Fuente Agencia Presentes

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El Movilh sostuvo que “en ningún caso estamos diciendo que la víctima era gay o heterosexual.  Los crímenes homofóbicos pesan también sobre quienes se sospechan que lo son y la Defensa del presunto homicida en este caso ha dado pistas al respecto ”

El Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) solicitó hoy a la Fiscalía investigar la hipótesis de un crimen de odio para aclarar el asesinato que quitó la vida al concejal electo por Llanquihue, Richard Barría.

Barría, un asistente social de  47 años, fue encontrado el pasado lunes por sus familiares sin signos vitales al interior de su casa, ubicada en una parcela del sector Pichi Laguna, camino a Loncotoro. La víctima se encontraba con múltiples heridas cortantes en el cuerpo.

Ayer la Defensoría Penal Pública sostuvo que el  homicida, de 18 años confesó haber asesinado al concejal electo  porque fue abusado sexualmente.

La versión fue confirmada por la fiscal Carmen Gloria Wittwer. “Se recibió una denuncia por parte del imputado del homicidio, señalando que había sido víctima de hechos de connotación sexual por parte de la víctima del homicidio. Habría sido en el mismo contexto del crimen. (…) Al parecer se habrían conocido de antes, en algunos eventos sociales, pero desconocemos más antecedentes respecto de qué relación previa tendrían”, señaló en declaraciones reproducidas por Radio Biobío.

Junto con lamentar el crimen, el encargado de derechos humanos del Movilh, Ramón Gómez, señaló que “tras una experiencia de 30 años contribuyendo a aclarar y hacer justicia en crímenes de odio, lo ocurrido aRichard Barría podría enmarcarse en ello, pues existe un modus operandi. Esto es atacar a una víctima  conocida previamente y en su propio domicilio, cortar su cuerpo y luego acusar defensa propia por abuso sexual”

“Más aún, esta confesión del presunto homicida del concejal  vendría a decir por si sola que él reaccionó contra él por no tolerar una conducta sexual homosexual, que bien podría no ser un abuso como el imputado lo plantea”, añadió.

Por “todos esto hemos solicitado hoy a la Fiscalía  investigar la hipótesis de un crimen de odio. Enfatizamos que en ningún caso estamos diciendo que la víctima era gay o heterosexual.  Los crímenes homofóbicos pesan también sobre quienes se sospecha que lo son y la defensa del homicida en este caso ha dado pistas al respecto”.

Fuente MOVILH

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La iniciativa, impulsada por los diputados Harry Jürgensen y Cristóbal Urriticoechea, “no está preocupada del uso  correcto del lenguaje. Solo le interesa cercenar derechos en virtud  de prejuicios, homofobia, transfobia y misoginia”, señaló el Movilh

El Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) repudió hoy un proyecto de ley presentado el pasado miércoles por los diputados RN Harry Jürgensen y Cristóbal Urriticoechea con el objetivo de prohibir el uso de lenguaje inclusivo en la educación en tanto “es una iniciativa enmarcada en una ideología de odio, que desprecia y reniega de la rica diversidad social”.

El denominado proyecto que “Modifica la Carta Fundamental para prohibir las alternaciones gramaticales y fonéticas que desnaturalicen el lenguaje en la educación parvularia, básica y media (Boletín 14272-07)”  quiere modificar el artículo 19 de la Constitución, de manera que ahí se impida “el uso de alteraciones gramaticales y fonéticas que desnaturalicen el lenguaje dentro de la enseñanza oficial reconocida por el Estado”.”.

Los parlamentarios justifican su proyecto señalando que se enmarca en artículos ya vigentes en la Carta Magna,  como es el que “prohíbe actualmente el proselitismo político partidista en la enseñanza reconocida oficialmente por el Estado.”

“Estamos convencidos que esta reforma constitucional tendrá un impacto positivo en la educación nacional y promoverá el uso correcto, oportuno y adecuado del lenguaje dentro de las aulas de clase, impidiendo que las ideologías contaminen mediante el lenguaje la educación de los niños y adolescentes, y evitando que de este modo se coarte o restrinja el derecho preferente que tienen todos los padres y madres de educar a sus hijos según los valores y principios que estimen pertinentes”, señalan los parlamentarios el proyecto de ley.

El vocero del Movilh, Óscar Rementería, replicó que “las motivaciones de odio de esta proyecto de ley se delatan por sí solas. La iniciativa se enfrenta a realidades sociales que define como “ideologías que contaminan”. Y estos parlamentarios, que en toda su trayectoria han votado contra cualquier proyecto pro-derechos LGBTIQ+, han considerado que tales ideologías son la homosexualidad o la transexualidad. El prejuicio y la ignorancia es clara, pues esas no son ideologías, y las medidas para terminar discriminación que afecta a las personas por su identidad de género u orientación sexual, por ejemplo a través del lenguaje inclusivo, tampoco lo son”.

“La única ideología presente en este proyecto de ley es la de sus creadores. Una ideología de odio, temerosa de la diversidad social y de todo lo que representa. Estamos convencidos/as, felizmente, de que este horroroso proyecto de ley, nació muerto”, finalizó Rementería.

Fuente MOVILH

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Yankey Himself, un influencer de la moda de Snapchat en Ghana, es buscado por la policía después de que se filtró su video sexual gay, lo que lo pone en riesgo de ser encarcelado.

El propio Yankey, cuyo nombre real es Bernard Fiifi Yankey, ha sido identificado en una cinta de sexo gay, donde se le ve besándose con otro hombre y teniendo sexo anal.

Según Modern Ghana, el video apareció en las redes sociales el viernes (28 de mayo) y rápidamente se volvió viral. En otro video que circula en las redes sociales, un amigo le aconsejó al propio Yankey que huyera de Accra, la capital del país, ya que la policía lo busca.

Según los informes, el influencer de Snapchat se ha escondido y ha desactivado todas sus cuentas de redes sociales.

En Ghana, el sexo gay está clasificado como «antinatural» bajo la misma ley que la violación y la bestialidad. Como delito menor, se castiga con hasta tres años de prisión.

Durante los primeros meses de 2021, la comunidad LGBT + en Ghana se ha enfrentado a una creciente hostilidad por parte del estado.

En febrero, el grupo LGBT+ Rights Ghana, fue objeto de una redada policial ilegal en su oficina, con el apoyo del propietario del edificio y agentes de seguridad nacional, lo que obligó al grupo a huir «y esconderse por su seguridad».

Ante esta situación, estrellas como Idris Elba, Naomi Campbell, Edward Enninful y más se pronunciaron en apoyo de la atribulada comunidad LGBT + de Ghana

Durante marzo, los parlamentarios describieron sus intenciones de impulsar un nuevo proyecto de ley para prohibir cualquier tipo de “defensa” LGBT +. Los 30 parlamentarios, que forman el grupo “Creyentes contra LGBTI +”, ahora lideran “el cargo contra la criminalización de las actividades LGBT + en Ghana.

También ha habido múltiples redadas en reuniones LGBT + en el país en los últimos meses. En abril, 22 personas fueron arrestadas como cuando la policía allanó una casa en Obomeng, Kwahu South, todo porque las autoridades sospechaban que se estaba celebrando una «boda de lesbianas» allí, y el mes pasado 21 personas fueron arrestadas por reunirse en un hotel para discutir los derechos LGBT +.

El grupo local de derechos LGBT + Rightify Ghana dijo que la reunión fue un evento de capacitación, que enseña a las personas queer a documentar y denunciar las violaciones de derechos humanos que sufren los ghaneses LGBT +.

La difícil situación del colectivo LGTBI en Ghana

En Ghana las relaciones homosexuales son ilegales y pueden conllevar penas de cárcel, aunque en las ciudades más grandes –como Accra o Kumasi– pueda hablarse incluso un tímido y discreto «ambiente». El clima de opresión se extiende, en cualquier caso, a las élites políticas.  Y es que, aunque legalizar la homosexualidad en Ghana no es una opción, podría serlo por la presión internacional. En septiembre de 2015, sin ir más lejos, el candidato a la presidencia George Boateng proponía fusilar a «corruptos, gais y lesbianas». Ese mismo año,  nos hacíamos eco de varios ataques y amenazas homófobas que atemorizaron a la población LGTB de este país. Leer más…

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Un sacerdote en Polonia enseñó a los niños en edad escolar que la homosexualidad es un trastorno mental que se puede «curar» con descargas eléctricas y mutilación genital, lo que generó el apoyo de un político nacional y las críticas de su diócesis.

The Barricade  resumió el contenido de la lección del sacerdote:

“La homosexualidad es un ‘trastorno mental’ causado por ‘desequilibrios hormonales durante el embarazo’, ‘relaciones fallidas con mujeres’ o vivir en un ‘ambiente masculino hermético’, entre otras cosas. Para «tratar la homosexualidad», se pueden utilizar descargas eléctricas, escisión de ovarios o clítoris y otros métodos. Este es el «conocimiento» que un sacerdote de Limanowa, una pequeña ciudad en el sur de Polonia, compartió con sus estudiantes durante las clases de religión en línea. El último día de abril, una bloguera polaca poco conocida de Silesia llamada Klaudia Szubert filtró la presentación que el sacerdote había preparado y luego envió a los niños ”.

En medio de críticas ampliamente publicitadas sobre la lección, el sacerdote, cuyo nombre no se hizo público, ha hecho que otros salgan en su defensa, sobre todo Edward Siarka, viceministro de clima y medio ambiente de Polonia. Siarka envió una carta a Limanowa.in,  un medio de comunicación local, que decía en parte:

“Un ataque a un pastor que dirige la catequesis de acuerdo con las enseñanzas de la iglesia es inaceptable. Es un intento más de ofender las sensibilidades religiosas y un asalto a los valores cristianos. El artículo hace acusaciones falsas contra el sacerdote y la difamación deliberada es un delito. Como diputado y ministro de la región de Nowy Sącz-Podhale, le imploro que limpie el nombre del sacerdote. No hay tolerancia para las calumnias y los insultos dirigidos al clero de la Iglesia Católica «.

Ese mismo día, Siarka tuiteó:

“Otro ataque de los círculos de izquierda a los pastores que enseñan las enseñanzas de la Iglesia. Defender los valores cristianos va en contra de la ideología de género. La Iglesia no puede ceder ante el lobby anticlerical. Debe adherirse al Evangelio predicado «.

En respuesta a la reacción violenta, el sacerdote calificó su presentación como un «error», en un correo electrónico dirigido a la Diócesis de Tarnów y los estudiantes que recibieron la lección. En el correo electrónico, el sacerdote comentó: «Mi intención no era herir u ofender a nadie, sino presentar la enseñanza de la iglesia», a firmó en Wirtualna Polska.

El Departamento de Catequesis de la Diócesis de Tarnów contradijo la afirmación del sacerdote de que simplemente estaba presentando enseñanzas de la iglesia, y publicó una declaración que decía, en parte:

“La presentación estuvo dedicada al sexto y noveno mandamientos del Decálogo y, en su mayor parte, se basó en la enseñanza de la Iglesia católica y las Sagradas Escrituras, como reconoció el comité del Departamento de Catequesis de la Curia Diocesana de Tarnów. Esto no se aplica al contenido de homosexualidad, que se presentó como una enfermedad causada por hormonas ”.

