuevo lugar de entierro que aceptara a su hijo. La familia del joven expresó su profunda decepción y enojo por la conducta de la funeraria. “Ya éramos tan vulnerables al enfrentar la pérdida inesperada de nuestro hijo, que luego nos encontraran con tanta hostilidad era inimaginable”, dijo la madre del joven. “Esto no fue solo un ataque a nuestra familia, sino un ataque a nuestro derecho a enterrar a nuestro hijo de acuerdo con su tradición religiosa y la nuestra”.
El asesor legal del nuevo cementerio de Montefiore presentó una demanda de queja el martes. Mark Goldberg debe presentar una versión más detallada de los hechos dentro de los 20 días posteriores a la presentación, el 10 de marzo.
Hasta este momento, ninguna de las partes ha hecho declaraciones a la prensa.
La administradora del cementerio, Joy Margolis, respondió a la solicitud de The Independent de un comentario con un simple «No me interesa. Lo siento«.
El abogado que representa a Mark Goldberg, Donald David, también se negó a hacer una declaración a The Independent, sugiriendo que no sería apropiado hacer comentarios sobre el caso en esta etapa tan temprana de su desarrollo.
«Pido disculpas, pero es nuestra política no hacer comentarios públicos sobre asuntos que se encuentran actualmente en litigio«, dijo el abogado.
Comentarios desactivados en Las personas intersexuales negras se encuentran entre las más marginadas. Las personas LGBTQ+ son parte del problema.
No tiene por qué ser así.
Por Kelley Nele Lunes, 17 de febrero de 2025
Kenya*, una persona intersexual negra que también se identifica como no binaria, no es ajena al acoso. La han llamado con insultos como “mono” (por su “nariz africana”), “travesti” y “hermafrodita” (por su complexión muscular y exceso de vello). Algunos incluso han llegado a llamarla una abominación. Han soportado experiencias como esta desde la infancia.
Kenya le dijo a LGBTQ Nation que, cuando era niña, sus padres la detestaban abiertamente. “Una de las cosas que me hacían hacer era entrenar mi voz, y cuando me olvidaba de hablar en un tono más alto, me decían cosas como: ‘¿Tienes que hablar como un hombre?’”. Como tal, todavía luchan con sentimientos de vergüenza en torno a su identidad intersexual y las formas en que no encajan en el molde femenino, incluso después de años de terapia.
Lamentablemente, esta experiencia no es única.La discriminación que ha sufrido Kenia es algo con lo que las personas intersexuales negras de todo el mundo están dolorosamente familiarizadas.La discriminación intersexual negra es tanto personal como sistémica, y no se habla lo suficiente de ella.
Obsesión de género
Las personas intersexuales han existido desde que existen los seres humanos, pero muchas personas apenas están familiarizadas con el término, y mucho menos con lo que significa realmente ser intersexual.
Según el Centro de Derechos Humanos, “intersexual es un término general para describir a las personas que nacieron con características sexuales naturales (incluidos genitales, gónadas y patrones cromosómicos) que no encajan en las nociones binarias típicas de cuerpos masculinos o femeninos”. Aunque se trata de una anomalía genética, los expertos estiman que alrededor del 1,7 % de la población es intersexual.
En el pasado, ser intersexual se denominaba “hermafroditismo”, lo que ahora se considera un insulto. Otros lo denominaban “trastornos del desarrollo sexual” (DSD). Aunque la sociedad ha evolucionado y ha visto los defectos de ambos términos, todavía hay muchos problemas que se interponen en el camino de la felicidad y el éxito de las personas intersexuales. Esto es especialmente cierto para las personas negras.
Los miembros de la comunidad intersexual negra sufren acoso por su carácter facultativo (prejuicio basado en rasgos étnicos), colorismo (prejuicio basado en el color de la piel, a menudo hacia personas de piel más oscura), así como por su identidad intersexual.
Otro desafío que enfrentan muchas personas intersexuales negras es la vergüenza profundamente arraigada que heredan de sus padres. Como le ocurrió a Kenia, esto contribuye a una baja autoestima, disforia de género y problemas de salud mental.
El género y los roles de género están profundamente arraigados en la sociedad, pero están aún más arraigados en la cultura negra (tanto en la cultura africana como en la cultura afroamericana) debido al colonialismo. Debido a la preocupación de nuestra cultura por dos géneros y el cumplimiento de los respectivos roles de género (motivada por la queerfobia y el miedo a no «encajar«, así como por el narcisismo en algunos casos), los padres negros pueden estar demasiado preocupados por que sus hijos se alineen completamente con los guiones diseñados para hombres y mujeres. Esta preocupación a veces puede manifestarse como muestras intencionales o no intencionales de disgusto y vergüenza. Odio desde dentro
Un sentimiento general de inseguridad en los espacios queer es otro desafío que enfrentan las personas intersexuales. A pesar de su evidente pertenencia (ser la I en LGBTQIA2+), algunas personas intersexuales informan que se sienten inseguras y no bienvenidas. Algunos miembros de la comunidad LGBTQ+ argumentan que las personas intersexuales no deberían estar en espacios queer a menos que sean trans y/o no heterosexuales.
Tatenda*, un hombre intersexual cisgénero negro con algunos rasgos femeninos, dice que ser una minoría dentro de una minoría es difícil. “Aunque la intersexualidad es parte de la comunidad, todavía siento que tengo que luchar por mi derecho a ocupar espacios LGBTQIA+, lo que solo me hace querer evitarlos por completo”.
“Además de tener que luchar por mi derecho a ocupar espacios queer, parece haber una jerarquía dentro de la comunidad que coloca a los gays y lesbianas cis blancos por encima de todos los demás”.
Pero la dinámica social es solo la mitad de la batalla.
Según una encuesta del Center for American Progress, “el 88% de los encuestados intersexuales LGBTQ+ informaron haber experimentado algún tipo de discriminación por parte de un médico o proveedor de atención médica”. Esto incluye la negativa a atenderlos, lenguaje áspero, acoso sexual y abuso físico.
El mal trato que reciben las personas intersexuales por parte de los proveedores de atención médica es la razón por la que tres de cada cinco personas intersexuales LGBTQ+ evitan ir al médico por completo. Parece que la única vez que los proveedores de atención médica, especialmente los médicos, se preocupan por brindar «tratamiento» a las personas intersexuales es cuando realizan cirugías médicamente innecesarias y no consensuadas en bebés intersexuales. Las cirugías tienen consecuencias de por vida, que incluyen infertilidad, reducción de la función sexual, dolor crónico, incontinencia y problemas de salud mental.
Además de todos estos desafíos, las personas intersexuales negras también tienen más probabilidades de experimentar la falta de vivienda, al igual que las personas intersexuales de todas las minorías étnicas (incluidas las de origen migrante).
Aunque los desafíos que enfrentan las personas intersexuales parecen interminables y quizás insuperables, hay cosas que nosotros, como aliados, podemos hacer. La ILGA (Asociación internacional de lesbianas, gays, bisexuales, trans e intersexuales) ofrece muchos consejos para la alianza intersexual. Entre ellos se incluyen:
1. ¡Habla de ello!
La falta de conocimiento es una de las principales razones de las violaciones de los derechos humanos y la discriminación que enfrentan las personas intersexuales. Al difundir la existencia de las personas intersexuales y las violaciones de los derechos humanos y la discriminación que enfrentan, trabajas para hacer de la sociedad un espacio más seguro y acogedor para las personas intersexuales. Esto incluye hacer visible la existencia de las personas intersexuales incorporando las cuestiones intersexuales en todas las áreas de la vida y la política. Así que, lee sobre la experiencia de las personas intersexuales e inicia algunas conversaciones.
2. Crea un espacio seguro para las personas intersexuales
Es muy probable que ya tengas personas intersexuales en tu organización, en tu lugar de trabajo o incluso entre tus amigos y familiares; por lo tanto, es crucial crear un espacio seguro para que salgan del armario. Es posible que esas personas aún no se sientan lo suficientemente seguras como para hacerlo, pero si saben que están en un espacio de aceptación, es posible que compartan su identidad contigo. Hazles saber que está bien compartiendo tu reconocimiento de los problemas que enfrentan las personas intersexuales.
3. Integra el “yo” en tu trabajo
Informa a tus colegas y a los miembros de tus redes sobre los problemas de derechos humanos de las personas intersexuales. Como primer paso, puedes considerar preguntar a los activistas intersexuales si pueden brindarte capacitación o asesoramiento. Esto te ayudará a comprender mejor los problemas intersexuales, los desafíos que enfrentan las organizaciones intersexuales y cómo puedes trabajar de manera efectiva para mejorar la situación de las personas intersexuales en tu país.
4. Apoya a los activistas y ONG intersexuales
Ser visiblemente intersexual sigue siendo una tarea muy difícil. A pesar de este hecho, el número de activistas y organizaciones intersexuales está creciendo, pero todos ellos trabajan con una financiación casi nula o muy limitada. Convertirse en activista intersexual suele significar renunciar a la posibilidad de tener un ingreso regular. Debido a la falta de financiación, se espera que proporciones conocimientos profesionales y altamente especializados de forma gratuita. Ayudar económicamente a los activistas y ONG intersexuales para que realicen su tarea es fundamental para garantizar que puedan compartir la experiencia única que tienen.
Siempre debemos hacer un esfuerzo para intervenir en medio de la injusticia. Las personas negras intersexuales merecen vivir una vida feliz, saludable y plena.
Comentarios desactivados en Musulmanes LGBTIQ+ temerosos después de que el imán gay Muhsin Hendricks fuera asesinado.
20 de febrero Escrito por Sophie Perry
El asesinato del «primer imán gay del mundo» Muhsin Hendricks ha causado conmoción en todo el mundo, especialmente entre los musulmanes LGBTQ+.
