El centro de la Ciudad de México se ha convertido en un lugar muy inseguro por el aumento de la presencia del narco, la complicidad policial y la falta de medidas del gobierno.

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Fuente Agencia Presentes 

11 de julio de 2024

Geo González

Edición: Ana Fornaro

Al menos dos bares LGBT en el Centro de la Ciudad de México cerraron de manera indefinida sus espacios por el aumento en la inseguridad a causa de la presencia del narcotráfico. Además, un joven denunció una golpiza por parte de vendedores de droga y personal de seguridad del bar Baby Club en Zona Rosa.

La madrugada del 29 de junio en la calle República de Cuba, en el centro histórico de la ciudad, un enfrentamiento entre bandas del crimen organizado provocó que una joven resultara herida de bala. El hecho sucedió en un tramo en donde se ubican varios bares LGBT. En consecuencia los dueños de La Purísima y Soberbia Bar decidieron cerrar de manera indefinida.

Los dueños denuncian dinámicas como cobro de piso y extorsiones por parte de la policía, en su mayoría a jóvenes LGBT. Esto ha provocado aumento en la inseguridad en la zona y piden que las autoridades de la CDMX hagan algo al respecto.

“La situación de inseguridad por presencia del narcotráfico es grave y no es de hoy. Lo que pasó con la chica es grave, medios de comunicación comentaron que murió, no murió pero fue afectada. Estamos en comunicación con su familia pero esta situación no puede seguir así. Le pasó a ella, puede seguir pasando. Por esa razón decidimos que no podemos vender una cerveza más hasta estar seguros”, dijo en entrevista Arturo Alvarez, integrante de la administración de Soberbia.

Además, organizaciones LGBT denuncian que en los últimos años ha habido omisión por parte del gobierno de esta ciudad para atender esta problemática.

Estos hechos no son aislados. La violencia como consecuencia del narcotráfico no sólo sucede a las afueras de los bares.

En redes sociales es común ver denuncias de personas que asisten a bares LGBT quienes cuentan sobre tratos intimidatorios, extorsiones y hasta golpizas por parte de dealers y personal de seguridad de estos espacios.

Joven denuncia golpiza en bar Baby Club

La noche del 6 de julio, un joven denunció en redes sociales que vendedores de droga lo golpearon en el bar Baby Club, ubicado en Zona Rosa. Tras dar a conocer lo que vivió, recibió amenazas.

“Me golpearon dealers de Baby Club dentro de sus instalaciones. Me tomaron por sorpresa. De la nada empecé a recibir golpes en la cara, empujones e insultos homofóbicos. Llegaron dos guardias de seguridad y me sacaron a empujones como si yo hubiera cometido un acto de agravio. Necesitamos espacios seguros para la comunidad LGBT+”, denunció el joven en sus redes sociales.

Hasta hoy, ningún socio de Baby Club se ha pronunciado sobre este hecho.

Problema de larga data

En los últimos años, personas que asisten a bares LGBT ubicados sobre todo en Zona Rosa, han denunciado en redes sociales actos de intimidación, extorsión y violencia física por parte de personal de estos espacios. Incluso casos de transfobia.

Es común además que cuando se viraliza una denuncia de este tipo, las respuestas sean otras historias de violencia en espacios que se dicen “seguros para la comunidad LGBT”.  

En julio de 2019 también se supo del asesinato de Armando González de 24 años. Su familia denunció que fueron cadeneros de Híbrido Night Club, ubicado en Zona Rosa, quienes lo mataron a golpes tras una discusión. Las autoridades no revelaron más detalles del hecho pero ese mismo año dijeron que habían identificado a cuatro sospechosos.

Ante las últimas denuncias de inseguridad por parte de personas trabajadoras y usuarias de bares y antros LGBT, el Comité IncluyeT de la Marcha del Orgullo de la Ciudad de México emitió un comunicado en el que exige a las autoridades de esta ciudad a “iniciar una estrategia para garantizar espacios diversos nocturnos seguros, especialmente en las zonas de alta afluencia de poblaciones de la diversidad sexual y de género como la Zona  Rosa y el Centro Histórico”.

Asimismo, denuncian que las mesas de trabajo para garantizar la seguridad en estas zonas han fracasado por la omisión de la Dirección de Diversidad Sexual y de Género del gobierno de la Ciudad de México, y comentan que en dichas reuniones integrantes de organizaciones LGBT que buscan este diálogo han recibido amenazas.

Ninguna autoridad de la Ciudad de México se ha pronunciado sobre los hechos más recientes.

“La presencia del narco ha crecido mucho”

De acuerdo a la Secretaría de la Defensa Nacional (Sedena) en los últimos 16 años la presencia de cárteles y grupos delincuenciales ha crecido en la Ciudad de México, en donde operan al menos 18 grupos y 30 subgrupos del crimen organizado con mayor incidencia en el centro de la ciudad y las zonas periféricas.

Arturo Alvarez, que hace parte de la administración de Soberbia, junto a otros empresarios han presenciado el aumento de dinámicas como cobro de piso por parte del narco y extorsiones por parte de la policía a las afueras de antros que frecuentan mayoritariamente personas LGBT+.

“La presencia del narco ha crecido mucho y necesitamos estar seguros. Lo que pedimos a las autoridades es seguridad, una policía sensible con las comunidades arcoíris, no una que extorsiona. Necesitamos espacios seguros, pero en las estrategias que han llevado las autoridades yo siento que nos han dejado solos, no solo a los consumidores, también a los empresarios. De manera colectiva creo que tenemos que estar buscando sacar al narco de nuestros espacios porque mientras sigan ahí no es seguro para nadie”, agrega Arturo Álvarez.

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No podía faltar nuestro Monse «preferido» en el vómito homófobo… reclamando libertad para la ciencia… ¿Qué ciencia?

Munilla, ante las denuncias de terapias de conversión homosexual en Valencia: «Es un liberticidio LGTBI»

“Me consta que la acusación es falsa. Este hombre no es un terapeuta, y esta acusación se podría dirigir a cualquiera de nosotros, a un acompañante espiritual. Me la podían dirigir a mí”, perpetra el prelado en su último ‘Sexto Continente’

“Eso de que las terapias de reversión dañan la psicología, eso no es en absoluto cierto, está demostrado”

“La noticia quiere meter miedo e impedir la libertad del acompañamiento de las personas que libremente pidan ser acompañadas en la ayuda que tienen derecho a pedir”

El secretario sobre políticas LGTBI del PSPV-PSOE en Alicante, Javier Scotto, ha instado al obispo de Orihuela-Alicante, José Ignacio Munilla, a que «salga de las cavernas«, después de que el obispo criticara la ley que prohíbe las terapias de reconversión sexual»

“El obispo Munilla vuelve a estigmatizar y señalar al colectivo LGTBI+ cuando afirma que viven una sexualidad compulsiva y liberticia, cuando este mismo colectivo es un colectivo cuyas relaciones están basadas en el amor, el afecto y la construcción de su propio modelo de familia», señala el PSOE

El ultracatólico Munilla, ha comentado en su programa semanal Sexto Continente la noticia que saltó hace unos días de un profesor de Valencia que fue denunciado por realizar las mal llamadas terapias de conversión. Munilla dedica buena parte del espacio a arremeter contra estas acusaciones, partiendo de la base de que «eso de que las terapias de reversión dañan la psicología, eso no es en absoluto cierto, está demostrado«.

«Es un liberticidio LGTBI«. Así define el obispo de Orihuela-Alicante, José Ignacio Munilla, las acusaciones de realizar terapias de reconversión homosexual contra el director del Centro de Orientación Familiar (COF) de la diócesis de Valencia, que están siendo investigadas por la Consellería de Educació de Valencia. El centro no es un organismo oficial de la diócesis, aunque sí está vinculado al Secretariado para la Defensa de la Vida del Arzobispado, en el que participa, entre otras instituciones, el lobby ultra Hazte Oír.

El obispo de Orihuela-Alicante sale en defensa de este profesor que podría enfrentarse a una durísima multa. Para Munilla esta noticia «quiere meter miedo«.

“Se han tenido que poner de acuerdo todos los medios justo cuando acaba la semana del orgullo, qué casualidad”, arranca Munilla, quien sostiene que la noticia, publicada por todos los medios de comunicación, independientemente de su signo o ideología, “quiere meter miedo e impedir la libertad del acompañamiento de las personas que libremente pidan ser acompañadas en la ayuda a la que tienen derecho para poder abordar sus problemas personales”.

“¿Tiene sentido que se prohíban legalmente estas terapias de reconversión?”, se pregunta el obispo. “No”, responde con rotundidad, criticando que se permita «el cambio de sexo, que se puedan hormonar, hacerse cirugías y ponerse prótesis… se puede hacer lo que le dé la gana, está permitido para quien lo desee”  pero “en cambio se persigue legalmente a quien libremente trate de tener una supuesta terapia psicológica para revertir su supuesta orientación homosexual. ¿Cabe una contradicción más flagrante?», se preguntaba Munilla.

“Es increíble, es un liberticidio”, condena Munilla, quien pide “reivindicar la libertad para la ciencia” porque resulta «increíble que a un psicólogo se le prohíba hacer terapia». Munilla ha reivindicado el derecho a poder elegir tener acceso a una terapia psicológica para revertir la homosexualidad, pues, en su opinión, es un hecho que dichas terapias no son dañinas para la persona. “Dicen que cada uno tiene derecho a salir del armario, pero tiene que salir por la puerta que tú me digas”.

José Ignacio Munilla ha llegado a afirmar en el programa Sexto Continente de Radio María que la acusación contra ese profesor es «falsa» y que así le consta a él. «Este hombre no es un terapeuta y esa acusación que se dirige contra él se podría dirigir a cualquiera de nosotros, a cualquier acompañante espiritual. Esa acusación me la podrían dirigir a mí», explicaba Munilla.

Y continúa con su discurso de odio afirmando que “Si uno tiene derecho a hormonarse, hacerse no se qué operaciones… tendrá también derecho de explorar una terapia psicológica de reversión de su homosexualidad, ¿o va a resultar que la libertad sexual solo vale para lo que la ideología lgtbi propugna?»

Munilla ha reivindicado que hay personas con «tendencia homosexual» que no se dejan llevar por el discurso del «lobby LGTB« y «que piden ayuda para ser acompañadas espiritualmente y acompañar las heridas afectivas de su vida que están ligadas a sus inclinaciones homosexuales y lo perciben». El obispo ha hecho hincapié en que este profesor no hacia esas terapias porque solo acompañaba a estas personas «psicológicamente y espiritualmente» y compara la prohibición de las terapias con la normativa que condena el «acoso» en los «abortorios». Pero matiza: «En España no se acosa a nadie, otra cosa es que con absoluto respeto se le ofrezca alguna ayuda para poder llevar adelante su embarazo. Eso no es acosar».

Además, ha subrayado que la prohibición de estas terapias lo que busca en el fondo es perseguir el acompañamiento de estas personas.» Cuando se habla de prohibición de terapias de reconversión, lo que se está intentando es que nadie pueda recibir un acompañamiento en sus heridas homosexuales en la dirección de la vivencia en castidad, desde la moral cristiana. Se pretende que todo el mundo salga del armario por la puerta de lo que yo te diga«, reitera Munilla, que añade que muchos de los acusados «no son terapeutas, son acompañantes espirituales». «¿Que ese acompañamiento puede hacer que la homosexualidad pueda revertir? Eso no está en nuestra mano», finaliza el prelado, quien vuelve a defender al docente acusado. «Ese profesor ha hecho lo que tenía que hacer, ofrecer ayuda a los jóvenes que libremente le pedían ayuda«, ha denunciado Munilla.

Por otra parte, la Fiscalía investiga las presuntas terapias de conversión homosexual en un colegio de Valencia

La sección de delitos de Odio de la Fiscalía Provincial de Valencia ha abierto diligencias de investigación a raíz de las denuncias por la presunta aplicación de terapias de conversión sexual de un docente de un colegio concertado ubicado en la localidad valenciana de Alaquàs, tras el informe remitido hasta la Fiscalía por parte de la Conselleria de Educación en el que recoge las denuncias.

El ministerio público ha abierto este miércoles las diligencias de investigación penal con el objeto de depurar posibles responsabilidades. La encargada de llevar el asunto es la fiscal delegada de la sección de Odio, Susana Gisbert, que explica en declaraciones a la Cadena SER que los hechos denunciados en el informe de la conselleria de Educación pueden constituir un delito contra la integridad moral y otro contra los derechos fundamentales. Gisbert asegura que a partir de ahora se considerarán todos los indicios disponibles para decidir cuáles son los siguientes pasos en la investigación.

También la Asociación Española contra las Terapias de Conversión anunció que iba a acudir a la Fiscalía Provincial de Valencia por estos hechos.

➡️Fiscalía abre investigación sobre las terapias de conversión sexual en un colegio valenciano pic.twitter.com/gSJHDdmJIk

— EFE C. Valenciana (@EFE_CValenciana) July 17, 2024

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El PSOE, a Munilla: «Salga de las cavernas«

6.07.2024 | RD/Agencias

El secretario sobre políticas LGTBI del PSPV-PSOE en Alicante, Javier Scotto, ha instado al obispo de Orihuela-Alicante, José Ignacio Munilla, a que «salga de las cavernas», después de que el obispo criticara la ley que prohíbe las terapias de reconversión sexual.

Así se ha expresado este martes Scotto en un comunicado, después de que el obispo Munilla criticara la normativa que prohíbe las terapias de reconversión sexual, al considerar que pretende «una prohibición de acompañamiento espiritual de las personas«, y lo ha llegado a calificar como un «liberticidio LGTBI».

Al respecto, Scotto ha considerado que el obispo Munilla «solo demuestra ignorancia». «Las declaraciones son graves, homofóbicas y contrarias tanto a la Ley valenciana LGTBI+, como la Ley estatal de igualdad de trato, dado que las terapias de conversión no sólo están prohibidas, sino que la propia Organización Mundial de la Salud ya despatologizó las orientaciones e identidades sexuales. La ley nos libra de los psiquiátricos, pero no de las pseudo terapias», ha sostenido Scotto.

