Serán castigadas las relaciones con menores de 18 años o las de una persona con VIH

El presidente de Gambia promete perseguir a los gais como a “alimañas”

El presidente de Gambia se niega a aceptar la libertad sexual en su país

Condena de por vida para los homosexuales de África

África, los homosexuales y los derechos humanos

Gambia libera a dos españoles apresados por homosexualidad

 Elproyecto de ley ahora está pendiente de aprobación por parte del presidente Yahya Jammeh, un gobernante autocrático que en 2008 exigió a los gays y lesbianas a salir del país o correr el riesgo de ser decapitados.

La Asamblea Nacional de Gambia, en África Occidental, ha aprobado un proyecto de ley para introducir en el Código Penal el delito de «homosexualidad agravada», que en algunos casos contempla penas de cadena perpetua. Serán castigadas, por ejemplo, las relaciones homosexuales con menores de 18 años o las de una persona con VIH.

El proyecto de ley que modifica el Código Penal fue aprobada el mes pasado y conlleva cadena perpetua por «homosexualidad agravada». Esa es una acusación hecha a los delincuentes reincidentes y personas que viven con el VIH y sida, denunció Samba Jallow, líder de un partido minoritario en la oposición. Jallow dijo que a pesar de que su Partido de Reconciliación Nacional no aprueba la homosexualidad, votó en contra del proyecto porque «en nuestra opinión, (los homosexuales) no han cometido un crimen digno de cadena perpetua o de cualquier delito de traición«. Los actos homosexuales ya eran castigados con hasta 14 años de prisión en virtud de una ley que fue modificada en 2005 para aplicarla también a las mujeres.

El presidente de Gambia no ha ahorrado insultos al colectivo, víctima de ataques violentos: «Por lo que a mí respecta, LGTB significa lepra, gonorrea, tuberculosis y bacterias, las cuales son un peligro para la existencia de los seres humanos». En declaraciones a la televisión estatal en febrero, el presidente del país dijo: «Vamos a luchar contra estos bichos llamados homosexuales o gays de la misma manera que luchamos los mosquitos que causan la malaria, si no más agresivamente». También, en julio del año pasado, Jammeh, que llegó al poder tras un golpe de Estado de 1994 y que es conocido por sus discursos condenando las potencias occidentales, declaró que «si los homosexuales visitan mi país se arrepentirán de haber nacido« y volvió a cargar contra las personas homosexuales unos meses después en la Asamblea General de la ONU.

El presidente de la Asamblea Nacional, Abdoulie Bojang, confirmó que la nueva ley fue aprobada el mes pasado, pero no dio más detalles. Sin embargo, en un borrador, el texto legal era idéntico a la ley antigays de Uganda.

Además de los denominados «delincuentes en serie» y de las personas que viven con el VIH y sida, los dos textos legislativos dan ejemplos de lo que consideran «homosexualidad agravada«, incluyendo cuando el sospechoso se involucra en actos homosexuales con alguien que es menor de 18 años, con personas con discapacidad o que estén drogadas. El término también se aplica cuando el sospechoso es el padre, madre o tutor de la otra persona o tiene «autoridad sobre» él o ella.

La homosexualidad sigue siendo tabú en las sociedades africanas más conservadoras; algunos grupos religiosos la han calificado como «importación corruptora». Si Gambia da paso a estas reformas seguiría así el camino de Uganda, que tiene una de las leyes más restrictivas. La legislación —aprobada por el Parlamento en diciembre y firmada por el presidente en febrero— castiga con cadena perpetua determinados actos homosexuales. La Corte Constitucional la anuló en agosto pasado por un tecnicismo, pero el Gobierno quiere volver a emitirla.

La Ley contra la homosexualidad de Uganda, que provocó la condena internacional generalizada, fue revocada el mes pasado por el Tribunal Constitucional del país, que declaró la ley ilegal porque fue aprobada durante una sesión parlamentaria que carecía de quórum.

Gambia ha lanzado previamente ofensivas ocasionales contra las personas homosexuales del país. Una intervención policial en 2012 durante una fiesta de cumpleaños en la capital, Banjul, condujo a la detención de 18 hombres, algunos de los cuales aseguraron que fueron interrogados y golpeados antes de ser sometidos a un juicio muy público que destruyó su reputación.

Fuente Cáscara Amarga y El País

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Egipto recrudece la persecución contra la población LGBT. Las autoridades han ordenado la detención de nueve hombres homosexuales que aparecen en un video que pretende mostrar el primer matrimonio gay del país, y que fue publicado en Internet. Los acusa de “incitar el libertinaje” y “atentar contra la moral pública”. Al menos siete homosexuales ya han sido detenidos, y sobre los otros dos pesa una orden de arresto, según informa la prensa local.

El vídeo se volvió viral en las redes sociales durante el mes de agosto. Causó un gran revuelo en todo el país, donde el matrimonio gay es ilegal. Las imágenes, que fueron publicadas en YouTube, parecen mostrar a un grupo de hombres que celebran una boda gay en un barco en el río Nilo. El citado vídeo, que al parecer se grabó en abril y que fue difundido en los últimos días a través de las redes sociales y varios medios de comunicación, fue realizado por un grupo de jóvenes que presenciaron la mencionada representación de una boda entre dos hombres en un barco en el río Nilo. En dicho vídeo se puede ver a una pareja de hombres intercambiando unos anillos, besándose y abrazándose, ante la alegría y la atenta mirada de un grupo de amigos.

Según la agencia de noticias estatal MENA, nueve de los 16 participantes en el vídeo fueron identificados en una investigación que concluyó con la detención de siete de ellos y con la imposición de una orden de arresto contra otros dos, aunque por el momento se desconoce si entre ellos se encuentra la pareja protagonista.

De momento, el fiscal general Hisham Barakat ha ordenado el ingreso de los detenidos en prisión preventiva durante cuatro días, con posibilidad de mantenerlos encarcelados más tiempo, además de la realización de exámenes médicos a los detenidos, una práctica extendida en los países árabes y utilizada para identificar a las personas homosexuales, algo que ya ha sido denunciado en varias ocasiones por distintas organizaciones de derechos humanos. A través de un comunicado, y con el objetivo de “salvaguardar los valores de la sociedad”, Barakat ha pedido que el caso sea trasladado a un tribunal penal para que se celebre un juicio rápido, al entender que existen pruebas suficientes para ello. De hecho, la oficina del fiscal ha emitido la madrugada  del 7 de septiembre, un comunicado en el que afirma que la fiesta tuvo lugar en abril, pero que el vídeo se publicó en agosto. El fiscal general Hisham Barakat ordenó la “detención preventiva” durante cuatro días para investigación de las personas que aparecen el vídeo. Los arrestados fueron sometidos a (humillantes) “exploraciones y exámenes médicos durante las investigaciones”, según informa la agencia Mena.

El Gobierno los acusa de “cometer crímenes que incitan al libertinaje, y de publicar fotos vergonzosas y contrarias a la decencia pública”. La declaración dice además que las imágenes son “humillantes y lamentables” y que “enfurecerían a Alá”, y concluye que constituían un acto criminal y que serían investigados.

https://www.youtube.com/watch?v=-o8nuee_Rt8

Por otro lado, uno de los hombres que aparecen en el vídeo concedió una entrevista a Tamer Amin, presentador de la cadena de televisión Rotana Masriya, y reveló su identidad accidentalmente, a pesar de que Amin se abstuvo de decir el nombre verdadero del hombre para proteger su privacidad. Según el Cairo Post, el hombre negó ser homosexual y dijo que la celebración no correspondía a una fiesta de boda. Aseguró que se trataba de una fiesta de cumpleaños y que había comprado un pastel y un anillo de plata como regalo para sus amigos. “Tengo miedo de caminar por las calles. Quiero decirle a la gente que no soy gay“, añadió el entrevistado.

https://www.youtube.com/watch?v=eNUmdE5K47I

La policía egipcia está usando las nuevas tecnologías para perseguir a la población gay. Llegan incluso a abrirse cuentas de usuario en redes sociales de contactos para “cazarlos”.

