El Departamento de Extranjería del Ministerio del Interior emitirá la próxima semana una circular para reconocer oficialmente los matrimonios igualitarios y las uniones entre personas del mismo sexo contraídas en el extranjero.

Rolando Jiménez, dirigente del Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh), manifestó que “valoramos profundamente las acciones que sabemos cursó el ministro vocero de Gobierno Álvaro Elizalde para hacer posible esta circular que reconoce la dignidad y la diversidad familiar. Estaremos muy felices de informar a todas las parejas que se han casado en el extranjero con chilenos/as que ya es oficial el reconocimiento de sus uniones. Estas consultas son habituales y hoy responderemos con mucha felicidad.”, dijo el activista.

Jiménez añadió que “en momentos cuando estamos en diálogos con el Gobierno para buscar una salida amistosa a nuestra demanda ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos por la prohibición en Chile del matrimonio igualitario, creemos que la circular de Extranjería es una buena notica pues demuestra que en nuestro país habrá sí o sí vínculos de este tipo. Esperamos entonces llegar en marzo o abril a una salida amistosa con el Estado, lo que pasa ahora, entre otros temas, por ponerle la fecha a la presentación de la Ley de Matrimonio Igualitario por parte del Gobierno”.

El Movilh recordó que “el 2013 supimos que se había reconocido en Chile el matrimonio igualitario contraído por Virginia Gómez y Roxanna Ortiz en España y hoy El Mercurio informó que similar suerte corrió este año la unión civil en Alemania de Aldo Vera y Ardo Kroppenger, Hoy estamos felices porque el tema se regulará mediante circular”.

Sobre la materia, el Jefe del Departamento de Extranjería del Ministerio del Interior, Rodrigo Sandoval, dijo que “a nosotros la Constitución nos obliga a proteger la familia e incluso reconocer todas las clases de familia”.

La frase fue aplaudida por el Movilh pues “reconoce una realidad que muchos sectores han pretendido ocultar: la ricas formas de construir familias, sean cuales sean las orientaciones sexuales de las parejas”.

Con el reconocimiento de las uniones contraídas en el extranjeros las parejas chilenas podrán optar a un visado de residencia temporal o una temporal dependiente (que impide trabajar). En dos años, en tanto, se podrá optar a residencia definitiva.

Por otra parte, Gobierno y Movilh acercan posiciones sobre el matrimonio igualitario. Ambas partes podrían llegar a una solución amistosa en marzo. De ocurrir, el acuerdo se firmaría en abril.

Representantes de la Cancillería y de Ministerio Secretaría General de Gobierno se reunieron hoy con el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) para estudiar la viabilidad de una solución amistosa a la demanda interpuesta contra el Estado de Chile por la prohibición del matrimonio igualitario.

En la cita, encabezada por el director de derechos Humanos de la Cancillería, Hernán Quezada, se analizó una propuesta formulada por el Movilh para la solución amistosa, que incluye medidas antidiscriminatorias en el campo legislativo y de las políticas públicas y que fija plazos concretos para que el Gobierno presente en el Congreso Nacional el proyecto de ley de matrimonio igualitario. “Salimos muy satisfechos de la reunión, pues apreciamos una buena disposición del Gobierno en torno a nuestras propuestas y principios, los cuales enfatizan que el matrimonio igualitario como un tema de derechos humanos”, dijo el Movilh.

En tanto los abogados que representan al Movilh en Santiago y en Washington, Ciro Colombara y Hunter Carter en forma respectiva, precisaron que tras lo conversado hoy se hará una nueva propuesta al Ejecutivo. Aclararon que el nuevo texto será entregado el Ejecutivo esta semana y que esperan tener una respuesta en marzo. Si hay acuerdo, se formará una mesa de trabajo y se firmaría la solución amistosa en abril. Destacaron además que esta es la primera demanda por matrimonio igualitario que se tramita en el sistema interamericano y que, de llegarse a una salida amistosa, se marcará un hito a nivel mundial que espera contribuir a que en otros países también se apruebe legislaciones similares. “El matrimonio igualitario será realidad en Chile con todos los derechos de filiación, de eso no hay duda”, puntualizó el Movilh.

El 2012 el Movilh presentó la demanda contra el Estado de Chile ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIHD) por la prohibición del matrimonio igualitario. En noviembre pasado la CIDH, el Gobierno y el Movilh se reunieron para explorar una salida amistosa al conflicto y en, ese contexto, se desarrolló la reunión de hoy.

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En los últimos días, Colombia ha visto como el debate sobre la adopción gay se ha avivado. Y como suele pasar en estos casos, hay posturas enfrentadas que hacen que surjan opiniones dolorosas.

Es el caso de la Universidad de La Sabana, que argumentó en contra de la adopción LGBT diciendo que la homosexualidad era una enfermedad.

Como respuesta, un estudiante de la universidad envió una carta a un diario local, y se ha convertido en viral. Como no podemos añadir mucho más que lo que la propia carta dice, te dejamos con ella.

No hay forma de describir la frustración que siento en estos momentos. Pareciese como si todo el odio acumulado en el mundo me azotara de la manera más funesta. Las opiniones señalan y juzgan sin conocer. La ignorancia se apodera de las personas e incluso de las instituciones. El significado de libertad está preso y todos estamos presos con él. No quiero llegar a ponerme en el papel de víctima ni mucho menos acudir a la lastima para cambiar el modo de pensar de muchos. Sin embargo y aunque nadie me lo preguntó, ser gay no es fácil.

No hablo de serlo ahora, porque aunque existe tanto odio e ignorancia, vivimos de algún modo en una sociedad más abierta, pero hasta el momento, han sido 21 años de esconder lo que soy por miedo a que me juzguen. Estoy mamado de la hipocresía de muchos que juzgan la violación de los derechos humanos, la violencia de género o la guerra en la que nos hemos visto sumergido como país en los últimos 50 años, pero que están atacando o se niegan a aceptar que otro sea distinto.
Estoy harto de no poder estudiar en mi Universidad mostrándome como soy ante mis profesores, compañeros y comunidad en general. Estoy cansado de despertarme cada mañana y meterme en un papel en el que ni si quiera encajo. Estoy cansado que digan que estoy enfermo, que me voy a ir al infierno o que simplemente soy un error de la naturaleza. Estoy harto de que me digan que soy el mal encarnado por ser lo que soy. He sido buen hijo, tengo los mejores padres, soy tan malo como todos y tan bueno como pocos. Tengo sueños, aspiraciones. Quiero ser papá, casarme, salir a la calle con mi pareja tomado de la mano y sin que nadie nos juzgue. Quiero ser un ciudadano más.

No estoy orgulloso de ser gay, pero tampoco me avergüenzo de serlo, simplemente lo soy. Puedo considerarme un gay con suerte, porque aunque he sufrido bullying por serlo, nada ha pasado a mayores. No como a otros que hoy ya no pueden indignarse, porque simplemente no aguantaron la presión, el odio, el rechazo y ya no están.

Con este escrito exijo libertad de ser, exijo respeto, exijo que dejen de decir que estoy enfermo y que jueguen con mis derechos como si yo fuera un ciudadano de tercer nivel. Exijo que la igualdad que está en la Constitución de este ‘honorable’ país sea respetada. Exijo ser yo el que tome la decisión de ser padre. Exijo que dejen de decir que somos violadores, alcohólicos o drogadictos. Exijo que los gays se hagan respetar y que dejen de ser tan banales. Exijo que los padres que hoy rechazan a sus hijos por sus preferencias sexuales no lo hagan, porque, aun así, siguen siendo los mismos hijos que concibieron y parieron.

