Hollywood de espaldas a la comunidad gay

Un estudio denuncia la caricaturización de la comunidad LGBT en las películas y censura la irrelevancia de los personajes homosexuales en las grandes producciones.

Ver Galería: 10 películas de Hollywood con temática LGBT en 2013

Iñaki Laguardia. 31 de julio de 2014

La fábrica de sueños que santifica los finales felices se rige por las mismas normas sociales y clichés de gran parte de la sociedad. Así lo asegura al menos el informe que cada año publica GLAAD (Gay and Lesbian Alliance Against Defamation), la organización estadounidense que desde 1985 vela por «el adecuado tratamiento de la diversidad en los medios de comunicación y la industria del entretenimiento». En su último análisis denuncia la falta de rigor de las grandes productoras a la hora de representar a la comunidad LGBT y censura la intrascendencia de los personajes homosexuales en las tramas. Estas conclusiones llegan tras haber analizado el fondo y la forma del centenar de películas estrenadas en 2013 por las siete grandes compañías que dominan el 90% del negocio (Fox, Lionsgate, Disney, Paramount, Universal, Sony Columbia y Warner).

Según el informe de GLAAD, de los 102 filmes estrenados por los citados estudios, tan solo diecisiete cuentan con personajes homosexuales, bisexuales o transgénero. Esta inclusión, sin embargo, no garantiza nada, pues la mayoría de los papeles constituyen una «vergonzosa representación que raya en la difamación». Muchas de estas películas solo tocan de forma tangencial la realidad LGBT: el transexual encarcelado en La gran revancha o el mayordomo al que pilla en plena orgía Leonardo DiCaprio en El lobo de Wall Street. En ambos casos, el arquetipo no puede ser más desacertado. Otros ejemplos comprenden al policía gay y la pareja heterocuriosa de Somos los Miller, o el atormentado jefe de campaña de La Trama.

Leslie Chow (Ken Jeong), segundo por la derecha, con el reparto de ‘Resacón 3’. Foto: Cordon Press

GLAAD también señala cuáles son las honrosas excepciones que esquivan su crítica. No se aceptan devoluciones, del mexicano Eugenio Derbez, habla de la batalla que libra un matrimonio divorciado por la custodia de su hija. La madre, lesbiana, y su pareja son las antagonistas, pero el tratamiento que reciben, según el informe, es correcto. Las películas de superhéroes son un erial para la diversidad sexual, aunque en la segunda entrega de Kick Ass, por ejemplo, uno de los personajes, el Hombre Insecto (Robert Emms), habla sin tapujos sobre su homosexualidad. Resacón 3, por el contrario, contraviene todos los preceptos inclusivos por culpa de Leslie Chow, el personaje interpretado por el actor Ken Jeong.

El análisis suscribe las conclusiones de otros informes publicados recientemente con relación al tratamiento sesgado que reciben las minorías o las mujeres en el cine de Hollywood. Ya lo dijeron la UCLA y la escuela de periodismo Annenberg de la Universidad de Southern California, que el sexo femenino no goza del mismo protagonismo que el masculino; y que negros, hispanos y orientales ocupan un puesto residual a la hora de diseñar un casting. Afortunadamente el cine independiente puede presumir de haber sabido expiar la falta de tacto de los grandes estudios. Que se lo pregunten a Jared Leto, quien en su discurso de agradecimiento tras obtener el Oscar al mejor actor de reparto por Dallas Buyers Club dedicó la estatuilla «a todas aquellas personas que han sido discriminadas por razones afectivas o de identidad«. Por no hablar del esfuerzo que lleva a cabo la televisión, que en este caso muestra algo más de sensibilidad a la hora de abordar esas realidades. Hace dos semanas nominaron a la actriz transgénero Laverne Cox a un premio Emmy por su papel en Orange is the new black. A la vista está que la batalla en Hollywood se presenta ardua. Quizás encuentren la respuesta si no se desvían del camino de las baldosas amarillas.

Fuente El País

Homofobia/ Transfobia. Cine, Gays, GLAAD, Hollywood, Homosexualidad, Lesbianas, Películas, Transexuales

Internalizar un sentimiento de homofobia, sabiendo que se es gay, es una forma de negar la propia identidad. ¿Cuáles son sus efectos?

No es sorpresa que existan homosexuales capaces de ofender a otros homosexuales, esta conducta se conoce como homofobia internalizada y sus efectos suelen ser muy negativos, ya que hay sentimientos de vergüenza, inferioridad y baja autoestima en la persona en cuestión.

La homofobia internalizada es la creencia de manera consciente o inconsciente que tienen algunas personas gay y lesbianas de que los prejuicios, estereotipos y mitos sobre los homosexuales son ciertos. En otras palabras, son sentimientos negativos que sienten hacia sí mismas por su homosexualidad.

La persona gay, lesbiana o bisexual que internaliza un sentimiento de homofobia está negando su propia identidad. Esto puede ocurrir por causa de vivir en un país que discrimina a homosexuales o por crecer en un entorno eclesiástico que los condena.

Las causas o factores que predisponen a una persona gay a dar paso a la homonegatividad internalizada son varios; rechazo social y familiar a su orientación sexual, agresiones contra gays, las condenas religiosas, epítetos peyorativos, temor a expresar su verdadera identidad, entre otros.

Por lo general, las personas que pertenecen a minorías sexuales y no han aceptado su orientación sexual o identidad de género, pueden tornarse homofóbicos contra otros homosexuales que viven en libertad su orientación sexual.

Lo más triste de la homofobia internalizada, no es solamente el comportamiento anti-gay, sino que estas personas se auto rechazan así mismas por las mismas razones que los heterosexuales homofóbicos repudian a los gays.

La homofobia internalizada se refleja con complejo de inferioridad, sentimientos de vergüenza y culpa, baja autoestima y conductas autodestructivas.

La homofobia internalizada además, está ligada a un mayor riesgo de padecer problemas de salud mental. Estos datos hacen que el problema sea referente a la salud publica, por lo que este tema merece mayor análisis e investigación.

Los individuos internalizan las creencias sociales negativas acerca de su atracción sexual y de sus experiencias sexuales, lo que provoca que confundan su identidad y su propio yo.

Los países democráticos tienen la responsabilidad de, en primer lugar, erradicar la discriminación contra las minorías sexuales. Deben otorgar los mismos derechos para todas las personas, sin excluir a los homosexuales y luego, realizar un proceso de educación sobre la diversidad y la importancia del respeto los unos a otros.

Los homosexuales somos seres humanos a los que se nos impuso una etiqueta mediante la cual, ciertos grupos religiosos se han dedicado a promover odio y temor en nuestra contra.

El homosexual que es capaz de insultar, ofender o agredir a otro homosexual (para aparentar una heterosexualidad inexistente) pierde su dignidad propia y necesita buscar ayuda psicológica con carácter de urgencia.

Fuente: Universo Gay

General, Homofobia/ Transfobia. Homofobia internalizada, Homosexualidad

El partido Verde le ha dado la opción de llegar a ser diputado

“Mi nombre es Luis Ayllón Martínez. Soy activista hace ocho años aquí en la ciudad de Oruro, en defensa de los derechos de las personas LGBT como parte de la población, pero también de mujeres, de personas que viven con VIH sida, y trabajadoras y trabajadores sexuales de niños trabajadores de la calle, discapacitados, adultos mayores, privados de libertad, específicamente. Fue bastante complicado decidir hacer militancia o  no en un partido. Pero revisé los principios, la visión  del Partido Verde, y como una persona de centroizquierda me sentí identificado con este partido; y es por eso que yo no soy invitado a ser candidato, soy militante del Partido Verde, y en congreso departamental he sido elegido por todos los militantes para ser candidato”. Así habla Luis Ayllón Martínez, el primer candidato homosexual que se presenta a unas elecciones en Bolivia. 

