El ondear la bandera «debería ser impactante para cualquiera que no desee vivir en una teocracia«, declaró un experto.

Daniel Villarreal,
18 de junio de 2025,

 La sede de la Administración de Pequeñas Empresas de EE. UU. (SBA) en Washington, D.C., izó recientemente la bandera «Apelación al Cielo«, una bandera asociada con la Nueva Reforma Apostólica (NAR), un movimiento que insta a los cristianos a tomar el control del gobierno estadounidense. El movimiento NAR apoya ampliamente a la administración Trump.

En una publicación del 11 de junio en su cuenta X, la administradora de la SBA, Kelly Loeffler, publicó una imagen de la bandera y escribió: «Hoy, en la Ceremonia del Día de la Bandera de la SBA, izamos con orgullo una nueva bandera estadounidense sobre nuestra sede en Washington. Es un privilegio servir bajo su bandera, en nombre de los 34 millones de pequeñas empresas que representan lo mejor de Estados Unidos«. Una de las imágenes de la publicación mostraba la bandera «Apelación al Cielo» ondeando bajo una bandera estadounidense. El Día de la Bandera tiene como objetivo honrar la bandera de los EE. UU., y los republicanos de todo el país han estado prohibiendo que cualquier bandera ondee en los edificios gubernamentales excepto la bandera de los EE. UU. en un esfuerzo por evitar que se ondee la bandera del Orgullo.

Jon Lewis, investigador de extremismo de la Universidad George Washington, declaró a la revista Wired: «El uso contemporáneo de la bandera de la Apelación al Cielo es sinónimo de nacionalismo cristiano, y punto. Que la bandera de la Apelación al Cielo ondee en un edificio gubernamental junto a la bandera estadounidense debería ser impactante para cualquiera que no desee vivir en una teocracia».

Today at SBA’s Flag Day Ceremony, we proudly raised a new AMERICAN MADE flag over our headquarters in Washington.

It is a privilege to serve under its Stars and Stripes – on behalf of the 34 million small businesses who represent the best of America. pic.twitter.com/QmSrSh6mu4

— Kelly Loeffler (@SBA_Kelly) June 11, 2025

Un momento, ¿cuál es la historia de la bandera “Appeal to Heaven”(«Apelación al Cielo«)?

La bandera fue comisionada por primera vez en 1775 por el entonces Comandante en Jefe George Washington. Ondeó en dos barcazas estadounidenses y una escuadra de seis goletas durante el inicio de la Guerra de Independencia de los Estados Unidos contra la monarquía británica.

En aquel entonces, el icono del pino de la bandera se había convertido en un símbolo de Nueva Inglaterra de la resistencia colonial estadounidense contra el poder real británico. La frase de la bandera, «Una apelación al Cielo«, proviene de la obra de 1698 del filósofo político John Locke, «Segundo Tratado sobre el Gobierno Civil«. Locke afirmó que quienes no encontraban apelación en la Tierra contra gobernantes opresores podían, en cambio, hacer «una apelación al cielo» ejerciendo su derecho divino a la rebelión.

En 2015, la bandera ganó popularidad gracias a la gira nacional «Apelación al Cielo» del pastor Dutch Sheets, del movimiento NAR. Durante su gira, Sheets relacionó repetidamente la bandera con la Revolución Americana y conceptos del nacionalismo cristiano, según informó CNN.
Durante una parada de su gira en Ohio, Sheets se pronunció en contra de la entonces reciente decisión de la Corte Suprema que legalizaba el matrimonio igualitario y de los casos de aborto en curso en la corte, afirmando: «No es ley establecida hasta que Dios lo dice… Si apelamos al cielo, él puede cambiar esta situación«.

Los seguidores del movimiento NAR apoyan en gran medida al presidente Donald Trump y los objetivos nacionalistas cristianos de su administración. Un artículo de Mother Jones de octubre de 2024 describió al movimiento NAR como:

«Un movimiento cristiano evangélico carismático liderado por una red informal de profetas y apóstoles autoproclamados, que afirman que Dios les habla directamente, a menudo en sueños. Creen que los cristianos están llamados a librar una batalla espiritual por el control de Estados Unidos. A la vanguardia de un movimiento nacionalista cristiano en ascenso, buscan un control explícitamente cristiano de las escuelas públicas, la política social y todos los niveles de gobierno, incluidos los tribunales. Algunos académicos afirman que la NAR es el movimiento espiritual de más rápido crecimiento en Estados Unidos… Su enfoque láser en iniciar una guerra espiritual para cristianizar a Estados Unidos ha llevado al Southern Poverty Law Center a llamar a la NAR “la mayor amenaza a la democracia estadounidense de la que nunca ha oído hablar”.

Cabe destacar que la bandera «Apelación al Cielo» fue vista con gran tristeza en los disturbios del Capitolio de EE. UU. del 6 de enero de 2021 (liderados por partidarios del presidente Donald Trump) y frente a la casa del juez de la Corte Suprema Samuel Alito, antiabortista y anti-LGBTQ+, en 2024.

«Esta bandera forma parte de un esfuerzo más amplio de la extrema derecha para recordar los principios de la Revolución Americana e incorporarlos a sus acciones antidemocráticas«, declaró a CNN Jemar Tisby, profesor de Simmons College que estudia el nacionalismo cristiano. Añadió que los grupos de derecha que ondean la bandera se consideran participantes de una «rebelión justa contra un gobierno injusto e intrusivo«.

«La bandera «Apelación al Cielo» también es un símbolo del nacionalismo cristiano blanco, porque vincula su causa con la voluntad de Dios como una apelación al cielo o a un poder superior«, añadió. «De esta manera, el movimiento parece trascender la autoridad política terrenal y se convierte en un derecho divino«.

Entonces, ¿por qué Kelly Loeffler defiende la idea de «Apelación al Cielo» en lugar de la SBA?

Loeffler es cristiana y podría estar de acuerdo con la agenda política del movimiento NAR. Durante su breve periodo como senadora estadounidense por Georgia, donó parte de su salario a centros de embarazo antiaborto y a una agencia de adopción anti-LGBTQ+, según informó Buzzfeed.

Cabe destacar que Loeffler también apareció recientemente en una transmisión en vivo de The Benny Show, presentado por el comentarista de derecha Benny Johnson.

En un episodio reciente, Johnson sugirió que el reciente asesinato de Melissa Hortman, demócrata pro-LGBTQ+ de Minnesota, a manos de Vance Boelter fue en realidad una operación de bandera falsa organizada por el gobierno estadounidense. Johnson y el hijo del presidente, Donald Trump Jr., repitieron entonces la mentira derechista de que Boelter era izquierdista.

Sin embargo, David Carlson, compañero de piso de Boelter y autodenominado mejor amigo, afirmó que Boelter era un firme partidario de Trump. La publicación Mother Jones también señaló que Boelter asistió al Instituto Cristo para las Naciones (CFNI), una institución bíblica con sede en Dallas, Texas, entre cuyos exalumnos se encuentra el mencionado pastor de la NAR, Dutch Sheets.

En un comunicado, el Departamento de Relaciones Públicas del CFNI declaró: «Estamos absolutamente consternados y horrorizados de que un exalumno del CFNI sea sospechoso del asesinato de Hortman. Esto no es lo que somos. Esto no es lo que enseñamos».

Daniel Villarreal es un periodista y editor galardonado y con una larga trayectoria, que ha escrito para NBC News, Newsweek, Vox, Slate, Vice News, The Seattle Stranger, The Dallas Voice y numerosas otras publicaciones LGBTQ+. Ha sido ponente en SXSW, Creating Change, Netroots Nation, GaymerX y se graduó del programa Voces de Color de GLAAD y del seminario «El Poder de las Voces Diversas» de 2024 del Instituto Poynter. También es el fundador de QueerBomb Dallas, un evento anual no corporativo del Orgullo; y de CinéWilde, el ciclo mensual de cine LGBTQ+ más antiguo del país. Está disponible para entrevistas y charlas educativas.

Fuente LGBTQNation

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Kate Carroll

Para celebrar el Mes del Orgullo, Dignity Philadelphia, una de las primeras y, en su momento, una de las más grandes filiales de DignityUSA, una organización nacional de católicos LGBTQ+ y aliados, fue destacada recientemente por la cadena local NBC-TV por sus décadas de ministerio con la comunidad del área metropolitana de Filadelfia.

El grupo se reúne semanalmente para la misa en la Iglesia de San Lucas y la Epifanía, una parroquia episcopal ubicada en el barrio gay de Filadelfia. Desde 1973, la organización ha servido a la comunidad católica LGBTQ+ y ha hecho de la Iglesia un espacio seguro para quienes han sido marginados.

La hermana Jeannine Gramick, cofundadora de New Ways Ministry, fue una de las fundadoras de Dignity/Filadelfia, junto con un pequeño grupo de católicos gays y lesbianas. La Hermana Jeannine comenzó a trabajar con la comunidad lésbica y gay en 1971, hace más de 50 años.

Una de las líderes actuales es Kate Carroll, miembro de la junta directiva de Dignity Philadelphia. Kate creció en el Medio Oeste, donde le costaba identificarse con los miembros de su comunidad religiosa. Tras mudarse a Filadelfia, encontró Dignity y reanudó sus actividades religiosas. Explicó:

“Entrar en una comunidad religiosa que no solo tolera algunas partes de ti, sino que acepta y celebra con alegría cada una de tus facetas, es una experiencia muy sanadora”.

De igual manera, Norman Simmons, un católico de mayor edad, ha encontrado un hogar en Dignity. Declaró:

“Estuve en negación hasta los 50. Salí del clóset a esa edad. Antes, acepté la idea de que podía cambiar esto. Fui a terapia. Dije: ‘No puedo cambiar. Soy yo’”.

Ahora, Simmons ayuda a dirigir los servicios religiosos y dice que, si no hubiera sido por Dignity Philadelphia, su vida podría haber sido diferente:

“No podía aceptarme como católico, ni como hombre gay, ni como sacerdote gay. Sin Dignity Philadelphia, quizás no estaría vivo hoy. Me habría suicidado”.

Si bien la Iglesia Católica aún no acepta universal y plenamente a las personas LGBTQ+ ni aprueba el matrimonio entre personas del mismo sexo, los miembros de Dignity Philadelphia se sienten respetados y afirmados. Muchos esperan que el Papa León XIV continúe el trabajo progresista del Papa Francisco con la comunidad LGBTQ+ para crear espacios más seguros para los católicos LGBTQ+. Carroll afirma:

“Tengo la esperanza de que el Papa León continúe esa tradición de estar en comunidad con la gente. De escuchar, de sentarse y compartir el pan con personas que son diferentes a él”.

La labor de Dignity Philadelphia demuestra cómo las personas LGBTQ+ pueden ser miembros valiosos de la Iglesia Católica. Todas las personas, independientemente de su identidad sexual o de género, merecen un espacio inclusivo para su culto y para desarrollar su espiritualidad.

–Sarah Cassidy, Ministerio New Ways, 25 de junio 2025

Fuente New Ways Ministry

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Carta abierta de un cristiano de base

Demetrio Orte
Valencia

ECLESALIA, 23/06/25.- Señores obispos: Su Presidente (de la CEE) pide que el Presidente del Gobierno convoque elecciones. ¿Nos van a dar ustedes lecciones de democracia o se cumple el refranero de que “Consejos vendo y para mí no tengo”? Barran primero su casa, antes de meterse donde no les toca.

¿Es la Iglesia Católica ejemplo de democracia? Donde las mujeres están excluidas del clero por ser mujeres: no pueden ser ordenadas sacerdotes y celebrar la eucaristía. Oficialmente. Porque sepan que sí que hay presbíteras católicas ordenadas válidamente, y estos días, una obispa española. Y que hay comunidades de base que celebran la eucaristía sin sacerdote. Ejemplos de disidencia y desobediencia canónica y de fidelidad evangélica.

¿Cuándo la Iglesia renunciará a sus privilegios fiscales y otros, de exención de IBI y otros impuestos, de recaudación por la casilla del IRPF, de no transparencia en las “inmatriculaciones”, de los “acuerdos” preconstitucionales herencias del nacional catolicismo y de su apoyo a la “Cruzada” y a la dictadura? ¿Nos van a dar lecciones de democracia siendo ciudadanos en igualdad?