Exijo que los maestros enseñen a respetar, eduquen a sus alumnos para aceptar la diversidad. Exijo que la Universidad de La Sabana, mi Universidad, deje de lavarse las manos con comunicados de prensa baratos y acepte sus errores como institución educativa. Exijo que todos los jóvenes seamos parte de esta revolución, que no nos hagamos los indiferentes, que las cosas se pueden hacer distintas y más cuando prevalece el respeto hacia el diferente.

Y con convicción hoy repito, como alguna vez el gran defensor de los derechos de los homosexuales, Harvey Milk dijo: “Pueden sentir que no somos malos y saben que debería haber un lugar para nosotros en este gran país… en este mundo”.

Estudiante de la Universidad de La Sabana, (Excelente alumno, hijo, amigo, persona… Y soy gay)

Vía | El Espectador

General Colombia, Matrimonio igualitario, Universidad de La Sabana

Una encuesta realizada por un importante periódico de Japón ha dado a conocer que más de la mitad de la población, un 52%, está a favor del reconocimiento de las uniones civiles para las parejas homosexuales. Los partidarios del matrimonio igualitario son más numerosos que los opositores a dicha igualdad en el matrimonio.

Frente a dicho apoyo mayoritario hacia las uniones civiles entre personas del mismo sexo, la encuesta visibilizó que un 27% de los ciudadanos continúan oponiéndose a dicho reconocimiento de las uniones civiles homosexuales.

El estudio también preguntó a los japoneses sobre su opinión sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo, permitiendo conocer que un 41% de los ciudadanos ya son favorables a la igualdad de las parejas homosexuales para contraer matrimonio.

El estudio realizado por el periódico ‘Asahi Shimbun’ mostró que, frente al apoyo del 41% de la ciudadanía hacia el matrimonio entre personas del mismo sexo, un 37% de la población se opone a tales uniones.

Los resultados del estudio reflejan que, aunque la población es más favorable a las uniones civiles homosexuales que al matrimonio igualitario, en ambas cuestiones los partidarios son más numerosos que los detractores.

General Asahi Shimbun, Japón, Matrimonio igualitario

Irlanda da un paso más en la equiparación legal de la población LGBT. El primer ministro, Enda Kenny, ha pedido a los votantes el “Sí” en el referéndum previsto para el 22 de mayo para modificar la Constitución y que se pueda legalizar el matrimonio entre personas del mismo sexo.

“Hablamos del derecho a decir dos pequeñas palabras… Sí, quiero”, apunta Kenny en el Congreso Nacional de su partido, Fine Gael, celebrado este sábado en la ciudad de Castlebar, y recogida por el diario The Irish Times.

Kenny relaciona el referéndum con el centenario de la rebelión de 1916 que propició la independencia de Irlanda. “Nos acercamos al centenario del Alzamiento y un ‘Sí’, creo yo, sería un potente mensaje a nivel internacional sobre lo que ha evolucionado Irlanda para convertirse en una nación justa, compasiva y tolerante”, señala.

El Gobierno de Irlanda, de coalición entre el Fine Gael y el Partido Laborista, acordó  la celebración de una consulta sobre las bodas gays en el primer semestre de 2015, en el marco de una serie de reformas constitucionales.

Las encuestas muestran un creciente apoyo social a la legalización del matrimonio homosexual. Excluyendo a los votantes indecisos, un 81% votaría ahora a favor, una subida desde el 76% detectado en octubre y el 64% de noviembre de 2012.

El Partido Laborista ha sido el principal impulsor de esta iniciativa y este respaldo se hace también palpable entre sus votantes, ya que un 80% está a favor de la legalización. Entre los simpatizantes del Fianna Fáil, el 60% también votaría a favor.

General, Historia LGTBI Enda Kenny, Fianna Fáil, Fine Gael, Irlanda, Matrimonio igualitario, Partido Laborista, Referendum

El juez Guy Herman sentenció que «restringir el matrimonio en Texas a la unión entre un hombre y una mujer y prohibir la creación o el reconocimiento del matrimonio de parejas del mismo sexo es inconstitucional».

La Procuraduría General de Texas ha solicitado al Tribunal Supremo estatal que anule el fallo emitido el martes por un juez del condado de Travis en el que declaraba «inconstitucional» la prohibición del matrimonio igualitario en el estado al solicitar una mujer de Austin, Sonemaly Phrasavath, el reconocimiento de su relación de ocho años con Stella Powell, fallecida en 2014, como un matrimonio.

La Procuraduría General de Texas no pudo apelar la decisión del juez ya que no era parte en el litigio, pero hoy anunció su intervención en el proceso para solicitar al Tribunal Supremo estatal una suspensión del fallo. «El dictamen equivocado del juez no cambia la ley de Texas ni permite emitir un certificado de matrimonio a nadie más que a un hombre y una mujer», afirmó Ken Paxton, el procurador general, a través de un comunicado.

En 2005, el 76,25 % de los texanos votaron en contra del matrimonio igualitario, mientras que el 23,75 % lo hizo a favor. Curiosamente el condado de Travis, al que está adscrito el juez Herman, fue el único de los 254 que integran el estado de la estrella solitaria que se mostró favorable al matrimonio entre personas del mismo sexo. Paxton también se refirió a esta votación: «Voy a proteger la sagrada institución del matrimonio y apoyar la voluntad de los texanos, quienes votaron considerablemente a favor del matrimonio como la unión entre un hombre y una mujer».

Por otra parte, un proyecto de ley de Texas pretende impedir que se prohíba la discriminación LGTB. Un proyecto de ley recientemente presentado en el Estado norteamericano de Texas podría dejar indefensos a los ciudadanos LGTB  ya que un senador del Partido Republicano en el Estado de Texas ha presentado un proyecto de ley que busca impedir que las ciudades del Estado puedan prohibir la discriminación de la ciudadanía en base a la orientación sexual o a la identidad de género.

General, Homofobia/ Transfobia. Austin, Guy Herman, Ken Paxton, Matrimonio igualitario, Partido Republicano, Prohibición, Sarah Goodfriend, Sonemaly Phrasavath, Stella Powell, Suzanne Bryant, Texas

Nos ha parecido muy interesante e inclusiva la aportación a la Instrumentum labori: III Sínodo de la Familia (Parte V), por parte de la Asociación Familia Eucarística Pobres de Nazaret de Granada:

5.- Sobre las uniones de personas del mismo sexo.

1. a) ¿Existe en el país una ley civil de reconmocimiento de las uniones de personas del mismo sexo, equiparadas de alguna forma al matrimonio?

En ESPAÑA la unión de personas del mismo sexo se reguló por medio de la Ley 13/2005 de 1 de Julio, de Reforma del Código Civil, en materia del derecho a contraer matrimonio. Ha de hacerse notar que la Constitución Española en su artículo 32 establece que «el hombre y la mujer tienen derecho a contraer matrimonio en plena igualdad jurídica» pero en ningún momento dice, la norma constitucional, que deba ser necesariamente «entre sí«. Esta asepsia y ambigüedad del constituyente es la que hizo que el Tribunal Constitucional, como no podía ser de otro modo, al menos en puridad de términos jurídicos, aceptase como válida constitucionalmente, la propuesta legislativa de «matrimonio de personas del mismo sexo«.