Aunque la homosexualidad no está prohibida específicamente en Egipto sino «el libertinaje», la homofobia está generalizada. Las detenciones de hombres gays llegan habitualmente a los periódicos. En este caso, los procesados afrontan acusaciones de “prácticas inmorales”.

Uno de los casos más polémicos fue la detención en 2001 de 52 personas en el barco ‘Queen’ en El Cairo, frecuentado entonces por homosexuales. En el juicio posterior, 21 de los encausados fueron condenados a tres años de cárcel y trabajos forzados.

En lo que va de año, las persecuciones a gays en Egipto se han disparado. El pasado abril, un tribunal egipcio condenó a cuatro hombres a penas de entre tres y ocho años de cárcel por mantener relaciones homosexuales.  En mayo, otras 11 personas fueron arrestadas por cuestiones similares. De momento, 22 detenidos y dos buscados.

Fuente Ragap

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Los homosexuales de Líbano son un objetivo más de la barbarie de Estado Islámico. Los terroristas de ISIS están protagonizando uno de los capítulos más sangrientos de la cruda realidad de países como Siria e Irak. Y en su propósito de extender su ‘guerra santa’ contra los ‘infieles’ en la que consideran su zona de expansión, ya se están acercando a la frontera libanesa. Algo que ha puesto al colectivo LGBT libanés en el punto de mira de los yihadistas.

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Publicamos de nuevo esta noticia que ya hicimos el pasado 5 de agosto, porque amplía la misma y da cuenta de las consecuencias que le ha reportado a Ludovic Mohamed Zahed

Ludovic Mohamed Zahed, un imán gay de origen argelino, ha oficiado en Estocolmo la boda entre dos lesbianas iraníes, en el marco de la celebración del Orgullo LGTB de la capital sueca. Como cabía esperar, la noticia ha suscitado la ira de los grupos musulmanes más conservadores, que no han tardado en mostrar su rechazo hacia Zahed.

Las contrayentes, Sahar Mosleh y Maryam Iranfar, son una pareja de lesbianas residentes en Suecia y que se conocieron a través de Internet hace nueve años. Hace cuatro contrajeron matrimonio civil, y ahora han querido celebrar la que posiblemente es la primera ceremonia religiosa en la que dos mujeres iraníes se casan, lo que supone también un acto de autoafirmación de la diversidad. Según declaraba a un medio local Iranfar, “es un gran reconocimiento que nuestro amor sea bendecido públicamente por un imán” en un mundo en el que “la xenofobia islamófoba aumenta”. No hay que olvidar que el código penal iraní castiga el lesbianismo con cien latigazos para cada una de las participantes, y con la aplicación de la pena de muerte en el caso de haber reincidencia.

La celebración de la boda tuvo lugar el pasado 2 de agosto, pocos días antes de que se produjese el nacimiento de su primer hijo. Mosleh sufre las consecuencias de una extraña enfermedad congénita conocida como la de ‘los huesos de cristal’ que le obliga a utilizar una silla de ruedas eléctrica para desplazarse. “Muchos dan por sentado que soy la asistente personal de Sahar y no su esposa“, se lamentaba Maryam Iranfar en relación a este asunto. Debido a esta razón Iranfar ha sido la madre gestante.

La difusión del evento, grabado por las cámaras de la televisión sueca, ha sido bastante amplia, llegando incluso a tierras afganas. “Es muy especial porque es la primera vez que una pareja de lesbianas se casa en público delante de un imán”, comentaba orgulloso Zahed. Pero no todos lo han celebrado de la misma forma: la condena no se ha hecho esperar por parte del movimiento salafista argelino, uno de cuyos líderes, Abdelfatah Hamaddach, ha pedido a su gobierno que retire la nacionalidad a Zahed “para lavar el honor de Argelia de este perverso”. Ha añadido además que “en el islam no existe el imán homosexual” y, haciendo gala de su odio irracional hacia el colectivo LGTB, añade que “al homosexual en el islam se le trata con la espada y la muerte”. Una triste realidad que se ha cobrado muchas vidas, como por ejemplo documenta un informe de la organización Human Rights Watch (HRW) sobre la situación de las personas LGTB en Irán presentado a finales del año 2010.

Zahed ha sufrido las consecuencias de la homofobia en más de una ocasión. Experto en el Corán y conocido activista LGTB y contra el VIH (él mismo es seropositivo), Zahed conoció a su marido, el sudafricano Qiyam Al Din (también musulmán) en una convención sobre el VIH que tuvo lugar en Sudáfrica en 2011. Se enamoraron y decidieron contraer matrimonio civil. La pareja se instaló finalmente en Francia, país del que Zahed es ciudadano. Allí celebraron una boda religiosa y solicitaron además el reconocimiento de su matrimonio, que entonces les fue denegado (Francia no había aprobado por entonces el matrimonio igualitario).

Os dejamos con el reportaje de la televisión sueca que muestra imágenes de la ceremonia. Pese a estar en sueco (salvo las declaraciones del imán Zahed, en inglés) creemos que resulta de interés:

 Fuente Dosmanzanas

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Compatibilizar la protección de los derechos fundamentales y la aplicación de castigos por conductas que no pueden considerarse delictivas puede llevar a situaciones tan contradictorias que acaban siendo absurdas. Así está ocurriendo con la detención de un joven gay en Ghana, en el poblado norteño de Bugya. Se llama Yakubu Abdul Kadri y tiene solo 21 años. En las fotos aparece esposado y vestido con ropas de mujer. Según los medios locales, el joven iba a ser linchado por un grupo de vecinos que no aceptan su sexualidad y la policía lo detuvo para mantener la calma y proteger su seguridad y la de su familia. Pero la detención, lejos de ser solo una estratagema, va muy en serio y Yakubu está esperando a conocer qué cargos exactamente se presentarán contra él. La homosexualidad es delito en Ghana. Las relaciones consentidas entre adultos se castigan con tres años de cárcel.

La población de la zona es mayoritariamente musulmana, y los atacantes acusan a Yakubu de ser una mala influencia para los demás jóvenes, ya que le gusta vestirse con ropas femeninas y le acusan de haber tenido relaciones con varios jóvenes de la zona. Liderados por el clérigo islámico Mahamadu Alhassan, muchos vecinos consideran que Yakubu se dedica a reclutar a otros jóvenes para ser gays y amenazan con matarlo si vuelve a poner los pies en su ciudad. La familia ya ha expresado su temor, tanto por su propia situación como por la vida del acusado. Saben que ir a la policía puede acabar empeorando el asunto, dado el estatus ilegal de la homosexualidad.

Colectivos como la Comisión por los Derechos Humanos y la Justicia Administrativa (CHRAJ) ya han denunciado públicamente la situación del joven y de su familia, y han criticado que se están vulnerando sus derechos fundamentales. Desde este colectivo han pedido a la policía protección para la familia y han advertido a los vecinos de que no infrinjan los derechos de la población que consideran gay.

Recientemente otro habitante del mismo distrito de Mamprusi Occidental fue detenido por los vecinos acusado de mantener relaciones sexuales con chicos jóvenes a cambio de regalos. Este acusado, Alhaji Ismael Ridwan, de 35 años de edad, era un miembro prominente de la sociedad y del colectivo musulmán y su arresto causó sorpresa entre la comunidad. El propio Alhaji reconoció los hechos y de momento está bajo vigilancia policial y se le ha impuesto una fianza de 100 euros en espera de que el caso siga avanzando.

