Archivo

Entradas Etiquetadas ‘Homofobia/Transfobia’

Una madre cristiana demanda al colegio de su hijo por hacerle participar en un desfile LGBT+

jueves, 16 de febrero de 2023
Comentarios desactivados en Una madre cristiana demanda al colegio de su hijo por hacerle participar en un desfile LGBT+

C1BF7D73-3B72-49E0-AA8F-D327C6A40CDACuenta con el apoyo del Centro Jurídico Cristiano

Una madre cristiana demanda al colegio de su hijo por obligarle a participar en un desfile LGBT

Una madre cristiana devota ha demandado a la escuela de su hijo de cuatro años por haberle obligado a participar en un desfile LGBT.

Ahora se ha iniciado un caso legal inédito, después de que la madre dijera que quiere que su «hijo reciba una educación, en lugar de adoctrinamiento».

En la primera vista, celebrada ayer, se escuchó cómo la Sra. Izzy Montague, de 38 años, emprendió acciones legales contra la escuela primaria Heaver’s Farm de Croydon, al sur de Londres, después de que le dijeran que su hijo no podía optar por no asistir a un acto del Orgullo, a pesar de las creencias cristianas de la familia.

La madre ha demandado a la escuela por discriminación directa e indirecta, victimización e incumplimiento de las obligaciones legales en virtud de la Ley de Educación de 1996 y la Ley de Derechos Humanos de 1998.

La devota madre cristiana afirma que su hijo de cuatro años fue obligado a participar en el desfile del orgullo LGBT de la escuela en contra de su voluntad.

La Sra. Montague dijo que tuvo conocimiento del desfile del Orgullo por primera vez el 19 de junio de 2018, cuando recibió una carta que se envió a los padres invitándolos a una marcha del Orgullo para «celebrar las diferencias que los hacen especiales a ellos y a su familia».

Dijo que se puso en contacto con la escuela y escribió una larga carta en la que pedía que se excusara a su hijo debido a la «exhibición pública de adhesión a opiniones que ella no aceptaba».

El miembro del personal que estaba en la escuela cuando ella llamó dijo que [la Sra. Montague] era intimidante y amenazante». Se le prohibió la entrada a la escuela después de una serie de preocupaciones en torno a su comportamiento hacia el personal, escuchó el tribunal por parte de la Directora Susan Papas.

En el juicio, la directora fue preguntada por el representante legal de la escuela Sr Ian Clarke: ‘¿Qué estaba tratando de lograr al prohibir a la Sra. Montague de la escuela?’. La Sra. Papas dijo: ‘Estaba tratando de apoyar a los miembros del personal que dijeron que no se sentían seguros con ella. Dudé al respecto y lo discutí con el presidente de los gobernadores, Graham Cluer (corr), no quería empeorar la situación. El presidente de los gobernadores me recordó mi deber de cuidar al personal porque el personal se quejaba diciendo que se sentían muy inseguros a su alrededor, tenía que tomar medidas».

Michael Phillips, en representación de la Sra. Montague, le preguntó a la Sra. Papas: «¿Acepta el hecho de que mi cliente es alguien que habla más alto que el promedio?» «Sí, habla más alto que el promedio, pero muchos padres hablan más alto que el promedio, muchos miembros del personal hablan más alto que el promedio», respondió la Sra. Papas.

La madre también afirmó que la marcha era una «discriminación ilegal contra los niños que siguen su religión cristiana o cualquier otra religión mayoritaria», según declaró el Tribunal del Condado Central de Londres. Sin embargo, dijo al tribunal que su petición había sido denegada.

Creyendo que estaba siendo acosada y negándose a ser silenciada, la Sra. Montague no tuvo otra alternativa que retirar a su hijo de la escuela e inició acciones legales. Cuenta con el apoyo del Centro Jurídico Cristiano.

Al comienzo del juicio, que durará ocho días, el juez Christopher Lethem declaró que la Sra. Montague y su marido eran «devotos cristianos renacidos». Dijo que creen que las relaciones sexuales deben abstenerse o tener lugar dentro de un matrimonio para toda la vida entre un hombre y una mujer, y añadió que cualquier actividad fuera de esos confines es pecaminosa. El juez Lethem también dijo: «También dicen que el Orgullo es considerado el más grave de los pecados capitales».

El tribunal escuchó que la Sra. Montague asistió a una reunión con Susan Papas -directora del colegio- y que la hija de la directora estaba allí, con una camiseta en la que se leía el lema: «¿Por qué ser racista, sexista, homófobo o transfóbico cuando puedes estar callado?».

Varios padres también afirmaron que la escuela estaba imponiendo un programa LGBT «muy agresivo» a sus hijos -todos ellos menores de 12 años- de una manera que abusaba de sus derechos parentales.

La Sra. Montague afirmó, a raíz de sus denuncias, que la escuela creó un ambiente «hostil» e «intimidatorio» hacia los padres que disentían de la ideología LGBT que se imponía a sus hijos.

Al ser preguntada por Ian Clarke, representante de la escuela, sobre su reacción a la carta que recibió sobre la marcha del Orgullo, dijo que le parecía que se estaba pidiendo a los niños que hicieran algo que «nadie quería comprar».

El Sr. Clarke dijo: «Así que recibes esta carta el 19 de junio y ves que se trata de celebrar ‘las cosas que hacen especial a nuestra familia. Dice que la carta le obliga a adoctrinarse en un estilo de vida LGBT, ¿dónde dice eso?».

La Sra. Montague respondió: «No sé, sólo sentí que había surgido un tema. Está claro que yo no estaba al tanto, pero esta era la forma, en mi opinión, de intentar adoctrinarnos haciéndonos creer que formaba parte de la ley o de los valores británicos, o que formaba parte del plan de estudios nacional, era intentar vender algo que nadie quería comprar».

El representante de la escuela también preguntó a la madre qué le parecía que la escuela celebrara la diversidad. El Sr. Clarke le preguntó: «Según tengo entendido, ¿no tiene usted problemas para celebrar la diversidad de toda la comunidad escolar y hacer frente al acoso escolar?».

La Sra. Montague dijo: «Personalmente, no es algo que celebraría… No es algo que elegiría celebrar. Creo que es bueno que la comunidad en general se reúna, y que aprendamos y convivamos. No sé si se refiere a celebrar como hacer una fiesta, no es algo a lo que yo asistiría».

El Sr. Clarke preguntó: «¿No está la escuela simplemente utilizando el mes de junio para celebrar cuestiones más amplias de diversidad y tolerancia?».

La Sra. Montague respondió: «Creo que se está utilizando el mes del Orgullo y otros temas de esa época para vender el mes del Orgullo. Creo que se puede celebrar fácilmente la diversidad sin que tenga nada que ver con el mes del Orgullo».

Y cuando se le preguntó a la joven de 38 años si seguiría demandando a la escuela si el acto no hubiera tenido lugar en el mes del Orgullo, respondió: «Si hubieran hecho algún tipo de celebración de cualquier estilo de vida sexual seguiríamos aquí sentados [en el tribunal]. Un mes que celebra los estilos de vida sexuales es un problema en cualquier mes».

El esposo de la Sra. Montague, Shane Montague, le dijo previamente a la corte que no creía que fuera «el trabajo de la escuela» enseñar a los niños sobre las familias del mismo sexo.La Sra. Montague previamente provocó controversia en Good Morning Britain de ITV después de decirle a un padre gay que su sexualidad «es una elección» durante el debate sobre las lecciones LGBT en las escuelas.

Antes de la vista del 1 de febrero, la Sra. Montague dijo que se sentía «acosada» por la escuela, ya que sólo intentaba «concienciar a los padres de lo que está ocurriendo en nuestras escuelas primarias». La madre explicó: «Ni siquiera intentaba impedir el acto del Orgullo. Solo quería que mi hijo recibiera una educación, en lugar de adoctrinamiento».

«Después de denunciar que obligaban a mi hijo a participar en un acto contrario a nuestras creencias cristianas, la actitud del colegio hacia mí cambió por completo. Otros padres tenían miedo de hablar por el trato que me había dado la escuela.

«Era como si me acosaran. Dejaron de tratarme como a cualquier otro padre y se mostraron antagónicos conmigo. Creo que tomaron represalias contra mí excluyéndome injustificadamente de las instalaciones, victimizando a mi hijo y no tomándose en serio mis preocupaciones de salvaguardia.»

Y añadió: «Adopto esta postura para concienciar a los padres de lo que está ocurriendo en nuestras escuelas primarias. No quiero que otros padres pasen por lo mismo que yo en los próximos meses y años».

Es la primera vez que un tribunal británico examinará la legalidad de imponer la ideología LGBT en las escuelas primarias.

También se examinarán sus repercusiones en la discriminación religiosa, los derechos humanos de los padres y sus hijos, el derecho a no recibir educación sexual y el deber de neutralidad política de las escuelas.

Este caso se verá en el Central London County Court del miércoles 1 de febrero al 10 de febrero.

La audiencia continúa.

Fuente Daily Mail.

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesias Evangélicas , , , , , , , , , , , ,

A juicio por pintar un mural de Dónde está Tehuel

jueves, 16 de febrero de 2023
Comentarios desactivados en A juicio por pintar un mural de Dónde está Tehuel

CB0AA007-8ED5-41C9-9C63-A58247D7B236

Pierina Nochetti está acusada de daño al patrimonio en el municipio de Necochea. Desde la fiscalía le ofrecieron que se disculpe y borre el mural de Tehuel.

BUENOS AIRES, Argentina. Pierina Nochetti es artista, trabajadora municipal y activista por los derechos LGBT en Necochea. Hace un año, la persecución que advertía solapadamente en el lugar de trabajo tomó forma concreta cuando la denunciaron penalmente por haber participado de la pintada de un mural con la leyenda ¿Dónde está Tehuel?”.

La activista fue denunciada por “daño al patrimonio público”. La pintada se realizó junto a otras militantes el 11 de febrero de 2022, en una marcha por el Orgullo LGBT, pero la única denunciada es ella. Fue un mes antes de que se cumpliera el año de la desaparición de Tehuel de la Torre, un joven trans que salió de su casa hacia una entrevista de trabajo y no se lo vio más. Los testigos de la causa son los jefes de Pierina, quienes dicen haberla visto de espaldas en la publicación de un portal de noticias.

El martes 7 de febrero estaba previsto el comienzo del juicio oral en la Fiscalía 1 de Necochea. Luego de recibir una carta de Amnistía Internacional, el fiscal José Luis Cipoletti que lleva adelante la causa, suspendió la audiencia y pidió llegar a una conciliación.

De forma virtual, le pidieron a Pierina que se responsabilice de la pintada, pida disculpas y la borre. Pierina se negó y el juicio continuará.

Borrar a Tehuel

B70A76CB-FA45-4509-A3F5-679F495ABCC5“Sentí que estaban queriendo desaparecer a Tehuel otra vez cuando me propusieron borrar el mural”, cuenta Pierina por teléfono a Agencia Presentes. “Me pedían también que repare un daño cuando yo no cometí ningún daño. Quieren que me hagan cargo en primera persona de colectivo”, agrega.

Pierina tiene 42 años. Comenzó a trabajar en 2017 en el municipio de Necochea. Allí se desempeñó como vestuarista, tallerista de diversas disciplinas y docente del taller de Educación Sexual Integral que cerraron en 2019 apenas asumió la gestión de Arturo Rojas, de Juntos por el Cambio. Meses después también cerraron los otros espacios en los que trabajaba Pierina y la pasaron a planta provisoria, ella dice que mal categorizada.

“Yo venía con problemas administrativos. Dos días después de la 10 Marcha por el Orgullo LGBT llegué al trabajo y me pidieron que fuera a Desarrollo Social. Pensé que era por mi recategorización. Cuando llegué me dieron un sumario donde decía que estaba suspendida por diez días y que me descontaban 15 mil pesos de mi sueldo”, recuerda. Además, le hicieron una denuncia penal.

Las pruebas difusas

El abogado que lleva la causa de Pierina, Francisco Arrospide, afirma que se trata de una persecución política y que también es perseguida por su orientación sexual. “Se la acusa de ‘daño’, como si hubiera roto un monumento. No hubo rotura de nada, incluso el mural se pintó de forma prolija. Y justamente, al día siguiente de la denuncia hubo una nota felicitando a otra persona que dibujó una de esas paredes. Esto es una persecución política sobre ella, por su condición de militante”.

Arrospide dice que como abogado está sorprendido por la forma en que se armó esta causa. “El fiscal toma declaración en forma espontánea a dos personas que trabajan en el municipio (superiores de Pierina). Dicen que la vieron en forma indirecta en una foto de espaldas que salió en un portal informativo. Creen que es Pierina porque dicen que la escucharon comentándolo a ella misma. Así es que se les toma declaración y la causa se eleva a juicio oral. Tenemos una causa con cuatro testigos que declaran haberla visto en una foto”, detalla.

Y destaca: “es común la persecución política durante este gobierno municipal. Lo que me sorprendió es que llegue a causa penal tomándosele declaración espontánea a los testigos”.

El juicio oral, estima Arrospide, puede llegar a realizarse por lo menos dentro de un año.

Sin diversidad, con discriminación

C2C67204-6433-4DB8-8A52-5D8290DE0E7CVeredazo en Necochea para pedir la Absolución para Pierina

Al lado del mural pintado el 11 de febrero de 2022 ahora hay pintadas unas cruces esvásticas. Nadie investigó quién las hizo ni pidió que se taparan.

“El lugar siempre está pintado. Las esvásticas incluso tienen firma y a esa persona no le dicen nada. Entonces parece un tipo de saña hacia la militancia y hacia mí”, reflexiona Pierina.

A pesar de que la ley de cupo laboral trans se aprobó en junio de 2021, el Municipio de Necochea (provincia de Buenos Aires) no lo cumple. Cuenta Pierina que había una mujer trans que trabajó durante varios años en el municipio pero que cuando entró la gestión en 2019 no le renovaron el contrato.

También asegura que a otra mujer trans que trabajaba en atención al público en el municipio, con la gestión de Rojo la pusieron a trabajar en otra área donde tenía un compañero que la llamaba en masculino.

“Hay otras personas lesbianas y gays. Pero no están señalados porque no militan, entonces da la sensación que ambas cosas son las que molestan”.

Reparar lo que no se dañó

El viernes 3 de febrero Amnistía Internacional emitió una cartadirigida al fiscal de la causa donde manifiesta la preocupación por esta causa contra la activista.

“Amnistía Internacional considera que este Ministerio Público Fiscal tiene la oportunidad, en el marco de sus atribuciones legales y constitucionales, de revisar la decisión de impulsar esta acción penal en contra de Pierina Nochetti por ‘daño agravado’ honrando el compromiso de garantizar el máximo respeto de los estándares internacionales de derechos humanos”, expresa la carta.

Fue luego de esta intervención que convocaron a Pierina para pedirle que borre la pintada.

E85FA36A-1A05-476A-BC2F-B495E0BCDE2BVeredazo en Necochea para pedir la Absolución para Pierina.