Hendricks fue asesinado en un ataque al estilo de una ejecución a plena luz del día el sábado por la mañana (15 de febrero) después de que el coche en el que viajaba, cerca de la ciudad costera de Gqeberha, en la provincia del Cabo Oriental del país, fuera emboscado. Tenía 57 años.
Una figura encapuchada fue captada por las cámaras de seguridad saliendo de una camioneta que había bloqueado el vehículo de Hendricks antes de disparar a través de la ventana.
No ha habido arrestos, pero el viceministro de justicia Andries Nel ha dicho que las autoridades están «pisándoles los talones» a los sospechosos. Aunque el motivo exacto del asesinato sigue sin estar claro, el incidente ha dejado a los musulmanes LGBTQ+ temerosos.
En declaraciones a PinkNews sobre el asesinato del imán sudafricano, Al, un musulmán queer residente en el Reino Unido, preguntó si alguien como Hendricks, que era conocido en todo el mundo, podía ser asesinado abiertamente, y si lo hacía, “¿qué pasa con el resto de nosotros?”.
Al continuó diciendo: “La gente ha planteado esto como un problema que ocurre en otros espacios, no en el Reino Unido, [pero] con demasiada frecuencia los musulmanes queer en el Reino Unido sufren amenazas de muerte, abusos, violencia física [y] tortura a manos de la familia y la comunidad en general.
“Los musulmanes queer jóvenes crecen con este miedo –e incluso cuando nos hacemos mayores seguimos viviendo con este miedo– de que un día algo así nos pueda pasar a nosotros. Cuando le ha pasado al primer imán abiertamente queer, nos hemos dado cuenta de que nos puede pasar a cualquiera de nosotros”.
Hendricks, un pionero en los círculos religiosamente conservadores, fue apodado el primer imán abiertamente gay del mundo, después de que se declarara homosexual en los años 90.
Luego creó The Inner Circle, más tarde conocida como Fundación Al-Fitrah, que trabajaba para apoyar a los musulmanes LGBTQ+ a reconciliar su fe e identidades y buscaba educar a otros imanes, ayudándolos a desarrollar una comprensión inclusiva del género y la sexualidad en el Islam.
“Hay que desaprender mucho [pero] es asombroso lo que se les ocurre a los imanes”, dijo en 2020. “Aportan investigación y contexto y lo combinan con el texto religioso, y se producen estos momentos de ‘¡ajá!’”.
Al, miembro del equipo de Imaan, la principal organización benéfica musulmana LGBTQ+ del Reino Unido, dijo que Hendricks era un amigo personal y que su muerte había sido un “profundo shock” para la comunidad, y que algunos sintieron la “necesidad de volver al armario”.
Añadió: “[Los miembros de la comunidad] sienten que necesitan adaptarse. El trauma que eso conlleva es muy problemático porque el trabajo de personas como Muhsin Hendricks, en particular, [permitió] que las personas vivan [como] su yo auténtico. Nadie debería quedar fuera de su familia, comunidad o grupo religioso, y la divinidad no debería ser exclusiva de un grupo. Todo el mundo debería tener acceso a eso, en todo el Reino Unido y en todo el mundo. Nos sentimos silenciados, nuestras palabras no hacen justicia a nuestros sentimientos”.
Tras la muerte de Hendricks, Imaan está apoyando directamente a la comunidad LGBTQ+ al continuar con sus numerosos servicios: sesiones de terapia, reuniones presenciales y en línea y grupos de apoyo.
El asesinato de Hendricks tenía todas las características de un atentado.
Dos importantes organizaciones musulmanas de Sudáfrica, el Consejo Judicial Musulmán (MJC) y el Consejo de Ulamas Unidos de Sudáfrica (UUCSA), condenaron el asesinato, pero siguen denunciando sus enseñanzas sobre género y sexualidad en el Islam, lo que refleja la opinión de muchos de que el Corán prohíbe las relaciones entre personas del mismo sexo.
Inicialmente se informó de que Hendricks había recibido un disparo después de celebrar una ceremonia de boda lésbica, pero su Fundación Al-Ghurbaah publicó un comunicado en el que revelaba que estaba en Gqeberha para oficiar dos matrimonios heterosexuales interreligiosos.
Como señaló la reportera de la BBC con sede en Johannesburgo Khanyisile Ngcobo, los imanes tradicionales de Sudáfrica rara vez celebran matrimonios entre una pareja musulmana y una no musulmana. Es otra de las formas en las que Hendricks estaba en desacuerdo con los líderes religiosos más conservadores.
Al dijo que las respuestas del MJC y la UUCSA fueron las “más esperanzadoras”que han visto en medio de una ola de odio desde dentro y fuera de la comunidad musulmana. Señaló que no ha habido mensajes similares de organizaciones islámicas en el Reino Unido.
“Me encantaría ver a las principales mezquitas e instituciones aquí hablando de esto y realmente asumiendo la responsabilidad de cómo los musulmanes queer son rechazados y no aceptados en esos espacios, y qué van a hacer para asegurarse de que dejen de alienarnos”, dijo Al.
“[Los] menos educados [están] todavía burlándose de la causa y burlándose de su muerte. Esto es doloroso para nosotros”.
En ese momento, Ferhan Khan, musulmán practicante no binario, dijo que el evento desafiaba la idea de que el Islam era «inherentemente queerfóbico«, y agregó: «Esta es una suposición que no se basa necesariamente en hechos porque si lees las partes del Corán que supuestamente condenan la homosexualidad, no está claro. Para muchos musulmanes queer, esto es difícil porque es posible que quieran conservar su fe. Es posible que simplemente quieran estar en un espacio donde se les valide por ser queer y musulmanes, y eso es lo que está haciendo Imaan: ofrecer un espacio donde se les pueda validar por esa elección«.
Comentarios desactivados en Argentina: cuatro ataques a lesbianas en dos semanas
Son personas que mostraban abiertamente su identidad: militantes feministas, una pareja que caminaba de la mano, otra que convivía en un hogar y hasta una de ellas volvía de una asamblea previa a la marcha multitudinaria del sábado 1° de febrero.
Fuente Agencia Presentes:
20 de febrero de 2025 Agustina Ramos Edición: Ana Fornaro
En 14 días hubo cuatro ataques e intentos de agresiones a lesbianas en Argentina. Ocurrieron luego del discurso en Davos del presidente Javier Milei, en el que se encargó de montar un discurso LGBT+odiante, cargado de desinformación. También en semanas atravesadas por la Marcha del Orgullo Antifascista y Antirracista. Son personas que mostraban abiertamente su identidad: militantes feministas, una pareja que caminaba de la mano, otra que convivía en un hogar y hasta una de ellas volvía de una asamblea previa a la marcha multitudinaria del sábado 1° de febrero. Muchas se encuentran en una situación de precariedad habitacional. En algunos de los casos, la violencia se venía desatando de forma previa con insultos y amenazas.
La escalada de agresiones de las últimas dos semanas llevan aun recuerdo latente: el triple lesbicidio de Barracas, el 5 de mayo de 2024. En aquel momento como ahora, los discursos de desinformación contra la diversidad sexual marcaban agenda mediática y abonaban a un contexto violento. Antes del atentado que terminó con la vida de Andrea, Pamela y Roxana y lesionó gravemente a Sofía, Justo Barrientos las había insultado en reiteradas ocasiones haciendo alusión a la orientación sexual de las víctimas y las había amenazado de muerte. Un día lo materializó.
“No son casos aislados”, reconocieron quienes se vieron perjudicades en los ataques y las personas que les acompañan.
Orán, Salta, 11 de febrero
En la madrugada del martes 11 de febrero, un hombre reconocido como Juan Marcelo Córdoba, ingresó a la casa de Mariana Oliver mientras ella dormía. Quiso asfixiarla con una almohada, y cuando ella se despertó le clavó siete puñaladas. La hija adolescente de Mariana y ella lograron apartarlo y el hombre huyó. Luego fue apresado.
La joven de 32 años es bailarina, lesbiana y una reconocida militante por los derechos LGBTIQ+. Por el ataque recibió 24 puntos, pero su salud se encuentra fuera de peligro. “Estoy viva con mucha suerte”, publicó en sus redes sociales luego de la agresión.
Interviene en el caso la fiscal María Soledad Filtrín Cuezzo y el Juzgado de Garantías N°1 del distrito. Córdoba se negó a declarar y fue imputado de forma provisional por el delito de tentativa de homicidio.
Desde la organización Panambi, a la que pertenece Mariana, denunciaron que “han aumentado explosivamente los casos de violencias extremas y discriminaciones” en el norte de Salta. Además, reconocieron que el ataque se dio “dentro de un contexto sociopolítico en el que se legitiman y promocionan los discursos de odio hacia las mujeres y específicamente sobre las lesbianas y trans”.
En diálogo con Presentes, Delfina Acosta, integrante de Panambi, explicó: “Estos gobiernos neoliberales, de derecha, fascistas, crean momentos en los que vale todo. Sobre todo acá en el norte. Como si se diera vuelta la tortilla, el mismo vecino que te respetaba y saludaba siendo travesti ahora es el que te insulta, te violenta, te niega un montón de cosas. Eso cambia nuestra cotidianidad porque no nos permiten entrar, hablar, nos niegan espacios”.
Y resaltó: “Estos ataques no son para nada azarosos, se dan bajo una esfera política social que lo permite, principalmente a quienes tenemos identidades no heteronormadas”. Desde Panambi piden que esta agresión sea investigada como un ataque de odio hacia la orientación sexual y un intento de lesbicidio.
Mariana alquila. Vive en un lugar céntrico, pero volver a su casa es un riesgo ya que el ingreso a ella fue fácil, compartieron sus personas allegadas. “Hay custodia, necesitamos que eso se sostenga”, advirtió Delfina. Por esta razón desde Panambi están recibiendo aportes en el alias MarianaOlivera29 para cubrir gastos médicos y de alquiler.
