Jesús Laiza se desempeñaba como secretario de Diversidad Sexual en la organización Espacio Hidalgo y había colaborado con causas políticas vinculadas al Partido del Trabajo. Su pareja, Isaí López, también estaba comprometido con la defensa de los derechos de las personas LGBTIQ+ en la región.

04 de julio de 2025. Los cuerpos de Jesús Laiza González e Isaí López Rodríguez, reconocidos activistas por los derechos de las personas LGBT+ en Hidalgo, fueron encontrados sin vida el pasado fin de semana, tras haber asistido a la Marcha del Orgullo en Ciudad de México.

Ambos fueron hallados con impactos de bala dentro de un vehículo Renault Kwid color plata, abandonado en un tramo carretero entre los municipios de Hueypoxtla (Estado de México) y Tizayuca (Hidalgo). La última vez que se les vio con vida fue la noche del sábado, en el bar La Cabaña, en Tizayuca, tras su regreso de la movilización en la capital.

Jesús Laiza se desempeñaba como secretario de Diversidad Sexual en la organización Espacio Hidalgo y había colaborado con causas políticas vinculadas al Partido del Trabajo. Su pareja, Isaí López, también estaba comprometido con la defensa de los derechos de las personas LGBTIQ+ en la región.

De acuerdo con allegados, la pareja había recibido amenazas previas, tanto físicas como digitales, relacionadas con su activismo. Incluso, durante la marcha en CDMX, Jesús habría expresado preocupación por su seguridad y pidió ayuda a conocidos para visibilizar la situación.

La Fiscalía del Estado de México está a cargo de la investigación y analiza si este doble homicidio tiene relación con el asesinato de otro integrante de las personas LGBTIQ+: el dueño del bar en el que estuvieron la noche del sábado, cuyos restos también fueron hallados en diferentes puntos del estado.

Diversas organizaciones de derechos humanos, como Servicios de Inclusión Integral y Derechos Humanos (Seiinac) y Renacer Tepeapulco, condenaron el crimen y exigieron que se investigue con perspectiva de género y enfoque diferencial. La Comisión de Derechos Humanos de la Ciudad de México también hizo un llamado urgente a las autoridades para que garanticen justicia y protección a las personas defensoras de derechos humanos.

Isaí López, y Francisco León y Jesús Laiza la noche del sábado 28 de junio, en el bar La Cabaña, en Tizayuca. CORTESÍA

El crimen de Laiza y López se suma a un contexto alarmante. Según datos de la organización Letra S, en 2024 fueron asesinadas al menos 80 personas LGBTIQ+ en México, una cifra que da cuenta del grave panorama de violencia que enfrenta esta población.

Las autoridades aún no han determinado si se trató de un crimen de odio, pero los antecedentes de amenazas y el perfil de activismo de las víctimas han despertado preocupación nacional e internacional.

Fuente Caribe Afirmativo

Amenazas, activismo y el rastro del último bar: el asesinato de Isaí y Jesús, la pareja que salió a celebrar el Orgullo y nunca volvió

Caso Jesús e Isaí: Detienen a 3 Hombres por Asesinato de Activistas LGBT; Uno es Policía

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General, Homofobia/ Transfobia. Asesinatos, Ciudad de México (CDMX), Delitos de Odio, Espacio Hidalgo, Homofobia/Transfobia, Isaí López Rodríguez, Jesús Laiza González, México, Partido del Trabajo (PT), Personas LGTBIQ

El obispo Strickland es una sabandija miserable. Por algo fue suspendido por el Papa Francisco…

Thomas Hennen, nuevo obispo de Baker, ha mostrado su apoyo a la comunidad LGBTQ+

“Con el nombramiento del P. Thomas Hennen, obispo electo, como obispo de Baker, Oregón, nos enfrentamos a una realidad preocupante: en lugar de corregir la trayectoria marcada por el Papa Francisco, el Papa León XIV la redobla, profundizando la ambigüedad que ha plagado a la Iglesia”

¿Pero qué ha hecho el nuevo obispo para enfurecer así al irascible Strickland? Su participación activa durante unos años en Courage International, un grupo católico que anima a las personas que experimentan atracción por el mismo sexo a vivir en castidad, hizo que fuese acogido con buenos ojos por aquellos que estiman que respalda la doctrina de la Iglesia Católica sobre temas LGBTQ

11.07.2025 José Lorenzo

“Con el nombramiento del P. Thomas Hennen, obispo electo, como obispo de Baker, Oregón, nos enfrentamos a una realidad preocupante: en lugar de corregir la trayectoria marcada por el Papa Francisco, el Papa León XIV la redobla, profundizando la ambigüedad que ha plagado a la Iglesia”.

Así comienza en un largo post en su cuenta de X el obispo Joseph Strickland, defenestrado por Francisco por su aceradas críticas contra su pontificado, aunque la versión oficial fue que había habido una mala gestión en la diócesis de Tyler, que una delegación pontificia habría sacado a la luz.

A este obispo, representante del ala más ultra del Episcopado del país natal del nuevo Papa, no le ha gustado el último nombramiento que para allí ha dispuesto León XIV en la figura de Thomas Hennen, que en septiembre próximo será consagrado obispo de Baker, convirtiéndose en el más joven de Estados Unidos, sustituyendo a Liam Cary, quien se mostró muy crítico con Fiduccia Supplicans y pidió a sus curas que no bendijeran a ninguna pareja a las que esa declaración sí daba acogida.

¿Pero qué ha hecho el nuevo obispo para enfurecer así al irascible Strickland? Su participación activa durante unos años en Courage International, un grupo católico que anima a las personas que experimentan atracción por el mismo sexo a vivir en castidad -según informa RNS-, hizo que fuese acogido con buenos ojos por aquellos que estiman que respalda la doctrina de la Iglesia Católica sobre temas LGBTQ. Pura ortodoxia, pues

Some will cry “too harsh” but enough is enough…

With the appointment of Fr. Thomas Hennen, bishop-elect, as bishop of Baker, Oregon, we face a troubling reality: instead of correcting the trajectory set by Pope Francis, Pope Leo XIV is doubling down on it – deepening the… pic.twitter.com/vcIZF9VtJH

— Bishop J. Strickland (@BishStrickland) July 10, 2025

Pero no lo ve así Strickland. O no le parece suficiente. De hecho, no le ha gustado ni un pelo que el nuevo obispo participase -según las mismas fuentes- en un comité diocesano de Davenport, la diócesis en la que fue hasta ahora vicario general, y que en 2023 publicó directrices para cuestiones pastorales relacionadas con las “minorías sexuales y de género”, elogiadas en su momento por algunos católicos y defensores LGBTQ+.

Aquellas directrices -que finalmente no fueron aprobadas- instruían a la Iglesia local a adoptar un enfoque caso por caso y tener “un respeto fundamental por la dignidad de toda persona humana, cuerpo y alma, creada a imagen y semejanza de Dios”. “Nuestros hermanos transgénero deben ser tratados con respeto, compasión y sensibilidad”, escribía Hennen en el periódico diocesano. “¿Existen algunas adaptaciones apropiadas que podamos hacer como Iglesia para no ‘traicionar’ nuestras creencias ni cerrarles la puerta en la cara a las personas transgénero? Creo que sí las hay”.

Pope Leo has appointed Fr. Thomas Hennan (47) as Bishop of Baker, Oregon; Hennen was VG of Davenport and Rector of Sacred Heart Cathedral. In 2023, the Bishop-elect was responsible for working with then Bishop Zinkula on ministry to LQBTQ Catholics. https://t.co/5Og7DsIgeH pic.twitter.com/LYHJRYs9Nc

— Rich Raho (@RichRaho) July 10, 2025

Para Strickland, esto es prueba de la heterodoxia del joven pastor de 47 años. «El P. Hennen no es solo un pastor bienintencionado -escribe el obispo emérito de Tyler-; participó activamente en la elaboración de directrices pastorales que difuminan las claras líneas de la enseñanza católica sobre sexualidad y género. Su trabajo con la directiva LGBTQ+ de Davenport puede tener la apariencia de un lenguaje acogedor, pero en esencia refleja las estrategias retóricas de la ideología de género, socavando la claridad católica y debilitando el llamado a la castidad. Cuando quienes somos como hombres y mujeres se vuelve negociable, el Evangelio se vuelve negociable”.

Los «tentáculos» de la Mafia Lavanda

Todo ello probaría, según él, que los “tentáculos” de la que llama Mafia Lavanda, que habrían actuado durante el ponfiticado de Francisco, llegan hasta el de León XIV. “Esta cortina de humo doctrinal es el sello distintivo de la Mafia Lavanda: una red clandestina dentro de la jerarquía eclesiástica que protege y promueve una ideología homosexual disfrazada de compasión. Esta organización alcanzó una influencia sin precedentes durante la era de Francisco: desde la aprobación explícita de las bendiciones para parejas del mismo sexo hasta los encubrimientos episcopales. Sus tentáculos ahora se extienden hasta el papado de León, y el nombramiento del padre Hennen es prueba de ello”, asegura rotundo Strickland.

He is very clear on the Catholic Truth on sexuality. pic.twitter.com/rb0JUWirR3

— Pope Respecter (@poperespecter1) July 10, 2025

Y en pleno paroxismo, lanza un órgado al papa Prevost: “Como obispos, tenemos el deber sagrado de clamar a nuestro Santo Padre: si de verdad quiere una reforma, desmantele esta red de confusión. Elimine a los ideólogos que usan el lenguaje pastoral para ocultar la erosión doctrinal. Designen pastores que prediquen el Evangelio de Cristo sin adornos ni concesiones, no eufemismos políticamente correctos disfrazados de clichés sinodales”.

Y tras aclarar que “no hablo con espíritu de rebeldía, sino de fidelidad a Cristo y a su Esposa”, concluye: “¡No más Mafia Lavanda!”.

Fuente Religión Digital

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica Diócesis de Baker, Estados Unidos, Iglesia Católica, Joseph Strickland, Oregón, Papa Francisco, Papa León XIV, Personas LGTBIQ, Thomas Hennen

Este nuevo caso se suma a la preocupante cifra de homicidios contra personas trans en Colombia durante el 2025, en un contexto de creciente violencia y estigmatización hacia la población LGBTIQ+, especialmente en territorios con altos índices de conflicto y ausencia estatal.

Junio 24 de 2025. En horas de la tarde de este martes fue asesinada una mujer trans en el sector de la Ciudadela San Antonio, etapa 1, en Buenaventura. La víctima fue identificada como Jessy Beltrán, una joven reconocida por su activismo en redes sociales y su presencia en espacios comunitarios de la ciudad.

Los hechos, que ocurrieron hace pocos minutos, aún están siendo esclarecidos. Según información preliminar, las autoridades llegaron al lugar tras recibir el reporte de un cuerpo sin vida, pero hasta el momento no se conocen detalles sobre las circunstancias del crimen ni sobre posibles responsables.