Fuente Ragap

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Un joven gay de 20 años ha sido agredido esta madrugada (25 de agosto) en plenas celebraciones del Manchester Pride. El presunto autor, tapado con un pasamontañas, intentó cortarle la cara con una botella rota de cristal mientras le gritaba ‘maricón’ y le acusaba de ser un pecador y no pertenecer al mundo musulmán.

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Ali Muhammad Brown, de 29 años y con un amplio historial delictivo a sus espaldas, ha sido acusado del asesinato a sangre fría de Ahmed Said y Dwone Anderson-Young, dos jóvenes gays de Seattle, de 27 y 23 años, ocurrido el 1 de junio pasado. Brown, sobre el que pesan además otras dos muertes, ha reconocido los hechos y los ha justificado como una “forma de venganza” por la actuación de Estados Unidos en Afganistán, Irak y Siria.

Brown contactó con Ahmed Said a través de Grindr, una aplicación de contactos muy popular entre los gays de todo el mundo. Quedó con él y con Anderson-Young en un bar de ambiente, donde llegaron a tomar algo. Posteriormente los tres se subieron en el coche de Said para llevar a Anderson-Young a su casa. Al bajar del coche, Brown disparó a la cabeza a los dos jóvenes, en lo que la policía ha definido como una auténtica “ejecución” a sangre fría.

Ali Muhammad Brown ha sido acusado del asesinato de otras dos personas: el 27 de abril, en Skyway (también en el estado de Washington), habría disparado contra Leroy Henderson, de 30 años, cuando regresaba a su casa. Y el 25 de junio, después de huir a Nueva Jersey tras ser identificado y su fotografía difundida, disparó en West Orange al estudiante universitario de 19 años Brendan Tevlin cuando detuvo su coche en un semáforo. Esta último asesinato lo habría perpetrado en compañía de otros dos cómplices, junto a los que utilizó después el coche de la víctima. Las pruebas de balística fueron determinantes para relacionar las cuatro muertes.

Brown fue por fin detenido el 18 de julio, pero no ha sido hasta hace pocos días cuando ha trascendido que, según su confesión, cometió los asesinatos como un acto de venganza por las acciones de Estados Unidos en Afganistán, Irak y Siria. “Mi misión es entre yo y mi Señor (…) Mi misión es la venganza por las vidas, por los millones de vidas que se pierden cada día (…) Por todas las vidas que cada día se pierden por América, por este gobierno. Así que vida por vida”, se habría justificado Brown, de religión musulmana, y que se vería a sí mismo como un yihadista. Brown asegura además que se ha preocupado de no causar víctimas entre mujeres, niños y personas mayores.

Sea por una motivación religiosa, sea por pura homofobia, lo cierto es que el asesinato de los dos jóvenes gays es, de los cuatro, el que claramente parece más planificado. Es por eso que se está investigando si Brown, que tiene a sus espaldas una amplio historial delictivo (incluyendo fraude y abusos sexuales a menores) podria haber cometido otros delitos homófobos. Brown podría enfrentarse por los asesinatos cometidos en Washington a la pena de muerte, aún vigente en ese estado (no así en Nueva Jersey). Se desconoce sin embargo dónde se le procesará primero y cuales serán exactamente los cargos.

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Los musulmanes en España, contra los terroristas radicales del Estado Islámico

Denuncian que se trata «prácticamente de un secuestro del Islam» por parte de los yihadistas

«No podemos tirar por la borda una larga historia de 1.400 años de convivencia para que luego un fenómeno determinado dañe la imagen del Islam»

El presidente de la Unión de Comunidades Islámicas de España (UCIDE), Riay Tatary, ha criticado este viernes que los terroristas radicales que cometen acciones criminales en nombre del Islam «prácticamente secuestran» a esta religión.

En una entrevista a Onda Cero recogida por Europa Press, Tatary se ha referido de esta manera al vídeo en el que se ve cómo un miliciano del grupo extremista suní Estado Islámico decapita al periodista estadounidense James Foley. «Es algo tremendo, pero no me sorprende porque el radicalismo no tiene nacionalidad ni religión«, ha señalado.

«No podemos asociar el Islam con el terrorismo y el radicalismo, porque son personas que no nos representan. La mayoría de los musulmanes no comparten estos hechos ni esta radicalización y prácticamente es un secuestro del Islam«, ha apuntado.

Tatary, quien también es secretario general de la Comisión Islámica de España (CIE), ha recordado que desde la comunidad musulmana en España se rechazan siempre estos actos, pero ha instado a los medios de comunicación a otorgar más protagonismo a su postura. «Parece que nuestra posición no cala ni vende entre los medios», ha señalado.

El dirigente islámico ha defendido la lectura del Corán ya que entiende que «ha formado siempre la paz en la comunidad islámica». «No podemos tirar por la borda una larga historia de 1.400 años de convivencia para que luego un fenómeno determinado dañe la imagen del Islam», ha aseverado.

Fuente Religión Digital

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Sigue siendo uno de los peores países del mundo para vivir si eres LGTB

Vuelve el terror. Irán ha ejecutado en la horca dos hombres gays por mantener “sodomía consentida”. La condena máxima tuvo lugar el pasado miércoles (6 de agosto), pero hoy hemos conocido la información por un reporte publicado en The Daily Beast (TDB). Abdullah Ghavami Chahzanjiru y Salman Ghanbari Chahzanjiri fueron ejecutados el pasado día 6 de agosto acusados de “sodomía”. En un informe oficial se detalla que se trata de “villanos inmorales” y que su muerte se llevó a cabo para que el pueblo “sienta que se vela por la paz y la seguridad en la sociedad”. No está claro si estaba constatada la orientación homosexual de ambos, pero los activistas iraníes aseguran que el gobierno está tratando de enviar un mensaje de advertencia.

Dos medios de comunicación iraníes hablan de las ejecuciones públicas de estos dos hombres en una explanada Shiraz, una ciudad de 1,2 millones de habitantes al sur del país. Uno de ellas, Jonoub News (en persa), asegura expresamente que las ejecuciones se debieron a que los condenados eran homosexuales. Incluye una galería de 29 imágenes en las que se observa el ahorcamiento de los dos gays, junto a otros dos condenados por siete cargos de robos a mano armada. Advertimos que las fotos, de la agencia MEHR, pueden herir la sensibilidad.

Otra fuente, Dadfars (también en persa), no especifica que los “crímenes” tuvieran que ver con que los dos hombres fueran homosexuales, pero define a los penados como “villanos inmorales”. Asegura que habían sido condenados a muerte para “promover la seguridad de la comunidad” y para “reducir el sufrimiento de las víctimas”.

Los nombres de los dos asesinados han sido publicados en ambos medios. Son Abdullah Ghavami Chahzanjiru y Salman Ghanbari Chahzanjiri. Sus muertes forman parte de una oleada de ejecuciones en Irán, que suma ya más de 400 desde que comenzó 2014, según la ONG Iran Human Rights.

Irán sigue siendo uno de los países más peligrosos del mundo si eres gay. Todo tipo de relaciones sexuales que no sean mantenidas dentro de un matrimonio heterosexual permanecen prohibidas. Las relaciones homosexuales que son mantenidas en privado por dos adultos que consienten en ella, están estrictamente prohibidas y son castigadas con la pena de muerte. Desde los 15 años (mayoría de edad para hombres en Irán), una persona puede ser condenada de muerte. Los actos homosexuales se castigan con la flagelación o la muerte, y los miembros de la comunidad LGBT hacen todo lo posible para evitar la detección policial. Incluso la organización de una pequeña reunión con algunos amigos requiere de una planificación precisa debido a que, en cualquier momento, la policía puede interrumpirla y poner a sus asistentes camino de la cárcel con cargos de corrupción moral y prostitución.