Pierina está trabajando con una psicóloga y diversos acompañamientos para prepararse para el juicio que vendrá. “Me tomé una licencia psiquiátrica. Desde que empezó este tema mi vida cambió porque me deprimí. No puedo creer que se gaste tantos recursos, tanta energía para ponerlo en una persona que trabaja”, dice Pierina con cierta desesperación. Tiene tres hijos y desde aquella denuncia y por cuestiones de salud debió reducir sus trabajos y su militancia.

Las organizaciones y colectivas LGBT son quienes acompañan a Pierina desde el primer momento. El día de la audiencia se organizó un «veredazo» para visibilizar la situación de la mujer pero no fue la primera acción. Además se juntaron firmas para exigir la absolución de la activista y artista. También recibió el apoyo de organizaciones políticas, gremios, partidos y colectivos.

Desde la campaña por la Absolución para Pierina afirman: “Lo que le están haciendo a Pierina le puede pasar a cualquier persona visible y disidente en un contexto punitivo de retroceso de nuestras más simples libertades civiles y derechos laborales”.

Hasta ahora no se ha fijado fecha para una próxima audiencia. En el portal Absolución para Pierina hay más información del caso.

10 de febrero de 2023
Maby Sosa
Campaña por la absolución de Pierina
Edición: María Eugenia Ludueña

Fuente New Ways Ministry

General, Homofobia/ Transfobia. , , , , , ,

Escuela cristiana inclusiva LGBTQ+ en Missouri cerrará permanentemente en mayo de este año después de que las iglesias retiraran su financiación

miércoles, 15 de febrero de 2023
Comentarios desactivados en Escuela cristiana inclusiva LGBTQ+ en Missouri cerrará permanentemente en mayo de este año después de que las iglesias retiraran su financiación

F861D2C4-3C6F-4842-A4E8-0DA634BBFE0CUrban Christian Academy ha informado de una caída del 80 por ciento en la financiación durante el último año. 

Una escuela cristiana inclusiva LGBTQ+ en Missouri cerrará permanentemente en mayo de este año después de que las iglesias retiraran su financiación por su apoyo a la comunidad LGTBIQ+.

Urban Christian Academy en Kansas City, una escuela cristiana privada de matrícula gratuita, atendió a estudiantes desde jardín de infantes hasta octavo grado.

Pero la escuela perdió la mayor parte de su financiación después de que la cofundadora de la escuela, Kalie Callaway-George, dijera que el establecimiento era inclusivo LGBTQ y adoptaba la «ideología inclusiva«, y se vio obligada a cerrar.

Así afirman en su manifiesto de presentación:

“Somos una escuela afirmativa. Apoyamos a la comunidad LGBTQIA+ y creemos en su santidad. Celebramos la diversidad de la creación de Dios en todas sus variadas y hermosas formas. La primera vez que la Biblia habla de la humanidad lo hace desde la afirmación de que todos estamos hechos a imagen de Dios. Este reclamo brinda dignidad a todas las personas y es nuestro punto de partida con cada persona que conocemos. Creemos que Dios existe en gris y multitudes. Queremos que todas las personas que forman parte de la familia UCA se sientan libres de explorar y expresar quiénes son. No ponemos a la gente en cajas. No creemos en ser porteros espirituales que dicen quién entra y quién sale.”

Las iglesias que anteriormente apoyaron la financiación de la escuela se retractaron “citando un desacuerdo de valores basado en la inclusión de la comunidad LGBTQ”, dijo Callaway-George a The Kansas City Star.

Según el periódico, la academia recaudó casi $334,000 en diciembre de 2021 en comparación con $14,800 a fines de este año.

«Serias preocupaciones» sobre la seguridad

La estrella informó que la escuela abrió su apoyo a la comunidad queer en el invierno de 2021 a 2022. Durante este tiempo, la escuela actualizó su declaración de misión y su sitio web para reflejar su postura pro-LGBTQ+.

“Como se puede imaginar, ha sido un proceso extremadamente difícil para nuestro personal y nuestras familias”, dice Urban Christian Academy a PinkNews.

Debido al aumento de la violencia contra las personas LGBTQ y el ciclo general de los medios en torno a las escuelas y los niños LGBTQ, tenemos serias preocupaciones sobre la seguridad de nuestros niños y maestros.

“Nuestro enfoque será proteger a nuestras familias y garantizar que los niños reciban la misma educación de alta calidad que tuvieron en años anteriores”.

Después de expresar su apoyo a la comunidad LGBTQ+, Callaway-George le dijo a The Kansas City Star que, a fines del año pasado, la escuela había perdido el 80 por ciento de los fondos que tanto necesitaba.

Muchos de los donantes de la escuela eran cristianos, y un total de ocho iglesias que previamente habían proporcionado fondos retiraron su apoyo.

«Hay tanto dolor por perder la comunidad»

“Nos encontramos en una temporada en la que estamos funcionando con muy pocos recursos, y cada vez que se llama la atención sobre el tema, somos bombardeados por el odio, lo que distrae aún más nuestra capacidad de cuidar a los estudiantes que tenemos bajo nuestro cuidado”. dijo Callaway-George.

Callaway-George dijo que la escuela se ha comunicado con las iglesias de la zona en busca de apoyo, pero no ha obtenido respuesta.

En diciembre del año pasado, se informó a los padres que la escuela cerraría permanentemente y que el personal ayudaría a las familias a encontrar una provisión alternativa para sus hijos.

El 24 de mayo la escuela cerrará sus puertas definitivamente.

“Nos estamos reuniendo con cada familia individualmente y hemos recibido una enorme cantidad de ternura y apoyo. UCA es un lugar realmente sagrado y hay mucho dolor por perder a la comunidad que lo ha hecho tan, tan especial”, dijo Callaway-George.

En 2022, Grace Christian School, en Valrico, Florida, pidió a todos los estudiantes homosexuales, transgénero y no binarios que «se fueran de inmediato» en un mensaje a los padres.

Ese mismo año, la Saskatoon Christian Centre Academy de Canadá fue acusada de múltiples incidentes de abuso, incluido realizar un exorcismo a un estudiante para expulsar a los «demonios homosexuales«.

Y en 2021, Covenant Christian School en Sydney despidió a una maestra por declararse  lesbiana según la ley australiana.

PinkNews se ha puesto en contacto con Urban Christian Academy para hacer comentarios.

Fuente Pink News

Cristianismo (Iglesias), General, Homofobia/ Transfobia. , , , ,

Drogan y roban a clientes en un bar gay en Nueva York a través del reconocimiento facial en sus teléfonos

miércoles, 15 de febrero de 2023
Comentarios desactivados en Drogan y roban a clientes en un bar gay en Nueva York a través del reconocimiento facial en sus teléfonos

40B18C55-BB89-4C8E-B861-DA6E0B8117D2Tres hombres fueron drogados y atracados en un bar gay de Nueva York después de que unos ladrones utilizaran el reconocimiento facial para robarles.

El Departamento de Policía de Nueva York confirmó el jueves (2 de febrero) que, al parecer, tres hombres de entre 30 y 40 años fueron atracados en un bar gay de cuero llamado The Eagle, en Chelsea.

Los agentes creen que, tras drogar y dejar inconscientes a los hombres, los atracadores utilizaron el reconocimiento facial para desbloquear sus teléfonos y desviar los fondos de sus cuentas bancarias.

Los incidentes tuvieron lugar en noches distintas de octubre y noviembre de 2022, y a cada uno de los hombres le robaron entre 1.000 y 5.000 dólares.

«Lo que creemos que está ocurriendo con este plan es que se les atrae fuera del club«, dijo el capitán Robert Gault en un comunicado. «Y luego, una vez que se suben a un coche para hacer lo que sea que vayan a hacer, en un momento u otro, no saben lo que ha pasado cuando se despiertan».

El Eagle publicó imágenes de seguridad de dos hombres interactuando con los clientes del bar fuera del local en un mensaje de Instagram borrado de enero, según NBC News. «No aceptéis que os lleven estos tíos», decía el mensaje. «Nos han dicho que tienen a alguien en un coche esperando a que estos tíos traigan a alguien».

Un incidente similar ocurrió en un bar cercano de Nueva York, en el que una joven de 19 años y un hombre de 42 fueron atracados en el mismo mes.

Cuando se le preguntó si los casos estaban relacionados, un portavoz añadió: «Los cinco casos tienen el mismo modus operandi«. Los funcionarios también dijeron que los dos casos no estaban relacionados con ningún otro patrón de robos ocurridos en la ciudad.

Las investigaciones continúan, pero la policía ha podido identificar al menos un número de teléfono relacionado con los sospechosos.

Una serie de incidentes similares se produjeron en Londres entre diciembre y enero, después de que cuatro hombres drogaran y robaran a usuarios de Grindr fingiendo buscar ligues.

La Policía Metropolitana recibió al menos cuatro denuncias de robos con droga en distintos puntos de Londres relacionados con la aplicación.

Al parecer, dos de los sospechosos, que se cree que ya han abandonado el país, conocieron a las víctimas en persona tras chatear en la aplicación de citas entre personas del mismo sexo.

Los funcionarios aconsejaron a los usuarios que tuvieran cuidado al quedar con desconocidos a través de la aplicación, recomendando varios consejos para garantizar su seguridad, como esconder objetos de valor e informar a los amigos de la cita.

«Aunque los sospechosos han huido del país y se ha reducido el riesgo para la comunidad, seguimos colaborando con nuestros socios y con los de los grupos asesores independientes de LGBT», declaró en un comunicado el superintendente encargado de la investigación, Dan O’Sullivan.

«Si has sido víctima, puedes informarnos confidencialmente o hablar con un funcionario de la comunidad LGBTQ+».

Fuente Pink News

General, Homofobia/ Transfobia. , , , , ,

La diócesis de Worcester busca prohibir la educación sexual inclusiva LGBTQ en la propiedad de la iglesia

martes, 14 de febrero de 2023
Comentarios desactivados en La diócesis de Worcester busca prohibir la educación sexual inclusiva LGBTQ en la propiedad de la iglesia

2C584E0F-A980-4D7A-B5A1-2FB5481BA33CObispo Rober McManus,

Una diócesis de Massachusetts se encuentra nuevamente en una controversia LGBTQ+, esta vez por el uso de propiedad de la iglesia para el programa de educación sexual de una escuela pública.

En la Diócesis de Worcester, La Familia Dual Language School, que es una escuela pública en esa ciudad, alquila un espacio en la antigua escuela de la parroquia de St. Stephen. Al comienzo de este año escolar, Mons. Robert Johnson, pastor de St. Stephen’s, se comunicó con los líderes de La Familia para informarles que las clases de educación sexual de la escuela pública deben impartirse fuera del edificio propiedad de la iglesia alquilado por la escuela, según Patch.

El plan de estudios de educación sexual del distrito escolar público de Worcester, aprobado en 2021 y ahora en su segundo año de instrucción, se conoce como «Las 3 R»: derechos, respeto y responsabilidad, y el obispo de Worcester, Rober McManus, se opuso firmemente cuando se estaba preparando el plan de estudios. debatido

Inicialmente, la directora de La Familia, Suzanna Resendes, cumplió con la solicitud de Johnson y planeó enviar a sus estudiantes fuera del sitio a la cercana Worcester East Middle School para completar el plan de estudios más adelante este año escolar. El  Telegram and Gazette informó que la superintendente de las Escuelas Públicas de Worcester, Rachel Monárrez, anunció la cancelación de este plan luego de eventos locales en el distrito escolar que llamaron la atención sobre el lenguaje del contrato de arrendamiento del distrito.

Una organización local, Free Worcester, expresó su preocupación por el contrato entre la diócesis y una propuesta escuela chárter, Worcester Cultural Academy (WCA). Al igual que La Familia, WCA se alojaría en un edificio arrendado a la diócesis. El borrador de contrato de arrendamiento actual establece que la escuela no podría proporcionar instrucción “que sería inconsistente con las doctrinas o enseñanzas de la Iglesia Católica Romana, según lo determinado por el Obispo Católico Romano de Worcester en su capacidad eclesiástica de Ordinario de la Diócesis de Worcester en su sola discreción.”

Monárrez niega que el acuerdo entre el distrito y la diócesis establezca tal expectativa para La Familia. Amy Peterson, portavoz de la ciudad de Worcester, confirmó que “no hay nada en el contrato de arrendamiento sobre sexo y plan de estudios ni ninguna disposición al respecto”.

Pero Ray Delisle, el vocero de la diócesis, defendió la demanda de Johnson en una declaración: “Desde la perspectiva de la diócesis, Monseñor Johnson, como párroco de la parroquia cuyo personal trabaja con la escuela en cualquier tema, y como contacto local, simplemente estaba recordando el director de un acuerdo que había estado vigente el año escolar anterior entre la diócesis y WPS”. Según La Familia, los estudiantes no abandonaron el campus para recibir instrucción el año pasado con el director anterior.

Anteriormente, el obispo Robert McManus instó públicamente a los padres a optar por no participar en el plan de estudios de educación sexual de las escuelas públicas y escribió: “Es inapropiado para la edad, explícito y refleja una visión superficial, trivial y amoral del sexo. Es un programa radical de adoctrinamiento de niños con puntos de vista contrarios a la comprensión católica del sexo, el género y la persona humana”. El año pasado, en una controversia separada, McManus despojó a la Nativity School of Worcester de su afiliación católica después de que los funcionarios escolares se negaran a dejar de ondear las banderas Pride y Black Lives Matter.

Amy Peterson, portavoz de la ciudad de Worcester, comentó sobre la situación:

“’Lo que es realmente importante es que los estudiantes no sientan que nada de lo que están aprendiendo, que hay algo mal con eso. Independientemente de lo que enseñemos, queremos que nuestros alumnos no sientan que algo es un secreto. Cuando les pides que vayan a otro lugar, envías un mensaje a los niños pequeños de que algo anda mal'».

Los estudiantes merecen una educación sexual adecuada e integral, que incluya temas LGBTQ+. Especialmente cuando se trata de escuelas públicas, el obispo McManus y sus administradores no deben interrumpir el aprendizaje de los estudiantes por una agenda ideológica.

—Ariel Watson Simon, 9 de febrero de 2023

Fuente New Ways Ministry

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica , , , , , , , , , , , , , , , , ,

Brianna Ghey, chica trans, apuñalada en el parque

martes, 14 de febrero de 2023
Comentarios desactivados en Brianna Ghey, chica trans, apuñalada en el parque

IMG_2033Brianna Ghey fue encontrada en un parque de Warrington con múltiples puñaladas el sábado 11 de febrero de 2023., según informaba el Manchester Evening News

Los padres de Brianna Ghey han realizado homenajes a la adolescente trans, cuyo cuerpo fue encontrado en un parque de Cheshire el sábado (11 de febrero).

Han dicho que su muerte ha dejado «un gran agujero» en sus vidas.

Un niño y una niña, ambos de 15 años, han sido arrestados en relación con el incidente.

El cuerpo de Brianna fue descubierto con heridas de arma blanca en Linear Park en Culcheth, Cheshire, por miembros del público. A pesar de los mejores esfuerzos de los servicios de emergencia, Brianna fue declarada muerta en el lugar.