En la misma línea, el socialista ha afirmado que las personas LGTBI+ «no son ni enfermos, ni pecadores». «El obispo Munilla vuelve a estigmatizar y señalar al colectivo LGTBI+ cuando afirma que viven una sexualidad compulsiva y liberticia, cuando este mismo colectivo es un colectivo cuyas relaciones están basadas en el amor, el afecto y la construcción de su propio modelo de familia», ha señalado. Asimismo, Scotto ha instado a la Generalitat y a la Dirección General de Diversidad a que «intervenga, desautorice las declaraciones del obispo de Alicante y garantice el cumplimiento de la ley y derechos del colectivo LGTBi».

@JAVIERScotto : «Las personas #LGTBI+ no son ni enfermas ni pecadoras»https://t.co/L8805ghIk8 pic.twitter.com/LkdsWpRh8D

— PSPV Província d’Alacant (@pspvalicante) July 16, 2024

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Como hemos informado reiteradamente, se trata de prácticas condenadas por diversas organizaciones, como la Asociación Americana de Psicología y la Organización Mundial de la Salud (OMS), quienes han subrayado que estos métodos pueden causar graves daños psicológicos en quienes las sufren.

España y las terapias de conversión

La denuncia ha reavivado el debate sobre la necesidad de una legislación más estricta para prohibir explícitamente las terapias de conversión en todo el país. Los activistas argumentan que se necesita una ley nacional para garantizar una protección uniforme.

En España, la prohibición de este tipo de intervenciones ha sido ya contemplada en varias normas autonómicasestán prohibidas en varias comunidades autónomas, como Madrid, el País Valencià, Aragón, Catalunya y Andalucía, aunque no existe una prohibición a nivel nacional y era una de las disposiciones que preveía la prometida ley en favor de la igualdad y no discriminación de las personas LGTBI que se discutió en el Congreso de los Diputados (aunque el PP intentó «colar»una proposición alternativa, en forma de enmienda a la totalidad, que no contemplaba este aspecto).  Un proyecto que naufragó con la convocatoria de las elecciones de abril de 2019. Tras la repetición electoral, el acuerdo de Gobierno de coalición entre el PSOE y Unidas Podemos contempla «la aprobación de una Ley contra la Discriminación de las Personas LGTBI incluyendo la prohibición a nivel nacional de las llamadas terapias de reversión».

El Gobierno de España presidido por Pedro Sánchez, presentó en junio de 2022 el proyecto de ley para la igualdad real y efectiva de las personas trans y para la garantía de los derechos LGTBI, que incluye la prohibición de las pseudoterapias de conversión  aprobado por el Consejo de Ministros, iniciando ya su trámite para su debate y aprobación en el Congreso de los Diputados que culminó el 22 de diciembre con su aprobación por mayoría en el Congreso de los Diputados (188 votos a favor, 150 en contra y 7 abstenciones), el pleno del Congreso Diputados  de España aprobó y que fue remitido al Senado para su ratificación.

En cualquier caso, conviene recordar que el Consejo General de la Psicología, órgano coordinador y representativo de los Colegios Oficiales de Psicólogos de toda España, emitió ya en 2017 un comunicado en el que recordaba que las intervenciones que prometen «curar» la homosexualidad carecen de fundamento. No es ninguna novedad, pero en estos momentos en los que la promoción de este tipo de intervenciones parece reverdecer en nuestro país (casos recientes como el de la “terapeuta” Elena Lorenzo o las charlas de Jokin de Irala o de Richard Cohen así parecen indicarlo) toda aclaración es bienvenida. Mientras, el año pasado sufrimos un seminario sobre “ayudar a cambiar sentimientos homosexuales”. En todos casos, nuestros amigos de HazteOir estuvieron ahí apoyando a los homófobos…

Mientras tanto, el Parlamento Europeo ha exigido la prohibición de estas terapias.

«No» rotundo de los especialistas a las pseudoterapias reparadoras

La comunidad médica mundial en su inmensa mayoría condena estas prácticas y lucha para que los gobiernos las prohíban. A nivel internacional, ya en marzo de 2016 tenía lugar un histórico pronunciamiento de la Asociación Mundial de Psiquiatría en contra de las terribles «terapias»reparadoras, intervenciones que no solo se han mostrado ineficaces para cambiar la orientación sexual de una persona, sino que resultan muy peligrosas (los riesgos incluyen depresión, ansiedad y comportamiento autodestructivo). Prácticas contra las que ya antes se habían pronunciado numerosas organizaciones profesionales. Otras organizaciones que han alertado contra los riesgos de estas intervenciones son la Asociación Médica Británica, las más importantes organizaciones de psicoterapeutas del Reino Unido o, en España, el Colegio de Psicólogos de Madrid. Los testimonios de algunas de las personas atrapadas por las redes que promueven este tipo de prácticas (“ex-gais”) y que años después han conseguido liberarse son un buen ejemplo del daño que pueden llegar a sufrir.

En definitiva, la aplicación o recomendación de este tipo de prácticas van, hoy en día, en contra del conocimiento médico actual y de la lex artis que obliga a todo profesional sanitario.

Respecto al reto que suponen aquellas personas adultas que movidas por su fe religiosa conservadora acuden por voluntad propia a las consultas para cambiar su orientación sexual, ya desde hace años la Asociación Americana de Psicología recomienda ser “honestos” con ellos respecto a su eficacia, considerando que el objetivo en estos casos debe ser favorecer, sin imposiciones, la aceptación de la propia realidad. Posibles estrategias que sugería Judith Glasshold, la presidenta del comité que en 2009 revisó la evidencia disponible hasta esa fecha, eran insistir en determinados aspectos de la fe religiosa, como la esperanza y el perdón, frente a la condena de la homosexualidad, sugerir el acercamiento a confesiones religiosas que sí aceptan la realidad LGTB o, los casos más recalcitrantes, valorar la adopción del celibato como estilo de vida sin pretender cambiar la orientación.

De hecho, en julio de 2021, nos enterábamos de que el Vaticano frenaba las “terapias de conversión” e instruía a los obispos españoles a desautorizar a un grupo de ex-gays. Sin embargo, con la dimisión del obispo  Xavier Novell nos enterábamos de que éste, participó, y avaló, ‘terapias de conversión’ de homosexuales hasta que fue frenado por el Vaticano. otros prelados que avalaban dichas prácticas (según las víctimas) serían: José Ignacio Munilla, Javier Martínez, Arturo Ros y  Juan Antonio Reig  avalarían estas prácticas.

Hace meses conocíamos que funcionarios de escuelas cristianas acusados de intentar ‘exorcizar’ a un adolescente gay para expulsar ‘demonios’

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La historia de “X. X.”, un eclesiástico homosexual que pasó por las ‘terapias de conversión’ y “pensó que no tenía más opción que suicidarse”

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«Nada que Curar», la guía que ayuda a combatir con información científica las denominadas terapias de conversión

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Fuente Cadena SER/ Religión Digital/Cristianos Gays

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica Diócesis de Orihuela-Alicante, Homofobia/Transfobia, Javier Scotto, José Ignacio Munilla Aguirre, PSPV-PSOE, Radio María, Sexto continente

Yostin Andrés Mosquera (izquierda), Albert Alfonso (centro) y Paul Longworth, de 71 años (derecha).

La policía encontró los cuerpos el miércoles por la noche después de recibir informes de un hombre que actuaba de manera sospechosa en un puente colgante.

Por Elsie Carson-Holt lunes 15 de julio de 2024

Los restos de dos hombres cuyos restos fueron encontrados dentro de dos maletas han sido identificados y hechos públicos como Albert Alfonso, de 62 años, y Paul Longworth, de 71 años.

La policía encontró los cuerpos el miércoles por la noche tras recibir informes de que un hombre actuaba de forma sospechosa en el puente colgante de Clifton. Cuando llegaron al lugar diez minutos después, encontraron restos humanos tirados en dos maletas en el puente.

Yostin Andrés Mosquera, de 34 años, fue acusado del asesinato. Había estado viviendo con Longworth y Alfonso durante un corto período de tiempo, según informó la policía. Longworth y Alfonso tenían una relación, pero la habían roto. Aún vivían juntos en el apartamento de Shepherd’s Bush.

Se encontraron más restos en el apartamento de las víctimas en Scotts Road, al oeste de Londres, en el barrio de Shepherd’s Bush.

Mosquera supuestamente se trasladó al puente en taxi y ya había abandonado el lugar cuando llegó la policía.

Mosquera, de Scotts Road, al oeste de Londres, fue detenido por la policía armada en la estación de Temple Meads de Bristol a primera hora de la mañana del sábado. Comparecerá hoy ante el Juzgado de Magistrados de Wimbledon.

El incidente fue catalogado como un delito de odio de acuerdo con las normas nacionales. Sin embargo, la policía dijo que no cree que haya habido un “motivo homofóbico”.

La policía dijo que no creía que Longworth y Alfonso tuvieran familiares directos. “Hemos identificado a otros familiares más cercanos que han sido informados y están recibiendo apoyo de oficiales especializados”, dijo el subcomisario adjunto Andy Valentine.

Longworth era británico y Alfonso era originario de Francia, pero tenía ciudadanía británica.

“Mis pensamientos están, en primer lugar, con los seres queridos de Albert y Paul, que están asumiendo esta terrible noticia”, añadió. “Seguimos intentando identificar a los miembros de la familia”.

El comisionado Valentine dijo que debido a la identidad de las víctimas, están trabajando con un grupo de recursos LGBTQ+ mientras continúan la investigación.

“Los agentes han trabajado con el Grupo Asesor Independiente LGBTQ+ de Londres desde que se estableció la identidad de las dos víctimas y su sexualidad. Su asesoramiento, experiencia y apoyo a la investigación han sido extremadamente valiosos”, afirmó. “Seguiremos trabajando con ellos y con otros socios, incluidos los agentes locales de policía, a medida que continúa la investigación y la respuesta policial”.

El comisionado Valentine también expresó su apoyo a los seres queridos de las víctimas y reconoció el mayor impacto que tendría en la comunidad LGBTQ+, diciendo: “Sé que este terrible incidente causará preocupación no solo entre los residentes de Shepherds Bush sino en la comunidad LGBTQ+ más amplia de Londres”.

Dijo que aunque es relativamente temprano en la investigación, no están buscando un segundo sospechoso relacionado con los dos asesinatos.

Fuente LGBTQNation

General, Homofobia/ Transfobia. Albert Alfonso, Andy Valentine, Homofobia/Transfobia, Londres, Paul Longworth, Puente colgante de Clifton, Reino Unido, Scotts Road, Yostin Andrés Mosquera

Las mujeres eran tan embriagadoras. Mi instinto reaccionó a cada olor, a cada vistazo. Ese es el diablo, le dije a mi espíritu debilitado, hay que ignorarlo.

El siguiente es un extracto de Kissing Girls on Shabbat de la Dra. Sara Glass, publicado por Simon & Schuster. Encuentra el libro en Amazon.

La mayor parte de mí estaba lista para dejar atrás la tentación, pero una pequeña parte de mi antiguo yo necesitaba hacer una última cosa antes de comprometerme con Eli para toda la vida.

Un sábado por la noche, saqué mi primer par de jeans Fossil del fondo de mi armario, me los até a las caderas con un cinturón de gasa, atravesé el túnel Lincoln y entré en West Village, y me dirigí al Cubbyhole, un pequeño antro. barra recubierta de arcoíris.

“Hola, soy Miriam”, dijo una mujer mientras se sentaba en una repisa cerca de mí y me miraba directamente a los ojos. Los de ella eran oscuros. Dormitorio oscuro. Sonreí y le ofrecí la mano, la mano que no sostenía un cigarrillo. Era un movimiento que había practicado en esquinas similares en mi vida anterior, la salvaje.

Fue mi última vez, lo juré. Y luego estaba dentro, y las mujeres eran tan embriagadoras. Mujeres, apiñadas de pared a pared, mujeres que se miraban unas a otras, coqueteaban, buscaban. Culos redondeados con pantalones ajustados, escotes que sobresalen de blusas informales, cabello largo, cabello puntiagudo, tatuajes, labios brillosos. Mi instinto reaccionó a cada olor, a cada vistazo. Ese es el diablo le dije a mi espíritu debilitado, tienes que ignorarlo.

No podría besar a nadie. No pude tomar ningún número de teléfono. Si elijo hacer cosas que una verdadera mujer judía nunca debería hacer, lo perdería todo. El acuerdo de divorcio que firmé hace dos años todavía estaba vigente y siempre lo estaría, para siempre. Si se determina que no estoy criando a mis hijos según la ley judía, la custodia se transferirá al otro padre biológico.

La ley judía exigía que yo fuera heterosexual. Yo era heterosexual.

Cuando la noche se volvió brumosa con el dulce aroma de tantos perfumes mezclados, el suave sabor del vodka con soda, me sentí maravillosamente envuelto. Vi el corte de pelo de Miriam moviéndose entre la multitud. Me di cuenta de que ella también lo sintió cuando se giró hacia un lado y maniobró hacia mí. Katy Perry Besé una chica Sonó y todo el bar cobró vida, silbidos, vítores y voces que cantaban. Sentí las caderas de Miriam contra las mías, moviéndose al ritmo. Ella levantó la mano y tomó mi mandíbula con su delicada mano. Todo lo que pude pensar fue, Para. No te atrae ella. No. Atraído. No. Me alejé.

¿Por qué las mujeres siempre sabían que debían tocarme la cara cuando era algo que Eli no había hecho ni una sola vez en los cientos de veces que me había besado? Suspiro. Detener. Suspiro. Pasé junto a las marimachas con el pelo corto cayendo sobre sus suaves rostros, pasando por las orejas tachonadas, el pelo largo y las camisas a cuadros atadas alrededor de la cintura. Hasta que estuve afuera, en el aire primaveral. ya no necesito esome sermoneé a mí mismo. Puedo pasar la prueba. Lo he pasado. Puedo ser heterosexual mientras viva.

No quería buscar el toque de una mujer a costa de mis hijos, mi familia, mi futuro. Me negué a ser otra cara bonita que busca consuelo en la noche de borrachera. Me recosté contra la farola y observé a una multitud de mujeres que se paraban en grupos, compartían cigarrillos y se besaban de maneras que involucraban todo su cuerpo. Me dije a mí mismo que no sentía nada en absoluto.

Me alejé y regresé a los suburbios, me deshice de todo junto con el recuerdo de mí mismo. El yo que cobró vida al ver el pecado. Empujé ese yo profundamente en los rincones de un armario que dejaría atrás cuando dijera sí a Elí y a la promesa de una costa al otro lado de las aguas turbulentas.