Desde 2007 no se habían reportado casos de penas de muerte por homosexualidad en el país islámico. Ese año, fue ejecutado un adolescente, Makwan Mouloudzadeh, quien había confesado haber mantenido una relación homosexual anal a los 13 años. Dos años antes, otros dos adolescentes iraníes, Mahmoud Asgari y Ayaz Marhoni, de 16 y 18 años respectivamente, fueron sentenciados a muerte acusados de haber violado a un niño de 13 años.  Son pocos los casos con final feliz.

Aunque Estados Unidos está haciendo una fuerte presión para que se respete al colectivo LGTB en todo el mundo es Canadá quien alberga un mayor número de refugiados iraníes perseguidos por su orientación sexual. Pero llegar hasta un país tan lejano es un grave problema para la mayoría. Muchos lo intentan en Turquía, pero allí están a merced de que las autoridades consideren que es una causa suficiente para que se sientan perseguidos.

Fuente Ociogay y Ragap

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Impactante testimonio que hemos leido en Ragap:

Farhad Dolatizadeh (nombre falso por la seguridad del protagonista) es un joven gay de Irán que ha querido contar su historia. Se trata de cómo salir del armario en un país en el que te pueden matar por hacerlo, y más aún cuando es un documental de televisión quien te empuja a patadas a salir.

Lo cierto es que se trata de un relato extenso, pero muy humano. Muestra la realidad que el colectivo LGTB vive día a día en un país tan homófobo, y cuenta con la visión en primera persona de alguien a quienes les destrozaron la vida, según publica la web thestranger.com

En RAGAP hemos transcrito el relato íntegro, y esperamos que os emocione tanto como a nosotros:

Tengo 16 años.

– «¿Puedo preguntarte algo personal?»

Yo sé lo que viene. Miro a mi tía como toma su tiempo para armar las palabras correctas. Ella es una pequeña y dulce mujer que llevaba un pañuelo en la cabeza ligeramente drapeado, mirándome con los ojos brillantes de color marrón oscuro.

La amo más que a nada en el mundo. Por supuesto, voy a decirle la verdad. No puedo pensar en una razón para esconderme de ella. No es como si me pudiera matar o difundir mi secreto. Ella no es una de esas personas de mente cerrada, no me hará un lavado de cerebro que me juzgue de forma automática. Pasó la mayor parte de su vida fuera de Irán, y vive y trabaja como arquitecto en Noruega y Alemania. Si hay alguien por ahí que me entendería, es ella.

– «¿Es usted gay, Feri Kitty?», pregunta.

Mi nombre es Farhad, pero desde que era pequeño mi tía me ha llamado cariñosamente Feri Kitty, por mi debilidad con los gatitos.

– «Vosotros me llamáis Feri Kitty y ¿esperas que sea… quién? ¿Robocop?», chasqueé los dedos. La perra que hay dentro de mí había ido creciendo día a día.

Ella sólo me mira. Eventualmente, sonríe y me envuelve en sus brazos.

– «Está bien. No hay necesidad de ser agresivo… Todo va a estar bien».

Lloro en su hombro y no puedo responder.

Esta es la primera vez que salgo del armario.

Tengo 17 años.

Estoy acostado en mi cama, esperando a que el sueño me lleve, cuando mi hermano se mueve. Él y yo estamos compartiendo una habitación y su cama está a sólo unos metros de distancia. Él es cuatro años mayor que yo, pero yo siempre me he considerado el más maduro.

Han pasado seis meses desde la conversación con mi tía.

No puedo distinguir los rasgos de mi hermano, pero he oído su voz, ronca por el sueño:

– «Farhad, ¿quién es este chico nuevo que está saliendo con tantas veces contigo? Parece más viejo que tú, ¿es de tu escuela?»

Me quedo en silencio de golpe.

– «¿Te refieres a Darío?»
– «Sí».
– «Si. Él es mi amigo, pero no es de la escuela», le digo lo mejor que puedo para indicarle que estoy a punto de dormir y la conversación ha terminado.

Pero él irrumpe.

– «¿Entonces de qué lo conoces?»
– «¿Por qué te importa tanto, idiota? Vete con tu novia y deja mi vida para mí», le digo en mi mente. Pero realmente digo: «Lo conocí en un café”.

Otra pausa, y luego, sin dejar rastro de emoción, mi hermano dice:

– «Es guapo ¿Es tu novio?»

Estoy impactado. ¿Es realmente mi hermano? ¿Ha sido poseído por una especie de demonio? Evalúo rápidamente que, aunque no es el más inteligente o incluso la persona más abierta en el mundo, es un buen hermano y siempre ha estado ahí cuando lo he necesitado. Puedo confiar en él.

Todavía no puedo ver su rostro en la oscuridad, así que soy incapaz de coger su reacción cuando le respondo:

– «Sí, lo es».

Otra pausa pesada.

– «Así que, ¿significa eso que eres gay?»

Wau. ¿Gay? ¿En serio? Estoy sorprendido de que haya utilizado el término en inglés. Pensé que mi hermano, como la mayoría de los iraníes, sabría sólo el término del argot «mariquita». Tal vez no es tan estúpido como yo pensaba.

– «Sí», le contesto abruptamente, aturdido.

Espero a que responda, pero no dice nada. No puedo creerlo. Solo se da la vuelta y se pone a dormir. ¡Joder, se acaba de enterar de que su hermano menor es gay! ¡No puede simplemente quedarse dormido y dejarme así! Tiene que decir algo. ¡Que idiota!

Cinco minutos más tarde, escucho otro crujido, veo su cambio de silueta y cómo se vuelve hacia mí.

– «Farhad, ¿significa eso que ya no voy a ser tío?»

¿Está tratando de actuar cool? ¿Es realmente su principal preocupación?

– «Yo… realmente no lo sé. Tal vez algún día».
– «Está bien», dice, y se queda en silencio otra vez, dejándome con la cabeza llena de pensamientos de futuro.

Tengo 18 años.

Estoy sentado en el coche con mi padre. Estamos conduciendo hasta su fábrica, cuando de repente me pregunta:

– «¿Has decidido ya lo que vas a hacer con el servicio militar?»
– «No me voy», le digo, tratando de evitar su mirada escrutadora.
– «Pero todos los hombre tienen que entrar en el ejército, a menos que puedan probar alguna discapacidad…»

Mi padre tiene unos 40 años y ha trabajado duro toda su vida. Veo las líneas profundas de la experiencia en su rostro. Tal vez esta evidencia de sabiduría es por lo que me siento tan dispuesto a abrirme a él. No lo sé, pero tengo la sensación de que él me aceptará.

– «Conozco las reglas, padre, y no voy. No puedo ir por la norma que prohíbe a los homosexuales servir en las fuerzas armadas», le digo.

A pesar de mi determinación, no soy capaz de mantener mi voz completamente estable.

– «Pero… eres gay?», dice con los ojos fijos hacia delante, en la carretera.
– «Sí», le contesto. Esta vez con confianza.

El coche se llena de silencio. Después de escuchar mi corazón latir y los sonidos de la calle, tengo el valor de decir:

– «Bueno … ¿no vas a decir nada?»

Sin dejar de mirar a la carretera, mi padre comienza a hablar.

– «No somos estúpidos, Farhad. Somos sus padres. Lo sabía desde el momento en que puse los ojos en ti. Yo no quería creerlo, pero yo lo sabía».

Tal vez he juzgado mal a mi padre. Siento que mi boca se seca y empieza a faltarme el aire.

– «Farhad, yo no quería creerlo, no porque me de vergüenza, sino porque sé lo difícil que es para los homosexuales vivir en este país. Yo no quiero que mi bebé sea asesinado por el gobierno sólo por su preferencia sexual. Quiero la mejor vida para tí. Quiero enviarte fuera, a un país más seguro. A algún lugar donde nadie puede hacerte daño por la clase de persona a la que usted ama».