Según PinkNews, la provincia de la Lesser Poland (Pequeña Polonia), donde se llevó a cabo la lección, se considera una «zona libre de LGBT», junto con más de 100 otros condados, municipios y provincias de Polonia. Las leyes han sido promovidas principalmente por el pequeño pero poderoso grupo de expertos conservadores OrdoIuris, según activistas que monitorean los cientos de leyes anti-LGBT + que están siendo promulgadas por los gobiernos locales. La autodesignación significa que las áreas se han declarado simbólicamente libres de una supuesta ideología LGBTQ. En estas áreas, los líderes locales han prohibido las marchas del Orgullo y han retirado los fondos a las organizaciones pro-LGBTQ.

Los funcionarios de la iglesia polaca tienen un historial en gran medida negativo en temas LGBTQ, incluso en cuestiones de terapia de conversión por las que el sacerdote en este incidente expresó su apoyo. En 2020, la Conferencia Episcopal Polaca publicó un documento sobre cuestiones LGBTQ en el que aparentemente respaldaba las prácticas ex-gay (además de la novedosa afirmación de que las enseñanzas de la iglesia sobre la homosexualidad son infalibles). El presidente del comité de bioética de la conferencia, el obispo Józef Wróbel, dijo que había habido un «malentendido» sobre ese documento y la terapia de conversión. Los defensores de LGBTQ se han mantenido escépticos, sin embargo, porque incluso en la aclaración, Wróbel dijo que era posible que algunas personas cambiaran su orientación sexual.

Robert Shine, director asociado de New Ways Ministry, comentó sobre los comentarios de este sacerdote y las respuestas a ellos:

“Reconocer que la enseñanza católica no apoya las supuestas terapias de conversión, especialmente las tortuosas que dañarían el cuerpo de una persona de manera severa, es un primer paso necesario por parte de la Diócesis de Tarnów. Pero las aclaraciones de la cancillería solo llegan hasta cierto punto, y es probable que hagan poco para ayudar a los propios estudiantes LGBQ que fueron perjudicados por el sacerdote. Se necesitan más acciones ahora para considerar si el sacerdote detrás de estos comentarios mal informados y peligrosos es realmente apto para continuar en el ministerio «.

Su presidente dice que las personas LGBT + son una «amenaza» y su adjunto ha calificado a la comunidad de «depravada e inmoral»: mensajes divisivos sólo amplificados por los medios de comunicación estatales, ahora convertidos en un brazo de propaganda y apoyados por la Iglesia Católica Romana.

LGBTfobia de Estado

En Polonia y Hungría, la situación de las personas LGBT + es cada día más difícil. Los gobiernos en el poder han implementado una política abiertamente LGBTfóbica. Los activistas LGBT + piden a las instituciones europeas que los protejan. Margot, una activista no binaria que se ha convertido en un símbolo en Polonia, anunció que “nuestra investigación muestra que el 70% de los polacos LGBT + tienen pensamientos suicidas” antes de abordar un SOS. “Cuando nos unimos a la Unión, firmamos los tratados y dimos nuestro acuerdo sobre el respeto de los derechos humanos, la igualdad, la libertad, el estado de derecho. Estos valores no son respetados por Polonia hoy. Una de las respuestas debe ser financiera: es una de las herramientas más efectivas “, dijo a TÊTU el eurodiputado abiertamente gay Robert Biedroń.

 Con respecto a Polonia, cerca de 100 municipios, alentados por el gobierno, se han declarado “libres de LGBT“. El poder en el lugar no oculta su hostilidad hacia las personas LGBT +. Durante la campaña presidencial para su reelección, Andrzej Duda comparó a las personas LGBT + con una “ideología” comparable a “una especie de neo-bolchevismo“.

Si bien las instituciones europeas se han negado a otorgar subsidios a ciudades “no LGBT”, el ministro de Justicia polaco anunció que las financiaría. Las llamadas zonas libres de LGBT de Polonia han sido objeto de una condena global, y la presidenta de la Comisión Europea, Ursula von der Leyen, declaró que “no tienen lugar” en la Unión Europea. Los ataques contra personas LGBT + se han convertido en un tema de tensión entre la Unión Europea y Polonia.

Después de intensas semanas de negociaciones, Polonia finalmente acordó el establecimiento de un mecanismo para condicionar las subvenciones al respeto del estado de derecho. Pero el dispositivo no podrá activarse antes de 2022, señala Le Monde. En 2020, ILGA-Europa clasificó a Polonia como el país menos amigable de Europa.

La situacion de las personas LGTBI en Polonia:

El Gobierno de extrema derecha de Polonia es en la actualidad, junto con el de Hungría, la punta de lanza de la involución LGTBIfoba en la Unión Europea. Nos hemos hecho eco de numerosas manifestaciones de esta oleada de hostilidad contra la comunidad. Una de las más recientes se produjo el pasado mes de abril, cuando el Parlamento votó a favor de la iniciativa de la organización LGTBIfoba Stop Pedofilia para criminalizar la educación sexual, con el apoyo del gobernante PiS. Ya el año pasado, el líder del partido y ex primer ministro Jarosław Kaczyński aprovechó una iniciativa inclusiva del alcalde de Varsovia para echar gasolina a la LGTBfobia. El político calificó los derechos LGTBI de un «ataque a la familia y a los niños» que amenaza los valores tradicionales polacos.

Sus palabras encendieron una mecha que se extendió entre los medios y el establishment ultraconservador. Una de las primeras consecuencias de este repunte de la hostilidad LGTBfoba fue la detención de la activista Elżbieta Podleśna bajo la acusación de ofender a los sentimientos religiosos. Su supuesto delito, difundir una versión modificada de la Virgen Negra de Częstochowa con un halo arcoíris en lugar del original dorado. Dos meses más tarde, contramanifestantes de extrema derecha intentaban impedir de forma violenta la celebración de la primera manifestación del Orgullo LGTBI en Białystok, al este del país.

Hace unos días, cincuenta embajadores y representantes de organizaciones internacionales apoyan a la comunidad LGTBI en Polonia a través de una carta. Puedes ver el listado completo de firmantes y leer íntegra la carta de los embajadores y representantes de organizaciones internacionales en este enlace

Esta protesta responde a la cada vez más difícil situación de la comunidad LGTBI en Polonia, desde marzo de 2019, donde alrededor de un centenar de localidades y regiones se han declarado «libres de ideología LGTBI», una campaña de odio institucional cuyo ámbito de actuación se extiende ya por un tercio de la geografía polaca. En este sentido, la declaración de apoyo de los embajadores se suma a las recientes declaraciones de la presidenta de la Comisión Europea contra la existencia de estas zonas. La iniciativa LGTBIfoba tiene un carácter principalmente simbólico, pero conlleva una indudable carga de hostilidad y estigmatización de la comunidad. La medida de odio LGTBIfobo, que el diario italiano La Repubblica comparó con el concepto nazi de zonas judenfrei («libres de judíos»), llegó hasta el Parlamento Europeo. El 18 de diciembre del año pasado la cámara aprobó, por 463 votos a favor frente a 107 en contra, una resolución de condena. En agosto de este año, la Comisión anunciaba la retirada de las ayudas a seis localidades polacas, que requerían financiación para un programa de hermanamiento entre ciudades de distintos países, por haberse declarado «zonas libres de ideología LGTBI». La Comisión declaró que se habían negado a respetar los “valores y derechos fundamentales de la UE”. Es posible que otras áreas puedan ser penalizadas de manera similar, ya que varias ciudades de Europa han terminado los acuerdos de hermanamiento con sus homólogos polacos.

El punto de origen es el discurso abiertamente homófobo del partido gobernante en Polonia, Ley y Justicia (PiS), que agitó la campaña presidencial (que ganó su candidato Andrzej Duda por un estrecho margen de votos) identificando la defensa de los derechos de la comunidad LGTBI como una «ideología» que no dudaron en calificar de «extranjera» y «más perjudicial que el comunismo».

Durante este verano, la proclamación de estas zonas «libres de ideología LGTBI» provocaron la organización y reacción de distintos grupos LGTBI y pro-derechos humanos que desembocaron en manifestaciones pacíficas fuertemente reprimidas por la policía. La manifestación de Varsovia fue la más numerosa y acabó con el arrestó de la activista Małgorzata Prokop-Paczkowska, más conocida como Margot. Su arresto provocó más manifestaciones en las que fueron detenidas hasta 47 personas más en lo que ya se conoce como el Stonewall polaco, en referencia a las revueltas de 1969 en Nueva York que originaron lo que hoy conocemos como el Orgullo LGTBI. Margot ha sido encarcelada durante dos meses.

Por declaraciones y hechos como estos resulta especialmente llamativa la respuesta del primer ministro polaco, Mateusz Morawiecki, a la publicación de la carta de los diplomáticos: «Discrepo por completo con la carta de los embajadores en la parte en la que dicen que hay personas en Polonia a la que de alguna forma ya no se les respeta», ha defendido. Según Morawiecki, «la tolerancia forma parte de los valores del país» y lo más sorprendente es que ha llegado a negar la existencia de las zonas «libres de ideología LGTB».

Fuente New Ways Ministry/Cristianos Gays

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El Tribunal Europeo de Derechos Humanos (TEDH) ha condenado a las autoridades de Rumanía por no procesar a los perpetradores involucrados en un horrible incidente anti-LGBT +.

En febrero de 2013, alrededor de 50 manifestantes invadieron un cine en Bucarest, Rumania, que proyectaba la película LGBT + The Kids Are All Right, según AFP.

El evento fue organizado por el grupo de defensa de los derechos LGBT + ACCEPT. Pero los manifestantes irrumpieron en el lugar y gritaron «muerte a los homosexuales», así como insultos homofóbicos a la gente en el cine. También se alegó que los manifestantes portaban banderas y símbolos de extrema derecha.

El 14 de octubre de 2014 se cerró una investigación sobre el incidente, que describió el ataque como un «intercambio de opiniones». Otra investigación sobre si los perpetradores mostraban «símbolos fascistas» en público se suspendió en agosto de 2017.

El Tribunal Europeo de Derechos Humanos dictaminó el martes 1 de junio que la policía rumana «no evitó los insultos homofóbicos» y «no se aseguró de que el evento pudiera tener lugar, a pesar de la presencia adecuada en el lugar». También concluyó que las autoridades “no ofrecieron protección adecuada” a los solicitantes y “no investigaron de manera efectiva la naturaleza real del abuso homofóbico dirigido contra ellos. Por tanto, las autoridades discriminaron a los solicitantes por motivos de orientación sexual”, dictaminó el tribunal.

El TEDH describió las acciones de la policía esa noche como menos que adecuadas. Dijo que la policía rumana «entró en la habitación, confiscó algunas banderas y se fue», «a pesar de que le pidieron que se quedara».

El tribunal también determinó que «varias denuncias» de ACCEPT y cinco ciudadanos rumanos «ante los tribunales fueron en vano». Y, en general, no se presentaron acusaciones contra los perpetradores.

El fallo agregó que los informes policiales pertinentes sobre el incidente “no mencionan la homofobia”.

El TEDH ordenó a las autoridades rumanas que pagaran 7.500 € a ACCEPT y 9.750 € a cada solicitante. Las autoridades rumanas también tendrán que pagar 3.264 euros “conjuntamente a todos los solicitantes en concepto de costas y gastos”, dijo el tribunal.

ACCEPT dijo en un comunicado a la AFP que acogió con agrado la sentencia. Agregó que el fallo del TEDH mostraba que «tales demostraciones de odio no pueden quedar impunes». Iustina Ionescu, abogada del grupo, dijo: «Por primera vez, el TEDH ha señalado que las autoridades rumanas no han cumplido con sus obligaciones legales debido a su prejuicio contra la comunidad LGBT».