La policía está tratando de establecer un motivo para el ataque y rastrear el arma homicida, pero no están tratando la muerte de Brianna como un crimen de odio.

Brianna era una hija, nieta y hermanita muy querida. Ella era un personaje más grande que la vida que dejaría una impresión duradera en todos los que la conocieron. Brianna era hermosa, ingeniosa e hilarante. Brianna era fuerte, intrépida y única”, dijeron sus padres en un comunicado. “La pérdida de su joven vida ha dejado un gran vacío en nuestra familia, y sabemos que los maestros y sus amigos que estuvieron involucrados en su vida sentirán lo mismo. Nos gustaría agradecer a todos por sus amables palabras y apoyo durante este momento extremadamente difícil. Nos gustaría agradecer a la policía por su apoyo y a los testigos por ayudar con la investigación”.

La gente ha recurrido a las redes sociales para compartir su tristeza por la noticia. En Facebook, una persona escribió: “Mi corazón está roto. Como persona trans, es aterrador que esta no sea la primera vez que esto sucede solo en este país”. Agregaron: “Descansa en paz Brianna, diremos tu nombre por siempre y nunca te olvidaremos”. (Mercurio Burton/Facebook)

Una madre, Sharon Cawley, se dirigió a Facebook para compartir sus condolencias y su apoyo a la familia de Brianna en un conmovedor mensaje que publicó junto a una imagen de una camisa blanca. Ella escribió: “He puesto mi publicación de Facebook en pública con la esperanza de que de alguna manera esto te llegue, y sabes que hay cientos de mamás y papás que están pensando en ti y en tu dolor, no hay palabras para empezar a saber que decirte ahora mismo. Tu hija, Brianna, una jovencita tan hermosa, permanecerá en mi corazón cada cumpleaños que tenga mi hija; Pensaré en ella y en ti a medida que pasen los años y cuando planche la camisa de la escuela un domingo por la noche, estarás en mis pensamientos”. (Sharon Cawley/Facebook)

Otra persona publicó: “Con tanta retórica anti-trans en los medios todos los días, ataques como este, muertes sin sentido de personas inocentes, continuarán ocurriendo, y es probable que aumenten los casos”. (Lea Marie/Facebook)
Anuncio Quitar anuncios

Una página de GoFundMe  que se ha creado para ayudar a la familia de Brianna a financiar su funeral tiene como objetivo llegar a £4206 y ya está a la mitad de su total. La página recuerda a Brianna como una «chica extrovertida y segura de sí misma» que trajo «muchas risas a quienes la conocían».

En Twitter, la activista Erin Reed escribió: “Brianna todavía debería estar con nosotros hoy. Se merecía ver la liberación transgénero”.

El profesor de derecho de los derechos humanos, Senthorun Raj, escribió: “Los jóvenes trans merecen prosperar en un mundo que nutre su humanidad. Sus vidas deben ser protegidas, no debatidas. Todos tenemos la responsabilidad de desafiar las formas insidiosas en que los medios y los políticos deshumanizan a las personas trans”.

Muchos usaron su plataforma para señalar que la muerte de Brianna resalta el problema de la ley de reconocimiento de género, lo que significa que su certificado de defunción no puede incluirla como mujer.

Alejandra Caraballo escribió: “Importante señalar. La ley de reconocimiento de género que los críticos de género siguen combatiendo, con un lenguaje horrible y demoníaco, significa que el certificado de defunción de Brianna Ghey no puede incluir su género como femenino. Como insulto final, el gobierno inglés la confundirá oficialmente en su muerte”.

Un Certificado de Reconocimiento de Género permite que las personas trans sean reconocidas adecuadamente en los certificados de nacimiento, defunción, matrimonio y unión civil. En todo el Reino Unido, las personas trans deben presentar un conjunto de pruebas, incluido un diagnóstico médico de disforia de género, antes de poder obtener una.

En diciembre, Escocia aprobó una legislación que habría eliminado el requisito médico, entre otros esfuerzos para simplificar y hacer más accesible el proceso. Pero el mes pasado, el gobierno del Reino Unido bloqueó la reforma en lo que se ha descrito como un ataque sin precedentes a la devolución.

Mum-of-four, Susie Green, escribió en Twitter: “16 años. Me siento enferma. Es el resultado inevitable de la transfobia desenfrenada en las principales redes sociales. Para Brianna Ghey. Para su familia. Todo el amor. Y a aquellos con sangre en sus manos, sé que no tiene sentido ya que no asumirán la responsabilidad. Pero jodidamente aduéñalo”.

En la popular cuenta TikTok de Brianna, que desde entonces se eliminó, los fanáticos inundaron sus videos con tributos.

Según Liverpool Echo, un video publicado en la cuenta el día de su muerte recibió más de 8,000 comentarios, muchos expresando cuánto lamentaban enterarse de su muerte.

Fuente PinkNews

General, Homofobia/ Transfobia. , , , , ,

La hormonización, la violencia, y la costumbre de hablar sin saber

lunes, 13 de febrero de 2023
Comentarios desactivados en La hormonización, la violencia, y la costumbre de hablar sin saber

Hormonizacion-lucio-1248x624El asesinato del niño Lucio Dupuy por parte de sus cuidadoras sirvió para que proliferaran los discursos lesbo-transodiantes y la desinformación.

El caso de Lucio Dupuy conmociona y duele. Porque tenía cinco años. Porque fue asesinado brutalmente a golpes. Porque quienes debían cuidarlo, lo torturaron y lo abusaron. Porque fallaron todos los protocolos y procedimientos del Estado para proteger a las infancias. Porque la sociedad sigue normalizando la violencia como metodología educativa.

Por la muerte del niño, fueron condenadas su madre, Magdalena Espósito Valenti, y su pareja, Abigaíl Páez. La Justicia las consideró autoras materiales y penalmente responsable del delito de homicidio, triplemente y doblemente calificado por el vínculo, por alevosía y ensañamiento. Además, Páez fue condenada por el delito de abuso sexual “agravado por tratarse de la guardadora y por haberse cometido contra un menor de 18 años de edad, aprovechando la situación de convivencia preexistente como delito continuado”, según expresa el veredicto del Tribunal de Audiencias de La Pampa.

Es algo muy difícil de llevar y tiene que ser un caso bisagra para todos. Hay que hablar, hay que denunciar el maltrato infantil”, dijo Mario Aguerrido, abogado querellante de la familia de Lucio. “Es la pena máxima, más allá de las diferencias en cuanto al abuso sexual relacionado únicamente con la mamá y no con la pareja, entiendo que la pena será de prisión perpetua”, expresó Walter Martos, el fiscal de la causa. “Agradezco a toda la gente por los kilómetros que hicieron para conocer la culpabilidad de las asesinas. Lucio marcó historia en Argentina”, comentó Ramón Dupuy, abuelo de la víctima.

El crimen de Lucio y la “ideología de género”

luciodupuy_radiokermes“¿Desde cuándo se está hormonizando este monstruo?”, preguntó el médico Rodrigo Salemi en un informativo del canal A24. La pregunta hacía referencia a Abigaíl Páez, quien habría solicitado continuar con su tratamiento de hormonización en la cárcel. Y luego, el mismo médico, responde: “El efecto adverso más importante de la hormonización son las fluctuaciones emocionales. Esto quiere decir mayor agresividad”.

El infanticidio de Lucio provocó que parte de la sociedad señale a los movimientos feministas como responsables de la violencia. “¿Dónde están las feministas?” fue la pregunta que se repitió en los medios hegemónicos nacionales. Y dejó en evidencia la misoginia y el homoodio colectivo de una sociedad que cuestiona y saca conclusiones sobre los modos correctos de maternar.

“Si yo hormonizo a un varón trans, no quiere decir que estoy transformando a esta persona en un ser violento”

— Fabiana Reina

Que las asesinas participaban en marchas de “Ni una menos”. Que militaban la consigna de “muerte al macho”. Que son una consecuencia de la “ideología de género”, fueron algunos de los dichos que circularon en redes sociales para descalificar las luchas feministas. Desde que la causa de Lucio se mediatizó, muchos sectores políticos y mediáticos pusieron sus prejuicios en una misma bolsa para atacar los avances en materia de género en Argentina.

El debate que se inició en el programa de A24 fue entre periodistas y un médico no especializado en la materia. Así lo asume él mismo al aclarar que la idea de la agresión como efecto adverso: “no la dice él, sino la Fundación Huésped”.

Si yo hormonizo a un varón trans, no quiere decir que estoy transformando a esta persona en un ser violento”, aclara Fabiana Reina a La Palta, médica toxoginecológica especializada en endocrinología ginecológica y referente en atención integral a personas con diversidad de género por el Programa Nacional de Salud Sexual y Reproductiva y Diversidad de Nación. Y agrega: “si esta persona tiene un historial de contextualización donde yo supongo que va a ser violenta, eso tiene que ver con mi evaluación en el momento en que recibo al paciente”.

Reina, como médica experta en hormonización, deja en claro que la violencia no proviene del tratamiento sino del contexto en el que la persona- como cualquier otra- se desenvuelve socialmente. “Si eventualmente sé que la testosterona no lo va a volver más violento, pero tengo una persona que está en un contexto de violencia, tengo que trabajar sobre eso”, repite la especialista y comenta que “dar una información tan sesgada (como la del médico Salemi) amerita salir en respuesta a decir que el periodismo tiene que informar con perspectiva de género y con datos ciertos. Buscar personas capacitadas para responder a las dudas o cuestionamientos respecto a estos temas”.

Las fallas del Estado

DSC_5497A partir del crimen de Lucio, los medios y la sociedad reaccionaron contra los juzgados de familia y su “privilegio hacia las mujeres” al momento de otorgar la custodia de los niños. Un día antes de que el Tribunal declare culpable a las asesinas, la jueza Ana Clara Pérez Ballester fue denunciada por ser la responsable de homologar un acuerdo entre los tíos de Lucio y la madre, otorgando la tenencia del menor a las acusadas.

Sin embargo, un hecho no invalida otros. En Argentina, las estadísticas sobre violencia infantil muestran que el 62,1% de los agresores son hombres y el 53,8 % son los padres. Si se habla de violencia sexual, el 81,1% de los agresores son varones y el 24% de los niños, niñas y adolescentes víctimas fueron abusados sexualmente por sus padres biológicos. Que a Lucio lo hayan asesinado su madre y su pareja es alarmante, pero no deslegitima las denuncias de los movimientos de mujeres.

La Ley de Identidad de Género es clara y dice que una persona, por más que cambie su nombre en el documento, es responsable desde lo civil y lo penal como cualquier otra. Esto quiere decir que si alguien tiene una deuda o comete un delito con un nombre, esos derechos y deberes no desaparecen al cambiar la identidad. “Yo acompaño tres chicas y dos chicos dentro del sistema de reclusión de la provincia que están recibiendo su hormonización, pero no quita que van a tener que cumplir su condena”, dice Fabiana Reina.

Evitar la violencia por parte de adultos en el cuidado de infantes es también tarea del sistema de protección de niños, niñas y adolescentes, estipulado por la ley 26061, del año 2010. “¿Qué pasó con ese sistema que no hizo una evaluación como corresponde de la situación ante la que estaba Lucio?”, se pregunta la especialista y enfatiza en la falta de responsabilidad del Estado ante, por ejemplo, los cinco ingresos que tenía la víctima al sistema de salud por lesiones traumáticas. “Si bien la violencia es intrafamiliar y es privada, siempre tiene un contacto con el sistema de salud o con el sistema social. Siempre hay una vecina que ve o escucha, por ejemplo, y que no quieren intervenir”, reflexiona Reina y sostiene que una de las fallas tiene que ver con que la violencia está tratada al revés: “siempre llegamos tarde y el trabajo tiene que ser al contrario. Hay que prevenir y dar la información correcta”. La doctora concluye: “fijáte cuán complicado es perder a un niño de cinco años por maltrato, que lo de la hormonización de esta persona es la punta de un iceberg que muestra que toda la sociedad y las políticas públicas están fallando”.

Esta nota fue publicada originalmente en el medio La Palta.

9 de febrero de 2023
Javier Sadir
Fuente Agencia Presentes

General, Homofobia/ Transfobia. , , , , , , , , , ,

James Martin: «Francisco no zigzaguea sobre el tema LGBTQ»

sábado, 11 de febrero de 2023
Comentarios desactivados en James Martin: «Francisco no zigzaguea sobre el tema LGBTQ»

EFt0kSKXoAA8lyJEl jesuita defiende al Papa tras declarar que la homosexualidad «es pecado»

El papa Francisco no está tomando un «curso en zigzag» sobre el tema LGBTQ. Así lo asegura el jesuita estadounidense James Martin, abanderado del acercamiento eclesial y pastoral a este colectivo, en declaraciones al portal suizo Kath

Martin asegura que no está decepcionado por el hecho que el Papa no sea más explícito sobre las reformas en esta cuestión. «Y creo que a menudo pasamos por alto las reformas que el Santo Padre ya ha implementado», señala el religioso, recordando que Francisco se pronunció recientemente a favor de despenalizar la homosexualidad

El papa Francisco no está tomando un «curso en zigzag» sobre el tema LGBTQ. Así lo asegura el jesuita estadounidense James Martin, abanderado del acercamiento eclesial y pastoral a este colectivo, en declaraciones al portal suizo Kath, recogidas por Katholisch.

Salía así al paso de unas declaraciones del Papa sobre el tema de la homosexualidad que causaron confusión. «El Papa Francisco dejó claro desde el comienzo de su pontificado que quería dar una mano pastoral a las personas LGBTQ», dijo Martin, y recordó la emblemática frase de Francisco «¿Quién soy yo para juzgar?» sobre los homosexuales.

 No está decepcionado con Francisco

Martin asegura que no está decepcionado por el hecho que el Papa no sea más explícito sobre las reformas en esta cuestión. «Y creo que a menudo pasamos por alto las reformas que el Santo Padre ya ha implementado», señala el religioso, recordando que Francisco se pronunció recientemente a favor de despenalizar la homosexualidad.

«Es el primer Papa en hacer eso y es un gran paso adelante», subraya Martin, quien está siempre en la diana de los grupos más críticos con el Papa precisamente por apoyar el cambio de lenguaje y actitud con respecto al colectivo LGTBQ.

Francisco reformó muchas cosas a través de sus palabras y gestos, visitando a algunos refugiados, lavando los pies de los prisioneros y reuniéndose con personas transgénero, dijo el jesuita estadounidense. «Recuerden que Jesús enseñó con palabras y hechos. También lo hace el Papa».

Martin: No cuestionar la enseñanza de la Iglesia

Tampoco él cuestiona la enseñanza de la Iglesia, recalcó Martin, aunque sí lanzó una advertencia: «Sin embargo, debemos tener cuidado de cómo esta enseñanza de la Iglesia es escuchada por aquellos a quienes está destinada«, porque, según aseveró, la Iglesia todavía tiene algo que aprender sobre la sexualidad humana y está llamada a escuchar, especialmente con respecto a las personas LGBTQ.