El debate social se centró, erróneamente a nuestro entender, acerca del uso de la palabra «matrimonio» por parte del legislador, lo que enervó a los obispos en relación a la definición del matrimonio, entendido como institución de derecho natural, y más aún, como sacramento, aunque como ya dijimos en su momento, un debate puramente «lingüístico» en sí mismo es estéril, pues la lengua es de los hablantes, de la sociedad que la ejerce, una palabra usada por el pueblo puede no estar en el Diccionario de la Real Academia de la Lengua, y viceversa, y ello no afecta ontológicamente a las realidades aludidas por los vocablos; como ya dijimos, el legislador con su uso de la palabra «matrimonio» no pretende suplantar una realidad social con otra, al nivel ontológico, sino sólo analógico, tomando la palabra al carcer de otra mejor.

1. b) ¿Qué actitud asumen las iglesias locales y particulares ante el Estado civil, promotor de uniones civiles entre personas del mismo sexo, y también ante las mismas personas involucradas en tales uniones?

Hemos de decir que la posición de la Iglesia, por mucho que diga que acepta y entiende a la persona homosexual, ha sido del todo intransigente, intolerante y beligerante. No sólamente por la gran cantidad de manifestaciones, de marcado sesgo político e ideológico, que organizadas por la Iglesia se sucedieron durante, antes y después de la tramitación de la norma anteriormente mencionada, sino hacia las propias personas, como enuncia la pregunta «involucradas en este tipo de uniones«.

A nuestro entender es del todo intolerable, e inaceptable, desde la misma fe, que en la solemne celebración de la Pasión del Señor, el Viernes Santo, en que la Iglesia entera, de rodillas, se anodada ante el misterio de la Cruz de Cristo, muerto una vez y para siempre, por nuestro pecado y nuestra salvación, de TODO EL GÉNERO HUMANO, el Obispo de ALCALÁ DE HENARES, Monseñor REIG PLÁ, aprovechara la homilía para afirmar categorícamente que los «homosexuales están condenados al infierno» -cuando la Iglesia, que se manifiesta ignorante ante el pozo de misericordia que es el corazón de dios jamás ha sido capaz, por ejemplo, de hacer tal afirmación, por ejemplo del mismísimo JUDAS, o HITLER, por poner ejemplos escandalosos- mancillando con sus palabras «por muy personales que sean» el misterio de salvación que se estaba celebrando en ese momento.

1. c) ¿Qué atención pastoral se debe desarrollar ante las personas que han optado vivir por este tipo de uniones?

Se supone que es del todo injusto hacer una afirmación categórica de un colectivo por una falta en cualquiera de sus partes, es decir, es injusto decir «todos los sacerdotes son pederastas» por los escándalos de los que tristemente hemos tenido conocimiento, pues de forma injusta faltamos al honor, la honestidad, la integridad y la labor pastoral de cientos de sacerdotes, que, alejados de las pasiones humanas, recorren el mundo mostrándole el rostro de Cristo, y con él, la bondad de Dios Padre.

De la misma manera la Iglesia debería huir de los tópicos a la hora de referirse a las personas homosexuales, ni todas ellas son sexualmente activas, ni todas ellas son ateas o agnósticas, ni todas ellas son promiscuas, ni todas ellas se rigen por los patrones que, desde el mismo «lobby gay» (entelequia a la que se le hecha la culpa de todo en este tema, como el famoso «contubernio judeomasónico» del que tanto le gustaba hablar a FRANCO cuando le venía al caso) se pretenden imponer a este colectivo.

Existen personas homosexuales que viven su fe de una forma sana, madura y responsable y que, en virtud de ello, deciden compartir un proyecto vital junto con otra persona, para toda la vida, con los mimos componentes de fidelidad, mutua ayuda, socorro y entrega de las parejas tradicionales y que se sienten profundamente agredidos, cuando la Iglesia, carente de tacto, arremete contra todos ellos, sin minusvalorar la sinceridad en la fe y en la vida de cada uno de ellos, de sus realidades, individualmente consideradas. Pretender de la misma manera que estas personas vivan un «celibato perpetuo» o una «castidad perfecta» como si para ellos no existiera la misma comunión corporal, como puede haberla de espíritu y vida, es cuanto menos, por parte de la Iglesia, «un brindis al sol» (aunque de hecho toda la moral sexual merece una gran revisión, no sólo en este aspecto, sino en muchos más).

Opinamos que aquellas personas homosexuales, que deciden vivir en pareja, fiel y responsablemente, sea «de hecho» o como «unión de personas del mismo sexo» necesitan ser valoradas por la Iglesia, apreciadas y acompañadas, auque sólo sea porque han optado por una vida ordenada (en vez de la promiscuidad sexual que se presume a este colectivo), entregada, en el mutuo auxilio, socorro y compromiso, material y espiritual, que además, no es del todo desconocido, ni en la tradición jurídica de nuestro país, como lo demuestra, por ejemplo el «CARTULARIO DE CELANOVA» en el que se recoge ya, en el año 1.031, un compromiso de esta naturaleza entre dos hombres:

Nosotros, Pedro Didaz y Munio Vandilez, pactamos y acordamos mutuamente acerca de la casa y la iglesia de Santa María de Ordines, que poseemos en conjunto y en la que compartimos labor; nos encargamos de las visitas, de proveer su cuidado, de decorar y gobernar sus instalaciones, plantar y edificar.  E igualmente compartimos el trabajo del jardín, y de alimentarnos, vestirnos y sostenernos a nosotros mismos.  Y acordamos que ninguno de nosotros dé nada a nadie sin el consentimiento del otro, en honor de nuestra amistad, y que dividiremos por partes iguales el trabajo de la casa y encomendaremos trabajo por igual y sostendremos a nuestros trabajadores por igual y con dignidad.  Y continuaremos siendo buenos amigos con fe y sinceridad, y con otras personas continuaremos siendo por igual amigos y enemigos todos los días y todas las noches, para siempre.  Y si Pedro muere antes de Munio, dejará a Munio la propiedad y los documentos.  Y si Munio muere antes que Pedro, le dejará la casa y los documentos.

Y no estaría de más, aunque suponemos que esto es «un salto sin red» en la actual práxis pastoral de la Iglesia hacia los homosexuales, que estas parejas pudieran, teniendo en cuenta que el matrimonio conónico, en cuanto sacramento les está vedado, obtener de parte de la Iglesia, una especial bendición, a ojos de su comunidad parroquial, por el compromiso y fidelidad de su unión, lo que no resulta del todo descabellado, pues como bien se encargó de demostrar JOHN BOSWELL, Catedrático de Historia en la Universidad de YALE, este tipo de bendiciones fueron frecuentes en la práctica de la Iglesia, especialmente oriental, logrando incluso recuperar (de numerosas bibiliotecas, de monasterios orientales e incluso, de la propia Biblioteca Vaticana) algunos de sus rituales, como por ejemplo éste (del Siglo XIII, del MONASTERIO DEL SINAÍ):

Ritual para la solemnización de uniones del mismo sexo.

I.- Los que están destinados a ser unidos vienen en presencia del sacerdote.

Ambos pondrán una mano sobre el Evangelio y la otra mano sobre la del otro.

II.- Señor, Dios y Legislador nuestro. Tú que aceptaste la unión de los santos mártires Sergio y Baco. Salvaguarda a estos dos siervos tuyos en la gracia y en el amor recíprocos y protégelos del odio y que no haya escándalo por todos los días de su vida.

III.- Concédeles una fe sin vergüenza y un amor verdadero.

IV.- Acepta ahora a estos siervos tuyos, N. y N  que van a ser unidos en la fe y en el espíritu,  para que prosperen en la virtud, en la justicia y en el amor verdadero.