Estoy abrumado por sentimientos de alivio y amor. Soy muy afortunado de tener un padre así, pero se que finalmente seré desterrado de mi patria. Voy a tener que salir de Irán con el tiempo. Ningún gay está a salvo en este país. Se lo oí decir a mi tía hace años, y ahora se lo he oído a mi padre. Sé que sus intenciones son buenas.

No quiero venirme abajo delante de mi padre, así que simplemente sonrío y trato de mantenerlo alegre.

– «Vamos a tratar con el servicio militar en primer lugar», dice.

Vuelve mi sonrisa, y perdura mientras redirige su atención a la carretera.

– «Gracias por amarme, papá».
– «Siempre, hijo. Siempre».

Tengo 20 años.

Por supuesto, mi padre fue quien se lo contó a mi madre. Él sabe exactamente cómo razonar con ella, y después de tres días de lágrimas y hablar, ya se ha calmado.

En muchos sentidos, ahora mi mamá es mi mejor amiga. Le encanta mi novio, Darío, y ella me pide constantemente traerlo a casa para cenar con la familia. Todavía es escrupulosa con el tema del sexo, pero creo que esto es normal para las madres, independientemente de la orientación de su hijo.

Estoy sentado en la sala de estar con Darío, y la casa está vacía. Le estoy besando, como hago cada vez que tenemos el lujo de estar juntos a solas. Estoy pensando en el sabor de su boca, cuando el timbre del teléfono me saca del momento.

De mala gana me separo y respondo. Reconozco la voz familiar de mi primo, pero me percato de inmediato que algo está mal, muy mal.

– «Farhad. Te he visto en la televisión», declara. Fríamente.

¿Qué? ¿TV? Mi mente corre, pero no puedo imaginar a lo que podría referirse. Antes de que pueda responder o siquiera interrogarlo, él dice:

– «Yo sé lo que eres. Sé lo que eres y no quiero verte nunca más».

Cuelga.

Imagen del documental

Darío y yo estamos sorprendidos de que un documental sobre este tema se está ventilando así. Aparecen algunas personas hablando de sus problemas delante de la cámara, pero sus rostros se ven borrosos. Es interesante, supongo, pero ¿qué tiene que ver conmigo? En menos de un minuto tengo la respuesta.

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Homofobia/ Transfobia., Islam ACNUR, Canadá, Documental, Farhad Dolatizadeh, Irán

La comunidad cristiana en Irak está a punto de desaparecer, ya que en este momento los cristianos son más perseguidos que nunca ante el avance de los extremistas islámicos sunníes que juran exterminarlos.¿Lo que está pasando con los cristianos en Irak no es una masacre? Asusta el silencio de quienes  tanto dicen defender la libertad de los pueblos… Quien se de por aludido, seguro que acierta.

Francisco insta a la comunidad internacional a intervenir para acabar con la persecución a los cristianos en Irak

«Es una catástrofe, una situación trágica», denuncia el arzobispo de Kirkuk

El ISIS destruye cruces y queman libros sagrados

El exterminio sistemático de cristianos en Irak y en Siria parece que sólo ha despertado la indignación de organizaciones religiosas tirando a conservadoras y se ha manifestado en las redes sociales, sobre todo en Facebook y Twitter. Bajo el hashtag #WeAreN (#SomosN) miles de usuarios alzan la voz sobre una de las masacres más silenciadas de Medio Oriente. Hacen referencia a la marca mortal de la letra  ن que abunda en Mosul. La campaña comenzó cuando la periodista Dalia Al-Aqidi llamó a sus seguidores a comentar la masacre de cristianos bajo ese hashtag. Fue en ese momento que la «N» se resignificó.

La Media Luna Roja de Iraq ha denunciado este martes que el grupo extremista suní Estado Islámico ha detenido a los integrantes de alrededor de cien familias cristianas y yazidíes en el aeropuerto de Tel Aftar y trasladado a las mujeres y niños a un lugar desconocido para «venderlos como esclavos» tras ejecutar a todos los hombres.

El portavoz de la organización, Mohamed al Jozai, ha subrayado que «los elementos del Estado Islámico –antiguo Estado Islámico de Iraq y el Levante– detuvieron a más de cien familias en el aeropuerto, matando a todos los hombres y secuestrando a las mujeres y los niños«. «Los elementos del Estado Islámico se llevaron a las mujeres cristianas y yazidíes a un lugar desconocido con el objetivo de venderlas como esclavas», ha agregado, en una entrevista concedida al portal de noticias Iraqi News.

Así, Al Jozai ha descrito lo sucedido como «un crimen contra la Humanidad», recalcando que «la Media Luna Roja condena este crimen contra la población civil y pide que se le ponga fin». «Somos una organización humanitaria. Condenamos este tipo de crímenes contra la Humanidad y pedimos a la comunidad internacional que intervenga. Además, pedimos a las organizaciones humanitarias que actúen para poner fin a estos crímenes», ha remachado.

En la actualidad el Ejército y las milicias aliadas chiíes están intentando hacer retroceder a los insurgentes suníes liderados por el grupo Estado Islámico, que ha avanzado este mes en el norte de Iraq, llegando a menos de 70 kilómetros de la capital, Bagdad. El Estado Islámico es una organización ‘yihadista‘ nacida en Iraq y relacionada –aunque no vinculada– con la red terrorista Al Qaeda.

Con la sublevación en 2011 contra el régimen del presidente sirio, Bashar al Assad, el grupo penetró en Siria y desde allí ha lanzado en las últimas semanas una ofensiva que le ha permitido hacerse con el control del norte y el oeste de Iraq. El ISIS proclamó a finales de junio el Califato Islámico y nombró califa a su líder, Abú Bakr al Baghdadi.

La nueva organización se declara Estado independiente y reclama que todos los musulmanes del mundo le juren fidelidad. «El Estado Islámico representado por la autoridad de su pueblo en la voz de sus dirigentes, líderes y el Consejo de la Shura ha resuelto anunciar el establecimiento del Califato Islámico«, explicó el portavoz del ISIS, Abú Muhammad al Adnani, según una grabación de audio recogida por la web especializada en islam radical SITE.

Así, Al Bagdadi se ha convertido en la máxima autoridad de este Estado Islámico. «Aclaramos a los musulmanes que con esta declaración de califa tiene efecto sobre todos los musulmanes, que deberán jurar lealtad al califa Ibrahim y apoyarle», remachó el ISIS.

Cien mil cristianos huyen del norte de Irak tras la entrada de los yihadistas en Qaraqosh

Unos cien mil cristianos huyen del norte de Irak donde los yihadistas tomaron Qaraqosh, la mayor ciudad de esa religión en Irak, y las zonas de los alrededores, abandonadas durante la noche por las tropas kurdas, indicaron el jueves testigos y un responsable religioso.

«Es una catástrofe, una situación trágica. Llamamos al Consejo de Sseguridad de la ONU a intervenir de inmediato. Decenas de miles de personas aterrorizadas están siendo expulsadas de sus casas en el momento en el que hablamos, no podemos describir lo que está ocurriendo», declaró a la AFP monseñor Joseph Thomas, arzobispo caldeo de Kirkuk y Suleimaniya.

Los milicianos tomaron las ciudades de Qaraqosh, Tal Kaif, Bartela y Karamlesh, añadió. Allí destruyeron cruces y quemaron manuscritos en las iglesias locales.