Un país en retroceso en materia LGTBI

Rumanía viene experimentando ciertos retrocesos en materia de derechos de la comunidad LGTBI en los últimos años impulsados por la vía política. Afortunadamente, en 2018 la ciudadanía dio la espalda al referéndum que pretendía incluir en la Constitución la prohibición expresa al matrimonio igualitario. En 2019, sin embargo, el Senado rechazaba dos proposiciones de ley de uniones civiles que incluían a parejas del mismo sexo. Cabe destacar, en este sentido, que la falta de compromiso con los derechos LGTBI se extiende tanto a derecha como a izquierda. En este momento son los conservadores los que gobiernan el país, pero bajo el mandato de los socialdemócratas estos se mostraron conformes, por ejemplo, con la prohibición del matrimonio igualitario. Excepciones notables las constituyen el presidente, el conservador Klaus Iohannis, que sí se ha mostrado más respetuoso con los derechos de las minorías, o el mencionado partido anticorrupción USR.

No es de extrañar que año tras año Rumanía descienda posiciones en la clasificación de ILGA Europa sobre respeto a los derechos de las personas LGTBI+, ocupando en este momento la posición 39 de un total de 49 estados.

Fuente Pink News/Cristianos Gays

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El Gdansk Arena

Un equipo deportivo LGBT + fue emboscado por un grupo de hombres enmascarados en un ataque dirigido en Gdansk, Polonia, la ciudad que el pasado 26 de mayo acogió la final de la UEFA Europa League.

En una entrevista con The Athletic,  el líder del club, Andrzej Tokarski, recordó la horrible noche de marzo cuando su sesión de acondicionamiento físico LGBT fue asaltada por más de dos docenas de hombres con pasamontañas.

“Nos golpearon y nos asustaron hasta la muerte”, dijo. “Dos de nosotros estábamos en el hospital, el resto logró escapar.

“Sentí una responsabilidad por el grupo, los había invitado a un espacio seguro que se volvió inseguro. Mi amiga trajo a su hija de ocho años y ella fue testigo de eso. Era solo un grupo de amigos haciendo deporte juntos.

“Perdí mi diente. Me golpearon. Tuve que ir al hospital y hacer que me escanearan todo. Yo estaba en shock.«

Los entrenamientos semanales dan la bienvenida a personas de todas las generaciones, con el objetivo de brindar un espacio inclusivo para la comunidad LGBT +. Tokarski tiene claro que fue la postura favorable a las personas LGBT del grupo lo que los convirtió en un objetivo.

“Este no fue un ataque violento al azar. Esto fue organizado ”, dijo. “La gente estaba enmascarada y con gafas de sol por la noche, sin firmas ni logotipos en sus camisetas. Fue motivado por el odio porque nos estaban gritando cosas [homofóbicas] «.

Tokarski sufrió una fractura de diente y una lesión en la columna, y fue uno de los dos miembros del grupo de acondicionamiento físico cuyas lesiones requirieron tratamiento hospitalario.

El impactante ataque ha puesto en duda la decisión de la UEFA de albergar la próxima final de la Europa League en Gdansk, y mucho menos Polonia, el estado miembro más homofóbico de la UE por segundo año consecutivo.

Se produce después de que la final de la Europa League anterior en 2019 se celebró en Azerbaiyán, clasificado como el país europeo más homofóbico fuera de la UE, mientras que Turquía alcanzó los dos últimos del proceso de licitación para el campeonato de 2024.

A medida que aumenta el odio homofóbico de Polonia y más de un tercio del país se declara «libre de LGBT», el mundo del fútbol ha permanecido en silencio, a pesar de las numerosas promesas de erradicar la homofobia en el deporte.

El propio presidente de la UEFA, Aleksander Ceferin, dice en el sitio web de la organización: «Es de vital importancia que la UEFA haga que el fútbol sea accesible para todos y, a través del poder del deporte, se convierta en un líder mundial en la lucha por la igualdad social».

Sin embargo, cuando The Athletic se puso en contacto con la UEFA, no pudo proporcionar ningún ejemplo de desafiar la homofobia en Polonia. También se negaron a comentar sobre el ataque en Gdansk.

Mientras tanto, la ciudad atrajo más violencia el martes por la noche cuando un grupo de seguidores del Manchester United que visitaban la final de la Europa League fueron atacados por un grupo de lugareños en un bar.

La alcaldesa de Gdansk, Aleksandra Dulkiewicz, se apresuró a condenar a los “hooligans” y declaró: “En Gdansk, una ciudad abierta y solidaria, no hay lugar para la violencia. Queridos seguidores e invitados, ¡siempre son bienvenidos y les damos la bienvenida a nuestra ciudad! ”

Desafortunadamente, parece que no se da una cálida bienvenida a los propios ciudadanos LGBT + de Gdansk, que deben seguir enfrentándose a la hostil realidad de la vida en Polonia.

Desde entonces, Tokarski se ha recuperado de sus lesiones y su grupo de fitness se ha reanudado, pero él y sus miembros ahora se ven obligados a adoptar un enfoque más cauteloso.

Dejaron de colocar anuncios a nivel local, bloquearon su grupo de Facebook, introdujeron verificaciones de antecedentes para los nuevos miembros, y ya no dejan la bandera del arco iris durante la sesión de capacitación.

“Solo al principio”, dijo Tokarski. “Para que los nuevos miembros que se unan puedan vernos en el parque. No queremos provocar a nadie ”.

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Ayer publicábamos la noticia del histórico vuelco del presidente de Chile durante su última cuenta pública en el Congreso Nacional, en medio de rechazos homofóbicos de parlamentarios/as de la UDI y RN.

El MOVILH le dirigía una carta en la que valora profundamente que en su cuenta pública anunciara urgencia al proyecto de ley de matrimonio igualitario radicado en el Congreso Nacional, en tanto ello puede contribuir a acelerar la tramitación de una iniciativa que vendrá a terminar con la desigualdad legal que afecta a las parejas del mismo sexo y a las familias homoparentales en Chile, pero  temía que los intereses y las  disputas electorales-partidarias retrasasen la tramitación del proyecto de ley de matrimonio, por lo que llamó a todas las corrientes ideológicas actuar con responsabilidad y compromiso real con los derechos LGBTIQ+. …

La Iglesia Católica, como siempre, menos cuando se trata de defender los derechos de los y las menores abusadas por curas pedófilos, ha saltado a la palestra a demostrar su Homofobia… Cinismo y desvergüenza,

Declaración de los obispos ante la urgencia de legislar sobre el matrimonio

Este 2 de junio el Comité Permanente de la Conferencia Episcopal de Chile ha dado a conocer una declaración respecto de las prioridades fijadas por el Presidente de la República para los últimos meses de su mandato, ofreciendo su parecer sobre el anuncio de dar urgencia a la llamada ley de matrimonio igualitario.

Miércoles 02 de Junio de 2021

Al comenzar el mensaje se expresa que “nadie duda que Chile vive un tiempo complejo que exige lo mejor de cada uno de nosotros”, en la cual la ciudadanía y sus representantes democráticamente electos están tomando importantes decisiones que marcarán la democracia, agregando que “la profunda crisis sanitaria provocada por la pandemia y sus consecuencias económicas, sociales y emocionales ha situado a amplios grupos de chilenos en extrema precariedad, quienes esperan de sus autoridades medidas y acciones decididas de ayuda, sobre todo en beneficio de los más vulnerables”.

Luego se hace mención que en este contexto de “gran expectación sobre cómo seguiremos enfrentando la pandemia y sus efectos”, el Presidente de la República ha definido “algunas prioridades para los últimos meses de su mandato, entre las cuales anuncia su decisión de poner urgencia a la llamada ley de matrimonio igualitario”.

“Respecto de esta última iniciativa, los que seguimos a Jesucristo como Salvador y Señor y nos guiamos por su enseñanza, sostenemos la certeza de que el matrimonio establecido y querido por Dios es sólo entre un varón y una mujer, comunión que gesta vida y fundamenta la familia. Lo que la Iglesia católica enseña sobre esta materia es claro y conocido: “la vocación al matrimonio se inscribe en la naturaleza misma del hombre y de la mujer, según salieron de la mano del Creador” (Catecismo de la Iglesia Católica, 1603). La familia es el “lugar primario de relaciones interpersonales, célula primera y vital de la sociedad (…) nacida de la íntima comunión de vida y de amor conyugal fundada sobre el matrimonio entre un hombre y una mujer” (Compendio Doctrina Social de la Iglesia, 211)”, expresan los representantes del episcopado nacional.

Luego recuerdan que el Papa Francisco “ha ratificado esta enseñanza en su Exhortación Apostólica Amoris laetitia, afirmando que “no existe ningún fundamento para asimilar o establecer analogías, ni siquiera remotas, entre las uniones homosexuales y el designio de Dios sobre el matrimonio y la familia” (AL, 251). Lo anterior, en ningún caso contradice la firme convicción de la Iglesia en cuanto a que “toda persona, independientemente de su tendencia sexual, ha de ser respetada en su dignidad y acogida con respeto, procurando evitar todo signo de discriminación injusta” (AL, 250). Por lo demás, desde el punto de vista de los derechos de las personas que deciden vivir juntos, la legislación nacional ha establecido un régimen que ampara jurídicamente su decisión y le otorga un reconocimiento”.

Los obispos concluyen la declaración señalando que esperan “que estas palabras puedan ayudar al discernimiento de quienes ejercen la responsabilidad de legislar y de todas las personas que buscan el mayor bien para quienes vivimos en Chile”.

– Leer el texto completo de la declaración

Fuente: Comunicaciones CECh

Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica Chile, Conferencia Episcopal de Chile, Homofobia/Transfobia, Matrimonio igualitario, Sebastián Piñera

Sólo este año, la capital de Cataluña ha sufrido al menos 74 agresiones anti-LGBT+, según los datos de la OAH.

Cinco personas homosexuales fueron víctimas de agresiones «bárbaras» en un solo fin de semana en Barcelona, España, lo que alimentó la preocupación de funcionarios y activistas. Los Mossos d’Esquadra investigan las agresiones homófobas ocurridas el pasado fin de semana en la ciudad. Un hombre joven fue operado este domingo en Barcelona tras quedar herido anoche por una agresión homófoba múltiple en la playa del Somorrostro, en la Barceloneta, agresión que se sumó a la que padeció la mañana del sábado un joven en el barrio barcelonés de Gràcia y a otra ocurrida también el sábado por la noche, en el entorno del Auditori de la ciudad.

El Observatorio contra la Homofobia (OAH) informó el domingo (30 de mayo) en las redes sociales de que cinco hombres homosexuales habían resultado heridos en tres ataques distintos. En el caso más grave de la cadena de violencia, un hombre tuvo que ser operado de la cara después de que él y sus amigos fueran atacados en la playa de Somorrostro.

En declaraciones a un periódico local, el presidente de la OAH, Eugeni Rodríguez, denunció la oleada de ataques: «Es una espiral a la que no estamos acostumbrados», dijo sobre la «bárbara agresión». «Es terrible que, después de la pandemia, estemos en esta situación». Dicha violencia ha alimentado, según Rodríguez, «un miedo creciente» en el seno de la OAH y que ha pedido ayuda a las autoridades municipales para «frenar esta espiral».

 Según los datos del Observatorio contra la Homofobia, las tres agresiones elevan a 76 las registradas en Catalunya en lo que va de año. Su presidente, Eugeni Rodríguez, ha explicado que el ataque del Somorrostro se produjo cuando seis personas (dos parejas de hombres homosexuales y otra heterosexual) se encontraban hablando en la playa. En ese momento, otro grupo de tres hombres, de entre 30 y 35 años, que iban armados, se acercó a ellos y les insultó tras comprobar que a su alrededor no había agentes policiales.