V.- Que ellos vivan más unidos en el espíritu que en lo mundano.

VI.- Y ellos besarán el santo Evangelio y se besarán el uno al otro,  y se concluye de esta forma.

Y aunque esta práctica fue finalmente prohibida por la Iglesia Ortodoxa Griega de forma expresa en sus Encíclicas de 11 de Junio de 1.859, 26 de Septiembre de 1.862 y 11 de Enero de 1.863, no obstante, con el consentimiento incluso de los propios sacerdotes, se siguen celebrando en las zonas rurales y más recónditas de Grecia, Albania y Servia en la actualidad y aún encontramos la pervivencia de estos rituales en otras confesiones de rito oriental, como por ejemplo en la Iglesia Ortodoxa Siria, que aunque las mantiene vigentes las ha reciclado, de forma más políticamente correcta en “celebraciones para el hermanamiento de personas del mismo sexo” –sin ninguna connotación sexual o matrimonial- como se desprende del siguiente testimonio:

Hace nueve años fui unida en devota fraternidad a otra mujer (el testimonio es referido por ROBIN DARLING YOUNG, Profesora Asociada de teología en la Universidad Católica de América, impartiendo clases de Historia del Cristianismo Antiguo). La ceremonia tuvo lugar durante un viaje que hicimos juntas a algunas comunidades ortodoxas sirias y de extremo oriente, y la otra persona de esta unión era la SUSAN ASHBROOK HARVEY, de la Universidad de BROWN (profesora de sirio antiguo). Durante el transcurso de nuestro viaje pagamos una visita al Monasterio de San MARCOS, en Jerusalén, residencia del Arzobispado Ortodoxo Sirio. Allí, nuestro anfitrión, el Arzobispo DIONISIOS BENHAM JAJAWEH, nos hizo notar –con evidente sentido del humor- que si habíamos sobrevivido a todos los pesares de viajar por TURQUÍA y Oriente Medio, sin duda alguna, estas experiencias nos habrían unido de forma única a mi amiga y a mí. ¿Nos gustaría ser unidas como hermanas, a la mañana siguiente, en la Capilla del Santo Sepulcro? Y en un domingo, a finales del año 1.985, mi amiga y yo seguimos al Arzobispo, y a un monje, por la parte antigua de Jerusalén, hasta la Capilla del Santo Sepulcro, donde según la tradición descansó el cuerpo de Jesús. Después de la liturgia dominical, el Arzobispo unió nuestras manos y las ató con el extremo de su estola. Él pronunció una serie de oraciones diciéndonos que habíamos sido unidas como hermanas, advirtiéndonos para que fuésemos fieles. La nuestra era una unión más fuerte que la sangre, confirmada con la efusión del Espíritu Santo, y como unión espiritual que era, más fuerte que la misma muerte.

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Deborah Rennie, candidata del Partido por la Independencia del Reino Unido (UKIP), ha manifestado que no le sorprendería en absoluto que su partido derogara la ley de matrimonio entre personas del mismo sexo existente en Reino Unido si gana las próximas elecciones generales que tengan lugar en el país europeo.

El Partido por la Independencia del Reino Unido (UKIP) ha vuelto a jugar con los prejuicios existentes hacia la homosexualidad para conseguir votos de los colectivos más conservadores del país europeo.

Una candidata de la formación política en la localidad de Cambridgeshire ha sido la responsable de expresar que el partido podría derogar la ley de matrimonio entre personas del mismo sexo aprobada por el gobierno del primer ministro conservador David Cameron.

La candidata del UKIP ha expresado que la ley de matrimonio entre personas del mismo sexo supone «un gran motivo de preocupación» para el partido, defendiendo que solo deberían permitirse las uniones civiles de parejas homosexuales.

General, Homofobia/ Transfobia. Cambridgeshire, David Cameron, Deborah Rennie, Matrimonio igualitario, Partido por la Independencia del Reino Unido (UKIP), Reino Unido

Isabel II opina que el matrimonio gay es “maravilloso”, según asegura el actor y escritor británico abiertamente homosexual Stephen Fry en unas declaraciones en el programa The Jonathan Ross Show, un talk show de la televisión privada inglesa.

La Reina de Reino Unido “expresó aprobación” cuando firmó la ley de matrimonio igualitario el 17 de julio de 2013, como punto final de unos trámites que comenzaron meses antes.

“Cuando la Reina dio la sanción real para la ley de matrimonio igualitario, que permitía por primera vez que los gays puedan casarse, firmó y dijo: ‘Bueno, ¿quién iba a pesar hace 62 años cuando llegué al trono que yo estaría hoy firmando algo como esto? ¿No es maravilloso?‘”, asegura Fry.

Fry dijo que no estaba seguro de si la historia era real, pero aseguró que estaba “bien fundada”. “Estoy muy orgulloso de vivir en el país (la aceptación) parece ser la opinión de la mayoría absoluta”, añadió.

La Reina debe permanecer políticamente neutral y nunca ha hablado públicamente sobre el matrimonio igualitario.

Las realezas europeas parecen comenzar a acercarse a las comunidades LGBT de sus países. El Rey de España Felipe VI recibió a colectivos LGTB en su primera audiencia dada a la sociedad civil y en otras posteriores (1, 2 ) además de  protagonizar recientemente la portada de la revista gay RAGAP Magazine.

Al poco, también hemos conocido la, al parecer, preferencia de la reina madre de Inglaterra por los mayordomos gays.

Siempre se supo que la reina madre de Inglaterra prefirió que a su servicio hubiera gays -mucho antes de que la homosexualidad fuese aceptada o incluso legal-, para evitarse preocupaciones con sus hijas las princesas Isabel y Margarita y porque, según comentó en una carta, podían concentrarse mejor en su tarea, al no tener que ocuparse también de una esposa y una prole; además, estaban siempre dispuestos a viajar sin quejarse.

Y el elegido fue William Tallon (tras ella en la fotografía). Tenía muy buena percha y era homosexual. Era el mayordomo perfecto, o eso aparentaba. Un servidor devoto que durante 50 años procuró que la ‘abuelita‘, como la llamaba el príncipe Carlos, estuviese primorosamente atendida. Su jornada se extendía desde las 7:30 horas, cuando entregaba a la doncella la bandeja del desayuno té aguado, un bol con semillas de amapola y una rajita de melón para que se lo sirviese en la cama, hasta altas horas de la noche, pues la reina madre solía acostarse tarde.

Tallon siempre fue discreto. Los tabloides le hubieran pagado una fortuna por desvelar los secretos palaciegos, pero él nunca cayó en la tentación. A pesar de su magro sueldo unos 13.000 euros anuales, aunque con alojamiento y comida gratis y de que terminó malviviendo de una irrisoria pensión. Tallon se llevó sus secretos a la tumba. Pero casi ocho años después de su muerte le siguen tirando de la lengua. Y esta vez no puede hacer nada. Ni él, que es el biografiado en un libro que se publica el mes que viene y ya ha provocado reacciones furiosas; ni la reina madre, que es la víctima colateral de la biografía. Según el avance de la editorial, la madre de Isabel II pasó «ebria y lunática» las últimas dos décadas de su larguísima vida. El texto está escrito por Thomas Quinn, especialista en airear los trapos sucios de las grandes familias del Reino Unido. Según Quinn, la mujer de Jorge VI veneraba a su mayordomo porque, entre otras cosas, sabía hacer los gin-tonics como a ella le gustaban: «Nueve décimas partes de ginebra y una de tónica». Leer más…

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John Boehner, presidente del Congreso de los Estados Unidos y miembro del Partido Republicano, ha indicado a la prensa que el Congreso respetará la decisión que tome el Tribunal Supremo sobre el derecho de las parejas homosexuales a contraer matrimonio. Los republicanos, en el año 2011, gastaron más de 2 millones de dólares en contra de la igualdad.