Este nuevo caso se suma a la preocupante cifra de homicidios contra personas trans en Colombia durante el 2025, en un contexto de creciente violencia y estigmatización hacia la población LGBTIQ+, especialmente en territorios con altos índices de conflicto y ausencia estatal. Según los datos del Observatorio de DD. HH de Caribe Afirmativo este es el caso número 45 registrado en Colombia.

El Estado debe garantizar justicia y medidas urgentes para proteger a las mujeres trans, particularmente en zonas como Buenaventura donde ser diversa es un riesgo constante. Aun se espera pronunciamiento oficial por parte de la Policía y la Fiscalía en las próximas horas, no obstante, frente a este hecho, la organización recuerda a las autoridades su obligación de aplicar los lineamientos establecidos en la Directiva 006 de 2023 de la Fiscalía General de la Nación, la cual ordena a los fiscales adoptar medidas para investigar con diligencia y con debida diligencia reforzada los actos de violencia motivados por prejuicios hacia personas LGBTIQ+. Esta directiva exige, además, que desde el inicio se contemple la hipótesis de un crimen por prejuicio.

Caribe Afirmativo rechaza rotundamente estos hechos, esperando celeridad en la investigación y pronto esclarecimiento de los hechos.

Fuente Caribe Afirmativo

Y en mayo se investigaba el asesinato de una persona LGBTIQ+ en Cartagena del Chairá

Los hechos ocurrieron en el barrio 15 de Junio. La víctima, reconocida por su liderazgo y visibilidad, fue atacada en su propia vivienda.

14 de mayo de 2025. En la noche del lunes, fue asesinado Javier Garavito, quien ejercía un reconocido liderazgo en Cartagena del Chairá, Caquetá. Su carisma y participación activa en espacios culturales y sociales del municipio la convirtieron en una figura visible y querida por muchos.

El crimen ocurrió en el barrio 15 de Junio, cuando, según versiones preliminares, un hombre ingresó a su vivienda y la atacó en repetidas ocasiones con un arma blanca.

Vecinos del sector alertaron de inmediato a las autoridades. Uniformados de la Policía Nacional acudieron al lugar y trasladaron a Garavito al hospital local, donde falleció debido a la gravedad de las heridas. La Policía ha desplegado un plan candado en la zona y, con apoyo de la ciudadanía, se encuentra tras la pista del presunto agresor.

Aunque las investigaciones están en curso, no se descarta que el hecho esté relacionado con su identidad de género y su visibilidad pública como mujer trans.

Este sería el caso número 40 de violencia homicida contra personas LGBTIQ+ registrado por el Observatorio de Derechos Humanos de Caribe Afirmativo en los primeros 133 días del año 2025, una cifra alarmante que refleja el grave panorama que enfrenta esta población en el país.

Caribe Afirmativo exige una investigación ágil, con enfoque de género y respeto por los derechos de las personas LGBTIQ+, y resalta la necesidad de esclarecer si se trató de un crimen motivado por prejuicio.

Frente a este hecho, la organización recuerda a las autoridades su obligación de aplicar los lineamientos establecidos en la Directiva 006 de 2023 de la Fiscalía General de la Nación, la cual ordena a los fiscales adoptar medidas para investigar con diligencia y con debida diligencia reforzada los actos de violencia motivados por prejuicios hacia personas LGBTIQ+. Esta directiva exige, además, que desde el inicio se contemple la hipótesis de un crimen por prejuicio.

Fuente Caribe Afirmativo

General, Homofobia/ Transfobia. Asesinato, Buenaventura, Caquetá, Cartagena del Chairá, Colombia, Homofobia/Transfobia, Javier Garavito, Jessy Beltrán, Personas LGTBIQ, Personas trans

Zoryan Kis y Tymur Levchuk | Captura de Bird in Flight

«Un paso muy grande e importante hacia la igualdad matrimonial en Ucrania y una pequeña victoria en nuestra lucha por la felicidad familiar«, declaró uno de los hombres.

Greg Owen
13 de julio de 2025,

Un tribunal de distrito de Ucrania ha reconocido formalmente a una pareja del mismo sexo como familia, el primer precedente legal de este tipo en el país, según informa Kyiv Independent.

Los demandantes en el caso fueron Zoryan Kis, primer secretario de la Embajada de Ucrania en Israel, y su pareja de muchos años, Tymur Levchuk. La pareja vive junta desde 2013 y se casó en Estados Unidos en 2021.

Ucrania no reconoce actualmente los matrimonios entre personas del mismo sexo ni las uniones civiles.

En 2024, el Ministerio de Asuntos Exteriores de Ucrania se negó a reconocer a Levchuk como familiar de Kis, negándole el derecho conyugal de acompañar a su esposo en su misión diplomática en Tel Aviv. La pareja presentó una demanda en septiembre, acusando al Ministerio de Asuntos Exteriores.

La decisión del tribunal citó tanto la Constitución ucraniana como la jurisprudencia del Tribunal Europeo de Derechos Humanos (TEDH), del que Ucrania es signataria. El TEDH exige a los Estados miembros garantizar el reconocimiento legal y la protección de las familias del mismo sexo.

Las finanzas y los bienes compartidos de la pareja, los registros de viaje conjuntos, las fotografías, la correspondencia y el testimonio de los testigos se encontraban entre las pruebas que el tribunal consideró para establecer una unión de hecho a largo plazo.

“Un paso muy importante hacia la igualdad matrimonial en Ucrania y una pequeña victoria en nuestra lucha por la ‘simple felicidad familiar’ para los diplomáticos ucranianos”, publicó Kis en Facebook después de que el tribunal dictara sentencia. “Ahora tenemos una sentencia judicial que confirma los sentimientos que Tymur Levchuk y yo tenemos el uno por el otro”, declaró, agradeciendo al juez del caso.

El apoyo público a los derechos LGBTQ+ en Ucrania ha crecido de forma constante en los últimos años a medida que el país se acercaba a Europa, y en particular tras la guerra de Rusia contra la nación soberana en 2022.

Una encuesta realizada en 2024 por el Instituto Internacional de Sociología de Kiev reveló que el 70 % de los ucranianos cree que la ciudadanía LGBTQ+ debería gozar de igualdad de derechos.

Sin embargo, el progreso legal en este tema ha sido lento. La legislación que reconoce las uniones civiles se introdujo en 2023, pero no ha avanzado en el Comité de Política Legal del parlamento ucraniano.

El proyecto de ley legalizaría las uniones civiles tanto para parejas del mismo sexo como heterosexuales, otorgando derechos de herencia, médicos y de propiedad, pero no la plena condición de matrimonio.

Kis y Levchuk son activistas por los derechos civiles en Ucrania desde hace mucho tiempo. En 2015, la pareja grabó un video para la revista digital ucraniana Bird in Flight, recreando un experimento social reciente realizado en Moscú, en el que dos jóvenes caminaban de la mano por la ciudad para evaluar la reacción del público. Las reacciones en Kiev oscilaron entre encogimientos de hombros y desconcierto, hasta que Levchuk se sentó en el regazo de Kis.

Fuente LGBTQNation

General, Historia LGTBI Buenas Noticias, Derecho y política, Guerra en Ucrania, Matrimonio igualitario, Personas LGTBIQ, Tymur Levchuk, Ucrania, Uniones entre personas del mismo sexo, Zoryan Kis

El Centro para la Salud y el Desarrollo de Jóvenes Transgénero del Hospital Infantil cerrará sus puertas en unas semanas debido a la presión de la administración presidencial.

Greg Owen
11 de julio de 2025

El Centro para la Salud y el Desarrollo de Jóvenes Transgénero del Hospital Infantil de Los Ángeles (CHLA) ha atendido a miles de jóvenes de género diverso de California y de todo el país desde su apertura hace más de 30 años. Este tratamiento finalizará para nuevos pacientes el 22 de julio.

Era el centro de atención de afirmación de género más grande de su tipo.

El cierre se produce semanas después de que la Corte Suprema ratificara la prohibición de Tennessee sobre la atención de afirmación de género para menores, y bajo la creciente presión de la actual administración presidencial.

El Hospital Infantil anunció inicialmente en febrero el cierre de la clínica, tras la orden ejecutiva del presidente de enero que dictaba el fin de la atención de afirmación de género para menores, la cual calificó de «mutilación química y quirúrgica«.

El anuncio del hospital fue recibido con protestas, y se retractaron. Sin embargo, para junio, los directivos del hospital dieron marcha atrás ante las amenazas de recortes a la financiación federal.

El centro declaró en un comunicado que, a pesar de su «profundo compromiso con el apoyo a la comunidad de género diverso de Los Ángeles, el hospital no cuenta con una solución viable» para mantener la clínica abierta.

En un correo electrónico obtenido por ABC 7 Eyewitness News  en junio, los directivos del hospital mencionaron los desafíos debido a un «panorama político cambiante«, incluyendo las órdenes ejecutivas del presidente sobre la atención de afirmación de género y la «ideología de género«, la crisis presupuestaria de California y las amenazas de recortes a la financiación hospitalaria.

Estos incluyen la cancelación de la participación del hospital en el programa de seguro Medicaid y otras fuentes de financiación federal.

CHLA afirmó que depende de fondos federales más que cualquier otro hospital pediátrico del estado. Perder el acceso a esos fondos federales afectaría su capacidad para brindar atención esencial y de emergencia a niños y adolescentes de bajos recursos.

La clínica indicó que está ayudando a los pacientes a encontrar proveedores alternativos.

Ha habido una gran cantidad de manifestantes en las puertas del hospital desde el anuncio del cierre en junio.

Entre ellos se encuentra Jack Brenner, enfermero trans no binario de la sala de urgencias del hospital, quien se dirigió a los manifestantes después de su turno, según informó Associated Press .

“Nuestra visibilidad es fundamental para nuestros jóvenes”, dijo Brenner, todavía con el uniforme médico y conteniendo las lágrimas. “Para que vean que hay un futuro, que hay una manera de crecer y ser auténticos”.

“Veo el cambio en los ojos de los niños, pequeños destellos de reconocimiento, de que soy un adulto trans y que hay un futuro”, dijeron. “He visto a niños alegrarse cuando reconocen algo de sí mismos en mí. Y es tan significativo que pueda proporcionárselo”.

El fiscal general de California, Rob Bonta, advirtió a CHLA en febrero que el cierre de la clínica violaría las leyes estatales contra la discriminación, pero la oficina de Bonta no ha tomado ninguna medida. Bonta se encuentra entre los 23 fiscales generales estatales que han demandado a la actual administración presidencial por la orden ejecutiva de atención de afirmación de género.

“El ataque implacable del gobierno contra los adolescentes transgénero es una auténtica guerra sin cuartel para despojar a la comunidad LGBTQ+ de sus derechos”, declaró Bonta recientemente a AP, pocos días antes del cierre de la clínica.

“Los ataques dañinos del gobierno perjudican a la comunidad transgénero de California al intentar disuadir a médicos y hospitales de brindar atención médica no discriminatoria. En definitiva: esta atención sigue siendo legal en California”.

Fuente LGBTQNation

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Los pasos de cebra se inauguraron en 2021 (Ayuntamiento de Camden).