Los agresores dejaron marchar a los integrantes de la pareja heterosexual pero arremetieron contra los cuatro hombres gais, de los que tres resultaron contusionados. Poco antes de esa agresión, sobre las 21:00 horas, otro joven que estaba hablando con una amiga en las proximidades del Auditori de Barcelona fue increpado por otro hombre, también joven, quien le llamó «maricón de mierda», antes de agredirle físicamente.

Rodríguez ha condenado «con contundencia» estas «bárbaras agresiones» y ha lamentado el elevado número de incidentes contra el colectivo homosexual que se registra en las últimas semanas. «Es una espiral a la que no estamos acostumbrados -ha agregado Rodríguez-. Es de una violencia extrema, a la que nos estamos acostumbrando. Es terrible que, tras la pandemia, estemos en esta situación». «No habrá impunidad en Barcelona para los que perpetran agresiones de odio e intolerancia», ha dicho Serra, que agradecido la labor de los Mossos para buscar a los agresores y ha avanzado que el consistorio trabaja en un plan de prevención «para que las personas LGTBI se sientan seguras».

ESPIRAL HOMÒFOBA 1/2
L’OCH condemnem espiral homòfoba patida per 5 homes gais a Barcelona aquest dissabte, una primera agressió a Gràcia i una múltiple a platja Somorrostro. Tots agressors han actuat amb absoluta impunitat Exigim màxima contundència davant violències vers LGTBI pic.twitter.com/zR851Rnc8u

— Observatori contra l’homofòbia (@OCL_H) May 30, 2021

Mientras dos parejas del mismo sexo y sus amigos heterosexuales caminaban por la playa del barrio de la Barceloneta a las 22:00 horas del sábado (29 de mayo), unos hombres armados los acorralaron, informó TOT Barcelona.

Tras dejar que los amigos heterosexuales huyeran del lugar, comenzó la brutalidad. Los agresores se abalanzaron sobre los homosexuales, estallando en «una gran agresividad» mientras escupían y lanzaban arena a las parejas. «Uno de ellos se acercó y le dio una patada a uno de nosotros y fue entonces cuando nos levantamos y empezaron los golpes», dijo una víctima al medio. «Fue horrible».

Y, lo que parece subrayar el nivel de impunidad de los agresores homófobos, nadie en la playa trató de ayudarles. «Nos rompieron la ropa, nos tiraron al suelo; mi novio ha quedado herido en la boca y nos han dicho en el servicio de urgencias, donde hemos pasado toda la noche, que necesitará una operación maxilofacial», añadió.

El documento de alta visto por el medio dice que la víctima, de 34 años, que tuvo que ser operada, sufrió una fractura maxilar y varias contusiones.

Se produjo sólo horas después de que otro hombre gay fuera golpeado en el barrio de Gràcia. En Twitter, la víctima, Marc Sagt, dijo que alrededor de las 9 de la mañana un grupo de hombres comenzó a burlarse cruelmente de él antes de patearle bruscamente al final. El incidente le dejó visiblemente magullado – y receloso de la creciente tasa de homofobia en Barcelona. «Este tipo de experiencias son sólo la punta del iceberg», tuiteó. «¿Hasta cuándo tenemos que seguir aguantando estos ataques?».

Este tipo de experiencias son únicamente la punta del iceberg. ¿Hasta cuándo tenemos que seguir aguantando estas agresiones? Yo tuve suerte y “no me pasó nada”. Ni un paso atrás ✊🏼🏳️‍🌈

— marcmagt (@marcmagt) May 29, 2021

La tercera agresión que culminó un fin de semana de miedo y vigilancia para la comunidad se produjo el domingo a las 21 horas. Un hombre gay paseaba por el Auditorio de Barcelona cuando un transeúnte comenzó a increparle, llamándole «puto maricón«, y luego se abalanzó sobre él.

El Ayuntamiento de Barcelona ha advertido de que no habrá «impunidad» para los responsables de las agresiones homófobas ocurridas en la ciudad este fin de semana. Lo ha dicho el concejal de Derechos de Ciudadanía, Marc Serra, después de que se hayan producido tres agresiones con seis víctimas en diferentes puntos de la ciudad. «Haremos lo imposible para identificar a los agresores, detenerlos y ponerlos en manos de la justicia», ha asegurado Serra, que ha querido trasladar un mensaje de «tranquilidad» al colectivo ante lo que, a su juicio, se trata de un «episodio puntual». «Nunca normalizaremos esta situación», tuiteó Marc Serra Solé, responsable de derechos de la ciudadanía del Ayuntamiento de Barcelona.

Segona agressió homòfoba aquest cap de setmana a Barcelona. Aquesta especialment violenta.

Des de l’Oficina No Discriminació activem protocol amb @OCL_H per garantir assessorament jurídic i acompanyament psicosocial a les víctimes. No normalitzarem mai aquesta situació. 🏳️‍🌈 https://t.co/nuIhAHNX95

— Marc Serra Solé (@MarcSerraSole) May 30, 2021

Por su lado, la consellera de Igualdad y Feminismos, Tània Verge, ha animado este lunes a denunciar a los Mossos oa la Fiscalía las agresiones, insultos y otras discriminaciones LGTBIfóbicas y ha mostrado el «apoyo» y «solidaridad» a las víctimas. Cualquier agresión LGTBIfóbica es una «vulneración de los derechos humanos», ha dicho Verge, quien ha recalcado que las agresiones físicas o delitos de odio, como amenazas de muerte, son investigadas y juzgadas con el Código Penal y que, en insultos y discriminaciones, actúa la ley catalana de derechos LGBTI para sancionarlos.

Los Mossos han recibido 30 denuncias por agresiones homófobas durante el primer trimestre de 2021, seis menos que en el mismo periodo del año pasado, según ha explicado el portavoz del cuerpo, Joan Carles Molinero, quien ha lamentado que haya una «constante» de este tipo de conductas. Respecto a las tres registradas este fin de semana Molinero ha descartado que se trate de un mismo grupo. Por ahora sólo se ha presentado denuncia por la agresión que tuvo lugar en la playa del Somorrostro y los Mossos trabajan para que las otras dos personas también denuncien.

Fuente Agencias/Observatori contra l’homofòbia

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Un perfil de la BBC de 2020 de varios sacerdotes brasileños homosexuales ofrece información sobre el enfoque de la iglesia hacia la homosexualidad en sus propias filas y lecciones sobre cómo podría evolucionar la iglesia.

La publicación de ayer analizó el costo personal que esta represión tiene sobre los sacerdotes. La publicación de hoy analizará el precio que la represión de los sacerdotes homosexuales tiene en toda la iglesia.

Además del peaje personal que cobra la represión a los sacerdotes homosexuales, la iglesia en su conjunto sufre por la falta de aceptación de estos ministros. El perfil de la BBC enfatiza que al rechazar a los sacerdotes homosexuales, la iglesia puede perder pastores dedicados, compasivos y populares que tienen un testimonio cristiano genuino para ofrecer al mundo.

El segmento de noticias mostró que, si bien se desalienta a los sacerdotes homosexuales de reconocer su orientación, aquellos que informan a sus superiores a veces se encuentran con un trauma adicional. Algunos superiores enseñan a sus sacerdotes homosexuales cómo ocultar su sexualidad. Algunos de los superiores que son más duros con los sacerdotes homosexuales podrían ser ellos mismos hombres homosexuales reprimidos. Un sacerdote entrevistado por la BBC reconoció que hay numerosos «homosexuales homofóbicos» en las filas de la iglesia, lo que dice es una de las consecuencias de la represión:

“’Quieren combatir en el otro lo que odian de sí mismos y lo que consideran malvado’”.

Pero varios sacerdotes homosexuales entrevistados reconocen que una vez que son honestos y sinceros consigo mismos, con sus compañeros sacerdotes o incluso con algunos superiores, experimentan una sensación de libertad.

Esta libertad, para ser honestos, permite a los sacerdotes homosexuales vivir auténticamente sus vocaciones. P. Rafael, que en sus primeros años de seminario deseaba la muerte antes que seguir ocultando su sexualidad, describe su vocación de sacerdote católico comprometido con los pobres:

“La iglesia que me atrae es la que está con la gente, que da y ayuda a los necesitados; la iglesia que te prepara para afrontar la vida y no la que da la espalda a lo diferente ‘”.

Esta asociación profunda y vivida con los marginados y excluidos fue común entre los sacerdotes homosexuales entrevistados en este artículo. P. Alexandre reconoció que cuando era joven sintió una “profunda dislocación” debido a su sexualidad. En lugar de cerrarse a las personas, le permitió identificarse con las personas excluidas:

“’Sabemos lo que se siente al ser’ diferente ‘. Creo que me llevó a ser sensible, a mirar a los demás con más compasión. Vi sufrir a mucha gente y quería ayudar ‘”.

Asimismo, el P. Aurelio cree que él y sus compañeros sacerdotes homosexuales «son capaces de dar la bienvenida a otros que están marginados».

Cuando a estos sacerdotes homosexuales se les permite ser honestos con ellos mismos y con los demás, la exclusión social que han experimentado puede dar lugar a un nuevo regalo para la iglesia. Un sentido más profundo de compasión ofrece a la comunidad católica en general una presencia pastoral semejante a la de Cristo que promueve la curación en el mundo.

Estos sacerdotes gays brasileños ministran con una variedad de personas marginadas, pero también con los mismos católicos LGBTQ. Algunos de los sacerdotes que han encontrado afirmación en sus pares y superiores han iniciado ministerios LGBTQ en Brasil. Ofrecen a los brasileños LGBTQ lugares solidarios y compasivos en los que pueden «desahogarse, compartir los sufrimientos, la angustia».

A través de su experiencia vivida de exclusión y marginación y su compasión dedicada a otros que experimentan lo mismo, los sacerdotes homosexuales en Brasil le están mostrando a la iglesia que el ministerio con personas LGBTQ es «perfectamente posible y que encaja con la doctrina de la Iglesia Católica».

P. Andre recuerda que cuando comenzó a predicar contra la homofobia, recordando a su congregación que la Iglesia Católica no acepta la discriminación contra las personas LGBTQ, la madre de un hijo gay acosado le agradeció emocionalmente por mostrar que su iglesia respeta a su hijo.

Cuando los sacerdotes homosexuales son capaces de vivir su auténtica vocación, el dinamismo se nota entre los fieles. La BBC entrevistó a Francis DeBernardo, director ejecutivo de New Ways Ministry, quien dijo que a pesar de la cultura de la represión, cuando los sacerdotes se manifiestan en sus congregaciones, generalmente son recibidos con aliento de sus feligreses. Esos sacerdotes tienden a ser clérigos muy populares, lo que dificulta que los superiores los eliminen silenciosamente, agregó DeBernardo.

En lugar de crear un problema para la iglesia, los sacerdotes homosexuales que son afirmados y animados a vivir auténticamente brindan una oportunidad real para toda la iglesia. Son pastores dinámicos que tienen una genuina vocación de cuidar de la humanidad. Ofrecen una esperanza real a los jóvenes LGBTQ que podrían sentirse condenados y pecadores. Visualizan formas nuevas y creativas de compartir el amor de Dios con sus congregaciones. Viven como ejemplos de Jesús, que engendró una compasión desenfrenada por los pobres y marginados.