Salió del armario a los 16 años y desde entonces no ha parado de reivindicar al colectivo con palabras y hechos. Ahora tendrá la oportunidad de poder dar un paso más  si es elegido diputado por Oruro. Ha prometido que, si es elegido, luchará activamente contra la homofobia: “Actualmente cuando un joven gay -generalmente somos jóvenes los golpeados- sufre violencia física y violencia sicológica, la Fiscalía da por lesiones graves o leves, dependiendo del agravio, y se olvida  que esa persona fue golpeada por el hecho de ser homosexual. Entonces, esta ley de crímenes de odio impulsarían que sean estos crímenes específicamente por homofobia”.

Cuando le preguntan qué significa tener un candidato de estas características en un país como Bolivia, responde: “Hemos abierto los ojos, los oídos de todo el mundo, mi compañera Raiza Torriani ha sido entrevistada por CNN, por ser la primera trans  candidata a diputada pluri por el Partido Verde. Y ha tenido una tan fuerte repercusión y apertura de la sociedad que hace poco Manuel Canelas, candidato a diputado del MAS, ha revelado que es homosexual. Entonces, eso nos da un buen indicio de que la gente quiere un cambio en el Legislativo, que necesita, se requiere a personas abiertas y además que vivamos día a día en las calles”.

Fuente Ociogay

General, Historia LGTBI Bolivia, Candidato, Colombia, Homosexualidad, Luis Ayllón Martínez, Manuel Canelas, Oruro, Partido Verde, Raiza Torriani

Sigue siendo uno de los peores países del mundo para vivir si eres LGTB

Vuelve el terror. Irán ha ejecutado en la horca dos hombres gays por mantener “sodomía consentida”. La condena máxima tuvo lugar el pasado miércoles (6 de agosto), pero hoy hemos conocido la información por un reporte publicado en The Daily Beast (TDB). Abdullah Ghavami Chahzanjiru y Salman Ghanbari Chahzanjiri fueron ejecutados el pasado día 6 de agosto acusados de “sodomía”. En un informe oficial se detalla que se trata de “villanos inmorales” y que su muerte se llevó a cabo para que el pueblo “sienta que se vela por la paz y la seguridad en la sociedad”. No está claro si estaba constatada la orientación homosexual de ambos, pero los activistas iraníes aseguran que el gobierno está tratando de enviar un mensaje de advertencia.

Dos medios de comunicación iraníes hablan de las ejecuciones públicas de estos dos hombres en una explanada Shiraz, una ciudad de 1,2 millones de habitantes al sur del país. Uno de ellas, Jonoub News (en persa), asegura expresamente que las ejecuciones se debieron a que los condenados eran homosexuales. Incluye una galería de 29 imágenes en las que se observa el ahorcamiento de los dos gays, junto a otros dos condenados por siete cargos de robos a mano armada. Advertimos que las fotos, de la agencia MEHR, pueden herir la sensibilidad.

Otra fuente, Dadfars (también en persa), no especifica que los “crímenes” tuvieran que ver con que los dos hombres fueran homosexuales, pero define a los penados como “villanos inmorales”. Asegura que habían sido condenados a muerte para “promover la seguridad de la comunidad” y para “reducir el sufrimiento de las víctimas”.

Los nombres de los dos asesinados han sido publicados en ambos medios. Son Abdullah Ghavami Chahzanjiru y Salman Ghanbari Chahzanjiri. Sus muertes forman parte de una oleada de ejecuciones en Irán, que suma ya más de 400 desde que comenzó 2014, según la ONG Iran Human Rights.

Irán sigue siendo uno de los países más peligrosos del mundo si eres gay. Todo tipo de relaciones sexuales que no sean mantenidas dentro de un matrimonio heterosexual permanecen prohibidas. Las relaciones homosexuales que son mantenidas en privado por dos adultos que consienten en ella, están estrictamente prohibidas y son castigadas con la pena de muerte. Desde los 15 años (mayoría de edad para hombres en Irán), una persona puede ser condenada de muerte. Los actos homosexuales se castigan con la flagelación o la muerte, y los miembros de la comunidad LGBT hacen todo lo posible para evitar la detección policial. Incluso la organización de una pequeña reunión con algunos amigos requiere de una planificación precisa debido a que, en cualquier momento, la policía puede interrumpirla y poner a sus asistentes camino de la cárcel con cargos de corrupción moral y prostitución.

Desde 2007 no se habían reportado casos de penas de muerte por homosexualidad en el país islámico. Ese año, fue ejecutado un adolescente, Makwan Mouloudzadeh, quien había confesado haber mantenido una relación homosexual anal a los 13 años. Dos años antes, otros dos adolescentes iraníes, Mahmoud Asgari y Ayaz Marhoni, de 16 y 18 años respectivamente, fueron sentenciados a muerte acusados de haber violado a un niño de 13 años.  Son pocos los casos con final feliz.

Aunque Estados Unidos está haciendo una fuerte presión para que se respete al colectivo LGTB en todo el mundo es Canadá quien alberga un mayor número de refugiados iraníes perseguidos por su orientación sexual. Pero llegar hasta un país tan lejano es un grave problema para la mayoría. Muchos lo intentan en Turquía, pero allí están a merced de que las autoridades consideren que es una causa suficiente para que se sientan perseguidos.

Fuente Ociogay y Ragap

Homofobia/ Transfobia., Islam Abdullah Ghavami Chahzanjiru, Homosexualidad, Irán, Islam, Pena de Muerte, Salman Ghanbari Chahzanjiri

LOS ÁNGELES (California) –

La música regional mexicana ha visto aumentar su popularidad en los últimos años, pero para muchos hombres gay, siempre ha sido una de las mejores maneras para expresar su masculinidad y pasión por el baile, sin importar su orientación sexual.

Un ejemplo de esto es Eduardo Soto, de 39 años, quien es un amante de la banda y dice disfrutar al máximo cuando sale a bailar con sus amigos, y también cuando se viste como muchos otros hombres que gustan de ese genero musical, es decir, con un pantalón de mezclilla, sombrero, cinturón ‘piteado’, etc.

Soto y sus amigos buscan romper los estereotipos que se tienen hacia las personas gay, pues dicen, que muchas veces se piensa que a ellos sólo les gusta vestirse de manera femenina.

 Mira el video aquí

Fuente  Metro, vía InOutPost

General California, EE. UU., Homosexualidad, Vaqueros

Los hermanos Kray no son tan conocidos como otros mafiosos, pero llegaron a ser muy populares en los años 50 y 60 en Londres, cuando se convirtieron en estrellas del mundillo de la noche y a través de los clubes que regentaban entraron en contacto con estrellas como Frank Sinatra o Judy Garland. Reggie y Ronnie eran hermanos gemelos, eran homosexuales y llevaban una doble vida, como empresarios respetables del mundo del espectáculo y como cabecillas de la organización criminal La Tapadera (The Firm). Ahora el actor Tom Hardy dará vida a ambos hermanos en la película ‘Legend’.

De Ronnie siempre se supo que era gay (él se definía como bisexual), pero recientes revelaciones de uno de sus compañeros de fechorías, Freddie Foreman, a la prensa británica desvelan que también Reggie era gay y que su matrimonio era una tapadera. Foreman ha trabajado también como asesor para la película y ha alabado el trabajo de Hardy, de quien ha dicho que se ha metido en la piel de los hermanos hasta el punto de que le parecía volverlos a tener delante.