7 de julio
Escrito por Sophie Perry

Una mujer cristiana de Londres amenaza con demandar al Ayuntamiento de Camden por los pasos de cebra pintados con el color de la bandera trans hace cuatro años.

La autoridad del norte de Londres inauguró el paso de cebra de cuatro vías rosa, blanco y azul en la intersección de Tavistock Place y Marchmont Street en noviembre de 2021 para conmemorar la Semana de la Visibilidad Transgénero de 2021, pero también para recordar la historia LGBTQ+ de la zona.

Según se informa, los pasos de cebra costaron 10.464 libras y están ubicados cerca de las instalaciones del ahora clausurado Servicio de Desarrollo de la Identidad de Género (GIDS) del Tavistock and Portman NHS Foundation Trust, que ofrecía servicios de género para jóvenes.

En aquel momento, el concejal Abdul Hai, miembro del gabinete para la juventud, la igualdad y la cohesión, afirmó que los cruces «no solo son una impactante declaración visual para celebrar la concienciación sobre las personas transgénero, sino que también sirven como recordatorio de la rica historia LGBT+ y la vida cotidiana actual en la zona de Bloomsbury y en todo Camden«.

Se afirmó que los cruces eran un recordatorio de la historia LGBTQ+ (Ayuntamiento de Camden).

Casi cuatro años después, la cristiana evangélica Blessing Olubanjo, de 57 años, amenaza con emprender acciones legales contra el ayuntamiento, alegando que los cruces constituyen un mensaje político ilegal y vulneran sus derechos como cristiana.

Olubanjo, miembro del Christian Peoples’ Alliance Party (Partido Alianza Popular Cristiana) y apoyada en su caso legal por el Christian Legal Centre, (Centro Legal Cristiano), declaró: «Presenté esta demanda porque creo en la justicia, la libertad de creencias y el papel que deben desempeñar las instituciones públicas«.

”Como Cristiana y contribuyente, no debería sentirme excluida ni marginada por símbolos políticos en espacios públicos. Este cruce transmite el mensaje de que sólo se acepta un punto de vista, y eso no es correcto en una sociedad verdaderamente democrática. No solo me defiendo a mí misma, sino a todos los que se sienten silenciados o marginados por el activismo dañino y desacreditado impuesto al público por autoridades locales ideológicamente controladas.”

Christian Concern alegó en un comunicado de prensa sobre el caso que los cruces se instalaron en honor al Centro Tavistock. Sin embargo, un responsable de prensa del ayuntamiento declaró a MailOnline en 2021 que la ubicación del cruce no guardaba relación con la ubicación del centro juvenil de género.

Blessing Olubanjo

Olubanjo argumenta que los cruces violan el Artículo 2 de la Ley de Gobierno Local de 1986, que prohíbe a los ayuntamientos publicar material que parezca promover un partido político o una perspectiva políticamente controvertida. Ella y su equipo legal afirman que los cruces constituyen una «publicación» según la Ley.

La demanda de Olubanjo también establece que la instalación del cruce constituye una violación de las leyes de neutralidad política de la Ley de Gobierno Local de 1986, así como una vulneración de la libertad de creencia y expresión de conformidad con la Ley de Derechos Humanos de 1998.

Andrea Williams, directora ejecutiva del Christian Legal Centre, declaró sobre el caso: «Este cruce no solo es un asunto de seguridad pública y libertad cristiana, sino también de malversación de recursos públicos para campañas políticas. El cruce es una clara muestra de una ideología controvertida, impuesta por una autoridad pública incumpliendo sus obligaciones legales. Esta no es la función del gobierno local».

Williams afirmó que los espacios públicos deberían ser «aptos para todos» y no «promover agendas divisivas que alienan a las personas de fe y a quienes se aferran a la realidad biológica«.

«El Informe Cass fue sumamente claro sobre lo perjudicial que fue la actividad en la clínica Tavistock para niños vulnerables«, declaró el director ejecutivo. «Esto no era algo para celebrar ni ‘honrar’ entonces, y después de todos los escándalos, definitivamente no lo es ahora. El Ayuntamiento debe eliminar o rediseñar el cruce y disculparse con sus residentes y comercios locales. Apoyamos a Blessing en su valiente desafío legal para defender la libertad de creencia, la neutralidad política y el uso adecuado de los fondos públicos«.

Esta no es la primera vez que los cruces pintados para representar a la comunidad LGBTQ+ se enfrentan a críticas.

La baronesa Nicholson (Getty Images/Parlamento del Reino Unido)

En 2023, la baronesa Nicholson de Winterbourne afirmó que un cruce de arcoíris inaugurado en Chiswick por el Ayuntamiento de Hounslow London, que luce los colores de la bandera del Orgullo Progresista, «causará migrañas y desencadenará epilepsia«.

El cruce de arcoíris, ubicado en la intersección de Chiswick High Road, donde se une a Annandale Road y Turnham Green Terrace, se inauguró coincidiendo con el inicio del Mes de la Historia LGBT+ y el Mes de Acción contra la Homofobia.

La baronesa conservadora no electa, con un largo historial de abierta oposición a los derechos LGBTQ+ —incluyendo su voto en contra del matrimonio igualitario y la derogación del Artículo 28—, afirmó que el cruce «inevitablemente» causaría reacciones físicas adversas. Sin embargo, la Dra. Katy Munro, especialista sénior en cefaleas de medicina general, quien en aquel entonces dirigía las clínicas de migraña del Centro Nacional de la Migraña y es autora del éxito de ventas «Manejando tu Migraña«, declaró a PinkNews: «Quienes sufren migraña pueden ser sensibles a las rayas de alto contraste, pero un paso de cebra blanco y negro común tiene más probabilidades de ser un desencadenante que un paso multicolor«.

El equipo de la organización benéfica contra la epilepsia Epilepsy Action también informó a PinkNews que tres de cada 100 personas con epilepsia padecen epilepsia fotosensible. Dentro de este grupo, algunas personas se ven afectadas por patrones de rayas de alto contraste que pueden ser un desencadenante de sus convulsiones.

Un portavoz de la organización benéfica también señaló que los pasos de cebra estándar «utilizan patrones de rayas blancas y negras de alto contraste«, aunque la organización no tiene constancia de ningún caso en el que estas hayan provocado una convulsión. «Tampoco tenemos conocimiento de ningún caso en el que las banderas o rayas del orgullo hayan causado problemas a personas con epilepsia fotosensible«, añadieron.

Fuente PinkNews

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La publicación de hoy, segunda parte de una serie de dos partes sobre la peregrinación LGBTQ+ para el Año Jubilar, está a cargo de la colaboradora invitada Emma Cieslik (ella), trabajadora de museo y escritora queer y discapacitada, y directora del Proyecto de Historia Oral Queer y Católica. La primera parte está disponible aquí.

En diciembre de 2024, el grupo italiano LGBTQ+ La Tienda di Gionata (La Tienda de Jonathan) anunció sus planes para una peregrinación LGBTQ+ para el Año Jubilar. La peregrinación, con el tema «Iglesia: un hogar para todos, cristianos LGBTQ+ y otros extranjeros existenciales«, se celebrará el 6 de septiembre de 2025 en Roma. Esta peregrinación representa un paso significativo en la visibilidad LGBTQ+ en la Iglesia. En la primera parte de esta serie de dos partes, los católicos LGBTQ+ reflexionaron sobre cómo este evento ofrece un espacio para la unión de las comunidades católicas LGBTQ+. En este segundo artículo, los católicos LGBTQ+ reconocen la importancia de la visibilidad queer para todos los católicos, allanando el camino hacia la afirmación y celebración de la dignidad de las personas LGBTQ+.

Estadísticamente, todos los católicos han conocido a una persona LGBTQ+, quizás incluso han cantado y celebrado misa con ella, o incluso la han conocido en un confesionario o convento. «Tenemos una rica tradición de personas que no han salido del clóset y que participan, que han participado, en muchos aspectos de la vida católica desde sus inicios«, afirmó Maxwell Kuzma, hombre trans y católico de toda la vida, colaborador de The National Catholic Reporter y Bondings 2.0. El año pasado, el hermano Christian Matson, ermitaño diocesano en Kentucky, se declaró hombre trans, desafiando la idea de que las personas trans no existen dentro de la Iglesia. Ha habido varios santos trans a lo largo de la historia de la Iglesia, incluyendo a San Marino el Monje, quien, aunque se le asignó el sexo femenino al nacer, ingresó en un monasterio como hombre.

“Espero que esta [peregrinación] sea una oportunidad para que los católicos conozcan a personas gay”, dijo Brent Taghap, un católico queer y no binario de Chicago. “Sé que es una tontería. Es tan simple como conocer a alguien, ya sabes, encontrarle un punto medio”. Kuzma coincide, señalando que una peregrinación invita a los aliados católicos y a las familias de católicos LGBTQ+ a ponerse en su lugar. “La alegría de una peregrinación LGBTQ+ es ver que las personas LGBTQ+ también se toman en serio el catolicismo”, dijo Kuzma, “y pueden participar de estas formas tradicionales que resuenan a lo largo del tiempo”. Esta peregrinación es un ejemplo de “católicos LGBTQ+ comunes” que hablan abiertamente sobre su fe.

Para los católicos queer, la peregrinación también es un recordatorio de cómo su relación con la Iglesia es un viaje continuo, como la espiritualidad de cualquier católico. Para Kuzma, “el concepto de conectar el camino espiritual con la transición [de género] floreció con la Hermana Luisa Derouen, Hermana Dominica de la Paz que trabaja con la comunidad LGBTQ+ desde 1999.

Kuzma advierte que hoy, más que nunca, sería fácil para la Iglesia alimentar la creciente polarización política mundial, especialmente politizando a las personas LGBTQ+, su existencia y sus cuerpos. En enero, el presidente Trump firmó una orden ejecutiva que niega la existencia de las personas no binarias y trans. En su orden, Trump afirmó estar “defendiendo a las mujeres del extremismo de la ideología de género y restaurando la verdad biológica al gobierno federal”, una declaración que parece notablemente similar a “Hombre y Mujer los creó”, un documento publicado por la Congregación para la Educación Católica del Vaticano en 2019. Solo unos días después de que Trump firmara esta orden, el presidente de la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos, el arzobispo Timothy Broglio, se mostró de acuerdo con la orden de Trump sobre la identidad trans y no binaria, aunque Criticando sus órdenes que amenazan a inmigrantes y refugiados, la pena de muerte y el medio ambiente.

Pero, como dijo Kuzma, la Iglesia tiene la obligación de honrar la dignidad de las personas LGBTQ+, no solo de los católicos LGBTQ+. Esta peregrinación representa un paso vital, aunque pequeño, que crea un espacio para que los católicos LGBTQ+ de todo el mundo se sientan vistos y atendidos por la Iglesia, a pesar de la continua oposición de algunos líderes católicos. Aunque la peregrinación se realiza en Italia, es una chispa de esperanza para los católicos trans, no binarios y de género expansivo en Estados Unidos y en todo el mundo que enfrentan discriminación legal, violencia y asesinato por vivir auténticamente.