Si bien la iglesia institucional en Brasil y en países de todo el mundo podría continuar intentando reprimir la sexualidad de los sacerdotes homosexuales, está claro a partir de los ejemplos vividos de estos pastores que hacerlo será en detrimento de las personas y de la Iglesia católica en general. En lugar de causar dolor y culpa mediante políticas homofóbicas, todos deberíamos optar por seguir los pasos de estos sacerdotes y practicar una compasión cristiana cada vez más profunda.

—Kevin Molloy, New Ways Ministry, 1 de junio de 2021

Fuente New Ways Ministry,

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Tomas Raskevičius

El intento de aprobar una regulación de las parejas del mismo y de distinto sexo en forma de uniones civiles ha cosechado un primer fracaso en Lituania. La proposición de ley presentada entre otros por el diputado abiertamente gay Tomas Raskevičius ha sido rechazada en el Parlamento por una ajustada mayoría. Los promotores de la norma no se dan por vencidos y revisarán el texto para presentar una nueva versión en otoño que reúna más apoyos. La actual coalición de Gobierno de centroderecha, aunque dividida sobre el asunto, se comprometió a promover el reconocimiento de las parejas del mismo sexo, que ya se ha intentado sin éxito en otras dos ocasiones en el pasado. La Constitución lituana recoge una definición excluyente del matrimonio.

El actual intento de aprobar una regulación de uniones civiles que incluya a las parejas del mismo sexo tiene su origen a finales del año pasado. Tras las elecciones de los pasados días 11 y 25 de octubre, la Unión Patriótica-Democristianos Lituanos (TS-LKD), el Movimiento Liberal (LRLS) y el socioliberal Partido de la Libertad (LP) alcanzaron un acuerdo de coalición con la nueva primera ministra Ingrida Šimonytė al frente. Un pacto que fue calificado de «finlandés», ya que al igual que en el país nórdico, las representantes de los tres partidos implicados son mujeres.

Entre las medidas que acordaron las tres formaciones se encuentra la aprobación de una ley de uniones civiles abierta a todas las parejas. Los democristianos aceptaron esta propuesta de sus socios minoritarios a cambio de reservarse el derecho a votar en contra de la misma. Los liberales y los socioliberales, sin embargo, confían en recabar el resto de los apoyos necesarios entre las formaciones de la oposición, en particular los socialdemócratas del LSPD. La posición de la TS-LKD tampoco es unánime: buena parte de sus diputados se declaran favorables a la medida.

El martes pasado, el Seimas (el parlamento unicameral lituano) votaba la toma en consideración de una proposición de ley de uniones civiles promovida entre otros por el diputado abiertamente gay Tomas Raskevičius (LP). El pleno de la cámara rechazó la tramitación de la medida por una ajustada mayoría de 65 votos en contra frente a 63 a favor. En el partido mayoritario de la coalición de Gobierno (TS-LKD), una tercera parte de sus diputados se opusieron a la norma. No se contaba entre ellos el ministro de Exteriores y líder de la formación Gabrielius Landsbergis, que ha sido uno de sus valedores.

Los promotores no se dan por vencidos y aseguran que presentarán una nueva versión del texto que recabe más apoyos en otoño. «Esta votación ilustra que garantizar los derechos humanos es un proceso a largo plazo que necesita mucho más trabajo», declaró Raskevičius. La sociedad lituana sigue estando a la zaga de la Unión Europea en sus actitudes en relación con la realidad LGBTI. Hace dos semanas, unas diez mil personas se manifestaron en la capital, Vilna, para mostrar su rechazo a una regulación de las parejas del mismo sexo. Una cifra nada desdeñable en un país de 2,8 millones de habitantes, mayoritariamente católicos.

El reconocimiento de las parejas del mismo sexo en Lituania se había intentado ya en otras dos ocasiones en el pasado, aunque el matrimonio igualitario, vetado a nivel constitucional, está por ahora fuera del alcance. Una iniciativa sobre uniones civiles presentada en 2015 por nueve diputados de los partidos socialdemócrata (LSDP) y liberal (LRLS) se topó con el rechazo del entonces primer ministro Algirdas Butkevičius (LSDP). A pesar de que una comisión parlamentaria decretó su plena constitucionalidad, la medida no llegó a tramitarse y entró en vía muerta con las elecciones de octubre de 2016. Unos comicios de los que salió un Gobierno de coalición presidido por los agraristas y con los socialdemócratas como socio minoritario.

Durante dicha legislatura, los liberales del LRLS presentaron una nueva proposición de ley ante el Parlamento para regular las uniones civiles entre dos personas con independencia de sus sexos. En junio de 2017, la iniciativa fracasó al obtener con el rechazo de 59 diputados, frente al apoyo de 29 y la abstención de otros 20. A pesar del fracaso, la Liga Gay Lituana destacó que la medida había recabado apoyos individuales más allá del LRLS, tanto en el gobernante Partido Socialdemócrata (LSDP) como en los democristianos, en la oposición entonces junto a los liberales. La organización lo interpretó como un signo del apoyo creciente a la equiparación de derechos en el país báltico.

Luces y sombras de la realidad LGTB en Lituania

La realidad LGTBI de Lituania en la última década ha estado marcada por los altibajos. En octubre de 2010 entró en vigor una reforma para prohibir la «manifestación y promoción» de contenidos publicitarios referidos a orientación sexual. Una prohibición que afecta a servicios publicitarios dirigidos a toda la población, y no solo a menores. Poco antes, en marzo de 2010, había entrado en vigor la ley de «de protección de menores contra el efecto perjudicial de la información pública» con el objetivo de obstaculizar la información positiva sobre diversidad sexual. Y aunque su versión inicial fue corregida por las protestas, su redacción definitiva sigue estigmatizando la información sobre homosexualidad.

En septiembre de 2014 informábamos sobre la prohibición de un inocente spot contra la homofobia, en base a esta legislación. En enero de 2015, un diputado lituano lanzaba veladas amenazas precisamente contra la Liga Gay Lituana, a la que acusaba de «jugar con fuego» con «provocaciones» que podrían costarles un ataque como el sufrido por la revista satírica Charlie Hebdo en París. Ese mismo mes, un tribunal lituano calificaba de «excéntrica» la foto en la que una pareja gay aparece besándose y descartaba actuar ante las amenazas homófobas que habían recibido sus protagonistas.

En noviembre de 2015 recogíamos una noticia con un cariz algo más positivo: el Parlamento del país decidía eliminar del orden del día la votación de una ley contra la llamada «propaganda homosexual» similar a la vigente en Rusia. En 2017, el país báltico sorprendía positivamente al conceder asilo a dos refugiados perseguidos en Chechenia a causa de su orientación sexual. En febrero de 2016, las autoridades de inmigración del país denegaron el permiso temporal de residencia a un hombre de nacionalidad bielorrusa casado en Dinamarca con un ciudadano lituano. Una situación corregida en enero de 2019 por la sentencia del Tribunal Constitucional que ordenaba reconocer el derecho de residencia a los cónyuges de parejas del mismo sexo, en aplicación de la histórica sentencia del Tribunal de Justicia de la Unión Europea emitida meses antes.

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Un perfil de la BBC  de 2020 de varios sacerdotes brasileños homosexuales ofrece información sobre el enfoque de la iglesia hacia la homosexualidad en sus propias filas y lecciones sobre cómo podría evolucionar la iglesia. La publicación de hoy analizará el peaje personal que la represión tiene sobre el número de sacerdotes homosexuales dentro de la iglesia. La publicación de mañana examinará XXXXXXXXXXXXXX

El número de sacerdotes homosexuales en la Iglesia Católica no es insignificante. Aunque no hay forma de saberlo con certeza, las estimaciones presentadas por la BBC van desde el 10% del sacerdocio hasta los seminaristas individuales que identifican al 90% de sus compañeros de clase como homosexuales. Sin embargo, todos los sacerdotes homosexuales que hablaron de forma anónima con la BBC describen una abrumadora soledad, miedo y culpa como resultado de los mensajes institucionales de la iglesia de que están enfermos y son malvados. Esa angustia es el resultado de una cultura de represión que crea un ciclo de silencio en torno a la sexualidad.

A pesar de la aparente prevalencia de hombres homosexuales en el sacerdocio, la Iglesia Católica mantiene una directiva oficial de 2005 que los seminarios no admiten a hombres «que practican la homosexualidad», muestran «tendencias homosexuales profundamente arraigadas» o «apoyan la llamada ‘cultura gay’. ”(Una directiva reafirmada por el Papa Francisco en 2016.) Además, muchos en el liderazgo de la iglesia equiparan falsamente la homosexualidad con la pedofilia, culpando a los sacerdotes homosexuales por los abominables escándalos morales que la iglesia ha enfrentado en los últimos años. Como chivos expiatorios de los pecados abusivos de sus compañeros sacerdotes, los sacerdotes homosexuales son despreciados como peligrosos para los demás y para la iglesia.

La directiva de 2005 ha ayudado a crear una cultura de silencio en torno a la homosexualidad en los seminarios, excluyendo cualquier discusión significativa sobre la sexualidad entre los futuros sacerdotes y sus superiores. Este fenómeno es especialmente cierto en Brasil, donde la BBC informa de una dicotomía entre el tono más inclusivo del Papa Francisco y la agresividad de la iglesia brasileña “ultratradicional”.

Algunos sacerdotes brasileños describieron las molestias que los funcionarios del seminario se tomaron para controlar las “tendencias homosexuales” durante la formación de los sacerdotes jóvenes. A los seminaristas nunca se les permitió estar en parejas, recuerda el P. Rafael. A los seminaristas solo se les permitía socializar, cenar e incluso compartir habitación en números impares en un esfuerzo por disuadir a los seminaristas con «tendencias homosexuales» de convertirse en parejas.

La vigilancia creó lo que otro seminarista llamó «una atmósfera tensa, antinatural y sin paz», y agregó: «Siempre hay ojos puestos en ti».

En esa atmósfera opresiva, todos los jóvenes —los seminaristas eran tan jóvenes como adolescentes— se vieron privados de la profundidad emocional de la amistad, y los seminaristas homosexuales se vieron privados de la seguridad y la comodidad de ser honestos sobre su sexualidad. P. James Alison, un sacerdote y teólogo abiertamente homosexual, le dijo a la BBC que este silencio forzado frena el crecimiento emocional de los seminaristas:

“Es un silencio propiciado por el ambiente del miedo y evita una vida emocional adulta, honesta y transparente”.

La constante amenaza de expulsión del sacerdocio por reconocer una orientación gay, incluso si es célibe, dura mucho más allá del seminario. Tanto el seminario brasileño como los funcionarios diocesanos desalientan la discusión sobre la sexualidad entre los sacerdotes homosexuales. Los mismos sacerdotes conocen a otros que han sido expulsados de la formación o del ministerio sacerdotal por ser «afeminados». El miedo se apodera de los sacerdotes homosexuales, que luego no tienen a dónde acudir para lidiar con el intenso aislamiento.

Sin la seguridad de la amistad con otros sacerdotes homosexuales o el apoyo de sus superiores, varios de los sacerdotes entrevistados por la BBC describen una inmensa angustia espiritual y mental sin salida posible.

Creyéndose “desordenados”, enfermos, poseídos por el diablo o malvados, como enseñaron sus superiores, los hombres homosexuales recurrieron a prácticas extremas para deshacerse de su sexualidad.

P. Rafael recuerda que tenía 20 años y trataba de exorcizar el “demonio de la homosexualidad” de sí mismo. En el apogeo de su propia represión, el p. Rafael oró por la muerte en lugar de seguir viviendo angustiado. Otro joven seminarista se imaginó colgando del cuello de las vigas mientras un maestro hablaba sobre los pecados de la homosexualidad.