Ambos habían empezado su carrera como boxeadores y para cuando tenían 21 años, entre 1954 y 1955, ya se habían ganado fama en el East End londinense. De allí dieron el salto al mundo de la noche y a través de negocios no muy limpios consiguieron regentar varios locales que se convirtieron en algunos de los más famosos de la vida nocturna londinense. Fue en esos años cuando ambos desarrollaron su entramado criminal, The Firm, una asociación criminal que estuvo detrás de varios asaltos y robos a mano armada y que se lucraba vendiendo sus servicios de ‘protección’.

Ronnie estuvo en esos años implicado en un escándalo gay con un noble y parlamentario británico conservador, Lord Boothby. La historia llegó a aparecer en la prensa, pero la presión del entorno del aristócrata, y también los medios poco ortodoxos del entorno de Ronnie enterraron cualquier posible repercusión. La policía ya sospechaba de las actividades criminales de ambos hermanos, pero no tenían pruebas y la ley del silencio imperaba en el East End.

Pese a todo, a ambos hermanos se les conocen intereses femeninos. Para Reggie, principalmente en la persona de Frances Shea, que estará interpretada en la película por Emily Browning. Reggie se casaría con ella en 1965, pero según ha revelado Foreman todo el matrimonio fue una mentira y nunca fue consumado. Shea se suicidaría dos años después y Reggie no volvería a casarse hasta 1997. Ronnie, por su parte, había planeado su matrimonio con una chica llamada Monica de la que diría en una carta a su madre: “Monica es la única chica que me ha gustado en mi vida. Es una personita adorable, como sabes. Cuando la veas, dile que estoy más enamorado de ella que nunca”. Su arresto acabaría con esos planes de boda y luego tendría dos matrimonios fugaces en los años 80 y 90.

Fue el inspector de Scotland Yard Leonard Read quien acabó reuniendo la suficiente evidencia sobre sus crímenes para que acabaran en prisión en el año 1968. Los cargos presentados se completaron rápidamente una vez que los hermanos estaban presos y acabaron condenados a cadena perpetua tanto por los robos e intimidaciones como por el asesinato de Jack McVitie, un miembro de su banda. Ronnie murió en prisión en 1995 de un ataque al corazón y su hermano lo haría cinco años más tarde, liberado por razones humanitarias, a consecuencia de un cáncer de vejiga.

Fuente Ragap

Cine/TV/Videos, General East End, Emily Browning, Frances Shea, Frank Sinatra, Freddie Foreman, Gemelos, Homosexualidad, Jack McVitie, Judy Garland, La Tapadera, Londres, Lord Boothby, Mafia, Reggie Kray, Reino Unido, Ronnie Kray, Scotland, Yard Leonard Read

Luis Alberto González, profesor de religión, gay, casado y ahora expulsado por las autoridades religiosas, en La Laguna (Tenerife). / Rafa Avero

«No tengo ningún ánimo de pleitear», afirma el docente

Se veía venir, como insinuábamos al publicar la carta del Profesor… Leemos en El País y en Dosmanzanas:

El 28 de julio el diario El País publicaba su testimonio en su sección de cartas al director. Luis Alberto González Delgado se felicitaba por el hecho de que a pesar de ser gay y haberse casado con otro hombre hubiera mantenido su posición como profesor de Religión en dos institutos de Lanzarote. Pocos días después el obispado de Canarias lo ha expulsado. Conviene recordar en este punto que merced al trato privilegiado que el Estado español concede a la Iglesia católica, esta puede despedir a su antojo a los profesores de Religión aunque impartan clase en centros públicos y su sueldo lo pague el Estado.

Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica Ámbito laboral, Canarias, Discriminación, EA Pancho Lasso de Lanzarote, Educación, El País, FELGTB, Hipólito Cabrera, Homosexualidad, IES Las Salinas, Iglesia Católica, Jesús Generelo, Luis Alberto González, Luis Alberto González Delgado, Manuela Armas, Matrimonio, Papa Francisco

Saber si alguien es gay o no es un asunto estrictamente personal y privado. Pero cuando se trata de solicitar un visado en un país, alegando precisamente persecución a causa de la orientación sexual, la cuestión se complica y no pocos funcionarios de fronteras en estados de la UE utilizan métodos cuanto menos poco ortodoxos y denigrantes para saber si el solicitante es realmente gay o no. A las preguntas íntimas se unen pruebas como la falometría, que consiste en medir el grado de excitación del sujeto ante estímulos sexuales. Dicho en plata, consiste en ver si se tiene una erección contemplando pornografía homosexual. Este método, muy criticado por la Comisión Europea, se ha usado principalmente en la República Checa.

Aunque parezca increíble, esta prueba todavía tiene muchos defensores hasta el punto de que una de las Abogadas Generales del Tribunal Europeo de Justicia (TJUE), la británica Eleanor Sharpston, ha pedido a los jueces que la prohíban por su carácter denigrante. Sharpston se refería al caso de tres solicitantes de asilo que vieron su petición denegada en Holanda. Las autoridades de este país habían preguntado al TJUE por los métodos que podían o no usar para determinar la orientación sexual de un demandante. “La falometría es un método particularmente dudoso de verificar la orientación homosexual. Primero, requiere que las autoridades nacionales competentes faciliten el provisionamiento de pornografía para poder conducir tales pruebas. Segundo, ignora el hecho de que la mente humana es un instrumento poderoso y que una reacción física al material presentado al solicitante podría ser provocada por la persona imaginando algo diferente a la imagen que le enseñan. Tales tests fallan en distinguir entre solicitantes genuinos y falsos y son por tanto claramente ineficaces al tiempo que violan derechos fundamentales”, explica Sharpston.

La falometría, también conocida como ‘pletismografía peneana‘ se realiza con un sensor que se sitúa alrededor de la circunferencia del pene del solicitante y que mide el pulso sanguíneo en el órgano, así como los cambios en grosor. Se utiliza habitualmente en el diagnóstico de la disfunción eréctil, y también como prueba forense para criminales sexuales, aunque su validez está en entredicho y a pesar de todas las dudas legales y éticas que despierta. En su momento, la República Checa se defendió alegando que todos los solicitantes habían aceptado por escrito someterse a la prueba y que al final todos los solicitantes que se habían sometido a ella habían obtenido el visado.

La opinión de Sharpston, que coincide con la de las organizaciones por los derechos humanos, es que las preguntas a los solicitantes tienen que basarse en la persecución que hayan sufrido en su país, en si sus historias son creíbles y están fundadas, obviando los temas íntimos y escabrosos. “Ya que la homosexualidad no es una enfermedad, cualquier test médico aplicado para determinar la orientación sexual de un solicitante no puede, en mi opinión, considerarse que sea consistente con la constitución de la UE”, señaló la abogada general.

Fuente Ragap

Homofobia/ Transfobia. Eleanor Sharpston, falometría, Fronteras, Funcionarios, Holanda, Homosexualidad, pruebas, República Checa, Test, Tribunal Europeo de Justicia, UE, Visado

Tiene suerte de no serlo en otras diócesis, donde la férrea mano de su obispo hace lo contrario: y donde se produce «la marginación o eliminación de un buen número de responsables, trabajadores y profesores que no eran (son) de su gusto o del agrado de sus colaboradores de distintas instituciones diocesanas«…

(Luis Alberto González).- Contraje matrimonio civil con otro hombre en 2012. El tema no tendría mayor trascendencia si no fuera porque soy profesor de secundaria de religión católica, por lo que consideré oportuno enviar una carta a Francisco Cases, obispo de Canarias, al término de ese curso escolar exponiendo mi situación y entendiendo que sería retirado de mi puesto de trabajo en función de lo que establece el Código de Derecho Canónico.