Cuando Francis DeBernardo, director ejecutivo de New Ways Ministry, una organización católica que afirma la comunidad LGBTQ+, escribió sobre el evento en Bondings 2.0, dijo: «Podemos ver el cambio radical que se ha producido en la respuesta a las personas LGBTQ+. Este avance no se produjo de la noche a la mañana, sino que cuenta con muchos pequeños pasos que allanaron el camino». La esperanza es que esta peregrinación envíe una señal a los católicos queer de todo el mundo, ya que un pequeño contingente cruza las puertas del Jubileo y, con suerte, se adentra en una Iglesia más inclusiva.

Como dijo Kuzma, espera que esta peregrinación sea un «regalo que las futuras generaciones puedan recibir y beneficiarse de las gracias de [la Iglesia] más pronto que tarde».

—Emma Cieslik (ella/él)

Fuente New Ways Ministry

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En su cruzada tránsfoba, la Fachosfera ha vuelto a sacar bajo palio a pasear a esta señora que muestra, simplemente su opinión personal pero que sirve a la persecución Terfa contra las personas Trans…

Lo que uno se pregunta es por qué a esta señora le han renovado su mandato para otro periodo de tres años…

La relatora de la ONU sobre la violencia contra las mujeres y niñas condena despectivamente el lenguaje inclusivo dejando a la ONU en situación delicada. La relatora especial sobre la violencia contra las mujeres y las niñas, Reem Alsalem, instó a los gobiernos a definir el género en función del sexo biológico y a dejar de utilizar lenguaje neutro al referirse a las mujeres.

“No se puede proteger lo que no se puede definir”, declaró Alsalem al presentar su polémico informe durante la 59ª sesión del Consejo de Derechos Humanos de la ONU en Ginebra.

Alsalem confesó que nunca imaginó que llegaría el momento en el que fuera necesario elaborar un informe para recordar que los términos “mujeres” y “niñas” son categorías biológicas y jurídicas diferenciadas. Haciéndose la víctima, tras su ataque inmisericorde contra las personas trans, dijo que su planteamiento ha provocado “reacciones viscerales” y ha recibido intentos de descrédito por parte de gobiernos influyentes y agencias de la propia ONU.

En el documento, Alsalem sostiene que la inexistente ideología de género vulnera el derecho internacional y perjudica de forma grave a mujeres y niñas. Critica a aquellos gobiernos que han sustituido términos como “madres” o “mujeres” por expresiones como “personas gestantes”  o “personas menstruantes”, y les acusa de diluir la protección específica que ellas necesitan. “Borrar a las mujeres y el lenguaje que refleja sus necesidades no solo es indignante y regresivo, sino que constituye una de las peores formas de violencia que pueden sufrir”, subrayó.

El informe también remarca que el derecho internacional protege a las mujeres en función de su sexo biológico y no en base al concepto subjetivo de “identidad de género”. En consecuencia, Alsalem defiende que las personas que se autoidentifican como transgénero no tienen derecho a acceder a las mismas protecciones diseñadas para mujeres biológicas.

La presentación del documento desencadenó un intenso debate en el Consejo. La Unión Europea afirmó que el enfoque de género es una obligación jurídica internacional. Suiza y Países Bajos calificaron la propuesta de Alsalem de “regresiva”, mientras que Colombia, en nombre de 37 países de Europa y América Latina, la consideró un “retroceso” en materia de derechos humanos. Canadá defendió que “el género es una construcción social” y Alemania alertó de que las clasificaciones binarias pueden excluir a colectivos vulnerables.

Agencias clave de la ONU como ONU Mujeres, UNFPA, OMS y UNICEF también rechazaron las recomendaciones de Alsalem, alegando que las políticas sobre “violencia de género” y el lenguaje inclusivo son exigencias del derecho internacional.

Pese a las críticas, Alsalem siguió en sus trece: “El sexo biológico no es un tabú ni un concepto anticuado, sino un aspecto innato, inmutable y fundamental de la existencia humana”.

Como era de esperar, Ss postura recibió el respaldo del Vaticano, como se sabe, primer “defensor” del Feminismo y de países mundialmente reconocidos por proteger a mujeres y niñas y grandes defensores de los Derechos de las Mujeres como Kuwait, Costa de Marfil, Burkina Faso y Sudán (Es necesario recordar que esto es ironía….)

Fuente Agencias

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La publicación de hoy es de la colaboradora invitada Emma Cieslik (ella), escritora y trabajadora de museos queer y con discapacidad, y directora del Proyecto de Historia Oral Queer y Católica. La segunda parte, que explica la importancia de la visibilidad queer para todos los católicos, se publicará aquí mañana, 5 de julio de 2025.

En diciembre de 2024, el grupo LGBTQ+ italiano La Tienda di Gionata (La Tienda de Jonathan) anunció sus planes para una Peregrinación LGBTQ+ con motivo del Año Jubilar. La peregrinación, con el tema «Iglesia: un hogar para todos, cristianos LGBTQ+ y otros extranjeros existenciales», se celebrará el 6 de septiembre de 2025 en Roma.

La Tienda di Gionata invitó a «todas las asociaciones y grupos dedicados a apoyar a las personas LGBTQ+ y sus familias a unirse a nosotros en el cruce oficial de la Puerta Santa del Jubileo en la Basílica de San Pedro». La peregrinación incluirá una misa celebrada en el Gesù, la histórica iglesia matriz de los jesuitas en Roma. El obispo Francesco Savino, vicepresidente de la Conferencia Episcopal Italiana, ofrecerá la peregrinación. El Gesù también organizará una vigilia de oración para los peregrinos la noche del 5 de septiembre. [Nota del editor: New Ways Ministry respaldó la peregrinación como organización de apoyo].

La peregrinación representa un paso significativo en la visibilidad LGBTQ+ en la Iglesia, aunque, según confirmó un portavoz de la oficina del Jubileo del Vaticano, el evento «no es un evento del Jubileo patrocinado ni organizado por nosotros» tras la publicación del anuncio del programa en el sitio web del Vaticano. A pesar de las críticas, como la eliminación de los detalles de la peregrinación del sitio web del Jubileo del Vaticano a mediados de diciembre y su posterior publicación esa misma semana, Tienda di Gionata afirmó que el evento ofrece un espacio para que los católicos LGBTQ+ asistan tal como son y para que otros católicos vean a las personas queer como miembros vitales de la Iglesia y miembros de pleno derecho de la comunidad.

Brent Taghap (él/ellos) es un católico queer no binario que vive en Chicago y que «aún está en plena recuperación, donde me estoy afianzando más en mi fe«. Para Taghap, tiene sentido que los jesuitas organicen este evento. En Estados Unidos, los jesuitas patrocinan Outreach, un sitio web católico LGBTQ+ dirigido por el padre James Martin, SJ, con Michael O’Loughlin como director ejecutivo.

Taghap espera que la peregrinación «sea muy parecida a Outreach. [Que] sea un lugar seguro para venir a orar y conocer gente, sin sentir que te están tirando piedras desde el púlpito«. Taghap dijo: «Rezo para que sea simplemente una oportunidad para escuchar y no ser reactivo«, y para que los católicos queer se sientan seguros al mostrarse como son en realidad al celebrar el Año Jubilar. Pero esto puede ser difícil, ya que Outreach ha organizado sus conferencias durante los tres años que lleva; Los organizadores se han enfrentado a manifestantes, incluyendo personas que protestaban rezando fuera de las sedes de la conferencia.

Taghap cree que, si hubieran asistido a misa con ellos y otras personas, les habría ayudado a ver a los católicos queer como seres humanos con una dignidad vital en la Iglesia y un profundo deseo de espiritualidad. «Espero que esto resulte«, dijo Taghap, «sea la oportunidad para que nuestros hermanos en Cristo simplemente nos escuchen y escuchen nuestras historias sin reaccionar, sin agredirnos con la teología… escuchen nuestras experiencias vividas y comprendan, porque eso es lo que haría Jesús«.

El activismo y la inclusión queer han sido una parte clave de la pastoral católica durante décadas, con organizaciones como Dignity, New Ways Ministry, la Red Global de Católicos Arcoíris y Outreach, la rica historia de diversidad de género y sexual dentro de la Iglesia Católica, y el Papa Francisco, quienes han brindado espacios para saludar y hablar con católicos LGBTQ+ y peregrinos queer durante los últimos 25 años.

El Papa Francisco saludó a peregrinos LGBTQ+ del Reino Unido en 2019, y la oficina del Sínodo Vaticano incluyó los recursos del New Ways Ministry en su sitio web, aunque fueron eliminados temporalmente y posteriormente restaurados con disculpas de la Secretaría General del Sínodo de los Obispos en 2023. El New Ways Ministry se reunió dos veces con el Papa Francisco para informarle sobre temas LGBTQ+. En la segunda visita, el personal de New Ways trajo consigo a miembros de la comunidad transgénero e intersexual para hablar directamente con el Papa. Además, el Papa Francisco saludó a hombres y mujeres trans durante las audiencias generales en la Plaza de San Pedro. Maxwell Kuzma, hombre trans y católico de toda la vida, colaborador de The National Catholic Reporter y Bondings 2.0, fue uno de los recibidos por el pontífice.

Para Kuzma, la peregrinación puede parecer un pequeño paso, pero crear un espacio donde las personas queer católicas puedan ser visibles tiene un impacto tangible en la seguridad de las futuras personas LGBTQ+ católicas, incluso si la Iglesia no las acepta plenamente. Kuzma permaneció en la Iglesia y mantuvo su visibilidad precisamente por esta razón. «Tomé la decisión de que era para la próxima generación«, dijo Kuzma, «que ellas [las personas queer] nacerían en estas familias [católicas]. Insisto, aunque no tengamos educación sobre las personas LGBTQ+ o intentemos fingir que no existen, siguen existiendo. Cualquier persona abiertamente LGBTQ+ te lo dirá«.

Kuzma y Taghap reconocen que, si bien es probable que no vean una Iglesia acogedora y afirmativa para todas las personas LGBTQ+ durante su vida, esperan que su visibilidad marque la diferencia para las generaciones futuras. Al permanecer en este espacio fragmentado, sueñan con ser las personas mayores queer que las han inspirado y que contribuyen a que la visibilidad católica LGBTQ+ se materialice de maneras nuevas y creativas, tal como lo hará la próxima peregrinación.

—Emma Cieslik (ella), 4 de julio de 2025

Fuente New Ways Ministry

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La prisión de Evin fue atacada por un ataque aéreo israelí (Morteza Nikoubazl/NurPhoto vía Getty Images)

7 de julio
Escrito por Sophie Perry

Se reporta que más de 100 prisioneros trans están desaparecidos y se presume que han fallecido tras el ataque aéreo israelí a la infame prisión de Evin, en Teherán, capital de Irán.

Ubicada en el barrio de Evin, al norte de Teherán, la prisión de Evin fue inaugurada en 1972 y cuenta con un largo y sangriento historial de abusos contra los derechos humanos, que incluyen palizas, torturas, aislamiento prolongado, privación del sueño y abusos sexuales, además de malas condiciones de reclusión.