Estos sacerdotes no buscan necesariamente cambiar el sacerdocio, sino que anhelan algo muy humano: la honestidad. P. Rafael dijo que anhelaba descansar de esconder quién era. Otro seminarista dijo: «Es desgarrador vivir fingiendo».

En lugar de continuar con la agotadora actuación de actuar con rectitud, estos pastores devotos merecen vivir sus vidas abierta y honestamente sin temor a represalias. El silencio, el aislamiento psicológico y la condena en torno a los sacerdotes homosexuales son directamente opuestos a la misión del Evangelio.

Si bien estas reflexiones describen las consecuencias muy específicas de la represión para los sacerdotes homosexuales, iluminan una preocupación más amplia: la enseñanza tradicional de la iglesia sobre las personas LGBTQ tiene el potencial de causar graves daños psicológicos y físicos a todos los católicos LGBTQ también.

—Kevin Molloy, New Ways Ministry, 31 de mayo de 2021

Fuente New Ways Ministry

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El Movilh reportó los hechos al INDH y exigió una investigación a Gendarmería

Una interna trans, V.P.P, del Complejo Penitenciario Huachalalume de La Serena, denunció a funcionarios de Gendarmería de torturarla a ella y  a otros dos reclusos gays, S.V.G y J.M.M,  en medio de insultos por su orientación sexual e identidad de género, informaron hoy el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual y la Corporación Féminas Diversas en Acción.

El más reciente abuso ocurrió el pasado 12 de mayo a eso de las 10:35 horas, cuando un funcionario, identificado con el apellido Manríquez, “nos agredió con gas naranja directo al rostro, gritándonos “maricones conchadesumadre, son una lacra”, dijo V.P.P

Añadió que los funcionarios de Gendarmería se negaron además a  trasladar a los/as internos/as para constatar lesiones.

“No es la primera vez que el funcionario Manríquez  maltrata física y sicológicamente a los internos del Módulo  # 94. No damos más con esta situación”, dijo.

A lo expuesto se suma una mala  y negligente atención en salud.

V.P.P recordó que hace “aproximadamente cinco meses atrás me enfermé  gravemente. Con ayuda de mis compañeros de módulo  acudí al Hospital Penal ya que Gendarmería no quería prestarme atención médica”.

“Una vez que llegué al hospital penal me tomaron la temperatura y como tenía mucha fiebre me mandaron en cuarentena a un módulo de aislamiento. Cuando terminé la cuarentena  me regresaron  al Módulo 94. Llegué peor de lo que estaba. Tuve que nuevamente ir al hospital penal con ayuda mis compañeros ya que Gendarmería decía que yo solo estaba fingiendo”, dijo.

“En el hospital  me tomaron la temperatura. Tenía 39,8 grados de fiebre. Solo ahí adoptaron una buena decisión y me sacaron  de urgencia a un hospital externo. Días después me enteré que me había contagiado de VIH y de Hepatitis B  Los tratamientos a veces llegan y otras veces no. He estado varios  días sin medicamento”, finalizó.

Junto con “lamentar las inhumanas, peligrosas e insalubres condiciones de vida que afectan a internos/as LGBTQ+ en distintas zonas del país y que han valido varias de condenas de tribunales a Gendarmería” el Movilh solicitó la intervención del Instituto Nacional de DDHH por los abusos cometidos en la Serena. Del mismo modo, pidió al Departamento de DDHH investigar y sancionar a los responsables.

Fuente MOVILH

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Child and Family Services quiere comprar la antigua Iglesia Católica St. Casimir, en Sparrow Avenue, para usarla como centro de consejería, pero la Diócesis Católica de Lansing busca restricciones discriminatorias sobre su uso.

La diócesis paraliza la venta de propiedades de la iglesia por el cuidado de jóvenes transgénero sin fines de lucro

El pacto de propiedad de una diócesis de Michigan prohíbe a los compradores apoyar a los jóvenes transgénero, por lo que la venta propuesta de una iglesia católica cerrada está paralizada.

Según Fox 47 News, Children and Family Charities busca comprar el edificio de la antigua parroquia de Lansing, St. Casimir, que se cerró hace un año y medio.

La organización sin fines de lucro es una organización local respetada que sirve a los jóvenes de diversas formas, incluida la atención a los jóvenes transgénero. Según City Pulse, , la agencia planea usar la propiedad para abrir un refugio para jóvenes para hasta 14 niños sin hogar, así como un centro comunitario y la sede de operaciones de asesoramiento.

Aunque los vecinos de la zona apoyan la venta, y tanto el Ayuntamiento de Lansing como la Comisión de Planificación han aprobado los planes, la Diócesis de Lansing está adoptando una fuerte postura de oposición. City Pulse informó:

“La Diócesis Católica de Lansing propuso un conjunto de límites estrictos en la propiedad que prohibirían para siempre que la propiedad se use para, entre otras cosas, servicios de apoyo para personas transgénero o distribución de anticonceptivos. Esas restricciones, llamadas pacto, se adjuntarían al antiguo sitio de la iglesia por tiempo indefinido «.

David Kerr, director de comunicaciones de la diócesis, le dijo a Fox 47 que la diócesis no venderá a un comprador que se oponga a la enseñanza de la iglesia. Comentó:

““ Siempre que la Iglesia Católica vende un edificio puro, un lugar de culto, potencialmente otra entidad, siempre hay estipulaciones en ese contrato que aseguran que el edificio no contradiga los estándares éticos de la iglesia …

“Simplemente no creemos que la intervención quirúrgica y química en estos casos sea la mejor práctica para la salud y la felicidad de esa persona. Entonces, si una organización o cualquier organización quiere comprar un edificio católico para hacer eso, será un gran obstáculo ‘”.

Los profesionales de la salud, incluida la Asociación Estadounidense de Psicología, no están de acuerdo con la evaluación de la diócesis de los mejores tratamientos para las personas transgénero y no conformes con el género. Estos profesionales abogan por un enfoque de afirmación de las personas transgénero que genere mejores resultados y reduzca el daño.

Nicole Hope, líder del capítulo de Lansing de Transgender Michigan, comentó sobre la decisión de la diócesis:

«» Podrían recurrir a sus principios religiosos todo lo que quieran, pero básicamente lo que están diciendo es: «Sí, preferiremos dejar esta propiedad sin uso en lugar de ayudar a la comunidad en su conjunto».

Sin embargo, los expertos legales dijeron que las restricciones pueden violar tanto la ley estatal de Michigan como la Ordenanza de Derechos Humanos de Lansing. City Pulse informó:

“El abogado de la ciudad Jim Smiertka dijo que es poco probable que la ordenanza de la ciudad brinde alivio, pero señaló que un nuevo propietario que dude de la legalidad de una restricción de escritura puede ‘ignorarla’, desencadenando una batalla judicial que sopesaría los derechos de la Primera Enmienda del vendedor con la derechos de propiedad del comprador «.

Muchos líderes comunitarios y estatales han expresado sus preocupaciones sobre las restricciones propuestas. El artículo de noticias continuó:

“La funcionaria de salud del condado de Ingham, Linda Vail, calificó las restricciones propuestas como una ‘parodia’ y comparó las restricciones propuestas con convenios históricos que han impedido que las personas de color vivan en ciertas áreas de las comunidades, lo que ha tenido como resultado impactos económicos y de salud dispares.

“Los convenios sobre títulos de propiedad basados en la raza y la religión tienen una historia sórdida en Michigan. Si bien la Ley de Vivienda Justa hizo que tales restricciones fueran ilegales, muchas de ellas permanecen en los libros y en las propiedades en todo el estado. La representante estatal Sarah Anthony presentó una legislación en febrero que permitiría eliminar esos convenios de escritura de propiedad ilegal en todo el estado «.

Con respecto a las restricciones propuestas para la propiedad de St. Casimir, Anthony comentó: «Demuestra que tenemos trabajo que hacer para asegurarnos de que somos una comunidad inclusiva».

El alcalde de Lansing, Andy Schor, agregó sus propios comentarios, diciendo: «Nuestras agencias de servicios sociales trabajan con todos los que acuden a ellos, y esto sería una excelente reutilización de este espacio vacío». Hizo un llamado a la diócesis para que reconsidere.

La concejal de la ciudad de Lansing, Patricia Spitzley, describió los convenios de propiedad como «decepcionantes», especialmente dado su uso histórico mencionado anteriormente. Spitzley agregó: «Esta propuesta responde a una necesidad crítica en nuestra comunidad y debemos oponernos a cualquier acción que busque descarrilarla».

Robert Shine, director asociado de New Ways Ministry, comentó:

“Los jóvenes transgénero y que no se ajustan al género son algunos de los más vulnerables de la sociedad. Cuidarlos, al igual que los esfuerzos de Children and Family Charities para proporcionar vivienda, está muy en línea con la misión social de la iglesia. La oposición de la Diócesis de Lansing al cuidado de los jóvenes trans contraviene los principios católicos, especialmente cuando las enseñanzas de la iglesia sobre la identidad de género siguen sin resolverse. Si la Iglesia Católica no se preocupa por las personas LGBTQ, al menos debería apartarse del camino de los proveedores que sí lo hacen «.

–Beth Mueller Stewart, Ministerio New Ways, 26 de mayo de 2021

Fuente New Ways Ministry, 

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Ya hay sentencia para el terrible asesinato de octubre del año pasado en Dresde (Alemania). Abdullah Al H.-H., de origen sirio y vinculado al Dáesh, acuchilló a dos hombres, matando a uno de ellos e hiriendo gravemente al otro, tras identificarlos como una pareja. La justicia considera probada la motivación yihadista y el odio homófobo como móviles del crimen. El autor ha sido condenado a cadena perpetua revisable a los 15 años.

Los hechos se produjeron en la tarde del pasado 4 de octubre en pleno centro de Dresde. Un desconocido apuñaló con dos cuchillos de cocina de grandes dimensiones a una pareja de hombres, de 55 y 53 años, procedentes de Renania del Norte-Westfalia y que se encontraban de vacaciones en la capital de Sajonia. El primero falleció en el hospital poco después a causa de sus lesiones, mientras que el segundo resultó también gravemente herido, pero sobrevivió finalmente.

Dos semanas y media después la policía detenía a Abdullah Al H.H. como presunto autor de los hechos. Se trata de un joven sirio de 20 años, que llegó a Alemania en 2015. En 2017, las fuerzas de seguridad lo identificaron como simpatizante del autodenominado Estado Islámico (ISIS) o Dáesh y un año después, fue condenado a una pena de 2 años y 9 meses por delitos contra la seguridad del Estado, pertenencia a ISIS, lesiones, amenazas, daños materiales, allanamiento y subrepción. Al H.H. había salido del centro de menores donde había cumplido condena solo cinco días antes del ataque.

El acusado pasó a disposición del juez, que decretó prisión. La investigación confirmó la motivación yihadista del ataque y constató, además, el odio homófobo del autor, que eligió a sus víctimas al identificarlas como una pareja. El asesino consideraba a las personas homosexuales «enemigos de Dios» que merecen la muerte. Aun así, las autoridades se habían mostrado reticentes a reconocer un móvil homófobo en el ataque. La Fundación Magnus Hirschfeld criticó el silencio inicial sobre la orientación sexual de las víctimas, que no se habría producido si hubieran sido «judías o personas de color».