Además, la doctrina de la Iglesia es la que es, la que no ofrece otra salida a homosexuales más que «vivir en castidad» dado que los actos homosexuales son «intrínsecamente desordenados» y «no pueden recibir aprobación en ningún caso» (Catecismo de la Iglesia Católica, nº 2357).

Que el Papa Francisco comente ante un micrófono que él no es quién «para juzgar a un gay que busca al Señor» no significa que la Iglesia pueda ver con buenos ojos una relación homosexual. Para la Iglesia no es lo mismo un gay que una relación gay, aunque esto pase desapercibido a muchas personas no familiarizadas con el medido lenguaje eclesiástico.

Continuando con mi caso particular, el mismo día del envío de la carta al Obispo me puse en contacto con Hipólito Cabrera, Delegado de Enseñanza y Vicario General de la Diócesis, quien me agradeció mi sinceridad a la par que me convenció de que escribiera también una instancia al Obispo solicitando la retirada de idoneidad como profesor de religión. Por deferencia seguí sus reglas.

Francisco Cases, obispo de Canarias

Yo era el primero que pensaba que éste ya no era mi sitio y hacía lo correcto ante la institución eclesiástica. Pero el tiempo va pasando y me veo gratamente sorprendido con una aceptación de mi situación: Transcurrido más de un año no hay respuesta ni a la carta ni a la instancia dirigida al prelado.

Mantenerme en mi puesto de profesor de religión en estas circunstancias supone un adelanto sin precedentes. ¿Querrá constituirse la Diócesis de Canarias, en cuya tierra se celebra uno de los «Gay Pride» más afamados de Europa, en pionera en la aceptación por parte de la Iglesia de las relaciones homosexuales? Quizás estoy siendo demasiado optimista… pero los hechos no dejan lugar a dudas: O bien Francisco (no el Obispo de Roma sino el de Canarias) no da suficiente importancia al asunto, o bien está ensayando una nueva forma de hacer Iglesia.

¡En ambos casos es buena noticia! Y no es que él tenga «las manos atadas». La legislación vigente tiene perfectamente articulado el procedimiento para despedir a un profesor de religión que haya dejado de cumplir los requisitos que establece la Iglesia (refrendado en 2007 por el Tribunal Constitucional).

Mi caso es una minúscula pavesa que puede ser apagada en cualquier momento. Así todo, comparto mi experiencia. Como me dijo un compañero de trabajo al concluir el último curso escolar: «Tu caso genera debate, es una muestra de la nueva realidad social que afecta de lleno a la Iglesia». En cuanto a mi futuro, tanto si me despiden como si continúo como profesor de religión lo afrontaré como oportunidad.

La verdad es que me han quitado un peso de encima teniendo toda la información sobre la mesa (incluso con registro de entrada en el Obispado). La fidelidad a mi conciencia me otorga libertad, no temor. Suceda lo que suceda, ya es un hecho innegable que después de celebrar un matrimonio haya seguido -y siga- enseñando y ayudando a tantos jóvenes a buscar lo esencial del mensaje cristiano, contribuyendo a la renovación de la sociedad y de la misma Iglesia.

 Luis Alberto González Delgado, profesor de religión en el IES Las Salinas y la EA Pancho Lasso de Lanzarote.

Fuente Religión Digital

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica Canarias, EA Pancho Lasso de Lanzarote, Hipólito Cabrera, Homosexualidad, IES Las Salinas, Luis Alberto González Delgado, Matrimonio, Papa Francisco, Profesor de Religión

Michael Cashman (izda) y Paul Cottingham, mostrando sus anillos de boda.

La reina Isabel II del Reino Unido nombrará Lord a Michael Cashman, primer actor en darse un beso gay en una comedia televisiva británica. Cashman además cuenta con una extensa carrera en la lucha por los derechos de los homosexuales.

Lord es un título nobiliario del Reino Unido que otorga la Corona Británica a personalidades destacadas, sobretodo a cargos políticos y judiciales. Este título te da una serie de poderes y privilegios en una zona concreta del país, algo así como un Duque en España.

Durante su extensa carrera fue tesorero honorario de Actors Equity – asociación por la igualdad de los actores -, donde fue clave en la negociación del plan de equidad de pensiones. También lo conocemos como empresario pues es el co-fundador de Stonewall, una editorial especializada en literatura gay.

Más tarde Michael Cashman comienza su carrera política, al ser elegido en el Comité Ejecutivo Nacional del Trabajo en 1998. Su siguiente paso en este ámbito lo da al ser elegido como parlamentario europeo por los laboristas.

Ahora se ha conocido su nombramiento como Lord, entrando en una casta donde también podrá seguir con su lucha. Todo hace indicar que se le asignará en su nombramiento la zona de Limonhouse, donde nació y su padre trabajó.

En sus primeras declaraciones tras conocer la noticia dijo «Lo único que lamento es que mi vieja mamá y papá, no están vivos para compartir esta fantástica etapa de mi vida». En ellas también recordó su apoyo al laborista Ed Miliband y se acordó del apoyo que le ha dado su pareja Paul Cottingham.

Es una oportunidad que dificilmente llega, pues hay 770 lords en Reino Unido y la mayoría son hereditarios o vitalicios. Así las cosas Cashman ha querido dejar claro que aprovechará el cargo para continuar luchando por la igualdad derechos del colectivo homosexual.

Fuente Ragap

General, Historia LGTBI Actor, Actors Equity, Ed Miliband, Homosexualidad, Isabel II, Limonhouse, Lord, Michael Cashman, Partido Laborista, Paul Cottingham, Reino Unido, Stonewall

Como recordaréis, el pasado domingo, tras la misa, este administrador escribía en el Foro acerca de semejante ataque homófobo… Y como siempre, los desmanes de un sujeto, atacan a todas las personas LGTBI, pero también a las heterosexuales y, de paso, ensucian a toda la Iglesia católica, a sus fieles y al Evangelio.

*

«La Iglesia católica y RTVE se dan la mano, de nuevo, en un ejercicio que apoya los delitos de odio y daña la autoestima y vida de muchas personas», denuncian desde DiversAH.

No todo discurso es válido para su difusión neutra, y más en una televisión pública

Difundir discursos homófobos como si fueran neutrales, invocando a la libertad de expresión, es ser cómplice de la vulneración de los derechos humanos, así, el programa de La 2 de Televisión Española ‘El día del Señor’ ha vuelto a dar protagonismo al Obispo de Alcalá de Henares Juan Antonio Reig Plà, mediante la retransmisión de su misa en Rivas-Vaciamadrid. Iglesia católica y RTVE se dan la mano, de nuevo, en un ejercicio que apoya los delitos de odio y daña la autoestima y vida de muchas personas, denuncia la Asociación de lesbianas, gais, bisexuales y transexuales de Alcalá de Henares en su página web. El programa de La 2 “El día del Señor” ha vuelto a dar protagonismo al Obispo de Alcalá de Henares Juan Antonio Reig Plà, mediante la retransmisión de su misa en Rivas-Vaciamadrid.  Iglesia católica y RTVE se dan la mano, de nuevo,  en un ejercicio que apoya los delitos de odio y daña la autoestima y vida de muchas personas.

El pasado 2 de agosto de 2014 en el programa de La 2 de TVE “El Día del Señor” el espectador ha vuelto a encontrarse con otra misa del obispo de Alcalá de Henares, Juan Antonio Reig Plà, que está siendo actualmente difundida en la web de RTVE, y cuyo fragmento de su discurso adjuntamos a continuación:

[…] Yo preguntaba al principio: “¿Quién eres tú? Tú eres hijo de Dios. Has sido creado a imagen y semejanza de Dios y has sido creado como varón y como mujer. Algo que está oscurecido ahora mismo en España. ¡Tantas leyes que han olvidado esto!  Que somos en su divinidad cada uno varón, mujer… Que el matrimonio es el camino por el cual se vive la vocación mayoritaria al amor.  Y esto está olvidado y las leyes a veces lo ocultan. Tantas leyes en España han sido aprobadas últimamente, que van desmereciendo justo la divinidad de la persona, justo la grandeza del amor, y olvidar la diferencia sexual varón-mujer que es la llamada al amor, donde se puede experimentar esa sed ya compartida en este mundo en un matrimonio que camina hacia la santidad.