La prisión es el principal centro de detención de presos políticos, periodistas, académicos y ciudadanos extranjeros de la República Islámica acusados ​​de espionaje, entre ellos Nazanin Zaghari-Ratcliffe, de doble nacionalidad británica e iraní, la activista de derechos humanos Narges Mohammadi y la académica australiana Kylie Moore-Gilbert.

Vista exterior de un edificio de oficinas de la prisión de Evin, destruida durante los ataques israelíes en el norte de Teherán, Irán, el 1 de julio de 2025. (Foto de Morteza Nikoubazl/NurPhoto vía Getty Images)

La prisión fue atacada durante la guerra de 12 días entre Israel e Irán el 23 de junio, un día antes del alto el fuego.

«Según cifras oficiales, 71 personas murieron en el ataque a la prisión de Evin«, declaró el portavoz judicial Asghar Jahangir días después, confirmando el número de víctimas.

Jahangir indicó que entre las víctimas de Evin se encontraban personal administrativo, guardias, presos y familiares que los visitaban, así como residentes de los alrededores.

Según The New York Times, Reza Shafakhah, destacado abogado de derechos humanos, declaró que tras el ataque, alrededor de 100 reclusos trans están desaparecidos, y las autoridades afirman que se les da por muertos tras la destrucción de su parte del complejo.

Shafakhah añadió que el gobierno iraní a menudo trata la condición de trans como un delito. En Irán, cambiar de género es legal, pero las personas trans aún enfrentan importantes barreras sociales y políticas. La transición solo se permite si la persona trans se somete a una cirugía. No existen protecciones para las personas trans contra delitos de odio ni discriminación, y ser trans se considera una enfermedad mental.

Vista interior de un hospital en la prisión de Evin, destruido durante los ataques israelíes en el norte de Teherán, Irán, el 1 de julio de 2025. (Foto de Morteza Nikoubazl/NurPhoto vía Getty Images)

En 2019, la revista Peace-Mark publicó una cita, supuestamente escrita por un recluso trans de la prisión de Evin: «Cuando vas al pabellón de personas transgénero, ni siquiera puedes ver la luz del sol. El cuerpo humano necesita luz solar. Si no está disponible, necesitas tomar pastillas, pero no nos dan ninguna«.

«Durante mi detención, salvo las dos veces que me trasladaron a la enfermería entre súplicas y ruegos, no había visto la luz del sol«.

Fuente PinkNews

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Nadia Whittome se reunió con una refugiada LGBTQ+ durante el Mes del Orgullo (GOV)

4 de julio
Escrito por Sophie Perry

La diputada laborista queer Nadia Whittome afirmó que el «cruel» sistema de asilo del Reino Unido necesita una «reforma completa» durante una reunión con una refugiada LGBTQ+ en el parlamento.

Whittome ha sido una firme defensora de los derechos LGBTQ+ desde que fue elegida en 2019 con tan solo 23 años, defendiendo los derechos de las personas trans frente a los ataques políticos contra la comunidad y denunciando la transfobia en su propio partido.

La diputada laborista por Nottingham East conoció a Memory, una refugiada lesbiana de Uganda, en junio durante el Mes del Orgullo.

La reunión entre ambas fue organizada por Women for Refugee Women (WRW), una organización benéfica con sede en Londres que apoya a mujeres refugiadas y solicitantes de asilo. En ella, reflexionaron sobre el sistema actual, sus identidades y la posibilidad de vivir con su propia identidad.

Durante la reunión, celebrada en la oficina de Whittome en el parlamento, la política de 28 años afirmó que el Reino Unido necesita una «reforma completa del sistema de asilo e inmigración para que sea más humano, más compasivo y dé dignidad a las personas«.

Añadió que debería ser un sistema que «reconozca que lo que algunos podrían llamar control fronterizo es en realidad violencia. Personas rechazadas, a las que se les niega protección y refugio cuando los necesitan, familias desintegradas, personas abocadas a la pobreza mientras esperan la resolución de sus solicitudes«.

Memory, Rainbow Sister (Hermana Arcoíris) en WRW, le dijo a Whittome que «las personas que buscan seguridad, como yo, son tratadas como números o como problemas» por los parlamentarios, y le preguntó si esa era la visión de la parlamentaria laborista.

«Algunos parlamentarios, quizás aquellos que no están integrados en sus comunidades o movimientos de justicia social fuera del Parlamento, tienden a ver a las personas como cifras en una hoja de cálculo«, dijo Whittome, «en lugar de seres humanos que no son diferentes a ellos ni a sus familias y que son igualmente merecedores de dignidad y respeto.

«Creo que es realmente impactante cuando vienes al Parlamento y eres tan generoso con tu tiempo para que los parlamentarios escuchen las verdaderas historias humanas que se esconden tras los titulares que ven, y que a menudo son muy deshumanizantes«, dijo Whittome a Memory, añadiendo que ese diálogo con los políticos los obliga a «considerar seriamente las consecuencias de las políticas que estamos aprobando«.

“Sin duda, pienso constantemente en cómo las políticas afectan la vida de las personas”, continuó. “Eso es lo que me impulsa a defender estos temas y a presionar al Gobierno, incluido mi propio partido, para que vaya mucho más allá y revierta las políticas perjudiciales introducidas por gobiernos conservadores anteriores y, francamente, también por los sucesivos gobiernos laboristas. El ambiente hostil no solo comenzó con los conservadores, sino que se intensificó con ellos”.

Añadió que los medios de comunicación influyen enormemente en la percepción pública de muchos grupos minoritarios, afirmando que tienen un “interés personal en dividir a la gente, y lo hacen convenciéndoles de que la causa de sus problemas son las personas migrantes, refugiadas, con discapacidad y trans”.

Whittome dijo: “Quienquiera que sea, intentan usar como chivo expiatorio para desviar la atención de los verdaderos responsables: los gobiernos conservadores, la clase dominante, los jefes explotadores, las megacorporaciones que están destruyendo el planeta. La gente quiere aferrarse al poder, la influencia y el dinero.

Pero la gente sufre como resultado. No se trata solo de herir los sentimientos de la gente. Hay consecuencias reales por fomentar el odio y la división. Incita a los políticos a producir políticas de derecha más dañinas, regresivas y de derecha, y anima al público a impulsarlas también”.

Más adelante en la conversación, cuando Memory mencionó que muchos refugiados LGBTQ+ se enfrentan a ser apedreados en sus países de origen simplemente por ser LGBTQ+, Whittome dijo que la conversación le hizo “darse cuenta de lo afortunada que soy de, simplemente por una casualidad de nacimiento, haber nacido en un país donde soy libre de ser quien soy”.

“Eso no debería ser cuestión de suerte ni un privilegio”, dijo. “Debería ser un derecho humano fundamental.

“Realmente me reafirma lo cruel que es que no tengamos un sistema de asilo e inmigración que brinde refugio y protección contra la persecución a todos los que lo necesitan”.

“El progreso que hemos logrado, incluso en el Reino Unido, se ha logrado con esfuerzo y se ha luchado por él, y el progreso no es lineal”, continuó Whittome.

“No podemos simplemente asumir y dar por sentado que seguirá avanzando. Creo que ver los esfuerzos globales tan coordinados para reducir los derechos LGBTQ+ nos recuerda que tenemos que seguir luchando, porque sí, hay gente que intenta arrebatárnoslos.

“Y en esa lucha, no nos rendiremos. No nos rendiremos”.

Fuente PinkNews

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P. Alexander Santora

Un pastor católico de Nueva Jersey ha hecho un llamado público a la Iglesia Católica para que abrace a las personas LGBTQ+ y les dé esperanza.

El reverendo Alexander Santora, párroco de la parroquia Nuestra Señora de Gracia y San José en Hoboken, hizo su llamado en un artículo de opinión en NorthJersey.com, planteando una cruda pregunta sobre las alternativas:

“El desafío de la Iglesia es claro: ¿repetimos prejuicios insostenibles o damos esperanza a las personas LGBTQ?”

Al pedir una Iglesia Católica más inclusiva, el padre Santora, quien también es decano de una región de iglesias católicas en la Arquidiócesis de Newark, describió cómo el difunto Papa Francisco allanó el camino para dicha iglesia:

“Creo que el Papa Francisco abrió las puertas para esta siguiente fase en el camino hacia una iglesia inclusiva y acogedora que permita a las personas LGBTQ celebrar la bondad en sus vidas, especialmente como pareja, a menudo con hijos.

“Solo a través de una escucha respetuosa y compasiva como esta podemos adentrarnos en los caminos del verdadero crecimiento y despertar el anhelo por el ideal cristiano: el deseo de responder al amor de Dios y hacer fructificar lo que Dios ha sembrado en nuestras vidas”, escribió el difunto Papa en su encíclica “Fratelli Tutti” (Hermanos y Hermanas Todos)”.

El sacerdote recordó dos parejas que conoció al principio de su pastorado. Una pareja estaba formada por dos hombres mayores, uno de los cuales con el tiempo desarrolló demencia y no pudo seguir asistiendo a la iglesia. La otra pareja eran ministros eucarísticos de mediana edad que apoyaron a la primera pareja durante este difícil momento llevándoles la Comunión a casa. Santora Escribe:

Ninguna de las parejas compartió jamás por qué vivían juntos, incluso a día de hoy, si simplemente compartían piso o mantenían una relación del mismo sexo, y es inapropiado que un ministro pregunte. Creo que en todas las iglesias y lugares de culto hay parejas como las que conozco, que podrían ser LGBTQ+ y no desean hablar de su relación sexual. Para ellos, están más allá de las etiquetas y simplemente desean celebrar su culto en paz. Su conciencia les brinda tranquilidad y nadie les niega su relación con Dios.

La sociedad ha avanzado mucho en su comprensión de las personas LGBTQ+, aunque señala que no fue hasta la década de 1960 que surgió una verdadera comprensión de las identidades LGBTQ+. Los disturbios de Stonewall, junto con otras protestas, dieron voz a la gente contra la discriminación y les permitieron luchar contra la opresión. Finalmente, en 1973, la homosexualidad fue eliminada de la lista de trastornos mentales de la Asociación Estadounidense de Psiquiatría, lo que permitió a las personas LGBTQ+ ver su sexualidad y género como identidades únicas en lugar de como «condiciones«. Santora señala que, si bien la Iglesia Católica está rezagada en cuanto a nuevas interpretaciones de la sexualidad, si bien cree que el Papa Francisco “abrió las puertas para esta siguiente fase en el camino hacia una iglesia inclusiva y acogedora de las personas LGBTQ”, aún queda trabajo por hacer. Explica:

“Si bien las ciencias del comportamiento se han adaptado a este cambio monumental, la Iglesia continúa calificando las acciones homosexuales de ‘trastorno’. Nadie nace con un trastorno y la orientación sexual no es una elección, salvo actuar en consecuencia. La Iglesia seguirá defendiendo el matrimonio heterosexual como paradigma, e incluso el Papa Francisco lo reconoció.