¿Cuándo van a asumir como propios los avances democráticos en derechos que la sociedad democrática ha conquistado? Derechos a la igualdad entre hombres y mujeres. Derechos LGTBI+ y al matrimonio igualitario, derecho al aborto, al divorcio, a los servicios públicos universales, a la acogida e integración de personas migrantes y refugiadas, etc. ¿Va a seguir la jerarquía eclesiástica posicionándose con la extrema derecha y las actitudes más reaccionarias? ¿Qué democracia quieren?

¿Va a seguir la Iglesia española la llamada sinodal del papa Francisco a la escucha, la apertura, la participación, la corresponsabilidad, la transparencia o van a seguir en su clericalismo? ¿Por qué los “fieles” no pueden elegir a sus “pastores”, las parroquias a sus curas, las diócesis a sus obispos? La democracia es un “signo de los tiempos” y la estructura jerárquica de la Iglesia se contradice con ese signo y con el Evangelio y la actitud de Jesús de igualdad y servicio.

Otro «signo de los tiempos» es el feminismo (con su diversidad) que defiende la igualdad entre hombres y mujeres. Mientras la Iglesia no lo asuma como propio, no será creíble para el mundo de hoy y especialmente para las mujeres, también las católicas. La “Revuelta de las Mujeres en la Iglesia”, creyentes y feministas, está en ello “hasta que la igualdad se haga costumbre”, también con la complicidad de hombres.

Señores Obispos, convoquen elecciones en su “casa” antes de dar lecciones de democracia nada creíbles. O al menos, aprendan de la sociedad civil.

(Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia. Puedes aportar tu escrito enviándolo a eclesalia@gmail.com).

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El Centro Kennedy se iluminó con los colores del arcoíris durante el Mes del Orgullo en años anteriores. Este año no.

Estudiantes de la Universidad de Georgetown protestaron contra los recientes cambios en el Centro Kennedy, incluyendo la prohibición de los espectáculos de drag y la cancelación de varios eventos del Orgullo Mundial.

Al principio de su mandato, el presidente Donald Trump implementó varios cambios de personal y programáticos en el Centro Kennedy para las Artes Escénicas, incluyendo autoproclamarse presidente de la junta directiva del Centro y modificar la programación para eliminar las iniciativas de diversidad. The Georgetown Voice informa que, como resultado del liderazgo de Trump, se cancelaron varios eventos con temática del Orgullo, incluyendo una actuación conjunta del Coro de Hombres Gay y la Orquesta Sinfónica Nacional y el musical infantil de gira Finn, ampliamente interpretado como una alegoría queer. Además, Trump prohibió todos los espectáculos de drag. Numerosos artistas drag y miembros de la comunidad local de Washington, D.C., incluyendo estudiantes de la Universidad de Georgetown, institución jesuita, se oponen a estos cambios y afirman el poder del arte para reflejar la realidad, especialmente la realidad queer.

La estudiante de Georgetown, Gisell Campos, copresidenta de GUPride, se hizo eco de estos sentimientos:

“Cuando instituciones más grandes que Georgetown no solo se distancian del drag, sino que lo condenan activamente, envían un mensaje alarmante a la comunidad queer: nos dicen que no quieren nuestras identidades en sus espacios, incluso si nuestra intención es difundir alegría y fomentar la creatividad”.

Stacie Brensilver Berman, profesora adjunta clínica del Departamento de Enseñanza y Aprendizaje Steinhardt de la Universidad de Nueva York y destacada académica en historia LGBTQ+ en la educación, comentó:

“Sin duda, para la comunidad LGBTQ, pero también para muchas comunidades marginadas, las artes han sido una forma de encontrarse a sí mismas. El Centro Kennedy ha sido durante mucho tiempo un centro para ello en Washington D. C. Algo que antes era una joya ahora es algo que la gente está abandonando. Siento que cada vez que se produce un efecto disuasorio en las artes, eso refleja considerablemente las preocupaciones más amplias de nuestra sociedad”.

Los artistas drag se están convirtiendo en algunos de los críticos más abiertos de los cambios recientes de Trump, utilizando sus plataformas para educar y defender sus intereses. Una drag queen, Lil Miss Hot Mess, declaró:

“Sabemos a qué nos enfrentamos, sabemos lo que hacemos y sabemos dónde están nuestras fortalezas. La manera de abordar esto no es contraatacar con violencia ni ceder ante sus tácticas, sino mantenernos firmes, aferrarnos a nuestros propios valores, principios y autoestima, ser firmes y no rendirnos”.

Inspirados por la resistencia de las drags y motivados por el poder de la performance y el arte queer, muchos estudiantes queer de Georgetown se han unido contra las recientes acciones de Trump. “El arte escénico tiene una estrecha conexión con la comunidad queer”, dijo Campos. “La comunidad queer tiene mucho que decir, y el arte escénico dice mucho. Es un círculo de poder y resistencia que seguirá girando. Ya lo hemos logrado y seguiremos haciéndolo”.

En los esfuerzos de estos estudiantes y artistas drag, sin duda se puede ver la obra del Espíritu Santo: trayendo vida, fuerza, belleza y alegría, y conmoviendo sus corazones para abogar por la justicia.

—Phoebe Carstens, Ministerio New Ways, 18 de junio de 2025

Fuente New Ways Ministry

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“Solo cuando el hombre acepta íntegramente su propio ser, comienza a vivir por entero”.

María Zambrano.

“Una oración al final del día, experimentando que Dios es su refugio (…) Abrazos, entre una madre y una hija, entre un padre y un hijo aceptado (…) dan para celebrar historias de fe y amor LGTB. Personas que, superando el rechazo de sus padres y la crítica social y eclesiástica, apostando por su verdad, se han encontrado con un Dios a su lado. ¿Cuánto habríamos aprendido de la fe y del amor de Gabriela Mistral o de García Lorca si se hubiese mirado distinto?”, escribe el Teólogo Pablo Romero Buccicardi, en su libro “Caminos de reconciliación. Diez historias de Fe y amor LGTBI”.

Celebramos la “Semana del Orgullo”. Orgullo de ser lo que se es y sentir lo que se siente como contrapeso a siglos de ocultación y vergüenza, celebrando las grietas que van abriéndose en el impenetrable muro de rechazo y exclusión que rodea a la Iglesia, respecto al Colectivo homosexual. Siglos de dolor y hasta de muerte, que Francisco quebró con aquel “quien soy yo para juzgarlos”.

La sexualidad (homo o hetero) no es elección humana. Es obra de Dios que quiso contemplarla en su diversidad creadora y es que “si la persona no elige ser gay, la atracción por el mismo sexo solo puede ser un regalo de Dios” opina Cruz Santos, obispo brasileño. ¿Cómo es posible creer que Dios ha podido dotar a determinadas personas con identidad homosexual y a continuación negarles ejercer y vivir plenamente dicho don y condenados si lo hacen?

La Iglesia sostiene su condena en los versículos del Levítico, entre otros libros sagrados. En él, se afirma “no te acostaras con hombre como con mujer. Es una abominación. Son reos de muerte” (Lv.18,22). Un libro destinado a regular la vida del pueblo judío hace 3.200 años, final de la Edad de Bronce. Un pueblo primitivo que ha de atravesar un desierto durante 40 años y con posible peligro de extinción, por lo que todo acto sexual que impida la procreación estará fuertemente sancionado y condenado por un Dios (Dios de Israel) que ha de proteger a su pueblo.

Igualmente, se condena la relación hetero en el periodo menstrual de la mujer o eyacular fuera de su cuerpo. O sea, todo acto no reproductivo se condena con la misma contundencia. Está claro que la sociedad actual no está en peligro de extinguirse y que la Iglesia ha olvidado rechazar los actos no procreativos entre un hombre y una mujer.

El principal escollo, para la plena aceptación, lo recoge el Sínodo de la Familia,que sigue definiendo que la función principal del acto sexual es la reproductiva. Olvida el Magisterio que el amor es la característica esencial con que Dios distingue al ser humano, con reproducción o sin ella, pues, en definitiva, el cristianismo no se reproduce por la biología, sino por la conversión y ahí tenemos a la Sagrada Familia (modelo de familia para la Iglesia): ella Madre soltera, embarazada de “Otro”, que se une a José que adopta a Jesús, pero no procrean. ¿Cómo entonces la Iglesia condena la relación que no engendra nueva vida? No lo hace con las parejas heteros que, amándose, son estériles, ¿Por qué entonces condena la relación de dos iguales que, igualmente, no pueden procrear, e igualmente se aman?

En resumen, la postura de la Iglesia sería: identidad homosexual, sí; comportamiento consecuente, no. O sea, imposibilidad de poder amar y entregarse a otra persona de igual género. Consecuencia: división en lo más profundo del ser humano y por tanto sufrimiento asegurado.

Desde su inicio, esta condena de la Iglesia ha creado en nosotros una relación herida que, durante siglos, se ha ido implementando en la sociedad, en su cultura y en las estructuras sociales que nos han oprimido.

La Iglesia se autodefine “madre” y a nosotros “sus hijos”, ¿Cómo es posible que nos haya tratado de este modo? La Iglesia y sus pastores (salvo excepciones) nos rechazan con sus palabras, pero es precisamente ella (es justo reconocer su honestidad) la que nos enseña que la Palabra (la de Dios) nos acepta y ama tal como Éste nos ha creado.

Pero una parte significativa de la Jerarquía rechaza este mensaje homófobo: así Christoph Schönborn, cardenal austriaco, opina “cuando el matrimonio pierde atractivo, parejas de igual sexo quieren casarse. Testimonian el matrimonio como bien importante”. Raúl Vera, obispo mejicano expresa “este banquete de la Eucaristía es para ustedes, que tantas veces saborean el desprecio y el odio”. Brendan Leahy, obispo irlandés, comunicó en el Encuentro Mundial de las Familias 2018 “La familia está cambiando. Hagamos espacio para la diversidad de familias. Todos pueden venir y si alguien se siente excluido, dejaré 99 ovejas e iré a buscarlo”. Emocionan las palabras del Obispo norteamericano, ya jubilado, Thomas Gumbleton “salí del armario creyendo que mi homosexualidad la elegía yo y esto era pecado. Confieso los errores cometidos con este colectivo humano. Es un insulto que la Iglesia enseñe que la homosexualidad es intrínsecamente desordenada”.

La puerta se ha entreabierto y será difícil dar un nuevo portazo. El cambio ha comenzado y esperamos anhelantes la postura que tome León XIV en este tema.

Lo que nos duele no es el rechazo de los intransigentes, sino que personas honestas y muy influyentes, sabiendo que aquel se hace insostenible, sigan guardando un silencio cómplice.

Ni un solo versículo de la escritura condena el amor entre dos iguales. No puede hacerlo, pues al proclamar que Dios es amor, condenar a dos que se aman, sería condenar a Dios.

Es por lo que a los homosexuales cristianos nos queda proseguir trabajando para, desde dentro de la Iglesia, lograr la aceptación plena de dos de igual género que se aman. Es un reclamo de amor y justicia que debe ser atendido por la Iglesia y que solo ella puede hacerlo desde la Fe.

No nos marchamos de la Iglesia, para desde dentro seguir empujando sin descanso, pues al aceptarnos y estar orgullosos de como Él nos creó (¿Se imagina el/la heterosexual ser rechazado y rechazarse por lo que es y siente en el ámbito de su sexualidad?), nos transformamos, aceptándonos nosotros, influyendo así en la transformación de una sociedad que empieza a considerarnos en igualdad plena (matrimonio homosexual). Si la Iglesia logró implementar su rechazo en la sociedad, ahora tiene la oportunidad de dejarse imbuir por ésta, en la acogida y aceptación social que se abre camino, porque la aceptación total de las personas LGTB junto al sacerdocio femenino serán las claves para que nuestra Iglesia y su mensaje sean creíbles en este S.XXI.

Lo logrará cuando la identidad bautismal prevalezca sobre la identidad sexual que Dios ha querido dar a cada uno de nosotros, sus hijos, por lo que somos iguales ante Él. ¿Cómo no serlo en el seno de su Iglesia? Sí, nos sobran motivos para celebrar nuestro Orgullo.

Miguel Sánchez Zambrano.
Psicoterapeuta Familiar.
Autor del libro “Homosexualidad. Las Razones de Dios” (Ed. San Pablo).

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El ex presidente Zapatero cuestiona a la CEE a los 20 años de la aprobación del matrimonio gay: «¿Por qué no pidieron elecciones en los 40 años de la dictadura de Franco al que llevaron bajo palio?”