¿Qué está pasando ahora mismo con todas las dificultades para aceptar la sacralidad de la vida humana? ¿Pero qué pasa? Porque se ha olvidado Dios, porque ya lo dijeron los verdaderos profetas: la muerte de Dios es la muerte del hombre.

Por tanto vendrán situaciones en que no se reconocerá la sacralidad de la vida en su origen, en que no se respetará su final y por tanto habrá leyes que más o menos veladas vayan anunciando en el nombre de “muerte digna” lo que no es más que procurar la muerte de los ancianos y de los que están viviendo situaciones difíciles. Y lo mismo se aprobarán leyes que no aprueban o que no respetan la grandeza de lo que es el hombre y su diferencia sexual con lo que se llama mal llamada “la transexualidad”… ¡Tantas cosas que están pasando en España!”.

Reig Plà tuvo notoriedad a partir de que en Abril del 2012 RTVE retransmitiera una homilía homófoba en la que llegó a enunciar:

” Quisiera decir una palabra a aquellas personas llevados por tantas ideologías que acaban por no orientar bien lo que es la sexualidad humana. Piensan ya desde niños que tienen atracción hacia las personas de su mismo sexo y, a veces, para comprobarlo se corrompen y se prostituyen o van a clubs de hombres nocturnos. Os aseguro que encuentran el infierno”.

Previamente, en 2011, la diócesis de Alcalá de Henares había publicado una guía online para curar la homosexualidad, con recomendaciones tales como que aquellas madres y  padres que sospechen de “tendencias homosexuales” en su niña o niño debieran acudir a “expertos” en terapias correctoras.

Las asociaciones LGTB (lesbianas, gais, transexuales y bisexuales) pidieron al Obispo que reconociese el peligro de sus declaraciones y de ofrecer terapias contra la homosexualidad. Rouco Varela, el antaño cardenal arzobispo de Madrid, así como el resto de obispos, han estado apoyando públicamente a Reig Plà, el cual ha seguido con su cruzada contra la diversidad afectivosexual. En distintos actos de los que se han hecho eco los medios de comunicación, Reig Plà ha comparado la Ley de Salud Sexual y Reproductiva con el Holocausto,  señalado que “la revolución sexual está produciendo muertos”, o presentado la publicación de “Amar en la diferencia” (2013), del simposio “La cuestión referida a la atracción sexual hacia el mismo sexo”, donde se culpa a eso que se llama “lobby gay” e “ideología de género” de los males de la sociedad.

Las asociaciones LGTB también pidieron a RTVE que eliminase de su web la retransmisión de la homilía de Reig Plà, a lo que el director de RTVE.es, Ricardo Villa, se negó publicando el siguiente Twitter:

“¿De verdad queréis que censuremos su opinión? Es decir, que condene personalmente sus opiniones no significa que debamos eliminarlas ¿no? Y menos todavía que RTVE las comparta”.

Desde la asociación DiversAH queremos recordar que:

-Aquellas personas homosexuales libres de la homofobia tienen más facilidad para llevar relaciones afectivas y sexuales óptimas para su proyecto de vida y bienestar. La homosexualidad no mata. La homofobia sí lo hace– y cuando no mata, cercena el bienestar de quienes la sufren: según varios estudios, una persona que ha sufrido la homofobia tiene mucha más vulnerabilidad a la depresión, a intentos de suicidio, a la drogodependencia y a la adquisición y transmisión del VIH-.

-La transfobia niega la identidad de aquellas mujeres y hombres transexuales, sometiéndoles a presiones que dificultan una vida social, afectiva, sexual y laboral óptima.  Detrás de cada persona transexual que ha intentado suicidarse, o que trabaja en el negocio del sexo, no está la transexualidad, sino la transfobia de aquellos que prefieren marginar y vejar antes que vivir en igualdad.

-Las declaraciones contra la homosexualidad y la transexualidad suponen un peligro para la vida de muchos homosexuales, bisexuales y transexuales. El delito de odio más frecuente en España es el de la homofobia, según datos de la Secretaria de Estado de Seguridad del Ministerio del Interior (2013). Los menores LGTB sufren un verdadero infierno en sus colegios e institutos, llegando el 80% de ellos a ocultar su orientación sexual por miedo (“Homofobia en las aulas”, COGAM; 2013). A día de hoy hay muchas personas homosexuales y bisexuales que no se atreven o no pueden a vivir acorde a su orientación sexual, lo que consigue que no puedan tener relaciones acorde con sus necesidades. Cualquier manifestación o discurso que difunda la homofobia está contribuyendo al odio, a la agresión e incluso al asesinato.

– No todo discurso es válido para su difusión neutra, y más en una televisión pública. Una televisión pública jamás debe difundir mensajes de odio, especialmente hacia un colectivo estigmatizado, y mucho menos cuando no se informa del peligro de ese mensaje, haciéndolo pasar por natural, invisibilizando sus efectos. Eliminar mensajes de odio no es censura, es respeto hacia los derechos humanos. Quien visibiliza la homofobia, haciéndolo pasar por un “discurso más”, igualmente válido al de otros, es cómplice de la agresión.

Por esto consideramos que es imprescindible:

– La colaboración de todas aquellas personas, independientemente de su religión, orientación sexual e ideología, que quieran vivir en una sociedad donde se respeten los derechos humanos para no permitir la difusión de discursos que atenten contra la vida de personas bisexuales, transexuales y homosexuales.  Católicos o no católicos, no podemos permitir que se destilen mensajes de odio hacia una población vulnerable a la agresión. Recordemos todos al obispado de Alcalá de Henares, y por extensión a los demás, que la homosexualidad no es una enfermedad, que una sociedad es más igualitaria en tanto en cuanto permita la diversidad afectivosexual, que los problemas que verdaderamente hay que denunciar son la desigualdad social, el machismo y la corrupción, alentados muchas veces por los amigos de obispos y sacerdotes.

– La rectificación de RTVE, eliminando de su web el discurso de Reig Plà. RTVE, pese a ser consciente del perfil de Reig Plà, ha vuelto a hacer difusión de una misa suya. ¿Cuántas veces más lo volverá a hacer? RTVE no puede confundir la libertad de expresión con la propagación del odio. Hagamos saber a RTVE que no consentimos su complicidad en la discriminación.  Difundir discursos homófobos como si fueran neutrales, invocando a la libertad de expresión, es ser cómplice de la vulneración de los derechos humanos. Porque toda persona tiene derecho a no ser perseguida y vejad por motivos de nacionalidad, etnia, raza u orientación sexual.

La Iglesia Católica, junto con la ayuda de RTVE, alienta la agresión hacia bisexuales, homosexuales y transexuales.  ¿Cuántas personas más tienen que ser vejadas, insultadas, agredidas, intimidades o negadas hasta que la complicidad hacia la agresión pare?, ¿cuántas más? Depende de todos nosotros crear una sociedad igualitaria.  No seamos cómplices del odio, como lo es RTVE, y señalemos la homofobia y transfobia de quienes detentan la voz y el poder.

Por todo lo expuesto, os pedimos que hagáis visible vuestra repulsa ante las declaraciones del obispo y su difusión en RTVE mediante la difusión del comunicado y el envío de un mail de adhesión a presidenciadiversah@gmail.com. Gracias.