Fuente LGTBQNation

General, Homofobia/ Transfobia., Judaísmo, Lectio Divina Homofobia/Transfobia, Judaísmo, Kissing Girls on Shabbat, Personas LGTBIQ, Sara Glass

Fotograma de la grabación del incidente homófobo en un McDonalds de Barcelona

Estos jueces necesitan unos buenos cursos de Formación en Igualdad, orientación e Identidad de Género… además de Respeto y condenados a “Educación Permanente Revisable”.

El Ministerio Público reprocha que los jueces avalaran que el acusado insultó a la víctima por su forma de vestir y no por su orientación sexual

Fuente El Diario.es

General, Homofobia/ Transfobia. Audiencia Provincial de Barcelona, Barcelona, Delitos de Odio, Fiscalía, Homofobia/Transfobia, Justicia, McDonald’s, Tribunales

El parlamento de Georgia impulsa un amplio paquete de proyectos de ley que efectivamente prohibirían la identidad LGBTQ+ en la ex república soviética.

Georgia sigue siendo oficialmente candidata a ser miembro de la Unión Europea, un vestigio del anterior coqueteo del país con la democracia liberal. Putin se ha opuesto a la membresía propuesta, y el actual partido Dream, mayoritario en Georgia, ferviente partidario del presidente ruso, están trabajando arduamente para socavarla con la legislación que prohibiría los derechos LGBTQ+ en múltiples frentes, incluida la adopción, el matrimonio y las identificaciones civiles. El otrora Estado soviético coqueteó con la democracia, pero avanza hacia el autoritarismo.

Un legislador del partido gobernante de Georgia ha presentado un proyecto legislativo que despojaría de los derechos de las parejas del mismo sexo, prohibiría las representaciones de la homosexualidad en los medios y prohibiría todas las reuniones relacionadas con LGBTQ+.

La escalofriante legislación lleva todas las características de los esfuerzos del presidente ruso Vladimir Putin por eliminar a las personas LGBTQ+. El conjunto de proyectos de ley propuestos por el partido gobernante pro-Putin Sueño Georgiano prohíbe las representaciones de relaciones entre personas del mismo sexo en los medios de comunicación, prohíbe la cirugía de afirmación de género y hará que los eventos del Orgullo y la exhibición pública de la bandera del Orgullo en Georgia sean cosa del pasado. Además de prohibir las reuniones públicas que “promuevan” las relaciones entre personas del mismo sexo, la legislación también limitaría la adopción a los heterosexuales, prohibiría los cambios de género en la identificación oficial y prohibiría la “propaganda LGBT” en la educación.

El martes 11 de Junio, el presidente del Parlamento, Shalva Papuashvili, líder del revanchista partido Dream de Georgia y presidente del parlamento de Georgia, presentó una legislación dirigida a lo que describió como “propaganda LGBT”.  El presidente del Parlamento, Shalva Papuashvili, describe los proyectos de ley como necesarios para controlar la “propaganda LGBT”, que dijo estaba “alterando las relaciones tradicionales”.

La primera lectura del proyecto de ley titulado “Sobre la protección de los valores familiares y de los menores”, que se inspira en gran medida en la ley de “propaganda” anti-LGBTQ+ aprobada el año pasado en Rusia, obtuvo un amplio apoyo entre los diputados del Parlamento de Georgia. Está previsto que el proyecto de ley tenga una segunda y una tercera lecturas en otoño.

El proyecto de ley, así como las enmiendas a 18 leyes existentes, atacaría a la comunidad LGBTQ+ en varios frentes. La legislación borra a las personas LGBTQ+ de los espacios públicos al ordenar a las emisoras, anunciantes y salas de cine que eliminen todo el contenido que presente relaciones entre personas del mismo sexo y representaciones positivas de la homosexualidad para todas las edades.

En un guiño tanto a Putin como al gobernador de Florida, Ron DeSantis (R), el proyecto de ley prohíbe a las escuelas de Georgia proporcionar información a los estudiantes que “promueva la pertenencia al sexo opuesto, las relaciones entre personas del mismo sexo o el incesto”.

Los matrimonios entre personas del mismo sexo no se registrarían, la adopción se limitaría a “heterosexuales” y la transición de género sería prohibida junto con cualquier “manipulación médica con el propósito de reasignación de género”, dijo Papuashvili.

Los parlamentarios del Sueño Georgiano también han propuesto introducir requisitos “genéticos” para establecer el matrimonio legal, según el cual el matrimonio sería una unión entre una “mujer genética” y un “hombre genético”. La Constitución ya prohíbe el matrimonio entre personas del mismo sexo en Georgia, donde la Iglesia Ortodoxa, profundamente conservadora, tiene una influencia descomunal en el gobierno y la esfera pública.

Georgia disfrutó de décadas de progreso en materia de derechos humanos y LGBTQ+ después de la Revolución de las Rosas en 2003, cuando la mayoría de los ciudadanos apoyaron un giro prooccidental y la integración a la Unión Europea y la OTAN. Sin embargo, el ascenso del partido Sueño Georgiano en los últimos diez años ha provocado una reorientación del gobierno hacia Rusia, con la Iglesia alentando ese acercamiento.

La versión georgiana de la draconiana ley de “propaganda LGBT” de Putin parece diseñada no solo para hacer retroceder el progreso en materia de derechos LGBTQ+, sino para frustrar cualquier esperanza de que Georgia ingrese a la Unión Europea, con sus estrictos requisitos que defienden las libertades civiles y personales.

La presentación del draconiano proyecto de ley anti-LGBTQ+ se produce tras la aprobación por parte del Parlamento de Georgia de otra ley de inspiración rusa para etiquetar a las ONG occidentales como “agentes extranjeros”, desencadenando una campaña de acoso destinada a expulsar a grupos de derechos humanos y otros grupos que los conservadores de extrema derecha y la Iglesia Ortodoxa han acusado. de infectar a Georgia y otros países con “degeneración”.

Hablando de los opositores a la naciente legislación en marzo, Mamuka Mdinaradze, líder de la mayoría parlamentaria del Sueño Georgiano, dijo: “Incluso si califican la ley contra la ‘propaganda’ LGBT como no rusa, sino soviética, la aplicaremos, dado que es el mayor desafío de los tiempos modernos”.

El sentimiento anti-LGBTQ+ es alto entre los extremistas de la ex república soviética. En 2021 y 2023, turbas violentas clausuraron las marchas del Orgullo en la capital, Tbilisi. Los organizadores dicen que agentes extranjeros enviados por Putin se unieron a bandas políticas fascistas de extrema derecha y a miembros de la iglesia ortodoxa georgiana para sabotear la manifestación pacífica. Muchos de los manifestantes, incluidos miembros del clero cristiano ortodoxo, ondearon la bandera nacional del país e íconos religiosos mientras se peleaban con la policía. Se quemaron banderas del orgullo. Cientos de personas resultaron heridas en los dos incidentes. Grupos de derechos humanos y simpatizantes describieron los ataques como “pogromos”.

Llueve sobre mojado

Por desgracia, ya son muchos los antecedentes de violencia homófoba en Georgia. En 2021, una turba homófoba impide la celebración de Orgullo de Tiflis (Georgia) y arrasó la sede de sus organizadores. En 2019, cuando se intentó organizar por primera vez una manifestación del Orgullo, grupos nacionalistas azuzados por la Iglesia ortodoxa impidieron su celebración, pese a que se intentó en varias fechas distintas. También en 2019 esos mismos grupos intentaron de forma violenta impedir la exhibición en varias ciudades de la película And Then We Danced (Solo nos queda bailar), una coproducción sueco-georgiana de gran éxito internacional que precisamente narra el romance entre dos bailarines en el país caucásico.

Pero ya antes habíamos recogido otros incidentes. Allá por 2013, por ejemplo, los contramanifestantes homófobos provocaron varios heridos en Tiflis al atacar una concentración convocada con motivo del Día Internacional contra la LGTBIfobia. Y en 2018 un joven agredía a un activista LGTBI que se encontraba pronunciando un discurso para un pequeño grupo en una vía pública de Tiflis, solo unos días después de que las amenazas de la extrema derechaobligaran al activismo a desconvocar otra manifestación por el Día contra la LGTBIfobia.

Alrededor del 56% de los georgianos que respondieron a una encuesta de la ONU en 2022 creen que la comunidad LGBTQ+ debe ser protegida pero que “sus miembros no deben imponer su forma de vida a los demás”.

Tamar Jakeli, directora de Tbilisi Pride, dijo al sitio de noticias alemán DW que a pesar de las tendencias conservadoras de la sociedad georgiana, “la opinión pública hacia las personas queer ha mejorado”.

Pero dice que el gobierno se interpone en el camino de “construir una sociedad igualitaria y tolerante. Desafortunadamente, hoy en día Georgia es un lugar hostil para la comunidad LGBTQ+, pero no por su sociedad, sino por su gobierno autoritario y prorruso. La sociedad nos está dando mucho que esperar; el gobierno está totalmente fuera de toda esperanza”, dijo.

Fuente LGBTQNation/Cristianos Gays

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Los activistas trans que hablaron en la manifestación dicen que la comunidad trans se ha visto afectada por el fracaso de la ciudad en cumplir el acuerdo.

En 2021, los activistas LGBTQ+ llegaron a un acuerdo histórico con las autoridades de la ciudad de Nueva York para construir refugios para personas sin hogar, transgénero y personas que no se ajustan a los principios de género. Pero tres años después, la ciudad no ha avanzado en su construcción.

El viernes, la Strategic Trans Alliance for Radical Reform (S.T.A.R.R.)-Alianza Trans Estratégica para la Reforma Radical (STARR) se reunió en Foley Square, en el Bajo Manhattan, para exigir a las autoridades de la ciudad de Nueva York que cumplieran con su acuerdo. La ciudad acordó construir cuatro refugios específicamente designados para personas trans y no conformes con su género sin hogar, así como capacitar al personal en políticas de no discriminación y competencia cultural trans/no binaria.

Los refugios deberían haber sido terminados hace dos años, pero el alcalde Eric Adams no está cumpliendo con el acuerdo. La directora ejecutiva de STARR, Mariah López, dijo a News 12 New York que “desde que asumió el cargo, la administración del alcalde Adams ha ignorado todos los compromisos asumidos por la administración anterior en blanco y negro”.

Un portavoz del Departamento de Servicios Sociales le dijo a la estación de noticias antes mencionada: “Estamos comprometidos a crear un entorno seguro y acogedor para cada neoyorquino LGBTQIA+ que acuda a nosotros en busca de refugio. Durante los últimos años, hemos tomado medidas deliberadas y proactivas para crear un sistema de refugio más inclusivo y seguimos trabajando diligentemente para fortalecer las protecciones para las personas LGBTQIA+ y brindar apoyo y servicios integrales y con conocimiento sobre el trauma a esta población”.

“Además, el DSS-DHS (el Departamento de Servicios Sociales y el Departamento de Servicios para Personas sin Hogar de la Ciudad de Nueva York) ha reservado unidades especiales en los refugios existentes en toda la ciudad para proporcionar refugio seguro y afirmativo para clientes transgénero y no conformes con su género, en cumplimiento de este acuerdo”, dijo el portavoz.

Numerosos estudios han demostrado que las personas trans y LGBTQ+ tienen un riesgo mucho mayor de sufrir falta de vivienda e inestabilidad habitacional que sus contrapartes cisgénero y heterosexuales. Covenant House New York, el mayor proveedor de servicios para jóvenes fugitivos y sin hogar de la ciudad de Nueva York, afirma que el 29 % de los jóvenes a los que atiende se identifican como LGBTQ+.

Las investigaciones han demostrado que las personas trans sin hogar se enfrentan a más barreras a la hora de acceder a los servicios sociales y de vivienda, como la discriminación, las barreras para solicitarlos con éxito y la falta de acceso a los servicios. Mientras viven en la calle, las personas trans también se han enfrentado a un aumento de los problemas de salud mental debido a la “exposición constante a la violencia sexual y de género resultante de la privación de vivienda”, según un estudio de 2020.

Los activistas trans que hablaron en la manifestación dicen que la comunidad trans se ha visto afectada por el fracaso de la ciudad en cumplir el acuerdo.

“Hubo muchas noches en las que volvimos al Departamento de Servicios Sociales y nos dijeron que no podían hacer nada, así que tuvimos que dormir afuera en nuestro vehículo”, dijo la persona trans Somayah Haskins. “El DHS me falló. La agencia de alojamiento y el especialista en vivienda me discriminaron por quién y qué era”, compartió otra oradora trans, Shauna Brooks.

Fuente LGBTQNation

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En las semanas transcurridas desde que surgieron informes sobre el uso del Papa Francisco de un insulto anti-gay, varios comentarios han tratado de entender por qué un Papa que ha sido amigable con LGBTQ, aunque de manera imperfecta, haría una declaración tan retrógrada. La publicación de hoy presenta algunos de esos comentarios.

ElThe New York Times encuestó a varios funcionarios y académicos de la iglesia para analizar esta cuestión. Varias voces identificaron las enseñanzas de la iglesia sobre la homosexualidad como el meollo del problema.

El autor Luciano Tirinnanzi, que ha escrito sobre cuestiones LGBTQ+ en la iglesia, comentó: “Hasta que cambien la ley, mientras la homosexualidad sea vista como una desviación y una enfermedad, nada cambiará bajo la cúpula de San Pedro”. Asimismo, el ex empleado del Vaticano Francesco Lepore, que es gay, dijo sobre el lenguaje sobre “desorden” y “tendencias”: “Las dificultades, las divisiones que vive la Iglesia… Todo viene de ahí”.

Otros en el informe del Times hablaron específicamente sobre sacerdotes homosexuales, una vez más en el centro de atención después de que se informó (aparentemente falsamente) que el Papa Francisco quería que se prohibiera a los hombres homosexuales asistir a los seminarios. Francis DeBernardo, director ejecutivo del Ministerio New Ways, comentó:

“‘La Iglesia católica no podría funcionar sin sus sacerdotes homosexuales. Eso es un hecho simple… [El Papa] necesita aclarar un poco mejor su mensaje porque se vuelve confuso. No ayuda a la situación. Problematiza la situación’”.

El obispo Piero Delbosco de Cuneo, Italia, rechazó la idea de que la Iglesia prohibiera por completo el sacerdocio a los hombres homosexuales, diciendo que lo que se instruye es discernir durante la formación si un seminarista puede cumplir con los votos de celibato o castidad.