«Los obispos, curiosamente, han vuelto a salir 20 años después a pedir elecciones otra vez. Han salido a pedir elecciones«, afirma el ex presidente

«Hace 20 años una parte de esta sociedad con la hiprocresia que le caracteriza salió a la calle para insultarnos porque íbamos a acabar con la familia»

Sánchez recuerda la oposición del PP y la Iglesia al matrimonio homosexual: “Nos habrían llamado ‘wokes’”

El presidente del Gobierno Pedro Sánchez, ha cerrado el acto de conmemoración del 20 aniversario de la ley que permite las bodas entre personas del mismo sexo, al que también ha asistido José Luis Rodríguez Zapatero

23.06.2025

Pedro Sánchez, Ana Redondo , José Luis Rodríguez Zapatero y la presidenta de la FELGTBI+, Paula Iglesias, participaron en una emotiva jornada celebrada en el Museo del Traje, que reivindicó el valor histórico del “sí” al matrimonio igualitario, homenajeó a quienes lo hicieron posible y reafirmó el compromiso común frente a los discursos de odio y los intentos de retroceso en derechos

Pedro Sánchez, Ana Redondo , José Luis Rodríguez Zapatero y la presidenta de la FELGTBI+, Paula Iglesias, participaron en una emotiva jornada celebrada en el Museo del Traje, que reivindicó el valor histórico del “sí” al matrimonio igualitario, homenajeó a quienes lo hicieron posible y reafirmó el compromiso común frente a los discursos de odio y los intentos de retroceso en derechos.

Madrid, 23 de junio de 2025 – El Ministerio de Igualdad y la Federación Estatal LGTBI+ (FELGTBI+) han conmemorado este lunes el vigésimo aniversario de la aprobación del matrimonio igualitario en España con el acto institucional “Sí histórico: un país con derechos, un país con orgullo”, celebrado en el Museo del Traje de Madrid. La jornada, conducida por la periodista Ares Teixidó, ha reunido a representantes del Gobierno como el ministro del Interior, Fernando Grande Marlaska, y el expresidente José Luis Rodríguez Zapatero, cuyo Gobierno aprobó la reforma del Código Civil que posibilitó las bodas entre personas del mismo sexo, organizaciones de la sociedad civil y activistas históricos en un encuentro marcado por la memoria, el reconocimiento y el compromiso compartido con la defensa de los derechos del colectivo. Zapatero y Sánchez han recordado la campaña conservadora que se desplegó contra el texto, con la convocatoria de manifestaciones mutitudinarias a las que asistían miembros de la Iglesia y del PP.

La ministra de Igualdad, Ana Redondo, ha inaugurado el acto conmemorativo recordando el profundo valor simbólico y político del 20º aniversario del matrimonio igualitario, “una decisión política valiente que transformó vidas y situó a España como un referente internacional en derechos LGTBI+”. Ha reivindicado el legado de Pedro Zerolo, “que soñó con una España más digna, decente e igualitaria, en la que cualquiera pudiera disfrutar de su libertad con plenos derechos”, y ha subrayado que ese sueño se hizo realidad hace dos décadas. “En estos 20 años, más de 75.000 familias han podido desarrollar su proyecto vital, ser completamente libres e iguales, porque España dio un salto histórico, un salto en el ‘sí quiero’ a ser más democrática, más libre”, ha afirmado.

Redondo ha subrayado que la ley fue un avance sin ambages ni letra pequeña, plenamente igualitario, que benefició incluso a quienes entonces la rechazaron. “Esa es la grandeza de los derechos: que todas las personas los disfrutamos”. Frente a la actual ofensiva de discursos reaccionarios, ha llamado a reforzar el compromiso con la igualdad: “La internacional del odio ha volcado su rencor sobre la diversidad, porque sabe que una sociedad diversa es más difícil de someter. Por eso debemos ser un dique de contención frente a la ola reaccionaria que amenaza con devolvernos al armario. Pero no vamos a tolerar ni un paso atrás. Porque sí seguimos queriendo una España libre, diversa e igualitaria”.

Por su parte, la presidenta de la Federación Estatal LGTBI+, Paula Iglesias, ha puesto en valor la alianza histórica entre el movimiento civil y las instituciones progresistas que hizo posible esta conquista. “Celebramos el vigésimo aniversario de la aprobación del matrimonio igualitario como un hito histórico y un símbolo de justicia, igualdad y democracia. Fue el inicio de un nuevo tejido social que por fin abrazaba la diversidad y la dignidad de todas las personas”, ha declarado. Iglesias ha recordado que “hace 20 años, ese ‘sí histórico’ supuso un reconocimiento fundamental: ‘Te veo. Existes. Eres digna’. Un cambio legal pequeño en palabras, pero enorme en derechos y esperanza para miles de personas”. Asimismo, ha advertido que, pese al amplio respaldo social que existe hoy en España hacia estos derechos, “no podemos bajar la guardia”. “Los avances conseguidos deben protegerse y ampliarse frente a la amenaza del odio y el retroceso. Por eso, desde la Federación reafirmamos nuestro compromiso firme de no dar ni un paso atrás. Este es un camino que debemos recorrer, con memoria, valentía y solidaridad”, ha subrayado.

Uno de los momentos más emotivos del acto ha sido la intervención del expresidente del Gobierno José Luis Rodríguez Zapatero, impulsor de la reforma del Código Civil que reconoció por primera vez en España el derecho al matrimonio entre personas del mismo sexo. José Luis Rodríguez Zapatero ha participado en una mesa redonda junto a Beatriz Gimeno, que en aquel momento era presidenta de la Federación Estatal LGTBI (FELGTBI+), Guillem Montoro, primer concejal trans en el Ayuntamiento de Paiporta, y Abi Power, actriz y creadora de contenido. El acto ha sido celebrado en el Museo del Traje de Madrid bajo el título Un país con derechos, un país con orgullo.

Zapatero recordó el momento en el que defendió en el Congreso la ley y dijo que ha sido el único momento en su carrera política en que estuvieron a punto de saltársele las lágrimas en la tribuna de la Cámara Baja. Rememoró aquel día con emoción: “Este acto me produce tres sentimientos: emoción, memoria política —esencial en la democracia—, y también esperanza”, ha comenzado Zapatero. Ha recordado aquel 30 de junio de 2005 como “el único día en el Congreso en que estuve a punto de que las lágrimas se me vertieran, un día marcado por los besos, las lágrimas sinceras, los abrazos, la victoria del amor, de la libertad”.

En este sentido, Zapatero ha reivindicado el cumplimiento de una deuda histórica con la memoria de este país, recordando que “hace 20 años, una parte de esta sociedad, con hipocresía y falta de dignidad que le caracteriza, nos insultó, salió a la calle, se negó a reconocer esa igualdad”. Frente a ello, ha celebrado que “la sociedad española escogió a todas las familias, a la diversidad, al amor”, y ha concluido con un mensaje de esperanza: “porque el amor se impone al odio, y porque la libertad es el único destino de la democracia”. “A mí me acusaron de ser más o menos el diablo porque iba a acabar con las familias; había muchos obispos, de la mano del PP, nunca vi tantos obispos en mi vida. Obispos que curiosamente 20 años después han vuelto a salir a pedir elecciones”, ha lamentado el expresidente en un acto sobre el matrimonio igualitario.

Además, Zapatero ha recordado la votación de aquella ley histórica, el rechazo del PP y la “hipocresía y la falta de dignidad” de esa oposición.

Además, el expresidente del Gobierno, José Luis Rodríguez Zapatero, ha cargado este lunes contra la Conferencia Episcopal Española (CEE) y ha preguntado por qué los obispos no pidieron elecciones en los cuarenta años de la dictadura de Franco. «Los obispos, curiosamente, han vuelto a salir 20 años después a pedir elecciones otra vez. Han salido a pedir elecciones. Y yo pensaba: la Conferencia Episcopal ¿por qué no pidió elecciones en los 40 años de la dictadura de Franco al que llevaron bajo palio?«, ha preguntado entre aplausos del público.

La clausura del acto ha corrido a cargo del presidente del Gobierno, Pedro Sánchez, quien ha recordado emocionado a Carlos y Emilio, la primera pareja que contrajo matrimonio tras la aprobación de la ley. “Hace 20 años, Carlos y Emilio se dieron el ‘sí quiero’. Ellos fueron la primera pareja que pudo hacerlo en España. Pero una relación como la suya tuvo que esperar hasta tres décadas. No porque no estuvieran preparados, sencillamente porque no podían. Era nuestro país quien no estaba a su altura. Y no lo estuvo hasta ese 30 de junio de 2005 en el que España se convirtió en un país más libre y más justo. Ese día no solo ganó el amor: ganó la libertad”, ha afirmado. Sánchez ha reivindicado aquella conquista como unacto de valentía colectiva: “No ha sido fácil. España fue el tercer país del mundo en aprobar el matrimonio igualitario y el primero en reconocer a estas parejas el derecho de adopción. E, incluso con escándalo, fuimos valientes como sociedad”.

Por su parte, el presidente del Gobierno, Pedro Sánchez, ha rememorado también la resistencia social y política que hubo frente al avance de derechos, la férrea oposición que desplegó el Partido Popular, la Iglesia y otros sectores conservadores contra el matrimonio entre personas del mismo sexo: “Duele recordar las manifestaciones de una minoría de miedo al cambio que llenó de gritos y de miedo las calles. En aquel momento nos habrían llamado wokes si existiera el término y en su lugar nos llamaron amenaza, aberración y error histórico, en definitiva, acusaron a quienes apoyaron esta conquista de romper la familia”. Pero, con firmeza, ha concluido: “Hoy, 20 años después, podemos mirar a los ojos del pasado y decir que no se rompió nada; al contrario, se fortaleció nuestra sociedad, ensanchamos el significado de las familias. Y lo hicimos tanto que hoy quienes han venido después pueden amar libremente, pueden casarse, pueden formar la familia que sus padres y madres negaron a otros pero que ahora no podrían negarles a ellos”, ha añadido. Para Sánchez, este aniversario es “un acto de orgullo, de memoria y también de agradecimiento”, y un recordatorio de que la libertad conquistada entonces sigue llena de contenido hoy.

El presidente ha recordado a Pedro Zerolo, pieza clave en la consecución del matrimonio igualitario, y a los diputados que votaron a favor de la norma en el Congreso y ha hecho referencia a la ola ultra que a nivel global tiene en los derechos LGTBI una de sus dianas: “Este país ya eligió avanzar y no vamos a permitir que lo devuelvan al armario, al silencio y al miedo”. En este sentido, Sánchez ha nombrado a Hungría, que se enfrenta a la prohibición del Orgullo dictada por el presidente Víktor Orbán. “España no es Hungría, pero las calles de Madrid sí serán las de Budapest. Este Orgullo reivindicamos todo lo que nos queda por conquistar aquí pero también salimos por todos aquellos que no pueden alzar la voz en sus países”.

Sánchez ha nombrado también la proposición de ley que el PSOE ha registrado en el Congreso para llevar al Código Penal las terapias de conversión y castigar su promoción con penas de cárcel. Actualmente las terapias de conversión están vetadas en España en virtud de la Ley Trans aprobada en 2023, que contempla multas de hasta 150.000 euros para quienes las lleven a cabo o promocionen. El pasado enero el Ministerio de Igualdad anunció que estaba estudiando la posibilidad convertirlas en delito después de abrir expediente a siete diócesis españolas tras la denuncia de la Asociación contra las Terapias de Conversión.

El coloquio ha generado así un espacio de diálogo emotivo y comprometido entre generaciones, en el que se compartieron vivencias, aprendizajes y desafíos actuales. La conversación ha servido para evidenciar el valor de la transmisión de la memoria y la urgencia de seguir defendiendo los derechos del colectivo desde la acción política y el activismo.

Con este acto institucional, el Ministerio de Igualdad y la Federación Estatal LGTBI+ han querido rendir homenaje a todas las personas que hicieron posible el matrimonio igualitario, recordar el valor transformador de esa conquista y reafirmar el compromiso con la igualdad como pilar fundamental de la democracia. Veinte años después, el “sí histórico” sigue resonando con fuerza en una sociedad que, frente a cualquier intento de retroceso, responde con más derechos, más inclusión y más orgullo.

Fuente FELGTBI+/Religión Digital/elDiario.es

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Tres jugadores, mostraron un comportamiento considerado inapropiado durante la jornada dedicada a la lucha contra la homofobia. Fueron sancionados por la LFP.