Fuente DiversAH

Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica Alcalá de Henares, Antonio María Rouco Varela, Holocausto, Homosexualidad, Iglesia Católica, Juan Antonio Reig Plà, Ley de Salud Sexual y Reproductiva, Ricardo Villa, RTVE

El Gobierno de la India ha prohibido que las parejas del mismo sexo puedan adoptar niños, una medida que algunos activistas LGTB temen que pueda extenderse a los miembros gays individuales. Y es que en el país, al estar prohibido el matrimonio igualitario, aquellos homosexuales que quieren adoptar lo hacen de manera individual, y la pareja no podrá tener ningún derecho legal sobre el menor.

Este proyecto de ley, aprobado el 6 de agosto, se enviará ahora al Parlamento para su ratificación y será firmado por el presidente de la India antes de ser promulgado. «En un momento en que todo el mundo está progresando con respecto a los derechos LGBT, la India ha dado varios pasos hacia atrás con esta decisión para evitar que parejas del mismo sexo adopten,» dijo Danny, un hombre trans de 44 años de edad, quien adoptó una pequeña hace dos años según LiveMint.com.

Homofobia/ Transfobia. Adopción, Agencia Central de Recursos de Adopción de la India (CARA), Gestación subrogada, Homosexualidad, India

Llegó de África, dio una entrevista y volvió a ser la piedra en el zapato de la iglesia chilena tras declararse a favor del matrimonio homosexual, encendiendo las alarmas del catolicismo más recalcitrante. El sacerdote jesuita acumula columnas de opinión en su contra y una carta del grupo conservador Acción Familia para que el Nuncio Apostólico se pronuncie sobre sus dichos. Todos contra Berríos.

El sacerdote jesuita Felipe Berríos volvió a Chile hace menos de un mes y en su primera entrevista -el 24 de junio en el Informante de TVN- causó polémica al mostrarse partidario del matrimonio homosexual. “¿Por qué ellos no se pueden casar? Basta ya. El problema está en nosotros, que no lo entendemos, no en ellos”, afirmó.

Debido a sus opiniones que apuntan a una Iglesia más inclusiva y moderna en el trato de los temas valóricos y éticos, distintas personas del mundo católico han comenzado a reclamar por sus dichos e incluso a pedir que se adopten medidas en su contra.

El Obispo de Villarica, Monseñor Francisco Javier Stegmeier, en una columna publicada en en el sitio web “infocatolica” explica que las opiniones de Berríos “causaron confusión y escándalo” en los fieles al contradecir la palabra de Dios. Sobre los posibles motivos de su postura, agrega: “no es de extrañar que en este caso se apoye el matrimonio homosexual, la comunión de los divorciados vueltos a casar, el debate acerca del aborto, etc. Hoy, en Chile, es la única manera de tener cobertura mediática y recibir el aplauso de los poderosos”.

El Padre Ricardo Cáceres, que también estuvo como misionero en África, publicó una carta en la web de la Conferencia Episcopal. Pese a considerar que “hay contenidos que son verdad”, reclama que la forma de plantearlos debe producir unidad y no divisiones. Reflejando que para una de las instituciones vigentes más antiguas del mundo es muy importante que las discusiones se realicen a puertas cerradas y no frente a la ciudadanía. “Ama a tu Chile y ama a tu Iglesia. No desacredites a nadie, aunque aquellos estén en el error. La caridad por sobre todo”, dice la carta.

Por su parte, el movimiento católico conservador Acción Familia, a principios de mes publicó en su sitio web: “El matrimonio homosexual, es ‘obra del maligno’, de acuerdo a lo expresado por S.S. Francisco. Y sería obra de Dios, de acuerdo a lo manifestado por este sacerdote (Felipe Berríos) de la misma Orden. Uno de los dos está enseñando el error, y no cabe duda que es el R.P. Berríos”. Además, acusan a Berríos de ser “el caballo de Troya” para introducir el matrimonio homosexual en Chile y hacen un llamado para firmar una carta que pretenden enviar al Señor Nuncio Apostólico: “Si no actuamos ahora, serán nuestros hijos quienes sufrirán las consecuencias”.

La carta es firmada por Juan Antonio Montes, soltero, director de la organización y conocido reaccionario frente a las iniciativas que intentan regular las relaciones de pareja del mismo sexo. En febrero de este año en el programa “Hora 20” de La Red -basándose en el controvertido estudio de Mark Regnerus, de la University of Texas at Austin-, señaló que los niños que se crían con padres homosexuales son más propensos a ser víctimas de abusos sexuales, a estar desempleados y que tienen más tendencias suicidas. “Si la ley legaliza eso (matrimonio homosexual), le está dando a toda la sociedad una señal equívoca, que tanto vale una cosa contra la otra, y eso es un perjuicio para el bien común de la sociedad”, declaró ese día.

The Clinic quiso conocer más en detalle su visión respecto a la carta contra el sacerdote jesuita, documento en que solicita un “claro y definitivo pronunciamiento de la autoridad eclesiástica en relación a estas declaraciones, visto que ellas no serán sino un primer episodio de una desconcertante situación que ya sufrimos en años pasados por parte del mismo religioso”.

-¿Qué sanción esperan del Nuncio Apostólico sobre el padre Felipe Berríos?

No nos interesa el medio que usted representa.

-Pero hay muchas personas, sean o no católicas, que sí les interesa la posición de Acción Familia.

Entiendo su posición, pero el medio no nos merece la seriedad con que queremos tratar los temas. Es una política que hemos tomado en Acción Familia en otras oportunidades y no vamos a cambiarla.

Desde la Conferencia Episcopal respondieron que no se hacen cargo de las declaraciones personales de los miembros de la Iglesia, que solo les llegó un newsletter para firmar una declaración en contra de los dichos de Felipe Berríos, pero que no les ha llegado ninguna queja formal en su contra.

Fuente The Clinic

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica Acción Familia, Chile, Compañía de Jesús, Felipe Berríos, Francisco Javier Stegmeier, Homosexualidad, Juan Antonio Montes, Mark Regnerus, Ricardo Cáceres, Villarica

*

Luis Gerardo Méndez es Ciudadano del Mundo 2014

El actor mexicano de 32 años declaró que es homosexual en una reciente entrevista en la que también dijo que fue infiel a muchas de sus parejas.

Ciudad de México.- Luis Gerardo Méndez, uno de los actores mexicanos más importantes del momento, ha roto el silencio y sin ningún tapujo ha revelado su homosexualidad en el más reciente número de la revista Moi  y habló acerca de la infidelidad en su vida de pareja. Fuente: ELDM

 ‘Si el acuerdo es que puedes acostarte con quien quieras, no hay problemas, pero si no, no está padre. A muchos les fui infiel, me costaba mucho trabajo. Pero me reivindiqué’ revelo el también productor de 32 años a Martha Debayle.

El actor no ha comentado al respecto en sus redes sociales, pero ha compartido la publicación de la revista.

A sus 32 años, Méndez cuenta ya con una amplia trayectoria en el cine, la televisión y el teatro. Con una impecable carrera de más de una década, Luis Gerardo Méndez se ganó el cariño del público gracias a su interpretación de ‘Javi Noble’ de la película ‘Nosotros Los Nobles’. Sin duda alguna su trabajo habla por sí solo y claro ejemplo de ello son las más de 20 cintas en las que ha participado así como en importantes obras de teatro y telenovelas.

Hace unos meses se anunció que protagonizará la primera serie de Netflix en español, la que será dirigida por Gaz Alazraki, el mismo director de Nosotros los Nobles.