“Pero, ¿dónde deja esto a los gays y las lesbianas? La mayoría no está llamada a vivir el celibato y, como cualquier ser humano, desea la intimidad y el amor de una unión estable. Aquí es donde el Papa León XIV puede comenzar a desarrollar los fundamentos teológicos del matrimonio entre personas del mismo sexo. Hasta ahora, sus declaraciones como obispo, cardenal y, en cierta medida, como Papa, no parecen alentadoras en este sentido”.

Sin embargo, el reverendo Santora ve esperanza al señalar la vida y obra del reverendo Paul Morrissey, agustino gay, como ejemplo de cómo acoger a las personas LGBTQ+ en espacios religiosos. En su nuevo libro, Why I Remain a Gay Catholic: A Spiritual-Sexual Journey («Por qué sigo siendo católico gay: Un viaje espiritual-sexual«), el reverendo Morrisey relata su vida como sacerdote gay. La trayectoria de Morrisey le ha llevado a tener esperanza en la Iglesia. Morrisey afirma en su libro:

«El matrimonio igualitario puede llegar a entenderse gradualmente, entonces, no como una amenaza para el matrimonio tal como lo hemos conocido y amado, sino como una bendición para la Iglesia, una señal del amor comprometido de Dios por cada uno de nosotros, seamos gays o heterosexuales«.

La respuesta a la pregunta inicial de Santora sobre dos caminos alternativos para la Iglesia es simple. La Iglesia tiene el deber de brindar esperanza a la comunidad LGBTQ+, así como un espacio seguro y acogedor para el desarrollo espiritual. Al acoger a las personas tal como son, al igual que lo han hecho el reverendo Santora y el reverendo Morrisey, podemos construir una iglesia más inclusiva.

—Sarah Cassidy, Ministerio New Ways, 1 de julio de 2025

Fuente New Ways Ministry

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Las cifras corresponden solo a personas mayores de 18 años. El Movilh consideró que los datos demuestran que “las personas con géneros diversos son cada vez más visibles en Chile, lo que refuerza la necesidad de que el Estado implemente más y mejores políticas públicas a favor de este grupo humano”.

Un total de 60.664 personas declararon en el Censo 2024 ser trans o no binarias, lo que equivale al 0,4% de la población mayor de 18 años en Chile, según datos entregados por el Instituto Nacional de Estadísticas (INE) y que para el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) explicitan  “una mayor visibilidad de las diversidades de género existentes”.

En detalle, 31.955 personas se declararon transmasculinas (0,2%), 13.314 transfemeninas (0,1%) y 15.395 como no binarias (0,1%). A su vez, 4.702 personas (0,03%) indicaron tener otros géneros diversos.

“Los datos vienen a demostrar que la población trans tiene cada vez menos temor de expresar su identidad, algo que se manifiesta felizmente en todas las regiones del país. Esto debe ser un incentivo para que el Estado elabore y perfeccione políticas públicas con enfoque nacional y con adecuaciones regionales según cada realidad específica”, señaló la vocera del Movilh, Javiera Zúñiga.

Agregó que “hubiese contribuido de mejor manera al conocimiento de la realidad trans y no binaria si el INE no hubiese excluido de esta consulta censal a los menores de 18 años, invisibilizando sin fundamentos a las infancias y adolescencias trans. Sin embargo, al menos hoy contamos con una aproximación sobre las personas mayores de edad”.

Datos obtenidos por el Movilh desde el Registro Civil indican que, desde la entrada en vigencia de la Ley de Identidad de Género y hasta diciembre de 2024, 9.504 personas trans y no binarias mayores de 18 años han modificado su sexo y/o nombre legal en Chile.

“Esto significa que solo el 15,68% de las personas adultas que se declararon trans o no binarias  en el Censo han rectificado su partida de nacimiento. Por ello, es urgente que el Estado levante estudios para conocer las razones por las cuales la mayoría aún no realiza el trámite, ya que podría estar incidiendo la discriminación”, finalizó el Movilh.

A nivel nacional, la región con más personas trans declaradas es la Región Metropolitana (22.376), seguida por Valparaíso (5.101), Biobío (4.388), Maule (2.924), Libertador B. O’Higgins (2.352), Coquimbo (2.209), Araucanía(2.151), Antofagasta (1.998), Los Lagos (1.832), Tarapacá (1.327) Ñuble(1.149), Los Ríos (864), Atacama (721), Arica y Parinacota (684), Magallanes y Antártica Chilena (415) y Aysén (161).

“Por proporción, la Región de Tarapacá lidera con el mayor porcentaje de personas trans respecto a su población adulta, alcanzando el 0,5%, superando el promedio nacional. En contraste, Aysén registró la menor proporción, con un 0,2%” indicó el Movilh.

Población trans:

Población no binaria:

Fuente MOVILH

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El fallo antitransgénero de la Corte Suprema en el caso Estados Unidos contra Skrmetti es un síntoma del creciente poder de los nacionalistas cristianos blancos.

La mayoría de los miembros de la Corte Suprema son simplemente facilitadores del Proyecto 2025 con togas negras.

El fallo de Skrmetti demostró de una vez por todas que la Corte Suprema considera que la ideología está por encima de la ley.

Dr. Warren J. Blumenfeld
28 de junio de 2025,

La Corte Suprema ignoró la cuestión del precedente al revocar en 2022 la decisión Roe v. Wade de 1973, desmantelando el derecho al aborto en su decisión Dobbs v. Jackson Women’s Health Organization. La Corte dejó en manos de los estados la decisión sobre si legalizarían la autonomía reproductiva.

En una opinión concurrente, el juez Clarence Thomas escribió que la Corte Suprema “debería reconsiderar” otros fallos previos que otorgaron el derecho al acceso a la anticoncepción, las relaciones entre personas del mismo sexo y el matrimonio igualitario.

Desde Dobbs, muchas legislaturas estatales han prohibido la atención médica reproductiva para embarazadas y quienes desean concebir, así como los medicamentos seguros y eficaces utilizados en abortos con medicamentos (mifepristona y misoprostol) y la FIV (fertilización in vitro).

Esto ha resultado en múltiples casos de mujeres que fallecieron desangradas tras sufrir abortos espontáneos porque los médicos temían que tratarlas infringiera las leyes estatales.

La autonomía corporal se ve perjudicada de nuevo.

El 18 de junio de 2025, la Corte Suprema emitió un fallo demoledor en el caso Estados Unidos contra Skrmetti, confirmando la prohibición de Tennessee de la atención médica que reafirme el género para jóvenes transgénero.

Esta decisión, por 6 votos a 3, se basó en criterios partidistas: los jueces republicanos designados por la Corte se opusieron a los derechos trans y los demócratas los apoyaron.

El presidente del Tribunal Supremo, John Roberts, redactó la opinión mayoritaria, mientras que los jueces Amy Coney Barrett, Samuel Alito y Clarence Thomas escribieron opiniones concurrentes mayoritarias. Las juezas Sonia Sotomayor y Elena Kagan escribieron opiniones disidentes.

Los demandantes, que defendían los derechos transgénero, alegaron que la ley de Tennessee era inconstitucional en virtud de la Cláusula de Igual Protección de la 14.ª Enmienda de la Constitución de los Estados Unidos.

Sin embargo, el fallo del Tribunal afirmó que la prohibición de Tennessee a la atención de afirmación de género no discrimina por motivos de sexo o condición transgénero. El fallo permitirá ahora que los 25 estados que actualmente tienen dichas prohibiciones sigan aplicándolas.

Con esta draconiana traición a la juventud transgénero, las familias tendrán que tomar decisiones insoportables: en algunos casos, huir de su estado o separar a sus familias, asumiendo enormes responsabilidades financieras o grandes riesgos legales para brindarles a los jóvenes el acceso a la atención médica necesaria.

Anteriormente, en Alabama, la mayoría de los jueces del Tribunal de Apelaciones del 11.º Circuito de EE. UU. se negaron a reconsiderar la prohibición de Alabama a la atención de afirmación de género.

La ley de Alabama de 2022 tipifica como delito grave, punible con hasta 10 años de prisión, la prescripción de bloqueadores de la pubertad o medicamentos hormonales a una persona transgénero menor de 19 años. La ley también prohíbe las cirugías genitales, aunque los médicos no las realizan en menores.

Personas trans como chivos expiatorios

Poco después de asumir el cargo, el presidente Joe Biden firmó una orden ejecutiva que permite a las tropas transgénero servir abiertamente en el ejército estadounidense.

Sin embargo, en mayo de este año, la Corte Suprema dictaminó que la administración Trump tiene derecho a hacer cumplir su orden ejecutiva que prohíbe a las personas transgénero servir en el ejército estadounidense.

Donald Trump ha atacado repetidamente a miembros de la comunidad transgénero, intentando borrar por completo su existencia con sus políticas.

Recientemente firmó una orden ejecutiva mezquina y mezquina en la que intentó reescribir la historia borrando el activismo y las vidas trans. La orden exigía que se eliminara a las personas transgénero del sitio web del Monumento Nacional Stonewall Inn de Nueva York, desarrollado por el National Park Service (Servicio de Parques Nacionales). El acrónimo que antes decía LGBTQ+ se ha reducido a LGB, que significa lesbianas, gays y bisexuales.

¿Las personas que votaron por Trump esta vez realmente querían que él pasara sus horas detrás del Resolute Desk borrando a las personas trans de la historia de Estados Unidos?

Otra de las órdenes ejecutivas de Trump prohíbe a las personas trans participar en escuelas y deportes profesionales, usar las instalaciones públicas de su elección y, para los menores de 19 años, optar por procedimientos de afirmación de género para mantener su autonomía corporal, ya que, para Trump, «solo hay dos géneros: masculino y femenino». Todo lo demás va en contra del mundo natural.

Incluso firmó una orden ejecutiva que declara que solo hay dos géneros. Esto condujo a una serie de cambios específicos en las políticas. Titulada  “Defending Women from Gender Ideology Extremism and Restoring Biological Truth to the Federal Government,” («Defendiendo a las mujeres del extremismo de la ideología de género y restaurando la verdad biológica en el gobierno federal«), la orden describe el sexo biológico como determinado por el tamaño de las células reproductivas: pequeño para los hombres y grande para las mujeres.

Los documentos gubernamentales, incluyendo pasaportes, visas y registros laborales, solo pueden indicar «masculino» o «femenino«. El gobierno ya no cubrirá la atención médica relacionada con las personas trans, como la de empleados gubernamentales, personal militar o presos federales.

Además, ordenó que todas las mujeres transgénero encarceladas en prisiones federales fueran internadas en centros penitenciarios masculinos, a pesar de múltiples fallos judiciales que bloqueaban esta política.

Las órdenes de Trump básicamente establecen que el gobierno federal ya ni siquiera reconocerá la existencia de las personas trans e impedirá que se destinen fondos federales a programas que sí la reconozcan.