El centrocampista serbio Nemanja Matic, actualmente jugador del Olympique de Lyon, el delantero Ahmed Hassan, han sido suspendidos con cuatro partidos por cubrir un distintivo con los colores del arcoíris durante una jornada oficial de la liga francesa, que formaba parte de la equipación oficial durante un encuentro de la Ligue 1.

Los hechos ocurrieron el pasado 17 de mayo de 2025, durante la 34.ª y última jornada de la Ligue 1, dedicada a la lucha contra la homofobia, una acción que se enmarcó en el Día Internacional. El hecho ocurrió durante un partido entre el Olympique de Lyon y el SCO Angers. En esa fecha, la Ligue de Football Professionnel (LFP) celebraba el “Día Internacional contra la Homofobia, la Bifobia y la Transfobia”, añadiendo el uso de un logo anti-homofobia en las camisetas de los jugadores.

«En el campo, todos los jugadores se movilizarán vistiendo una camiseta especial con un logo específico que simboliza su compromiso contra la homofobia. Además, para conmemorar el pleno compromiso con las competiciones organizadas por la LFP, las insignias de la Ligue 1 Uber Eats y la Ligue 2 BKT también cambiarán a los colores del arcoíris«, anunció la LFP antes de los partidos.

Matic decidió cubrir dicho distintivo con cinta blanca, en un gesto de LGTBIfobia con la excusa de sus convicciones religiosas. La LFP anunció que Matic ha sido sancionado con una suspensión de dos partidos directos y otros dos adicionales de cumplimiento condicional. El organismo también comunicó que el jugador aceptó la sanción y participará en una “campaña de sensibilización sobre la lucha contra la homofobia en el fútbol”.

Nemanja Matic, de 36 años, es miembro practicante de la Iglesia Ortodoxa Serbia y ha desarrollado una destacada trayectoria deportiva en clubes de renombre como Benfica, Chelsea y Manchester United.

No fue el único jugador que mostró su disconformidad con la campaña. Ahmed Hassan, futbolista del club Le Havre y musulmán practicante, también cubrió el distintivo arcoíris durante el enfrentamiento contra el Estrasburgo. La LFP le impuso la misma sanción que a Matic. También se comprometió a participar en un plazo de seis meses en una campaña de concienciación para combatir la homofobia en el fútbol.

Además, el jugador del Lens Jonathan Gradit, fue sancionado por proferir insultos homófobos. El defensa del Lens, Jonathan Gradit, fue escuchado profiriendo un insulto homofóbico a un jugador del Mónaco el sábado durante la Jornada Contra la Homofobia.

La escena, grabada por DAZN, tuvo lugar en los pasillos del vestuario durante el descanso de la victoria por 4-0 entre el Lens y el Mónaco, en la jornada 34 de la Ligue 1. Probablemente, Gradit se dirigía a Krépin Diatta. Tras un altercado con Krépin Diatta por un saque de esquina en el tiempo añadido de la primera parte, Gradit reavivó la discusión al entrar en el vestuario, dirigiéndose a su rival. El capitán del Sang et Or regresó al pasillo muy enfadado, antes de proferir el insulto «maricón» al pie de la escalera, probablemente dirigido al internacional senegalés, quien fue retenido por un compañero un poco más lejos.

Todos los jugadores llevaban camisetas adornadas con una insignia distintiva con la palabra «Fútbol Homofóbico» tachada simbólicamente. Gradit la llevaba puesta cuando insultó a su rival. Este incidente se suma a otros dos incidentes notables del fin de semana.

En Nantes, el delantero Mostafa Mohamed se negó a jugar el partido contra el Montpellier (3-0) debido a esta operación. Esta decisión se anunció abiertamente en redes sociales. «Creo en el respeto mutuo, el que nos debemos a los demás«, escribió en Instagram. «Pero también en el que nos debemos a nosotros mismos y a nuestras creencias. Por mi parte, ciertos valores profundamente arraigados, vinculados a mis orígenes y mi fe, me imposibilitan participar en esta iniciativa«. El FC Nantes sancionará a Mostafa Mohamed por negarse a jugar durante la jornada contra la homofobia.

La ministra de Deportes de Francia, Marie Barsacq, declaró: “El fútbol tiene una plataforma enorme, y la Federación está decidida a poner este asunto en la agenda de los clubes y los aficionados. Los insultos y comportamientos homófobos ya no son aceptables. La sociedad ha evolucionado, y el lenguaje del fútbol debe evolucionar con ella. Hay un abanico completo de sanciones disponibles, y deben aplicarse”.

️ «C’est une faute professionnelle»

La ministre des Sports condamne les actions hostiles à la lutte contre l’homophobie.https://t.co/Cpuq44WcuJ

— RMC Sport (@RMCsport) May 18, 2025

No es la primera vez que se producen estos hechos homófobos en el fútbol francés por iniciativas similares. En 2024, el jugador musulmán Mohamed Camara fue suspendido igualmente por cuatro partidos tras cubrir el símbolo LGBT en su camiseta. La liga francesa lleva cinco años consecutivos promoviendo este tipo de campañas, que han generado reacciones mayoritarias de apoyo y minoritarias de rechazo homófobo encubiertas en una supuesta libertad religiosa.

Hay que seguir hablando sobre la conducta de los jugadores y la responsabilidad social en el ámbito del deporte profesional. La decisión de estos jugadores  de ocultar el emblema destinado a promover la inclusividad y el apoyo a la comunidad LGBTQ+ , o los insultos homófobos, ha sido recibida con una condena generalizada, con muchos calificándolo como un desprecio flagrante por los valores de respeto y aceptación.

La respuesta rápida y decisiva del organismo rector al imponer la estricta sanción subraya el enfoque de tolerancia cero hacia acciones que socavan los principios de igualdad y diversidad. La suspensión de cuatro partidos sirve como una advertencia severa para los jugadores de todo el mundo, enfatizando las repercusiones de acciones que restan valor a los esfuerzos del deporte por fomentar un ambiente más inclusivo.

A medida que las discusiones sobre las sanciones crecen, surgen preguntas más amplias sobre el papel de los atletas en la promoción de causas sociales y las consecuencias de no mantener los valores de tolerancia y respeto. Los incidentes sirven como un recordatorio contundente del poder e influencia que los atletas ejercen, tanto dentro como fuera del campo, y de la responsabilidad que conlleva tal plataforma.

A raíz de esta controversia, las llamadas a una mayor responsabilidad y conciencia entre los atletas se han intensificado, con muchos enfatizando la necesidad de que las personalidades deportivas utilicen su influencia para un cambio positivo y aboguen por la inclusividad en todas sus formas. Las repercusiones de las acciones de estos jugadores van mucho más allá de la suspensión de cuatro partidos, sirviendo como una lección de advertencia para los jugadores de todos los niveles sobre la importancia de mantener los valores fundamentales de respeto, igualdad y aceptación en el mundo del deporte.

Fuente Agencias/Cristianos Gays

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Mensaje conjunto de cara a la IV Conferencia Internacional sobre Financiación para el Desarrollo de la ONU de Sevilla

La Iglesia española convoca una ‘cumbre paralela‘, con la participación de La Conferencia Episcopal Española; el Arzobispado de Sevilla; la alianza “Enlázate por la Justicia” de Sevilla; Cáritas; CONFER; Justicia y Paz; Manos Unidas; REDES y el HUB España de la Economía de Francisco (EoF The Economy of Francesco), en colaboración de la Universidad Loyola y la Fundación Etea – Instituto de Desarrollo de la Universidad Loyola 

En la ‘Declaración de Sevilla’, que se leerá en todas las parroquias de España, insta, entre otras cosas, a una «mayor regulación y transparencia en el endeudamiento internacional, que prevean crisis de deuda futuras, evitando condiciones perjudiciales para los países deudores y garantizando condiciones de vida digna de sus ciudadanos»

“La paz no puede existir sin justicia social, y la justicia social exige una transformación profunda de las estructuras económicas que perpetúan la pobreza y la desigualdad»

12.06.2025 Jesús Bastante

Es preciso “condonar las deudas de los países que nunca podrán saldarlas” así como de la “deuda ecológica”, tal y como se pide en la bula del Jubileo 2025 “Spes non confundit” y en el Mensaje de la Jornada Mundial de la Paz 2025. Esta es una de la conclusiones del mensaje que las ONG católicas españolas, ‘bendedicas‘ por la Conferencia Episcopal, quieren lanzar de cara a la IV Conferencia Internacional sobre Financiación para el Desarrollo de la ONU que se celebrará a finales de mes en Sevilla, y de cuyo contenido informó ayer Pedro Sánchez a León XIV.

A lo largo de esos días, la Iglesia española, además, convocará una suerte de ‘cumbre paralela‘ en la capital hispalense, con la participación de La Conferencia Episcopal Española -a través de la Comisión Episcopal para la Pastoral Social y la Promoción Humana, la Subcomisión para la Acción Caritativa y Social y el Departamento de Ecología Integral-; el Arzobispado de Sevilla; la alianza “Enlázate por la Justicia” de Sevilla; Cáritas; CONFER; Justicia y Paz; Manos Unidas; REDES y el HUB España de la Economía de Francisco (EoF The Economy of Francesco), en colaboración de la Universidad Loyola y la Fundación Etea – Instituto de Desarrollo de la Universidad Loyola.

Así, entre el 25 de junio y hasta el 2 de julio, las ONG católicas españolas llevarán al ‘cónclave‘ de líderes mundiales la petición especial, lanzada en el Jubileo de 2025, de lacancelación de la deuda externa, y de la «deuda ecológica« a los países empobrecidos, en la línea de la bula publicada por Francisco y asumida por Prevost: «Hay otra invitación apremiante que deseo dirigir en vista del Año jubilar; va dirigida a las naciones más ricas, para que reconozcan la gravedad de tantas decisiones tomadas y determinen condonar las deudas de los países que nunca podrán saldarlas”.

‘Declaración de Sevilla‘

Uno de los momentos más especiales será la lectura, en todas las parroquias de España, de la ‘Declaración de Sevilla’, en la que se reclaman distintas propuestas. Así, se instará a la «cancelación o reestructuración de la deuda para liberar a los países más vulnerables del sobreendeudamiento«; los «canjes de deuda (debt swaps) por inversiones en salud, educación, seguridad alimentaria y medioambiente«; o una «mayor regulación y transparencia en el endeudamiento internacional, que prevean crisis de deuda futuras, evitando condiciones perjudiciales para los países deudores y garantizando condiciones de vida digna de sus ciudadanos«.

A su vez, se instará a «la creación y dotación de sistemas justos de financiación climática, que reconozcan la deuda ecológica de los países desarrollados con los países más vulnerables», un «marco multilateral inclusivo y equitativo, donde todas las partes involucradas en las crisis del endeudamiento soberano tengan voz y representación«, y «una economía centrada en la persona humana, inspirada en la justicia y la solidaridad, que reconozca la dignidad de todo ser humano y promueva modelos económicos basados en el bien común, el respeto a la naturaleza y la equidad global«.

“La paz no puede existir sin justicia social, y la justicia social exige una transformación profunda de las estructuras económicas que perpetúan la pobreza y la desigualdad. Que este Jubileo traiga para todos, especialmente para los niños, niñas y jóvenes de los países más empobrecidos, un verdadero tiempo de gracia, justicia, y esperanza”, culmina la declaración que se leerá en los templos.

A falta de cambios mínimos, esta es la agenda de la ‘cumbre‘ católica de Sevilla

MIÉRCOLES 25

A las 19.30 h en Fundación Cajasol (Plaza San Francisco, 1) Mesa Redonda “Justicia y dignidad, jubileo de la esperanza y financiación para el desarrollo” en la que participarán varios expertos en economía internacional y el Obispo Auxiliar de Sevilla, Mons. Ramón Valdivia Giménez. Presentado y moderado por Karen Mendoza., periodista de la Delegación de Medios de Comunicación de la Archidiócesis de Sevilla.

A las 21 h en la Plaza Nueva, habrá un Círculo de Silencio especial. Organizada por la Delegación diocesana de migraciones de la Archidiócesis de Sevilla.