Via Zócalo

General, Historia LGTBI Coahuila, Gaz Alazraki, Homosexualidad, Javi noble, LGBT, Luis Gerardo Méndez, Martha Debayle, Moi, Netflix, Nosotros los nobles, Salir del armario, Sexualidad, Teatro, Zócalo

Hoy 5 de agosto podrá encontrarse por primera vez en los quioscos

“Queremos romper todos los tabúes, pero paso a paso”, asegura Emir Akgün, el joven editor de “GayMag”, la primera revista gay de Turquía cuyo primer ejemplar saldrá a la venta el 5 de agosto. “Es como si todo el mundo estuviera esperando algo así desde hace mucho tiempo. Es completamente normal que haya gente en contra de ella, aunque sin duda habrá personas que les encante. No estamos reinventando la rueda, la publicación de “GayMag” es en sí mismo un gran paso para romper tabúes en primer lugar”, asegura el periodista.

La primera portada ha sido bastante sorprendente, pues está dedicada a la diva america Mariah Carey, quien ofreció una respuesta muy cálida cuando fue contactada por “GayMag”. Además, se entrevistó a la actriz y cantante turca Hülya Avşar, que asegura que ella no vería raro si su hija un día le dijera que es homosexual.

La revista se distribuye gratuitamente en las tiendas “D & R” en toda Turquía durante todo un año, gracias al patrocinio de un app de citas: ”Hemos adoptado esta estrategia para ver cuál es la tirada que podemos alcanzar”, comenta el editor.

Akgün también admite que uno de sus objetivos es ayudar a facilitar la “salida del armario” para todas las personas que tienen miedo de decirle a sus familiares que son homosexuales debido a la presión social. “Nuestra intención es ayudar a todos los jóvenes en cualquier lugar en Turquía que saben que son gays, pero que se esconden y buscan una manera de admitirlo”.

También esperan que los famosos masculinos acaben apareciendo en la revista sin ningún tipo de reserva. “No ha habido ninguna reacción negativa hasta ahora. Las féminas son mucho más moderadas”, añadió.

Fuente Ociogay

General, Historia LGTBI D & R, Emir Akgün, Homosexualidad, Hülya Avşar, Mariah Carey, Revista, Turquía, “GayMag”

La Ley contra la Homosexualidad de Uganda fue anulada exclusivamente por un defecto de forma. Una victoria, sí, pero que deja mal sabor de boca porque los jueces no llegaron a pronunciarse sobre la legalidad de los principios en que se basaba la ley, dejando la puerta abierta a que pueda presentarse otra ley similar. La demanda inicial presentada por los activistas sí entraba en el fondo de la cuestión y desgranaba punto a punto los derechos fundamentales recogidos en la Constitución y que la ley vulneraba. Un acuerdo entre los abogados y los jueces decidió analizar inicialmente sólo el primero de los puntos, el referido a la falta de quórum en el Parlamento en el momento de aprobarse la ley. Estos son los otros doce aspectos en los que se basaba la demanda, según recoge la prensa del país:

1. El derecho a la igualdad y a la privacidad. Los demandantes afirmaban que las secciones 1, 2, y 4 de la ley, al criminalizar una actividad sexual consensuada y privada iban en contra del principio de igualdad ante la ley sin discriminación de ningún tipo y del derecho a la privacidad.

2. El principio de la legalidad. La Ley llegaba al punto de criminalizar el contacto entre personas del mismo sexo si se apreciaba un contenido sexual. La demanda señalaba que un delito definido de manera tan amplia y ambigua va en contra de los principios legales de la Constitución.

3. Prohibición de castigos inhumanos y crueles. La pena de cadena perpetua para quienes practicaran la homosexualidad es un castigo desproporcionado que contraviene los principios de igualdad y de prohibición de los castigos inhumanos, crueles y degradantes.

4. Discriminación a los enfermos de VIH. La ley penalizaba especialmente el contacto sexual consensuado cuando uno de los integrantes de la pareja estuviera infectado con el VIH, lo que incumple el principio de no discriminación.

5. Derecho a la dignidad de las personas discapacitadas. De igual manera, la ley también castigaba con más dureza las relaciones gays cuando uno de los miembros de la pareja fuera discapacitado, de nuevo incumpliendo el principio de no discriminación y el de no atentar contra la dignidad de los discapacitados.

6. Penalizar el intento de homosexualidad agravada. Esta figura también estaba penada con pena de cadena perpetua, y al igual que en el caso anterior, se considera un castigo desproporcionado que contraviene los principios de igualdad y de prohibición de los castigos inhumanos, crueles y degradantes.

7. Libertad de expresión. La ley penalizaba ayudar, incitar, aconsejar, facilitar o promover la homosexualidad. De nuevo, la demanda considera que se trata de un delito demasiado amplio y ambiguo que podía acabar penalizando actividades legales como el debate legítimo, el consejo profesional, la provisión de servicios relacionados con el VIH y el acceso a servicios de salud, contraviniendo los principios de legalidad, de libertad de expresión, pensamiento, asamblea y asociación, y el derecho a la participación cívica, que están recogidos en la Constitución y en los Principios Rectores del Estado.

8. Criminalizar la conspiración. La ley también incluía un delito de conspiración bajo premisas falsas u otros medios fraudulentos que la demanda consideraba también como un delito definido de manera demasiado amplia y ambigua, en contra de los principios legales de la Constitución.

9. Prostitución ilegal. En uno de los puntos menos conocidos de la ley, se incluía la posibilidad de considerar como burdel a un edificio por la mera presencia de homosexuales viviendo en él. De nuevo se alude a un delito demasiado vago e impreciso, incumpliendo los principios legales y los derechos de la propiedad y la privacidad.

10. Derecho a la dignidad. La demanda considera que la Ley llevaba a cabo una promoción institucionalizada de la cultura del odio, lo que va en contra del principio de Dignidad, pero también de los principios rectores del estado, especialmente en lo que se refiere al reconocimiento de las minorías.

11. Promoción de los Derechos y Libertades. La demanda considera que la Ley, al impulsar la homofobia y la estigmatización va en contra de la obligación del gobierno de promover los derechos y las libertades de las personas.

12. Tratados Internacionales. Por último, los demandantes señalaban que al criminalizar la actividad sexual consensuada entre adultos, la Ley iba en contra de los tratados internacionales sobre derechos humanos ratificados por Uganda, como la Carta Africana de Derechos Humanos, o los acuerdos de la ONU para los Derechos Civiles y Políticos y para los Derechos Sociales, Económicos y Culturales.

Fuente Ragap

General, Historia LGTBI Demanda, Homosexualidad, Legislación, Tribunal Constitucional, Uganda

Voluntarios del grupo ‘Equality Florida’ y colaboradores se reunieron en Tallahassee el 17 de julio después de que un juez del Condado Monroe revocó la prohibición constitucional de la Florida sobre el matrimonio gay.

Kathleen McGrory / Herald / Tallahassee

TALLAHASSEE — Cuando el mes pasado los jueces de dos condados anularon la prohibición de la Florida sobre matrimonios entre personas del mismo sexo, un grupo de St. Petersburg, que defiende los derechos de los homosexuales, quiso que todo el mundo conociera la decisión de los magistrados.

General, Historia LGTBI Chris Smith, Condado Hillsborough, EE. UU., Equality Florida, Florida, Fort Lauderdale, Gainesville, Grupo de Apoyo de los Derechos Humanos del Condado Hillsborough, Hollywood, Homosexualidad, Influencia, Jacksonville, Key West, Matrimonio, Miami, Nadine Smith, Orlando, St. Petersburg, Tallahassee, Tampa

Guy Scott, vicepresidente de Zambia, ha manifestado que no es «racional» esperar que las autoridades del país africano pongan fin a las políticas homófobas que impulsan para perseguir a las minorías sexuales. Scott se ha pronunciado al respecto ante la presión que está ejerciendo Reino Unido para que el país respete a la diversidad sexual.