Martin intercambia regularmente puntos de vista sobre este tema personalmente o en forma de cartas con Francisco. De hecho, a finales del pasado mes de enero, el Papa le explicó en una carta manuscrita a Martin sus declaraciones de entrevistas anteriores sobre el tema de la homosexualidad, enfatizando que los actos homosexuales, como todos los actos sexuales fuera del matrimonio, son pecado.

«No es un delito. Sí, pero es un pecado»

En la entrevista, el Papa se pronunció en contra de la criminalización de la homosexualidad y dijo: «No es un delito. Sí, pero es un pecado. Está bien, pero primero distingamos entre un pecado y un crimen». La declaración había dado lugar a discusiones, ya que la enseñanza de la Iglesia describe la homosexualidad como «objetivamente desordenada», pero solo los actos homosexuales se consideran pecados. No quedó claro a partir de la entrevista escrita si la declaración del Papa era simplemente una objeción retórica a su declaración real, a la que respondió, o si él mismo representa esta posición.

Fuente Religión Digital

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica , , , , ,

Mes de la Historia LGBT: La audaz y muy británica resistencia a la Sección 28

sábado, 11 de febrero de 2023
Comentarios desactivados en Mes de la Historia LGBT: La audaz y muy británica resistencia a la Sección 28

Margaret_Thatcher_1642208aLa legislación homofóbica Sección 28 fue introducida por Margaret Thatcher en 1988.

 Paul Baker, Lancaster University

A lo largo de la década de 1980, algunos consejos locales en Gran Bretaña intentaron brindar representaciones positivas de las personas homosexuales en las escuelas.

Algunas partes de la prensa nacional describieron estos consejos como «locos», y también publicaron historias de miedo sobre los hombres homosexuales y el VIH/SIDA. En 1987, una encuesta indicó que el 64% del público británico pensaba que la homosexualidad siempre estaba mal. La respuesta legislativa fue la Sección 28, que decía que las autoridades locales no “promoverán intencionalmente la homosexualidad”.

Aprobada en 1988, la ley fue en gran medida simbólica y envió un mensaje a las personas LGBTQ+ de que no eran deseadas. Como resultado de la Sección 28, muchos docentes no estaban seguros de cómo abordar el acoso homofóbico en las escuelas, y mucho menos la educación sexual relevante, por lo que la ley causó un daño incalculable al desarrollo de miles de personas que crecieron bajo ella.

Pero la gente no se quedó de brazos cruzados esperando que se cambiara la ley. La oposición a la Sección 28 se presentó de muchas formas, desde argumentos razonados en la radio en vivo hasta protestas masivas.

Al investigar la historia de la Sección 28, me llamó la atención la forma en que el carácter nacional británico aparece en muchas de las protestas. Tomemos como ejemplo el debate de enero de 1988 entre el actor Ian McKellen y Peregrine Worsthorne (editor del Sunday Telegraph). Unas semanas antes, Worsthorne había escrito una columna en la que se refería al “culto proselitista audaz y descarado” de los homosexuales, del cual muchos miembros habían “alardeado positivamente de sus aberrantes gustos sexuales”. El debate es memorable por ser el momento en que McKellen se declaró gay públicamente. Pero lo que lo hace aún más interesante es lo bien educados que son McKellen y Worsthorne entre sí, a pesar de la clara divergencia de opiniones y la posibilidad de que se convierta en una pelea a gritos.

Sangfroid también estuvo en el aire el 23 de mayo de 1988, el día antes de que la Sección 28 se convirtiera en ley. Un grupo de mujeres jóvenes, preocupadas por la falta de cobertura de noticias, invadieron una transmisión en vivo de Six O’clock News de la BBC. Obtuvieron la entrada al edificio, irrumpiendo en el piso del estudio al comienzo del programa. El equipo de noticias se sorprendió, y el director gritó «¡Maldita sea, tenemos locos en el estudio, sáquenlos! ¡Obtenga seguridad rápidamente!”

Sin embargo, no había vuelta atrás, por lo que los presentadores tuvieron que salir del paso. Un locutor, Nicholas Witchell, se sentó sobre una de las manifestantes fuera de la pantalla y le tapó la boca con la mano. Mientras tanto, la presentadora Sue Lawley lee los titulares y se disculpa con los espectadores: “Si están escuchando mucho ruido en el estudio en este momento. Me temo que, erm, hemos sido invadidos por algunas personas que esperamos eliminar muy pronto». Es el uso ligeramente incongruente de «más bien» lo que hace que esta sea una declaración tan típicamente británica, que transmite un aire indiferente de indiferencia cuando todo a tu alrededor se está desmoronando.

Incluso los manifestantes mostraron sus modales perfectos durante la invasión, y uno dijo «muchas gracias» cuando la liberaron de las esposas. Un manifestante expresó su consternación por la respuesta de Witchell a la invasión y dijo en una entrevista: «No podía creer su lenguaje, especialmente alguien de la BBC. Parecía tan fuera de lugar y, en mi opinión, tan innecesario”.

Protesta con dinamismo

Este tipo de invasiones evocaba un humor alocado característicamente británico, que recuerda a la serie de películas Carry On. Otro caso de acción directa contra la Sección 28 tuvo lugar en la Cámara de los Lores el 2 de febrero de 1988. Esto se caracterizó por un poco de torpeza, mucha suerte y una enorme cantidad de descaro. Un grupo de mujeres se ató cuerdas para tender la ropa alrededor de sus cinturas; una de estas cuerdas improvisadas incluso cayó al suelo cuando estaban en la fila por seguridad, pero nadie se dio cuenta. Después de ver a los Lores realizar una votación clave sobre la Sección 28, ataron las cuerdas al balcón y las bajaron al piso.

Mientras los sorprendidos lores y damas miraban, las mujeres se pelearon con los ujieres, uno de los cuales casi pierde los pantalones. Durante el altercado, dos mujeres simplemente salieron caminando del edificio, mientras que las que no escaparon fueron tratadas de la manera más civilizada. Los pusieron en una celda debajo del Big Ben durante unas horas, les dieron té y café y les permitieron ver la televisión, y luego los liberaron sin cargos. El oficial que los arrestó incluso los llevó a un recorrido por la celda donde había estado detenida la sufragista Emily Pankhurst.

La Sección 28 finalmente fue derogada en 2003 y se considera una mancha en la historia política británica. Sin embargo, también debería ser un testimonio del espíritu infatigable de esos activistas, que merecen ser recordados por la forma tranquila, inventiva y, a menudo, hilarante en que protestaron contra una ley injusta.

Fuente Pink News

General, Historia LGTBI, Homofobia/ Transfobia. , , , ,

Máxima tensión en el Sínodo europeo por la exigencia de debatir sobre el sacerdocio femenino o las bendiciones gays

viernes, 10 de febrero de 2023
Comentarios desactivados en Máxima tensión en el Sínodo europeo por la exigencia de debatir sobre el sacerdocio femenino o las bendiciones gays

Apertura-Asamblea-Continental-Praga_2530856904_16401607_667x375Apertura de la Asamblea Continental de Praga CCEE

Varias síntesis critican el «silencio» sobre temas clave, así como el cierre de chats de debate

«La exclusión de las mujeres de los puestos de liderazgo y la imposibilidad general de ser admitidas a una ordenación conducen a la resignación y al distanciamiento entre muchas mujeres y hombres comprometidos»

«Lo mismo ocurre con las experiencias de las personas queer. Se sienten rechazadas, degradadas y discriminadas en nuestra iglesia, a menudo con razón. Quieren encuentros seguros y un diálogo sincero en el que nos veamos los ojos los unos a los otros»

«Cada uno de nosotros tiene el potencial de curar, pero también el potencial de herir. Ayer, el lenguaje dañino sobre la comunidad LGBTQ nos hirió colectivamente. Como Iglesia no podemos seguir hiriendo a la gente de esta manera»

«La polarización está hiriendo a la Iglesia, al cuerpo de Cristo. En este momento nos encontramos al pie de la cruz y nos enfrentamos a la elección de permanecer aquí o continuar nuestro camino sinodal»

«Reformar los artículos del Derecho Canónico que obstaculizan la inclusión de todos los christifideles, los fieles, en la vida ministerial, el gobierno y la toma de decisiones en la Iglesia»

«Cristo fue a la gente. Modelemos a Cristo en todo lo que decimos y hacemos, debemos plantar nuestra tienda en las periferias y sumergirnos en las vidas de los demás… por ejemplo, las mujeres, especialmente las que sufren violencia sexual, la comunidad LGBTQ, los jóvenes y los que sufren la pobreza. Las cuestiones de clase, raza y etnia representan problemas particulares para la Iglesia europea»

«Debemos resolver y comprometernos a formar juntos una Iglesia sinodal. Podemos superar los desafíos del clericalismo y del patriarcado si nos dejamos formar juntos no podemos formar una Iglesia sinodal solos en silencio»

«Cristo fue a la gente. Modelemos a Cristo en todo lo que decimos y hacemos, debemos plantar nuestra tienda en las periferias y sumergirnos en las vidas de los demás… por ejemplo, las mujeres, especialmente las que sufren violencia sexual, la comunidad LGBTQ, los jóvenes y los que sufren la pobreza. Las cuestiones de clase, raza y etnia representan problemas particulares para la Iglesia europea». Crece el malestar en el Sínodo Europeo en Praga, entre algunas delegaciones, y algunos invitados, que se quejan de que algunos temas clave, que aparecieron en la práctica totalidad de las síntesis, no lo hacen en los discursos oficiales.

Maxima-Sinodo-exigencia-sacerdocio-bendiciones_2531756807_16405529_660x371Del mismo modo, algunos teólogos invitados denuncian el ‘cierre’ de algunos chats de discusión por parte de las autoridades del Sínodo, en los que se debatía abiertamente de la comunión a divorciados, la bendición de parejas gays o el sacerdocio a la mujer.

Uno de los textos -oficiales- más críticos, al que ha tenido acceso RD, es el de la delegación de la Iglesia suiza, encabezada por el presidente del Episcopado, Felix Gmür, que lamenta que la «esperanza» generada por los primeros pasos del Sínodo se haya visto «frustrada casi a diario«. Uno de los temas más preocupantes es el de la rampante desigualdad de la mujer en la Iglesia, que impide que «la Iglesia pueda cumplir con credibilidad su mandato misionero».

Forzada exclusión de la mujer

«La exclusión de las mujeres de los puestos de liderazgo y la imposibilidad general de ser admitidas a una ordenación conducen a la resignación y al distanciamiento entre muchas mujeres y hombres comprometidos», lamentan los representantes sinodales suizos, que defienden su trabajo por las «estructuras de cogestión» en las diócesis y generar una «cultura democrática» en el interior de la institución. «El proceso sinodal nos anima a trabajar continuamente en estos procesos», aseguran.

Las mujeres, los jóvenes, las personas queer, los pobres, los refugiados, las personas de otros orígenes, los enfermos y los discapacitados apenas encuentran oportunidades de participación en la Iglesia

Sin embargo, lamentan, «las mujeres, los jóvenes, las personas queer, los pobres, los refugiados, las personas de otros orígenes, los enfermos y los discapacitados apenas encuentran oportunidades de participación en la Iglesia». No sólo la falta de acceso a la ordenación de la mujer, sino la inclusión, por ejemplo, de las personas queer, que «se sienten rechazadas, degradadas y discriminadas en nuestra iglesia, a menudo con razón«. Algo similar ocurre con los jóvenes.

De cara al futuro, la Iglesia suiza reclama una «revisión de los procesos de toma de decisiones» en la institución, que sea «participativa y descentralizada«. Y que pueda tener diferencias según el lugar, porque «la Iglesia puede mostrar una cara diferente en los Alpes que en el Mar Báltico o el Mar Negro».

«¿No se quiere la diversidad? Estamos excluidos»

Uno de los momentos más tensos de esta asamblea se ha vivido por el cierre, ayer, de un chat oficial en el canal interno del Sínodo. Katharina Ganz, Superiora General de las Siervas de la Santa Infancia de Jesús, se quejó oficialmente del cierre enviando un correo electrónico a los organizadores, que ha publicad Katch.ch. «Estoy algo horrorizada por este enfoque autoritario» se lee en el correo, por el momento sin respuesta. «Se ha formado una comunidad en línea. Practicamos la sinodalidad, escuchándonos, aconsejándonos y unos a otros. Y ahora estamos excluidos. Simplemente de esa manera. Sin más indagatoria».

Cierre-chat_2531756806_16405490_667x375Cierre del chat Katch.ch

«¿Eso es intencional? ¿Tenían interés los organizadores en evitar activamente que los participantes de la iglesia alemana intercambiaran ideas abiertamente con los delegados de otros países? ¿Cómo es que 44 personas fueron invitadas oficialmente como invitados, la mayoría de los cuales representan la línea del Vaticano, pero no se escuchan voces críticas?», escribe la religiosa, quien se pregunta: «¿No se quiere la diversidad? ¿Qué concepto de iglesia sinodal persiguen los organizadores aquí? ¿La participación que practicamos aquí es sólo una participación fingida?».

«Lenguaje dañino sobre la comunidad LGBTQ»

Unos hechos graves, también criticados por las teólogas británicas Janet Forbes y Paula McKeown, quienes calificaron de «lenguaje dañino sobre la comunidad LGBTQ», que «nos hirió colectivamente. Como Iglesia no podemos seguir hiriendo a la gente de esa manera».

Desde el grupo de habla inglesa, del que forman parte Forbes y McKeown, se ha sido especialmente crítico con la cuestión de la mujer y el colectivo LGBTQ. «El asiento vacío debe ser ocupado… queremos ver a las mujeres y a los jóvenes ocupar un asiento en la mesa principal. Esperamos que nuestra próxima reunión pase de la retórica a una auténtica inclusión».

«El asiento vacío debe ser ocupado… queremos ver a las mujeres y a los jóvenes ocupar un asiento en la mesa principal. Esperamos que nuestra próxima reunión pase de la retórica a una auténtica inclusión»

«Nos estamos convirtiendo en sinodales, y mientras caminamos, somos conscientes de las grandes tensiones y polarizaciones que existen en nuestra Iglesia. La polarización está hiriendo a la Iglesia, al cuerpo de Cristo«, lamentan la síntesis de este grupo, que reclama «reformar los artículos del Derecho Canónico que obstaculizan la inclusión de todos los christifideles, los fieles, en la vida ministerial, el gobierno y la toma de decisiones en la Iglesia».

«Superar los desafíos del clericalismo y del patriarcado»

«Dicha reforma debe abarcar a toda la Iglesia, desde los laicos que tienen autoridad para tomar decisiones en los consejos pastorales parroquiales hasta la extensión del voto en nuestro próximo sínodo a aquellos miembros del Pueblo de Dios que están dotados de sabiduría profética y carismas que enriquecerán este sínodo», exigen, clamando por «abordar las cuestiones de la inclusión».