VIERNES 27

De 18.30 h. a 20.30 h. en Centro de Actividades de los ODS Fundación MAS (Calle Torneo 67) Mesa Redonda “¿Qué financiación para qué desarrollo?” con Elena Cerdeiras (provincial IBVM), Pedro José Gómez (Profesor de Economía y del Máster Economía Internacional y Desarrollo de la UCM), Inmaculada Mercado (Proclade Bética) María Llinás (F. Kambia) Irene Cebrián (IBVM Youth Representative España) y Janet Palafox  (IBVM/CJ UNNGO Representative). Presentado y moderado por Marta Santos (IBVM) (cartel)

A las 21:00 h. en la S.I. Catedral de Sevilla se celebrará una VIGILIA ESPECIAL presidida por el Arzobispo de Sevilla, Monseñor José Ángel Saiz Meneses-

SÁBADO 28 y DOMINGO 29: las organizaciones católicas participarán en el Foro Social organizado por el Mecanismo de la Sociedad Civil para la FfD presenciales o en streaming.

DOMINGO 29 A las 19.30 h desde los Jardines de Cristina hasta “Las Setas” (Plaza de la Encarnación) las organizaciones católicas irán a la GRAN MARCHA de la SOCIEDAD CIVIL

LUNES 30 a las 20.30 h previsiblemente en el Palacio Arzobispal (Pl. Virgen de los Reyes) Mesa Redonda “Son personas, no números: economía al servicio de las personas y el planeta” con la Eduardo Agosta Scarel (CEE-Director Ecología Integral y Doctor en Ciencias de la Atmósfera y los Océanos), Mª Luz Ortega Carpio (Dra en Económicas y Empresariales, profesora de Organizaciones Económicas Internacionales en la Universidad Loyola de Sevilla), Agustín Domingo Moratalla (Catedrático de Filosofía Moral y Política en la Universidad de Valencia) y Elena Pérez Lagüela (Doctora en Economía, Profesora de Economía en la UCM y experta en África). Presentado y moderado por Marta Isabel González (Manos Unidas ExJ y EoF).  Este panel ha sido presentado para desarrollarse también como Side Event oficial (interior FIBES) con apoyo de 7 organizaciones ECOSOC (a la espera de confirmación). En este evento se contará con la presencia y eventual participación de Emilce Cuda, Secretaria Ejecutiva de la Pontificia Comisión para América Latina en el Vaticano

La mayoría de estos eventos serán PRESENCIALES y en ESPAÑOL pero algunos de ellos eventualmente pueden ser retransmitidos en streaming y con traducción inglés y francés, o grabados en video y retransmitidos después en el canal Youtube de Enlázate por la Justicia.

Además se ha confirmado:

Un Side Event oficial (interior FIBES), el lunes 30 de junio de 12.30 a 14 h. organizado por la delegación de la Santa Sede que asistirá a la 4FfD

Un Side Event externo, el martes 1 de julio a las 8.30 h. de la mañana y previsiblemente en el Palacio Arzobispal, ”Jubilee, Debt and Development” organizado por Initiative For Policy Dialogue (IPD) at Columbia University, Suramericana Vision, Caritas Internationalis y CAFOD y con la presencia confirmada del Premio Nobel Joseph Stiglitz

Fuente Religión Digital

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La casa en 2014 13th Street, N.W., antes de que le quitaran las decoraciones del Orgullo.

Habían llegado a un acuerdo, pero la iglesia retiró las banderas del Orgullo de todos modos.

Greg Owen
14 de junio de 2025,

Con el WorldPride en pleno apogeo la semana pasada, una pareja gay del noroeste de Washington D. C. se unió a la celebración decorando el edificio que comparten con otros dos inquilinos. La pareja decoró el edificio con banderas y pancartas del Orgullo.

Jay Richards dijo que esperaba con ansias el fin de semana con amigos de fuera de la ciudad y «buena energía en un momento en que parece que mucha gente, incluyéndome a mí, está siendo atacada«. Pero el propietario de la pareja tenía otras ideas.

Richards y los demás inquilinos, quienes aprobaron la exhibición del Orgullo de la pareja, alquilan sus unidades en la Walker Memorial Baptist Church (Iglesia Bautista Walker Memorial), al lado. Sin embargo, según la iglesia y la agencia de alquiler que administra el edificio, las decoraciones de Richards infringían su contrato de arrendamiento.

Apenas unas horas después de colocarlas, Richards recibió un mensaje de la agencia de alquiler solicitando que las retiraran porque las decoraciones no cumplían con las normas de la propiedad.

Richards se opuso y llegó a un acuerdo, extendiendo la fecha límite para retirar las decoraciones hasta después de que terminara el Orgullo de DC. “Estamos dispuestos a retirarlas justo después del Orgullo”, dijo Richards. “Quería dejarlas puestas todo el mes”.

En un comunicado a DC News Now, la agencia de alquiler enfatizó que apoyan el Orgullo desde hace mucho tiempo. “En EJF Real Estate Services nos enorgullece apoyar a la comunidad LGBTQ+. Hemos sido patrocinadores oficiales del Desfile del Orgullo de DC durante muchos años y estaremos presentes nuevamente este sábado con nuestro personal y la camioneta de la empresa, defendiendo la inclusión, el respeto y la comunidad”, declaró la agencia en un comunicado.

Richards dijo que tenía esperanzas de que el asunto se hubiera resuelto, pero observó con decepción cómo un conserje de la iglesia retiraba las decoraciones antes de la fecha límite que había acordado con la empresa administradora.

Richards grabó el video del incidente.

“Hemos sido muy amigos del conserje. Y me siento fatal”, dijo Richards. “Me siento fatal por él. Supongo que tenía que hacer su trabajo, pero fue horrible verlo. La empresa administradora nos dijo que no lo derribarían. Pero supongo que la iglesia decidió que tenían que derribarlo, y lo hicieron”, dijo Richards.

Dos banderas estadounidenses eran las únicas decoraciones que quedaban en pie en el jardín, dijo Richards.

Pastor Sr. Ademuyiwa T. Bamiduro

Más tarde esa noche, los inquilinos del edificio recibieron un mensaje de la iglesia bautista, cuya congregación es mayoritariamente negra y exhibe un gran letrero de «Black Lives Matter» afuera del edificio. Richards también es negro.

“Buenas noches, inquilinos de 2014 13th Street, NW”, dijo Walker Baptist en el correo electrónico. “Les escribimos para notificarles que las decoraciones colocadas afuera de la propiedad están en proceso de ser retiradas y serán retiradas. Las decoraciones en el exterior de la propiedad o en las áreas comunes, independientemente del evento, día festivo, temporada, ocasión o motivo, violan los términos del contrato de arrendamiento. No se trata de un tema”, escribió la iglesia. “La misión de la Iglesia Bautista Walker Memorial es una congregación de oración, que camina en el espíritu, llevando almas a Cristo. Ese es nuestro enfoque”. Buscamos la unidad, no la división.

Las decoraciones del Orgullo “necesariamente distraen de nuestra misión, de la paz de los inquilinos (incluidos los futuros inquilinos) en la propiedad, de los vecinos y de nuestro trabajo y presencia en la comunidad”, añadía el correo electrónico. “De ahora en adelante, les solicitamos amablemente que cumplan con los términos del contrato de arrendamiento”.

La abogada local de derechos LGBTQ, Mindy Daniels, afirmó que la iglesia probablemente estaba en su derecho de no permitir las decoraciones, pero declaró a The Washington Blade que esto podría estar violando la Ley de Derechos Humanos del Distrito de Columbia, que prohíbe la discriminación por orientación sexual e identidad de género, entre otras categorías. Si hiciera una excepción y no aplicara su prohibición a otros tipos de decoraciones, eso podría constituir discriminación.

“El correo electrónico que me enviaron decía que no podemos colocar decoraciones para ninguna festividad”, declaró Richards al Blade. “Pero siento que si hubiera colocado algo para Navidad, no lo habrían quitado. Pero ahora dicen que no se pueden colocar decoraciones”.

Fuente LGBTQNation

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A principios de este mes, publicamos una convocatoria abierta para enviar reflexiones a católicos LGBTQ+ de todo el mundo sobre el Mes del Orgullo como una Peregrinación de Esperanza. Nos han conmovido profundamente las respuestas recibidas. La semana pasada compartimos cuatro de esas historias. Hoy compartimos cuatro más. Publicaremos más en los próximos días.

Estos cuatro católicos provienen de Estados Unidos, Países Bajos y Colombia.

Si desea enviar una reflexión de 150 palabras, lea las instrucciones al final de la publicación. La fecha límite es el 23 de junio de 2025.

Rachel Esser

Rachel Esser (ella) cursa actualmente una maestría en Teología y Ministerio y es miembro del Grupo de Jóvenes Adultos de DignityUSA.

“He sido religiosa pero no espiritual, y espiritual pero no religiosa. El trabajo de teólogos queer me ayudó a integrar estas identidades y a encontrar la belleza en los matices. Hay mucho poder en poder ver más allá de la realidad presente. La afinidad católica por el misterio y la afinidad queer por romper las binarizaciones me enseñaron a tener esperanza y a luchar por más de lo que parece posible. En mi experiencia, no hay comunidad como la comunidad católica queer. El amor que he visto y sentido de desconocidos y amigos, en su determinación, generosidad y apertura, ejemplifica verdaderamente el amor radical de Dios. Esta apertura de mente y corazón no conoce fronteras. La lucha interseccional por la dignidad humana liderada por las comunidades queer, católicas y, especialmente, católicas queer, me impulsa y me da esperanza. La teología queer no solo salvó mi fe católica de cuna, sino que también salvó mi fe en el futuro.”

Raymond Hintjes

Raymond Hintjes (él) es un extestigo de Jehová, ahora activista católico gay, profesor y formador de docentes en Educación Religiosa, Moral y Ciudadanía en una universidad holandesa de ciencias aplicadas, comprometido con el fomento del diálogo y la inclusión de las personas LGBTQ+ en la Iglesia. Proviene de la Diócesis de Roermond, Países Bajos.

“Hace veinte años, expresé mi verdad y lo perdí todo: mi comunidad de fe, mis certezas. Y, sin embargo, una canción seguía resonando en mi interior, una melodía de gracia que seguía llamándome, incluso a través del rechazo.

Durante un viaje de vacaciones, me conmovió inesperadamente ver a dos ancianas arrodilladas ante un icono mariano. En ese momento, algo me conmovió profundamente. Al reflexionar, lo comprendí: antes de que mis padres se hicieran testigos de Jehová, me bautizaron el día de Navidad. Esa agua nunca se secó. Sigue fluyendo. Me recuerda quién soy: soy católico.

Mi condición de persona queer no se opone a mi fe: es el umbral a través del cual la gracia se hace carne. Creo que los márgenes no son el límite de la historia, sino su comienzo. Los marginados suelen ser los primeros en ver el resurgimiento. Por eso me quedo: para dar testimonio con ternura, valentía y pasión.”

Anderson (y) Santos Meza

Anderson (y) Santos Meza (ellos/él) es filósofo y candidato a doctor en Teología en la Pontificia Universidad Javeriana, Bogotá, Colombia. Estudia las expresividades que emergen en las disidencias sexo-género.

“El Orgullo es una revuelta. Es un espacio político, cultural, artístico y disidente de liberación. En él, hay liturgias, rituales y representaciones que sacralizan la existencia LGBTI+. Algo en el Orgullo recuerda a lo que sucedió el día de Pentecostés. La primera vez que me uní a una marcha del Orgullo, llegué lleno de miedo, cargado de vergüenza. Pero esa multitud me inundó de vida y pasión. Palabras —como lenguas de fuego arcoíris— comenzaron a brotar de mí, como si una llama divina ardiera en mi interior. Algo en mí cambió: dejé de sentirme sola. Me sentí parte de algo más grande, algo universal. Y sé que muchas otras personas han sentido lo mismo.

En junio, personas de diferentes idiomas y lugares del mundo salieron a las calles a bailar, cantar y gritar una verdad inamovible: existimos, somos queer y estamos aquí. Aunque quieran que nos vayamos, aunque intenten silenciarnos, perseguirnos o criminalizarnos, hemos estado, estamos y estaremos aquí. El orgullo es una fuerza comunitaria y universal. Es profecía: un grito colectivo de salvación que nos recuerda que unirnos es, en sí mismo, un acto sagrado.”

Scott Urbanowski

Scott Urbanowski (él) es un católico gay, estratega digital y escritor que actualmente reside en Kentwood, Michigan.