El obispo Luigi Mansi de Andria, Italia, estuvo de acuerdo con Delbosco, aunque sugirió además que los hombres homosexuales podrían tener dificultades para permanecer célibes. Específicamente sobre el Papa Francisco, Mansi argumentó que las dificultades actuales se deben al trabajo multilingüe del Papa:

“Cuando hay discursos oficiales, él estudia, pero cuando habla de manera improvisada, también se le puede escapar una palabra que no es del todo ideal… Cuando habla usa términos que son una mezcla de español, argentino, italiano”.

Reuters también proporcionó un análisis sobre los comentarios del Papa. Citando a «amigos del pontífice y a los principales observadores del Vaticano», el servicio de noticias dijo que esta última controversia «ha sido posiblemente el mayor desastre de relaciones públicas de sus 11 años de papado», pero «no debería oscurecer su historial como un Papa reformador y amigable con LGBT». .”

Massimo Faggioli, teólogo de la Universidad de Villanova, Pensilvania, dijo a Reuters que el uso del insulto por parte de Francisco socavó el “peso” y la “credibilidad” de las declaraciones papales porque, al menos en línea, “el Papa lo redujo a un meme, una herramienta de redes sociales para que cualquiera pueda hacer bromas, algunas muy divertidas y otras de muy mal gusto”. Para Faggioli, este resultado perjudica no sólo a Francisco, sino al propio papado.

Austen Ivereigh, amigo y biógrafo del Papa, dijo que Francisco normalmente habla “muy, muy directamente” en privado, en lugar de “como un político”. Ivereigh, quien dejó en claro que “obviamente no justificaba el uso de un término ofensivo”, descartó, no obstante, las afirmaciones de que el Papa Francisco era anti-gay.

P. James Martin, SJ, autor de Building a Bridge, también defendió al Papa, diciendo a Reuters:

“La idea de que sea homofóbico no tiene sentido para mí… Su historial con las personas LGBTQ habla por sí solo. Ningún Papa ha sido mejor amigo de la comunidad LGBTQ. Mi sensación era que el Papa estaba respondiendo a una pregunta sobre cierto comportamiento en los seminarios italianos, en lugar de cerrar el sacerdocio a todos los hombres homosexuales’”.

En The Nation Michael Pettinger, un erudito católico y coeditor de Queer Christianities, vinculó al Papa con el jugador de fútbol Harrison Butker, quien pronunció un discurso de graduación sexista y anti-LGBTQ+ para el Benedictine College en mayo. El vínculo entre ambos, afirma Pettinger, no es la homofobia, sino más bien una masculinidad frágil, que también impacta las opiniones negativas de Francisco sobre las cuestiones de identidad de género y la ordenación de mujeres. El autor explica:

“Esto no pretende poner a Francisco en la misma categoría que Jordan Peterson, Andrew Tate y otros aspirantes a hombres influyentes ‘alfa’ que frecuentan TikTok. Francisco tiene poca paciencia con el tipo de masculinidad dominante que representan… [Pero como] obispo entre obispos, Francisco también vive en un mundo de hombres altamente competitivos. Se nos dice que otros obispos introdujeron la palabra frociaggine en la conversación y que el pontífice simplemente se hacía eco de ellos o, como dirían los niños, igualaba su energía. Si, de hecho, esto fuera una charla de vestuario entre hermanos obispos, eso sugeriría que cualquier problema planteado por el uso de una palabra como frociaggine se extiende más allá de Francisco. Dada la oposición que ha enfrentado por parte de otros clérigos durante su pontificado, vale la pena preguntarse si simplemente no se cansó de resistir la presión…

“La masculinidad es en gran medida un estado de miedo… Tal vez el problema no sea que haya demasiada frociaggine circulando estos días. Quizás no haya suficiente”.

En The Spectator, el editor en jefe Matt McDonald entrevistó al periodista Frédéric Martel, autor de In the Closet of the Vatican, sobre los comentarios del Papa Francisco sobre los sacerdotes homosexuales. Martel no estuvo de acuerdo con las sugerencias de que el Papa es homofóbico, citando sus estrechas relaciones personales con los homosexuales, pero agrega que la comprensión de Francisco sobre la homosexualidad es anticuada y refleja los debates de finales del siglo XX durante sus años de formación, lo que lo lleva a rechazar el activismo. El periodista agregó:

“Al mismo tiempo, Francisco también tiene razón, porque entiende claramente que el Vaticano es estructuralmente gay. No se trata de un lobby o una red, sino de un gobierno sociológico: la Iglesia ha reclutado durante mucho tiempo principalmente a homosexuales y gradualmente, a través de muchos canales, ha ido dejando de lado a los heterosexuales que se van para casarse o son marginados debido a un entorno claramente homoerótico…

“Para entender al Papa y sus repetidos comentarios recientes, debemos hacer un trabajo contrario a la intuición. No creo que Francisco sólo esté criticando la dominación gay en el Vaticano (la mayoría de los sacerdotes, obispos y cardenales tienen tendencias homosexuales incluso cuando son castos en Roma), sino sobre todo el hecho de que su oposición es en gran medida gay… Adoptó la regla sociológica de mi libro: «cuanto más homofóbico es un cardenal en público, más probable es que sea homosexual en privado». Esta es, para mí, la clave de los comentarios de Francisco…”

En America, el editor de poesía fr. Joe Hoover, SJ, escribió sobre cómo ha evolucionado su comprensión del Papa con los altibajos del mandato de Francisco; más recientemente, no solo sobre las personas LGBTQ+, sino también sobre las mujeres diáconos, la guerra en Ucrania y las críticas a los tradicionalistas.

Hoover señala que escribió cuatro borradores del ensayo que finalmente publicó. El primer borrador buscaba “denunciar al Papa por sus indiscreciones verbales”, mientras que en el segundo afirmaba que estaba “ofendido y perturbado” por el “increíble” uso de un insulto por parte del Papa. Escribió el tercer borrador desde la perspectiva de “un fiscal que reúne pruebas, todo para pintar una imagen clara de un Francisco que es casi una bula pontificia en una cacharrería, insensible a las formas en que sus palabras y acciones han perturbado y herido. gente.»

Luego, en el cuarto y último borrador, Hoover reconoce que “un Papa es imperfecto, y yo también”. Francisco «va a decir cosas inapropiadas ‘espontáneamente‘» y es poco probable que cambie. Aceptar esta comprensión reorientó a Hoover hacia Cristo, lo que lo llevó a concluir:

“Resumir a una persona por la historia de sus errores humanos simplemente no es una forma honesta de ver su vida. De hecho, el Papa ha cambiado el tono y la manera de acercarse a la comunidad LGBT. De hecho, el Papa ha pronunciado palabras que han sido un bálsamo de misericordia una y otra vez para millones de personas durante más de 11 años. Ha sido una de las voces más importantes y creíbles del mundo contra el cambio climático. El Papa Francisco ha abogado por los refugiados, los pobres, los marginados, los abandonados en una sociedad «desechable»…

“Al fin y al cabo, el bien que hace el Papa Francisco no quedará eclipsado por estos tristes comentarios. Todavía será recordado como una voz de misericordia y esperanza para la gente de todo el mundo”.

AJ McDougall del Daily Beast ofreció una breve oración irónica sobre el asunto: “Dios conceda al Papa Francisco la serenidad para dejar de usar insultos homofóbicos en compañía educada”.

—Robert Shine (él/él), New Ways Ministry, 4 de julio de 2024

Fuente New Ways Ministry

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Matvey Volodin. FotoInstagram 

Rusia alcanza un nuevo mínimo en su continua persecución de adultos homosexuales.

Según informes, las autoridades de la República rusa de Daguestán han obligado o intentado sobornar a al menos dos hombres para que cooperen con ellas en un plan de trampas dirigido contra hombres homosexuales de la región.

El mes pasado, un medio de comunicación ruso independiente con sede en Letonia… Novaya Gazeta Europe informó de que Matvey Volodin, creador de contenido gay para adultos con sede en Moscú, fue atraído a Daguestán en mayo por agentes de policía rusos que se hicieron pasar por seguidores suyos en Internet. Cuando llegó, lo detuvieron, lo golpearon y le confiscaron el teléfono.

Se informó que Volodin fue detenido el 24 de mayo, un día después del inicio de su viaje al Cáucaso. Presumiblemente se trataba de empleados del Centro de Lucha contra el Extremismo de Daguestán. Según la resolución judicial, Volodin fue detenido el 26 de mayo frente a una comisaría cercana al lugar de grabación. A pesar de que el hombre admitió su culpa y se arrepintió, fue condenado a prisión.

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Kim está en huelga de hambre desde el viernes día 5 y exige que la transfieran de nuevo a prisión. “Tengo miedo de que la situación empeore mucho antes de mejorar”, dijo.

Los funcionarios de la prisión del estado de Washington transfirieron a una mujer transgénero encarcelada en una prisión de mujeres a una prisión de hombres la semana pasada, lo que marca la primera vez que el departamento retira a una persona trans de una vivienda de afirmación de género.

El viernes, Amber Kim fue llevada a la fuerza del Centro Correccional para Mujeres de Washington (WCCW), donde había residido durante tres años y medio, a una prisión de hombres llamada Complejo Correccional Monroe.

Cuando Kim se dio cuenta de que la iban a sacar, pidió hablar con su abogado y ver los documentos que autorizaban el traslado, lo cual le fue denegado. Kim se negó a caminar como le habían ordenado, momento en el que los guardias supuestamente la tiraron al suelo, le ataron los tobillos y las muñecas y la metieron en la parte trasera de una camioneta, dijo.

En el Complejo Correccional Monroe, Kim fue puesta en régimen de aislamiento, supuestamente por “negarse a ser transferida”. En marzo, se convirtió en el blanco de un ataque transfóbico Revista nacional Artículo que reveló que había tenido relaciones sexuales con otro recluso, algo común pero que viola las normas del Departamento de Correcciones (DOC). El artículo la identificaba incorrectamente con su género y su nombre, y dio lugar a una investigación sobre la filtración, ya que el DOC considera la identidad de género como información confidencial.

Mantener relaciones sexuales como reclusa, incluso de forma consentida, se considera una “infracción 504”. Por ello, Kim fue trasladada a una parte diferente y más restrictiva de la prisión, un traslado que ella supuso que sería temporal. Sin embargo, el consejero de Kim le dijo que los funcionarios de la prisión recomendaron que la sacaran de la prisión de mujeres, pero no dieron ninguna razón. Kim sospecha que la infracción 504 fue la causa.

“Las mujeres cisgénero son atrapadas teniendo sexo todo el tiempo y no pasa nada. Tal vez las trasladen a otra celda o módulo”, dijo Kim al The Huffington Post. Kim está en huelga de hambre desde el viernes y exige que lo transfieran de regreso.

“Sólo quiero que me traten igual que a cualquier otra mujer aquí”, dijo. Cuando se le preguntó por el motivo del traslado de Kim, el DOC dijo que “la revisión de la vivienda se inició debido al contacto sexual más reciente de Kim con otra persona encarcelada. Ambas personas fueron violadas y Kim admitió varias veces haber tenido contacto sexual consentido. La política del DOC no permite ningún tipo de sexo, ni siquiera consentido, en prisión”, escribió Wright al autor de la historia.

Starr Lake, quien estuvo encarcelada en WCCW durante más de 20 años, dijo a la publicación antes mencionada que el sexo entre reclusos es extremadamente común. “La vida no se detiene porque la gente esté en prisión”, dijo.

Los reclusos “realmente hacen todo lo posible para vivir su vida lo más normalmente posible dentro de los confines de la institución en la que están, y eso significa tener relaciones, hacer conexiones y comportarse como lo haría cualquier adulto saludable”, agregó Lake.

Aunque el personal penitenciario no ve mucho contacto sexual, ha habido 33 “infracciones 504” en WCCW desde enero de 2021, aproximadamente cuando llegó Kim. Sin embargo, Wright dijo El Huffington Post vía correo electrónico que el de Kim “es el único que resultó en un traslado a otra instalación”.

AD Lewis es un abogado que trabajó con personas trans encarceladas en Washington y ahora dirige el proyecto Trans Beyond Bars de la Prison Law Office. Lewis dijo que “si una persona trans presuntamente infringe una regla de la prisión, será tratada de manera diferente y castigada con mayor dureza que las personas no trans”.

Las propias políticas del DOC “han llegado a reconocer que las personas trans existen en las cárceles y enfrentan un peligro significativo; su propia decisión de transferir a Amber a una prisión de mujeres (en 2021) indica su reconocimiento de que ella es, de hecho, una mujer trans que enfrenta peligro en las cárceles de hombres”, según el profesor Dean Spade de la Facultad de Derecho de la Universidad de Seattle.

Señaló que la “posición actual del DOC de transferirla a una prisión de hombres no se ajusta a sus propios requisitos de política y a los requisitos más básicos que tienen para evitarle daños graves. Nada ha cambiado en cuanto a quién es ella”, dijo Spade.

Una compañera de prisión habló muy bien de Kim. Lisa Kanamu dijo: “Quiero mucho a Amber” y la describió como una persona inteligente, “divertida y mordaz” y sumamente generosa, que ofrece su tiempo para ayudar a otros a aprender matemáticas. “Ella no se merecía esto”, dijo Kanamu.

Kim lleva una semana encerrada en una celda de aislamiento durante casi 24 horas al día. Puede ducharse tres veces por semana. La publicación antes mencionada informó que el personal de la prisión tardó un día y medio en proporcionarle ropa interior apropiada para su género y dos días en tener acceso a un teléfono.

Cuando ella habló con un Correo Huffington En una conversación telefónica con un periodista desde el aislamiento, dijo: “Tengo miedo de que esto empeore mucho antes de mejorar”.

Fuente LGBTQNation

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05 de julio. Escrito por Charlie Duncan

50 organizaciones LGBTQ+ han firmado una carta abierta al nuevo primer ministro laborista Keir Starmer, instándole a prohibir finalmente la terapia de conversión.

En enero, Starmer prometió prohibir la terapia de conversión que incluya a las personas transgénero si el Partido Laborista ganaba las elecciones generales. La práctica abusiva se refiere a los intentos de grupos o individuos anti-LGBTQ+ de cambiar por la fuerza la sexualidad o la identidad de género de una persona.

Ahora que el líder laborista está firmemente establecido en el número 10 de Downing Street, más de 50 organizaciones LGBTQ+ han enviado una carta a Starmer para “felicitarlo por su ‘victoria histórica’ e instarlo a actuar rápidamente para cumplir su promesa del manifiesto”.