“Sabemos muy bien que somos el objetivo de muchos fascistas y nos organizamos para la defensa y el cuidado colectivo. Las violencias no nos inmovilizan, nos motorizan para seguir en las calles”, sostuvo en un comunicado la organización.
Ciudad de Buenos Aires, 5 de febrero
Una semana antes, el miércoles 5 de febrero, Y.Q. y A.D., una pareja de lesbianas de 26 y 24 años respectivamente, vivieron un ataque a plena luz del día (18.30) en el barrio porteño de Recoleta. Iban a una consulta con el dentista. Caminaban por la calle Ecuador, tomadas de la mano, cuando antes de llegar a la avenida Córdoba un hombre les frenó el paso.
“¿Por qué se visten como hombres si son mujeres?”, les preguntó e inmediatamente comenzó a pegarle a una de ellas, mientras la otra intentó agarrarlo y pedía ayuda.
“Había mucha gente transitando por ahí, a plena luz del día, mi pareja empezó a gritar y por suerte llegó un hombre que logró detenerlo hasta que llegara la policía. El agresor intentó correr para que no lo atraparan. También había un chico médico que me evaluó la consciencia. Me golpeé la cabeza por el gran puñetazo que me lanzó. Mucha gente se acercó a ayudar y muchas, también, hicieron ojos ciegos”, contó a Presentes la persona agredida a través de un mensaje de texto ya que le cuesta hablar, producto de una operación reciente ligada al ataque.
La fiscalía caratuló al caso como lesiones graves, tras la fractura de nariz y la rotura de una pieza dental que sufrió una de las agredidas y por las lesiones en la mano de su pareja cuando intentó detener al hombre. Actualmente la fiscalía que interviene es la Penal, Contravencional y de Faltas N° 16. Les ofrecieron un botón antipánico y cuando lo fueron a buscar les notificaron que el agresor ya no se encontraba detenido.
La joven agredida es estudiante y su cotidiano se vio completamente afectado. En unos días tenía que rendir una materia. Los trámites, la operación, el dolor y el reposo le impiden poder hacerlo. “Si tengo que ir a comprar y me suena la alarma (del botón antipánico) tengo que volverme porque la que se tiene que mover del lugar soy yo. No puedo salir tranquila a la calle por miedo a encontrarlo. No quiero salir sola”, compartió.
La Plata, Buenos Aires, 29 de enero
El miércoles 29 de enero, una joven lesbiana visible comprometida con la defensa de los derechos humanos -cuyo nombre prefiere preservar- participó de la Asamblea Antifascista que tuvo lugar en la localidad bonaerense de La Plata, previa a la marcha del sábado siguiente. Cuando terminó, caminó con un amigo hasta la parada de un colectivo y lo despidió. Continuó su camino y cuando cruzó la vía del tren para el cruce de las calles 120 y 38, percibió que un hombre la seguía. Frenó en un kiosco para perderse en medio de la multitud y al rato siguió su rumbo. Unos metros más adelante volvió a sentir que la acechaba la misma persona. Frente a la calle por la que caminaba había un descampado, así que decidió ir por la banquina para mostrarse más visible. Más adelante vio una panadería, pero sintió que no iba a poder llegar. Antes se cruzó a unas vecinas y les pidió ayuda, que por favor no la dejaran sola. El hombre la siguió esperando, pero apareció un patrullero, corrió hacia el descampado y lo atraparon.
Luego, la mujer se enteró que se trataba de Juan José Juárez, un hombre de 33 años que un rato antes, cerca de las 22, había apuñalado a una mujer de 63 años en la vía pública, que fue trasladada al Hospital Gutierrez y murió por las heridas. Antes de comenzar a perseguirla también atacó a dos hombres de 37 y 53 años, que están fuera de peligro.
El hombre fue imputado por “homicidio, tentativa de homicidio y lesiones” y la investigación quedó a cargo de la Unidad Funcional de Instrucción (UFI) N°2. La fiscal a cargo del caso, Betina Lacki, ordenó que se realicen pericias psicológicas y psiquiátricas para confirmar su imputabilidad.
“Estamos mal. Pasan los días y este tipo no aparece. Su abogado presentó un escrito online pidiendo la eximición de cargos. Además, como yo estaba acusando al presidente de autor intelectual sostuvo que deberían llevarlo al fuero federal. Se lo rechazaron pero hasta el momento sigue todo igual. Tenemos miedo por posibles represalias, estamos agotando recursos para resolver todo lo que tenemos que hacer. Estamos preocupadxs por el contexto real de toda la comunidad: los varios ataques que sufrimos estas semanas, el presente de nuestrxs hijxs, los derechos que estamos mendigando retener”, compartió a Presentes Agui, una persona no binaria, quien perdió todo.
La abogada de la familia, Mayra Daniela Guzmán, informó a esta agencia que recibieron un botón antipánico, pero de momento no perciben acompañamiento psicológico gratuito. En tanto, la justicia sigue buscando a Lutz Fogar, sobre quien pesa la acusación de homicidio en grado de tentativa agravado por odio a la orientación sexual (Artículo 80, inc. 4 del Código Penal). La causa la lleva el Juzgado de Garantías N°8 de La Plata.
Agui compartió que tuvieron que irse de la casa cuando el grado de violencia de parte de este hombre comenzó a escalar. “Nos fuimos a vivir a la casa de mis suegros. Tuvimos que hacer el cambio de escuela. Nos ayudó la Federación Argentina LGBT para poder tramitar esos cambios. Para nosotras es una pérdida porque es nuestra única propiedad, no tenemos nada más a nuestro nombre. Tampoco tenemos un alquiler porque no nos alcanza el sueldo para poder hacerlo. Estamos manejándonos entre las casas de nuestras dos familias de xadres”, detalló.
“Las lesbianas -nos autopercibamos mujeres o no- somos víctimas de violencias hacias las mujeres y hacia las diversidades. Aunque no todas hemos sido atacadas como las parejas de Barracas, la familia de Cañuelas, las chicas de Recoleta o la activista de Salta, entre otras, todas vemos limitadas nuestras vidas por miedo. No decir algo que revele nuestra orientación sexual, no caminar por determinados lugares o en determinados horarios, irnos de una ciudad o una provincia, callar algo que queríamos compartir, reprimir un beso, una caricia… son las consecuencias del temor a esas violencias”, analizó la militante lesbiana María Rachid, integrante de la comisión directiva de la FALGBT.
Además, reconoció que en los últimos meses tuvo lugar una expresión más extrema de estas violencias. “Visibilizar estos casos nos tiene que ayudar a recordarle a la sociedad que hay muchos otros, menos visibles pero cotidianos, que generan dolor y sufrimiento, y que para evitarlos necesitamos un Estado presente y efectivo que genere políticas públicas para construir una sociedad más justa para todes”, concluyó.
Comentarios desactivados en La Gobernadora de Maine Janet Mills, confronta a Trump por la prohibición de atletas trans
La gobernadora de Maine, Janet Mills, se mantuvo firme ante las amenazas del presidente.
Trump hizo una amenaza anti-trans contra Maine. Sus demócratas están contraatacando.
El presidente inició una gran disputa que podría no ganar… y los demócratas no están jugando.
Por Greg Owen (LGBTQNation), 21 de febrero de 2025 y Michele Theil (PinkNews) el 22 de febrero.
Los demócratas en Maine están contraatacando contra el dictado del presidente Donald Trump de excluir a los atletas transgénero de los deportes escolares después de que él criticara al estado en un discurso el jueves. Durante una reunión de gobernadores en la Casa Blanca, el presidente Donald Trump amenazó con retener fondos federales al estado de Maine después de que la gobernadora demócrata Janet Mills sugiriera que no cumpliría con la orden ejecutiva de los atletas transgénero.
En la reunión de gobernadores republicanos en Washington D.C., Trump dijo que escuchó que «los hombres todavía practican» deportes en Maine, informa el Portland Press Herald.
En la reunión, Trump se dirigió a la sala para hablar sobre sus políticas, incluida la prohibición, durante la cual buscó a Mills directamente y le preguntó si cumpliría con el fallo.
“Lamento decirles esto, pero no les vamos a dar dinero federal. Siguen diciendo que quieren que los hombres participen en deportes femeninos, y no puedo creer que lo estén haciendo”, dijo. “Así que no les vamos a dar dinero, absolutamente nada, hasta que solucionen el problema”.
Ella respondió que solo cumpliría con las leyes estatales y federales, a lo que Trump dijo que él es «la ley federal«. «Será mejor que lo hagas porque no vas a obtener ningún financiamiento federal si no lo haces«, dijo Trump. Mills se mantuvo tranquila y simplemente dijo que lo vería (y a su administración) «en la corte«. Pero Trump tuvo una rápida respuesta, amenazando también su carrera: «Bien. Te veré en la corte. Espero eso con ansias. Eso debería ser fácil. Y disfruta de tu vida después de ser gobernador, porque no creo que vayas a estar en la política electa”.
Tras el tenso intercambio, l.a reacción fue rápida tanto de la gobernadora de Maine, Janet Mills (demócrata), como del fiscal general del estado, Aaron Frey. Mills publicó una declaración sobre las amenazas del presidente, en la que reiteró su capacidad de tomar “las medidas legales necesarias” contra él.
“Si el presidente intenta privar unilateralmente a los niños de las escuelas de Maine del beneficio de la financiación federal, mi administración y el fiscal general tomarán todas las medidas legales apropiadas y necesarias para restaurar esa financiación y la oportunidad académica que brinda”, dijo Mills el viernes. “El estado de Maine no se dejará intimidar por las amenazas del presidente”.