El Partido Republicano, formación política que controla el Congreso de los Estados Unidos, ha dado a conocer qué tiene pensado hacer en caso de que el Tribunal Supremo respalde la igualdad en el matrimonio.

El Congreso de los Estados Unidos tiene un grupo de asesoría legal que ya usó en el año 2011 para impedir la derogación de la Ley de Defensa del Matrimonio (DOMA), una medida que limitaba el matrimonio a la unión entre un hombre y una mujer.

El Congreso de los Estados Unidos usó a dicho grupo de asesoría legal por encargo del Partido Republicano, el cual también controlaba en el año 2011 el Congreso. La decisión supuso el gasto de 2 millones de dólares del dinero de los contribuyentes para impedir la igualdad de las parejas homosexuales en el matrimonio.

John Boehner, presidente del Congreso y miembro del Partido Republicano, ha manifestado a la prensa que, en esta ocasión, no gastarán ningún dólar para esta cuestión.

Boehner ha expresado que los republicanos respetarán la decisión que tome el Tribunal Supremo sobre el matrimonio igualitario, alegando que «no vamos a intervenir en este tema. El tribunal decidirá por si mismo, para eso está».

General DOMA, John Boehner, Matrimonio igualitario, Partido Republicano

Japón ha abierto la puerta a la legalización de las uniones homosexuales, con la iniciativa del distrito tokiota de Shibuya de reconocer a las parejas del mismo sexo, la primera de este tipo en el país.

 Hay que dejar claro que no es matrimonio, no son uniones civiles, y no es una medida a nivel estatal, pero cualquier pequeño avance debe ser tomado con alegría. En Tokyo, el distrito de Shibuya va a reconocer las relaciones entre parejas del mismo sexo. Se tratará de una ordenanza que, de ser aprobada, entrará en vigor el 1 de abril. A partir de entonces, se emitirán certificados que serán una prueba de unión entre parejas del mismo sexo. Será la primera autoridad local de todo Japón en reconocer de forma oficial a las parejas del mismo sexo, aunque sea de una forma tan local. Aunque su valor es básicamente simbólico, la noticia supone un paso adelante en un país en el que las relaciones de pareja entre personas del mismo sexo han sido tradicionalmente un tema tabú.

El distrito tokiota de Shibuya planea comenzar a expedir certificados de unión civil a parejas homosexuales en abril, lo que sienta un importante precedente para otras entidades locales e incluso para el Ejecutivo central. Se trata de una iniciativa pionera en el país asiático, donde la Constitución define el matrimonio como «unión basada sólo en el consentimiento mutuo de personas de diferente sexo» y la legislación civil no reconoce derecho alguno para las parejas del mismo sexo.

Con sus más de 200.000 habitantes y una significativa población LGTB, Shibuya, uno de los 23 municipios de Tokio y un popular epicentro comercial y creativo de Japón además de ser un importante centro de negocios, turismo y moda. Pretende así terminar con la discriminación que sufren estas parejas para acceder a beneficios fiscales, a servicios sociales o a contratos a título compartidoPocos turistas que hayan viajado a la capital japonesa habrán dejado de fotografiar su célebre cruce de pasos de peatones, supuestamente el más transitado del mundo… En Shibuya se celebra, por ejemplo, la marcha del Orgullo LGTB, que en 2014 contó con la presencia en una de las carrozas de Akie Abe, esposa del primer ministro japonés, una imagen que en su momento dio la vuelta al mundo. No es de extrañar que sea el primer distrito especial (nombre que reciben las 23 municipalidades que componen la metrópolis de Tokio) en conceder a las parejas del mismo sexo un reconocimiento oficial.

 “Hemos decidido crear el ‘certificado de pareja’ como parte de nuestra política de impulsar una sociedad que respete a las personas con independencia de su orientación sexual”, «Nuestro objetivo es que los residentes LGBT (lesbianas, gays, transexuales y bisexuales) puedan vivir en una sociedad diversa donde las diferencias sean mutuamente aceptadas y respetadas», afirmó al presentar la iniciativa en rueda de prensa el alcalde de Shibuya, Toshikate Kuwahara quien espera que este plan cambie la mentalidad de la gente.

Tras reunirse con juristas y representantes del colectivo LGBT, el Gobierno local elaboró una propuesta de normativa que aún debe ser aprobada en la asamblea local en marzo, y que entraría en vigor desde abril. En particular, el consistorio planea ofrecer certificados para parejas homosexuales que las reconocerá como «parejas equivalentes al matrimonio», aunque todavía existe cierta controversia en torno a esta definición. Con esta medida se pretende garantizar los derechos de las minorías sexuales. Podrán pedir este certificado todos los residentes de Shibuya mayores de 20 años, y será anulado cuando las parejas se separen. Gracias a esta medida, se evitarán ciertos problemas locales cuando, por ejemplo, una persona quiere visitar a su pareja en el hospital y encuentra que no es posible porque no está reconocido como familia.

Está por ver qué alcance real tiene la medida, que entrará en vigor el próximo 1 de abril si como todo parece indicar la asamblea de Shibuya le da su visto bueno. El estado japonés no reconoce más institución jurídica que el matrimonio entre personas de distinto sexo, pero la intención del gobierno municipal de Shibuya es impulsar el que al menos tenga utilidad a nivel local y pueda ser utilizado por parejas del mismo sexo que buscan alquilar un piso o que quieren asegurar el derecho de visita en hospitales.

La medida ha sido acogida con satisfacción por organizaciones defensoras de los derechos de las personas LGTB, iglesias inclusivas y políticos implicados en esta causa, que la ven como un primer paso hacia la equiparación al tiempo que piden cautela para ver su recorrido legal. Algunos políticos locales han mostrado su oposición al reconocimiento legal de este tipo de parejas, y apuestan porque a los enlaces entre personas del mismo sexo se les otorgue un estatus completamente distinto al matrimonio.

De lo que cabe duda es del valor simbólico de la medida en un país en el que las relaciones entre personas del mismo sexo han sido tradicionalmente un tema tabú, a pesar de la creciente visibilidad LGTB ejemplificada en casos como los del activista y político Taiga Ishikawa, primer político abiertamente gay elegido para un cargo público en Japón del que tuvimos conocimiento (fue elegido concejal en Toshima, otro distrito de Tokio, en 2011) o el adolescente que hace menos de un año sorprendía al salir del armario con un emotivo discurso pronunciado con motivo de un concurso de dominio del idioma inglés.

En cualquier caso, la iniciativa de Shibuya promete alimentar el debate en la sociedad nipona, donde una parte mayoritaria de la población todavía se opone al matrimonio igualitario e incluso muestra una opinión negativa sobre este colectivo. El 52 por ciento de los japoneses rechaza legalizar las uniones entre personas del mismo sexo, mientras que el 62 por ciento dice «no estar cómodo» con la homosexualidad, según una encuesta realizada el año pasado por Nihon Yoron Chosakai (Centro de Opinión Pública de Japón).

Fuente| Japan News

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Andrej Kiska, calificó de «daño para la convivencia» el referéndum para vetar el matrimonio y la adopción de hijos por personas del mismo sexo, cuyos resultados se invalidaron debido a la baja participación.