Al compartir la carta abierta en X (antes conocido como Twitter), la presidenta de la Ban Conversion Therapy Coalition-Coalición para la Prohibición de las Terapia de Conversión, Jayne Ozanne, escribió: “Dado que el Partido Laborista reprendió a los conservadores por su demora de más de 6 años, ¡esperamos una acción rápida!”

La carta, dirigida a Keir Starmer, dice: “Le instamos a actuar rápidamente para presentar esta legislación, dado que durante demasiado tiempo los perpetradores han estado actuando con impunidad, alentados por la renuencia del gobierno anterior a implementar sus promesas. Reconocemos el arduo trabajo que realizó el diputado Lloyd Russell-Moyle para crear un amplio consenso en toda la Cámara y consideramos que su proyecto de ley es un buen punto de partida”.

BREAKING

50 #LGBT orgs have sent a letter to new #PrimeMinister to congratulate him on his ‘landmark victory’ & to urge him to act swiftly to fulfil his manifesto pledge to #banconversiontherapy

Given @uklabour chastised @conservatives for 6+ year delay we expect quick action! pic.twitter.com/YC6URzhQm7

— Jayne Ozanne (@JayneOzanne) July 5, 2024

“Dado el grave impacto de estas prácticas degradantes, una prohibición debe ser sin lagunas y no puede permitir exenciones de ningún tipo”, continúa la declaración, haciendo referencia al hecho de que el proyecto de ley actual propuesto por el anterior gobierno conservador contiene una “laguna” para los “adultos que consienten”.

“El Foro Legal para la Prohibición de la Terapia de Conversión, presidido por la Baronesa Helen Kennedy KC, ha recomendado la mejor manera de hacerlo en el Informe Cooper, que lleva el nombre de su amigo Jonathan Cooper OBE, quien ayudó a crearlo. En él se recomienda una definición clara pero simple de ‘terapia de conversión’ como cualquier práctica con un propósito predeterminado que busque cambiar, ‘curar’ o suprimir la orientación sexual y/o la identidad general de una persona”.

Continúa: “Estamos preparados y dispuestos a reunirnos con su Secretaria de Estado para la Igualdad (Anneliese Dodds) y su equipo y a apoyarlos en esta importante labor. Esperamos que considere un paquete de medidas que garanticen el fin definitivo de estas prácticas con un apoyo continuo a las supervivientes junto con programas educativos para los proveedores de servicios y los profesionales de la protección”.

La carta ha sido firmada por 50 organizaciones LGBTQ+, incluidas Amnistía Internacional Reino Unido, Mermaids, Not a Phase, la Fundación Peter Tatchell y Queer Britain.

La prohibición de las prácticas de conversión fue prometida por primera vez por el Partido Conservador en 2018, cuando la entonces primera ministra Theresa May respaldó una legislación que incluía a las personas trans.

Su sucesor, Boris Johnson, abandonó posteriormente esos planes y optó por impulsar una ley que sólo protegía a las personas homosexuales, lesbianas y bisexuales. Tras una reacción negativa del público, el gobierno volvió a cambiar de opinión y anunció que la prohibición incluiría a las personas trans.

Después de que Rishi Sunak volviera a poner sobre la mesa la prohibición de incluir a las personas trans en 2023, Starmer prometió en enero que se pondría fin al “abuso psicológicamente dañino” infligido por la terapia de conversión para todas las personas LGBTQ+.

Fuente PinkNews

General, Historia LGTBI, Homofobia/ Transfobia. "Terapias" reparadoras o de conversión, 2024, Elecciones Generales, Jayne Ozanne, Keir Starmer, Partido Laborista, Reino Unido

Jack Hibbs Photo: X video screenshot

«¡Es obvio  que ha funcionado en las iglesias!» respondió una persona.

Por Daniel Villarreal martes 2 de julio de 2024

Jack Hibbs, un pastor anti-LGBTQ+ que también apoya al expresidente Donald Trump, elogió recientemente las políticas que obligan a introducir los Diez Mandamientos en las aulas de las escuelas públicas porque la lista bíblica garantizará que “los maestros ya no violarán a los niños”.

Los comentarios de Hibbs se hacen eco de otras afirmaciones de la derecha sobre maestros, personas LGBTQ+ y aliados que “sexualizan” y “preparan” a niños para el abuso sexual. Sus comentarios también ignoran los miles de casos de abuso sexual infantil que han ocurrido en iglesias católicas y bautistas desde 2000, la mayoría de los cuales han sido encubiertos por los líderes de la iglesia, a pesar de que los Diez Mandamientos están ampliamente disponibles en los lugares de culto cristianos.

«Si se obedecen [los Diez Mandamientos], todos vivirán, nadie será asesinado, los niños dejarán de mentir sobre lo que pasó con sus tareas y los maestros ya no violarán a los niños«, dijo Hibbs en una transmisión reciente.

Right-wing pastor Jack Hibbs says that by putting the Ten Commandments in public school classrooms, «teachers are not going to be raping kids any more.» Well, it’s obviously worked in churches! pic.twitter.com/Vm6ldlQkYr

— Right Wing Watch (@RightWingWatch) June 27, 2024

Sus comentarios aludieron a una ley reciente de Luisiana que exige que los Diez Mandamientos se exhiban en todas las aulas de las escuelas y universidades que reciben financiación estatal. Los críticos dicen que la ley viola la Primera Enmienda de la Constitución, que prohíbe al gobierno establecer una religión estatal.

Semanas después de la aprobación de la ley de Luisiana, el Superintendente de Instrucción Pública del Estado de Oklahoma, Ryan Walters, el principal funcionario de educación del estado, emitió una directiva que exige que todas las escuelas públicas enseñen la Biblia y los Diez Mandamientos.

Walters defendió recientemente esta directiva y dijo a PBS News Hourd: “Nos aseguraremos de que nuestros niños en Oklahoma comprendan la historia estadounidense. No seremos censurados por extremistas de izquierda que no quieren que se mencione la Biblia en nuestras aulas”.

Hibbs y otros líderes evangélicos y de derecha han afirmado repetidamente que los educadores inclusivos LGBTQ+ están “preparando” a los niños para el abuso sexual. El año pasado, Hibbs dijo que “el mismo Satanás” planeó la “agenda transgénero”. Dijo que los maestros deberían denunciar a los estudiantes LGBTQ+ ante sus padres para luchar contra los “poderes demoníacos y oscuros satánicos” en las escuelas públicas que están “sexualizando” y “abusando mentalmente” de los niños.

A pesar de su supuesto deseo de proteger a los niños, líderes como Hibbs rara vez mencionan el abuso sexual generalizado que ocurre en las iglesias cristianas.

Numerosos informes han citado literalmente cientos de miles de casos de abuso sexual infantil en la Iglesia Católica que se remontan al menos a la década de 1950. Un informe de 2022 también encontró que durante los últimos 20 años habían ocurrido cientos de incidentes de abuso sexual infantil dentro de las iglesias bautistas del sur. Ambas denominaciones gastaron millones ocultando los incidentes al público mientras permitían que los líderes religiosos pedófilos siguieran teniendo acceso a los niños.

Kirk se describe a sí mismo como nacionalista cristiano y predica en la megaiglesia Calvary Chapel en Chino Hills, California. En noviembre de 2020, Hibbs se arrodilló, lloró y dirigió a su congregación en oración; se negó a aceptar los resultados de las elecciones presidenciales de ese año porque Trump perdió.

Cuatro meses antes de la derrota de Trump, Hibbs apareció en la película Trump 2024: The World After Trump, entre un verdadero quién es quién de pastores, políticos y expertos anti-LGBTQ+. Colectivamente, discutieron por qué Trump es la única manera de detener el Nuevo Orden Mundial, los globalistas y el socialismo (silbatos comunes para los inmigrantes, los judíos y los impuestos).

Kirk ha atacado a las personas transgénero y ha descrito la oposición a la libertad religiosa como “fascismo”. Ha afirmado que las personas trans están provocando inflación y tratando de convertir a las personas en máquinas. También dijo que China se apoderaría de Taiwán porque una escuela secundaria estadounidense organizó un espectáculo de drag.

En enero, los republicanos invitaron a Hibbs a actuar como capellán invitado de la Cámara de Representantes y dirigir una oración en la cámara baja del Congreso.

Fuente LGBTQNation

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“Nadie debería temer nunca ser objeto de un ataque por el mero hecho de ser quien es»

04 de julio Escrito por Amelia Hansford

Tres adolescentes de entre 12 y 16 años han sido detenidos tras el apuñalamiento de una mujer trans en Stockton, Inglaterra.

Al parecer, el martes 2 de julio por la noche se envió a la policía armada al lugar de la presunta agresión.

La víctima, de unos 20 años, fue atendida en el lugar de los hechos antes de ser trasladada al hospital para ser operada de una profunda herida en la pierna, según la Policía.

Tres chicos de 12, 14 y 16 años han sido detenidos, fueron retenidos bajo custodia policial y  fueron liberados bajo fianza. El incidente se está tratando como un delito de odio. El lunes 8 de julio, la policía dijo que los chicos fueron puestos en libertad bajo fianza condicional estricta mientras continúan las investigaciones. Los residentes locales podrían notar una mayor presencia policial, incluidos oficiales y equipos de apoyo comunitario, mientras los detectives continúan con su investigación, agregaron.

«Nadie debería temer nunca ser objeto de un ataque por el mero hecho de ser quien es», declaró Richard Baker, ayudante del jefe de policía de policía de Cleveland.

«La violencia física contra una persona, o los insultos proferidos en relación con su identidad de género, raza, discapacidad o cualquier otra diferencia, no son aceptables y no se tolerarán en nuestras comunidades.

“La Policía de Cleveland se toma muy en serio todas las denuncias de delitos de odio y de incidentes de delitos de odio, ya que sabemos que los efectos de este tipo de delitos pueden ser traumáticos y duraderos.»

“Si ha sido víctima de un delito motivado por el odio o está preocupado por alguien que conoce, infórmennoslo. Contamos con agentes que pueden ayudarlo durante la investigación y trabajar juntos para llevar a los infractores ante la justicia”.

Los agentes están buscando testigos, timbres y grabaciones de cámaras de salpicadero del incidente y están vigilando las grabaciones de las cámaras de seguridad de la zona. Se insta a los testigos a que llamen al 101 y citen el número de referencia 123844.

Los delitos de odio contra las personas trans en el Reino Unido han aumentado drásticamente en los últimos años, según las estadísticas compartidas por el Ministerio del Interior en 2023.

Los datos publicados por el Gobierno en octubre revelaron que los delitos de odio transfóbico en Inglaterra y Gales aumentaron un 11%, con 4.732 delitos denunciados en 2022-2023.

Un año antes, el Ministerio del Interior informó de que los delitos de odio transfóbico habían aumentado un escandaloso 56%, de 2.728 a 4.262. En los últimos cinco años, los delitos de odio contra personas trans han aumentado un 186%. En los últimos cinco años, los delitos de odio contra personas trans han aumentado un 186%.

Fuente PinkNews

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Federico M. V. imparte una charla organizada por la Asociación Católica de Maestros de València del que fue presidente durante 17 años / Fuente

Federico M. V. dirige el Centro de Orientación Familiar de la Diócesis (COF) ‘Mater Misericordiae‘ de València

El Centro de Orientación Familiar de la Diócesis (COF) ‘Mater Misericordiae‘ de València está vinculado al Secretariado para la Defensa de la Vida del Arzobispado en el que participa Hazte Oír

Forjado en el activismo ultraconservador durante la etapa del Gobierno del socialista José Luis Rodríguez Zapatero, Federico M. V. también fue secretario de la Federación de Educación y Desarrollo en Libertad

El arzobispado matizó que el COF no es un organismo oficial de la Diócesis sino una asociación pública de fieles, que tiene sus propios estatutos

09.07.2024 | Lucas Marco

(El Diario.es).- Federico M. V., un profesor de inglés del colegio Madre Josefa Campos de Alaquàs (València), centro educativo concertado, está en el ojo del huracán por sus supuestas terapias de conversión sexual de personas LGTBI a alumnos de apenas 11 años. La Conselleria de Educación, tras un informe de la inspección educativa, ha denunciado los hechos ante la Fiscalía. Federico M. V. dirige el Centro de Orientación Familiar de la Diócesis (COF) ‘Mater Misericordiae‘ de València, un ente que cuenta con una quincena de voluntarios, entre orientadores familiares, psicólogos, pedagogos, trabajadores sociales, enfermeros, médicos y juristas, y con el consejero Juan Andrés Talens, reverendo director del Secretariado para la Defensa de la Vida del Arzobispado.

Esta última entidad está vinculada, entre otras organizaciones ultraconservadoras, a la plataforma Hazte Oír, ligada a El Yunque según un informe de la Conferencia Episcopal. El COF está situado en el Antiguo Convento del Corpus Christi de València, en la avenida de Guillem de Castro. El Arzobispado de València también ha abierto una investigación, a pesar de que se desvincula de la entidad. El docente no ha contestado las llamadas y los mensajes de elDiario.es.

Se trata de una asociación de confesión católica cuyo representante es Federico M. V., según los datos del Ministerio de la Presidencia, Justicia y Relaciones con las Cortes. El profesor fue, durante 17 años, presidente de la Asociación Católica de Maestros de València, centrada en la “formación integral y permanente” de los docentes, a cuyos miembros facilita “los medios necesarios para que puedan ejercer las responsabilidades propias de su profesión desde una perspectiva humana y cristiana”.

 Forjado en el activismo ultraconservador durante la etapa del Gobierno del socialista José Luis Rodríguez Zapatero, Federico M. V. también fue secretario de la Federación de Educación y Desarrollo en Libertad. Un cargo desde el que advertía del “peligro” de las asignaturas de Educación para la Ciudadanía y de Educación Sexual impartidas a alumnos de las etapas de primaria y secundaria, con unas edades en las que los niños “son especialmente vulnerables”. La Asociación Católica de Maestros de València tampoco ha contestado las llamadas de este diario.

En una charla organizada por la Asociación Católica de Maestros de València, el docente aseguraba que “el centro del hogar es la mujer” y destacaba la “etapa clave” de los niños a partir de los 12 años para “asentar” su identidad. Precisamente se trata de la edad a partir de la cual, según ha destapado el diario Levante-EMV, el docente ofrecía supuestamente a algunos de sus alumnos las terapias de conversión sexual que la Conselleria de Educación ha denunciado ante el Ministerio Fiscal.