“Todavía recuerdo una de mis primeras misas dominicales a las que asistí en la parroquia de Santa María de la Universidad Central de Michigan en 2005, menos de un año después de que Michigan enmendara su constitución para prohibir los matrimonios entre personas del mismo sexo, gracias en gran parte a gran parte de la jerarquía católica del estado. Era un estudiante de primer año que sabía que era gay, pero no estaba listo para aceptarlo.

El asociado pastoral, Joe Frankenfield, dio la bienvenida a los nuevos estudiantes y nos informó sobre ministerios y otras oportunidades. Veinte años después, solo recuerdo que dijo que todos éramos bienvenidos, éramos homosexuales o heterosexuales.

Ese fragmento de las palabras de Joe transformó mi visión del amor de Dios por todos. Su charla inició una larga serie de acontecimientos que me llevaron no solo a aceptar mi propia identidad, sino también a salir del clóset públicamente por primera vez en los comentarios de una publicación de Facebook del P. James Martin varios años después.

Gracias, Joe.”

***

Sobre cómo enviar una reflexión

Este Mes del Orgullo invitamos a todos los católicos LGBTQ+ a jactarse de su esperanza en la gloria de Dios, de sus aflicciones, de su carácter probado, de su esperanza y de sus corazones rebosantes de amor divino.

Lo que pedimos:

* Una reflexión de 100 a 150 palabras sobre tu Peregrinación del Orgullo: ¿Qué te enorgullece de ser un católico LGBTQ+?; ¿Qué sustenta tu esperanza católica queer?

* El término o términos que te identifican en la comunidad católica LGBTQ+ (p. ej., lesbiana, no binario, aliado, etc.).

* Una declaración biográfica de una sola frase que explique tu conexión con la experiencia católica LGBTQ+.

* OPCIONAL: Tu parroquia o comunidad de fe, incluyendo tu ciudad, estado y país.

* OPCIONAL: Una foto de retrato.

¿Cómo usaremos estos materiales?

* Las propuestas seleccionadas se compartirán en nuestro blog y redes sociales.

¿Cómo enviarlas?

Completa este formulario antes del lunes 23 de junio de 2025.

—Francis DeBernardo, Ministerio New Ways, 20 de junio de 2025

General, Iglesia Católica Anderson (y) Santos Meza, Año Jubilar, Colombia, Estados Unidos, Iglesia Católica, Jubileo de la esperanza, Mes del Orgullo, Países Bajos, Personas LGTBIQ, Rachel Esser, Raymond Hintjes, Scott Urbanowski

«Tendió puentes donde durante siglos solo hubo distancia o rechazo»

Francisco recibirá, in memoriam, el XIX Premio Arco Iris, entregado por Crismhom, el colectivo LGTBI+ cristiano de Madrid

El acto, que tendrá lugar este 21 de junio, a las 18,30h, en el Espacio municipal Annette Cabelli (Ribera de Curtidores, 2), pretende «reconocer y agradecer la labor de aquellas personas o entidades que han destacado por la defensa de los derechos de las personas LGTBI+ creyentes«. Un premio que ya recibió RD en 2012

Cristianismo (Iglesias), General Crismhom, In Memoriam, Papa Francisco, XIX Premio Arco Iris

Cortesía de la Oficina del Fiscal General de Tennessee Jonathan Skrmetti

Hizo sus comentarios junto a un miembro de una organización nacionalista cristiana.

Greg Owen
13 de junio de 2025,

En la Convención Bautista del Sur celebrada esta semana en Dallas, Texas, el Fiscal General de Tennessee, Jonathan Skrmetti (derecha), afirmó que la providencia de Dios lo llevó a ser acusado en el histórico caso de la Corte Suprema, Estados Unidos contra Skrmetti, según informó The Tennessean.

El caso fue presentado por tres familias con jóvenes trans que impugnaron la prohibición de Tennessee de la atención de afirmación de género para menores. El caso consolidado recuperó su nombre original, L.W. contra Skrmetti, después de que la administración Trump retirara el apoyo de la administración anterior a los demandantes.

“Estoy en medio de cosas mucho más importantes de las que me corresponde estar”, dijo Skrmetti durante una mesa redonda en la convención. “Pero estoy aquí por una razón”. “Así que intento recordar que no se trata de mí, y que Dios pone a su gente donde la necesita, donde la quiere”.

Skrmetti presentó el caso ante el tribunal en diciembre pasado y la mayoría de los jueces manifestaron su apoyo a la prohibición de Tennessee, que entró en vigor en junio de 2023. El fallo del caso podría emitirse en cualquier momento.

Skrmetti y el vicepresidente sénior Ryan Bangert, del grupo de defensa legal nacionalista cristiano Alliance Defending Freedom (AFD), que representa a Tennessee en el caso L.W. contra Skrmetti, afirmaron que el caso se centra principalmente en la ciencia y el papel de los tribunales en la determinación de las políticas públicas. Sin embargo, también reconocieron que una victoria sería una victoria contundente para la fe y los cristianos conservadores.

“Estoy dispuesto a mantener conversaciones constructivas con sus feligreses y con sus compañeros de iglesia sobre lo que este caso significa, no solo desde una perspectiva legal, sino desde una perspectiva cultural más amplia”, dijo Bangert. “Estoy dispuesto a tener esa conversación: ‘Si Dios quiere, la ley se ha cumplido’”.

La ADF fue clave para la demandante en los casos Dobbs contra la Organización de Salud de la Mujer Jackson, que anuló el fallo Roe v Wade, y 303 Creative v. Elenis, en el que el tribunal superior dictaminó que el gobierno no podía obligar a un diseñador web cristiano a crear sitios web para parejas del mismo sexo.

Skrmetti, quien no es bautista del sur, pero sí cristiano conservador de la Iglesia de Cristo, afirmó que, como fiscal general de Tennessee, la religión no influye en su enfoque del caso.

Pero eso no significa que el resultado del caso no sea personalmente significativo para él como persona de fe.

“Oren por mi equipo para que, si ganamos, lo hagamos con dignidad, de una manera que refuerce la proyección de la luz de Dios en el mundo”, dijo Skrmetti.

En mayo, el gobernador de Tennessee, Bill Lee (republicano), firmó una ley que permite a los profesionales de la salud del estado negar atención médica a los pacientes si esta entra en conflicto con su moral, ética o creencias religiosas. Esto incluye el uso de pronombres en el ámbito médico.

Fuente LGBTQNation

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De su blog Umbrales de luz:

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Emma Cieslik

Con el Papa León sucediendo al Papa Francisco, considerado ampliamente como el papa más pro-gay de la Iglesia Católica, muchos católicos LGBTQ+ parecen pensar que la Iglesia se encuentra en una encrucijada, observó la escritora Emma Cieslik en un ensayo publicado en Sojourners.

Dado que seguirán naciendo niños queer y transgénero en familias católicas, Cieslik señala que será responsabilidad del próximo Papa cuidar y fomentar las semillas de inclusión que plantó Francisco.

Desde la elección papal en mayo, Cieslik afirma sentirse a la vez aliviada y preocupada. Si bien el Papa León se ha pronunciado abiertamente contra la retórica antiinmigrante, también ha defendido que los matrimonios heterosexuales son la base de las familias. El 16 de mayo, afirmó que la familia se funda en la unión estable entre un hombre y una mujer. Cieslik afirmó que esta declaración “niega la existencia y la belleza de las familias queer”.

La escritora sí vio esperanza en el discurso inaugural del Papa León XIV, que conversó con el padre jesuita pro-LGBTQ+, James Martin. Escribe:

“En su primer discurso, León XIV hizo un llamado a ‘construir puentes’, quizás un sutil guiño a la intención de Francisco de fomentar la conexión y la comunidad en lugar de la exclusión y la separación. En una entrevista que me concedió en mayo de 2025, el Padre James Martin, un firme defensor de los católicos LGBTQ+ y fundador del recurso católico LGBTQ+ Outreach, me comentó que su impresión era que ‘[el Papa León XIV] estaba usando la metáfora en el sentido más general; De hecho, el Papa Francisco solía decir que deberíamos construir puentes, no muros.

“Ya sea que se aplicara en general o como una referencia específica a construir puentes con los católicos LGBTQ+, la frase se dirigía a ellos. En 2017, Martin publicó «Construyendo un Puente«, un libro sobre cómo la Iglesia católica puede establecer una relación de respeto, compasión y sensibilidad con las personas LGBTQ+. Martin describe la metáfora clave de «construir un puente» como la necesidad de la Iglesia de «reafirmar que toda persona, independientemente de su orientación sexual, debe ser respetada en su dignidad y tratada con consideración«.

El Papa Francisco y el Papa León XIV, en sus primeras apariciones como nuevos papas.

Cieslik también señaló que, si bien el Papa Francisco es recordado por su amabilidad con los católicos LGBTQ+, en ocasiones también se hizo eco de opiniones menos positivas sobre la comunidad LGBTQ+. Lo critica porque, según ella, «supervisó la publicación de Dignitas Infinita, un documento que niega la existencia y la dignidad de los católicos trans, no binarios e intersexuales«.

Pero el Papa Francisco es ampliamente recordado por su respuesta «¿Quién soy yo para juzgar?» en 2013, cuando un periodista le preguntó sobre la orientación sexual de los sacerdotes. El Papa Francisco sin duda mejoró la inclusión en la Iglesia Católica y su compromiso de «tender puentes«.

Citando al Padre Martin, Cieslik concluyó diciendo que ahora el próximo paso le corresponde al Papa León:

«Espero que el Papa León continúe el legado tan positivo del Papa Francisco, quien ayudó a hacer de la Iglesia un lugar donde los católicos LGBTQ, sus familias y amigos, se sientan más bienvenidos y valorados«.

–Elsie Carson-Holt, Ministerio New Ways, 11 de junio de 2025

Fuente: New Ways Ministry

General, Iglesia Católica Iglesia Católica, LGBTIQ, Padre James Martin, Papa Francisco, Papa León, Personas LGTBIQ+ católicas

Juan Máximo y Carmen Hombre./ Antonio Simoni, cedida

Redacción PD

Una noticia que nos pasó desapercibida pero que es necesario recordar y poner en valor. Son, como el pastor anglicano  Atilano Coco, de la Iglesia Española Reformada Episcopal y amigo de Miguel de Unamuno, y tantos otros y otras,  los “otros mártires” ocultados por el Franquismo:

La nieta de una maestra protestante y socialista, fusilada por el ejército de Franco estando embarazada de 8 meses, recogió la distinción en el homenaje del Día de la Memoria Democrática.

Desde 2023, el 31 de octubre se celebra de forma oficial en España el Día de Recuerdo y Homenaje a todas las Víctimas del Golpe militar, la Guerra y la Dictadura. Tras ser aplazado por la tragedia de la Dana en los días previos, finalmente se realizó este 10 de diciembre, en el Auditorio Nacional de la Música de Madrid.

En esta ocasión, una de las figuras recordadas y homenajeadas fue la de una mujer protestante, profesora y sindicalista de Jerez de la Frontera: Carmen Hombre Ponzoa.

La figura de Carmen Hombre Ponzoa tal vez resulte desconocida a nivel nacional, aunque en Andalucía sí tiene más reconocimiento. A su nombre hay una calle en Jerez, y también un premio que entrega desde hace seis años el Consejo Evangélico Autonómico de Andalucía para destacar la acción educativa de entidades, explicó el historiador Antonio Simoni a Protestante Digital.

Es la primera vez que en un homenaje oficial a las víctimas de la dictadura y la guerra se reconoce la represión a una persona por su fe evangélica, algo que ha sido potenciado principalmente por Fernando Martínez López, el Secretario de Estado de Memoria Democrática que recientemente participó en un curso de formación sobre memoria y protestantismo, organizado por la Alianza Evangélica Española y la Facultad de Teología de Asambleas de Dios de La Carlota (Córdoba).

Los evangélicos fueron uno de los grupos religiosos que sufrió la represión del franquismo. Además de detenciones y fusilamientos como la sufrida por Carmen Hombre y su esposo o el conocido caso del pastor Atilano Coco, amigo de Miguel de Unamuno, durante varias décadas se sufrió una merma en el ejercicio de la fe evangélica, al limitarse la libertad de culto y expresión, cerrar escuelas evangélicas, incautar inmuebles y ejercer distintas formas de discriminación que también llevaron a muchos protestantes al exilio.