«No basta con abrir de par en par las puertas de la Iglesia y esperar que los marginados vengan a nosotros. Cristo fue a la gente. Modelemos a Cristo en todo lo que decimos y hacemos, debemos plantar nuestra tienda en las periferias y sumergirnos en las vidas de los demás… por ejemplo, las mujeres, especialmente las que sufren violencia sexual, la comunidad LGBTQ, los jóvenes y los que sufren la pobreza. Las cuestiones de clase, raza y etnia representan problemas particulares para la Iglesia europea», señala el documento.

«Podemos superar los desafíos del clericalismo y del patriarcado si nos dejamos formar juntos no podemos formar una Iglesia sinodal solos en silencio», inciden, abogando por «seguir desarrollando nuestra teología de la sinodalidad, y ese desarrollo debe basarse en la realidad vivida de las comunidades eclesiales y en las vidas de todo el pueblo de Dios».

Fuente Religión Digital

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica , , ,

Fallo inédito: incluyen «odio al género» en intento de travesticidio a la activista trans Claudia Vásquez Haro

viernes, 10 de febrero de 2023
Comentarios desactivados en Fallo inédito: incluyen «odio al género» en intento de travesticidio a la activista trans Claudia Vásquez Haro

66A0A8E5-0C88-4C1F-8A71-00E57B0CEB1F

El imputado fue condenado a 10 años de prisión. Se trata de un fallo que puede sentar precedentes.

BUENOS AIRES, Argentina. El Tribunal Oral en lo Criminal (TOC) N° 1 de La Plata condenó en un fallo histórico a Leonardo Danilo Ariza Mendoza a 10 años de prisión por el delito de tentativa de homicidio agravado por el odio a la identidad de género. «Queríamos un fallo que contemple esta figura porque a nosotras nos matan por nuestra identidad de género», dijo a Presentes la activista travesti Claudia Vásquez Haro, sobreviviente del intento de travesticidio.

El juez Hernán Javier Decastelli, a cargo del Tribunal, dictó el viernes pasado la sentencia en base al artículo 80 incisos 4 (odio de género) y 11 (cuando media violencia de género) del Código Penal argentino. El magistrado consideró necesario juzgar con perspectiva de género para comprender «el complejo entramado social, cultural, histórico y político que existe».

Un ataque contra el colectivo trans

El hecho juzgado ocurrió el sábado 13 de mayo de 2017. Ese día Leonardo Mendoza intentó matar a la presidenta de Otrans Argentina, Claudia Vásquez Haro, en su propia casa, en el barrio La Loma de La Plata, provincia de Buenos Aires.

En esa ocasión el agresor entró con una mochila donde llevaba un cuchillo, botellas vacías y un palo de amasar. «Te voy a matar», le dijo.  Durante un forcejeo, el agresor le pegó con una botella en la cabeza, pero Vásquez Haro logró abrir la puerta de la casa y salir. Luego fue atendida en el Hospital Gutiérrez por los cortes y golpes en su rostro y en el cuerpo.

«Este ataque está relacionado con las denuncias que venimos haciendo y con mi rol de encabezarlas para que no se sigan violando los derechos de las personas travestis y trans», dijo en ese momento la activista. Ella impulsaba los reclamos realizados desde Otrans Argentina por la persecución al colectivo travesti trans en La Plata.

«Después de casi seis años tuvimos una respuesta», señaló Vásquez Haro a Presentes, quien lamentó que el colectivo feminista no acompañara su pedido de justicia. En relación a la sentencia aclaró que no le interesa «que esta persona se pudra en la cárcel» porque es abolicionista del sistema carcelario. Pero sí quería un fallo ejemplar que contemple la figura de travesticidio.

«Somos el colectivo más vulnerable de todo el planeta. Entendemos que hay un odio hacia nuestra identidad y que por eso nos matan», señaló la activista. Reconoció que en general «la justicia siempre ha mirado hacia otro lado».

1355E56C-7B94-4B09-8D99-04C9734762FB

Leonardo Danilo Ariza Mendoza


Odio al género

La activista aborda este contexto en su tesis doctoral la cual puso a disposición de los jueces. Sobre el fallo espera que «circule por todos lados» ya que «una no puede defender sus derechos si no los conoce».

«Nos encontramos ante una tentativa de travesticidio impulsada por el odio y por el odio al género, puntualmente, manifestado a través de las situaciones de violencia de género los que ha sufrido la víctima», expresa el fallo dictado por el juez Decastelli.

La sentencia se dictó en el marco de un juicio abreviado que se resolvió el viernes 3 de febrero mediante audiencia oral. En el fallo, el magistrado se apoyó en el caso Azul Rojas Marín y otra versus Perú del 2020 de la Corte Interamericana de Derechos Humanos y un informe de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos para reconocimiento de derechos de las personas LGTBI.

Así, reconoció que la población LGBTI fue «históricamente víctima de discriminación estructural, estigmatización, divsersas formas de violencia y violaciones a sus derechos fundamentales».

Además consideró que los hechos analizados en el juicio «se sustentan en la jerarquía de género estructurada por el patriarcado que históricamente ha invisibilizado, patologizado y segregado a toda una institución de sexo genérica que no encaje en los cánones enmarcados por la masculinidad hegemónica».

Un fallo esperado

En diálogo con esta agencia, el abogado de Vásquez Haro, Sebastián Bouvet, dijo que se trata de un fallo «relevante y justo».

«En el caso se acreditó que había manifestaciones de odio de parte del imputado fundamentalmente a través de unas manifestaciones concretas en cuanto le hizo saber a la víctima que se calle y que deje de hablar porque si no la iba a callar. Luego concretó ese acto de agresión que casi culmina con la vida de mi patrocinada», explicó el letrado.

Por esas razones buscaron que el hecho se califique como tentativa de homicidio motivada por odio a la identidad de género y en razones de género. En este sentido, espera que el fallo sirva como precedente. «Puede guiar otras investigaciones donde personas trans sufren ciertos delitos y lamentablemente algunas pierden la vida por agresiones bajo circunstancias similares, por odio», dijo.

6 de febrero de 2023
Agustina Ramos
Ariel GutraichArchivo Agencia Presentes
Edición: Maby Sosa

Fuente Agencia Presentes

General, Historia LGTBI, Homofobia/ Transfobia. , , , ,

México: Exigen justicia por el brutal transfemicidio de Dani Millan

viernes, 10 de febrero de 2023
Comentarios desactivados en México: Exigen justicia por el brutal transfemicidio de Dani Millan

20230207-Dani-Millan-MexicoDani Millan tenía un centro de estética.

La familia de Dani junto a amigues marcharon para pedir que se investigue el crimen de la mujer.

CIUDAD DE MÉXICO, México. Dani Millan fue asesinada a golpes en la Ciudad de México. Tenía 35 años y era dueña de una estética. La noche del 19 de enero salió de su trabajo para una reunión. Su familia perdió contacto con ella y la madrugada del 20 de enero la encontraron con signos de violencia física en la vía pública de la alcaldía Gustavo A. Madero (GAM). El crimen se investiga bajo el protocolo de feminicidio.

La familia de Dani no tiene claridad de qué pudo haber pasado con ella la noche del 19 y madrugada del 20 de enero. Solo saben que tomó un taxi para llegar a una reunión en donde estuvo, al parecer, con dos hombres. Uno de ellos declaró ante el Ministerio Público, del otro se desconoce su paradero.

Dani fue localizada alrededor de las cinco de la madrugada entre las calles Norte 74 y Oriente 125. Su cuerpo presentaba signos de violencia física.

La alcaldía Gustavo A. Madero (GAM) es una demarcación periférica de la Ciudad de México y es un territorio con altos índices de inseguridad.

En los últimos cinco años, 17 mujeres trans fueron asesinadas en la Ciudad de México. Representan el 68% de las víctimas de crímenes de odio contra personas LGBT, de acuerdo al registro de la organización Letra Ese.

“Esto que pasó con mi sobrina me conmovió demasiado. O sea, ¿por qué a ella; por qué?… no se vale. Lo que queremos es justicia y que paguen quien o quienes sean los responsables. No hemos vivido el duelo por estar aquí y vamos a seguir hasta que haya justicia”, sostuvo en entrevista con Presentes un tío de Dani Millán.

Denuncian omisiones por parte de autoridades

Familiares denuncian que ninguna autoridad supo darles razón sobre en dónde se encontraba el cuerpo de Dani Millán. Tres días después del crimen pudieron reconocer su cuerpo.

La familia acudió a un hospital, al Ministerio Público de la Fiscalía de Investigación Territorial de la alcaldía GAM y finalmente al Instituto de Ciencias Forenses (INCIFO), en donde Dani se encontraba en calidad de desconocida.

“Cuando la ambulancia se lleva a mi sobrina, ella ya no tenía vida. La llevaron a un hospital en lugar de llamar a forenses. Fuimos al hospital y nos dijeron que no estaba, que la tenían en la alcaldía en la territorial 2. Cuando llegamos ahí nos dijeron que ya no la tenían, que estaba en el INCIFO. El mismo día 20, a mi sobrino no lo dejaron pasar a reconocer a Dani porque no tenían personal. Nos dijeron que volviéramos hasta el lunes 23 que porque según el fin de semana no trabajan”, cuenta a Presentes un tío de Dani Millán.

El INCIFO es una institución pública dependiente al Poder Judicial. De acuerdo a información de su página web, el departamento de identificación tiene horarios de atención en fines de semana (sábado y domingo) y días festivos  10 a 14 y 16 a 19 horas.

“Para nosotros todo el maltrato comenzó desde el policía que recibió el llamado de 911, cuando Dani estaba prácticamente muerta en la calle, y decidió llamar a una ambulancia sin dar parte a la familia. Eso y el trato en la GAM, en el Ministerio Público, fue horrible. Por eso nos movimos directo a la Fiscalía General, en donde el trato fue otro totalmente. Ese mismo día nos atendieron”, agrega el tío de Dani Millán.

La Fiscalía de Feminicidios de la Fiscalía General de Justicia de la Ciudad de México investiga el crimen y por tratarse de una mujer trans activaron el protocolo de feminicidio.

20230207-Protesta-Justicia-Dani-Millan_3_-foto-Geo-Gonzalez-2-Mexico

El 4 de febrero diversas organizaciones marcharon para pedir justicia por Dani. Foto: Geo Gonzále

“Dani era trabajadora, soñadora, solidaria”

Dani tenía 35 años. Cumplió su sueño: abrir su propia estética. Su canción favorita era «Las manos quietas» del músico español Juan Carlos Pérez y en los últimos tiempos el tequila se volvió su bebida favorita.

Personas que la conocieron la describen como “trabajadora, chingona, soñadora, emprendedora, fiestera, solidaria, divertida”. 

Tras darse a conocer este crimen de odio sus compañeres de la preparatoria y universidad, amistades y vecines se sumaron a la exigencia de justicia que ha emprendido su familia.

“Dani es una persona con un ángel enorme. Es divertida, es amorosa. Creo que esto que hicieron fue con tanto odio contra alguien que no se metía con nadie que todavía es difícil procesar. Es difícil procesar que ya no la voy a volver a ver, ni platicar. De alguna manera, quien le hizo esto también me arrebató mi amistad con ella que duró doce años”, dijo a Presentes, Anita, amiga de Dani.

Exigen seguridad para las personas LGBT en alcaldía GAM 

El 4 de febrero, familiares, amigues y personas LGBT se manifestaron para exigir justicia por Dani Millán y seguridad para todas las personas de la diversidad sexual que habitan en la alcaldía Gustavo A. Madero.

La alcaldía GAM es considerada uno de los territorios con altos índices de violencia de género en la capital mexicana. De acuerdo al Semáforo Delictivo, delitos como violación, violencia familiar y feminicidios estuvieron, durante el 2022, por encima de la media delictiva de la Ciudad de México.

En 2021, la GAM ocupó el segundo lugar entre 100 municipios del país con mayor índice de violencia feminicida, de acuerdo a cifras del Secretariado Ejecutivo del Sistema Nacional de Seguridad Pública (SESNSP).

Al no existir datos desagregados, desconocemos cómo esta incidencia delictiva de violencia de género está afectando a las personas LGBT+ que transitan o habitan en la alcaldía.

Kintsugi, una persona no binaria que conoció a Dani Millán y convocó a esta manifestación, contó a Presentes que no se siente segure en esta alcaldía.  “A Dani no la asaltaron, no le dispararon, fue pura y brutal violencia y tengo mucho miedo a esta zona, a mi alcaldía porque no necesitas mucho para que la gente aquí te agreda desde cómo te mira hasta cómo se relaciona contigo. Solo necesitas un poco de polvo morado en los ojos para que alguna persona se sienta con el derecho de agredirte y que, la pesadilla de ser víctima de transfeminicidios o crimen de odio se vuelva real. Por eso tomar las calles para exigir seguridad es vital y necesitamos de todes”.

La manifestación concluyó en la explanada de la alcaldía en donde organizadores de carnavales que estaban ahí intentaron silenciar la manifestación lanzando cohetones, golpeando e insultando a las personas LGBT+ y medios de comunicación que cubrimos la protesta.

Policías y funcionarios públicos de la alcaldía GAM que estaban presentes no actuaron para frenar el ataque.

Autoridades de la GAM sin propuestas para prevenir violencias LGBT-odiantes

Al finalizar la marcha se tenía planeada una mesa de diálogo entre autoridades de la alcaldía Gustavo A. Madero e integrantes de la población LGBT+ con el fin de atender sus demandas.

Se solicitó la presencia del alcalde, Francisco Chíguil Figueroa, quien no se hizo presente. En su lugar, estuvieron el jefe de la unidad de diversidad sexual, Eduardo Berber Mejía y el director de gobierno, Álvaro Ramírez Romero.

En todo momento estos funcionarios públicos mostraron nulo interés en escuchar las demandas de seguridad de la población LGBT+. Entraban y salían de la sala donde se llevó dicha reunión y Ramírez Romero incluso se refirió en masculino hacia una activista trans.

Les manifestantes expusieron una lista con al menos diez peticiones directamente a la alcaldía sobre: seguridad, acceso a salud sexual, campañas de sensibilización, difusión de programas, cuota trans, entre otras.

La minuta entregada por la Alcaldía solo contempló cuatro de dichas exigencias y los funcionarios públicos presentes no brindaron propuestas de solución a sus demandas.

7 de febrero de 2023
Geo González@georginagon
Georgina G. Álvarez
Edición: Maby Sosa

Fuente Agencia Presentes

General, Homofobia/ Transfobia. , , , , ,

El Sínodo de la Iglesia de Inglaterra se reunió con protestas por la propuesta de bendición del mismo sexo: ‘Migajas para los hambrientos’

jueves, 9 de febrero de 2023
Comentarios desactivados en El Sínodo de la Iglesia de Inglaterra se reunió con protestas por la propuesta de bendición del mismo sexo: ‘Migajas para los hambrientos’

indizea1Peter Tatchell llevó a cabo una protesta por el matrimonio entre personas del mismo sexo en la Iglesia de Inglaterra el miércoles 8 de febrero. (PinkNews)

Los manifestantes se han reunido en Westminster mientras el Sínodo General de la Iglesia de Inglaterra celebra un debate de cinco horas para discutir los cambios propuestos a su postura sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo.