En la denuncia, cuatro exalumnos aseguran que el profesor les sometió a terapias de conversión sexual. Uno de ellos expone que ese docente “le ofreció una pastilla para curar la homosexualidad”. La ley autonómica de igualdad de las personas LGTBI, aprobada durante la etapa del Pacte del Botànic, prohíbe este tipo de terapias, encuadradas en infracciones muy graves con sanciones de 60.001 a 120.000 euros.

Reunión de mons. Benavent con el equipo del Centro de Orientación Familiar “Mater Misericordiae” /(A.Saiz/AVAN)/ Fuente

El equipo del COF de València se reunió el pasado 8 de febrero con el arzobispo de València, Enrique Benavent, para presentarle la labor de la entidad, que ha atendido a 350 personas desde su creación en 2014, según indicó Federico M. V. El profesor de inglés destacó los dos “pilares clave” de la entidad: la “confidencialidad y la gratuidad absolutas”.

 La entidad ofrece un “hospital de campaña que acoge y acompaña los sufrimientos de muchas personas y les da una respuesta adecuada a nivel profesional pero también desde el magisterio y la maternidad de la Iglesia, que sana los corazones y las heridas y ofrece la oportunidad de una vida nueva”, según el director del COF diocesano. Sin embargo, el arzobispado matizó que el COF no es un organismo oficial de la Diócesis sino una asociación pública de fieles, que tiene sus propios estatutos.

Por otro lado, el colectivo Verdad y Libertad también organizaba desde 2013 unos polémicos cursos para “sanar” la homosexualidad en, al menos, tres centros religiosos de València, según informó este periódico

Fuente Religión Digital/Asturias Laica

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Según un informe de la Federación Estatal LGTBI+ y la Federación Estatal de Enseñanza de CCOO sobre la situación del profesorado LGTBI+

La Federación Estatal de Lesbianas, Gais, Trans, Bisexuales, Intersexuales y más (FELGTBI+) y la Federación Estatal de Enseñanza de CCOO han presentado este martes un informe que revela que casi 4 de cada 10 docentes (36,5%) han sido víctimas o testigos de algún acto de odio por LGTBIfobia en el centro en el que trabajan actualmente. Según los datos, un 12% de las personas que trabajan en enseñanzas regladas no universitarias han sido víctimas, de las cuáles, el 89% son docentes LGTBI+ y el resto, personas aliadas.

El estudio muestra también que, aunque lo más habitual es que la violencia se haya producido un único día (34,6%), en casi un 30% de los casos la situación se ha mantenido durante 100 días o más. Los centros solo han actuado para proteger a la víctima en un 47% de los casos, es decir, en el 53% restante, las personas agredidas no han obtenido apoyo por parte de los equipos directivos. Según los datos, esta ausencia de intervención multiplica por 4 el riesgo de baja laboral por parte de las personas agredidas.

Por otra parte, la investigación desvela que las personas que ejercen la violencia son un 50% alumnado, un 31% personas trabajadoras del centro y un 19% familiares. También expone que casi la mitad del profesorado (47%) que ha sufrido LGTBIfobia no ha denunciado.

Profesionales en situación de desamparo

Según las conclusiones, solo un 18,8% de las personas entrevistadas afirma que en su centro existe un protocolo específico para la protección de profesionales LGTBI+, a pesar de que, tras la aprobación de la Ley LGTBI, es obligatorio.

Además, los datos obtenidos manifiestan que solo 4 de cada 10 miembros del profesorado LGTBI+ se visibilizan ante cualquier persona de su centro y un 21% está completamente en el armario. El miedo a situaciones de odio, acoso, discriminación (74,5%), seguido de miedo a vincularse a fenómenos estereotipados (29%), son los principales motivos señalados para explicar por qué las personas LGTBI+ que se dedican a la enseñanza no son visibles.

Según explica el coordinador de Educación de la Federación Estatal LGTBI+, David Armenteros, “este temor no es infundado. El personal LGTBI+ de los centros educativos no está amparado por procedimientos internos. Los protocolos de protección son testimoniales y escasamente prácticos cuando los datos de violencias que presentamos hoy son verdaderamente preocupantes”.

“Por eso, exigimos a todas las autoridades educativas que en los centros formativos se trabaje para eliminar y cuestionar los discursos de odio, tal y cómo marca la actual legislación. También reclamamos la eliminación de cualquier restricción de la libertad de expresión y de cátedra del personal docente asociada al veto parental, por ser un intento de censurar y perseguir la diversidad, y reclamamos formación continua y obligatoria en diversidad familiar y afectivo-sexual para el profesorado como requisito para obtener la acreditación cómo docentes», reivindica.

Además, la responsable de investigación de la Federación Estatal LGTBI+, María Rodríguez, explica que “tradicionalmente, se ha señalado al alumnado como principal fuente de odio, pero los resultados muestran que la violencia entre iguales existe y provoca situaciones más sutiles y sostenidas en el tiempo. Provocan acoso y estresores cotidianos que, por su dificultad para ser manifestados, son muy difíciles de detectar. Por eso es fundamental que se incluyan medidas para la prevención”.

Por su parte, la secretaria de Mujer, Políticas de Igualdad y LGTBIQ+ de la Federación Estatal de Enseñanza de CCOO, Iria Antuña, defiende que es necesario creas espacios de trabajo seguros y esto es responsabilidad de las empresas y las administraciones. Nuestra labor como organizaciones es dar herramientas a todas las personas para reconocer situaciones de LGTBIfobia y actuar en consecuencia, con todas las garantías.

NOTA. Informe FELGTBI+ y FECCOO 18JUNIO

Fuente FELGTBI+

General, Homofobia/ Transfobia. Ámbito educativo, CC.OO., David Armenteros, DD.HH, España, FELGTBI+, Homofobia/Transfobia, Iria Antuña, María Rodríguez, Orgullo LGTBI, Personas LGTBIQ

La Generalitat Valenciana denuncia a Fiscalía presuntas terapias de conversión sexual en un colegio valenciano

La dirección del colegio Madre Josefa Campos de Alaquàs asegura que «desconocía los hechos» e Inspección de Educación ya ha abierto un expediente para investigarlos.

El Arzobispado investigará los hechos y el Colegio promete que expulsará al profesor de confirmarse los hechos.

Italia, el ‘paraíso’ de las terapias de conversión gay que promueve la Iglesia

La Federación Estatal LGTBI+ y otra decena de ONG europeas exigen a la UE que prohíba las terapias de conversión

Cinco exalumnos del centro educativo concertado Madre Josefa Campos (Alaquàs) han denunciado a un profesor ante la inspección educativa de la Conselleria de Educación, Universidades y Empleo de la Generalitat valenciana tras haber sido víctimas de terapias de conversión. Los casos denunciados datan de hace al menos siete años, cuando los alumnos iniciaban la etapa escolar de la ESO, a partir de los 11 o 12 años de edad y uno de los testimonios afirma que el docente les habría llegado a ofrecer una pastilla para «curar» la homosexualidad e incluso les hacía leer fragmentos de libros a fin de cambiar su orientación e identidad sexual.

El Arzobispado de Valencia ha anunciado que también abrirá una investigación al Centro de Orientación Familiar (COF) Mater Misericordiae, dirigido por el profesor denunciado, por si ha realizado este tipo de terapias a los usuarios de esta entidad vinculada a la Iglesia, aunque no es un organismo oficial de la Diócesis. La institución eclesiástica precisa que no ha llegado ninguna queja de personas que hayan sido atendidas en el citado centro, que es una asociación pública de fieles con estatutos propios, pero ha anunciado en un comunicado que, a pesar de que al Centro de Orientación Familiar (COF) no le consta que se hayan realizado terapias de conversión, abrirá una investigación sobre este caso.

«El COF no es un organismo oficial de la Diócesis. Es una asociación pública de fieles, que tiene sus propios estatutos. Aunque este tipo de asociaciones tienen un consiliario, este no tiene potestad ejecutiva. Su misión es acompañarlos espiritualmente en la pastoral familiar«, ha informado. «A pesar de que no consta que se hayan realizado prácticas de este tipo, ante estas noticias, el Arzobispado realizará una investigación sobre las actuaciones que se han conocido», finaliza el comunicado.

El PSPV y Compromís han exigido al Gobierno valenciano que aparte al profesor del centro concertado investigado y que se garantice la protección de las alumnas y alumnos del colegio. Antoni Benito, secretario de LGTBI y Diversidad socialista, pide al Ejecutivo autonómico que garantice el cumplimiento de la ley LGTBI valenciana y estatal, que prohíbe este tipo de terapias de conversión. El portavoz socialista en las Cortes, José Muñoz, ha exigido incluso que se retire el concierto al centro escolar.

Los socialistas anuncian un seguimiento exhaustivo de la investigación que desarrolle el Gobierno valenciano para garantizar el cumplimiento de la ley y “fulminar la homofobia”. Según han recordado Benito, las terapias de conversión están prohibidas tanto por la legislación valenciana a través de la ley LGTBI de 2019, como por la ley para la Igualdad real y efectiva de las personas Trans del Gobierno español.

En el caso de la legislación valenciana, en su artículo 60 considera una infracción muy grave la realización, difusión o promoción de métodos, programas o terapias de aversión, conversión o contracondicionamiento destinadas a modificar la orientación sexual, identidad de género o expresión de género de las personas, con independencia del consentimiento prestado por la persona sometida a tales terapias, y establece para las infracciones muy graves multas de 60.001 hasta 120.000 euros.

El diputado de Compromís y portavoz en políticas LGTBI, Francesc Roig, apunta que la prioridad tiene que ser “proteger a los y las alumnas que actualmente tienen contacto con el docente apartándolo de manera inmediata de la actividad y poner en marcha una investigación desde la inspección educativa para averiguar si ha existido algún tipo de complicidad o permisividad desde alguna instancia del propio centro y tomar las medidas que correspondan. Lamentablemente, las sanciones administrativas tienen sus limitaciones y por eso presentaremos una iniciativa parlamentaria para perseguir estas prácticas también a través del Código Penal”.

Como hemos informado reiteradamente, se trata de prácticas condenadas por diversas organizaciones, como la Asociación Americana de Psicología y la Organización Mundial de la Salud (OMS), quienes han subrayado que estos métodos pueden causar graves daños psicológicos en quienes las sufren.

Fuente Levante/ Cristianos Gays

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Imagen del sospechoso tomada por la policía de Nueva York

La policía pide la ayuda del público para identificar al sospechoso.

Por Daniel Villarreal martes 2 de julio de 2024

Un desconocido atacó a una mujer de 73 años con insultos homofóbicos en la ciudad de Nueva York. La policía busca al sospechoso mientras investiga cargos de acoso agravado y delito de odio.

El incidente ocurrió el martes 21 de mayo, alrededor de las 9:45 p.m. en el vecindario de Lenox Hill, en el lado este de Manhattan, según East Side Feed. Mientras la mujer caminaba afuera, un hombre más joven sin camisa supuestamente hizo comentarios anti-gay y la amenazó antes de huir a pie.

Poco después, la policía publicó imágenes de vigilancia del sospechoso y pidió la ayuda del público para identificarlo. Aunque la mujer resultó ilesa, el Grupo de Trabajo sobre Delitos de Odio del Departamento de Policía de Nueva York (NYPD) sigue investigando.

La policía ha pedido a cualquier persona que tenga información que llame a la línea directa Crime Stoppers del NYPD al 1-800-577-TIPS (8477) o a la línea en español al 1-888-57-PISTA (74782). Las personas también pueden proporcionar información en el sitio web de CrimeStoppers  o por mensaje directo a @NYPDTips en X. Todas las pistas se mantienen confidenciales.

Según el Departamento de Policía de Nueva York, la cantidad de delitos motivados por el odio en la ciudad de Nueva York ha aumentado de manera constante en los últimos años. La mayoría de estos delitos se han dirigido contra personas judías, seguidas de personas negras, asiáticas y homosexuales. La mayoría han implicado incidentes graves de agresión, robo o daños personales.

Fuente LGBTQNation

General, Homofobia/ Transfobia. Homofobia/Transfobia, Nueva York, Personas LGTBIQ, Personas trans

Todos parecen bastante obsesionados con lo que hacen los hombres homosexuales en sus habitaciones.

Por Greg Owen jueves 20 de junio de 2024

El predicador nacionalista cristiano del odio, Joel Webbon, compartió su visión de una nación totalmente cristiana en una conversación reciente en su programa de YouTube Right Response Ministries, defendiendo la pena de muerte para los homosexuales y citando una estadística aparentemente inventada sobre los homosexuales que comen heces y los homosexuales que mueren jóvenes. .

También cree que las mujeres no deberían votar.

La amplia discusión con dos hombres de extrema derecha, Michael Belch y Wesley Todd, se centró en la perversión de los hombres homosexuales y su influencia corruptora en la sociedad estadounidense.

Webbon afirmó que Modern Family, Will & Grace ha mentido a las buenas personas haciéndoles creer que las personas LGBTQ+ son como todos los demás.

La cultura popular degenerada dicta que las personas LGBTQ+ están “marcadas por la compasión o por la expresión artística”, dijo Webbon a sus compañeros nacionalistas cristianos. “Bueno, no olvides la característica clave”, continuó. “La característica clave de la comunidad gay es el sexo anal. Esa es la característica clave. Son heces. Esa es la característica clave. Es SIDA, es enfermedad. Y es necesario decirlo, porque hace mucho tiempo que nadie lo dice”.

Los comentaristas web homofóbicos en realidad mencionan todas esas difamaciones estigmatizantes sobre los homosexuales con bastante regularidad.

No obstante, Webbon sugirió que la muerte, como “pena máxima”, actuaría como un elemento disuasivo de la homosexualidad.

Christian nationalist pastor Joel Webbon fumes about Pride Month: «Don’t forget, the key characteristic of the gay community is butt sex. It’s feces. It’s AIDS. It’s disease.» https://t.co/SNnfCbznlw pic.twitter.com/iCj7s2f4Q3

— Right Wing Watch (@RightWingWatch) June 20, 2024

Si queremos hacer que “Estados Unidos vuelva a ser grande”? Webbon preguntó: “Haz que la vergüenza vuelva a ser grande. Y hacer que el asco vuelva a ser grande”.

“Antes era, y por la gracia de Dios volverá a ser, que ves a una pareja homosexual en la primera fila de un cine y un hombre se inclina y besa a otro en la mejilla, deberías vomitar un poco en la boca. Esa es la reacción natural adecuada, dada por Dios”, dijo.