Frey dijo que tal acción del presidente sería ilegal y revocada en la corte, y que le perturbó ver a Trump “utilizar a los niños como peones para promover su agenda política”.
“Cualquier intento del presidente de recortar la financiación federal en Maine a menos que se restrinja a los atletas transgénero la práctica de deportes sería ilegal y violaría directamente las órdenes de los tribunales federales”, dijo Frey en un comunicado. “Afortunadamente, sin embargo, el estado de derecho todavía se aplica en este país, y haré todo lo que esté a mi alcance para defender las leyes de Maine y bloquear los esfuerzos del presidente por intimidarnos y amenazarnos”.
Los comentarios de Trump siguieron a una publicación viral en las redes sociales de la representante estatal republicana Laurel Libby que identificó a la ganadora de un campeonato de atletismo femenino como transgénero. Libby publicó una foto de la atleta estudiantil y la nombró sin su nombre.
Esto se produjo después de que el Departamento de Educación lanzara una «investigación dirigida» del Departamento de Educación de Maine «en medio de acusaciones de que continúa permitiendo que los atletas masculinos compitan en atletismo interescolar femenino» en contravención directa de la prohibición.
El nuevo comunicado del departamento citó una escuela secundaria específica de Maine que había estado «continuando permitiendo que al menos un estudiante masculino compitiera en categorías femeninas«.
Mills también emitió una declaración en respuesta a la investigación. Dijo: «Ningún presidente, republicano o demócrata, puede retener fondos federales autorizados y asignados por el Congreso y pagados por los contribuyentes de Maine en un intento de obligar a alguien a cumplir con su voluntad. Es una violación de nuestra Constitución y de nuestras leyes, que juré defender”.
“Maine puede ser uno de los primeros estados en someterse a una investigación por parte de su Administración, pero no seremos los últimos”, continuó la declaración, cuestionando dónde terminará y a quién podría apuntar Trump a continuación.
“No se trata solo de quién puede competir en el campo deportivo, se trata de si un presidente puede obligar al cumplimiento de su voluntad, sin tener en cuenta el estado de derecho que gobierna nuestra nación”, agregó Mills.
Las órdenes ejecutivas antitrans que Trump firmó a principios de este mes tenían como objetivo mantener a las mujeres trans fuera de los deportes femeninos, así como dar a las agencias federales libertad para garantizar que cualquier estado o agencia que reciba fondos federales cumpla con las políticas de la administración Trump en torno al reconocimiento de solo dos sexos: masculino y femenino, según lo asignado al nacer.
El autor Stephen King, nativo de Maine, elogió a la gobernadora por defender los derechos de las personas trans en su regreso a la plataforma de redes sociales X.
Governor Janet Mills to Trump: “See you in court.”
Makes me proud to be a Maine man.
Thank you, Governor, for standing up to the bully.
Después de una publicación que llamaba a Trump un «traidor, imbécil amante de Putin«, el autor dijo que el gobernador lo hacía sentir orgulloso de ser del estado de Maine.
«Gracias, gobernadora, por enfrentarse al acosador«, escribió.
La semana pasada, la Asociación de Directores de Maine anunció que no haría cumplir la orden ejecutiva de Trump que prohíbe a los atletas estudiantiles transgénero participar en deportes femeninos y femeninos.
La senadora republicana Susan Collins (R) se metió en el revuelo estatal, a caballo entre ambos lados del problema.
Aunque rechazó los esfuerzos de Trump de retener los fondos federales aprobados por el Congreso, estuvo de acuerdo en que no se debería permitir que los atletas transgénero participen en deportes femeninos.
Sin embargo, en última instancia, fue una decisión que era mejor dejar en manos de los estados, dijo.
“Una de las claves del éxito del Título IX ha sido la competencia atlética justa y segura”, dijo Collins en una declaración escrita. “Permitir que los hombres biológicos que se identifican como transgénero compitan en deportes femeninos ha amenazado con socavar los propósitos centrales detrás del Título IX. Esto no es una cuestión política; es una cuestión de biología”. Pero, dijo, “los funcionarios estatales tendrán que tomar sus propias decisiones sobre cómo quieren llevar a cabo las competencias atléticas en Maine”.
La senadora instó a todos a “tratar a las personas transgénero con respeto y dignidad. Esto es especialmente importante cuando se trata de jóvenes, que enfrentan una mayor presión y desafíos”, dijo Collins.
La representante estatal de Maine, Chellie Pingree (demócrata), criticó duramente a Trump y dijo que los tribunales han determinado en repetidas ocasiones que el gobierno federal no puede “retener fondos de manera arbitraria o usarlos como palanca para socavar las protecciones establecidas de los derechos civiles”. La política de Maine actualmente cumple con la Ley de Derechos Humanos de Maine, dijo Pingree, y prometió luchar contra el recorte de fondos amenazado.
“Los fondos federales no son una moneda de cambio política”, dijo Pingree en una declaración escrita. “La amenaza del presidente Trump de cortar los fondos a Maine no es solo un abuso de poder flagrante, es un acto inconstitucional de coerción diseñado para obligar a los estados a cumplir con su agenda extrema y discriminatoria”.
“Si el presidente intenta cumplir con esta amenaza”, agregó, “lucharemos contra esto en el Congreso, en los tribunales y junto con todos los habitantes de Maine que creen en la igualdad ante la ley”.
Mills asumió el cargo como la 75.ª gobernadora de Maine en 2019, y anteriormente se desempeñó como fiscal general de Maine.
Ante el lanzamiento de bulos y fake News, a pesar de ser una aliada, Mills nunca se ha declarado públicamente LGBTQ+ y no hay nada que sugiera que sea trans.
Comentarios desactivados en El fiscal general republicano de Missouri, demanda a las ciudades por el derecho de los consejeros cristianos a convertir a los jóvenes LGBTQ+ en heterosexuales
El fiscal general de Missouri, Andrew Bailey, dice que la libertad religiosa significa que los psicólogos tienen derecho a practicar terapias de conversión.
Por Daniel Villarreal Martes, 18 de febrero de 2025
El fiscal general de Missouri, Andrew Bailey, aparece en la foto durante una audiencia del comité de Seguridad Nacional de la Cámara de Representantes el 10 de enero de 2024.
El fiscal general de Missouri, Andrew Bailey, ha presentado una demanda en nombre de los consejeros cristianos que buscan revocar las prohibiciones de la terapia de conversión en Kansas City y el condado de Jackson. Las prohibiciones, aprobadas en 2019 y 2023 respectivamente, prohíben a los profesionales intentar cambiar la orientación sexual o la identidad de género de los menores, pero la demanda de Bailey argumenta que las prohibiciones violan los derechos de la Primera Enmienda de los consejeros.
La ciudad y el condado se han comprometido a defender sus prohibiciones en los tribunales, que castigan a los terapeutas de conversión con multas de entre 500 y 1.000 dólares y hasta 180 días de cárcel si ofrecen servicios que prometen convertir a los niños en heterosexuales o cisgénero. Sin embargo, la demanda de Bailey sigue a una reciente orden ejecutiva del presidente Donald Trump que se compromete a perseguir el sesgo anticristiano, algo que podría ayudar a los terapeutas de conversión cristianos en sus batallas legales contra las prohibiciones.
“Estas ordenanzas no sólo exigen que los consejeros repitan como loros las opiniones preferidas de estos gobiernos sobre la ética sexual; también prohíben opiniones diferentes”, afirma la demanda de 124 páginas. “Eso viola la Primera Enmienda [derechos a la libertad de expresión y religión]. Los burócratas del gobierno no deberían inmiscuirse en conversaciones privadas de asesoramiento, y mucho menos censurar y redirigir la exploración de la verdad sobre algunos de los temas más polémicos de nuestros días… la identidad de género y la orientación sexual”.
“A veces, los menores piden ayuda para identificarse con su sexo o redirigir sus deseos sexuales hacia el sexo opuesto”, afirma la demanda de Bailey. “[Las prohibiciones exigen] que los consejeros brinden servicios de asesoramiento a adultos y niños que deseen afirmar puntos de vista sobre el sexo y el género que entren en conflicto con las creencias religiosas de los consejeros”.
Todas las principales asociaciones médicas y psicológicas de los EE. UU. han denunciado la terapia de conversión y dicen que los intentos de cambiar la identidad LGBTQ+ de una persona son ineficaces, innecesarios y dañinos. Sin embargo, la demanda de Bailey afirma que es injusto que los terapeutas puedan alentar a las personas a seguir viviendo abiertamente como personas LGBTQ+ pero no a tratar de vivir “de acuerdo con [su] sexo”.
Como “prueba”, Bailey cita los hallazgos del Informe Cass, un informe británico de 400 páginas que se oponía en gran medida al apoyo psicológico y médico de afirmación de género para jóvenes trans. El informe fue ampliamente criticado por excluir estudios que respaldan los beneficios de dicha atención.
También señala que Missouri tiene una prohibición de la atención de afirmación de género. Como tal, los consejeros deberían poder “ayudar a esos clientes a navegar por su identidad de género sin recurrir a medicamentos experimentales y cirugía”, escribe Bailey, a pesar de que los medicamentos y procedimientos de afirmación de género se han administrado de manera segura y efectiva durante décadas en jóvenes cisgénero y trans con la aprobación de la mayoría de las principales asociaciones médicas de Estados Unidos.
Bailey presentó su demanda en nombre de dos consejeros cristianos, Wyatt Bury y Pamela Eisenreich. La demanda dice que sus creencias cristianas incluyen “que las relaciones sexuales deben reservarse para el matrimonio entre un hombre y una mujer, que el sexo es una realidad biológica que no se puede elegir ni cambiar, y que vivir de manera incompatible con estos principios es perjudicial”.