«En los hogares, los lugares de trabajo, las iglesias de Eslovaquia han crecido unas emociones de enemistad insalvables», dijo el jefe de Estado en una alocución al país. Ante esta situación, Kiska hizo un llamamiento a que los eslovacos salven esas diferencias y «vuelvan a hablar entre ellos». Además, mostró su «desencanto» porque en algunos aspectos de la campaña «se sobrepasaron las fronteras de la decencia como nunca antes».

Se trató de una campaña en la que, en opinión de Kiska, se vertieron muchas «opiniones ofensivas» y en la que una parte de la ciudadanía –en referencia al colectivo de lesbianas, gais, bisexuales y transexuales (LGBT)– no acudió a los debates por «miedo«.

El mandatario resaltó que «nada cambia» tras el referéndum del sábado, ya que la Constitución sigue definiendo el matrimonio como la unión entre un hombre y una mujer. «Nada cambia en el hecho de que la mayoría de la gente lo considera (el matrimonio) como sinónimo de relación entre hombre y mujer», indicó el presidente, quien pidió «el respeto y la comprensión de la sociedad hacia las minorías». Kiska reconoció que en Eslovaquia existe un «déficit creciente» a la hora de comprender los problemas que afronta la comunidad LGBT y afirmó que es necesario «librarse de los prejuicios», al tiempo que abogó por «la tolerancia mutua, el respeto y la comprensión».

El referendo para vetar el matrimonio y la adopción por parejas del mismo sexo, pedido por asociaciones conservadoras y respaldado por la Iglesia católica, fue declarado no válido al no alcanzarse una participación del 50 % del censo electoral, ya que sólo acudió a votar el 21,3 %. El colectivo LGTB había pedido que no se acudiera a votar para que no aumentara el quórum.

De los participantes, el 95 % consideró que el matrimonio ha de estar reservado a hombre y mujer, el 92 % opinó que los homosexuales no deben adoptar y el 90 % se mostró a favor de que los hijos no cursen educación sexual si los padres no están de acuerdo, las tres preguntas que se formulaban en la consulta.

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El alcalde de Roma, Ignazio Marino.

La Corte Suprema de Casación -el más alto tribunal de justicia de Italia- ha dictaminado que la negativa a permitir el matrimonio entre personas del mismo sexo no viola la Constitución italiana. La noticia no supone en realidad una novedad, ya que la Corte Constitucional italiana ya dictaminó en 2010 que la Constitución de ese país no obliga a reconocer el matrimonio igualitario, aunque tampoco impide que pueda ser aprobado por el Parlamento. La sentencia, no obstante, supone un jarro de agua fría a los diversos procesos en curso de reconocimiento de matrimonios de ciudadanos italianos celebrados en el extranjero. La Corte Suprema de Casación, eso sí, vuelve a insistir una vez más en que bajo una forma u otra los derechos de las parejas del mismo sexo deben ser reconocidos. Algo que Italia sigue sin hacer.

Según Tribunal de Casación de Italia, el principal órgano judicial del país, las leyes europeas y la Constitución no exigen a los legisladores la necesidad de extender el vínculo del matrimonio a las personas homosexuales.

El tribunal se pronunció en contra de la celebración del matrimonio entre personas del mismo sexo. Sin embargo, reconoce que estas personas tienen derecho a un «estatus de protección» con los mismos beneficios y obligaciones que las «parejas de hecho«, algo que ya es «accesible».

Italia es, de hecho, el único gran estado de Europa occidental que sigue sin reconocer bajo ninguna forma las uniones entre personas del mismo sexo, más allá de algunas regulaciones municipales como la aprobada en Roma hace unos días.

Es por eso que la sentencia emitida ahora por la Corte de Casación (que puedes descargar aquí) supone un jarro de agua fría. El fallo recuerda el ya mencionado dictamen de la Corte Constitucional italiana, que en 2010 rechazó dos recursos procedentes de sendos tribunales de Venecia y Trento en los que se cuestionaban varios artículos del Código Civil y se solicitaban aclaraciones sobre su posible incompatibilidad con algunos artículos de la Constitución. Los recursos tenían su origen en una acción conjunta de Rete Lenford y Certi Diritti, dos organizaciones que en 2007 lanzaron la campaña “Afirmación Civil”, que llevó a multitud de parejas a solicitar sus licencias de matrimonio y recurrir sistemáticamente las negativas. La Corte Constitucional consideró infundados los recursos, considerando que el matrimonio igualitario no es un derecho reconocido constitucionalmente y que es el Parlamento italiano el que tiene la facultad para aprobarlo.

La sentencia de la Corte de Casación también hace alusión al marco jurídico europeo y recuerda el fallo de 2010 del Tribunal Europeo de Derechos Humanos, que en respuesta a la demanda de una pareja austriaca consideró que, pese a que diversos estados europeos han actualizado el concepto de matrimonio para hacerlo extensivo a las parejas del mismo sexo, la Convención Europea de Derechos Humanos de 1950 solo garantizaba como derecho fundamental el matrimonio entre un hombre y una mujer.

Lo que estaba en juego entonces era si, sesenta años después, el artículo 12 de la Convención (que establece el derecho de hombre y mujer a contraer matrimonio, pero no define a éste como la unión “exclusiva” entre un hombre y una mujer) debía ser interpretado no solo a la luz del concepto de matrimonio vigente en 1950, sino también del principio de no discriminación reconocido por el artículo 14 o del principio de respeto a la vida privada y familiar reconocido por el artículo 8. Ante esta disyuntiva, el Tribunal Europeo optó por la alternativa más restrictiva, insistiendo en que este asunto pertenece al ámbito de la soberanía de cada estado.

Claro que el propio Tribunal Europeo de Derechos Humanos reconocía también que “las parejas del mismo sexo son tan capaces como las de diferente sexo de establecer relaciones estables de compromiso mutuo”, lo que las coloca en una “situación similar a las de las parejas de distinto sexo por lo que se refiere a su reconocimiento legal y a la protección de su relación”. Algo en lo que está de acuerdo la Corte de Casación italiana, que como ya dijimos más arriba sí que reconoció en 2012 el derecho de las parejas del mismo sexo a “una vida familiar”, a “vivir libremente una condición de pareja” y a beneficiarse de un “trato homogéneo al que la ley asegura a la pareja casada”.

Y en junio de 2014 era la Corte Constitucional italiana la que, en respuesta al recurso de una mujer transexual, declaraba inconstitucional la normativa que obliga a disolver un matrimonio cuando uno de los cónyuges es reconocido como de sexo contrario al que tenía legalmente cuando contrajo dicho matrimonio, argumentando como causa de inconstitucionalidad que la norma no prevé una regulación jurídica de la convivencia entre las dos personas “que tutele adecuadamente sus derechos y obligaciones” con la modalidad que el legislador decida. Una sentencia que, más allá de su interpretación jurídica, invitaba de forma bastante explícita al Parlamento italiano a que regulase la situación de las parejas del mismo sexo.

También ahora la Corte de Casación insiste en ese mismo concepto: al mismo tiempo que rechaza que exista una obligación constitucional de permitir el matrimonio igualitario, considera expresamente que es necesaria la intervención del legislador para dar reconocimiento jurídico a las parejas del mismo sexo en base al artículo 2 de la Constitución italiana, que tutela los derechos humanos de todos los ciudadanos y su vida social y afectiva. La Corte de Casación pide que se reconozca a estas parejas “un núcleo común de derechos y obligaciones de asistencia y solidaridad propio de las relaciones afectivas de pareja”.