Qaraqosh es una ciudad totalmente cristiana que se encuentra entre Mosul, principal ciudad en manos de los yihadistas del Estado Islámico (EI), y Erbil, la capital regional kurda. Cuenta con una población de unas 50.000 personas.  Tal Kaif, donde vive una comunidad cristiana significativa y miembros de la minoría chiita chabak, también se vació durante la noche. «Tal Kaif está ahora en manos del Estado Islámico. No enfrentaron ninguna resistencia y simplemente entraron pasada medianoche», dijo Butros Sargon, residente que huyó de la ciudad, contactado por teléfono en Erbil. «Oí disparos durante la noche y cuando miré fuera, vi un convoy militar del Estado Islámico. Gritaban ‘Allahu Akabr’ (Diós es grande)«, dijo.

https://www.youtube.com/watch?v=NTiHJE9FCNU

Los ataques comenzaron el martes. Los desplazados se refugiaron en las ciudades y aledas ahora atacadas tras huir el mes pasado de Mosul, la gran ciudad del norte de Irak bajo control desde el 10 de junio de los insurgentes sunitas del Estado Islámico.

Por otra parte, once iraquíes de confesión cristiana, miembros de una misma familia, llegaron este jueves a París con visado de asilo, donde describieron la situación de los cristianos de Irak como «catastrófica».

Los cristianos de Mosul ya no se ven. Han sido expulsados o exterminados por los yihadistas en menos de siete meses. Los terroristas los identifican marcando sus casas con la letra árabe Nun, inicial de nazareno, «cristiano».

Los pocos que quedaban o se convertieron al islam, o marcharon al exilio o fueron pasados a espada. El califa delEstado Islámico, Abu Bakr Al Bagdadi, ha impuesto en su territorio la sharía -ley islámica- y no admite más creencia que la suya. La desobediencia acarrea la pena de muerte.

El exterminio sistemático de cristianos en Irak y en Siria sólo despertó la indignación de organizaciones religiosas y se manifestó en las redes sociales, sobre todo en Facebook y Twitter.

Fuente Religión Digital ( 1, 2)

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Su ciudad natal es Teherán. Ni falta hace decir lo dura que es la ley contra el colectivo LGTB en Irán (pena de muerte) y que a estas alturas de la vida aún parece imposible que una pareja gay se pueda casar bajo el rito musulmán, con una ceremonia oficiada por un verdadero Imán. Pero ellas lo han conseguido. Se trata de Maryam Iranfar y Sahar Mosle, una pareja de lesbianas que se ha unido en “sagrado matrimonio”, eso sí, en Suecia.

El Imán, Ludovic Mohamed Zahed, también gay, voló desde Sudáfrica para la Marcha del Orgullo de Estocolmo, donde Maryam (de 32 años) y Sahar (28) llevan viviendo muchos años. Fue allí donde las bendijo con el rito musulmán y ellas no tardaron en hacerlo público a través de sus redes sociales.

Maryam no dudo en cubrirse con un velo, pero de color arco iris. Más tarde, celebraron con su familia esta unión con una fiesta iraní. Por su parte, el Imán declaró a la web queer.de su felicidad. «Estoy muy agradecido por esta hermosa boda y estoy feliz de haber dado a esta feliz pareja de mi bendición«, dijo.

Fuente Ragap

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Jean Pierre Schumacher tiene 90 años

«Nos aceptan como hermanos», dice el monje

Dice que el perdón como «una mariposa frágil que, con el batir de sus alas, puede provocar una reacción en el otro extremo del mundo»

Tiene 90 años, se llama Jean Pierre Schumacher, y, de los dos cistercienses que sobrevivieron a la matanza de 1996 en el monasterio de Tibhirine -en el Atlas argelino- es el único que sigue vivo: reside junto con otros cinco religiosos en un monasterio de la ciudad marroquí de Midelt.

«Este es un país muy variado: la montaña, las llanuras, el mar, los ríos… Lo primero que nota la gente de fuera es la acogida de los marroquíes, y no hay ningún problema por tener una religión distinta: nos aceptan como hermanos«, explica el padre Jean Pierre en el monasterio de Nuestra Señora del Atlas, en Midelt, una ciudad de unos 35.000 habitantes ubicada entre el Medio y el Alto Atlas.

Hasta allí fueron a visitarle los 110 jóvenes expedicionarios de España Rumbo al Sur, de viaje por Marruecos hasta el próximo 8 de agosto, quienes, sentados en el suelo del patio del monasterio, charlaron alrededor de una hora con el anciano Jean Pierre.

El religioso habla tan despacio como camina, muestra interés por las experiencias de los otros -como si el entrevistador fuese él- y responde con tal detalle y extensión a las preguntas de los chavales que a veces el responsable del grupo le tiene que interrumpir para poder pasar a otro tema.

Han transcurrido casi 20 años desde que Jean Pierre y otro religioso ya fallecido lograron esconderse cuando, en el contexto de la Guerra Civil argelina, un grupo armado accedió al monasterio de Tibhirine y secuestró a siete de sus compañeros, que murieron asesinados dos meses después.

«Sabíamos que era muy peligroso permanecer en Argelia, que podía suceder algo en cualquier momento y hubo un debate en la comunidad porque los más jóvenes querían marcharse, pero al final entendieron que la vocación supone entregar la vida a Dios y nos quedamos«, rememora Jean Pierre.

Cuando los jóvenes españoles le preguntan sobre lo sucedido, Jean Pierre les menciona la película «De dioses y hombres» (2010), que narra los tres últimos años de vida de los monjes franceses en Argelia: «La he visto tres veces pero la vería más; es como un icono, y los actores retratan bien cómo vivimos pese a que ellos no son practicantes».

A sus 90 años, Jean Pierre imagina el perdón como «una mariposa frágil que, con el batir de sus alas, puede provocar una reacción en el otro extremo del mundo». «Es importante saber perdonar en todos los ámbitos de la vida», reflexiona el religioso.

Y asegura a Efe que él encontró la fuerza para perdonar en el testamento de uno de los religiosos de su comunidad: «Cristian preveía que iban a matarle y en su corazón pidió a Dios que, cuando entrase en el paraíso, quería encontrarse con ese hombre que habría de matarle un día».

El religioso habita «tranquilo» en Marruecos, donde convive con los habitantes del municipio desde el amor y el respeto, que le ha llevado a él y al resto de monjes a ayunar durante las horas de sol en los días de Ramadán.

A su lado, para traducir del francés al español, está siempre José Luis, un religioso valenciano que se ofreció voluntario para integrarse en la comunidad de Nuestra Señora del Atlas en cuanto supo que la matanza ponía en riesgo la pervivencia de la comunidad, aunque solamente hace siete años que logró que le destinasen allí.

«Es una maravilla convivir con Jean Pierre y aprender de sus experiencias», comenta José Luis, quien explica que la vida de la comunidad religiosa es similar a la que hacía antes en Soria si bien para él es mucho más interesante convivir con los musulmanes -a quienes se une en fiestas, ceremonias o rezos- que, según dice, sólo les piden una cosa: que sean buenos cristianos.

Fuente Religión Digital

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Mujeres afganas con burka, caminan en grupo.Afp

Berishna, 10 años, fue terriblemente forzada sexualmente por un clérigo de su pueblo

Se teme que su familia la haya matado para borrar la ‘vergüenza’ con un ‘crimen de honor’

General, Islam Afganistán, Alti Gumbad, Berishna, Crímenes de honor, Hasina Sarwari, Human Rights Watch, Islam, Kunduz, Latifa Sultani, Machismo, Mohamed Amin, Naderah Geyah

Las comunidades chií, cristiana, sufí, yazidí, y Kurda ven como el avance islamista radical borra todo vestigio religioso, cultural y humano. Y la Comunidad Internacional mirando para otro lado… ¿No es esto un genocidio?

Reconocido por el Islam como el profeta Yunus

Argumentan que «la mezquita se ha convertido en un lugar de apostasía»

Milicianos del grupo extremista Estado Islámico –antiguo Estado Islámico de Irak y el Levante (ISIS)– han destruido este jueves con explosivos la mezquita erigida en honor a la figura bíblica de Jonás, reconocido por el Islam como el profeta Yunus, ubicada en la localidad iraquí de Mosul.