El miércoles 8 de febrero, en las afueras de Church Street, los manifestantes se reunieron para oponerse al debate del Sínodo General, el órgano rector de la iglesia, sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo en la iglesia, que actualmente está prohibido por sus leyes.

El mes pasado, los líderes de la iglesia dijeron que tienen la intención de mantener la prohibición de que el clero celebre bodas entre personas del mismo sexo, pero agregaron que se podrían otorgar «bendiciones» a las parejas del mismo sexo que se casan por lo civil.

Llega al final de una consulta de cinco años sobre el tema, que comenzó en 2017.

En enero de 2022, Justin Welby, arzobispo de Canterbury, dijo que las parejas del mismo sexo podían ser bendecidas por sacerdotes después del matrimonio, pero que él mismo no las bendeciría.

‘Somos seres humanos, no mascotas’

_94655128_hi037914849El activista por los derechos LGBTQ+, Peter Tatchell, quien dirigió la protesta, le dijo a PinkNews que la oferta de bendiciones es un «insulto» y que se le da a «mascotas como perros y conejillos de indias. Somos seres humanos, no mascotas. Nuestros matrimonios entre personas del mismo sexo merecen dignidad, respeto e igualdad. Se supone que la iglesia debe defender los principios del amor y la compasión. No puede hacer eso mientras siga negando el matrimonio igualitario”.

En enero de 2022, los obispos de la Iglesia de Inglaterra se disculparon formalmente por su trato históricamente «hostil» hacia las personas LGBTQ+. La disculpa se escribió luego de que la iglesia se negara a permitir la ordenación de matrimonios entre personas del mismo sexo por parte de miembros del clero después de una sesión informativa el 17 de enero.

Tatchell calificó la disculpa como «inútil mientras continúen discriminando al negar a las parejas del mismo sexo el derecho a casarse en las iglesias locales. Este es un derecho que existe para todos los hombres y mujeres heterosexuales en Gran Bretaña, pero no para las personas LGBTQ+”, dijo. “Eso es un desafío a la Ley de Igualdad y su discriminación, que no es un valor cristiano”.

En 2017 se inició una consulta sobre la posibilidad de aceptar el matrimonio entre personas del mismo sexo, denominada Living in Love and Faith,“Vivir en el Amor y la Fe”(puedes descargarlo aquí).

Vergonzoso

El manifestante Barry Snelgrove le dijo a PinkNews que cuando se anunció por primera vez la revisión del matrimonio entre personas del mismo sexo en 2017, estaba “emocionado” de que la iglesia finalmente pudiera entender que “Dios es amor”.

Pero el hombre de 66 años dijo que es «vergonzoso» e «hipócrita» ofrecer bendiciones a una sociedad civil en lugar del matrimonio. “Es hora de que la iglesia defienda sus principios de amor”, agregó. “A lo largo de los años he perdido la fe en la iglesia por algunas de sus actitudes. Salí del armario durante el período del SIDA y perdí a un antiguo amante, de 31 años, que había ido a la iglesia, había vivido en una vicaría, pero cuando se hizo evidente que tenía SIDA, le pidieron que se fuera. La iglesia no tiene un buen historial de mantenerse al día y defender los valores cristianos. Me encantaría tener mi matrimonio en una iglesia ante Dios, esa es mi creencia”, compartió Snelgrove.

Como guardián de una iglesia en Enfield, Londres, Snelgrove espera poder ser la primera persona gay en casarse ante Dios en su iglesia.

‘Ya no soy creyente’

importedImage175442_headerPhillipa Drew, que es lesbiana, se crió en la Iglesia de Inglaterra y ha visto a su familia casarse en ella, pero debido a su postura anti-LGBTQ+ confesó que “ya no soy creyente”.

Ella le dijo a PinkNews: “la Iglesia de Inglaterra juega un papel increíblemente importante en la vida británica, incluso para las personas que no son creyentes. El juicio está un poco entrelazado con la vida británica y el hecho de que la iglesia no reconozca que dos personas que se aman y quieren que su unión sea reconocida, no por el estado, sino por la iglesia, es profundamente doloroso”.

En referencia a la ofrenda de una bendición, el hombre de 76 años dijo que es «basura» y «ofrecer migajas a los hambrientos. Es un insulto y me parece un comportamiento profundamente anticristiano”.

Imran Ulhaq, de 43 años, le dijo a PinkNews que la decisión de no permitir el matrimonio entre personas del mismo sexo es una “discriminación aparente. La iglesia no debe discriminar ningún tipo de amor entre diferentes sexos. Estamos unidos con la Fundación Peter Tatchell por la igualdad de derechos”. Ulhaq, que es bisexual, describe la actitud de la Iglesia de Inglaterra como “homofóbica”, y agregó: “Lucharemos lo mejor que podamos por la igualdad”.

‘Me dará la oportunidad de construir mi propia familia’

El manifestante Md Mustakah Ahmed, que es gay, le dijo a PinkNews que asistió a la protesta porque la opinión de la Iglesia de Inglaterra sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo es «homofóbica» e «inaceptable».

El joven de 24 años, oriundo de Bangladesh y cristiano, explicó que fue abandonado por su familia porque es homosexual. “No tengo familia, pero quiero un matrimonio igualitario, ya que me dará la oportunidad de construir mi propia familia. Es muy importante para mí».

Agregó que se presentó para protestar en nombre de su comunidad y la gente en Bangladesh, donde los derechos LGBTQ+ están severamente reprimidos y las actividades entre personas del mismo sexo pueden ser castigadas con hasta cadena perpetua.

_94655130_hi037914436

Los cambios propuestos recientemente harían que cada miembro del clero pudiera decidir si desea realizar bendiciones a parejas del mismo sexo o no.

Paneles laterales

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Anglicana , , , , , , , , , , ,

El primer ministro de Japón despide a su asesor principal por decir que odia ver parejas LGBTQ+

jueves, 9 de febrero de 2023
Comentarios desactivados en El primer ministro de Japón despide a su asesor principal por decir que odia ver parejas LGBTQ+

E8C65B42-3100-4EAE-9DB1-04149123D4EBEl primer ministro japonés, Fumio Kishida, ha despedido a un asesor que afirmó que no le gustaría vivir junto a parejas LGBTQ+ y que la gente huiría de Japón si se permitiera el matrimonio entre personas del mismo sexo.

El primer ministro japonés, Fumio Kishida, despidió a un alto asesor por decir que ni siquiera “quería mirar” a las parejas LGBTQ+. El funcionario de economía y comercio Masayoshi Arai fue despedido el sábado (4 de enero) luego de los comentarios hechos a los periodistas de que «no querría vivir al lado» de parejas del mismo sexo o transgénero.

En declaraciones recogidas por los medios de comunicación locales, Masayoshi Arai, funcionario de Economía y Comercio que se incorporó al equipo de Kishida como secretario en octubre, afirmó que ni siquiera quería considerar a las parejas del mismo sexo.

Ni siquiera un día después, Kishida anunció que había despedido a Arai por sus comentarios, por lo que el asistente se disculpó más tarde.

«Sus comentarios son indignantes y totalmente incompatibles con la política de la administración», declaró Kishida el sábado, en declaraciones emitidas por la cadena pública NHK.

Según los informes, Arai también dijo que las parejas del mismo sexo «cambiarían la forma en que es la sociedad» y afirmó que «bastantes personas» abandonarían Japón si se legalizara el matrimonio entre personas del mismo sexo en el país.

En su disculpa pública, Arai dijo que había usado expresiones que “pueden causar malentendidos” y reiteró que el primer ministro “no piensa así. Causé problemas debido a mis propias opiniones”, dijo. “No es deseable que ningún funcionario en puestos como el mío diga tal cosa”.

Arai había hecho estas declaraciones después de que Kishida dijera en el Parlamento que el matrimonio entre personas del mismo sexo debía estudiarse detenidamente por su posible impacto en la estructura familiar. El primer ministro dijo a los periodistas antes de los comentarios de Arai que el matrimonio entre personas del mismo sexo necesitaba una consideración cuidadosa debido a su impacto en los llamados «valores familiares. Debemos ser extremadamente cuidadosos al considerar el asunto, ya que podría afectar la estructura de la vida familiar en Japón”, dijo.

Su inacción con respecto a los derechos LGBTQ+ ha contribuido a su calificación de encuesta de opinión preocupantemente baja, que se redujo a la mitad a solo el 30 por ciento desde el año pasado.

También ha llevado a los funcionarios políticos a criticar a Kishida, varios de los cuales han renunciado como resultado.

El político abiertamente gay Taiga Ishikawa calificó la controversia como «más allá de la paciencia» y señaló que Arai afirmó que todos los secretarios ejecutivos de Kishida están en contra del matrimonio entre personas del mismo sexo.

Además, el líder de la oposición, Kenta Izumi, dijo que los comentarios eran «terribles» y que el despido de Arai era «una cuestión de rutina».

El incidente es un bochorno para Kishida, que se prepara para recibir a los líderes de los demás países del G7 en mayo. A diferencia de Japón, gobernado por el conservador Partido Liberal Democrático durante la mayor parte de las últimas siete décadas, el resto del G7 permite el matrimonio o las uniones civiles a las parejas del mismo sexo.

Según recientes sondeos de opinión, el apoyo público a Kishida se ha reducido a la mitad, en torno al 30%, desde el año pasado, tras una serie de dimisiones de altos funcionarios salpicadas por escándalos. Entre los que dimitieron se encontraba Mio Sugita, viceministra de Asuntos Internos y Comunicaciones, que renunció en diciembre por unos polémicos comentarios sobre las personas LGBTQ+ y el pueblo indígena ainu de Japón.

Actualmente, las parejas del mismo sexo solo pueden participar en uniones civiles, que solo están permitidas en ciertas regiones del país, como Tokio. Esto significa que, si bien las uniones civiles permiten que las parejas se registren para los servicios del gobierno local, no pueden heredar bienes ni adoptar.

Las prohibiciones del matrimonio entre personas del mismo sexo han sido confirmadas de forma rutinaria por los tribunales superiores luego de varias acciones legales de activistas que han tratado de declarar la prohibición como “inconstitucional”. En noviembre, un tribunal de Tokio confirmó la prohibición del matrimonio entre personas del mismo sexo, pero afirmó que la falta de protección jurídica de las familias homosexuales violaba sus derechos humanos.

Esto es a pesar de que varias encuestas encontraron que una abrumadora mayoría de Japón apoya la legalización del matrimonio para parejasLGTBIQ +. En una encuesta publicada por la NHK en julio de 2021, dos meses antes de que Kishida se convirtiera en primer ministro, el 57% de los 1.508 encuestados se mostraron partidarios del reconocimiento legal de las uniones entre personas del mismo sexo.

Derechos LGTBI+ en Japón

gay-marriage-is-openly-accepted-in-asian-societies-like-japan-1506831-20140612153652-inter1-2-500x281Aunque las relaciones sexuales homosexuales son legales en Japón desde 1880, el estigma social hace que muchos no salgan del armario ni siquiera ante sus familias.

Algunos miembros del mundo empresarial afirman que las normas japonesas que no permiten el matrimonio entre personas del mismo sexo perjudican la ventaja competitiva del país, al dificultar que las empresas, especialmente las extranjeras, atraigan y conserven mano de obra altamente cualificada en una economía cada vez más internacional.

Varias empresas han tomado sus propias medidas para sortear la situación, tanto las internacionales como las japonesas, como Panasonic. Pero hay límites. “Para las cosas que forman parte del sistema nacional, como las pensiones, no hay nada que puedan hacer”, dijo Masa Yanagisawa, jefe de Servicios Primarios de Goldman Sachs Japón y miembro de la junta directiva de Matrimonio para Todos Japón. “Todos los demás países avanzados lo tienen, por lo que Japón saldrá perdiendo competitivamente. Además, está el hecho de que la gente no puede ser quien es. Se convierte en algo bastante crítico para el negocio”.

Aunque Japón carece de matrimonio igualitario, varias ciudades han aprobado la inclusión de parejas del mismo sexo en los registros de uniones de hecho. La primera administración japonesa lo hizo fue el distrito tokiota de Shibuya, seguido del de Setagaya. Posteriormente se les unieron las ciudades de Iga, en la prefectura de Mie, y Takarazuka, en Hyogo. En febrero de 2017 y en abril de 2018, respectivamente, Sapporo y Fukuoka se convertían en las primeras grandes ciudades en aprobar las uniones de hecho para las parejas del mismo sexo.

Los resultados de una encuesta realizada en el país nipón a finales de 2015 constatan que un 51% de la ciudadanía sería partidaria de la aprobación del matrimonio igualitario. Una gran evolución, teniendo en cuenta que hasta épocas recientes la homosexualidad era un tema tabú en la sociedad japonesa. Otro importante reconocimiento llegaba en julio de 2016, cuando el ministerio de Trabajo incluía la discriminación hacia empleados LGTB como una forma de acoso sexual. Estaremos pendientes sobre cualquier movimiento que suponga un avance hacia la igualdad en el acceso al matrimonio.

La ciudad de Iga (que ronda los 95.000 habitantes, en la prefactura de Mie) se convertía en diciembre de 2015 en el cuarto municipio japonés en abrir a las parejas del mismo sexo la posibilidad de unirse civilmente. Aunque en Japón, como decíamos, tampoco se ha aprobado todavía el matrimonio igualitario, varias ciudades han tomado la delantera, aprobando la inclusión de parejas del mismo sexo en los registros de uniones de hecho.

La primera administración japonesa que anunció la apertura de uniones civiles entre parejas de gais y lesbianas fue la de Shibuya (un distrito especial de Tokio). Por su parte, Setagaya (como Shibuya, otro de los 23 distritos que conforman la municipalidad metropolitana de Tokio) secundaba poco después la iniciativa y se convertía en el segundo territorio japonés en ponerla en marcha.

Asimismo, en la ciudad de Takarazuka, en la prefectura de Hyogo, se iniciaba el pasado mes de junio la expedición de certificados de asociación a las parejas homosexuales. A diferencia de lo que ocurre en Shibuya, los registros de parejas de hecho en Takarazuka y Setagaya no exigen a las empresas privadas que reconozcan a las parejas homosexuales.

Los resultados de una encuesta realizada en el país nipón a finales de 2015 constatan que un 51% de la ciudadanía sería partidaria de la aprobación del matrimonio igualitario. Una gran evolución, teniendo en cuenta que hasta épocas recientes la homosexualidad era un tema tabú en la sociedad japonesa. Otro importante reconocimiento llegaba en julio de 2016, cuando el Ministerio de Trabajo de Japón incluía la discriminación hacia empleados LGTB como una forma de acoso sexual.