En el acto, han intervenido el presidente del gobierno Pedro Sánchez, el ministro de Política Territorial y Memoria Democrática, Ángel Víctor Torres, y la vicepresidenta Primera del Gobierno, María Jesús Montero, ante otros ministros y autoridades presentes, así como el cantante Miguel Ríos. Condujo el acto el periodista Iñaki Gabilondo.

Como invitados evangélicos asistieron a la celebración Jose Manuel Marín (CEAA), Carolina Bueno(Ferede), Daniel Oval, Xesús Manuel Suárez, Antonio Simoni, Pedro Tarquis (AEE) y Jesús Caramés(FTAAD).

Maestra protestante

Carmen Hombre Ponzoa fue una maestra que nació en San Fernando el 30 de diciembre de 1903. Impartió sus clases en varios colegios de la zona de Jerez. Era de religión protestante y una persona activa en el ámbito político, como sindicalista afiliada a la UGT.

En aquellos años la República había ampliado la presencia educativa por medio de escuelas en todo el país. Sin embargo, ese espíritu se truncó en miedo y represión en el 36.

La maestra fue detenida junto a su marido, Juan Máximo Salazar, maestro de la Federación de Trabajadores de Enseñanza. Carmen fue apresada y recluida en la cárcel de la plaza de Belén, hasta que fue fusilada en agosto del 1936, encontrándose embarazada de ocho meses. También su marido fue fusilado. De esta familia solo sobrevivió un hijo de un año, que se salvó de la muerte al ser rescatado y entregado en secreto a la hermana de Carmen.

Juan Máximo Hombre, hijo de Juan y Carmen, en su domicilio. Tiene actualmente más de 90 años./ Antonio Simoni, cedida

Algunas líneas de investigación afirman que el motivo de su asesinato tuvo que ver principalmente con sus creencias religiosas.

La represión continuó hacia su familia, a la que les incautaron sus bienes.

Otras personas reconocidas

Junto con Carmen Hombre han sido recordados personajes tan insignes como los poetas Miguel Hernández y Vicente Aleixandre, la filósofa María Zambrano, el escritor Blas Infante o el cantante Miguel de Molina. También otros militantes por la democracia, como el militar demócrata Xosé Fortes; la maestra María Egea; el galeguista Alexandre Bóveda; la militante por la democracia Pino Sosa; el periodista y político Julián Zugazagoitia.

Junto a ellos el sindicalista Juan Máximo; el estudiante Enrique Ruano; la miliciana Ángeles Flórez; el magistrado y diputado Francisco Javier Elola; el militante republicano Basilio Blasco y el escritor Joaquín Amigo. Así mismo han sido recordadas Conchita Viera, hija de un alcalde asesinado en Valencia de Alcántara (Cáceres), la periodista Consuelo Berges, el militante antifranquista Luis Pérez Lara y la maestra republicana Justa Freire.

Fuente Protestante Digital

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Michael Tait.(foto de su perfil en X)

Su canción «God’s Not Dead» se convirtió en un himno para el movimiento MAGA.

Greg Owen. 13 de junio de 2025,

El mundo del rock cristiano está conmocionado tras múltiples investigaciones, acusaciones en redes sociales y una confesión en Instagram titulada «Mi confesión«, que han desestabilizado al cantante de rock cristiano Michael Tait.

Tait, vocalista de la icónica banda de rock cristiano Newsboys, supuestamente llevó una «doble vida» de abuso de drogas y alcohol, y de abuso sexual de jóvenes blancos, según informes de investigación separados del medio cristiano The Roys Report (TRR) y  The Guardian.

El comportamiento de Tait había sido «el secreto peor guardado de Nashville» durante décadas cuando el tiktoker Azariah Southworth hizo una publicación viral en enero afirmando que el cantante era gay. La publicación alcanzó más de 250.000 visualizaciones antes de ser eliminada de la plataforma por «extremismo violento«. Tait anunció su salida de Newsboys al día siguiente, sin dar explicaciones.

“Aunque esto pueda sorprender, dado que he estado de gira desde la universidad, he tomado una decisión monumental y sincera: es hora de dejar Newsboys”, escribió en Instagram el 16 de enero. “Esta decisión no es fácil y ha sido un shock incluso para mí, pero en medio de la oración y el ayuno, tengo claro que es la decisión correcta”.

Desde entonces, varios hombres, todos ellos que afirmaron tener veintipocos años cuando conocieron a Tait, han denunciado que abusó de ellos. Medios conservadores describieron su presunto comportamiento como “grooming”, un término que significa construir una relación con alguien para abusar sexualmente de él o manipularlo.

Dos hombres declararon que estaban bebiendo alcohol con Tait y que luego se despertaron y lo encontraron acariciándoles los genitales, según The Roys Report. Uno de ellos alegó que Tait también le ofreció cocaína mientras estaban en el autobús de la gira de Newsboys.

El tercero declaró a TRR que Tait le dio un masaje de espalda mientras se bañaba desnudo y luego lo invitó a compartir su cama king size. Allí, Tait presuntamente le masajeó el ano sin su consentimiento.

No es exagerado decir que, para muchos adolescentes evangélicos que alcanzaron la mayoría de edad en los noventa, los Newsboys fueron una parte fundamental de su experiencia cristiana evangélica, declaró Leah Payne, profesora de historia religiosa estadounidense en el Seminario de Portland, a TRR. «Realmente han tenido una segunda vida que da voz al conservadurismo estadounidense».

El éxito de los Newsboys, «God’s Not Dead«, se convirtió en un himno del movimiento MAGA y ha sido interpretado durante mucho tiempo en los mítines de Trump.

Tait impuso las manos sobre Trump en oración junto con otros líderes evangélicos en la iglesia King Jesus International Ministry en Miami en enero de 2020.

Antes de los Newsboys, Tait, exalumno de la Universidad Liberty, fue uno de los tres miembros de otro supergrupo de rock cristiano, DC Talk. Esa banda ganó cuatro premios Grammy y fue descrita como «los Beatles de la música cristiana» por uno de los sencillos más perdurables del rock cristiano, «Jesus Freak«.

En su «confesión«, publicada hace dos días, Tait afirmó que ya estaba en camino a la sanación de su «pecado«.

Citó la oración de arrepentimiento del rey David (salmo 50): «Misericordia, Dios mío, por tu bondad, por tu inmensa compasión borra mi culpa; lava del todo mi delito, limpia mi pecado. Pues yo reconozco mi culpa, tengo siempre presente mi pecado”

Fuente LGBTQNation

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En la Catedral del Santo Nombre de Chicago, se celebran las identidades LGBTQ+.

En mayo, la catedral celebró su 175.º aniversario y su papel en la fundación de la Archdiocese of Chicago’s LGBTQ+ Outreach (AGLO), The Chicago Catholic, según informó recientemente el periódico Chicago Catholic.

En 1988, seis parroquias, incluida la Catedral del Santo Nombre, se unieron para apoyar a los católicos LGBTQ+ proporcionando sacerdotes para las misas semanales y celebrando reuniones trimestrales de planificación para otras formas de ministerio LGBTQ+. Desde entonces, AGLO se ha convertido en representante del Consejo Pastoral Arquidiocesano y ha recibido el apoyo del Cardenal Cupich de Chicago.

La Catedral del Santo Nombre ha continuado apoyando a AGLO y a los católicos LGBTQ+ a lo largo de los años. En sus comentarios durante la misa de aniversario, la codirectora de AGLO, Angelina Rossi, enfatizó que el apoyo de la Catedral del Santo Nombre «lo es todo«:

«No podríamos hacer lo que hacemos sin su disposición a brindar su pleno apoyo a nuestra misión de servir a nuestra comunidad«.

En nombre de AGLO Chicago, estamos profundamente agradecidos por nuestro pasado y presente compartidos y esperamos una larga relación en el futuro, sirviendo a la comunidad católica LGBTQ+.

Angelina Rossi y Rick Guasco, codirectores de AGLO, en la misa de aniversario. (Foto de Karen Callaway/Chicago Catholic)

Además de ser un hogar espiritual para la comunidad LGBTQ+, AGLO también ofrece actividades sociales, proyectos de servicio y recursos para las parroquias. Para el codirector Rick Guasco, la misión de AGLO es esencial:

“Sabemos que hay personas que han sido repudiadas por sus familias por ser gays, lesbianas, bisexuales o trans. Sabemos que hay personas que han sido rechazadas por la Iglesia”.

El padre Greg Sakowicz, rector de la catedral, concelebraba la misa del 175.º aniversario y agradeció a los feligreses de AGLO por ser quienes son, ya que la catedral aspira a ser un espacio para todos, independientemente de su sexualidad. Guasco señaló que, especialmente en estos tiempos difíciles y cambiantes que enfrentan los católicos LGBTQ+, hay esperanza en el ministerio compasivo y comprensivo de lugares como la Catedral del Santo Nombre, afirmando:

“Si bien nuestro amor nunca decae, ni tampoco nuestro espíritu, es alentador contar con el amor, la fe y el apoyo de la comunidad católica en general. Eso es muy reconfortante”.

–Sarah Cassidy, Ministerio New Ways, 16 de junio de 2025

Fuente New Ways Ministry

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La “Unidad Pastoral Düsseldorf Este St. Margareta – St. Franziskus Xaverius”, una agrupación parroquial católica romana perteneciente a la Archidiócesis de Colonia, invita oficialmente en su boletín parroquial a una celebración ecuménica con motivo del inicio del evento LGBT “Christopher Street Day” (CSD).

El oficio religioso se celebrará en la iglesia luterana Neanderkirche. Entre los participantes figuran el CSD Düsseldorf, el “centro juvenil queer Puls”, asociaciones juveniles católicas y evangélicas, los dominicos de Düsseldorf y la comunidad veterocatólica de la ciudad. Esta celebración litúrgica con motivo del inicio del CSD se lleva organizando desde hace varios años.

Según continúa el boletín parroquial, todas las personas interesadas están invitadas a “celebrar la comunidad y el amor”. El objetivo es “animarse mutuamente y así enviar una señal clara contra el odio al que están especialmente expuestas las personas queer en nuestra sociedad”.

Con un texto idéntico, la Federación General de Parroquias Católicas de la ciudad de Düsseldorf también invita a participar en el acto religioso.

Fuente Agencias

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El diputado estatal republicano de Carolina del Sur, RJ May,. | Captura de pantalla de YouTube

«Como legisladores, tenemos la obligación de garantizar que nuestros hijos no sufran ningún daño«, declaró en una ocasión.

Daniel Villarreal
12 de junio de 2025

Moms for Liberty (M4L), el grupo de odio extremista anti-LGBTQ+, supuestamente honró al diputado estatal de Carolina del Sur, RJ May, como su Legislador del Año 2023 y lo invitó a hablar en su evento de 2022 sobre «Reclamando la Educación en Estados Unidos«. May fue arrestado esta mañana por casi una docena de cargos federales por distribuir material de abuso sexual infantil; tiene esposa e hijo.

La acusación contra May es notable, ya que M4L busca regularmente prohibir los libros infantiles inclusivos LGBTQ+ por considerarlos una forma de «pornografía» y acusa con frecuencia a las personas LGBTQ+ y a sus aliados de «preparar» a menores para abusos sexuales, una acusación que data de décadas atrás y que inspira odio y violencia contra las personas queer y sus simpatizantes.

El republicano de 38 años, con tres mandatos, presuntamente usó el nombre de usuario «joebidennnn69» para intercambiar 220 archivos diferentes de bebés y niños pequeños involucrados en actos sexuales en la red social Kik durante la primavera de 2024, informó Associated Press. Presuntamente subió las imágenes y fotos explícitas usando la red wifi de su casa y su teléfono celular.

La fiscalía afirma que la cuenta de Kik de May contenía 265 videos de abuso sexual infantil, informó WISTV. La fiscalía también afirma que May «tiene interés sexual en niños de la misma edad que sus propios hijos» y que tiene «interés sexual en el incesto» entre niños pequeños y sus padres. Debido a que algunas de las imágenes mostraban a niñas de la misma edad que su propio hijo, la fiscalía recomendó que permaneciera en prisión preventiva hasta el juicio.

La fiscalía también supuestamente encontró videos en su computadora portátil donde aparecía teniendo relaciones sexuales con tres menores colombianas, ninguna de las cuales era su esposa. May presuntamente usó una cuenta en la red social Mega para enviar mensajes a estas chicas que «consistían principalmente en concertar citas, horarios, negociaciones de precios y normas sobre la grabación de encuentros sexuales, todo lo cual es indicativo de trabajo sexual«, según la acusación judicial en su contra.