Si bien la pena de muerte no necesariamente sería obligatoria para todos los homosexuales, dijo Webbon, podría ser necesaria para los “reincidentes”.

Webbon añadió que el Libro de Levítico está “basado en hashtags” (jerga web para aquellos que actúan sin preocuparse por lo que piensen los demás) para imponer la pena de muerte a la homosexualidad, lo que provocó risas apreciativas de sus invitados. “Levítico es duro”, se desmayó el predicador del odio.

Belch intervino con estadísticas que, según él, respaldaban la aceptación del disgusto por parte de Webbon. “El 17% de los homosexuales” consumen heces humanas, afirmó Belch, citando datos desacreditados del investigador antigay Paul Cameron y su Family Research Institute.

El Southern Poverty Law Center llama a Cameron y a su supuesto instituto un “taller estadístico unipersonal” que “produce literatura de odio disfrazada de ciencia legítima”.

Citando nuevamente a Cameron, Belch afirmó que la “edad promedio de muerte” para gays y lesbianas es 42 y 45 años, respectivamente. Webbon bromeó: “Parece que si la sociedad no hace cumplir las penas, Dios lo hará”.

Webbon parecía disfrutar jugando con las penas para los hombres homosexuales en un El cuento de la criada-Nivel nacionalista cristiano.

“Si tienes a alguien que se acuesta con otro hombre y hay testigos, esa es la otra cosa, tendría que haber dos o tres testigos, no sólo rumores, tenían que verlo realmente ocurrir, o la persona da su propia confesión. e incluso entonces, no necesariamente significaba la pena de muerte. Él podría,” dijo.

El año pasado en X, Webbon publicó que la pena capital por homosexualidad es “la pena justa según la Ley Inmutable de Dios”.

Fuente LGBTQNation

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Debido a la discriminación el 38,9% se autolesionó al menos una vez en su vida, algunos dañando su cuerpo y aislándose y otros intentando suicidarse. Pese a ello, la mayoría reconoce que la discriminación ha disminuido y que Chile se encuentra mejor que otros países de la región. La Segunda Encuesta Nacional sobre Diversidades, contestada por más de 4 mil personas LGBTIQ+, aportó datos inéditos: el 9,6%  declara pertenecer a un pueblo originario y 16,1% reporta algún tipo de discapacidad o dificultad física o mental.

A 11 años del primer sondeo el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) aplicó este año la Segunda Encuesta Nacional sobre Diversidades y Discriminación, la cual al ser contestada por 4.442 personas LGBTIQ+ se convirtió en el  sondeo más masivo y representativo del sector.

La encuesta, aplicada de manera presencial y remota entre marzo y junio del 2024, arrojó datos alarmantes sobre la discriminación que afecta a las personas LGBTIQ+, sin embargo al mismo tiempo se aprecia que cada vez hay menos miedo para visibilizar la orientación sexual o la identidad de género, así como la percepción de que Chile es menos segregador que sus pares de Sudamérica.

El sondeo innovó al consultar por primera vez a nivel nacional sobre las posiciones ideológicas, políticas y religiosas que identifican a las personas LGBTIQ+, además de indagar en los alcances de la discriminación interseccional, toda vez que aportó datos inéditos sobre el porcentaje de este grupo humano que  tiene alguna discapacidad o dificultad física o mental y se identifica con algún pueblo originario. Del mismo modo, se indagó por primera vez sobre los porcentajes de personas LGBTIQ+  que han sido discriminadas por redes sociales y ejercen labor de cuidadores.

“Desde la primera encuesta nacional el país ha cambiado radicalmente, en muchos casos para mejor. A la generación de leyes y políticas públicas, se suma la expresión de la diversidad LGBTIQ+. Por ejemplo, a diferencia de hace 11 años, ahora hay personas que se identifican como no binarias, pansexuales o asexuales, conceptos que antes eran poco y nada usados o conocidos”, señaló el Movillh

Sin embargo, añadió “en los últimos dos años se aprecia un recrudecimiento de la discriminación que erosiona los avances y mantiene vulnerables a las personas LGBTIQ+, en especial a niños, niñas y adolescentes, pues la mayoría, un 67%, sufre los primeros abusos en razón de su orientación sexual o identidad de género antes de los 18 años. Además de quienes se autolesionaron debido a la presión social, el 78,6% lo hizo en su infancia o adolescencia, con intentos  de suicidio en el 17,7% de los casos. Sin duda usaremos los resultados del sondeo para sensibilizar a la ciudadanía y seguir incidiendo en la creación o perfeccionamiento de leyes y políticas públicas anti-discriminatorias”, añadió.

Diversidad LGBTIQ+ y discriminación

El 80,9% reporta que ha vivido al menos una vez en su vida discriminación en razón de su orientación sexual o identidad de género versus el 19,1% que jamás ha experimentado ese problema.

En tanto, el 56,7% señala haber sufrido discriminación en el último año. Del total, en el último año el 32,4% vivió la discriminación solo una vez; el 16,9% “mensualmente”, el 4,6% “semanalmente” y el 2,8% “ a diario”.

El 70,2% de quienes han sido víctimas de discriminación señalan que esta se expresó como “burlas o insultos”; seguido por “obstáculos para mi libertad de expresión” (46,9%), “agresiones psicológicas” (42,9%), amenazas (18,8%),  “obstáculos para acceder a servicios o productos ofrecidos por instituciones públicas” (11%), “agresiones físicas”  (10,7%), “obstáculos para acceder a servicios o productos ofrecidos por instituciones privadas” (10,1%) y abuso sexual (10,1%).

A su vez, el 39% reporta que ha sido discriminado a través de internet o redes sociales: el 30,3% con “burlas o insultos”; el 8,1% con “burlas, insultos y amenazas” y el 0,6%  solo con “amenazas”.

El 56,6% identifica como responsables de la discriminación a desconocidos, seguidos por  familiares (43,4%), compañeros/as de estudios (35,7%), compañeros/as de trabajo (19%), “vecinos o personas cercanas a mi barrio” (16,8%), docentes o directivos de establecimientos educacionales (15,8%),  jefes o superiores del trabajo (10,9%), personal de salud (8,6%), carabineros (8,4%), trabajadores de instituciones privadas (7.9%), funcionarios de instituciones públicas (6,4%), PDI (2,4%), defensores públicos (1,1%) y  fiscales (0,8%).

Diversidad LGBTIQ+ y grados de libertad

El 37,3% comentó por primera vez a terceros sobre su orientación sexual o identidad de género entre los 18 y 29 años; el 28,2%  entre los 15 y 17 años; el 25,4% entre los 11 y 14 años; el 4,2% entre los 6 y 10 años; el 3,5% entre los 30 y 39 años; el 0,4% antes de los 5 años;  el 0,3% entre los 40 y 49 años y el 0,1% entre los 50 y 59 años. El 0,6% nunca lo ha contado.

En relación con lo anterior, solo el 2,8% declara que vive su orientación sexual o identidad de género sin ninguna libertad; el 60,4% “con alguna libertad, pero no total” y el 36,8% “de manera totalmente libre”.

Como consecuencia, el 38,6% dice que no se abstiene de expresar en público su orientación sexual o identidad de género (el 11,8% nunca lo ha evitado y el 26,8% antes lo evitaba, pero ya no), mientras el 48% “a veces” evita expresarse y el 13,4% “siempre” lo hace por temor a agresiones, acosos o amenazas. Muy vinculado a ello, el 49,1 % no se abstiene de visitar lugares por temor  a agresiones (el 28,9% nunca se abstuvo y el 20,2% antes lo hacía, pero ya no), mientras el 41,2% solo “a veces” lo hace y el 9,7% “siempre”.

Entre quienes han evitado expresar su orientación sexual o identidad de género, el 36,4% lo ha hecho en “calles, plazas o parques”, el 33,7% en “reuniones familiares”, el 30,9% en el transporte público,  el 21,5% en su lugar de trabajo,  el 19,4% en bares o discotecas, el 16% en instituciones públicas, el 15,4% en instituciones privadas, el 12,4% en una cafetería o restaurante, el 9,8% en marchas o eventos masivos, el 9,5% en reuniones con amigos o vecinos y el 9,6% en su lugar de estudios

 Experiencia personal de la discriminación y denuncias

El 28,2% de quienes han sufrido discriminación vivieron su primer episodio de exclusión entre los 11 y 14 años, seguido por quienes tienen entre 18 y 29 años (25%), entre 15 y 17 años (23%),  entre 6 y 10 años (14%), entre 30 y 39 años (4,1%), antes de los 5 años (1,8%), entre los 40 y 59 años (0,4%) y entre los 50 y 59 años (0,2%). El 3,3% no recuerda a qué edad vivió su primer episodio de discriminación.                                    

Debido a la discriminación y presión social en razón de su orientación sexual o identidad género, un 38,9% reporta que se autolesionó. De quienes se infligieron daño, el 32,2% lo hizo aislándose del resto de las personas, el 25,7% lesionando zonas de su cuerpo, el 18,1% dejando de comer, el 17,7% intentó suicidarse, el 8,1% consumió abusivamente de drogas y el 4,9% se propinó “otras” agresiones.

Resulta alarmante que del total de personas que se autolesionó, el 78,6% lo hizo en su infancia o adolescencia: el 37,6% entre los 11 y 14 años; el 34,5% entre los 15 y 17 años, el 6,3% entre los 6 y 10 años  y el 0,2% antes de los 5 años.  El 19% lo hizo entre los 18 y 29 años; el 2% entre los 30 y 39 años y el 0,4% entre los 40 y 49 años.

Pese a los nocivos efectos de la discriminación, del total de personas que la han vivido solo el 9% denunció el último abuso que sufrió.

El 25,6% descartó denunciar “porque simplemente no quise”, seguido “porque no vale la pena denunciarlo” (22,8%), “porque solucioné el problema yo mismx” (14,6%), “por temor a represalias” (13,7%), “porque no sabía donde ir o como hacerlo” (13,7%), “porque no quería dar a conocer mi orientación sexual o identidad de género” (7%), y “porque no tuve tiempo” (2,6%).

Personas LGBTIQ+, nacionalidad, pueblos autóctonos y discapacidad

La encuesta aportó importantes datos para hacer frente a la discriminación interseccional, en tanto explicitó el porcentaje de personas LGBTIQ+ que además de su orientación sexual o identidad de género podrían ser segregadas por su nacionalidad, discapacidad o pertenencia a pueblos originarios

El 95,1% es de nacionalidad chilena; el 2,8%, venezolana; el 0,5%, colombiana y el 0,4%, peruana. Las nacionalidades argentina, boliviana, brasileña, ecuatoriana Y española son reportadas en cada caso por el 0,1%, mientras que el  0,7%  es de otros países.

El 9,6% declara pertenecer a un pueblo originario. Del total de personas encuestadas, el 7,5% es mapuche; el 0,9% diaguita; el 0,5%, aymara; el 0,3%, atacameño; el 0,2% quechua y el 0,2% “otros”.

El 16,1% dice tener algún tipo de discapacidad o dificultad física o mental. Del total de encuestados, el 8,4% declara “dificultad psiquiátrica”; el 3,2% “dificultad mental o intelectual”, el 2,1% “ceguera o dificultad para ver aún usando lentes”, el 1,7% “dificultad física o de movilidad”, el 0,6% “sordera o dificultad para oír aún usando audífonos”; el 0,4% “mudez o dificultad de habla” y el 3,8% “otras”

 Parejas , familias y cuidadores      

En lo referente al estado de hecho, el 44,3% dice no tener pareja; el 23,7% solo pololea; el 23,1% convive sin vínculo legal; el 5% está unido en matrimonio; el 3,8% es conviviente civil y el 0,1% viudo.                                                                                          

El 6,9% tiene hijos/as. Del total de encuestados, el 4,3% tiene un solo hijo; el 1,9%, dos y el 0,7% tres o más.                                                                                               

El 16,6% tiene bajo su cuidado personal a otras personas. Del total de encuestados/as, el 5,4% tiene bajo su cuidado a su padre o madre; el  5,3% a sus hijos/as, el 2,8% a “otros familiares”; el 2,4% a su pareja; el 1,9% a uno o más hermanos y el 0,5% a amigos o conocidos.

 Política, religión y actualidad

El 64,3% dice no tener ninguna religión o credo, el 21% se declara católico; el 3,8% evangélico o protestante; el 1,4% budista; el 0,8% mormón; el 0,2% judío y el 8,5% “otra”.

En cuanto a la tendencia política-ideológica el 48,7% no adhiere a ninguna. En tanto, 35,2% se declara de Izquierda (el 19,9% de izquierda; el 14,1% de centro-izquierda y el 1,2% de extrema izquierda), el 9,8% de Derecha (5,3% de derecha; 4,3% de centro derecha y 0,2% de extrema derecha) y el 6,3% de Centro .

En otro ángulo, el 79,2% piensa que la realidad de las personas LGBTIQ+ en Chile es mejor que hace 10 años, el 10,5% cree que es igual, el 1,8% que es peor y el 8,5% no sabe.

Más aún, el 42,4% piensa que en Chile la “mayoría” de las personas respeta los derechos LGBTIQ+, el 53,4% cree que solo una minoría y el 0,5% que todas las personas. Un 1,2% considera que nadie respeta y un 2,5% dice no saberlo.

Muy vinculado con ello, el 54,8% considera que solo una minoría de personas discriminan a quienes son LGBTIQ+ v/s un 41% cree  que lo hace la mayoría. En tanto, un 2% estima que todas las personas discriminan, un 0,4% que nadie discrimina y un 1,8% no sabe.

En una escala de 1 a 7, donde 1 es nula y 7 es mucha discriminación, el 51,6% cree que en Chile la exclusión es “alta” (5, 6 y 7), el 31,6% “media” (4) y el 16,8% “baja” (1,2,3).

A su vez, el 70,2% dice que la discriminación en su entorno cercano (familia, amigos o compañeros) es baja, el 11,5% la califica de media y el 18,3% de alta.

Además, el 61,5% cree que el respeto a la diversidad sexual y de género en Chile va por “regular camino”, el 33,2% por “buen camino” y el 5,3% por “mal camino”

En comparación con los últimos 5 años, el 56,3% cree que la discriminación ha disminuido,  el 29,8% que está igual y el 13,9% que ha aumentado.