A principios de este año, la ciudad japonesa de Chiba otorgó reconocimiento oficial a las parejas del mismo sexo. La ciudad emitió certificados a cuatro parejas del mismo sexo en enero, según el periódico japonés The Mainichi. Los documentos permitirán a las parejas acceder a muchos de los derechos de que disfrutan las personas casadas, como poder solicitar una vivienda pública como pareja y visitar a sus seres queridos en el hospital. La ceremonia en Chiba fue organizada por el alcalde Toshihito Kumagai, quien les dijo a las parejas: “Les deseo la felicidad de convertirse en mejores socios.” Chiba es la última gran ciudad del país en reconocer a los parejas queer, después de que Fukuoka instituyera el reconocimiento legal el año pasado.

Aunque ningún país asiático ha aprobado por el momento el matrimonio igualitario, la situación del colectivo es diametralmente opuesta en los distintos países del continente. Japón y Taiwán furon pioneros en experimentar avances locales en el reconocimiento de las parejas del mismo sexo (aunque Taiwán está tomando la delantera, a pesar del escoyo de los grupos religiosos). Sin embargo, en algunos como MalasiaBrunéi o la India, , entre otros, las personas LGTB son víctimas de la homofobia de estado y la intransigencia social. Por el contrario, además de Taiwán y Japón, otros países como Vietnam van posicionándose en líneas más aperturistas e igualitarias (si bien no al ritmo que cabría desear).

Fuente Reuters/BBC/Cristianos Gays

General, Homofobia/ Transfobia. , , , ,

La enseñanza de la Iglesia sobre la homosexualidad tiene “cimientos inestables”, dice importante revista católica

miércoles, 8 de febrero de 2023
Comentarios desactivados en La enseñanza de la Iglesia sobre la homosexualidad tiene “cimientos inestables”, dice importante revista católica

índice“Es problemático, si no contradictorio, defender la dignidad de una persona gay de cualquier sexo mientras se deplora lo que los define como homosexuales, es decir, su deseo de tener relaciones personales íntimas con otras personas del mismo sexo. Esto es parte de su identidad, y es una identidad relacional. ¿Es el imperativo de encontrar el amor, como sea que se defina o se exprese, un aspecto crucial de la dignidad humana que también merece respeto? Dada la importancia que se sabe que tienen la calidez y la intimidad para la salud emocional y mental de una persona, parecería que sí. “

Esas frases de un editorial en The Tablet, una importante revista católica internacional publicada en Londres, resumen bien todo el argumento que presentan los editores para defender la doctrina católica actual sobre la homosexualidad: “A Church Teaching With Shaky Foundations.” “Una enseñanza de la Iglesia con fundamentos inestables”. (Aunque hay un enlace al editorial original, el texto completo está detrás de un muro de pago, sin embargo, permite leer este único artículo de forma gratuita registrándose en el sitio web). El editorial fue provocado no solo por la reciente declaración del Papa Francisco que se opone a las leyes que criminalizan a las personas lesbianas y homosexuales, sino también por los recientes comentarios del cardenal Jean-Claude Hollerich de Luxemburgo, quien también es Relator General del Sínodo sobre la Sinodalidad y Presidente de la Comisión de las Conferencias Episcopales de la Unión Europea. En una entrevista de 2022, Hollerich dijo sobre la enseñanza de la iglesia sobre la homosexualidad: “El fundamento sociológico-científico de esta enseñanza ya no es correcto”.

El editorial cita la sección 2357 del Catecismo que dice:

“Apoyándose en la Sagrada Escritura, que presenta los actos homosexuales como actos de grave depravación, la tradición siempre ha declarado que ‘los actos homosexuales son intrínsecamente desordenados’. Son contrarios a la ley natural. Cierran el acto sexual al don de la vida. No proceden de una genuina complementariedad afectiva y sexual. Bajo ninguna circunstancia pueden ser aprobados.»

¿Cuál es la opinión de los editores de The Tablet sobre esta enseñanza?: “Esto es problemático en cada oración”. El editorial afirma lo que muchos eruditos de las Escrituras han estado señalando durante décadas, pero que muchos líderes de la iglesia han seguido ignorando:

“Ellos [los pasajes de las Escrituras] no abordan lo que ahora se entiende como una orientación innata y de por vida, una atracción erótica hacia personas del mismo sexo y, de manera igualmente significativa, alejarse de las personas del sexo opuesto. Los actos homosexuales generalmente se ven en las Escrituras como elecciones voluntarias perversas, que a menudo involucran la explotación de hombres jóvenes por parte de otros hombres con dinero y poder. La homosexualidad manifestada en relaciones amorosas estables entre iguales, como las sociedades modernas generalmente la encuentran, no es a lo que se refieren los textos bíblicos. El mismo término ‘homosexualidad’, como disposición permanente, es un concepto relativamente moderno”.

Los editores señalan que cuando la enseñanza católica usa palabras «duras» como «trastorno objetivo«, una respuesta común de las personas homosexuales ha sido abandonar la iglesia, o incluso peor:

“[En respuesta al “trastorno objetivo”], [n]o es de extrañar que los católicos homosexuales a menudo informen que luchan con un tipo de rechazo existencial, incluso con odio a sí mismos, que no solo es cruel sino muy dañino tanto para el cuerpo como para el cuerpo. alma. Muchos finalmente se defienden rechazando no su identidad sexual sino la Iglesia misma. Algunos, sabemos, incapaces de reconciliar su amor por la Iglesia con lo que enseña sobre el deseo homosexual, incluso han sido llevados a quitarse la vida”.

Los escritores también cuestionan la afirmación del Catecismo de que la actividad sexual entre personas del mismo sexo no puede proceder del amor:

“[L]a afirmación del Catecismo de que las relaciones homosexuales ‘no proceden de una genuina complementariedad afectiva y sexual’ es contradicha por la evidencia. La enseñanza moral basada en estereotipos obsoletos es defectuosa.

“La gran contribución del cardenal [de Inglaterra] [Basil] Hume fue reconocer que muchas relaciones homosexuales son estables, profundas y amorosas, y prosiguió declarando que ‘el amor entre dos personas, ya sea del mismo sexo o de sexo diferente, es para ser atesorado y respetado’. Amar a otra persona, continuó, “es haber entrado en el ámbito de la experiencia humana más rica, ya sea que el amor sea entre personas del mismo sexo o de un sexo diferente”.

Hume fue un predecesor de varios líderes de la iglesia más contemporáneos que han elogiado la bondad de las parejas y relaciones del mismo sexo. (Para ver más extractos de la declaración del cardenal Hume sobre la homosexualidad, haga clic aquí. Para ver el texto de la versión completa, haga clic aquí).

Hume, sin embargo, mantuvo la desaprobación tradicional de la jerarquía de cualquier acto sexual que no tuviera potencial procreativo, señala el editorial. Sin embargo, el cardenal Hollerich va más allá que Hume:

“[Hollerich] afirma que la enseñanza católica tradicional en contra de la anticoncepción y la homosexualidad consideraba que cualquier desperdicio de la semilla masculina era paralelo al aborto. Hasta que se entendió la biología de la reproducción, se asumió que la semilla contenía un embrión humano potencial que necesitaba ser plantado en el útero de una mujer y, por lo tanto, no debe descartarse, como lo sería en un acto sexual entre hombres, o una relación sexual. actuar en el uso de anticonceptivos entre hombres y mujeres.

“Es notable que estos argumentos tradicionales contra la homosexualidad y los anticonceptivos no tienen relevancia para el sexo entre mujeres, sin embargo, las lesbianas católicas están cubiertas por el mismo lenguaje condenatorio que los hombres homosexuales. Esto puede deberse a que la moralidad sexual católica está orientada hacia los hombres y, en su ignorancia de la sexualidad femenina, pasa por alto la experiencia sexual de la mitad de la raza humana”.

[Nota del editor de Bondings 2.0: aunque Hollerich de hecho hizo estas declaraciones, varios meses después, pareció retractarse de la fuerza de su llamado al cambio doctrinal. Si bien es decepcionante que lo haya hecho, la retractación ocurrió en el contexto de una conferencia de prensa sobre el sínodo, y sus comentarios parecían sugerir que estaba “insistiendo en que la iglesia realmente se escuche unos a otros en este proceso sinodal, y luego crecer a partir de los conocimientos adquiridos”, según Robert Shine, editor gerente de Bondings 2.0. Para ver el video del comentario de la conferencia de prensa de Hollerich, haga clic aquí.]

El editorial cierra cuestionando quién, exactamente, se ve perjudicado por las relaciones amorosas entre personas del mismo género, y si y por qué Dios, de quien el Papa Francisco ha dicho que creó a las personas homosexuales, realmente se ofendería por ellas:

“A la Iglesia le tomó mucho tiempo darse cuenta de que el abuso sexual de niños a menudo dejaba a sus víctimas dañadas de por vida; aún no ha absorbido el hecho de que los actos homosexuales entre adultos que consienten generalmente no tienen víctimas. ¿Contra quién están transgrediendo, pues? ¿Solo Dios es ofendido por la homosexualidad, cuando es, como dice el Papa Francisco, parte de una naturaleza dada por Dios? ¿La Iglesia está bastante contenta con todo esto? Parece que está empezando a dudarlo, lo que puede ser el comienzo de la sabiduría.»

Felicitaciones a los editores de The Tablet por unirse al creciente coro de líderes de la iglesia que piden un cambio en la enseñanza de la iglesia sobre la homosexualidad. Las personas LGBTQ+ y muchas otras saben desde hace mucho tiempo que la enseñanza no refleja la realidad espiritual vivida por personas reales. Si bien no espero que ocurra un cambio pronto, espero (y oro) que más líderes de la iglesia tengan la perspicacia y el coraje para señalar la base defectuosa de la desaprobación de las relaciones sexuales amorosas de parejas del mismo sexo. Los fieles han dicho y continúan hablando que esta enseñanza no refleja su comprensión de la relación de Dios con el mundo. Si más líderes no hablan, nuestra iglesia seguirá perdiendo personas que reconozcan que, como ha dicho el Papa Francisco sobre las leyes de criminalización, esta enseñanza contra las relaciones amorosas es simplemente injusta.

—Francis DeBernardo, New Ways Ministry, 3 de febrero de 2023

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica , , , ,

Investigan a un hombre por acosar a homosexuales en Donostia/San Sebastián

miércoles, 8 de febrero de 2023
Comentarios desactivados en Investigan a un hombre por acosar a homosexuales en Donostia/San Sebastián

juzgados-nuevas-plazas-kfX--984x468@El CorreoUno de ellos ha presentado una querella tras haber recibido amenazas de muerte

El Juzgado de Instrucción número 2 de Donostia/San Sebastián investiga a un hombre por presuntamente acosar a distintas personas del colectivo homosexual de Donostia, uno de los cuales ha presentado una querella en su contra por la presunta comisión de un delito de odio. En este documento, al que ha tenido acceso EFE, el querellante, representado en esta causa por las letradas Cristina Morcillo Buj y María Escalante Almarza, le imputa también distintos delitos de calumnias, injurias, acoso, amenazas, lesiones y otro más contra la integridad moral.

La querella, a raíz de la cual ya se ha tomado declaración tanto al perjudicado como a un testigo, sostiene que los hechos denunciados están «todos relacionados con personas LGTBI+, dado que el conjunto de hombres con los que se relaciona el investigado» en el citado contexto es de condición «homosexual».

Los hechos ahora investigados se remontan al año 2013, cuando la víctima comenzó a utilizar una red social basada en la geolocaliación para conectar con hombres homosexuales y bisexuales. Mediante esta herramienta conoció al ahora querellado, aunque sin llegar nunca a «quedar en persona», a pesar de que intercambiaron sus números de teléfono.

Según la querella, en 2019, transcurridos seis años, la víctima contactó por medio de la citada red social con un «perfil» con el que acordó un encuentro en Hernani, si bien cuando acudió a la cita constató que la otra persona era en realidad el hombre que conoció en 2013 y que supuestamente ahora se escondía tras un perfil falso. Meses después, el perjudicado volvió a contactar con otro perfil diferente en la misma red social, tras el que paradójicamente se volvía a ocultar el querellado, con el que la víctima quedó sin saberlo en un domicilio de la misma localidad. Una vez accedió al interior de este piso, el perjudicado descubrió que allí se encontraba la misma persona que la vez anterior por lo que «decidió marcharse».

En ese momento, el hombre le cogió por la cabeza y presuntamente le golpeó contra el marco de la puerta, si bien «tras un breve forcejeo», la víctima pudo marcharse «con un gran ataque de ansiedad». A partir de este incidente, el damnificado comenzó a recibir «constantes llamadas de números ocultos» con amenazas de agresiones y de muerte.

La querella concreta también que «aprovechando la geolocalización» de la citada red social el querellado le habría mandado fotografías «a través de distintas redes sociales» en las que aparecían su lugar de trabajo y otros puntos que el perjudicado «frecuenta usualmente».

El citado documento atribuye asimismo al investigado la creación de varios perfiles falsos en las redes sociales para divulgar «información de carácter falso» sobre él, además de transmitir a varias personas del entorno de la víctima que «tuvieran cuidado» con ella porque «sufre enfermedades de transmisión sexual» como el VIH. Esta situación «ha interferido totalmente en la esfera personal y relaciones» del damnificado y le ha puesto en la «tesitura de tener que dar explicaciones sobre su sexualidad y su estado de salud, abarcando lo más profundo del derecho de su intimidad», recalca la querella.

Este documento revela asimismo que varias personas del «círculo cercano» a la víctima «vienen sufriendo consecuencias muy similares» a las del perjudicado y constata la existencia de «más afectados» que fuentes del caso sitúan tanto en Donostia como en Vitoria, Pamplona y Madrid.

Fuente Noticias de Gipuzkoa

General, Homofobia/ Transfobia. , ,

Se hace pública una conversación de Justin Welby en la que habría afirmado que prefiere que la Iglesia de Inglaterra desaparezca a sufrir un cisma mundial por aprobar el matrimonio homosexual

martes, 7 de febrero de 2023
Comentarios desactivados en Se hace pública una conversación de Justin Welby en la que habría afirmado que prefiere que la Iglesia de Inglaterra desaparezca a sufrir un cisma mundial por aprobar el matrimonio homosexual

welbyEl arzobispo anglicano de Canterbury, Justin Welby, aseguró a parlamentarios británicos en una conversación privada, que preferiría que la Iglesia de Inglaterra desaparezca o pierda su estatus privilegiado en su nación de origen antes que arriesgarse a una división mundial del Anglicanismo por aprobar el matrimonio entre personas del mismo sexo.

La conversación se acaba de dar a conocer después de que los obispos de la Iglesia de Inglaterra rechazaran las peticiones de permitir los matrimonios entre personas del mismo sexo en las iglesias en una reunión celebrada en enero, tras cinco años de debate y consulta. En su lugar, acordaron ofrecer bendiciones a dichas parejas tras su matrimonio o unión civil.

Después de varios años de discusiones internas, una mayoría de obispos de la Iglesia de Inglaterra ha decidido mantener la doctrina en materia de matrimonio y no abrirlo a las personas del mismo sexo, un paso que ya han dado otras iglesias de la Comunión anglicana, como la Iglesia Episcopaliana de Escocia, la de Estados Unidos o la de Canadá. La decisión, que debe ser ratificada por el Sínodo en febrero, supone un jarro de agua fría para la comunidad LGTBI cristiana de Inglaterra. No ha trascendido el margen por el cual se adoptó la decisión. Públicamente, solo el obispo de Oxford, Steven Croft, se ha pronunciado con rotundidad a favor del matrimonio religioso igualitario.