En base a las informaciones publicadas por el portal de noticias Iraqi News, los milicianos ordenaron a las personas que se encontraban en su interior abandonar el edificio antes de demolerlo, argumentando que «la mezquita se ha convertido en un lugar de apostasía».

La explosión ha provocado daños en varias viviendas ubicadas en los alrededores de la mezquita. El suceso ha tenido lugar un día después de que el Estado Islámico destruyera la mezquita del Imam Yahya Abul Qasim, que tenía 1.400 años de antigüedad.

El grupo extremista ha destruido en las últimas semanas múltiples lugares de culto de las comunidades chií, cristiana, sufí y yazidí, así como de cualquier otro grupo opuesto a su interpretación radical del Islam.

Esta misma semana, el Estado Islámico ha dado un ultimátum a los residentes kurdos de Mosul para que abandonen la ciudad o se expongan a ser ejecutados, apenas días después de emitir una amenaza similar contra la comunidad cristiana de la localidad.

En 2003, la comunidad cristiana de Mosul tenía unos 35.000 fieles. En los once años siguientes al comienzo de la guerra, el número cayó trágicamente a alrededor de 3.000 y ahora quedan apenas dos decenas.

El líder de la Iglesia Católica Caldea, la principal iglesia del país, Louis Raphael Sako, valoró que los milicianos del Estado Islámico son peores que el líder mongol Genghis Khan y su nieto Hulagu, que redujeron a cenizas Bagdad.

«¿Cómo es posible que en el siglo XXI se expulse de sus casas a la gente por ser cristianos, chiíes, suníes o yazidis?», se preguntó. «Las familias cristianas han sido expulsadas de sus casas, sus bienes han sido robados, y sus viviendas han sido expropiadas en nombre del Estado Islámico», explicó.

«Esto no pasó nunca en la historia cristiana o islámica. Esto no lo hicieron ni Genghis Khan ni Hulagu», remachó. Hulagu Khan encabezó un Ejército que saqueó Bagdad en 1258, matando a decenas de miles de personas, destruyendo un califato con 600 años de existencia y dejando la ciudad en ruinas.

EL ESTADO ISLÁMICO

El Estado Islámico es una organización ‘yihadista’ nacida en Irak y relacionada –aunque no vinculada– con la red terrorista Al Qaeda. Con la sublevación en 2011 contra el régimen del presidente sirio, Bashar al Assad, el grupo penetró en Siria y desde allí ha lanzado en las últimas semanas una ofensiva que le ha permitido hacerse con el control del norte y el oeste de Irak.

El ISIS proclamó a finales de junio el Califato Islámico y nombró califa a su líder, Abú Bakr al Baghdadi. La nueva organización se declara Estado independiente y reclama que todos los musulmanes del mundo le juren fidelidad.

«El Estado Islámico representado por la autoridad de su pueblo en la voz de sus dirigentes, líderes y el Consejo de la Shura ha resuelto anunciar el establecimiento del Califato Islámico», explicó el portavoz del ISIS, Abú Muhammad al Adnani, según una grabación de audio recogida por la web especializada en islam radical SITE.

Así, Al Bagdadi se ha convertido en la máxima autoridad de este Estado Islámico. «Aclaramos a los musulmanes que con esta declaración de califa tiene efecto sobre todos los musulmanes, que deberán jurar lealtad al califa Ibrahim y apoyarle», remachó el ISIS.

Fuente (Religión Digital/Agencias)

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Del blog Homoprotestantes:

Creo que soy una más de las personas que está asistiendo con perplejidad e impotencia al asesinato de cientos de palestinos indefensos por parte del ejército Israelí. Según el periódico de hoy, antes de la ofensiva terrestre de ayer noche eran 460, entre ellos 75 niños. Pero a estas horas los asesinados serán seguramente muchos más, personas anónimas que han sido obligadas a vivir durante años en condiciones inhumanas ante el silencio de gran parte de la comunidad internacional. Ahora estas víctimas por fin tienen nombre; son los “daños colaterales”.

No me propongo hacer aquí un análisis sobre el conflicto palestino-israelí, no tengo elementos suficientes para ello. Pero en este momento me posiciono al lado de los palestinos. Evidentemente condeno el terrorismo de Hamas y deseo su desaparición, pero tengo la impresión de que Hamas le viene mejor al gobierno israelí que al palestino. Una Palestina debilitada, bombardeada y pobre, es menos peligrosa. Y no sólo eso, sino que la multitud de extremistas que surgirán dispuestos a vengar la muerte de sus seres queridos, permitirá seguir justificando la política terrorista de Israel.

¿Es un conflicto de religión como algunos nos quieren hacer creer? Yo diría que no, aunque me sorprende que desde algunos entornos cristianos, influenciados por las iglesias conservadoras norteamericanas, se justifique al gobierno israelí. Da vergüenza ver como cierran los ojos al sufrimiento de millones de personas, mayoritariamente musulmanas, apoyándose en supuestas promesas bíblicas de restauración del Israel bíblico. Un ejemplo más de cómo la teología puede estar al servicio de los intereses del más fuerte.

Yo no podría decir que Dios está de parte del pueblo palestino, y mucho menos del israelí. Pero si de algo estoy convencido es de que Dios no se encuentra en las bombas que han caído sobre Gaza. Tampoco en los discursos que han justificado este acto terrorista, o en las instituciones que no han tenido el coraje de condenarlo. Creo en el Dios que está con el padre que ha perdido a sus hijos, con la esposa que se ha quedado sin marido, o con los niños que han sido mutilados. También confío en el trabajo de los que están socorriendo a las víctimas o trabajan para que termine este terror.

Por ellos ruego, no puedo hacer nada más. Y me gustaría hacerlo con una oración que se encuentra en el libro de los Salmos, concretamente en el capítulo 121. Los israelitas la cantaban en las peregrinaciones que hacían hacia Jerusalén con ocasión de las fiestas de Pascua, Pentecostés o Tabernáculos. Era una oración que parecía no tener nada que ver con sus duras experiencias, pero reflejaba la esperanza que albergaban en el cuidado constante de Dios.

Desde entonces muchas otras personas lo han hecho suyo mostrando su confianza en Dios ante toda circunstancia. Que este Salmo de esperanza, a pesar de la injusticia que hoy están viviendo, se haga real para todos estos hermanos y hermanas en la fe de Abraham.

Levanto mis ojos a los montes;
¿de dónde vendrá mi socorro?
Mi socorro viene del Señor,
que hizo los cielos y la tierra.
No permitirá que resbale tu pie,
Ni se dormirá el que te guarda.
He aquí, el que guarda a Gaza
no se adormecerá ni dormirá.
El Señor es tu guardián
el Señor es tu sombra a tu diestra.
El sol no te hará daño de día,
ni la luna de noche.
El Señor te guardará de todo mal;
él guardará tu vida.
El Señor guardará tu salida y tu entrada,
desde ahora y para siempre.
Amén.

Carlos Osma

Este artículo fue publicado en la Revista Lupa Protestante en Enero de 2009. Tristemente cinco años después, la historia vuelve a repetirse.

Cristianismo (Iglesias), Espiritualidad, General, Islam, Judaísmo 2009, Esperanza, Gaza, Guerra, Israel, Justicia, Liberación, Palestina, Salmos

La monja española que vive en Gaza

«un arsenal infernal al servicio de la destrucción y la muerte, capaz de amortiguar las voces que claman por una salida no-violenta y racional al conflicto«

«No vemos atisbos de esperanza o de diálogo»

Haizam Amirah Fernández: Gaza: ¿cuál es el objetivo?

El antídoto real contra Hamas es que los palestinos tengan derechos y esperanza

Y la seguridad de israelíes y palestinos sólo vendrá con una solución justa al conflicto

(Manos Unidas).- La misionera comboniana española, Alicia Vacas, lamenta tener que ser testigo de una «nueva vuelta de tuerca en este círculo vicioso de odio y violencia entre los pueblos que amamos«. Una «espiral de venganza, que causa pánico a ambos lados del Muro y una marea de muerte y desolación en la Franja de Gaza» y ante la que afirma sentirse impotente.