El abogado de May ha afirmado que los investigadores no encontraron imágenes de abuso sexual infantil en su computadora portátil y que la fiscalía no vinculó directamente a May con cada mensaje de Kik presuntamente incriminatorio. Sin embargo, de ser declarado culpable, May podría pasar más de una década en prisión.

congrats to RJ May for receiving a special award from Moms For Liberty South Carolina for «excellence in distributing child pornography» pic.twitter.com/kQs6yIWDKk

— crunchyrugger (@crunchyrugger) June 12, 2025

En 2024, May, quien fue copresidente del Caucus de Libertad ultraconservador del estado hasta que lo expulsaron por los cargos de pornografía infantil, comparó la financiación de Medicaid para la atención de afirmación de género con el pago estatal de «estilos de vida» como la drogadicción.

«Como legisladores, tenemos la obligación de garantizar que nuestros hijos no sufran ningún daño«, declaró May durante un debate en la Cámara de Representantes sobre el proyecto de ley.

En su presentación ante el tribunal, los fiscales escribieron: «Si [May] puede ocultar esta actividad delictiva a [su esposa, con quien] comparte habitación, entonces puede ocultarla fácilmente de cualquier mecanismo judicial. Además, hay pruebas de que ha viajado recientemente a Sudamérica para ejercer la prostitución, presumiblemente sin que su esposa supiera siquiera que había salido del país. Por lo tanto, es muy probable que pueda evadir la detección por parte de los tribunales que aplican las condiciones de liberación«.

La ley estatal exige que el presidente de la Cámara de Representantes de Carolina del Sur suspenda inmediatamente a los representantes estatales acusados ​​de ciertos delitos graves, por lo que es probable que May sea suspendido u obligado a dimitir. Suscríbete al boletín informativo de LGBTQ Nation y sé el primero en enterarte de los últimos titulares que impactan a las comunidades LGBTQ+ en todo el mundo.

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Daniel Villarreal es un periodista y editor galardonado y con una larga trayectoria, que ha escrito para NBC News, Newsweek, Vox, Slate, Vice News, The Seattle Stranger, The Dallas Voice y numerosas otras publicaciones LGBTQ+. Ha sido ponente en SXSW, Creating Change, Netroots Nation, GaymerX y se graduó del programa Voces de Color de GLAAD y del seminario «El Poder de las Voces Diversas» de 2024 del Instituto Poynter. También es el fundador de QueerBomb Dallas, un evento anual no corporativo del Orgullo; y de CinéWilde, el ciclo mensual de cine LGBTQ más antiguo del país. Está disponible para entrevistas y charlas educativas.

Ver más: Vida, republicanos anti-LGBTQ, arrestos, pornografía infantil, hipócritas, Madres por la Libertad, republicanos, republicanos con mal comportamiento, Carolina del Sur

Fuente LGBTQNation

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Diácono Ray Dever

Mañana (domingo 15 de junio) es el Día del Padre, y este año, además de pensar en mi propio padre, también pienso en un padre que conocí a través del ministerio LGBTQ+, quien fue sin duda una de las personas más extraordinarias que conozco.

El diácono Ray Dever, quien falleció a principios de este año, era un padre que contactó con New Ways Ministry a finales de 2014. Quería saber si nos interesaba publicar un ensayo que escribió sobre su familia. Él y su esposa, Laurie, tenían tres hijos adultos, uno de ellos una hija transgénero.

Me quedé boquiabierto al leer su ensayo sobre la experiencia de su familia para comprender las necesidades y los dones de su hija trans. Me temblaron los labios de emoción al comprender la singularidad de la situación de la familia Dever.

Si bien he escuchado las historias familiares de muchísimos padres católicos inspiradores de personas LGBTQ+ a lo largo de los años, cada una un testimonio del poder del amor y la gracia, la historia del diácono Ray, sin embargo, fue diferente porque no solo era padre, sino también clérigo ordenado de la Iglesia. Si bien todos los padres católicos de personas LGBTQ+ son puentes naturales entre la Iglesia y las personas LGBTQ+, la conexión de este diácono con la estructura institucional de la Iglesia lo convirtió en un puente de acero reforzado.

Publicamos la historia de Ray en la Fiesta de la Sagrada Familia de ese año con el titular: “LGBTQ Children in Catholic Families: A Deacon’s View of Holy Family Sunday.” («Niños LGBTQ en familias católicas: La visión de un diácono sobre el Domingo de la Sagrada Familia«). Terminó su ensayo con el siguiente párrafo:

“Si bien no estoy cualificado ni autorizado para hablar en nombre de la Iglesia sobre temas LGBTQ+, la Iglesia me ha comisionado, mediante mi ordenación, para proclamar y predicar el Evangelio. Y si algo es clarísimo en el ministerio público y las enseñanzas de nuestro Señor, es que todos están incluidos en su amor, misericordia y perdón, y que todos estamos llamados a hacer lo mismo. A las familias católicas con hijos LGBTQ+ que tienen dificultades para decidir qué hacer, les sugiero que se acerquen a la Sagrada Familia. Miren al amor encarnado en la Encarnación, un amor sin igual, y acojan a sus hijos. Como nos llama la Iglesia a hacer, ante todo, sigan su conciencia, ámense unos a otros y, especialmente, amen a sus hijos”.

Esa publicación se volvió viral (quizás más que ninguna otra en nuestros 14 años de publicación en línea) y atrajo la atención de los medios, incluyendo The Huffington Post y U.S. Catholic. La publicidad abrió las puertas a un nuevo ministerio más allá del trabajo parroquial para el diácono Ray, ya que escuelas, parroquias y organizaciones católicas comenzaron a invitarlo a hablar con ellos sobre la acogida de las personas LGBTQ+. Cabe mencionar cuatro ocasiones.

*

El diácono Ray Dever y el cardenal Kevin Farrell del Vaticano. (Izda)

El diácono Ray proclamando el Evangelio en el Encuentro Mundial de las Familias de 2018. (Dcha)

1. Cuando se celebró el Encuentro Mundial de las Familias del Vaticano en Dublín en 2018, las familias con personas LGBTQ+ no se incluyeron en la agenda. El diácono Ray había sido invitado a Irlanda por un grupo europeo LGBTQ+ para participar en un evento diseñado para destacar la experiencia de familias católicas como la suya. Por fortuna, o mejor dicho, por obra del Espíritu Santo, durante su estancia en Dublín, pudo conectar con algunos miembros del clero que asistían al Encuentro Mundial, y finalmente fue invitado a servir como diácono en la misa de clausura del evento, presidida por el cardenal Kevin Farrell, prefecto del Dicasterio para los Laicos y la Vida Familiar del Vaticano. Como diácono, Ray proclamó el Evangelio a los miles de asistentes a la conferencia de todo el mundo.

2. El diácono Ray fue invitado a hablar sobre las experiencias de su familia con consultores teológicos de la Asociación Católica de Salud. Sus comentarios se incluyeron en un folleto publicado por la Asociación titulado Transgender Persons, Their Families, and the Church. («Personas Transgénero, sus Familias y la Iglesia«).

3. De igual manera, cuando el obispo Thomas Zinkula, de la Diócesis de Davenport, Iowa, estableció un comité para elaborar directrices para el ministerio con personas transgénero, se buscó al diácono Ray como consultor debido a su perspectiva única sobre el tema. Las directrices de Davenport destacan por ser el único enfoque positivo en medio de un mar de directrices de otras diócesis que han sido universalmente negativas.

4. El logro más importante del Diácono Ray llegó en octubre de 2024, apenas unos meses antes de su fallecimiento, cuando él y Laurie formaron parte de la delegación del New Ways Ministry , compuesta por personas de la comunidad trans e intersexual, que se reunieron con el Papa Francisco en el Vaticano para conversar durante 90 minutos sobre sus vidas, experiencias y fe. El Diácono Ray se dirigió humildemente al pontífice, pero no se contuvo, diciendo en un momento dado:

“Si me permiten hablar con honestidad y franqueza, quisiera compartir dos reflexiones, basadas en nuestros años de experiencia en la intersección de la familia y la iglesia. En primer lugar, reconozco las preocupaciones de la iglesia con la teoría de género, pero hemos aprendido que simplemente no existe conexión entre la teoría de género y las personas transgénero, personas que luchan con la disforia de género según la define la profesión médica, algo que claramente no es una elección personal ni el resultado de alguna ideología. Debido a esta confusión, las personas transgénero están siendo excluidas de la vida de la iglesia en demasiadas diócesis y parroquias: se les niegan los sacramentos y no se les permite asistir a escuelas católicas. Creo que esto es trágico y claramente incorrecto. Hay una necesidad desesperada de que la iglesia hable, aprenda y discierna la verdad sobre estos temas.

“En segundo lugar, lo que realmente me ha afectado más personalmente es la asombrosa falta de compasión en gran parte de la iglesia hacia las personas transgénero: personas como nuestra hija, personas que sin duda fueron creadas a imagen y semejanza de Dios, personas de todo el mundo que lidian con la identidad de género. Problemas que no son culpa suya y que simplemente desean vivir sus vidas con la misma dignidad y respeto que cualquier otra persona. Y quiero agradecerle personalmente la compasión que ha demostrado hacia las personas transgénero.

“Me duele decir esto, pero ahora mismo creo que, como iglesia, estamos haciendo más daño que bien con nuestro enfoque de la teoría de género y las personas transgénero. Les estamos causando un daño real a estas personas y a las familias que las aman y las apoyan”.

El Papa Francisco se reúne con la delegación del Ministerio New Ways. De izquierda a derecha: Dra. Cynthia Herrick, Laurie Dever, Diácono Ray Dever, Michael Sennett y Nicole Santamaria.

En pocas palabras: el diácono Ray Dever fue un profeta.

Sin embargo, estos importantes eventos no representan la plenitud de la persona que Ray fue. Fue un defensor extremadamente eficaz de las personas LGBTQ+ porque fue un esposo, padre, amigo y humilde clérigo amoroso. Si bien su forma de hablar siempre fue amable y respetuosa, no se escatimó en su contenido, impulsado por el doble amor tanto de su familia como de su iglesia. Consideró su defensa como un esfuerzo por apoyar a ambos grupos. Su vida ejemplificó lo que quizás sea la realidad más importante de la vida católica y la mayor herramienta para el cambio en la Iglesia en temas LGBTQ+ y muchos otros: la relación es más importante que el pensamiento abstracto.

El diácono Ray es un ejemplo para otros líderes de la Iglesia sobre cómo abordar la complejidad de la enseñanza de la Iglesia respecto a las personas LGBTQ+. Su método era simple: recordar que el mayor mandamiento de Dios es amar, y amar significa amar a las personas reales con las que te conectas, no crear fórmulas abstractas que generan expectativas imposibles.

Tuve el privilegio de participar en la Misa de Resurrección del diácono Ray hace unos meses en la Iglesia del Sagrado Corazón en Tampa, Florida. El obispo John Stowe, OFM, Conv., quien el año pasado se convirtió en obispo de Ray, presidió la liturgia en una iglesia abarrotada. Varios miembros de la congregación formaban parte del Open Doors LGBTQ+ ministry (ministerio LGBTQ+ de Puertas Abiertas) de la parroquia, en el que Ray participaba regularmente.

Siempre que fallece alguien a quien conozco y amo, me invaden muchas emociones complejas. Al ordenarlos, reconozco que la gran tristeza que siento no es solo por los difuntos, sino por mí mismo, porque siento que ya no podré disfrutar de su presencia en mi vida. Me sentí así cuando supe que el diácono Ray había fallecido, pero pronto me consoló una inmensa gratitud por su vida y ejemplo. Y sigo sintiendo consuelo cada vez que le pido en oración que interceda en el cielo para ayudar a construir nuestra Iglesia católica en un lugar más amoroso para las personas LGBTQ+.

Con un defensor tan poderoso intercediendo por nosotros, sé que el movimiento católico LGBTQ+ triunfará.

—Francis DeBernardo, Ministerio New Ways, 14 de junio de 2025

Para ver todas las publicaciones de Bondings 2.0 de o sobre el diácono Ray Dever, haga clic aquí.

Fuente New Ways Ministry

General, Historia LGTBI, Iglesia Católica Diácono, Iglesia Católica, Personas LGBTIQ+, Personas LGTBIQ+ católicas, Ray Dever