Tras meses de proceso, el Tribunal Superior de Justicia de Sajonia dictó sentencia el pasado viernes. El fallo declara culpable a Abdullah Al H.H. de un delito de asesinato, otro de asesinato en grado de tentativa y uno de lesiones y destaca la «absoluta intención de matar» con la que acuchilló a sus víctimas. Condena al autor a cadena perpetua revisable a los 15 años. El crimen ha sido descrito además como de «particular gravedad», calificación que descarta una puesta en libertad automática al transcurrir dicho periodo. Será un tribunal el que determine en su momento si el condenado sigue representando un peligro para la sociedad.

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(CNS photo/Paul Haring)

Pues que espere sentada su Ilustrísima Monse…

El ex prefecto de Doctrina de la Fe clama por «consecuencias prácticas» contra los sacerdotes que llevaron a cabo la bendición

“Esta puesta en escena de pseudo bendiciones de parejas de hombres o mujeres homosexualmente activos es, hablando teológicamente, una blasfemia: una cínica contradicción de la santidad de Dios” asegura el cardenal

Müller, a quien algunas fuentes señalan como uno de los inductores de las ‘Dubia’ que dieron lugar al polémico documento de su sucesor Ladaria prohibiendo las bendiciones a parejas no matrimoniales, se despachó a gusto en un artículo publicado en la revista estadounidense First Things, titulado “Bendición y blasfemia”

La declaración de Roma es necesaria, opina, para que «después de 500 años de división, el remanente de la Iglesia Católica en Alemania no se desintegre, con devastadoras consecuencias para la Iglesia universal»

28.05.2021 Jesús Bastante

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Tras indicaciones trabajadas de manera conjunta por diputados/as y el Movilh, en primer trámite se aprobó la adopción homoparental. Sin embargo, el gobierno insistió con sus  indicaciones para limitar ese derecho, lo cual fue criticado por el Movilh al exponer ayer en la Comisión de Constitución, Legislación y Justicia del Senado.

El Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) defendió ayer ante la Comisión de Constitución, Legislación y Justicia del Senado sus propuestas pro-adopción homoparental aprobadas en primer trámite en la Cámara, al tiempo que repudió la persistencia del Gobierno “con indicaciones homofóbicas que son contrarias al interés superior del niño”

Lo anterior en el marco del “Proyecto de Ley de Reforma Integral al Sistema de Adopciones (Boletín 9.119-8) que se encuentra en la actualidad radicado en la Comisión presidida por el senador Pedro Araya e integrada por los/as parlamentarios/as Alfonso De Urresti, Luz Ebensperger, Rodrigo Galilea y Francico Huenchumilla.

En la cita de hoy estuvo además el ministro de Justicia, Hernán Larraín, quien junto a la subsecretaria de DDHH, Lorena Recabarren, ha torpedeado de manera sistemática los derechos LGBTIQ+, incumpliendo compromisos internacionales, llegando al extremo de dejar a los niños/as menores de 14 años de la Ley de Identidad de Género y ahora buscando perpetuar la homofobia la ley de adopciones.

“En nuestra exposición sobre las adopciones valoramos que el proyecto de ley acogiera nuestras sugerencias y garantice expresamente la posibilidad de que las familias, al margen de su composición, puedan adoptar; según se establece en los 1, 5, 24, 25, 28, 35; y que se prohíba la discriminación por orientación sexual o identidad de género, entre otras categorías de los adoptantes,  como se indica en los artículos 28 y 39”, señaló el encargado de DDHH del Movilh, Ramón Gómez.

Añadió que “del mismo valoramos la adopción por integración, establecida en el artículo 63, y que se permita adoptar a los convivientes civiles, en tanto con todas estas disposiciones se pone en primer lugar el Interés Superior del Niño y se reconoce la diversidad familiar existente en Chile”.

Sin embargo, el Movilh criticó que el Gobierno de Sebastián Piñera introdujera indicaciones que  “son contrarias al Interés Superior del Niño y a los principios antidiscriminatorios del proyecto de ley. Más aún, son contenidos abiertamente homofóbicos y transfóbicos, que dañan la dignidad humana, además de responder a prejuicios que en nada se relacionan con la realidad del país”

Se trata del inciso quinto del artículo 11, el cual señala que  “si el niño, niña o adolescente manifiesta su voluntad de tener un padre y una madre, el juez deberá considerarlo en forma preferente”. Misma idea se repite en los artículos 21 y 44.

“Suponer que un niño, niña o adolescente (NNA) preferiría a una familia de composición heterosexual por sobre una homosexual y establecer que el tribunal está obligado a aceptar esta definición, es igual a decir que si un/a NNA rechaza a una familia por su raza, nacionalidad, etnia, posición socioeconómica es deber del Estado garantizar que ello se permita”, señaló Gómez

“El deber del Estado, de sus leyes y autoridades es educar a los NNA en el respeto a la diversidad social y cultural del país y en ningún caso trasladar y perpetuar en ellos/as los prejuicios, la ignorancia, los fanatismos, la homofobia o la transfobia de los adultos, volviéndolos automáticamente responsables de decisiones de mayores de edad que son contrarias a todos los estándares internacionales de derechos humanos, así como a la jurisprudencia chilena”, puntualizó Gómez

En su exposición, el Movilh se refirió además a los pronunciamientos de órganos internacionales y nacionales, de derechos humanos y científicos, favorables a la adopción homoparental, así como a diversos fallos judiciales que van en el mismo sentido. Entre estos últimos destaca el emitido el 5 de julio del  2017 por el Séptimo Juzgado Civil de Santiago, el cual reconoció por primera vez que un/a niño/a podía tener dos madres o dos padres.

La Primera Encuesta Nacional sobre  Familias Homoparentales aplicada por el Movilh en 2020 a 219 madres y padres LGBTIQ+, arrojó que la mayoría de los hijos/as es criado, educado y vive con una pareja del mismo sexo (61,5%) y reconoce tener dos padres o dos madres (77.3%).

Sin embargo, la custodia en la casi  totalidad de las ocasiones (87,7%) solo la tiene un padre o madre biológica y/o la comparte con otras personas, que no son su pareja actual, ni tampoco con quien los niños o niñas reconocen como su padre o madre.

“Esto refleja que padres y madres LGBTIQ+ no son reconocidos como tal por la ley. Más aún, otros, que no ejercen el rol de madre o padre, sí son reconocidos por la ley como tal. Se trata de una desigualdad estatal de corte homofóbico que violenta el interés superior del niño o niña y menosprecia a la diversidad familiar.    De ahí que en la misma encuesta la casi totalidad de los padres y madres LGBTIQ+ califiquen a la ley de matrimonio igualitario, a  la filiación y adopción homoparental como muy importantes para sus vida”, redondeó el Movilh, organismo que ayer envió una carta a todos/as los/as congresistas alertando de esta situación.

Fuente MOVILH

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Nikola Zurovac, el embajador de Serbia en Polonia, fue destituido de su cargo luego de que firmó una carta en apoyo de la comunidad LGBT + polaca.

El medio de comunicación serbio Kurir informó que Zurovac fue retirado de su cargo porque no consultó con el ministerio o el gobierno antes de firmar una carta en apoyo de la comunidad LGBT +.

Zurovac fue uno de los diplomáticos de 40 países que pidieron la protección de los derechos LGBT + en Polonia. La carta se publicó con motivo del Día Internacional contra la Homofobia, la Bifobia y la Transfobia (17 de mayo).

Los diplomáticos compartieron su apoyo a los “esfuerzos para crear conciencia pública sobre los problemas que afectan” a la comunidad LGBT + en Polonia. También pidió que las personas trabajen juntas para “proteger a las comunidades que necesitan protección contra el abuso verbal y físico y la incitación al odio”.

Según Kurir, Zurovac firmó la carta antes de que Nikola Selaković, el ministro de Asuntos Exteriores, fuera a visitar Polonia. El tabloide informó que la decisión de Zurovac fue recibida negativamente por las autoridades conservadoras de Polonia, por lo que la visita de Selaković se pospuso.

La empresa de radiodifusión serbia B92  informó que Selaković anunció que Zurovac fue retirado de su cargo durante una sesión de gobierno el jueves (20 de mayo), y Zurovac ahora regresará a Serbia.

Selaković reiteró que la razón para despedir a Zurovac no fue por el contenido de la carta, sino porque no siguió el procedimiento adecuado antes de firmarla. Dijo: “El embajador no informó a nadie sobre eso. No estamos hablando del tema de la carta y su contenido. Para evitar todas las insinuaciones, no se trata del contenido de la carta, sino de que el embajador serbio no firmó un documento sin informar al responsable de su trabajo».

Selaković agregó que este habría sido el caso independientemente de lo que firmó Zurovac si lo hubiera hecho sin preguntar porque podría conducir a una ruptura en las relaciones y eso sería un problema.

Balkan Insight  informó que Selaković dijo que la visita a Polonia «se organizará de nuevo pronto».

Las personas LGBT + se enfrentan a una discriminación generalizada en Polonia. Desde marzo de 2019, más de 100 regiones, condados y municipios del país se han declarado libres de la “ideología” LGBT +.

Dos años después, la Unión Europea se declaró “zona de libertad LGBTIQ” en una protesta simbólica contra las políticas discriminatorias impulsadas en Polonia. La resolución establece que las personas LGBT + «en todas partes de la UE deben disfrutar de la libertad de vivir y mostrar públicamente su orientación sexual e identidad de género sin temor a la intolerancia, la discriminación o la persecución».

En abril, la pequeña comunidad de Kraśnik en el este de Polonia revocó su condición de «libre de LGBT». El alcalde Wojciech Wilk le dijo al New York Times que se dio cuenta de que la decisión de declarar la ciudad «libre de la ideología LGBT +» en mayo de 2019 ha hecho que Kraśnik se convierta en un «sinónimo de homofobia».

Dijo en una entrevista posterior que los consejeros de la comunidad dieron marcha atrás en la resolución anti-LGBT + para que Kraśnik pueda tener una «mejor oportunidad de obtener fondos externos en el futuro», especialmente «fondos noruegos».

LGBTfobia de Estado

En Polonia y Hungría, la situación de las personas LGBT + es cada día más difícil. Los gobiernos en el poder han implementado una política abiertamente LGBTfóbica. Los activistas LGBT + piden a las instituciones europeas que los protejan. Margot, una activista no binaria que se ha convertido en un símbolo en Polonia, anunció que “nuestra investigación muestra que el 70% de los polacos LGBT + tienen pensamientos suicidas” antes de abordar un SOS. “Cuando nos unimos a la Unión, firmamos los tratados y dimos nuestro acuerdo sobre el respeto de los derechos humanos, la igualdad, la libertad, el estado de derecho. Estos valores no son respetados por Polonia hoy. Una de las respuestas debe ser financiera: es una de las herramientas más efectivas “, dijo a TÊTU el eurodiputado abiertamente gay Robert Biedroń.

 Con respecto a Polonia, cerca de 100 municipios, alentados por el gobierno, se han declarado “libres de LGBT“. El poder en el lugar no oculta su hostilidad hacia las personas LGBT +. Durante la campaña presidencial para su reelección, Andrzej Duda comparó a las personas LGBT + con una “ideología” comparable a “una especie de neo-bolchevismo“.

Si bien las instituciones europeas se han negado a otorgar subsidios a ciudades “no LGBT”, el ministro de Justicia polaco anunció que las financiaría. Las llamadas zonas libres de LGBT de Polonia han sido objeto de una condena global, y la presidenta de la Comisión Europea, Ursula von der Leyen, declaró que “no tienen lugar” en la Unión Europea. Los ataques contra personas LGBT + se han convertido en un tema de tensión entre la Unión Europea y Polonia.