Si bien la demanda afirma que ni Bury ni Eisenreich imponen sus creencias religiosas a sus clientes no cristianos, dice que los consejeros no promueven ni alientan a los clientes a buscar relaciones románticas con personas del mismo sexo o “intentos de actuar o identificarse de manera contraria a su sexo”.
Kansas City y el condado de Jackson se oponen a la demanda de Bailey
Un portavoz de la oficina del alcalde de Kansas City, Quinton Lucas, comentó sobre la demanda, según KSHB.
«A medida que la tasa de homicidios de Kansas City se dispara debido a los desafíos de violencia doméstica en nuestra comunidad, esperamos que el Fiscal General del estado trabaje con nuestro departamento de policía estatal para hacer que nuestra comunidad sea más segura«, escribió el portavoz. «En cambio, el enfoque del Fiscal General sigue en las guerras culturales. Los únicos perdedores en estos esfuerzos son los habitantes de Missouri que simplemente desean que el principal luchador contra el crimen del estado esté tan comprometido con salvar vidas en nuestra comunidad como con aparecer en los titulares”.
En una declaración separada, el ejecutivo del condado de Jackson, Frank White, Jr., escribió: “El condado de Jackson se mantiene firme en su compromiso de proteger la salud, la dignidad y el bienestar de todos nuestros residentes”, decía en parte la declaración. “Defenderemos nuestra ley que prohíbe la práctica dañina de la terapia de conversión con todo el alcance de la ley. Esta ordenanza refleja nuestra creencia inquebrantable de que cada individuo merece vivir auténticamente, libre de prácticas coercitivas y dañinas disfrazadas de terapia”.
La demanda de Bailey podría verse favorecida por la orden ejecutiva del presidente Trump que ordena a la recién confirmada fiscal general Pam Bondi “erradicar el sesgo anticristiano” en el gobierno. La orden ordena a los jefes de las agencias gubernamentales que identifiquen cualquier “política anticristiana” y “desarrollen estrategias para proteger las libertades religiosas de los estadounidenses”.
Si bien los funcionarios federales no pueden cambiar las ordenanzas de las ciudades y los condados, Trump podría usar el poder ejecutivo y federal para tratar de influir en el resultado del caso.
Los terapeutas de conversión siguen activos en todo Estados Unidos
Muchos de estos individuos evitan identificarse en línea con términos como “terapia reparativa”, “ex gay” y “atracción no deseada por el mismo sexo”. En cambio, publicitan discretamente sus servicios utilizando términos como “exploración de la fluidez de la atracción sexual”, “disforia de género de aparición rápida”, “adicción sexual”, “integridad sexual”, “integridad sexual” y afirman que ayudan a los clientes a “adaptar sus conductas relacionadas con su fe”.
La afiliación religiosa de un consejero por sí sola no es suficiente para determinar si es un terapeuta de conversión, dijeron los autores del informe. Además, el número de terapeutas de conversión puede ser mayor que el informado, ya que algunos probablemente se identifican en foros cerrados en línea, grupos privados en redes sociales y tableros de mensajes u operan principalmente a través de referencias de boca en boca o algunos ofrecen discretamente servicios remotos en línea que no se anuncian públicamente.
Una encuesta de 2013 mostró que el 84% de los ex pacientes que probaron la terapia para ex gays dijeron que les infligió vergüenza duradera y daño emocional. Además, un estudio revisado por pares de The Trevor Project de marzo de 2022 mostró que el 13% de los jóvenes LGBTQ+ de todo el país habían informado haber sido sometidos a una terapia de conversión. De ellos, el 83% lo hicieron antes de cumplir los 18 años.
El estudio de 2022 mostró que los jóvenes que se sometieron a una terapia de conversión tenían más del doble de probabilidades de intentar suicidarse después. Numerosos defensores de la terapia de conversión se han declarado posteriormente homosexuales y se han disculpado por el daño que causa la terapia de conversión.
Los métodos de los llamados terapeutas de conversión incluyen alentar a las personas queer a no masturbarse, redirigir su energía sexual al ejercicio, la «aversión encubierta» (un nombre elegante para imaginar posibles consecuencias negativas de ser queer), el estudio de la Biblia, dirigir el deseo sexual del mismo sexo hacia parejas del sexo opuesto, infligir dolor y humillación cada vez que surgen sentimientos LGBTQ+ y obligar a las personas a actuar según roles de género estereotipados en el comportamiento y la apariencia personal.
Algunas prohibiciones legislativas estatales postulan que la práctica viola los estándares de licencia estatales porque los métodos son ineficaces y dañan a los pacientes. Otros estados han dicho que los profesionales que pretenden cambiar la identidad LGBTQ+ de una persona están, en esencia, utilizando publicidad falsa para comercializar sus servicios, algo que puede violar otros estatutos comerciales regulatorios estatales.
Comentarios desactivados en Tras el asesinato de Tahiry Broom, mujer trans negra de 29 años, su familia quiere respuestas
«Quieres llorar, quieres gritar», dijo la tía de Broom tras su trágica muerte.
Por John Russell Sábado, 22 de febrero de 2025
La familia de Tahiry Broom está de luto por la trágica muerte de la mujer transgénero negra de 29 años y exige saber por qué le dispararon y la asesinaron a principios de este mes.
«Quieres estar enojada, quieres estar triste, quieres llorar, quieres gritar«, le dijo la tía de Broom, Patricia Bender, a WXYZ, describiendo a su sobrina como una fan de Nicki Minaj a quien le encantaba hacer reír a los demás.
—Sólo quieres saber por qué, por qué hiciste eso —dijo Bender—. ¿Por qué crees que ella merecía que eso sucediera?
Como informó CBS News Detroit, la policía encontró el cuerpo de Broom en el estacionamiento de un complejo de apartamentos en Southfield, Michigan, después de responder a un informe de una persona inconsciente en la mañana del 9 de febrero. Le habían disparado en el lado derecho de la cabeza y murió en el lugar.
Más tarde, la policía arrestó a Robert Ridges III, de 28 años, en el MGM Grand Casino de Detroit, acusándolo de asesinato en segundo grado, porte de armas ocultas y posesión de armas de fuego en relación con la muerte de Broom.
Según la Fiscalía del Condado de Oakland, Ridges acordó encontrarse con Broom cerca de su edificio de apartamentos después de conectarse con ella a través de un anuncio sexual comercial. Al parecer, los dos discutieron y Ridges presuntamente le disparó a Broom.
La policía encontró un arma que había sido denunciada como robada en 2023 en la casa de Ridges, que creen que es el arma homicida, según CBS News.
El jefe de policía de Southfield, Elvin Barren, dijo que Ridges pudo haber apuntado específicamente a Broom, ya que hizo más de 30 llamadas a trabajadoras sexuales que eran en su mayoría mujeres negras y transgénero en la mañana del asesinato. Según WXYZ, Barren señaló que en la mañana del tiroteo, Ridges no tenía dinero «para pagar los servicios«, pero llevaba un arma.
«Tahiry Broom tenía familiares y amigos que la amaban«, dijo la fiscal del condado de Oakland, Karen McDonald, en un comunicado de prensa del 12 de febrero. «Ella no merecía morir, y su asesino será llevado ante la justicia«.
«Era brillante, vibrante y segura de sí misma«, escribió Bender sobre Broom en una campaña de GoFundMe en busca de donaciones para cubrir el costo del servicio conmemorativo y otros gastos. «Amaba a sus amigos y familiares. Era muy extrovertida y resistente y le encantaba vivir la vida al máximo. Realmente una de las almas más dulces que jamás conocerías y le daría a cualquiera la camisa que lleva puesta«.
En una declaración en respuesta a la muerte de Broom y al horrible asesinato de Sam Nordquist, la directora de políticas públicas y programas de la National Black Justice Coalition, Victoria Kirby York, denunció la epidemia de violencia fatal contra los estadounidenses transgénero, que afecta desproporcionadamente a las personas transgénero negras.
El año pasado, Everytown for Gun Safety publicó datos que mostraban que de las 35 personas transgénero o de género expansivo asesinadas en 2023, el 80% fueron asesinadas con un arma de fuego, y la mitad de ellas eran mujeres transgénero negras.
Comentarios desactivados en La Corte Suprema de EE.UU. analiza un caso que afirma que Obamacare promueve el “comportamiento homosexual”
Los demandantes de Texas dicen que exigir a las aseguradoras del lugar de trabajo que proporcionen PrEP viola sus creencias religiosas.
Por Greg Owen
La Corte Suprema anunció el viernes que se ocupará de un caso que socava un principio central de la Ley de Atención Médica Asequible (ACA): la atención preventiva. Este principio requiere que los proveedores de seguros cubran los tratamientos profilácticos previos a la exposición (PrEP), medicamentos que pueden reducir en gran medida la transmisión del VIH, así como potencialmente cientos de otros servicios preventivos, entre ellos exámenes de detección de cáncer y estatinas para el corazón.
El caso fue presentado originalmente por un grupo de individuos y una empresa de Texas, Braidwood Management, quienes demandaron por los mandatos porque la compañía tenía objeciones morales a cubrir la PrEP y las pruebas de detección de enfermedades de transmisión sexual y otros tratamientos que creían que promueven el “comportamiento homosexual”.
Braidwood es una organización de gestión privada con fines de lucro, propiedad de un fideicomiso cuyo único fideicomisario y beneficiario es el Dr. Steven F. Hotze, un cristiano religioso, según KFF, el grupo de investigación de políticas de salud.
Braidwood está representado por Gene Hamilton, ex funcionario del Departamento de Justicia durante la primera administración de Trump, quien ahora dirige America First Legal junto con su compañero de Trump y asesor designado de Seguridad Nacional, Stephen Miller. También representando a los demandantes está Jonathan Mitchell, quien argumentó en nombre de Trump en el caso de acceso a las papeletas de Colorado ante la Corte Suprema el período pasado, informa CNN.