Bendecirlas, sí. Casarlas, no. Tras cinco años de debate, la Iglesia de Inglaterra permitirá bendiciones para los matrimonios civiles entre personas del mismo sexo por primera vez, aunque estas parejas seguirán sin poder casarse en sus iglesias. De este modo, podrán tener un servicio religioso con oraciones, acción de gracias y la bendición de Dios después de celebrar una boda civil o registrar una unión civil.

Los obispos de la Iglesia de Inglaterra adoptaron la decisión el pasado día 17 de enero, después de un proceso de consultas y discusión de cinco años pomposamente denominado Living in Love & Faith («viviendo en el amor y en la fe») y cuyas conclusiones se plasman en un documento hecho público tres días después (puedes descargarlo aquí). El documento rechaza modificar la doctrina oficial de la Iglesia de Inglaterra sobre el matrimonio como únicamente posible entre un hombre y una mujer, aunque admite que los pastores anglicanos sí puedan celebrar ceremonias de bendición de matrimonios civiles entre personas del mismo sexo. El documento también incluye un reconocimiento explícito de daño causado por la Iglesia de Inglaterra a las personas LGTB y una petición de disculpa: «Queremos disculparnos por la forma en que la Iglesia de Inglaterra ha tratado a las personas LGTBQI+, tanto a las que participan en nuestra iglesia como a las que no. Sentimos profundamente las veces que te hemos rechazado o excluido a ti y a quienes amas. Las veces en las que has sido tratado de forma hostil y la respuesta homofóbica que has recibido nos avergüenzan y por eso nos arrepentimos», afirma el texto.

La decisión provocó la reacción de los cristianos y cristianas LGTBI. El lunes, un parlamentario preguntó al arzobispo si la Iglesia de Inglaterra debía mantener su estatus de Iglesia establecida estatal cuando no está en consonancia con la ley y la opinión pública, informó The Guardian.

El Arzobispo respondió que prefería que su iglesia fuera disuelta antes que arriesgarse a perder a los grupos conservadores dentro del resto de la Comunión Anglicana mundial.

Aunque el Estado británico ya no apoya económicamente a la Iglesia como antes, sus altos clérigos son miembros de la Cámara de los Lores y muchas de sus leyes son aprobadas por el Parlamento. El Rey Carlos es el Gobernador Supremo de la Iglesia de Inglaterra, y será coronado por el Reverendísimo Justin Welby en mayo. La Iglesia de Inglaterra es también la «iglesia madre» de la Comunión Anglicana en todo el mundo.

Las propuestas de los obispos sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo se debatirán en el Sínodo General, el órgano legislativo de la Iglesia, la próxima semana.

Según el derecho canónico vigente, ningún ministro de la Iglesia de Inglaterra puede bendecir o casar a parejas homosexuales, y los obispos decidieron que no cambiarán su doctrina actual, según la cual el matrimonio «es entre un hombre y una mujer para toda la vida».

Sin embargo, un portavoz del arzobispo declaró:

«El arzobispo aceptó reunirse para mantener una conversación privada con los diputados y es decepcionante que algunos parlamentarios hayan decidido no respetar los términos de la reunión. No reconocemos el relato de la conversación privada tal y como se ha filtrado, que fue mucho más matizado y complejo de cómo se ha descrito«.

 

Fuente Telegraph/The Guardian/Cristianos Gays

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Anglicana , , , ,

32 años de cárcel al autor del transfemicidio de Dayana en Jalisco

martes, 7 de febrero de 2023
Comentarios desactivados en 32 años de cárcel al autor del transfemicidio de Dayana en Jalisco

DAYANALas autoridades de justicia establecieron el delito de feminicidio luego que su investigación determinara que “el crimen fue cometido por razones de género, misoginia, con indicios de humillación y denigración”.

Dayana tenía 18 años cuando fue víctima de transfemincidio en junio de 2021. Su cuerpo tenía golpes y heridas de arma de fuego. Un juez de control estableció una pena de 32 años de prisión por el delito de feminicidio a Luis Andrés Z. Lo hizo el 24 de enero, tras pruebas que aportó la Unidad Especializada para la Atención de Delitos por Diversidad Sexual de la Fiscalía del Estado de Jalisco, un juez de control estableció una pena de 32 años de prisión por el delito de feminicidio a Luis Andrés Z.

Las autoridades de justicia establecieron el delito de feminicidio luego que su investigación determinara que “el crimen fue cometido por razones de género, misoginia, con indicios de humillación y denigración”.

De acuerdo a Unión Diversa de Jalisco (UDJ), organización que acompañó a la familia de Dayana, “este caso evidenció la misoginia, el machismo, la transfobia, el odio desmedido”.

Fascinación Jiménez, directora de UDJ, comentó a Presentes que esta no es la primera sentencia de feminicidio contra una mujer trans en Jalisco.

Además de la sentencia, el juez de control dictó una multa por 489 mil 325 pesos y medidas de reparación del daño. “Con esta resolución se hizo efectiva la justicia a las víctimas, directas e indirectas”, afirma la Fiscalía en su comunicado.

De acuerdo a la organización UDJ, la familia de Dayana siempre estuvo interesada en el pedido de justicia.

Existieron razones de género

Dayana salió de su casa para trabajar en un bar del municipio de Zapotlanejo. Su familia la buscó dos días hasta que la encontraron sin vida en un paraje, a más de 20 kilómetros de su lugar de trabajo, en Tonalá, Jalisco el 6 de junio de 2021.

De acuerdo a la Fiscalía, el feminicida de Dayana la golpeó, le disparó y abandonó su cuerpo en la vía pública.

Las autoridades de justicia determinaron que el crimen fue cometido por razones de género y en agosto de 2021 se ordenó la aprehensión por el delito de feminicidio al hoy responsable del transfeminicidio de Dayana.

De acuerdo al boletín de la Fiscalía, el resultado de esta sentencia fue tras aplicar el protocolo Nacional para las Instancias de Procuración de Justicia del País en casos que Involucra la Orientación Sexual e Identidad de Género así como del protocolo de feminicidio.

Si bien en Jalisco no existe la agravante de odio por orientación sexual e identidad de género en el delito de homicidio, el Código Penal determina en el delito de feminicidio que existen razones de género cuando “haya actos de odio o misoginia, haya indicios de humillación, cuando el cuerpo de la víctima sea expuesto en lugar público, cuando el sujeto actúe por motivos de homofobia (no menciona la transfobia)”, entre otras circunstancias.

Exigen acciones para prevenir la violencia

La organización Unión Diversa de Jalisco exige al Estado que haya “trabajo de prevención y acciones concretas en favor de la población de la diversidad sexual, en especial para las mujeres trans quienes padecen mayormente este tipo de violencias”.

Fascinación Jimenez, directora de UDJ, detalló a Presentes que las acciones “urgentes” que debe resolver el Estado son: “la tipificación de crimen de odio porque solo está como agravante, tipificación al discurso de odio que se traduce en este tipo de violencia extrema. Políticas públicas, porque no hay nada para mujeres de la diversidad y en general para el colectivo LGBT+. Rehabilitación y tratamiento para hombres violentos y machistas; y campañas de prevención en medios de comunicación”.

1 de febrero de 2023
Georgina González@georginagon
Edición: Ana Fornaro

Fuente Agencia Presentes

General, Homofobia/ Transfobia. , , , , , , ,

Detenido por segunda vez un profesor antitrans de Irlanda por negarse a no ir al colegio

lunes, 6 de febrero de 2023
Comentarios desactivados en Detenido por segunda vez un profesor antitrans de Irlanda por negarse a no ir al colegio

Enoch entrance 010Enoch Burke esperando fuera de las puertas de la escuela. (Foto Gerry Mooney)

El profesor Enoch Burke, suspendido por negarse a utilizar los pronombres de un alumno, ha sido detenido por incumplir una orden judicial.

Al parecer, Burke regresó al Wilson’s Hospital School, en el condado irlandés de Westmeath, a pesar de la orden judicial que le prohibía asistir.

Había trabajado como profesor en el centro, pero en agosto fue suspendido con sueldo completo a la espera de un proceso disciplinario por su negativa a utilizar el nombre y los pronombres elegidos por un alumno trans.

Tras seguir acudiendo a la escuela, fue encarcelado en septiembre tras negarse a acatar una orden judicial que le impedía entrar, y permaneció en la prisión de Mountjoy hasta diciembre.

Tras su puesta en libertad, siguió asistiendo a la escuela, informa The Independent, a pesar de que continuaba lesionado.

El martes (24 de enero) fue detenido tras presentarse a las puertas del colegio, esperando que le dejaran entrar.

Poco después de ser puesto en libertad por los agentes de policía, volvió de nuevo a la escuela, alegando que había sido detenido «injustamente» por allanamiento de morada.

Un portavoz de la Garda dijo que Burke había «sido posteriormente puesto en libertad a la espera de la presentación de un expediente a la Oficina del Director de la Fiscalía».

Burke dijo: «No es allanamiento presentarse en tu lugar de trabajo, eso no es en absoluto allanamiento».

Se produjo después de que un miembro de la familia dijera en un comunicado la semana pasada que Burke había sido despedido, tras la finalización de la audiencia disciplinaria de la escuela.

Burke alegó que el «supuesto despido» no iba a surtir efecto hasta dentro de varios meses y que, por ello, creía que seguía siendo empleado de la escuela. «Todo esto simplemente porque no acepto la transexualidad«, dijo. «Es absolutamente absurdo y muy, muy triste. Es realmente terrible y está muy, muy mal».

Según los reporteros de PA, Burke ha permanecido en repetidas ocasiones a las puertas de la escuela desde su efímera detención.

El miércoles (25 de enero) por la mañana, su padre le dejó en la puerta del colegio bajo una lluvia torrencial.

A pesar de su suspensión inicial, el cristiano evangélico siguió presentándose a trabajar, lo que llevó a los funcionarios a conseguir la orden judicial que le impedía temporalmente entrar en la escuela.

Tras su anterior detención en 2022, Burke declaró ante el tribunal durante el juicio que, si no era encarcelado, se presentaría a trabajar a la mañana siguiente. «Me encanta mi escuela. Hoy estoy aquí porque no llamaría niña a un niño», dijo. «No es algo que vaya a hacer. Es una violación de mi conciencia».

Fuente Pink News

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesias Evangélicas , , , , , ,

Denuncian una agresión homófoba ocurrida en Hondarribia

lunes, 6 de febrero de 2023
Comentarios desactivados en Denuncian una agresión homófoba ocurrida en Hondarribia

stop-lgbtfobia-en-la-iglesiaUna persona sufrió el pasado sábado 28 de enero por la noche una agresión homófoba en Hondarribia. La víctima sufrió «las humillaciones y el desprecio» por su orientación sexual y fue agredido físicamente por parte de otra persona, según ha informado el Ayuntamiento de la ciudad.

Los partidos con representación en el Consistorio hondarribiarra -PNV, Abotsanitz, PSE-EE y EH Bildu- han mostrado su «más enérgica condena» ante este hecho y han mostrado su «cercanía y solidaridad» con la persona agredida. Tras destacar que este ataque homófobo «ha roto la convivencia respetuosa en Hondarribia», el Ayuntamiento ha subrayado que «todos los actos similares, en cuanto violaciones de los derechos humanos, están fuera de lugar, puesto que todas las personas tenemos derecho a convivir dignamente».

En esa línea, ha recordado que el Consistorio lleva años trabajando junto al colectivo LGTBI, «comprometido en la búsqueda de la igualdad y el respeto con la diversidad sexual», así como de «la no discriminación de las personas por su orientación sexual o identidad de género».

«Reconocemos los avances en este marco, pero agresiones como la sufrida por un joven, este fin de semana, muestran las barreras que aún perviven hoy en día y el trabajo que aún queda por hacer», ha lamentado.

De este modo, el Ayuntamiento ha constatado la necesidad de «invertir en políticas en favor de la diversidad sexual y la no discriminación de las personas por su orientación sexual o identidad de género» a través del desarrollo de programas y proyectos de «atención, información, formación, sensibilización y concienciación, que hagan de nuestros pueblos espacios seguros para la diversidad sexual en todas sus manifestaciones».

Asimismo, ha mostrado su compromiso a llevarlas a cabo apoyando a colectivos y asociaciones que trabajan por las libertades sexuales e impulsando campañas de sensibilización y concienciación para toda la ciudadanía.

Finalmente, invitó a la ciudadanía hondarribitarra a mostrar su rechazo a esta agresión acudiendo a la concentración que convocó el Ayuntamiento para el martes 31 a las 19:00 horas en la plaza Martxoak 8.

Fuente Agencias

General , , , , , ,

Recordatorio

Cristianos Gays es un blog sin fines comerciales ni empresariales. Todos los contenidos tienen la finalidad de compartir, noticias, reflexiones y experiencias respecto a diversos temas que busquen la unión de Espiritualidad y Orientación o identidad sexual. Los administradores no se hacen responsables de las conclusiones extraídas personalmente por los usuarios a partir de los textos incluidos en cada una de las entradas de este blog.

Las imágenes, fotografías y artículos presentadas en este blog son propiedad de sus respectivos autores o titulares de derechos de autor y se reproducen solamente para efectos informativos, ilustrativos y sin fines de lucro. Por supuesto, a petición de los autores, se eliminará el contenido en cuestión inmediatamente o se añadirá un enlace. Este sitio no tiene fines comerciales ni empresariales, es gratuito y no genera ingresos de ningún tipo.

El propietario del blog no garantiza la solidez y la fiabilidad de su contenido. Este blog es un espacio de información y encuentro. La información puede contener errores e imprecisiones.

Los comentarios del blog estarán sujetos a moderación y aparecerán publicados una vez que los responsables del blog los haya aprobado, reservándose el derecho de suprimirlos en caso de incluir contenidos difamatorios, que contengan insultos, que se consideren racistas o discriminatorios, que resulten obscenos u ofensivos, en particular comentarios que puedan vulnerar derechos fundamentales y libertades públicas o que atenten contra el derecho al honor. Asimismo, se suprimirá aquellos comentarios que contengan “spam” o publicidad, así como cualquier comentario que no guarde relación con el tema de la entrada publicada. no se hace responsable de los contenidos, enlaces, comentarios, expresiones y opiniones vertidas por los usuarios del blog y publicados en el mismo, ni garantiza la veracidad de los mismos. El usuario es siempre el responsable de los comentarios publicados.

Cualquier usuario del blog puede ejercitar el derecho a rectificación o eliminación de un comentario hecho por él mismo, para lo cual basta con enviar la solicitud respectiva por correo electrónico al autor de este blog, quien accederá a sus deseos a la brevedad posible.

Este blog no tiene ningún control sobre el contenido de los sitios a los que se proporciona un vínculo. Su dueño no puede ser considerado responsable.