La orden establece: «Los fondos federales no se utilizarán para promover la ideología de género» y ordena a la Oficina de Prisiones que revise sus políticas para garantizar que los reclusos federales no reciban «ningún procedimiento médico, tratamiento o medicamento con el fin de adaptar su apariencia a la del sexo opuesto«.

Recientemente, el secretario de Estado, Marco Rubio, prohibió que ondearan banderas arcoíris en las embajadas estadounidenses.

Como ocurrió en otros regímenes autoritarios a lo largo de la historia, la administración Trump ha intentado limitar la autonomía corporal de las mujeres, las personas trans, intersexuales, lesbianas, gais y bisexuales con el fin de controlar sus mentes y limitar su poder social.

Una nación bajo Dios

En su libro pionero, Homofobia: Un Arma de Sexismo, Suzanne Pharr describe una serie de elementos que considera comunes a las múltiples formas de opresión. Estos elementos incluyen lo que ella denomina una «norma definida» y una «falta de pretensión previa«, entre muchos otros.

Pharr explica una «norma definida» como un «estándar de rectitud y, a menudo, de rectitud, en el que todos los demás son juzgados en relación con él. Esta norma debe estar respaldada por el poder institucional, el poder económico y la violencia, tanto institucional como individual«.

Otra forma en que «la norma definida logra mantener su poder y control» y permanecer excluyente es mediante lo que Pharr denomina el elemento o sistema de «falta de pretensión previa».

Esto, según Pharr, «significa que si no estuviste presente cuando se redactó el documento original (la Constitución, por ejemplo), o cuando se creó la organización, no tienes derecho a la inclusión… Quienes buscan sus derechos, quienes buscan la inclusión, quienes buscan controlar sus propias vidas en lugar de que las controlen, son quienes se salen de la norma… Son el Otro».

En la versión original y sin enmiendas de la Constitución de los Estados Unidos, por ejemplo, dado que solo los terratenientes varones de ascendencia europea tenían derecho a voto, todos los Otros, incluidas las mujeres y las personas de color (aquellos que se encontraban fuera de la norma definida y carecían de derecho a voto previo), tuvieron que librar largas y difíciles batallas contra fuerzas poderosas para acceder a las urnas, a menudo bajo amenaza de violencia.

Algunos que siguen oponiéndose al matrimonio igualitario afirman que esto socava la santidad del matrimonio y posiblemente conduce a la destrucción de la sociedad, a menudo utilizando sanciones religiosas como justificación.

Quienes ostentan el poder en Estados Unidos han excluido las libertades reproductivas y la autonomía corporal LGBTQ+ de la categoría de «normas definidas«.

Además, al considerar específicamente a las personas trans, intersexuales, lesbianas, gais y bisexuales como el Otro (y considerando que los documentos fundacionales de políticas nacionales e institucionales también han excluido sus derechos civiles y humanos de una reivindicación previa), una serie de legislaturas estatales han aprobado o intentado aprobar leyes que prohíben a las personas trans (y, por ende, intersexuales) el acceso a instalaciones públicas que se alinean con sus identidades de género si estas difieren del sexo asignado al nacer.

Y sí, la negación de la autonomía corporal del Otro se ajusta a un manual nacionalista blanco cristiano, heteronormativo y patriarcal.

La historiadora Amanda Tyler, define el nacionalismo cristiano como una «ideología política y un marco cultural que fusiona las identidades cristiana y estadounidense, distorsionando tanto la fe cristiana como la promesa estadounidense de libertad religiosa».

El nacionalismo cristiano, continúa Tyler, “se basa en gran medida en una falsa narrativa de Estados Unidos como una ‘nación cristiana’, fundada por cristianos para privilegiar el cristianismo. Esta historia mítica traiciona la labor de los fundadores de crear un gobierno federal neutral en materia de religión, sin promoverla ni denigrarla: una ruptura deliberada con las religiones estatales de las colonias”.

Anthea Butler distingue, más específicamente, qué define al nacionalismo cristiano blanco:

“En pocas palabras, es la creencia de que la fundación de Estados Unidos se basa en principios cristianos, que el cristianismo protestante blanco es la religión vigente en el país y que el cristianismo debe ser la base del desarrollo de las leyes, principios y políticas de la nación”.

Así que no se dejen engañar. El fallo de la Corte Suprema en Estados Unidos contra Skrmetti tiene menos que ver con la supuesta protección de la juventud trans y más con la reafirmación de una norma dominante, patriarcal, heteronormativa y cristiana nacionalista blanca.

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El Dr. Warren J. Blumenfeld es autor de The What, The So What, and The Now What of Social Justice Education»  («El qué, el qué y el qué actual de la educación para la justicia social») y coeditor de «Readings for Diversity and Social Justice.»  («Lecturas para la diversidad y la justicia social».)

Fuente LGBTQNation

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Los demócratas gays están dando la voz de alarma.

Alex Bollinger (Él)
1 de julio de 2025, 11:30

El Secretario del Tesoro, Scott Bessent, quien se declara abiertamente gay (casado con John Freeman, un ex fiscal de Nueva York, con el cual tiene 2 hijos, nacidos por gestación subrogada), intenta eliminar la orientación sexual y la identidad de género de una lista de categorías protegidas en ciertos formularios sobre discriminación laboral. Según los demócratas, esto podría dificultar la lucha contra la discriminación laboral contra las personas LGBTQ+.

Los representantes Becca Balint (demócrata por Vermont), Mark Takano (demócrata por California) y Ritchie Torres (demócrata por Nueva York) enviaron una carta a Bessent pidiéndole que no elimine estos términos de los formularios de Igualdad de Oportunidades en el Empleo (EEO) del Departamento del Tesoro, argumentando que esto podría generar confusión, según informa Advocate.

La Corte Suprema dictaminó en su decisión de 2020 en el caso Bostock v. Clayton Co. que las protecciones del Título VII contra la discriminación por razón de sexo también prohíben la discriminación laboral contra las personas LGBTQ+, ya que es imposible discriminar por orientación sexual e identidad de género sin tener en cuenta el sexo. Sin embargo, los demócratas señalaron que muchas personas podrían desconocer esto.

“Los empleados no deberían tener que conocer los precedentes de la EEOC o de la Corte Suprema para saber que la discriminación que sufrieron por identidad de género u orientación sexual es discriminación sexual ilegal que puede denunciarse”, escribieron. Esta confusión podría disuadir a las personas LGBTQ+ de presentar denuncias por discriminación.

Torres criticó específicamente a Bessent por liderar esta iniciativa, dado que Bessent es gay.

“La decisión del secretario Bessent de eliminar la orientación sexual y la identidad de género de los formularios de la EEO indica a los empleados federales LGBTQ+ que su gobierno podría ya no apoyarlos”, declaró a Advocate. “Eso es una traición”.

Esta medida se produce varios meses después de que una orden ejecutiva ordenara a las agencias federales eliminar las referencias a la identidad de género y solo reconocer el sexo como “masculino” o “femenino” en los documentos oficiales.

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Alex Bollinger, veterano reportero digital, ha cubierto noticias LGBTQ+ desde la administración Bush. Actualmente es editor jefe de LGBTQ Nation. Tiene una maestría en Teoría Económica y Econometría de la Escuela de Economía de París. Reside en París.

Fuente LGBTQNation

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El prefecto de Doctrina de la Fe asegura que no habrá cambios ni supresiones con León XIV

No habrá cambios, ni supresiones, señaló el prefecto, quien insistió en que el documento permite, bajo determinadas condiciones, la bendición (no litúrgica) para parejas del mismo sexo o que viven en una relación no reconocida por la Iglesia. Y que, pese a las dudas, seguirá vigente

04.07.2025 Jesús Bastante

Fuente Religión Digital

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Se olvida este traidor al Evangelio, que cuando habla de que su preocupación es la vida y no las personas homosexuales, estas sufren discriminación, acoso y asesinatos gracias a discursos como el suyo.

El cardenal Fridolin Ambongo Besungu, OFM Cap, arzobispo de Kinshasa y presidente del Simposio de las Conferencias Episcopales de África y Madagascar (SECAM), declaró el 1 de julio que la postura adoptada por los obispos africanos frente a la declaración Fiducia supplicans no fue exclusiva del continente africano.

“La posición adoptada por África también fue la de muchos obispos aquí en Europa. No es solo una excepción africana”, afirmó en declaraciones a EWTN News.

El presidente del SECAM señala que la oposición africana al documento vaticano es un posición compartida en otras regiones del mundo, destacando que la cuestión de la homosexualidad es un problema doctrinal y teológico.

El cardenal, de 65 años, subrayó que la homosexualidad representa un problema “doctrinal y teológico”, y que la enseñanza moral de la Iglesia al respecto no ha cambiado.

Tras la publicación de Fiducia supplicans  por el Dicasterio para la Doctrina de la Fe (DDF) el 18 de diciembre de 2023, Ambongo viajó a Roma para transmitir al entonces Papa Francisco la preocupación de los obispos africanos ante la autorización de bendiciones no litúrgicas a parejas del mismo sexo.

Según explicó, trabajó conjuntamente con el cardenal Víctor Manuel Fernández, prefecto del DDF, y con el Papa Francisco para emitir una declaración que afirmase que dicha autorización no era aplicable en el contexto africano. El comunicado del SECAM del 11 de enero de 2024 citó las supuestas prohibiciones bíblicas sacadas absolutamente de contexto, sobre los actos homosexuales y calificó las uniones entre personas del mismo sexo como “intrínsecamente corruptas”.

Días antes, el 4 de enero, el DDF ya había emitido una nota reconociendo que distintos contextos pastorales podrían requerir una recepción más lenta del documento.

Posteriormente, el Papa Francisco, con una absoluta falta de parresía,  defendió la declaración y calificó a la Iglesia africana como “un caso aparte”. En una entrevista publicada en el diario italiano La Stampa, el entonces pontífice afirmó: «Para ellos, la homosexualidad es algo feo desde un punto de vista cultural; no la toleran».

Ambongo, que intervino en una rueda de prensa vaticana sobre justicia climática y conversión ecológica, manifestó que África recibió la declaración como una imposición ajena a las prioridades del continente. “La prioridad pastoral para nosotros no es el problema de las personas homosexuales, ni el de la homosexualidad. Para nosotros, la prioridad pastoral es la vida: cómo vivir, cómo sobrevivir”, declaró con absoluta crueldad y falta de empatía y misericordia. Temas como la homosexualidad “son para vosotros aquí en Europa, no para nosotros en África”, afirmó cínicamente.

Fuente Agencias

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Afirman que en Kroger se bombardea a la gente con mensajes del Orgullo.

La organización anti-LGBTQ+, One Million Moms (OMM), siempre indignada, ha condenado a los supermercados Kroger por supuestamente «imponer» su «agenda liberal y progresista» a «familias y compradores conservadores» al ofrecer productos relacionados con el Orgullo y tener políticas laborales inclusivas para la comunidad LGBTQ+.