Después de intensas semanas de negociaciones, Polonia finalmente acordó el establecimiento de un mecanismo para condicionar las subvenciones al respeto del estado de derecho. Pero el dispositivo no podrá activarse antes de 2022, señala Le Monde. En 2020, ILGA-Europa clasificó a Polonia como el país menos amigable de Europa.

La situacion de las personas LGTBI en Polonia:

El Gobierno de extrema derecha de Polonia es en la actualidad, junto con el de Hungría, la punta de lanza de la involución LGTBIfoba en la Unión Europea. Nos hemos hecho eco de numerosas manifestaciones de esta oleada de hostilidad contra la comunidad. Una de las más recientes se produjo el pasado mes de abril, cuando el Parlamento votó a favor de la iniciativa de la organización LGTBIfoba Stop Pedofilia para criminalizar la educación sexual, con el apoyo del gobernante PiS. Ya el año pasado, el líder del partido y ex primer ministro Jarosław Kaczyński aprovechó una iniciativa inclusiva del alcalde de Varsovia para echar gasolina a la LGTBfobia. El político calificó los derechos LGTBI de un «ataque a la familia y a los niños» que amenaza los valores tradicionales polacos.

Sus palabras encendieron una mecha que se extendió entre los medios y el establishment ultraconservador. Una de las primeras consecuencias de este repunte de la hostilidad LGTBfoba fue la detención de la activista Elżbieta Podleśna bajo la acusación de ofender a los sentimientos religiosos. Su supuesto delito, difundir una versión modificada de la Virgen Negra de Częstochowa con un halo arcoíris en lugar del original dorado. Dos meses más tarde, contramanifestantes de extrema derecha intentaban impedir de forma violenta la celebración de la primera manifestación del Orgullo LGTBI en Białystok, al este del país.

Hace unos días, cincuenta embajadores y representantes de organizaciones internacionales apoyan a la comunidad LGTBI en Polonia a través de una carta. Puedes ver el listado completo de firmantes y leer íntegra la carta de los embajadores y representantes de organizaciones internacionales en este enlace

Esta protesta responde a la cada vez más difícil situación de la comunidad LGTBI en Polonia, desde marzo de 2019, donde alrededor de un centenar de localidades y regiones se han declarado «libres de ideología LGTBI», una campaña de odio institucional cuyo ámbito de actuación se extiende ya por un tercio de la geografía polaca. En este sentido, la declaración de apoyo de los embajadores se suma a las recientes declaraciones de la presidenta de la Comisión Europea contra la existencia de estas zonas. La iniciativa LGTBIfoba tiene un carácter principalmente simbólico, pero conlleva una indudable carga de hostilidad y estigmatización de la comunidad. La medida de odio LGTBIfobo, que el diario italiano La Repubblica comparó con el concepto nazi de zonas judenfrei («libres de judíos»), llegó hasta el Parlamento Europeo. El 18 de diciembre del año pasado la cámara aprobó, por 463 votos a favor frente a 107 en contra, una resolución de condena. En agosto de este año, la Comisión anunciaba la retirada de las ayudas a seis localidades polacas, que requerían financiación para un programa de hermanamiento entre ciudades de distintos países, por haberse declarado «zonas libres de ideología LGTBI». La Comisión declaró que se habían negado a respetar los “valores y derechos fundamentales de la UE”. Es posible que otras áreas puedan ser penalizadas de manera similar, ya que varias ciudades de Europa han terminado los acuerdos de hermanamiento con sus homólogos polacos.

El punto de origen es el discurso abiertamente homófobo del partido gobernante en Polonia, Ley y Justicia (PiS), que agitó la campaña presidencial (que ganó su candidato Andrzej Duda por un estrecho margen de votos) identificando la defensa de los derechos de la comunidad LGTBI como una «ideología» que no dudaron en calificar de «extranjera» y «más perjudicial que el comunismo».

Durante este verano, la proclamación de estas zonas «libres de ideología LGTBI» provocaron la organización y reacción de distintos grupos LGTBI y pro-derechos humanos que desembocaron en manifestaciones pacíficas fuertemente reprimidas por la policía. La manifestación de Varsovia fue la más numerosa y acabó con el arrestó de la activista Małgorzata Prokop-Paczkowska, más conocida como Margot. Su arresto provocó más manifestaciones en las que fueron detenidas hasta 47 personas más en lo que ya se conoce como el Stonewall polaco, en referencia a las revueltas de 1969 en Nueva York que originaron lo que hoy conocemos como el Orgullo LGTBI. Margot ha sido encarcelada durante dos meses.

Por declaraciones y hechos como estos resulta especialmente llamativa la respuesta del primer ministro polaco, Mateusz Morawiecki, a la publicación de la carta de los diplomáticos: «Discrepo por completo con la carta de los embajadores en la parte en la que dicen que hay personas en Polonia a la que de alguna forma ya no se les respeta», ha defendido. Según Morawiecki, «la tolerancia forma parte de los valores del país» y lo más sorprendente es que ha llegado a negar la existencia de las zonas «libres de ideología LGTB».

Fuente Pink News/Cristianos Gays

General, Homofobia/ Transfobia. Homofobia/Transfobia, Nikola Selaković, Nikola Zurovac, Polonia, Serbia

Agripino Magalhães, Neymar y Tiago Ramos (Instagram)

El futbolista brasileño Neymar está acusado de planear un asalto armado contra un periodista que investiga su presunta conducta homofóbica.

El periodista, un activista LGBT + llamado Agripino Magalhães, presentó una demanda contra el delantero mundialmente famoso en el Tribunal de Justicia de São Paulo, informa el medio brasileño LO-Bianco .

Magalhães afirma que le dijeron que «se callara o lo matarán» después de investigar un incidente violento entre Neymar y el novio bisexual de su madre, Tiago Ramos, en junio.

El periodista dice que le ofrecieron un soborno de 350.000 dólares para retirar la denuncia, pero se negó, lo que, según los fiscales, provocó que lo asaltaran y lo robaran. Magalhães dijo que la única razón por la que «no fue asesinado porque el arma no se disparó».

Denuncia un robo de su teléfono celular, mensajes de odio en las redes sociales y también acusa al abogado de Neymar de amenazarlo de muerte.

Ahora se ve obligado a seguir cambiando de dirección porque teme por su vida, dice, y agrega que no puede mantener un trabajo estable porque le aterroriza que lo encuentren.

Al momento de la demanda, Magalhães dijo estar “sin ingresos, sin techo, teniendo que huir de un rincón a otro para que no le disparen”.

Según los informes de LO-Bianco, busca una indemnización de 190.000 dólares.

Neymar es considerado uno de los mejores futbolistas del mundo. Cuando se trasladó al Paris Saint-Germain procedente del Barcelona en una jugada valorada en 222 millones de euros, se convirtió en el jugador más caro del mundo.

El año pasado surgieron serias preocupaciones después de lo que el equipo de comunicaciones de Neymar llamó un «accidente doméstico» entre él y Ramos en el apartamento de su madre.

Los informes locales indican que Ramos se cayó por las escaleras y se estrelló contra un vidrio y requirió 12 puntos de sutura. Durante el enfrentamiento, el delantero dijo que “los homosexuales como Ramos deben ser asesinados y empalados vivos”, según Magalhães.

En una supuesta grabación de audio del enfrentamiento parece que se escucha al futbolista utilizando el insulto homofóbico portugués “viadinho”. Se puede escuchar a uno de sus amigos decir que deberían agredir a Ramos con una escoba en el ano, a lo que Neymar está de acuerdo, sugieren informes locales.

Poco después, Magalhães solicitó al Ministerio Público de São Paulo abrir una investigación sobre la conducta del futbolista en nombre de la Asociación LGBT de Brasil.

En una nota enviada al ministerio público, la Asociación LGBT dijo: “Al informar que el novio de la madre es bisexual, él [Neymar] y sus amigos insinuaron la posibilidad de agredir a un hombre gay, incluida la inserción de una escoba en el ano. del novio de la madre «.

En ese momento, según los informes, el grupo solicitó que Neymar y sus amigos fueran detenidos por la policía para proteger a Ramos y evitar que lanzaran amenazas a posibles testigos. Su solicitud fue denegada.

Neymar y sus representantes legales aún no han respondido a ninguna de las acusaciones. PinkNews se ha acercado para hacer comentarios.

Fuente Pink News

General, Homofobia/ Transfobia. Agripino Magalhães, Asociación LGBT de Brasil, Tiago Ramos

Andrew Wommack / YouTube

El televangelista Andrew Wommack cree que «la homosexualidad es tres veces peor que fumar».

El pastor y televangelista Andrew Wommack, viciosamente anti-LGBT +, ha insistido en que las personas LGBT + deben llevar una “etiqueta de advertencia” en la frente.

Wommack decidió discutir los derechos LGBT + y la Ley de Igualdad en su “Transmisión en vivo de Verdad y Libertad”, junto con la invitada y homofóbica activista anti-aborto Janet Porter de Faith2Action, un grupo de odio designado por Southern Poverty Law Center.

Mientras discutía la Equality Act (Ley de Igualdad), que enmendaría la Ley de Derechos Civiles de 1964 para prohibir la discriminación basada en la orientación sexual o la identidad de género en la vivienda, el empleo, la educación pública y varias otras áreas, Wommack declaró: «Lo que esto haría es decir que la elección de género y la homosexualidad y todas estas cosas son como derechos civiles, como … étnicos «.

Porter intervino: «Cada travesti dentro de un radio de 100 millas se abriría camino hasta tu puerta para tratar de ser contratado y cuando dices ‘no, lo siento, no estamos contratando en este momento’, entonces ellos» te voy a demandar «.

Aunque no estaba claro por qué Porter pensó que cualquier persona LGBT + en el planeta querría trabajar para un homófobo como Wommack, agregó: “Van a venir a sus iglesias, van a venir a su escuela dominical, me refiero a ustedes ¿Has visto la hora del cuento de drag queen? Así es como se verá tu clase de escuela dominical si esto pasa».

Pasando de la Ley de Igualdad, pero continuando escupiendo odio contra las personas LGBT +, Wommack dijo: «Los homosexuales se suicidan tres veces más que los heterosexuales y luego te conviertes en transgénero y sigue aumentando, es un estilo de vida muy destructivo. Tienes 20 años menos de vida que un homosexual que un heterosexual, y sabes, los cigarrillos le quitan un promedio de siete años a la vida de una persona. Entonces, la homosexualidad es tres veces peor que fumar. Deberíamos ponerles una etiqueta en la frente: «Esto podría ser peligroso para su salud».

Andrew Wommack, quien se ha negado a condenar el proyecto de ley «Kill the Gays» de Uganda, apoya la terapia de conversión traumatizante y ha afirmado que vio a su hijo resucitar de entre los muertos, recientemente insistió en que Dios evitaría que los cristianos se enfermen con COVID-19.

En una transmisión en vivo de YouTube el mes pasado, dijo que Dios apagará «cualquier receptor que tenga en su cuerpo que lo haga receptivo a la enfermedad» para los cristianos, lo que aparentemente evitará que se vean afectados por el coronavirus. «Creo que eso es de lo que habla Éxodo 23:25», agregó. “Dios cerrará todas esas celdas. Apaga la enfermedad. No tienes la capacidad de enfermarte «.

Fuente Pink News

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesias Evangélicas Andrew Wommack, COVID-19, Faith2Action, Homofobia/ Transfobia, Iglesias Evangélicas, Janet Porter