El vicepresidente de Zambia ha instado a las autoridades de Reino Unido a poner fin a sus intenciones de acabar con las políticas homófobas que existen en el país africano.

Guy Scott, vicepresidente de Zambia, ha manifestado en una rueda de prensa celebrada recientemente que la presidencia de su país no tiene intención alguna de respetar los derechos humanos de la diversidad sexual.

Scott ha expresado que la intención de Reino Unido de presionar al país para que se deroguen las leyes homófobas existentes es una «expectativa irracional» por parte del gobierno británico.

El vicepresidente de Zambia no ha dudado en utilizar la demagogia para salir del paso en la rueda de prensa, alegando que antes de tratar temas relacionados con la diversidad sexual deben «erradicar la pobreza, las enfermedades y mejorar el sistema educativo».

El vicepresidente del país africano alega tener dichas prioridades pese a que el gobierno británico solo busca que Zambia anule la ley existente en el país que condena las relaciones homosexuales entre hombres con penas que pueden llegar a los 14 años de prisión.

Fuente Universogay

Homofobia/ Transfobia. Guy Scott, Homosexualidad, Zambia

José Manuel Vidal: Mujeres obispas

Dos escenas religiosas diferentes, dos imágenes distintas de mujeres, dos sensibilidades en las antípodas, dos paradigmas de Iglesia cristiana.

7 de noviembre de 2010: Barcelona. En torno a 250.000 personas aclaman al papa Benedicto XVI por las calles. Iglesia de la Sagrada Familia de Barcelona. Misa solemne presidida por el papa Benedicto XVI en la iglesia de la Sagrada Familia, con presencia de los reyes de España. Acompañan al papa cardenales, arzobispos, obispos, clero, todos varones. El papa procede a la consagración del templo ungiendo el altar con crisma e incensándolo alrededor. Se ha vertido aceite en el suelo que es necesario limpiar. De inmediato aparecen solícitas en el altar siete religiosas pertenecientes a las Auxiliares Parroquiales de Cristo Sacerdote, quienes se agachan para limpiar las gotas de aceite y preparan el altar para la celebración del santo sacrificio de la misa, mientras los varones contemplan la escena sin prestarles ayuda. Luego ponen los manteles para el santo sacrificio de la misa y abandonan el altar. Su función ha terminado.

La escena dio la vuelta al mundo y causó estupor, más aún, consternación e indignación por la falta de paridad, la irrelevancia y la discriminación de las mujeres en la Iglesia católica. Situación que nada tiene que ver con la paridad entre hombres y mujeres que reclama el evangelio, que practicó Jesús de Nazaret y que se vivió en las primeras comunidades cristianas. Las monjas, empero, dijeron sentirse felices y consideraron un verdadero privilegio el haber prestado ese servicio en un momento tan solemne.

11 de septiembre de 1992: el Sínodo General de la Iglesia anglicana de Inglaterra aprueba la ordenación sacerdotal de mujeres. Estas pueden acceder al altar pero no para prepararlo para el culto como auxiliares de los clérigos, sino para presidir la eucaristía. Otras provincias de la Comunión Anglicana comenzaron a incorporar a las mujeres al ministerio sacerdotal a partir de la década de los 70 del siglo pasado. No tardó en plantearse el debate en torno al acceso de las mujeres al episcopado, y varias provincias de la Comunión dieron el paso y ordenaron a mujeres obispas, por ejemplo, Escocia, Irlanda del Norte, Estados Unidos, Canadá, Australia….

El Sínodo Genera de la Iglesia de Inglaterra, sin embargo, se resistió a dar el paso. Hubo un intento en 2102, que fracasó, principalmente por la negativa de los representantes de los laicos. Finalmente se han vencido las resistencias y el Sínodo, formado por obispos, clérigos y laicos, reunido en la ciudad de York, ha dado su aprobación para que las mujeres puedan ser obispas por abrumadora mayoría de los tres sectores sinodales. Tan trascendental decisión cuenta, además, con el apoyo del 74% de los anglicanos. El primero en felicitarse ha sido el arzobispo de Canterbury, quien ha declarado la efemérides en que se aprobó como “un día para la historia” y no ve lejana la posibilidad de que una mujer sea arzobispa de Canterbury.

No es este un gesto aislado de la Iglesia Anglicana en el camino hacia la inclusión. Desde hace varias décadas camina en esa dirección dando pasos firmes y sin vuelta atrás en la construcción de una Iglesia inclusiva. Junto a la incorporación de las mujeres en el ejercicio de los ministerios sacerdotal y episcopal, en las funciones directivas y en la elaboración de la doctrina teológica y moral, hay que valorar positivamente el respeto y reconocimiento a las diferentes identidades sexuales. Los gays y las lesbianas forman parte de la comunión eclesial. Se bendicen los matrimonios homosexuales. La ordenación sacerdotal y episcopal no se limita a las personas heterosexuales, como sucede en la Iglesia católica, sino que se extiende a otras identidades sexuales. Se celebran uniones matrimoniales entre los clérigos homosexuales.

El sacerdote británico Colin Coward anunció que se casará con su novio nigeriano Bobby Egbele

Una característica de la Comunión Anglicana es el elevado grado de autonomía en sus diferentes provincias, lo que conlleva un importante nivel de creatividad y un amplio pluralismo, en sintonía con la autonomía, la creatividad y el pluralismo en las comunidades cristianas de los orígenes. No todas las iglesias caminan al mismo ritmo
Cada paso dado hacia una Iglesia más abierta e inclusiva no es fruto de un decreto de la cúpula episcopal, sino que tiene lugar a través del diálogo, del debate, incluso de la confrontación, con luz y taquígrafos, democráticamente, respetando a los discrepantes. No se crea, sin embargo, que la Iglesia Anglicana vive situación angelical. Los pasos hacia adelante con frecuencia provocan oposición, resistencias y hasta rupturas. Pero los problemas no le llevan a estancarse en posiciones discriminatorias y excluyentes del pasado, sino a buscar soluciones por la vía de la paridad, respetando a los sectores más conservadores.

Me parece un ejemplo a seguir por la Iglesia católica, donde las mujeres y los homosexuales siguen viviendo una situación de auténtica segregación.

Juan José Tamayo es teólogo, profesor de la Universidad Carlos III de Madrid y autor de Invitación a la utopía. Ensayo histórico para tiempos de crisis, Trotta, Madrid; Cincuenta intelectuales para una conciencia crítica, Fragmenta, Barcelona, 2013.

(EL PERIODICO DE CATALUÑA, 28 DE JULIO DE 2014)

Cristianismo (Iglesias), Espiritualidad, General, Iglesia Anglicana, Iglesia Católica Altar, Homosexualidad, Iglesia Anglicana, Iglesia Católica, Juan José Tamayo Acosta, Justin Welby, Mujeres, Mujeres sacerdotes, Religiosas lesbianas, Religiosos homosexuales, Sacerdocio, Sacerdotes homosexuales, Sínodo Genera de la Iglesia de Inglaterra

El Consejo de Estado reabrió la polémica sobre el concepto de familia. / Archivo

En la decisión que condena al DAS por la muerte de un hombre en Antioquia el alto tribunal recordó que dos personas del mismo sexo pueden constituir una familia.

General, Historia LGTBI Alfonso López Trujillo, Colombia, Colombia Diversa, DAS, Enrique Gil Botero, Familia, Germán Humberto Rincón Perfetti, Homosexualidad, Lucía Zuluaga Alzate, Luis Enrique Alzate Gómez, Matrimonio, Mauricio Albarracín