El desafío de Braidwood a la disposición de atención preventiva de Obamacare fue confirmado en una sucesión de decisiones judiciales antes de su última comparecencia ante el Tribunal de Apelaciones del 5º Circuito, que estuvo de acuerdo con fallos anteriores a favor de los demandantes pero sólo bloqueó la disposición para Braidwood. Tanto la administración Biden como los demandantes coincidieron en que el fallo del Quinto Circuito abrió la puerta para que otra parte presentara una demanda con el fin de bloquear los mandatos a nivel nacional, por lo que las partes pidieron al Congreso de Estados Unidos que suspendiera el proceso. La Corte Suprema se hará cargo del caso.
El caso, Braidwood Management Inc. v. Becerra,, sigue sosteniendo que, como “oficiales inferiores”, los EE.UU. El Grupo de Trabajo de Servicios Preventivos, que emitió recomendaciones para servicios preventivos como PrEP, operó al margen de la Constitución porque sus miembros no fueron aprobados por el Senado, violando así la Cláusula de Nombramientos.
Los demandantes también afirman que el requisito de cubrir la PrEP viola los derechos religiosos de Braidwood bajo la Ley de Restauración de la Libertad Religiosa, una ley de 1993 que prohíbe al gobierno imponer una carga significativa al ejercicio religioso de una persona.
Si los demandantes prevalecen sobre las demandas constitucionales o religiosas, la capacidad del gobierno para exigir que los planes de seguro cubran servicios preventivos basados en evidencia sin compartir costos podría verse limitada.
Otros beneficios de atención preventiva entre los cientos de personas en riesgo bajo esta disposición son suplementos nutricionales prenatales, fisioterapia para estadounidenses mayores para prevenir caídas y exámenes de detección de cáncer de pulmón. Según la administración Biden, esas pruebas salvan entre 10.000 y 20.000 vidas al año.
La PrEP es una herramienta esencial en el arsenal para combatir y eliminar el VIH como una grave amenaza para la salud en los EE. UU. y alrededor del mundo. Se ha atribuido al acceso a la PrEP la reducción de las tasas de transmisión del VIH y de las ITS en todo el mundo. Si bien la PrEP no previene las ITS, quienes toman el medicamento tienden a realizarse exámenes de salud sexual con regularidad, lo que aumenta la probabilidad de que detecten y reciban tratamiento médico para las ITS.
En su petición a la Corte Suprema para que se haga cargo del caso, la jueza estadounidense… La procuradora general Elizabeth Prelogar escribió que el fallo del Quinto Circuito “pone en peligro las protecciones de la atención médica que han estado vigentes durante 14 años y que millones de estadounidenses disfrutan actualmente”.
“La revisión de este Tribunal está justificada porque el Tribunal de Apelaciones ha declarado inconstitucional una ley del Congreso y su fundamento jurídico causaría un daño práctico inmenso”, escribió. El caso debería ser escuchado, dijo, porque la decisión apelada “amenaza con perturbar una parte clave de la ACA que brinda protección sanitaria a millones de estadounidenses”.
Se espera que la decisión sobre el caso se tome antes de que concluya el período de sesiones de la Corte Suprema en junio.
Comentarios desactivados en Ministra de Educación de Ecuador se niega a cumplir una sentencia para proteger a una menor trans española
Ministra de educacion de Ecuador se niega a cumplir una sentencia para proteger a una menor trans española con el argumento de que «rechazan agendas ideológicas«, ignorando así a la Corte Constitucional de Ecuador
La ministra de Educación, Alegría Crespo, se refirió a las decisiones que tomará la entidad frente a las ‘ideologías de género‘.
La ministra de Educación, Alegría Crespo, aseguró que “no implementará ninguna acción basada en ideologías de género“. La decisión hace referencia, aunque sin mencionarlo, a una sentencia de la Corte Constitucional (CC) que obliga a su cartera a desarrollar protocolos de acompañamiento en las escuelas a menores Lgbti para prevenir la discriminación.
La medida de la CC guarda relación con una denuncia presentada por la familia de una niña española trans contra una escuela de Salinas, en Santa Elena.
Sobre el tema, Crespo difundió un video oficial en redes sociales en el que mencionó la postura del Gobierno:
“Desde el Gobierno Nacional, y a través del Ministerio de Educación, reafirmamos nuestro compromiso inquebrantable con la protección de derechos de niñas, niños y adolescentes de nuestro sistema educativo, y rechazamos la imposición de agendas ideológicas, vengan de donde vengan”, dijo la Ministra.
La funcionaria aseveró que desde su cartera “se ha iniciado un proceso de revisión y fortalecimiento de sus protocolos de protección vigentes para prevenir y abordar cualquier tipo de vulneración de derechos en las aulas, como el Plan Nacional de Erradicación de la Violencia en el Contexto Educativo”.
‘Trabajaremos por una educación inclusiva’
Crespo afirmó que trabajará “por una educación inclusiva, técnica, humana y de calidad, que esté libre de cualquier tipo de adoctrinamiento”.
“Actuaremos siempre apegados al rigor científico y pedagógico, y jamás acompañaremos a que la niñez y la juventud tome decisiones que no le corresponden a su edad”, enfatizó.
“Nuestro principal objetivo es garantizar que el sistema educativo ecuatoriano sea un espacio seguro, respetuoso y libre de cualquier tipo de discriminación y de manipulación ideológica”, concluyó.
🎥 Trabajamos por una educación sin ideologías, ni adoctrinamiento, por una niñez y adolescencia alejada de decisiones que no correspondan a su edad. Nuestro principal objetivo es que el sistema educativo ecuatoriano sea un espacio seguro, respetuoso y libre de cualquier tipo de… pic.twitter.com/94howI4wEg
— Ministerio de Educación del Ecuador (@Educacion_Ec) February 17, 2025
Colectivos Lgbt rechazaron la declaración de la Ministra
La declaración de la Ministra fue criticada por la Federación Ecuatoriana de Organizaciones LGBTI. En un comunicado, la organización señaló que este mensaje “demuestra un claro sesgo en el tratamiento de las problemáticas que afectan a la infancia en Ecuador”.
“Mientras la Ministra emite pronunciamientos categóricos en contra de lo que llama ‘ideologías de género’, ha mantenido un preocupante silencio sobre problemáticas de extrema gravedad que afectan a niños, niñas y adolescentes en el sistema educativo”, comentó la Federación.
Para este colectivo de defensa de los derechos de la comunidad LGBTI, el mensaje de Crespo “responde a una narrativa que invisibiliza la realidad de estos niños y niñas, perpetuando el estigma y la discriminación”.
“Numerosos estudios han demostrado que la falta de reconocimiento de la identidad de género está directamente relacionada con mayores tasas de depresión, ansiedad y riesgo de suicidio”, dijo la Federación.
Finalmente, la entidad advirtió que “oponerse a la sentencia de la Corte Constitucional va en contra de la carga magna ecuatoriana”.
Familia de niña transgénero ganó demanda
El caso que originó esta controversia fue protagonizado en 2017 por una niña trans de cinco años, cuya identidad femenina fue negada en la escuela a la que asistía en Salinas.
Según la demanda presentada por sus padres, los profesores y trabajadores de la unidad educativa obligaron a la menor a usar su nombre masculino, utilizar el baño de niños y usar el uniforme masculino, “lo que causó burlas y acoso en la niña”.
En su sentencia, la Corte Constitucional de Ecuador determinó que se habían violado derechos, como a la igualdad y no discriminación y al libre desarrollo de la personalidad, por lo que ordenó la institución educativa a ofrecer disculpas públicas.
Creación de protocolos de acompañamiento
Además, se dispuso al Ministerio de Educación elaborar un nuevo código de convivencia en la institución con garantías enfocadas en la diversidad sexo-genérica, en un plazo máximo de 180 días.
En este plazo, también se deberán modificar los protocolos de actuación para prevenir y combatir la discriminación por identidad de género y crear un protocolo de acompañamiento para estudiantes LGBTI.
La Corte Constitucional dio a conocer la resolución el 8 de enero de 2025.
Comentarios desactivados en Policía degradado por acosar a oficiales homosexuales con comentarios groseros y luego mentir al respecto
Oficial de policía de Edmonton, AB, Canadá, visto en el desfile K-Days el 18 de julio de 2014.
Sugirió continuamente que los oficiales homosexuales tendrían sexo juntos durante el servicio.
Por Daniel Villarreal Jueves, 13 de febrero de 2025
Un sargento de policía de la ciudad de Edmonton, Canadá, fue despojado recientemente de su rango por presuntamente acosar a subordinados y hacer comentarios groseros sobre sexo gay entre agosto de 2021 y julio de 2022.
El sargento del Servicio de Policía de Edmonton, Ken Smith, que sirvió en la fuerza policial durante 22 años, incluidos seis como sargento, fue degradado de sargento a agente, lo que redujo sus responsabilidades de liderazgo y su salario de 14.000 dólares, después de que una audiencia disciplinaria departamental determinara que no tenía «ningún remordimiento significativo» por su comportamiento, informó the Canadian Broadcasting Corporation (CBC).
En concreto, se alega que se produjeron tres incidentes entre agosto de 2021 y julio de 2022, mientras Smith prestaba servicio en la comisaría de policía de Eastwood. En el primero, Smith habría dicho a un agente que dos agentes homosexuales no podían trabajar juntos porque probablemente tendrían relaciones sexuales en un vehículo de patrulla.
En un incidente similar ocurrido en junio de 2022, supuestamente dijo que dos agentes probablemente tendrían sexo gay mientras trabajaban juntos. Supuestamente le dijo a uno de los agentes que podría trabajar con el otro agente si prometía que «no habría ningún coqueteo en el coche«.