«No vemos atisbos de esperanza o de diálogo, más allá de los gestos valientes y audaces de activistas y personas de buena voluntad que no dudan en exponerse para denunciar tanto sufrimiento innecesario y sin sentido: un arsenal infernal al servicio de la destrucción y la muerte, capaz de amortiguar las voces que claman por una salida no-violenta y racional al conflicto«, asegura la religiosa española.

Miedo encubierto

Por su parte, Sami El-Yousef, director regional de la Misión Pontificia, con quienes también trabaja Manos Unidas, asegura que, a pesar de la aparente firmeza de las voces de aquellos con quienes ha estado en contacto a lo largo de estos días en Gaza, ha podido sentir «la preocupación y el miedo. La falta de descanso y de sueño, la ansiedad…».

«¡Qué manera de vivir!», exclama. Y a pesar de ello, comenta con admiración, son unos valientes que y siguen llamando «hogar» a Gaza, y mantienen la fe en que dentro de poco, esto solo sea un recuerdo para ellos.

Mohhamad vive en Gaza y con solo doce años ha vivido ya tres guerras y muchos ataques por parte del ejército de Israel. Aunque el de hace unos días podría haber sido el último. La bomba que impactó en casa de su vecino Ismael y mató a dieciocho personas, podría haber caído en la suya.

¿Cuándo podrá ser un niño?

«Supe enseguida que mis vecinos y amigos estaban muertos. Y lloré. No es la primera vez que veo este caos y sé que tengo que ser fuerte». Mohhamad habla con el representante de la oficina de Cáritas en Gaza, mientras recorre un escenario dantesco de calles vacías que solo albergan escombros y se pregunta cuando podrá jugar con otros niños en esas calles…

Esta nueva escalada del conflicto palestino-israelí ha dejado, en las dos últimas semanas, más de 500 muertos, en su inmensa mayoría civiles, y miles de heridos. Además, más de medio millón de personas han tenido que desplazarse de sus hogares, en busca de la seguridad que pueden ofrecer los campos de refugiados.

Y mientras la población civil sufre las consecuencias de una guerra interminable, las posiciones de los dos bandos contendientes parecen más enfrentadas que nunca. Y la comunidad internacional reacciona con tibieza ante unos ataques en los que los «lamentables errores» dejan decenas de muertos cada día.

Fuente Religión Digital

General, Iglesia Católica, Islam, Judaísmo Alicia Vacas, Conflicto, Gaza, Israel, Manos Unidas, Palestina, Sami El-Yousef

Meriam Ibrahim, la cristiana condenada a muerte por apostasía en Sudán llega a Roma tras ser liberada hace un mes. Acompañada de su marido e hijos ha sido recibida por el Papa Francisco quien le ha dado las gracias «por su valiente testimonio de fe».

(OBSSERVATORE ROMANO/Reuters) Haz clic en la imagen para ir a la noticia

26.07.2014 – Cualquiera de las victimas de los conflictos que asolan nuestro mundo representan una inmensa tragedia en vidas humanas cercenadas o mutiladas que merecen nuestra compasión, pues la dignidad del ser humano no distingue de razas, territorios, religiones o etiquetas políticas.

En cabeza de este ranking desgarrador figuran los cristianos perseguidos en Oriente Medio, Asia y Africa. Desde la “persecución extrema” en Corea del norte, China, Arabia Saudita, Irán, Irak, Afganistán, Somalia, Mali o Yemen a los que en Sudán, Nigeria, Pakistán o Qatar padecen una “persecución severa”. Incluso en los países más moderados abundan las prohibiciones, condenas, desplazamientos, destrucción de templos o mutilaciones genitales. Impresiona particularmente el caso de Mosul, donde hace apenas diez años había millón y medio de cristianos y hoy ya no pueda ninguno.

Mientras la propia Organización de Cooperación Islámica (OCI) ha mostrado su horror y disposición a cooperar con las victimas, Europa, madre biológica de la civilización occidental, la principal depositaria y transmisora de la fe en el crucificado, solo muestra su patético selfie de becerros de oro mezclados con las quejas y lamentos propios de su inevitable decadencia pagana.

El Occidente tecnológico ni siquiera tiene entre su innumerable panoplia de símbolos emocionales, uno que represente a la divinidad: Ni el ojo de Yahvé, ni la cruz de Cristo encuentran sitio en ninguna de las ofertas disponibles. Los cristianos hemos tenido que recurrir al alfabeto islámico –a la letra con la que se marcan las casas y los templos de los perseguidos en Mosul- para poder expresar nuestra unión fraternal con esos nuevos nazarenos.

En Mosul, Europa parece hermanarse con la antigua Nínive, «La insensata Nínive» como era conocida la inmensa y rica metrópoli que -pese a los gritos de Jonás- Dios se resistió a destruir. Por desgracia, para esas tareas los hombres nos bastamos solos.

Antonio Camuñas es abogado y consultor. Figura de referencia en el ámbito de la estrategia institucional. Presidente de Global Strategies. @AntonioCamunas

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Una pareja gay formada por un israelí y un palestino dan la cara por la paz en Oriente Próximo. El incremento de la violencia y los ataques contra el territorio de Gaza que desde principios de este mes de julio ha causado ya más de 700 muertos, la inmensa mayoría musulmanes y población civil, ha provocado esta reacción inédita en el conflicto árabo-israelí.

Muchas parejas heterosexuales formadas por miembros de distintos lados del conflicto se han mostrado públicamente en las redes sociales por el fin de la violencia. Pero nunca antes una pareja del mismo sexo lo había hecho de esta forma.

La foto está dando la vuelta al mundo. En ella, un judío ataviado con camisa y corbata, (a la izquierda) y un palestino (a la derecha), con camiseta y pañuelo palestino, sostienen juntos un cartel en el que protestan contra la guerra: “Judío (pareja) Árabe”, señala con flechas en el rótulo. “Nosotros convivimos en paz. Eso también es una solución. #JewsAndArabsRefuseToBeEnemies (Judíos y Árabes en contra de ser enemigos)”. Con este mensaje, argumentan que el conflicto les parece absurdo, más allá de la religión o la nacionalidad.

Detrás de ellos, una bandera gay con el mensaje “Paz” sirve de fondo para la imagen.

Salem M. Almaani es el palestino de la pareja, y Matt Martin es el nombre del israelí. Residen juntos en Estados Unidos, según hemos podido saber explorando en sus perfiles de Facebook, primer lugar donde postearon la foto el 22 de julio, y de donde hemos sacado esta otra instantánea de nuestros nuevos ídolos.

Enhorabuena por la iniciativa, chicos.

Fuente Ragap

General, Historia LGTBI, Islam, Judaísmo Conflicto Árabe Israelí, Israel, Israelí, Matt Martin, Oriente Próximo, Palestina, Palestino, Salem M. Almaani

Pura Homofobia disfrazada, como siempre, con llamadas a la tolerancia y a no imponer… aunque impongan ellos su anacrónica visión del munfo: ¿Por qué se arrogan siempre la representación de todo el mundo? 

Acuerdo representa el pensamiento del 95% de los ciudadanos peruanos pertenecientes a las confesiones religiosas firmantes.

El acuerdo se firmó en el auditorio “Mario Vargas Llosa” de la Biblioteca Nacional del Perú (BNP). Asimismo, el pergamino con el “Compromiso por el Perú” permanecerá en custodia y exhibición en la BNP como un documento histórico que dará testimonio del esfuerzo que realizan las diversas religiones presentes en el país para lograr una vida digna para todos los peruanos.

Fuente El Comercio

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