En una nueva petición que insta a Kroger a mantenerse neutral en la guerra cultural, OMM, que solo cuenta con 108.000 seguidores en redes sociales como Facebook y X, señala que Kroger ha sido reconocido por la Campaña de Derechos Humanos (HRC) como el «Mejor Lugar de Trabajo para la Igualdad LGBTQ+» gracias a su puntuación perfecta en el Índice de Igualdad Corporativa 2025 de HRC, una clasificación de las políticas laborales inclusivas para la comunidad LGBTQ+ de las empresas.

«La empresa también promueve y celebra el mes del orgullo gay exhibiendo y vendiendo artículos y productos que apoyan la agenda LGBTQ+ y el mes del orgullo gay para que todos los compradores los vean durante junio«, escribe OMM. «Las familias son bombardeadas con esta agenda progresista inmediatamente después de entrar en los supermercados Kroger«.

OMM finaliza su petición haciendo referencia a dos versículos bíblicos: Ezequiel 13:10-12, que dice que Dios destruirá los lugares que extravían a la gente, y Mateo 18:6, que dice que es mejor que una persona se ahogue en el mar con una gran piedra de molino atada al cuello que descarriar a niños cristianos.

La petición de OMM declara: “No estoy de acuerdo con la agenda liberal y progresista que Kroger está imponiendo a las familias y a los compradores conservadores en sus supermercados. Es irresponsable exhibir y vender artículos LGBTQ+ que apoyan y celebran el orgullo gay, que solo atraen a un pequeño porcentaje de compradores, mientras que ofenden a la mayoría. Mi familia y yo no compramos lo que venden y nos mantendremos alejados de sus tiendas. No contarán con mi apoyo ni mi negocio a menos que se mantengan neutrales en la guerra cultural”.

No aportaron ninguna prueba de que la “mayoría” de la gente se sienta ofendida por los productos del Orgullo. Una encuesta reciente reveló que a la mayoría de los estadounidenses no les molestan las tiendas que venden productos del Orgullo.

Tampoco está claro a qué mercancía del Orgullo se refiere OMM. El sitio web de Kroger no tiene una sección dedicada a esta mercancía.

La Nación LGBTQ se ha puesto en contacto con Kroger para solicitar comentarios. Este artículo se actualizará si responden.

OMM, una rama de la Asociación Americana de la Familia (AFA), una organización anti-LGBTQ+, suele montar en cólera cada vez que una empresa, en cualquier lugar del mundo, reconoce públicamente la existencia de personas queer.

La indignación moral del grupo en el pasado se ha dirigido a la revista Parents  por presentar a una pareja del mismo sexo , un anuncio antitabaco que mencionaba la disfunción eréctil, la  revista Highlights por reconocer a las personas homosexuales, Scholastic books por presentar libros infantiles que incluyen a LGBTQ, la nueva versión de Roseanne reinicio por presentar a un niño no binario, una serie de dibujos animados de Disney por su breve escena de dos hombres besándose, un comercial de joyería de Zales por presentar a una pareja de lesbianas, la serie dramática de cuento de hadas Once Upon a Time por mostrar un beso lésbico, un anuncio de televisión de 30 segundos que presenta a una afectuosa pareja masculina del mismo sexo, el Desfile del Día de Acción de Gracias de Macy’s por presentar artistas trans y no binarios, Indeed por mostrar a una pareja de hombres, un anuncio que muestra a una pareja de lesbianas lavando ropa,  un anuncio humorístico de seguros que muestra una pareja masculina del mismo sexo, y han exigido, que Pandora retire un anuncio que muestra un breve beso lésbico…o por el beso lésbico en la caricatura de “Jurassic World”, y se indignaron por un anuncio de Zillow que incluye una pareja gay…

Ninguno de estos parece, según los estándares de OMM, particularmente apropiado para niños pequeños y familias, sin importar el mes.

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Daniel Villarreal, es un periodista y editor galardonado y con una larga trayectoria, que ha escrito para NBC News, Newsweek, Vox, Slate, Vice News, The Seattle Stranger, The Dallas Voice y numerosas otras publicaciones LGBTQ+. Ha dado charlas en SXSW, Creating Change, Netroots Nation, GaymerX y se graduó del programa Voces de Color de GLAAD y del seminario «El Poder de las Voces Diversas» de 2024 del Instituto Poynter. También es el fundador de QueerBomb Dallas, un evento anual no corporativo del Orgullo, y de CinéWilde, el ciclo mensual de cine LGBTQ+ más antiguo del país. Está disponible para entrevistas y charlas educativas.

Fuente LGBTQNation

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Del blog de Oswaldo Gallo Cor ad cor:

Parroquias en Ciudad de México: espacios seguros para creyentes LGBT+

La experiencia de las ‘misas por la inclusión‘ contra la discriminación del colectivo

En la práctica, la Iglesia católica sigue siendo un espacio muy hostil para las personas homosexuales, y mucho peor para las personas trans. Basta leer los comentarios de tantos católicos en redes sociales para darse cuenta del odio tan visceral que se nos tiene

La situación es peor en casas de formación: miles de seminaristas, religiosos, religiosas y sacerdotes homosexuales tienen que esconder su identidad para cuidar su vocación. Si dicen su verdad, lo pueden perder todo. La hipocresía se ha institucionalizado

Que haya comunidades religiosas y parroquiales que se presenten como espacios seguros donde creyentes LGBT+ pueden profundizar en su vida de fe y alimentarse de los sacramentos se trata de una iniciativa en sintonía con el magisterio de la Iglesia, en sintonía con los principios más básicos de la pastoral cristiana

28.06.2025 Oswaldo Gallo Serrato

El papa Benedicto XVI escribió la condena más enérgica contra la violencia y la criminalización de la homosexualidad: “Es de deplorar con firmeza que las personas homosexuales hayan sido y sean todavía objeto de expresiones malévolas y de acciones violentas —escribió en 1983, cuando era cardenal—. Tales comportamientos merecen la condena de los pastores de la Iglesia, dondequiera que se verifiquen. Revelan una falta de respeto por lo demás, que lesiona unos principios elementales sobre los que se basa una sana convivencia civil. La dignidad propia de toda persona siempre debe ser respetada en las palabras, en las acciones y en las legislaciones” (Homosexualitatis problema §1). El documento está repleto de imprecisiones antropológicas sobre la homosexualidad, pero su valor radica en el pasaje antes citado. El magisterio de la Iglesia, desde el pontificado de san Juan Pablo II, condena tajantemente la violencia contra las personas homosexuales.

En la práctica, la Iglesia católica sigue siendo un espacio muy hostil para las personas homosexuales, y mucho peor para las personas trans. Basta leer los comentarios de tantos católicos en redes sociales para darse cuenta del odio tan visceral que se nos tiene. Bajo la condescendencia de “amar al pecador pero aborrecer el pecado” las personas homosexuales y trans tenemos que ocultar nuestra identidad en las comunidades católicas para no ser objeto de burlas, intentos de “conversión” o violencia en cualquiera de sus tipos. La situación es peor en casas de formación: miles de seminaristas, religiosos, religiosas y sacerdotes homosexuales tienen que esconder su identidad para cuidar su vocación. Si dicen su verdad, lo pueden perder todo. La hipocresía se ha institucionalizado.

Pero el magisterio de la Iglesia no sólo condena la violencia contra las personas homosexuales. También exhorta a crear y sostener comunidades de acompañamiento para ellas. Los obispos, en comunión con el papa Francisco, así lo manifestaron en el Documento final del Sínodo de 2018: “En muchas comunidades cristianas ya existen caminos de acompañamiento en la fe de personas homosexuales: el Sínodo recomienda facilitar esos caminos. En ellos se ayuda a las personas a leer su propia historia; a adherirse con libertad y responsabilidad a la propia llamada bautismal; a reconocer el deseo de pertenecer y contribuir a la vida de la comunidad y a discernir las mejores formas para que esto tenga lugar” (§150).

Misas por la inclusión, con monseñor Acero

En Ciudad de México hace algunos años surgió una iniciativa laical para acompañar a creyentes LGBT+. Más de uno se preguntará por qué es necesario esto si todos somos bienvenidos en la Iglesia… y la verdad es que no. Los casos de discriminación y violencia contra creyentes LGBT+ son prácticas de lo más comunes en las parroquias. Por eso, que haya comunidades religiosas y parroquiales que se presenten como espacios seguros donde creyentes LGBT+ pueden profundizar en su vida de fe y alimentarse de los sacramentos se trata de una iniciativa en sintonía con el magisterio de la Iglesia, en sintonía con los principios más básicos de la pastoral cristiana. Baste un ejemplo: desde 2023 la Iglesia permite que personas trans y parejas homosexuales puedan ser padrinos o madrinas en bodas y bautismos. En la realidad, es un auténtico viacrucis encontrar sacerdotes dispuestos a aceptar esta normativa.

Fieles a la verdad, en Ciudad de México los padres jesuitas, los misioneros redentoristas, los frailes carmelitas descalzos, los agustinos asuncionistas y no pocos curas diocesanos y congregaciones religiosas como las carmelitas misioneras de Santa Teresa, con la anuencia del arzobispado, forman parte de una pastoral dedicada a atender a creyentes LGBT+. Su objetivo responde al llamado que hicieron los padres y madres sinodales en 2024 cuando, después de deplorar la exclusión de creyentes por su sexualidad, concluyeron que “debemos aprender de nuevo del Evangelio que el cuidado de las relaciones no es una estrategia o una herramienta para una mayor eficacia organizativa, sino que es la forma en que Dios Padre se ha revelado en Jesús y en el Espíritu” (§50).

Participantes en las misas por la inclusión

La manifestación más evidente de este trabajo pastoral lo constituyen las “misas por la inclusión”. Se trata de la celebración dominical de la eucaristía en distintas parroquias en las que se ora por el fin de la violencia y la discriminación contra personas LGBT+. Contrario a lo que pudiera pensarse, no son misas para creyentes LGBT+, sino misas en las que se ora por la inclusión real de creyentes LGBT+ en la vida eclesial y en la realidad social. Estas celebraciones han atraído a no pocos jóvenes de otras religiones que han recibido el bautismo o han retomado su vida de fe. El altar del Señor se convierte así en el espacio por antonomasia de la vida comunitaria, sin importar identidades de género ni orientaciones sexuales. La eucaristía es incluyente o no es eucaristía.

Mientras la homosexualidad siga siendo un delito en 62 países y un motivo de condena de muerte en 12 de ellos, y mientras sigan ocurriendo episodios de discriminación y violencia contra personas LGBT+, es imperativo trabajar en el desarrollo de la enseñanza de la Iglesia sobre cuestiones antropológicas tan complejas como éstas

Mientras la homosexualidad siga siendo un delito en 62 países y un motivo de condena de muerte en 12 de ellos, y mientras sigan ocurriendo episodios de discriminación y violencia contra personas LGBT+, es imperativo trabajar en el desarrollo de la enseñanza de la Iglesia sobre cuestiones antropológicas tan complejas como éstas. Queda mucho camino por recorrer para convencer a tantos de que las personas homosexuales y trans no constituimos una amenaza para la familia y la sociedad. En esto la Iglesia ha esparcido muchos prejuicios. Toca ahora caminar en la Verdad.

Fuente Religión Digital

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