En un tercer caso, Smith supuestamente señaló a tres agentes de policía homosexuales de su escuadrón durante una reunión previa al turno, señalando que los hombres se habían sentado juntos y comentando: «Supongo que este es el lado heterosexual de la mesa«. Luego supuestamente llamó a los tres hombres «iluminados» y les pidió que contaran a todos en la reunión «una historia«.
«Francamente, los comentarios traen a la mente una pregunta evidente: ¿En qué estaba pensando al hacer comentarios tan totalmente inapropiados?«, escribió Fred Kamins, un superintendente jefe retirado de la Real Policía Montada de Canadá que presidió la audiencia disciplinaria de Smith y escribió un informe que detallaba su comportamiento.
El comportamiento de Smith parece aún más notable si se tiene en cuenta que anteriormente había trabajado con las unidades de diversidad y crímenes de odio de su estación e incluso había ganado un Premio Orgullo municipal en 2011.
“¿Cómo podría el sargento no entender que sus comentarios eran inadecuados y altamente inapropiados para el lugar de trabajo, especialmente cuando provenían de una persona de color, alguien en una posición de supervisión y un ‘amigo’ de la comunidad LGBTQ+?”, preguntó Kamins en su informe.
“En mi opinión, no estaba pensando, lo que, si es posible, hace que los comentarios sean aún más graves, especialmente cuando los hace un supervisor a un subordinado”, concluyó Kamins, añadiendo que Smith había sido engañoso y evasivo durante la investigación de los incidentes.
“La evidencia de Smith en el contrainterrogatorio demostró que estaba tratando de ser ‘lindo’, evasivo intencionalmente en sus respuestas o simplemente obtuso. Nada es un buen augurio para alguien que espera mantener su rango”, añadió Kamins, señalando que Smith negó que no estuviera en la estación cuando ocurrieron los presuntos incidentes.
La disposición de Smith a culpar a sus subordinados por sus acciones “rayaba en culpar a la víctima” y su “desorientación deliberada”, escribió Kamins.
Smith, que no podrá ser ascendido durante dos años y luego solo podrá ascender con elogios de su supervisor y jefe de policía, puede apelar la decisión disciplinaria.
Comentarios desactivados en El cardenal Víctor Manuel Fernández, prefecto del Dicasterio para la Doctrina de la Fe, critica la “pretensión de omnipotencia” de la inexistente “ideología de género”
El cambio de sexo no es un cambio puramente externo. Incluye «el derecho a un cambio de identidad, el deseo de ser una persona diferente«, según señaló el lunes de la pasada semana el prefecto del Dicasterio para la Doctrina de la Fe, el cardenal Víctor Manuel Fernández, en una conferencia de la Universidad de Teología Católica de Colonia (KHKT), en una participación online, según información recogida por Katholisch.
En esa intervención, el purpurado argentino habría criticado la «pretensión de omnipotencia» de la «ideología de género«, rechazó la idea de que la identidad sexual y física pueda llegar a ser una “realidad alternativa a conveniencia” y estar sujeta a cambios radicales según los propios deseos individuales advirtiendo de que las «situaciones excepcionales» que implican graves trastornos emocionales que llevan a una vida insoportable «deben evaluarse con mucho cuidado» porque, afirmó que el cambio de sexo no es una simple modificación externa comparable a una cirugía estética, sino que implica “la pretensión de un cambio de identidad, el deseo de ser otra persona”.
El cardenal también defendió la dignidad infinita del ser humano, un concepto que ha generado críticas en algunos sectores ultramontanos a raíz del documento del Dicasterio sobre la dignidad humana, Dignitas infinita. En su intervención, el prefecto dio cuenta de las críticas cosechadas por el documento «Dignitas Infinita”. “Podríamos buscar sin cesar y, sin embargo, nunca encontraríamos nada que pudiera limitar, condicionar o negar esta dignidad. ‘Infinito’ significa ‘absolutamente incondicional’, independientemente de todas las circunstancias y en cualquier estado o situación en que se encuentre la persona«, señaló Fernández.
Explicó que el término “infinita” proviene de Juan Pablo II, quien lo usó por primera vez en un encuentro con personas con discapacidad en Osnabrück. “El amor de Dios, que es infinito, otorga a cada persona humana una dignidad infinita”, afirmó el cardenal, destacando que esta no depende de las capacidades naturales del individuo.
Así, Fernández, recalcó que trata de un principio no solo derivado de la religión, sino también accesible a través de la razón humana y el diálogo. Recordó que la Declaración Universal de los Derechos Humanos de 1948 resalta “la dignidad innata y los derechos iguales e inalienables de todos los miembros de la familia humana”.
El cardenal también se refirió a la oposición del Papa Francisco a la pena de muerte como una expresión de este principio: “Si no le niego la dignidad ni siquiera al peor criminal, entonces no se la negaré a nadie”.
La declaración “Dignitas infinita”, hecha pública el 8 de abril de 2024, aborda un variado y profundo arco de temas que van desde los pobres, los migrantes, las personas con discapacidad, las mujeres, las víctimas de violencia o la trata de personas, para subrayar la convicción de la Iglesia de la dignidad inalienable de la persona humana. «Ninguna antropología de la persona humana es igual a la de la Iglesia«, afirmó Fernández, según la misma fuente.
El congreso de la KHKT se extendió durante varios días e incluyó un total de 18 ponencias y una mesa redonda, en las que se debatió sobre la fundamentación y aplicación de la dignidad humana.
Comentarios desactivados en Encuentran a una jefa de bomberos lesbiana apuñalada hasta la muerte. La policía cree que conoce al asesino.
Rebecca Mordi era jefa de Cal Fire de 49 años antes de su asesinato el lunes de la semana pasada.
Los teóricos de la conspiración han comenzado a culpar a Trump y sus comentarios en contra de la DEI por su muerte.
Por Daniel Villarreal Jueves, 20 de febrero de 2025
Rebecca “Becky” Marodi, capitana lesbiana de 49 años del Departamento de Silvicultura y Protección contra Incendios de California (Cal Fire), fue encontrada muerta a puñaladas en su casa de Ramona, California, el lunes por la noche. Ahora, la policía está buscando a su esposa de 53 años, Yolanda Olejniczak, en relación con el asesinato.
La policía fue a la casa de Marodi el lunes alrededor de las 9 p.m. después de recibir informes de un asalto con un arma mortal. Aunque intentaron salvarle la vida, murió en el lugar.
Los investigadores dijeron anteriormente que Marodi conocía a su atacante y que su asesinato se debió a un acto de violencia doméstica, informó KNSD. Olejniczak sigue en libertad. Fue declarada culpable de homicidio involuntario en 2000 y condenada a 11 años, pero sólo cumplió 665 días.
Monika Evans, vecina de la pareja, dijo a KTLA: “Estaban cortando el césped, cortando la madera, haciendo jardinería… ya sabes, las cosas habituales. Nunca vimos ningún problema”.
Los comentaristas de las redes sociales han comenzado a hacer circular rumores falsos de que el presidente Donald Trump y otros derechistas se refirieron a Marodi como una “contratación de DEI” responsable de los recientes incendios forestales de California. Sin embargo, esta afirmación no está respaldada por ningún otro informe de noticias generalistas ni por informes de los comentarios públicos de Trump.
“Su fallecimiento es una profunda pérdida para su familia, amigos y todos los que tuvieron el privilegio de trabajar junto a ella”, dijo Cal Fire Riverside en un comunicado el martes por la noche, según KTLA. “Más allá de sus asignaciones operativas, la capitana Marodi estuvo profundamente involucrada en el apoyo entre pares y en Hazmat, siempre priorizando el bienestar de sus colegas. Su legado de mentoría, servicio y dedicación se sentirá en los años venideros”.
Marodi sirvió más de 30 años con Cal Fire, particularmente en los condados de Riverside, San Bernardino y San Diego. En 2022, recibió un ascenso al puesto de capitana de bomberos en la estación de Temecula de Cal Fire Riverside.
El jefe del batallón de Cal Fire, Paul Selegue, dijo sobre Marodi: “Nunca tuvo miedo de involucrarse con una persona que necesitaba ayuda y siempre estaba dispuesta a brindarse para ayudarla”.
En una declaración, el teniente Michael Krugh del Departamento del Sheriff del Condado de San Diego dijo: “Nuestros pensamientos y condolencias están con la familia y los amigos de la víctima durante este momento difícil. Aseguramos al público que estamos utilizando todos los recursos disponibles para investigar a fondo y buscar justicia en este caso”.
La policía ha pedido a cualquier persona que tenga información sobre el paradero de Olenjniczak que llame a la Unidad de Homicidios al 858-285-6330 o a Crime Stoppers al 888-580-8477.
Según los Centros para el Control y la Prevención de Enfermedades (CDC) de Estados Unidos, el 44 % de las mujeres lesbianas y el 61 % de las mujeres bisexuales han sufrido violencia de pareja a lo largo de su vida. Esta cifra es superior al 35 % de las mujeres heterosexuales que han sufrido violencia de pareja.
A suspect has been identified in the murder of a woman in Ramona. Yolanda Marodi, also known as Yolanda Olejniczak, is suspected of fatally stabbing 49-year-old Rebecca Marodi at a home on Rancho Villa Road on February 17.
Comentarios desactivados en El Ministerio LGBTIQ+ de una parroquia se pronuncia en contra de las órdenes anti-trans de Trump, así como del apoyo de la USCCB a estas acciones.
Entrada principal de la iglesia parroquial de Todos los Santos
El líder del grupo del ministerio LGBTQ+ de una parroquia católica ha criticado públicamente el apoyo de la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos (USCCB) a las acciones represivas del presidente Donald Trump contra las personas transgénero, diciendo que tales acciones «no son solo discriminatorias; son peligrosas… [y] contribuyen al estigma y la marginación que las personas transgénero ya enfrentan, aumentando su vulnerabilidad a problemas de salud mental, suicidio y violencia«.