En los últimos meses, el tema generó una gran polémica en Italia, el alcalde de Roma, Ignazio Marino, se rebeló contra la orden de no registrar matrimonios entre personas del mismo sexo y con algunos alcaldes empezando a inscribir en sus ciudades los matrimonios entre personas del mismo sexo celebrados en el extranjero, como es el caso de la capital, Roma. Ante las actuaciones de estos alcaldes, los jefes de provincias, dependientes del Ministerio del Interior –dirigido por el partido conservador Nueva centro-derecha (NCD)– comenzaron a presionar para que estos municipios cancelaran estos registros, comenzando así una batalla legal sobre el tema.

Actualmente, varios proyectos de ley que pretenden legalizar el matrimonio igualitario en Italia todavía están en el Parlamento. Algo a lo que el Parlamento italiano lleva años resistiéndose, incluso ahora que existe una mayoría teóricamente suficiente salida de las elecciones de 2013. Significativa es la posición del primer ministro italiano, Matteo Renzi (Partido Democrático), que el pasado verano arrojaba un nuevo jarro de agua fría a la prometida ley de uniones civiles y la supeditaba al éxito del paquete de reformas políticas que está llevando a cabo. Está por ver si aún así sale adelante. Por el momento, el proyecto de ley presentado por la senadora Monica Cirinnà en junio de 2014, que reconocería a las parejas del mismo sexo su derecho a contraer una unión civil con derechos similares a los del matrimonio salvo la adopción conjunta (sí permitiría, bajo ciertas circunstancias, la adopción de los hijos que ya tenga la pareja) permanece en la Comisión de Justicia del Senado.

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El político republicano Gary Bauer ha vuelto a mostrarse contra el avance de los derechos LGTB, defendiendo que los derechos civiles consagrados en la Constitución no incluyen aspectos como el matrimonio igualitario. Bauer alega que Martin Luther King Jr se habría «horrorizado» con que se llamase derecho civil al matrimonio entre personas del mismo sexo.

Bauer ha llevado a cabo sus declaraciones ante el debate que está teniendo lugar en el Tribunal Supremo de los Estados Unidos en torno a si la Constitución, con los derechos, deberes y protecciones que establece, avala el matrimonio homosexual.

El político republicano ha manifestado que los activistas homosexuales están «secuestrando» la Constitución para simular que aspectos como el matrimonio gay son derechos civiles.

Bauer ha indicado en la entrevista televisiva que el activista Martin Luther King Jr, de seguir vivo, se hubiera «horrorizado» con que los activistas LGTB defiendan que el matrimonio igualitario es una cuestión de derechos civiles.

El político republicano ha defendido que la única definición de matrimonio válida es la que establece la Biblia, alegando que es un padre y una madre quienes deben componer una familia.

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El juez octavo de distrito, Ignacio Cuenca Zamora, declaró inconstitucionales los artículos del Código Civil de Chihuahua, que definen el matrimonio como la unión de un hombre y una mujer, y pidió a los poderes Ejecutivo y Legislativo del estado revisar el marco legal, según cuenta La Jornada.

El juez Cuenca Zamora del mexicano estado de Chihuaha ha determinado la obligación de modificar las leyes que impedían a las parejas del mismo sexo registrar sus uniones ante las autoridades civiles. Benjamín Palacios Perches, encargado de la Secretaría Legislativa, será el encargado de hacer llegar el dictamen a la Junta de Coordinación Parlamentaria con el fin de que se elija una comisión de efectividad.

El diputado Gustavo Martínez Aguirre, presidente de la Permanente, explicó que el plazo máximo para presentar un dictamen ante el pleno se cumplirá el próximo mes de marzo. «Por supuesto que se tendrá que hacer una revisión del documento por parte de los asesores del área legal del Congreso del Estado y, tras todo eso, dar los siguientes pasos» afirmó Aguirre. Además declaró que será la Comisión Primera de Gobernación la que prepare una propuesta que se someterá a votación.

Tal y como se determinó en el juzgado octavo de distrito, los artículos 134 y 135 del Código Civil del Estado se consideran anticonstitucionales pues establecen el matrimonio únicamente como unión de un hombre y una mujer. De esta manera, y obligatoriamente, la entidad deberá aceptar las uniones homosexuales según la sentencia pública que se incluye en el Periódico Oficial del Estado.

A pesar del fallo del juez, el Congreso local no incluyó las modificaciones al Código Civil y Familiar del Estado para garantizar los derechos de las parejas del mismo sexeo a contraer matrimonio, por lo que ahora los diputados deberán revisar la ley, en el contexto de las mesas de discusión y analisis que implementarán el sistema oral en materia civil.

De no acatar la sentencia de Cuenca Zamora para reconocer los derechos de la comunidad homosexual al matrimonio entre parejas del mismo sexo, el Congreso de Chihuahua podría hacerse acreedor a multas y los legisladores a la inhabilitación por cinco años.

La sentencia dictada declara discriminatorios e inconstitucionales los artículos 134 y 135 del Código Civil de la entidad y, de omitirse en la reforma, los diputados caerían en desacato, explicó Hiram González, consejero de Cheros, colectivo gay que ha impulsado la lucha por el reconocimiento a los derechos de este sector.

El consejero jurídico del gobierno estatal, Mario Trevizo, aceptó que tras el fallo del juez octavo de distrito el Código Civil de Chihuahua deberá prever la celebración de matrimonios entre personas del mismo sexo.

Dijo que el tema será abordado obligatoriamente en el debate sobre el contenido de los nuevos códigos civil y familiar que actualmente se analizan y deberán entrar en vigor en agosto próximo, junto con el sistema oral en la materia. Deberá permitirse que personas del mismo sexo se unan en matrimonio, aseguró, y afirmó que deberá conjugarse en el texto que resulte el respeto a este derecho con el sentir de la población chihuahuense.

La diputada Mayra Chávez, presidenta de la comisión de justicia y derechos humanos de la legislatura, aceptó que deberán acatar el fallo del juez e incluir en la nueva legislación el reconocimiento al matrimonio entre parejas del mismo sexo.

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En concreto,  el Ayuntamiento de Plano ha revelado que antes del próximo 23 de febrero tomará la decisión de derogar o no la ordenanza contra la discriminación basada en la orientación sexual o en la identidad de género de la ciudadanía que aprobó meses atrás. La derogación se producirá en caso de que el gobierno considere correctas las miles de firmas presentadas en contra de la ordenanza. Y es que varias organizaciones religiosas que trabajan en contra del reconocimiento de los derechos de la comunidad LGTB en el Estado de Texas podrían conseguir en las próximas semanas la derogación de una ordenanza contra la homofobia en la ciudad de Plano.

La decisión dependerá exclusivamente de la veracidad de las 900 páginas de firmas en contra de la ordenanza presentadas por colectivos homófobos. Las organizaciones religiosas que consiguieron llenar 900 páginas con firmas en contra de la medida alegan que han superado ampliamente las 3.822 firmas que exige la ley estatal para derogar una medida. El Ayuntamiento de Plano está examinando las firmas presentadas para comprobar que las organizaciones no han cometido ningún fraude en su recopilación. En caso de que se comprueben que al menos 3.822 firmas son veraces, la ordenanza contra la discriminación será derogada inmediatamente.