Con todo, el 57,4% reconoce que la situación de los derechos LGBTIQ+ en Chile es mejor que en otros países de Sudamérica, el 8,3% cree que es peor, el 14,5%, igual y el 19,8%  no sabe.

Lamentablemente se aprecia un alto desconocimiento sobre las leyes que protegen a la orientación sexual y la identidad de género. Frente a la consulta abierta  “¿Cuál es a tu juicio la ley más relevante para la conquista de los derechos LGBTIQ+?” el 23% no sabe o no responde y el resto de las respuestas hacen referencia solo a las normas que han sido más mediáticas.

De todas formas, se aprecia que a juicio de las personas encuestadas la norma más relevante para los derechos LGBTIQ+ es la  Ley Zamudio (35%), seguida por el matrimonio igualitario (21%), la identidad de género (11%), el Acuerdo de Unión Civil (9) y otras (1%), en específico la Ley de Salud Mental, la reforma al Código Laboral y la despenalización de la homosexualidad.

Comparaciones encuesta del 2013 y el 2024        

En la primera encuesta nacional aplicada en 2013 ninguna persona  se identificó como no binaria, solo como hombres o mujeres. En el segundo sondeo el 11,4% dice ser no binarie.

Del mismo modo, en cuanto orientaciones sexuales el 10,6% se identifica como pansexual, el 1,6% como asexual y el 3% en otra; mientras que hace 11 años esas categorías no eran usadas; y el 16,6% como trans, mientras que en 2013 solo el 0,7% reportaba esa identidad de género.

En lo referente a credos y religiones mientras en 2013 el 57,8% decía no tener ninguno, en 2024 la cifra se eleva al 64,3%, con una baja de cuatro puntos en quienes se declaran católicos; de -1,1 puntos, evangélicos y de -0,1 puntos, judíos.

Mientras en 2013 el 74,5% señalaba haber vivido al menos una vez en su vida discriminación por orientación sexual o identidad de género, al 2024 la cifra se eleva en 6,4%  puntos porcentuales más. En el aumento, podría incidir el hecho de que antes menos personas denunciaban las exclusiones o daban a conocer su orientación sexual o identidad de género, a lo que se sumaba una naturalización o poca comprensión de la discriminación

A su vez, en 2013 del total de personas discriminadas el 43,7% identificaba como responsables a desconocidos y el 16,1% a familiares, mientras en 2024 las cifras son del 56,6% y del 43,4%, con alzas de 12,9 y de 27,3 puntos porcentuales  en forma respectiva.

En estos cambios también incidiría una mayor visibilidad de las personas LGBTIQ+ y la desnaturalización de la discriminación.

En 2013 el 8% denunciaba la discriminación, solo un punto menos que el 2024. Sin embargo, lo interesante es que en 2013 un 12,2% no denunciaba por temor a dar a conocer su orientación sexual o identidad de género en circunstancias que al 2024 solo el 7% no reporta los abusos por esa razón.

Si 11 años atrás el 84% pensaba que en Chile había “altos” índices de discriminación, en 2024 el 51,6% cree aquello. En 2013 para el 12,8% había índices “medios” de discriminación y para el 3,2% “bajos”, cifras que al 2024 son de 31,6% y 16,8% en forma respectiva.

Una situación similar ocurre con el entorno cercano (familia, amigos o compañeros). En 2013 el 52,8% pensaba que la discriminación en su entorno era baja, el 15,1% media y el 32,1% alta.  En 2024, el 70,2%, el 11,5% y el 18,3% piensa lo mismo, en forma respectiva.

Mientras en 2013 solo un 17,4% consideraba que el respeto a la diversidad sexual y de género iba por buen camino,  en 2024 el 33,2% piensa aquello.

Con todo, al comparar el pasado con el presente, la percepción de cambios era más positiva en 2013 que en 2024. En 2013 el 59,1% creía que la discriminación había disminuido en los últimos 5 años y en 2024 el 53,3% cree eso, es decir 5,8 puntos porcentuales menos.

Perfil de personas encuestadas en 2024

El sondeo fue aplicado de manera presencial, remota y electrónica a 4.442 personas mayores de 14 años se todas las regiones del país entre 14 de marzo y el 14 de junio del 2024.

El 49,7% tiene entre 15 y 29 años; el 34,5% entre 30 y 39 años; el 9,4% entre 40 y 49 años; el 3,2% entre 50 y 59 años, el 1,3% entre 60 y 69 años; el 1,1% 14 años y el 0,8% más de 70 años.

En cuanto a la distribución geográfica el 50,6% es de la Región Metropolitana; el 10,1% de Valparaíso; el 6,9% de Biobío; el 4,6% de Los Lagos; el 4,3% de Coquimbo; el 4% del Maule; el 3,5% de O`Higgins; el 3% de La Araucanía; el 2,8% de Antofagasta; el 2,1% de Los Ríos; el 2% de Tarapacá; el 1,7% de Atacama; el 1,5% de Ñuble; el 1,2% de Magallanes, el 0,9% de Aysén y el 0,8% de Arica.

De total, el 46,2% se declara  de género masculino; el 42,4% femenino y el 11,4% no binario.                                                                                                                       

El 37% tiene orientación sexual gay; el 24,3%, lésbica; el 21,3% bisexual; el 10,6%, pansexual; el 2,2% heterosexual; el 1,6%, asexual y el 3%, otra.                                              

En relación a la identidad de género, el 83,4% es cisgénero y el 16,6% es trans, de quienes el 8,1% se declara transmasculino, el 5,8% trans no binarie y el 2,7% transfemenina. Además el 2,2% se declara intersex, de quienes el 0,9% es de género femenino; el 0,8%, masculino y el 0,5% no binarie.

El 37,8% declara tener educación superior completa; el 23,1% superior incompleta; el 15,5% media completa; el 11,6% post grado completo;  el 6,9 medio incompleto; el 3,3% post grado incompleto; el 1,3% básica completa y el 0,5% básica incompleta.

En cuanto a su ocupación,  48,4% solo trabaja; el 21,5% solo estudia; el 16,9% trabaja y estudia; el 9,3% está cesante y no estudia y el 3,9% es cesante y estudia.

Finalmente, el 51,3% califica de “regular” su situación económica actual; el 32,9% de buena y el 15,8% de mala.

Encuesta completa aquí

Fuente MOVILH

General, Homofobia/ Transfobia. Chile, Discriminación, Homofobia/Transfobia, Segunda Encuesta Nacional sobre Diversidades y Discriminación

La reunión de primavera de los obispos estadounidenses generalmente no es noticia y, de hecho, a veces ha sido simplemente un retiro privado. Este junio, sin embargo, fue mucho más controvertido de lo habitual y, a menudo, por razones relacionadas con LGBTQ. La publicación de hoy proporciona actualizaciones sobre algunos de los discursos y votaciones relevantes para cuestiones de género y sexualidad.

Se convoca un estudio sobre personas transgénero con votos religiosos

En respuesta a la noticia de que el obispo de Lexington, John Stowe, OFM, Conv, había recibido los votos de un ermitaño diocesano transgénero, el Hno. Christian Matson, presidente del Comité de Asuntos Canónicos y Gobernanza de la Iglesia de la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos, dijo que el comité prepararía un estudio sobre la cuestión de los religiosos transgénero con votos.

El obispo Thomas Paprocki de Springfield, Illiniois, presidente del comité y uno de los miembros más negativos hacia LGBTQ de la conferencia episcopal, dijo a Our Sunday Visitor que el tema “está ahora en nuestra agenda”, ya que algunos obispos han solicitado “un análisis claro que dé a lineamientos doctrinales y canónicos”. Una “discusión preliminar” del comité ya había llegado a un “consenso inicial” de que “no es realmente posible que una persona (transgénero) sea admitida al rol de ermitaño o de vida consagrada si no está arrepentida de lo que ha hecho.» Paprocki negó que este estudio estuviera relacionado con las acciones de algún obispo en particular.

Paprocki también rechazó la idea de que el comité consultara al Vaticano sobre el asunto porque “la enseñanza de la iglesia sobre la ideología transgénero es muy clara” y “creo que podemos manejarlo aquí”. Sin nombrar al Hno. Matson, el obispo agregó: “También tienes la pregunta de por qué un ermitaño hace declaraciones públicas, cuando puedes ver que la naturaleza misma de la vida eremítica es retirarse y dedicarse a una vida de oración privada con Dios”.

El presidente de la conferencia ataca los derechos de las personas transgénero

En cada reunión de obispos, el presidente de la USCCB pronuncia un discurso de apertura sobre temas de importancia para la conferencia. Aunque tocó temas como la violencia en Tierra Santa y la inmigración, el actual presidente, el arzobispo Timothy Broglio de los Servicios Militares, también se centró en un tratamiento negativo de las cuestiones transgénero. Broglio expresó su gratitud por la nueva declaración transgénero negativa del Vaticano, Dignitas Infinita, y comentó:

“Allí leemos un mensaje claro sobre muchas cuestiones que atormentan nuestro tiempo, en particular sobre la teoría de género, cuya coherencia científica es objeto de considerable debate entre los expertos… Desear una autodeterminación personal, como prescribe la teoría del género, aparte de esta verdad fundamental de que la vida es un don, equivale a una concesión a la antigua tentación de hacerse Dios, entrando en competencia con el verdadero Dios del amor, revelado. para nosotros en el Evangelio… Enseñando sobre la necesidad de respetar el orden natural de la persona humana, el Papa Francisco afirmó que la creación es anterior a nosotros y debe ser recibida como un don. Al mismo tiempo estamos llamados a proteger nuestra humanidad y esto significa, en primer lugar, aceptarla y respetarla tal como fue creada”.

Un marco pastoral juvenil que contiene un mensaje LGBTQ+ negativo

Los obispos aprobaron un marco pastoral para el ministerio de jóvenes y adultos jóvenes, titulado“Listen, Teach, Send” («Escuchar, enseñar, enviar«). El marco es una respuesta al Sínodo sobre la Juventud del Vaticano de 2018 y a la posterior exhortación apostólica del Papa Francisco, Christus Vivit. Si bien ese sínodo, y en menor medida la exhortación, fueron más positivos sobre la necesidad de cuidar a los jóvenes LGBTQ+, el marco de los obispos estadounidenses es casi totalmente negativo sobre el tema.

Incluidos entre una lista de tendencias negativas en la sociedad, como la guerra, el racismo y el abuso sexual en la iglesia, los obispos agregaron “desafíos a la belleza de la sexualidad humana” y “la ruptura de la familia”. A esto, el marco responde con una sección sobre “Compartir la verdad en el amor” sobre la sexualidad y las relaciones, y dentro de ella un párrafo sobre la homosexualidad dice:

“Las enseñanzas de la Iglesia sobre la sexualidad humana son claras: cada persona es amada y valorada, pero la actividad entre personas del mismo sexo y cualquier acto sexual fuera del matrimonio se rechaza por ser pecaminoso. Buscamos acompañar y formar con amor a quienes experimentan atracción por personas del mismo sexo o son sexualmente activos más allá del matrimonio de una manera que sea relevante a sus deseos y fiel a las enseñanzas de la fe. Muchos jóvenes que luchan de esta manera no creen que la Iglesia sea el lugar para ellos; y, a veces, quienes pertenecen a comunidades de fe pueden reaccionar con juicio y no estar preparados para ofrecer apoyo amoroso. Como resultado, la Iglesia pierde la presencia de muchos jóvenes, no sólo aquellos que sienten atracción por el mismo sexo, discordancia de género o que son sexualmente activos, sino otros que simpatizan con sus sufrimientos y, sin embargo, no pueden ofrecer un testimonio. llevar a otros jóvenes más allá de estos sufrimientos. La Iglesia, entonces, debe acoger y ofrecer un lugar de escucha, de curación y comunicación de la verdad del Evangelio a todos los jóvenes. Tenemos un Dios que está dispuesto a correr tras nosotros, incluso cuando vamos en la dirección equivocada, como los dos discípulos que inicialmente se dirigían a Emaús”.

El marco, que por lo demás está orientado en gran medida hacia el futuro en la respuesta a la juventud, fue preparado por el obispo Robert Barron de Winona-Rochester, LGBTQ negativo, y el Comité sobre Laicos, Matrimonio, Vida Familiar y Juventud, que él preside. Inicialmente no logró alcanzar el umbral de votación de dos tercios necesario, lo que significa que un número significativo de obispos rechazó el marco, aunque votaciones posteriores llevaron a su aprobación por un estrecho margen.

Campaña contra la pobreza salvada, pero seguida de despidos

Antes de la asamblea, estaba en peligro el futuro de la exitosa Campaña Católica para el Desarrollo Humano (CCHD), una iniciativa de los obispos contra la pobreza que financia la organización comunitaria iniciada en la década de 1960. El antiguo director de la CCHD, Ralph McCloud, había dimitido poco antes de la reunión de obispos, tras un ataque contra él por parte de un boletín católico conservador que afirmaba que la campaña había administrado mal sus finanzas. Un comunicado de prensa de la USCCB dijo entonces que los obispos discutirían, en sesión cerrada, una “reorganización” de la campaña.

Durante casi una década, activistas de derecha han intentado cerrar la CCHD, alegando que financia grupos comunitarios que apoyan los derechos LGBTQ+ y las opciones reproductivas. Pero los informes de la asamblea mostraron que la campaña todavía contaba con un fuerte apoyo de la mayoría de los obispos, algunos de los cuales rechazaron las acusaciones de malversación financiera o financiación incompatible con los valores católicos.

Sin embargo, el lunes pasado, la mitad del personal de la conferencia en la oficina de Justicia, Paz y Desarrollo Humano fue despedido, supuestamente por preocupaciones financieras. En particular, no hubo recortes en la oficina de Relaciones Gubernamentales, un centro del trabajo de los obispos contra los derechos LGBTQ+ y al aborto. Los defensores católicos de la justicia social, incluidos líderes laicos anteriores y actuales de la USCCB, han expresado su consternación y desaprobación por los despidos.

—Robert Shine (él/él), Ministerio New Ways, 1 de julio de 2024

Fuente New Ways Ministry

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica Arzobispo Timothy Broglio, Campaña Católica para el Desarrollo Humano, Católico, Conferencia de Obispos Católicos de EE. UU., Conferencia de Obispos Católicos de EE. UU. (USCCB, Hno. Christian Matson, Iglesia Católica, Ministerio juvenil, Obispo John Stowe, Obispo Robert Barron, Obispo Thomas Paprocki, Personas LGBTQ