En una carta al editor del periódico Post-Standard de Syracuse, Nueva York, Jeff Wright, presidente del Grupo de Trabajo LGBTQIA+ de la All Saints Catholic Church (Iglesia Católica de Todos los Santos), ubicada en la misma ciudad, también anunció que en respuesta al apoyo de la USCCB a la política de Trump, la parroquia está estableciendo «un grupo de apoyo que brindará un espacio compasivo e inclusivo para los feligreses transgénero, sus familias y amigos. El objetivo es fomentar la comprensión, ofrecer apoyo y fortalecer el sentido de comunidad dentro de nuestra iglesia, donde creemos en la importancia del amor, la aceptación incondicional y el apoyo a todas las personas, incluidas todas las identidades de género”.
“Debemos defender políticas que reconozcan y respeten el espectro completo de identidades de género”, afirmó Wright. “Debemos apoyar a las personas transgénero en su lucha por la igualdad, el respeto y la dignidad. Y debemos responsabilizar a nuestros líderes por el daño que causan sus acciones, tanto a los líderes políticos como a los religiosos”.
Wright también señaló que los efectos que tendrá la política de Trump son “reales y devastadores”, y que una directiva de este tipo “no tiene cabida en la Iglesia católica de los Estados Unidos ni en el mundo entero”.
La comprensión de una política de este tipo se basa en “una definición estrecha y científicamente inexacta que no tiene en cuenta las experiencias vividas y las identidades de las personas transgénero, no binarias e intersexuales”, explicó Wright. Los expertos médicos y legales han repudiado este enfoque del género, dijo, porque “no reconoce la complejidad y diversidad de la biología y la identidad humanas”.
¿Qué está haciendo su parroquia, institución o comunidad de fe católica para apoyar a la comunidad LGBTQ+ mientras el gobierno federal de los EE. UU. continúa con las órdenes represivas en su contra?
¿Servicios de oración? ¿Grupos de apoyo? ¿Manifestaciones de protesta? ¿Campañas de redacción de cartas? ¿Algo más? Envíe una descripción de no más de 400 palabras a info@NewWaysMinistry.org. Asegúrese de incluir su nombre, el nombre de su parroquia y su ubicación (ciudad, estado), su papel en la comunidad (¿pastor? ¿voluntario? ¿personal pastoral? ¿miembro del comité?). Intentaremos publicar tantas respuestas como podamos. ¡Gracias!
La parroquia All Saints es una comunidad católica culturalmente diversa que es el resultado de una fusión de varias parroquias hace varios años. Al menos una de esas parroquias tenía un ministerio gay establecido desde hace mucho tiempo, y All Saints ha continuado ese ministerio y ese alcance, incluso cuando ha dado la bienvenida a los inmigrantes congoleños recién llegados a Syracuse. El padre Fred Daley, un sacerdote gay declarado que es un defensor desde hace mucho tiempo de la bienvenida a los grupos marginados, es el pastor. Él y muchos otros líderes laicos de la parroquia han trabajado con éxito en la integración de la comunidad LGBTQ+ y congoleña, y también en ayudar a grupos que tradicionalmente han estado en desacuerdo entre sí a llegar a entenderse y aceptarse mutuamente.
Miembros del Grupo de Trabajo LGBTQIA+ de Todos los Santos en el Desfile del Orgullo local en 2016.
La parroquia tiene el único santuario católico del país dedicado al padre Mychal Judge, OFM, el sacerdote gay que fue capellán del Departamento de Bomberos de Nueva York que murió en los ataques del 11 de septiembre al World Trade Center. Cada año, la parroquia entrega el Premio Padre Mychal Judge a personas y grupos que ejemplifican los valores del sacerdote fallecido. En 2022, el Ministerio New Ways fue el destinatario. El santuario era una estatua emotiva del padre Judge que cuatro socorristas sacaron de los escombros del World Trade Center.
Esta carta al editor es una manera fuerte y eficaz de hacer saber a los demás que no todos los católicos apoyan las políticas represivas LGBTQ+ de Trump, y tampoco apoyan el elogio de tales políticas por parte de los líderes de la USCCB. Estar en desacuerdo con los líderes de la iglesia de esta manera no es un desacuerdo sobre doctrina, sino sobre política.
Además, el plan de la comunidad de All Saints de apoyar a las personas de todas las identidades de género que sufren tales políticas es una expresión poderosa de auténtica caridad cristiana e ideales católicos de justicia social.
New Ways Ministry se enorgullece de apoyar la forma en que han respondido en tiempos tan temibles, desesperanzadores y peligrosos. Que sean un ejemplo para toda la Iglesia Católica en los EE. UU.
—Francis DeBernardo, New Ways Ministry, 20 de febrero de 2025
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Nuevos Miembros
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Después de asistir a terapias para ‘curar’ a gays, un joven ha contado cómo son: «Querían quitar el componente sexual del contacto directo con otro hombre«.
La denuncia ha reavivado el debate sobre el cumplimiento de la legislación existente que prohíbe explícitamente las terapias de conversión en todo el país.
La comunidad médica mundial en su inmensa mayoría condena estas prácticas y lucha para que los gobiernos las prohíban. A nivel internacional, ya en marzo de 2016 tenía lugar un histórico pronunciamiento de la Asociación Mundial de Psiquiatría en contra de las terribles «terapias»reparadoras, intervenciones que no solo se han mostrado ineficaces para cambiar la orientación sexual de una persona, sino que resultan muy peligrosas (los riesgos incluyen depresión, ansiedad y comportamiento autodestructivo). Prácticas contra las que ya antes se habían pronunciado numerosas organizaciones profesionales. Otras organizaciones que han alertado contra los riesgos de estas intervenciones son la Asociación Médica Británica, las más importantes organizaciones de psicoterapeutas del Reino Unido o, en España, el Colegio de Psicólogos de Madrid. Los testimonios de algunas de las personas atrapadas por las redes que promueven este tipo de prácticas (“ex-gais”) y que años después han conseguido liberarse son un buen ejemplo del daño que pueden llegar a sufrir.
Amazon ha decidido volver a poner a la venta el libro When Harry Became Sally: Responding to the Transgender Moment de Ryan T. Anderson. La obra, que es un panfleto que ataca de forma acientífica los derechos de las personas trans fue retirada del catálogo en 2021, poco después de la llegada de Joe Biden a la Casa Blanca.
Suscribimos las frases finales del artículo: “Lo que sí se puede decir con propiedad es que el Sodalicio es una institución blasfema, pues recurre al nombre de Dios para justificar abusos de todo tipo y prácticas criminales. Y contra esas blasfemias no veo que hayan protestado con tanta vehemencia ni los católicos tradicionales ni la mayoría de los obispos peruanos…” Y añadimos que protegidos por ellos, como el cardenal Cipriani.
El objetivo del partido de extrema derecha es que se retroceda en derechos para las personas LGTBI+, alineándose con Trump
Hombre armado entró la casa y disparó contra Sheik
11 de febrero de 2025
Como toda aplicación en línea, el proceso incluye la aceptación de términos y condiciones. Estos varían según el país de residencia del usuario; por ejemplo, si vives en un país de la Unión Europea, Reino Unido o Estados Unidos, algunas políticas son diferentes en comparación con otros países, debido a algunos acuerdos de 
El proceso de moderación de Grindr era lento y a menudo ineficaz, lo que permitía que muchos usuarios continuarán sus actividades ilegales durante un período prolongado, aún después de alguna denuncia.
Juan Carlos Ponce, oficial de comunicaciones del Colectivo Violeta.
Lucía Barrientos, coordinadora de la Organización Ixchel en Honduras.
Danny Montecinos, presidente de la Asociación Kukulcán.
Zach Edwards, uno de los auditores que participó en el informe titulado “
G. Raymond Zage III, uno de los fundadores de 
Honduras es un país especialmente peligroso para las personas de la comunidad LGBTI. En 2023, se registraron 50 muertes violentas, el año más letal para este grupo desde 1994. Según cifras de Cattrachas, entre 2017 y 2024, se contabilizaron 265 muertes violentas de personas LGBTI, lo que refleja una escalada de violencia que no ha podido ser contenida por las autoridades.
Alma Violeta, fundadora de la Asociación Colectivo Violeta.
El médico jubilado Mark Goldberg demandó a un cementerio judío alegando angustia emocional por negarse a enterrar a su difunto marido.
No tiene por qué ser así.
La gobernadora de Maine, Janet Mills, se mantuvo firme ante las amenazas del presidente.
El fiscal general de Missouri, Andrew Bailey, dice que la libertad religiosa significa que los psicólogos tienen derecho a practicar terapias de conversión.
«Quieres llorar, quieres gritar», dijo la tía de Broom tras su trágica muerte.
El jefe de policía de Southfield, Elvin Barren, dijo que Ridges pudo haber apuntado específicamente a Broom, ya que hizo más de 30 llamadas a trabajadoras sexuales que eran en su mayoría mujeres negras y transgénero en la mañana del asesinato. Según WXYZ, Barren señaló que en la mañana del tiroteo, Ridges no tenía dinero «
Los demandantes de Texas dicen que exigir a las aseguradoras del lugar de trabajo que proporcionen PrEP viola sus creencias religiosas. 
Ministra de educacion de Ecuador se niega a cumplir una sentencia para proteger a una menor trans española con el argumento de que «rechazan agendas ideológicas«, ignorando así a la Corte Constitucional de Ecuador
Oficial de policía de Edmonton, AB, Canadá, visto en el desfile K-Days el 18 de julio de 2014.
El cambio de sexo no es un cambio puramente externo. Incluye «
Rebecca Mordi era jefa de Cal Fire de 49 años antes de su asesinato el lunes de la semana pasada.
Entrada principal de la iglesia parroquial de Todos los Santos
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