Homofobia/ Transfobia. Chuck Smith, Dallas, EE. UU., Equality Texas, Matrimonio igualitario, Plano, Texas

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Marsha Gaspar y Glenna DeJong de Lansing primer matrimonio homosexual en Michigan

El gobernador de Michigan quiere proteger a la ciudadanía de la homofobia y de la transfobia

Michigan reconocerá más de 300 matrimonios entre personas del mismo sexo realizados durante un breve periodo de tiempo en que se autorizaron en 2014, anunció el miércoles el gobernador Rick Snyder.

El mandatario republicano indicó que no apelará un fallo federal emitido en enero que ordena al estado reconocer estos matrimonios. El juez federal de distrito Mark Goldsmith dijo que las uniones son válidas, pero dejó pendiente su decisión durante 21 días a la espera de una apelación por parte del estado.

“El juez ha determinado que las parejas del mismo sexo se casaron legalmente ese día, y cumpliremos con la ley y se extenderán las prestaciones estatales de matrimonio a esas parejas”, informó Snyder en un comunicado.

El reconocimiento de Michigan al matrimonio igualitario podría repercutir en la cobertura médica de las parejas y su posibilidad de adoptar juntos.

El 21 de marzo pasado, un juez federal anuló la prohibición a ese tipo de matrimonios aprobada por los electores del estado en 2004. Varias parejas del mismo sexo en cuatro condados se casaron al día siguiente, antes de que una corte de apelaciones suspendiera la decisión e impidiera más bodas.

Hace poco, la Corte Suprema federal decidió estudiar la legalidad de las prohibiciones en Michigan y otros tres estados.

“Aprecio que la cuestión en mayor escala sea abordada este año por la Corte Suprema”, indicó Snyder. “Este es un tema que ha generado divisiones en nuestro país… Reconozco que hay fuertes sentimientos en ambos lados de esta cuestión, y es de vital importancia una resolución conveniente que permita a la gente de Michigan, al igual que en otros estados, avanzar juntos en otros retos que enfrentamos”.

El 15 de enero el juez Goldsmith determinó que aquellos que se casaron “adquirieron un estatus que las autoridades estatales no pueden ignorar”.

El martes, los 11 demócratas en el Senado, conformado por 38 asientos, escribieron una carta a Snyder donde le exhortaron a no apelar. “Seguimos unidos en apoyar los derechos de todas las parejas que se aman para casarse, y le exhortamos a unirse a nosotros en hacer lo mismo”, indican.

La decisión de Snyder “se veía venir desde hace mucho tiempo”, dijo Glenna DeJong a The Associated Press. Ella y Marsha Caspar, de 53 años, fueron las primeras en casarse en Michigan, en el juzgado del condado Ingham, el 22 de marzo.

Dejong, de 54 años, indicó que ella y su esposa forman ahora parte de un club exclusivo de parejas homosexuales casadas.

Por otra parte, el gobernador de Michigan quiere proteger a la ciudadanía de la homofobia y de la transfobia

Rick Snyder, gobernador del Estado de Michigan, ha pedido a sus compañeros del Partido Republicano que respalden la ampliación de la Ley de Derechos Civiles de Elliott-Larsen para proteger a la ciudadanía de la homofobia y de la transfobia. La citada ley ya protege de la discriminación por motivos de raza, edad, sexo o creencias religiosas. El gobernador se ha propuesto modificar la Ley de Derechos Civiles de Elliott-Larsen para incluir en la misma la prohibición de la discriminación basada en la orientación sexual o identidad de género de la ciudadanía. El político republicano ha manifestado que «vamos a mantener el debate hasta que lleguemos a un acuerdo y vamos a demostrar que podemos hacer frente a los problemas de discriminación que existen en nuestro Estado».

Pese al apoyo del político republicano a la protección de la comunidad LGTB, el senador Mike Shirkey, perteneciente al mismo partido, ha presentado recientemente una medida que busca permitir que las organizaciones religiosas puedan discriminar a la ciudadanía LGTB sin consecuencias legales.

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Filmado durante 5 años, el documental narra la batalla legal que consiguió tumbar la Proposición 8 y permitió el reconocimiento del matrimonio entre parejas del mismo sexo en California.

La película sigue a los demandantes, dos parejas de homosexuales, y a sus familias, que se hallaron en el centro de la polémica.

En mayo de 2008 la Corte Suprema de California legalizó el matrimonio para parejas del mismo sexo. Alrededor de 18.000 parejas se casaron en los meses sucesivos. Pero todo dió un giro y 6 meses después, debido a la presión de una coalición de fuerzas conservadoras, California aprobaba en referéndum la llamada Proposición 8 (52,5% a favor, 47,5% en contra), que modificó la Constitución de ese Estado, eliminando el derecho de las parejas del mismo sexo a contraer matrimonio e invalidando los matrimonios de ese tipo ya celebrados. Comenzó entonces una batalla legal sin precedentes hasta lograr que el Supremo desestimara el resultado del referéndum y reconociera el derecho constitucional de igualdad ante la ley.

Dirigido por Ben Cotner y Ryan White, fue ganador del Premio del Público en el SXSW 2014 y Premio a la Mejor Dirección en el Festival de Cine de Sundance.

El documental se estrena en televisión el próximo miércoles 18 de febrero en CANAL+ 1 a las 23:35h.

https://www.youtube.com/watch?v=_l8rFk1cte0

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En Eslovaquia la extrema derecha gobierna la mayor región del país, y ello pasará factura este fin de semana. Y es que el próximo sábado se realizará un referéndum rodeado de polémica en el que, con el apoyo de la Iglesia católica, se preguntará a los ciudadanos si están a favor de vetar el matrimonio homosexual.

Esta consulta se sostiene en el argumento de la defensa de la familia tradicional, y ha sido puesta en marcha por la Alianza por la Familia (AZR), que logró reunir unas 420.000 firmas. Los ciudadanos tendrán que responder a tres preguntas, que incluyen la cuestión de la adopción de niños y si el matrimonio solo puede estar formado por un hombre y una mujer. Para que el resultado sea válido debe obtener más de un 50 por ciento de votos.

Así, el referendo pregunta si el matrimonio debe definirse únicamente para la unión entre un hombre y una mujer, excluyendo a los homosexuales. También se preguntará para que los gays y lesbianas no puedan adoptar a niños y para que los padres se puedan negar a que se eduque a sus hijos en materias como la sexualidad o la eutanasia.

Inicialmente hubo una cuarta pregunta que finalmente fue anulada por el Tribunal Constitucional, e iba referida a prohibir la posibilidad futura de que puedan registrarse como parejas de hecho los homosexuales, y se argumentó que la Carta Magna no permite consultas que afecten a los derechos humanos.

Según recientes encuestas, el 89 % de los eslovacos cree que la palabra «matrimonio» debe emplearse solo en uniones heterosexuales, y el 79 % se muestran contrarios a la adopción en parejas formadas por dos hombres o dos mujeres.

Ahora, el reto de los colectivos LGBT de Eslovaquia, uno de los principales países donde hombres heterosexuales protagonizan porno gay por dinero, es que dos millones de personas acudan a las urnas, ya que la legislación local exige una participación del 50 % del censo electoral para que el resultado de la consulta sea válido. Por su parte, la Iglesia católica invita a los creyentes a votar, ha puesto dinero para la campaña y ha permitido que en las iglesias se recojan firmas. Un acto más que demuestral a homofobia eclesiástica.

El resultado de este referéndum no cambiará el estatus legal de las parejas del mismo sexo, aunque puede paralizar la opción de cambios en el futuro. Las uniones homosexuales no están permitidas en el país y los intentos anteriores de promover su legalización no han prosperado en el Parlamento.

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